Biblija o biografiji Svetog Sergija. Život Sergija Radonješkog

Sveti Sergije je jedan od zaštitnika grada Moskve i zato se od njega traži da zaštiti glavni grad od raznih nevolja, kao i prosperitet cijele naše zemlje.

Pred ikonom ovog svetitelja mole se za zaštitu djece od zlih uticaja, za pomoć u učenju, kao i za zaštitu udovica i djece koja su ostala bez brige.

Sveti Sergije može pomoći u pravednim sudskim slučajevima, on vas štiti od sudskih grešaka ili nepravde.

Sam Sergije Radonješki bio je skroman, pa molitve pred njegovim likom pomažu u ukroćivanju ponosa bilo svoje ili druge osobe.

Mora se imati na umu da se ikone ili sveci ne "specijaliziraju" ni za jedno specifično područje. To će biti ispravno kada se osoba okrene s vjerom u moć Božju, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .

ŽITIJE PREPOŠTENOG SERGIJA RADONEŽKOG

Sergije Radonješki rođen je u blizini Rostova u selu Varnica u bogatoj bojarskoj porodici. Rođenjem je dobio ime Bartolomej. Ruska crkva smatra svojim rođendanom 3. maj 1314. godine, ali se ne zna tačan dan rođenja Vartolomeja.

Od prvih dana beba nije primala mleko od svoje majke sredom i petkom kada je majka jela meso, odbijala je i mleko.

Kada je dječak odrastao, zajedno sa svojom braćom Stefanom i Petrom poslani su na školovanje u parohijsku školu, ali je Vartolomeju bilo veoma teško da uči. A onda mu se jednog dana, kada je imao 13 godina, desio neverovatan događaj.

Jednog dana, Bartolomej je otišao da traži konje. Tokom ovih pretraga, dječak je došao do čistine gdje se molio stariji shimonah. Bio je ljubazan

“Kao anđeo koji je stajao u polju pod hrastom i molio se usrdno, sa suzama.”

Ponizno se poklonivši starcu, Vartolomej priđe i stane pored njega, čekajući da završi molitvu. Kada je starac, pomolivši se, ugledao Vartolomeja, upitao ga je: „ Šta tražiš i šta želiš, dete?».

A onda je dječak ispričao strancu o svojim neuspjesima u učenju, a zatim ga zamolio da se moli za njega, kako bi mu Gospod pomogao da savlada čitanje i pisanje. Tada je starac izvadio parče prosfore iz svog ranca, pa blagoslovio i naredio mu da ga pojede. Istovremeno je rekao:

“...od sada će vam Gospod dati dobro poznavanje pismenosti, veće od znanja vaše braće i vršnjaka.”

Nakon toga, Vartolomej je zamolio putnika da poseti kuću njegovih roditelja, a već napuštajući njihov gostoljubivi dom, starac je rekao:

„Tvoj sin će biti prebivalište Svetog Trojstva i mnoge će posle njega dovesti do razumevanja Božanskih zapovesti.”

Bartolomej je, već u adolescenciji, počeo biti strog u jelu i molio se noću. Mama je pokušala odvratiti sina od pretjerane strogosti i apstinencije, ali Bartolomej je bio uporan u svom izboru. Umjesto da se igra sa vršnjacima, dječak je išao u crkvu, čitao svete i duhovne knjige.

Oko 1328. godine roditelji budućeg sveca bankrotirali su zbog ekscesa tadašnjih zvaničnika, a potom se njegova porodica preselila u Radonjež iz Rostova. Vartolomej je i tada želeo da živi monaškim životom i tražio je od roditelja blagoslov. Otac i majka su ga zamolili da se o njima brine do smrti, a zatim da se zamonaši. Ali nakon nekog vremena, oba roditelja svetitelja su se i sama zamonašila, a zatim je svaki otišao u svoj manastir. Nekoliko godina su živjeli kao monasi, nakon čega su napustili zemaljski život.

Monaški život

Nakon što je Vartolomej sahranio svoje roditelje, otišao je u Hotkovsko-Pokrovski manastir, kod svog starijeg brata Stefana, koji je u to vreme bio monah. Ali svetitelju je bilo potrebno „strože monaštvo“, pa je u manastiru ostao samo kratko. Oko 1335. godine on, zajedno sa Stefanom, napušta manastir i osniva skit u zabačenoj Radonješkoj šumi na obalama reke Končure. Na ovom mjestu sagradili su malu drvenu crkvu u ime Svete Trojice. Sada se na ovom mjestu nalazi katedralna crkva također u ime Presvetog Trojstva.

Život „isposnika“ bio je veoma težak i asketski. Stefan nije izdržao teška iskušenja i otišao je u Moskvu u Bogojavljenski manastir. Kasnije je postao njen iguman.

Kada je Vartolomej ostao sam, pozvao je k sebi starca Mitrofana, koji ga je zamonašio. To se dogodilo u dobi od oko dvadeset godina. Kada je postrižen, novi monah je dobio ime Sergije.

Formiranje Trojice-Sergijevog manastira

Monah Sergije je ostao da živi u skitu. U životopisu svetitelja piše da je hranio divlje životinje koje su dolazile u njegovu kolibu čitavu godinu dana, čemu je Sergije svaki dan ostavljao komad hljeba.

Život nije bio lak, ali, uprkos poteškoćama, bilo je monaha koji su želeli da žive pored Sergija, čak su i svoje ćelije gradili u blizini.
S vremenom se Sergiju pridružilo dvanaest monaha. U isposnici su služili ponoćnicu, jutrenju, časove, a na misu je bio pozvan sveštenik, pošto Sergije do tada nije bio ni sveštenik ni iguman, nije hteo da skine čin iz svoje poniznosti. Uprkos svojoj vodećoj ulozi u stvaranju ovog naselja, Sergije je i dalje ostao uzor poniznosti za monahe - on je, kao i svi ostali, radio bilo kakav posao. Nosio je vodu, cijepao drva, kuhao hranu i usrdno se molio noću. Svojim primjerom je potvrdio ustaljeno pravilo - živjeti po svome trudu, a ne uz pomoć milostinje.

Prošlo je vrlo malo vremena, a ovaj manastir je postao poznat u okolini, mnogi su odlučili da mu poklone svoje imanje i preselili se bliže Sergiju. Tako je ovaj manastir prestao da pati od siromaštva, i postepeno se pretvorio u bogat manastir.
Za to su čak saznali u Carigradu, a vaseljenski patrijarh Filotej je Sergiju svečano predao krst, paraman, shimu i pismo u kojima ga je proslavio za tako čestit život.

Po savetu patrijarha i po blagoslovu mitropolita Alekseja, monah Sergije je uveo u manastir povelju o životu zajednice, koja je kasnije uzeta kao osnova u skoro svim manastirima u Rusiji.

Počevši da žive po tako strogom pravilu, monasi su počeli da gunđaju zbog svog teškog života, jer su već bili navikli na bogatstvo i slavu, i videvši to nezadovoljstvo, sveti Sergije reši da napusti manastir. Otišao je na rijeku Kirzhach, gdje je osnovao novi manastir u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice.

Bez Svetog Sergija, nekadašnji manastir je počeo da propada, monasi su se počeli razilaziti, a oni koji su ostali tražili su od mitropolita Aleksija da im pomogne u povratku svetitelja.
Monah Sergije je udovoljio svetiteljevoj molbi i vratio se, ostavljajući manastir Kiržač na brigu monahu Romanu, svom omiljenom učeniku.

Za života sveti Sergije je dobio od Boga dar čudotvorstva, slava o njegovim čudesima pročula se ne samo u bližoj okolini, nego i daleko izvan manastira. Od njega su svi dobijali pomoć, ozdravljenje ili spasonosni savet. Poznat je slučaj kada je svetac mogao Božjom voljom da vaskrsne dete koje je umrlo na rukama njegovog oca.

Ljudi su voleli Svetog Sergija i poštovali ga kao sveti oci, ali on je i dalje ostao uzorom poniznosti za sveca;

Poznata je zanimljiva zgoda koja se dogodila sa episkopom permskim Svetim Stefanom (27. aprila), koji je veoma voleo i poštovao Svetog Sergija.
Sveti Stefan je jednom prošao pored Sergijevog manastira na putu za Moskvu, ali nije imao prilike da poseti Sergija. Stefan je odlučio da će u povratku posetiti manastir, stao je na putu, pomolio se, poklonio se i rekao reči koje su upućene Svetom Sergiju:

"Mir s tobom, duhovni brate"

U to vrijeme svetac je bio u trpezariji, iznenada je ustao, pročitao molitvu i poslao uzvratni blagoslov svecu. Braća koja su bila pored Sergija bila su veoma iznenađena neobičnim činom, te su neki učenici otišli na naznačeno mesto, sustigli svetitelja i uverili se da je vizija istinita.

Monasi su više puta bili svedoci drugih čuda koja su se dešavala Svetom Sergiju. Jednom, tokom božanske liturgije, Anđeo Gospodnji služio je prečasnom, ali Sergije, u svojoj poniznosti, nikada nije pričao o tome i čak je nikome zabranio da govori o ovom čudu do kraja svog zemaljskog života.

Monah Sergije je bio duhovno veoma blizak sa mitropolitom svetim Aleksijem, koji je veoma želeo da posle njegove smrti Rusku mitropoliju ostavi na staranje svetitelja. Sergije nikada nije postao prvosveštenik, ponizno je odbio takvu čast.

Sergius se u svom životu često pokazao kao instrument pomirenja zaraćenih ljudi. Tokom mongolsko-tatarskog jarma, uspio je poraziti neprijatelja "tihim i blagim riječima" uvjeriti knezove da se pokore velikom knezu Moskvi. Rostov, Nižnji Novgorod, Rjazanski knez Oleg i mnogi drugi, po uverenju Svetog Sergija, ponizili su svoj ponos i stali pod zastavu kneza Dmitrija Joanoviča u Kulikovskoj bici.

Prije ove odlučujuće bitke, knez Dmitrij, zajedno sa mnogim bojarima i guvernerima, došao je Sergiju da dobije njegov blagoslov. Svetac je blagoslovio kneza i prorekao mu pobedu u ovoj bici. Iz manastira su u pohod, zajedno sa Dmitrijem, krenula u pohod dva monaha ratnika, Peresvet i Ooslabja, koji su se zajedno sa vojnicima borili protiv neprijatelja.
Prema crkvenim kanonima, monasi ne smiju uzimati oružje u ruke, ali je Sveti Sergije odstupio od ovog zakona. Kada su ljudi vidjeli dva monaha pored princa Dmitrija, svi su shvatili da je ovaj rat svetinja i to je ulilo veliko povjerenje u pobjedu.

Za svog anđeoskog života, sveti Sergije je dobio nebesku viziju. Jedne noći se Svetom Sergiju javila sama Bogorodica, koji se molio sa svojim učenikom monahom Mihejem (6. maja), zajedno sa svetim apostolima Petrom i Jovanom Bogoslova. Od nezemaljskog sjaja sveti Sergije je pao na zemlju, a Presveta Bogorodica ga je dodirnula svojim rukama i blagoslovila, obećavši da će uvek biti zaštitnica njegovog svetog manastira.

Doživevši duboku starost, Sergije je šest meseci pre smrti blagoslovio svog učenika, monaha Nikona, iskusnog u duhovnom životu i poslušanju, da bude iguman.
Uoči dana svog odlaska iz zemaljskog života, monah Sergije se poslednji put obratio bratiji testamentom u kome je rekao:

„Čuvajte se, braćo. Najprije imajte strah Božiji, duhovnu čistotu i neliku ljubav...”

Pored Trojice-Sergijevog manastira, Sergije je osnovao još nekoliko manastira, kao što su manastir Blagoveštenje na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, manastir Visocki i manastir Svetog Đorđa na Kljazmi. U svim tim manastirima postavljao je svoje učenike za igumane.
Više od 40 manastira osnovali su njegovi učenici: Sava (Savvo-Storoževski kod Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), ​​Kiril (Kiril-Belozerski), Silvestar (Voskresenskij Obnorski) itd., kao i njegovi duhovni sagovornici, npr. kao Stefan Permski.

VELIČINA

Blagosiljamo Vas, prečasni oče Sergije, i poštujemo Vaš sveti spomen, učitelju monaha i sagovorniku anđela.

VIDEO

Bio je tvorac manastira Svete Trojice, pristalica monaške cenobitske tradicije, pokretač starešinske prakse, mislilac koji ne samo da je podražavao vizantijske teološke ideje, već ih je i stvaralački razvijao. Posjedovao je divno mistično znanje, štitio je oboljele od bolesti i svakog zla i vaskrsavao ih iz mrtvih.

Iskrena molitva pravednicima štiti u teškim životnim situacijama, pomaže siročadi i udovicama, pokroviteljstvom ljudi koji nose njegovo ime, monasima i vojnicima, pomaže studentima da steknu znanje, naučnicima u uspjehu eksperimenata, osumnjičenima u pravednom ishodu sudskih postupaka, oslobađa od zavisti i ponos, leči bolesti.

Djetinjstvo i adolescencija

Moj otac je bio u službi rostovskih prinčeva, poreklom od Varjaga Šimona, graditelja Kijevo-Pečerskog manastira. Majka je, prema lokalnim istoričarima, mogla doći ili od običnih Rusa ili od plemenitih Tatara, direktnih potomaka Džingis-kana, Džingisida. Rođaci su posjedovali imanje četiri kilometra od Rostova i bili su uvjereni privrženici crkvenih statuta, pomažući lutalicama, siromašnima i potrebitima. Sinove su od malih nogu učili da rade.

Srednji sin je odrastao kao osetljivo, ozbiljno, mirno i promišljeno dete, uvek žedno za novim saznanjima, ali mu je učenje teško padalo. U suzama i iskreno zamolio je kreatora za pomoć u učenju. Svemogući ga je čuo i poslao tajanstvenog svetog gosta u liku starca. Nakon razgovora s njim, djetetovi problemi u savladavanju pismenosti su brzo prevladani. Ova činjenica iz života pravednika i očaravajuća atmosfera natprirodnog ogleda se u slici „Vizija mladom Bartolomeju“ M.V. Nesterova, koji se čuva u Tretjakovskoj galeriji.

Godine 1328. njihova porodica, nakon što je bankrotirala i bježeći od racija, masovnih pljački i nasilja slugu Ivana Kalite, preselila se u naselje Radonjež, koje je bilo dio Moskovske kneževine. Budući slavni iguman sa zanimanjem je proučavao Sveto pismo i bio je nadahnut kršćanskim idealima s dječjom čistoćom. Prije nego što je napunio 12 godina, pridržavao se fizičkog i duhovnog posta, pokušavao je pomoći ljudima na sve moguće načine i čvrsto odlučio da se posveti Bogu.

1330-ih, roditelji, a potom i brat Stefan, koji je izgubio ženu, prihvatili su shimu (najviši monaški stepen) unutar zidina manastira Khotkovo, koji se nalazio 3 kilometra od Radonježa. Godine 1337. umrli su Bartolomejevi otac i majka.

Monaštvo i samoća

Braća su se naselila u gustoj šumi desetak kilometara od manastira, tamo podigla keliju, a potom i crkvu. To je označilo početak nastanka najvećeg manastira u zemlji, Trojice-Sergijeve lavre, čijim se datumom osnivanja smatra godina njihovog naseljavanja u pustinju - 1337.

Brat nije mogao da izdrži preteške uslove isposništva, otišao je u moskovski Bogojavljenski manastir i kasnije postao njegov iguman i sveštenik. A Bartolomej, ostavljen potpuno sam, nastavio je da jača svoj duh i uz molitvu podnosi sve od Boga poslane iskušenja. Ubrzo je jednog od igumana nazvao Mitrofan i primio od njega monaški postrig u 23. godini na dan sećanja svetih Sergija i Vakha, 7. oktobra, primivši ime jednog od ovih mučenika - Sergija.

Samoća mladog monaha trajala je oko dvije godine. Neumorno je radio, revnosno se molio i čitao božanske knjige, upoređujući svaki korak sa putem prvih podvižnika ruskog monaštva, Antonija i Teodosija Pečerskih i mnogih drugih hrišćanskih svetaca.

Nastanak manastira

Godine 1342. (prema drugim izvorima 1345. godine) isposnica je formirana u manastir, gde je Sergije postao drugi iguman, iguman, koji je svima davao primer truda i smernosti (Mitrofan je dobio titulu prvog). Volinski episkop je 1354. godine uzdigao Sergija u čin prezvitera (sveštenika), odnosno, po crkvenom protokolu, jeromonaha.

Novi iskušenici i seljaci počeli su da se naseljavaju oko manastira, postepeno pretvarajući divljinu u naseljeno mesto. Uprkos krajnjoj potrebi, uporni i strpljivi monah-sveštenik zabranio je braći monasima da primaju milostinju. Živjeli su isključivo od plodova svog skromnog rada. Po preporuci patrijarha Filareta i mitropolita Aleksija Sergija, uveo je u manastir novi način života za Rusiju, usvojen u Vizantiji, kada je sva imovina manastira priznata kao zajednička. Prema legendi, sama Majka Božja se ukazala pravedniku i odobrila ovaj poduhvat, obećavajući da više neće iskusiti nikakve poteškoće.

Društvena služba

Prema životu Sergija Radonješkog, dobrom se rečju okušao u zaraćenim prinčevima i našao vremena da organizuje nove manastire. Uz njegovu pomoć spriječen je jedan od moskovsko-novgorodskih vojnih sukoba 1385. Zahvaljujući njegovoj asketskoj aktivnosti, Manastir Blagoveštenje pojavio se na Kiržaču, na periferiji Kolomne - Staro-Golutvin, u Serpuhovu - Manastir Vysotsky, na Klyazmi - Yuryevsky. A njegovi učenici su kasnije postali organizatori još četrdesetak manastira.

Sergija Radonješkog. branilac rusije

Sveti starac je isceljivao stradalnike, činio čuda i davao uputstva. Kako legenda kaže, on ne samo da je izliječio, već je i vratio u život dječaka koji je umro na rukama nesretnog oca, koji mu je nosio bolesno dijete na liječenje.

Smrt

Izvanredni podvižnik je unapred predvideo trenutak svoje smrti i naredio svom najdostojnijem učeniku Nikonu da zauzme mesto igumana. Pre odlaska, Sergije se pričestio i uputio poslednje oproštajne reči. Umro je 1392. Radonjež je tražio da njegovo telo bude sahranjeno na manastirskom groblju, među običnim monasima, ali su stanovnici manastira mislili drugačije i sahranili su ga u desnoj strani crkve.

Memorija

A 5. jula (ili 18. po starom stilu) kovčeg sa moštima Sergija podignut je na površinu. Prevezeni su u katedralu Trojice, a tok onih koji su željeli dotaknuti svetilište nije presušio nekoliko stoljeća. Godine 1452. Sergije Radonješki je kanonizovan.

Nakon Revolucije, posmrtni ostaci sveca, zajedno sa drugim vjerskim relikvijama, prenijeti su državi kao muzejska vrijednost. Dvadesetih godina hteli su da pošalju ostatke Radonježa u jedan od najvećih moskovskih muzeja. Likovni kritičar Jurij Olsufjev, uz blagoslov patrijarha Tihona, ukrao je glavu sveca i ponovo je sahranio u vrtu. Godine 1945. relikvije su ponovo ujedinjene.

Akatist Svetom Prepodobnom Sergiju Radonješkom

U modernom pravoslavlju, Sergije Radonješki se poštuje kao svetac zaštitnik Rusije. Vjeruje se i da brine o studentima, udovicama i siročadi, bolesnima i onima koji su nezasluženo privedeni pravdi.

Godine u selu Varnitsy, u blizini Rostova, u porodici pobožnih i plemenitih bojara Kirila i Marije, na krštenju je dobio ime Vartolomej.

Od prvih dana svog života beba je sve iznenađivala srijedom i petkom, a drugim danima nije primala majčino mlijeko, a ako je Marija jela meso, beba je odbijala i majčino mlijeko. Primijetivši to, Marija je potpuno odbila da jede meso.

Sa sedam godina, Vartolomej je poslat da uči kod svoja dva brata - starijeg Stefana i mlađeg Petra. Njegova braća su uspješno studirala, ali je Bartolomej zaostajao u učenju, iako je učitelj mnogo radio s njim. Roditelji su grdili dete, učiteljica ga je kažnjavala, a drugovi su mu se rugali zbog njegove gluposti. Tada se Vartolomej sa suzama molio Gospodu da mu podari knjižno razumijevanje. Jednog dana je njegov otac poslao Bartolomeja da donese konje sa polja. Na putu je sreo anđela kojeg je Bog poslao u monaškom obliku: starac je stajao ispod hrasta usred polja i molio se. Vartolomej mu je prišao i, klanjajući se, počeo da čeka kraj starčeve molitve. Blagoslovio je dječaka, poljubio ga i pitao šta želi. Vartolomej je odgovorio: „Svom dušom želim da naučim čitati i pisati, sveti oče, moli se Bogu za mene, da mi pomogne da naučim čitati i pisati. Monah je ispunio Vartolomejevu molbu, uzneo svoju molitvu Bogu i, blagoslovivši omladinu, rekao mu je: „Od sada ti Bog daje, čedo moje, da razumeš pismenost, nadmašićeš svoju braću i vršnjake. U isto vrijeme, starac je izvadio posudu i dao Vartolomeju komad prosfore: „Uzmi, čedo, i jedi“, rekao je „Ovo ti je dato u znak Božje milosti i za razumijevanje Svetog pisma .” Starešina je hteo da ode, ali Vartolomej ga je zamolio da poseti kuću svojih roditelja. Roditelji su časno dočekali gosta i ponudili osvježenje. Starac je odgovorio da prvo treba okusiti duhovnu hranu i naredio njihovom sinu da čita Psaltir. Vartolomej je počeo skladno da čita, a roditelji su bili iznenađeni promjenom koja se dogodila na njihovom sinu. Opraštajući se, starac je proročanski predskazao o svetom Sergiju: „Tvoj će sin biti veliki pred Bogom i ljudima On će postati izabrano prebivalište Duha Svetoga. Od tada je sveta omladina lako čitala i razumjela sadržaj knjiga. S posebnom revnošću počeo je dublje zalaziti u molitvu, ne propuštajući nijednu službu. Već u djetinjstvu sebi je nametnuo strogi post, srijedom i petkom nije ništa jeo, a ostalim danima jeo je samo hljeb i vodu.

Vekovima su mošti Svetog Sergija počivale u Trojičkoj lavri, koju je on osnovao, kao jednoj od najvećih svetinja Ruske Crkve. Naravno, oni su bili jedna od prvih meta anticrkvene borbe koju su pokrenuli ateisti koji su došli na vlast nakon Oktobarske revolucije godine. Zatvaranju Lavre prethodilo je bogohulno otvaranje moštiju Svetog Sergija godine, što je bila jedna od glavnih karika u širokoj kampanji vlasti za otvaranje svetih moštiju. Kada je Lavra godine zatvorena, svete mošti su smeštene u muzej. Pre toga, sveštenik Pavel Florenski i grof Jurij Aleksandrovič Olsufjev, po blagoslovu patrijarha Tihona, tajno su od svih sakrili poštenu glavu sveca. Tek godine, nakon što je Lavra, zajedno sa svetim moštima, vraćena Crkvi, poštena glava je ponovo spojena sa telom.

Molitve

Tropar Sergiju, igumanu Radonješkom, Čudotvorcu cele Rusije, glas 4

Podvižnik vrlina, / kao istinski ratnik Hrista Boga, / podvizavao si se u mukama velikih ljudi u vremenitom životu, / u pevanju, bdenju i postu, postao si učenik; / Tako i Presveti Duh obitava u vama, / čijim ste djelovanjem sjajno ukrašeni. / Ali kako imaš smelost prema Svetoj Trojici, / pamti stado koje si sabrao, mudri, / i ne zaboravi, kao što si obećao, / posećujući decu svoju, / Prečasni Sergije, oče naš.

Tropar, glas 8

Od mladosti si primio Hrista u svoju dušu, velečasni, / a najviše si htio da izbjegneš svjetovnu pobunu, / hrabro si se preselio u pustinju, / i djecu poslušnosti u njoj odgajao, plodove poniznosti. / Tako si, poživjevši u Trojici, / svojim čudesima prosvijetlio sve koji su ti sa vjerom dolazili, / i svima izobilno pružio iscjeljenje. / Oče naš Sergije, moli Hrista Boga da spase duše naše.

Tropar, glas istog

U čistoti života svoga sabrao si izvor suza, / ispovijedi, znoj truda, / i izlio si izvor duhovni, o sveti Sergije, prečasni, / sprao si nečistoće oba svoja dušom i tijelom, stvarajući ljubav u vašem sjećanju. / Zbog njih, djece tvoje, kličemo tebi: / moli se, oče, Svetoj Trojici za duše naše.

Tropar za pronalaženje moštiju, glas 4

Danas blista kraljevski grad Moskva, / kao da smo obasjani munjevitim zorama, munjama čudesa tvojih, / cela vaseljena saziva / da te hvali, Bogomudri Sergije, / tvoje najčasnije i najslavnije prebivalište, / čak si u ime Svete Trojice stvorio svoja mnoga djela, Oče, / ako tvoji učenici imaju stada tvoja u sebi, / bićeš ispunjen radošću i radošću. / Mi slavimo slavno otkriće tvojih časnih moštiju, u skrivenim zemljama, / kao cvijet miriše i kadionica miriše, / ljubazno ljubim, razna ozdravljenja su prihvatljiva / i tvojim molitvama počašćeni smo oproštenjem gresi, / oče prečasni Sergije, / moli se Svetoj Trojici da spase duše naše.

Kondak, glas 8

Ranjen Hristovom ljubavlju, prečasni, / i slijedeći tu neopozivu želju, / ti si mrzeo svako tjelesno zadovoljstvo, / i kao sunce otadžbine svoga zasjao si, / ovim te Hristos darom čudesa obogatio. / Seti se nas, koji poštujemo blaženu uspomenu tvoju, i kličemo k tebi: / Raduj se, Sergije Bogomudri.

U kondaku glas isto

Kao ravan bestelesnom, / trudovima posta i molitvenim bdenjima sve si nadmašio, Sergije premudri, / zato si od Boga primio da isceljuješ bolesti i odgoniš demone / i zbog toga vapijemo tebi: / Raduj se, oče prečasni Sergije.

Kondak za pronalaženje moštiju, glas 8

Danas kao sunce zablistaše iz zemlje časne mošti tvoje, neprolazne se pokazaše, / kao mirisni cvijet, blistajući mnogim čudesima, / i razna iscjeljenja svima vjernima, / i veselo stado tvoje izabrano, / imaš sabrao mudro i dobro ih napasao, / Za njih i sada pred Trojicom stojiš moleći se, / i svi ti kličemo: / Raduj se Sergije, Bogomudri.

Tropar sv. Sergija i Nikona Radonješkog, glas 8

Kao trojarko sunce sjajnih zvijezda, / Trojičnom svjetlošću obasjavaš srca vjernih, / pojaviše se sasudi Svjetlosti Presvete Trojice, / i tvojim čudesnim životom monaškim ustanovljenje brzo se utvrdi zakon, / i sjaj crkava, i verni, i sveti, i svi ljudi, / jer svu prljavštinu demonsku oteravši odavde / svojim čistim učenjem i delima, / ljubazno pasti stado tobom sabrani, / ali i sada ti se molimo: poseti decu svoju, / pošto imaju smelost prema Svetoj Trojici, / premudrog Boga, Sergija sa svojim divnim učenikom Nikonom, / i moli se Hristu da Bog spase duše naše.

Kondak St. Sergija i Nikona Radonješkog, glas 8

U postu, pridruživši se Velikom Antoniju / i Eutimiju Jerusalimskom, ljubomorni na trudove, / kao anđeli, koji se na zemlji javljaju, / prosvjetljujući, prečasni, vjerna srca / Božanskim znacima i čudesima uvijek, / radi toga vas radosno častimo i s ljubavlju vam kličem: / Radujte se, prečasni oci Sergije i Nikone, / oplodnja postača i cele ruske zemlje velika je potvrda.

Književnost

• Život (veliki)
• Život (veliki, podijeljen u odvojene stranice poglavlja)

Korišteni materijali

• Život (prema "Priručniku duhovnika"):
• Kompletan Tropar, Izdavačka kuća "Trinity", 2006, vol. 1, str. 71-73, 81, 82.
• Andronik (Trubačov), iguman, "Sudbina glave Svetog Sergija", ZhMP, 2001, br. 4, str. 33-53.

Ime Svetog Sergija Radonješkog, igumana, poštovanog u Rusiji i drugim zemljama u kojima stanovnici ispovedaju pravoslavnu i katoličku veru, upisano je u duhovno nasleđe hrišćanstva. Prošavši trnovit put muke u služenju Bogu, otac Sergije je postao jeromonah Ruske pravoslavne crkve, duhovni mentor ruskim knezovima i običnom narodu.

Wikipedia daje kratku biografiju Svetog Sergija Radonješkog. Detaljniju biografiju jeromonaha sastavio je Epifanije Mudri, koji je počeo prikupljati materijale godinu dana nakon smrti učitelja.

Rad na opisu života svetog starca monah je završio oko 1417-1418, 26 godina posle upokojenja oca Sergija.

Njegovo Žitije zasnovano je na dokumentarnim podacima, ličnim beleškama Epifanija o 20 godina opštenja sa Svetim Sergijem, sećanjima savremenika i očevidaca njegovih čuda.

Epifanjeva ariografija daje savremenicima ideju o životnom putu prečasnog jeromonaha, posvećenog Bogu i ljudima.

Prema biografiji prvog biografa, teško je tačno odrediti vrijeme rođenja Svetog Sergija i glavne prekretnice njegovog života. Nedostatak drugih datuma osim datuma smrti je kontroverzan među istoričarima. Opis je dopunio agiograf Pahomije, rodom sa Atosa, koji je 20 godina živeo u Trojice-Sergijevom manastiru i pisao o životima svetaca. Dvije biografije Sergija Radonješkog uzrokovale su neka neslaganja u biografiji.

Istorijski dokumenti potvrđuju da je Sveti Sergije Radonješki rođen u selu Varnica kod Rostova. Za ostalo ćemo pratiti put slavnog sina Ruske zemlje kroz stranice biografije koju je sastavio Epifanije Mudri.

Sadržaj

Izložimo kratak sažetak života Sergija Radonješkog uzastopno u poglavljima. Opis je sastavljen u logici glavnih faza Sergijevog života, koje su oblikovale njegovu svijest, vjeru u Boga, čijoj službi je posvetio cijeli svoj život.

Plan "Života Sergija Radonješkog"

1. Poreklo, okolnosti rođenja.
2. Djetinjstvo i čudo pismenosti
3. Žudnja za duhovnošću
4. Samoća u "Pustynka".
5. Monaški postrig.
6. Borba protiv iskušenja
7. Okupljanje bratije i osnivanje manastira
8. Igumanija Sergija i njegovi učenici.
9. Čuda i iscjeljenje bolesnika.

Rođenje

Monah Sergije je rođen za vreme vladavine grčkog cara Andronika, carigradskog arhiepiskopa Kalista, za vreme vladavine Tverskog velikog kneza Dmitrija Mihajloviča i ruskog mitropolita Petra. Bila su to vremena mongolsko-tatarskog jarma i međusobnih ratova. Njegov otac Kiril i majka Marija bili su iz plemićke bojarske porodice i vodili su pobožan način života.

I prije rođenja, tokom liturgije u crkvi, dijete je tri puta zavapilo iz majčine utrobe. Uplašena, Marija je počela da plače. Parohijani su počeli da traže bebu u hramu. Kada je žena priznala da joj dete ispušta zvukove iz stomaka, ljudi su bili zapanjeni i uplašeni.

Dok je rodila dijete, Marija je počela postiti, usrdno se moleći. Rođena zdrava, beba je odbila da uzme majčinu dojku kada je majka jela meso. Beba je krštena četrdeseti dan po rođenju, rekavši svešteniku da je beba u utrobi tri puta vrisnula tokom službe.

Sveštenik je roditeljima rekao da je to znak odozgo - njihov sin će služiti božanskom Trojstvu. Prilikom krštenja dječak je dobio ime Vartolomej.

Godine djetinjstva

Kiril i Marija su imali tri sina. Najstariji se zvao Stefan, srednji - Vartolomej, a najmlađi - Peter. Bartolomej je odrastao kao skromno dete. U dobi od sedam godina, roditelji su poslali sina da nauči čitati i pisati. Dok su Stephen i Peter dobro učili, Bartolomeju je bilo teško učiti.

Znanje je sticao sporo i nije bio marljiv. Učitelj i roditelji su dečaka grdili, drugovi su ga zamerili. Dječak je samo plakao, obraćajući svoje molitve Bogu.

Naučiti čitati i pisati dogodilo se zahvaljujući čudu. Jednog dana, kojeg je otac poslao da traži konje, Bartolomej je ugledao starog sveštenika kako se moli ispod hrasta.

Dječak je rekao starješini o svojim neuspjesima u savladavanju pismenosti, zamolivši ga da se moli za njega. Starac je Bartolomeju dao komad prosfore i naredio mu da je pojede. Rekao je da će sada učiti bolje od svoje braće i vršnjaka. Zahvalna omladina je dovela starijeg u kuću, gde su ga počastili hranom. Sveštenik je roditeljima predvideo da će njihov sin postati veliki čovek pred Bogom i ljudima.

Nakon što je stariji otišao, Vartolomej je počeo dobro da čita. Kasnije je dječak prestao da se igra s djecom i često je išao u crkvu, zainteresirao se za čitanje svetih spisa.

Od svoje dvanaeste godine, Vartolomej je počeo strogo da posti, usrdno se molio noću. Majko
pokušala je uvjeriti sina da se ne upropasti strogom apstinencijom, ali dječak je bio neumoljiv, tvrdoglavo je slijedio svoj odabrani put.

Zbog zgražanja i iznuđivanja moskovskog guvernera, otac Kiril je postao siromašan. Porodica se preselila u Radonjež, gde su se nastanili u blizini crkve. Braća su se venčala, a Vartolomej je proučavao Sveto pismo, pripremajući se za monaški život.

Otac i majka su ga zamolili da se ne zamonaši do njihove smrti. Čuvao je svoje roditelje sve dok Ciril i Marija nisu postali monasi.

Sahranivši roditelje u Pokrovskom manastiru Hotkov, gde je nakon smrti supruge živeo njegov stariji brat Stefan, predao je očevo nasledstvo svom mlađem bratu. Vartolomej je ubedio Stefana da napusti manastir i ode u „pustinjski život“.

Samoća u pustinji

Nakon dugog lutanja, braća su ušla u šumsku gustiš. Vidjevši vodu, odlučili smo da se smjestimo ovdje. Prvo su sagradili kolibu, a zatim i malu drvenu crkvu, koju je osvetio kijevski mitropolit Teognostus u čast Presvetog Trojstva.

Stariji brat, nesposoban da izdrži poteškoće usamljenog šumskog života, napustio je pustinju, nastanivši se u moskovskom manastiru Bogojavljenje. Stefan je postao iguman i ispovednik kneza.

Monaški postrig

Ostavši sam, Vartolomej je pozvao igumana Mitrofana u skit sa molbom da se zamonaši. Zamonašivši se, stekao je novo ime - Sergije, jer je taj dan bio dan sećanja na Velikomučenike Sergija i Vakha.

Za vrijeme pričesti crkva je bila puna tamjana. Iguman je proveo nekoliko dana sa mladim monahom, koji je imao nešto više od dvadeset godina. Ispraćajući starca, zamolio ga je za blagoslov, uputstva i molitve.

Borba protiv iskušenja

Život monaha Sergija protekao je u delima i molitvama. Demoni su više puta pokušavali da uplaše bogougodnika, naređujući mu da napusti ovo mjesto. Jednom za vreme Jutrenja zid crkve se razdvojio i đavo je ušao sa pratnjom demona, pokušavajući da istera Sergija. Molitva sa krstom je pomogla da se iz hrama isteraju zli duhovi.

Drugi put su demoni upali u kolibu i napali monaha koji se molio. Snagom molitve Sergije je ponovo uspeo da se izbori sa demonima i istera ih. Monašku kolibu su često posjećivale šumske životinje. Cijelu godinu je dolazio medvjed, kome je svaki dan ostavljao komad hljeba.

Osnivanje manastira

Monasi su često dolazili kod usamljenog monaha Sergija, tražeći od njega dozvolu da se naseli u blizini. Sergius nije mogao odbiti one koji su posebno insistirali. Došljaci su izgradili ćelije za sebe, počeli da slave crkvene obrede i službe, prateći u svemu Radonježa. Sveštenik im je služio misu.

Kada se dvanaest monaha okupilo u pustinji, teritorij na kojem su se nalazile ćelije ograđen je i osnovan manastir. Sergije je po ceo dan radio za dobro braće: sakupljao je drva za ogrev, nosio vodu, spremao hranu i usrdno se molio noću. Kada je stari iguman umro, bratija je počela da traži od monaha da primi sveštenički čin, postavši iguman manastira. Zajedno sa drugim monasima, Sergije je otišao u Pereslavlj da zamoli episkopa Atanasija da manastiru Trojice da igumana. Episkop je naredio Sergiju da postane sveštenik i na čelu manastira.

Igumanija i uputstva studentima

Monah Sergije Radonješki redovno je svakodnevno ispunjavao dužnosti igumana manastira: služio je liturgiju, poučavao bratiju, upućivao ih na pravi put.

Broj monaha u manastiru je stalno rastao, čak mu je i stariji brat Stefan doveo sina. Iguman je morao mnogo da radi: peče prosforu, pravi sveće, kuva kutju, radi u polju. Dugo vremena nije bilo puta do manastira.

Monasi su morali da trpe teškoće, gladujući nekoliko dana. Iguman im nije dozvolio da izađu ljudima da traže hranu, naredio im je da se mole strpljivo očekujući milost Božiju. Molitvama prečasnog starca dogodilo se čudo - ljudi su izdaleka počeli da donose hranu monasima.

Jeromonah Sergije se nije isticao među braćom - nosio je otrcanu odeću. Jednog dana jedan seljak koji je došao u manastir da razgovara sa monasom nije verovao da je čovek u dronjcima koji je stajao ispred njega iguman manastira. U to vrijeme stigao je i princ koji se, ugledavši igumana, duboko naklonio. Začuđeni seljak je tada zamolio za oproštaj i dobio blagoslov.

Zanimljivo! Jednog dana iguman Sergije je imao viziju: pri jakom svetlu nebom je letelo mnogo lepih ptica, a glas sa neba je rekao da će u manastiru biti onoliko monaha koliko je ovih ptica.

Posle nekog vremena, do prečasnog igumana Radonješkog došli su izaslanici carigradskog patrijarha sa porukom da se uredi zajednica stanovanja. Iguman je ispunio patrijarhovu molbu, dajući svakom bratu posebnu poslušnost. Manastir je počeo da pruža sklonište za lutalice i prosjake.

Čuda i iscjeljenje bolesnika

Svetom Sergiju su pomagali nebeski glasnici u služenju Bogu i ljudima.

Čuda koja prate igumana opisana su u njegovom “Životu”.

1. Tokom bogosluženja u manastiru Trojice, monasi su videli čoveka kako služi liturgiju sa igumanom. Nosio je sjajnu odjeću, zračio je sjajem. Sveštenik je kasnije priznao da je pored njega služio anđeo Božji.
2. Jednog dana se Bogorodica javila Sergiju, u pratnji apostola Jovana i Petra, rekavši da neće napustiti manastir Trojice.
3. Jednom je, služeći Liturgiju, svetiteljev učenik Simon video da se oganj kreće duž oltara i zasjenjuje oltar. Prije pričesti, božanska vatra je gorjela u kaležu. Iguman je naredio studentu da ne priča o čudu koje je vidio dok je bio živ.

Vremenom je iguman Radonježa počeo da čini čuda isceljenja. Počelo je činjenicom da je jedan seljak došao u manastir sa svojim bolesnim sinom, koji je umro u svojoj ćeliji.

Ožalošćeni otac otišao je po kovčeg. Monah Sergije je počeo da se moli nad dečakovim telom. Desilo se čudo - dijete je oživjelo. Glas o čudu izlječenja proširio se po cijelom kraju.

Episkop koji je došao iz Carigrada, koji nije verovao da je Sergije Radonješki iscelitelj i gatara, odlučio je da se sastane s njim.

Došavši u manastir, oslepeo je. Monah je uspeo da vrati biskupu vid. Rođaci su doveli monahu čovjeka kojeg muči užasna bolest. Sergije je poškropio bolesnika svetom vodom i pročitao molitvu za njega. Bolnik je odmah zaspao i ubrzo se oporavio.

Važno!“Smisao čuda nije u samoj činjenici kršenja zakona prirode, već u potvrđivanju čovjekove blizine Bogu, kome je sve moguće.” – Patrijarh Kiril, 2014.

Reverendovi učenici

Neki od braće su se opirali mentorstvu, izražavajući nezadovoljstvo. Saznavši za to, iguman Sergije je otišao u Kiržač, gde je uz pomoć ljudi sagradio keliju i crkvu. Monasi su hrlili tamo odasvud, gradili svoje ćelije. Tada je mitropolit zamolio monaha da se vrati u manastir Trojice.

Učenici Sergija Radonješkog postali su igumani manastira:

• Roman je bio na čelu novog manastira na Kiržaču;
• Andronik je postao nastojatelj manastira Spasitelja Nerukotvornog na rijeci Jauzi, koji je osnovao mitropolit Aleksije;
• nećak Fedor osnovao je manastir u blizini sela Simonovo na reci Moskvi. Kasnije je dobio čin episkopa Rostova;
• student Savva - iguman manastira Uznesenja, podignut u čast pobjede Dmitrija Donskog nad tatarskom hordom kana Mamaja, koju je predvidio i blagoslovio iguman;
• student Grgur - rektor Bogojavljenskog manastira u Golutvinu, podignutog na zahtev kneza Dmitrija Donskog. Monah je otišao do Golutvina, blagoslovio mesto i sagradio crkvu;
• Učenik Svetog Afanasija je bio na čelu manastira Začeća, koji je osnovao Sergije na imanju kneza Dmitrija Serpuhovskog.

Šest meseci pre upokojenja, monah je osetio svoj skori odlazak iz života, poverivši igumaiju svom najboljem učeniku Nikonu. Nakon Nikonovih instrukcija, prestao je da priča.

Tek pred svoju smrt monah je okupio bratiju na razgovor, objavljujući svoj duhovni testament:

• očuvati mentalnu i fizičku čistoću;
• sačuvaj bratsku jednodušnost, nehvaljenu ljubav;
• čuvajte se zlih požuda, jedite trezvenu hranu i piće;
• biti skroman, izbjegavajući kontradikcije;
• biti ravnodušan prema časti i slavi života;
• očekujte nagradu od Boga, vječne blagoslove zadovoljstva.

Duhovni testament sveca, koji je govorio njegovim učenicima prije njegove smrti, opstao je do danas. Sergije Radonješki umro je 25. septembra. Lice narodnog sveca postalo je belo, a iz njegovog tela je počeo da se širi miris. Mitropolit Kiprijan je naredio da se sveca sahrani u crkvi. Ljudi iz cele Rusije okupili su se da isprate igumana Radonješkog na njegovom poslednjem putovanju.

Za vašu informaciju! 30 godina nakon njegovog sahranjivanja, 5. jula 1422. godine, Rusija je stekla njegove netruležne mošti. Kada su otvorili kovčeg Čudotvorca, svi su videli netruležno telo i odeću svetitelja.

Living options

Narodni svetac je privukao pažnju ariografa i istoričara različitih stoljeća. U 15. veku, Pahomije Lagotet, koji je pisao o životima svetaca, počeo je da dopunjuje Epifanjevski život prepodobnog starca.

Kasnije je napisano nekoliko verzija života igumana Radonježa:

• 17. vek - German Tulupov opisao je dva izgubljena lista svog života. Simon Azarin je dodao nova čuda stvorena za života sveca i njegovih moštiju;
• XVIII vijek - kopija Žitija objavljena je iz pera mitropolita moskovskog i kolomnskog Platona. Carica Katarina II napisala je svoju verziju „Žitija svetog Sergija Radonješkog“;
• na prelazu vekova 1904. godine pojavilo se delo arhiepiskopa Nikona, zasnovano na potpunom prevodu opisa Epifanevskog.
• 2016. godine u seriji „Dečja biblioteka“ objavljeno je kratko prepričavanje života Svetog Sergija Radonješkog za decu.

Koristan video: Život Sergija Radonješkog

Zaključak

Danas moderne digitalne tehnologije omogućavaju čitanje života igumana Radonješkog na mreži. Mitropolit Kiril je uporedio život svetitelja sa „ingotom zlata“. Namijenjen crkvenom štivu, biografija svetitelja interesuje veliki broj poštovalaca djela Božjeg sveca.

Sećanje na prepodobnog oca našeg igumana Sergija, Radonješkog čudotvorca

Memorija Sveti Sergije, Radonješki čudotvorac, Crkva slavi 8. oktobar (25. septembar po starom stilu), dan njegovog upokojenja. Velečasni Sergija Radonješkog s pravom je jedan od najpoštovanijih monaha od vremena Drevne Rusije do danas. Osnivač je nekoliko manastira, među kojima je najpoznatija Trojice-Sergijeva lavra. Nije to slučajno Sergija Radonješkogčesto nazivan " iguman ruske zemlje».

Feats Sergije pala je u teško doba kada je Rusija bila pod jarmom stranog mongolsko-tatarskog jarma, ali je nastojala da stekne nezavisnost i izgradi snažnu i jedinstvenu državu. Sergija Radonješkog, čovjek pustinjskog života, koji nikada nije uzeo oružje u ruke, postao je duhovni oslonac u otporu mongolsko-tatarskom jarmu, nadahnuo knezove i ratnike da se bore za nezavisnost Rusije. Blagoslovio je moskovskog kneza Dimitrij Donskoy on Kulikovska bitka, koji se dogodio 1380. Takođe, Radonješki iguman je u pomoć princu poslao dva monaha, koji su nekada bili ratnici - Peresveta i Osljabju. Tako je postao simbol jedinstva Crkve i naroda u vrijeme teških iskušenja. Pobjeda podizanja Moskve nad Mamajem na Kulikovom polju značajno je ojačala mladu kneževinu.

Manastiri koje je osnovao Sergije Radonješki

Osim toga Manastir Trojice, Sergije je osnovao još nekoliko manastira, koji su kasnije postali manastiri: Blagoveščenski na Kiržaču (1358), Bogojavljenski Staro-Golutvin (1385) kod Kolomne, Manastir Visocki (1374), Svetog Đorđa na Kljazmi. Igumen Radonješki je u ove manastire i manastire poslao svoje učenike, koji su tamo postali igumani. Ukupno, učenici Sergija Radonješkog stvorili su četrdesetak manastira.

Najpoznatiji su bili poznati Savvo-Storoževski (1398) kod Zvenigoroda, Bogorodice-Roždestvenski Ferapontov (1398), Kirilo-Belozerski (1397), Pavlo-Obnorski (1414) i mnogi drugi.

Čuda Sergija Radonješkog

Kako se navodi u Životu, Sergija Radonješkog učinio mnoga čuda. Ljudi su mu dolazili iz raznih sela, zaselaka i gradova da dobiju duhovne savjete, a ponekad i samo da ga vide. Kako pišu hagiografi Sergija, on je često isceljivao patnje, a jednom je uskrsnuo dečaka koji je umro na očevim rukama dok je nosio dete igumanu. Slava o Sergijevim čudima brzo se proširila Rusijom. Počeli su mu dolaziti bolesnici iz raznih krajeva. I niko od njih nije otišao bez dobrog savjeta i izlječenja. Ali ljudska slava je teško opterećivala asketu. Jednog dana biskup Stefan Permsky(oko 1330-1340 - 1396) kretao se iz svoje biskupije u Moskvu. Put je vodio nedaleko od Sergijevog manastira. Episkop je odlučio da u povratku poseti manastir i zaustavio se, pročitao molitvu, poklonio se igumanu Sergiju sa rečima „Mir tebi, duhovni brate“. U to vreme Sergije je bio na ručku sa braćom. Kao odgovor episkopu Stefanu, Sergije je poslao blagoslov. Neki od učenika su bili veoma iznenađeni igumanovim postupkom i požurili su na naznačeno mesto, gde su ugledali episkopa Stefana.

Jednom, tokom liturgije, anđeo Gospodnji je sasluživao sa svetim Sergijem, ali je iguman u svom smirenju zabranio nikome da o tome priča do kraja svog zemaljskog života. Za svoj pobožni život, Sergije je dobio nebesku viziju od Gospoda. Jednom se pomolio pred ikonom Bogorodice i, završivši molitvu, sjeo da se odmori. I odjednom je svom učeniku Miheju rekao da ih čeka čudesna posjeta. Trenutak kasnije pojavila se Presveta Bogorodica u pratnji svetih apostola Petra i Jovana Bogoslova. Od neobično jakog svetla iguman je pao na zemlju, ali ga je Bogorodica dodirnula svojim rukama i, blagoslovivši ga, obećala da će uvek patronizovati njegov manastir.

Pokoj igumana Sergija

Na kraju svog pravednog života, Sergije je, nakon što je šest meseci pronicljivo saznao za njegovu predstojeću smrt, pozvao k sebi braću i, nakon kratkog saveta staraca, naredio da za rektora izabere studenta iskusnog u duhovnom životu i poslušnosti. Nikon(1352-1426). Neposredno prije smrti, iguman ruske zemlje pozvao je bratiju na samrtnu postelju i uputio riječi svoje oporuke:

Čuvajte se, braćo. Prvo imajte strah Božiji, duhovnu čistotu i neliku ljubav...

25. septembra (stara čl.) 1392. godine upokoio se monah Sergije. Crkveni istoričar E.E. Golubinsky napisao je da je Sergije naredio da se njegovo tijelo ne položi u crkvu, već na opšte manastirsko groblje. Ova zapovest je veoma uznemirila braću. Monasi su se obratili za savet mitropolitu Kiprijanu, koji je rekao da se telo igumana Sergija položi u crkvu.

Poštovanje Sergija, igumana Radonješkog

5. jula (O.S.) 1422 pronađena su neoštećena Sergijevih moštiju. Ovako je o ovom događaju pisao Pahomije Logofet: „Do kada je Sveti Sabor otvorio čudotvorni grob... svi su videli divan i dirljiv prizor: ne samo da je svetiteljevo pošteno telo sačuvano celo i svetlo, već se i odeća u kojoj je sahranjen ispostavila da je čitava, potpuno netaknuta truležom. ... Videvši to, svi proslaviše Boga, uostalom, telo svetitelja, koje je toliko godina bilo u grobu, ostalo je nepovređeno" Od tada, datum pronalaska moštiju, 18. jul (NS) je jedan od dana sećanja na svetitelja.

Nema dokumentarnih dokaza o tome kada je počelo štovanje Sergija. Već 1427. godine, pet godina nakon pronalaska moštiju Svetog Sergija, osnovana je crkva u njegovoj domovini u Varnitsyju. Manastir Trojice-Sergius Varnitsky.

Kako je istakao specijalista iz oblasti hagiologije, istoričar E.E. Golubinskog, poštovanje Sergija Radonješkog očigledno ima rano poreklo. Međutim, on ukazuje da je zvanična kanonizacija bila moguća zahvaljujući upornim akcijama Moskve mitropolit Jona. Mošti Svetog Sergija Radonješkog položene su u glavnu katedralu Lavre – Trojice.

Najpopularniji izvor informacija o Sergiju Radonješkom, poznatom spomeniku drevne ruske književnosti, je čuveno Sergijevo Žitije, koje je 1417–1418 napisao njegov učenik Epifanije Mudri. Decenijama kasnije, revidirao ga je Pahomije Logotet i dopunio novim činjenicama, uključujući priču o pronalasku moštiju.

Tropar i kondak Svetom Sergiju Radonješkom

Tropar, glas 4.

Onaj ko je podvižnik vrline, kao da je zaista ratnik Hrista Boga, podvizavao se na velikim strastima, ka vremenitom životu, u pevanju, bdenju i postu, bivajući slika svog učenika. Tako Duh Presveti obitava u vama, i sjajno je ukrašen svojim djelovanjem. Ali pošto imaš smelost prema Svetoj Trojici, pamti mudro stado i ne zaboravi šta si obećao u poseti svojoj deci, Preosvećeni Sergije.

Kondak, glas 8.

Ranjen ljubavlju Hristovom, prečasni, i prateći tu neopozivu želju, mrzeo si svako telesno zadovoljstvo, i kao sunce zasijao si za svoju Otadžbinu. Ovim vas je Krist obogatio darom čudesa. Sjeti se nas koji poštujemo tvoj blažen spomen, i pozivamo te, radujući se Sergiju, bogomudri.

Biblioteka ruske vere
→

Prepodobni Sergije Radonješki. Ikone

Najstarija slika Svetog Sergija je vezena korica (1420-te). Trenutno se nalazi u sakristiji Trojice-Sergijeve lavre.

Poznata je najstarija hagiografska ikona sa 19 žigova, čije se autorstvo pripisuje krugovnom majstoru Dioniziju, ikona datira oko 1480. ili 1492. godine. Rane slike Sergija u punoj veličini potiču iz Katedrale Uspenja (prelaz iz 15. u 16. vek) i verovatno iz kapije crkve Trojice Lavre Svetog Sergija (početak 16. veka).

Uz monaha je također povezana slika “ Manastir Svetog Sergija Radonješkog“, kopija iz 19. vijeka nesačuvane antičke ikone iz 17. vijeka, koja se nekada nalazila u sjeveroistočnom prolazu Trpeznice Trojice-Sergijeve lavre. Ova ikona je poznata po tome što prikazuje detaljan plan Trojice-Sergijeve lavre, a trenutno se nalazi u Pokrovskoj katedrali Ruske pravoslavne crkve u Moskvi.

Slika Sergija Radonješkog u slikarstvu

Pored ikona Svetog Sergija Radonješkog, postoje i slike koje prikazuju događaje iz života Radonješkog igumana. Među sovjetskim umjetnicima možemo izdvojiti M.V. Nesterova. Poznata su sljedeća njegova djela: „Djela Sergija Radonješkog“, „Sergijeva mladost“, „Viđenje omladini Vartolomeju“. Takođe među umjetnicima koji su se okrenuli liku Sergija Radonješkog bili su V.M. Vasnetsov(slika Sv. Sergija za hram u Abramcevu), E.E. Lisser(„Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog prije Kulikovske bitke“), N.K. Roerich(“Sveti Sergije Radonješki”) i drugi.

Skulpturalne slike Svetog Sergija Radonješkog

Skulptura je jedan od oblika štovanja svetaca u Rusiji. Postoje mnoge skulpturalne slike Sergija Radonješkog. Jedan od njih je visoki reljef koji prikazuje posetu Demetrija Donskog Sergiju Radonješkom pre masakra na Kulikovom polju, koji je izveo vajar A.V. Loganovsky. Ovaj visoki reljef ukrašavao je katedralu Hrista Spasitelja u Moskvi, demontiran je prije eksplozije hrama i preživio je do danas. Bronzana kopija ovog visokog reljefa postavljena je na restaurirani hram.

Poznata je skulpturalna slika Svetog Sergija Radonješkog kao deo višefiguralne kompozicije na spomeniku „1000. godišnjica Rusije“ u Velikom Novgorodu.

Krajem 20. i 21. veka podignuti su spomenici Svetom Sergiju na mestima vezanim za njegov život: jedan (vajar V. Čuharkin, arhitekta V. Žuravljov) nalazi se u Sergijevom Posadu „blizu zidina svetog manastira on osnovan", drugi (vajar V. M. Klykov i arhitekta R. I. Semerdžijev) - u selu Radonjež.

Pored ovih spomenika, skulpture sveca postavljene su u Moskvi, Kolomni, Rostovu na Donu, Elisti, Samari, mnogim drugim gradovima i selima Rusije, kao i u Bjelorusiji.

Hramovi u Rusiji u ime Svetog Sergija Radonješkog

Prepodobni Sergije Radonješki oduvek je bio posebno poštovan od ruskog naroda. Među crkvama posvećenim njemu su crkva Svetog Sergija (1686–1692) u Trojice-Sergijevoj lavri; Katedrala Sergija u manastiru Trojice-Sergius Varnitsky; Katedrala Svetog Sergija u manastiru Visokopetrovski u Moskvi (1690-1694); Crkva Sergija Radonješkog u Kirilo-Belozerskom manastiru (1560-1594). Hramovi su posvećeni monahu u Nižnjem Novgorodu, Orlu, Ufi, Tuli i drugim gradovima.

U Tverskoj provinciji u crkvama je u ime Svetog Sergija osvećeno više od 70 oltara, ali većina njih je uništena tokom godina sovjetskog progona.

Starovjerničke crkve u ime Svetog Sergija Radonješkog

Prije revolucije u Tverskoj provinciji postojale su dvije Staroverska crkva u ime Svetog Sergija Radonješkog: hram u selu Dmitrovo, okrug Pogorelski, oblast Kalinjin (sada Zubcovski okrug, Tverska oblast) i hram u selu Matjukovo (oblast Toržokski, oblast Tver). Oba hrama su uništena tokom ateističkih godina. U starovercima trenutno postoji nekoliko crkava u ime Svetog Sergija Radonješkog Čudotvorca. U Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi danas je hramski praznik u Smolenskoj i Kirovskoj oblasti. U ime sveca posvećena je i granica katedrale na Rogožskom. U Ruskoj drevnoj pravoslavnoj crkvi crkve u Kurskoj oblasti i Orenburškoj oblasti su osveštane u ime Sergija Radonješkog. Takođe, u čast sveca je osvećena crkva Edinoverie u Lenjingradskoj oblasti.

U ime Svetog Sergija osvećena je i donja crkva čuvene staroverske Uspenske crkve na Apuhtinki (sada je u zgradi hrama konak).

Sudbina moštiju Svetog Sergija Radonješkog i njegovog manastira u sovjetskim godinama

Posle smrti Svetog Sergija, poznati ruski podvižnici su u različito vreme bili igumani Trojičkog manastira. Od njih su najpoznatiji sveti Nikon i Dionisije Radonješki, Sava Zvenigorodski, Martinijan Belozerski. U smutnom vremenu, iguman Dionisije, rodom iz grada Rževa, spasio je manastir Sergija od skrnavljenja.

Godine 1919. otvorene su mošti Svetog Sergija, a zatim prenete kao eksponat u Sergijev istorijski i umetnički muzej, koji se nalazi u Trojice-Sergijevoj lavri. Mošti manastirskih zidina su napuštene pred prijetnjom fašističke okupacije. 1946. godine, nakon Velikog otadžbinskog rata i otvaranja Lavre, mošti su vraćene. Trenutno se mošti svetog Sergija nalaze u Trojičkoj katedrali Trojice-Sergijeve lavre.

Anticrkveni teror tokom sovjetskog perioda uticao je i na Trojice-Sergijevu lavru. Godine 1920., dekretom Vijeća narodnih komesara, po ličnom nalogu V.I. Lenjina, Trojice-Sergijeva lavra je zatvorena i pretvorena u istorijski i umetnički muzej. U zgradama Lavre bio je pedagoški zavod, stambeni prostori i druge ustanove.

Nakon završetka Velikog domovinskog rata, počelo je oživljavanje Trojice-Sergijeve lavre. Danas Lavra Svete Trojice Svetog Sergija ima status stavropigijalnog manastira. Lavra ima jedinstvenu biblioteku rukopisnih i ranoštampanih knjiga.