Očeva prijava i sklonište za djecu. Episkop Bančenski Longin (Zhar) zajedno sa sveštenstvom, monaštvom i laicima stao je u odbranu Svete pravoslavne vere

Episkop Longin - u svetu Mihail Žar - sagradio je jedinstveni dečiji grad u koji se vraćaju u život deca sa teškim urođenim bolestima. Sam otac Longin je pretrpio tri srčana udara i dvije operacije srca u posljednjih nekoliko godina i još je ostao živ. On zna zašto: prava ljubav čini čuda.

Prve "instance"

Pre više od dvadeset godina, na slobodnom placu u blizini sela Bancheny, Chernivtsi region, otac Longin i četiri monaha počeli su da grade manastir Svetog Vaznesenja. Sada na njenoj teritoriji već postoji sedam hramova, stambene bratske zgrade, zvonik, štala za ponije, pa čak i ograđeni ograđeni prostor sa paunovima za radost dece.

Ovdje je početkom 90-ih Mikhail Zhar počeo stvarati svoje sirotište, za koje je kasnije pronađeno pogodnije mjesto - četiri kilometra od manastira, u selu Molnitsa.

Priča o pojavi prve djece u sirotištu već je postala legenda. Jednog dana, medicinske sestre u lokalnom sirotištu pozvale su svećenika da ih posjeti kako bi pokazali svoje učenike. Međutim, uslovi u kojima su deca držana jednostavno su šokirali sveštenika - zgrabio je dvoje mališana i odveo ih u manastir. Tada su otac Mihail i njegova supruga majka Solomija već imali troje svoje dece - Vladimira, Mihaila i Mariju. Sada ih ima pet. Tako je započela istorija sirotišta porodičnog tipa, kako se danas zvanično zove manastirsko sklonište.

„Tada sam, sećam se, zimi održao sahranu jednoj mladoj ženi“, kaže otac Longin. “Vidim da su svi ljudi već otišli, ali četiri dječaka su ostala na grobu - stoje potpuno promrzli, u gumenim čizmama na bosim nogama, boje se da rašire ruke da ih ne odvedu u internate . Ispostavilo se da jednostavno nemaju kuda, a vani je bilo 20 stepeni hladno. Onda sam ih bez oklijevanja poveo sa sobom.

I jednog dana, baš u novogodišnjoj noći, novorođena devojčica bačena je na kapiju manastira, spakovana u kutiju od banane.

„Ne znam koliko dugo se beba tamo smrzavala“, kaže otac Longin. “Uzeo sam je u naručje, bila je hladna kao led, potpuno utrnula. Lekari u bolnici rekli su da nema šanse, ali je uz Božiju pomoć devojčica spasena. Nazvali smo je Katenka, a prezime Schastlivaya...

Otac je bezruku Stjopku upoznao u internatu za djecu s invaliditetom. Prvo mu je dječak čitao svoje pjesme, a onda je cijeli dan proveo prateći ga unaokolo i cvileći: “Molim te, odvedi me odavde!” Pa, sveštenik je Stepana odveo u svoje sirotište. Tamo je dječak počeo entuzijastično čitati sve knjige zaredom, zbog čega je odmah dobio nadimak Filozof.

Potom je otac Mihail zvanično usvojio još 27 dece - gde god da ide poslom, sigurno će nekoga dovesti.

„Partići papira za mene nemaju nikakvo značenje“, uverava Mihail Vasiljevič, „sve su to moja sopstvena deca. Ako u pasošu nema dovoljno mjesta da ih upišem, onda ga u mom srcu uvijek ima na pretek!

Djeca koja se liječe od srčanog udara

Otac Mihail se nije plašio da usvoji decu ne samo sa cerebralnom paralizom, već i sa sidom, od koje su se odrekli čak i lekari.

„Jednom sam u bolnici video šestomesečnu bebu obolelu od side“, priseća se otac Mihail, „koju je njena majka napustila. Djevojka me je gledala takvim očima da me je srce zaboljelo. A medicinske sestre su se plašile ni da je dodirnu. Cijelu noć nisam ni namignuo, ali sam ujutro došao, uzeo je u naručje i jednostavno pitao koja dokumenta su potrebna da uzmem ovo dijete.

Nakon nekog vremena, Larisa – tako se beba zvala – krštena je i postala Filateja. U skloništu je djevojčica prošla kurs retrovirusne terapije, nakon čega su ljekari, vidjevši rezultate njenih testova, bili jednostavno šokirani: u krvi djeteta nije bilo tragova HIV infekcije...

Vremenom se statistika AIDS-a u djetinjstvu u mnogim regijama Ukrajine značajno smanjila, ali u regiji Chernivtsi naglo se povećala.

„Da mogu, zagrlio bih svu siročad na zemlji“, priznaje otac Mihail, „oni, jadni ljudi, toliko su propatili u svom još kratkom životu!“ Ne mogu bez svoje djece, ona su moj lijek. Jednog dana sam dobio srčani udar, umirao sam, a doktori nisu mogli ništa. Onda su mi sestre dovele decu bez mog znanja. Počeo sam da se smiješim da ne vide koliko sam loš. I tada sam se zaista osjećao bolje, i tako sam preživio.

Napominjem da je otac Longin u svojoj 48. godini već doživio tri srčana udara i dvije operacije srca. Uprkos tome, uspeva da se brine o svakom od svoje dece, a takođe obavlja službe i prima hiljade hodočasnika.

Kaže, iako ima mnogo pomagača u blizini, ponekad se toliko zbuni da ni sam ne zna da li je noć ili dan. Jednog dana sveštenik je počeo da gunđa, ali kada je u staračkom domu video decu koja su godinama nepomično ležala u krevetu, zarekao se da se više nikada neće žaliti na poteškoće.

Nikad ništa nisam tražio

Svi u okrugu znaju da otac Longin, u principu, nikada ni od koga ne traži pomoć, ali u isto vrijeme njegova djeca imaju sve što im je potrebno. Otac uvjerava da se to ne može učiniti bez podrške Gospodnje, kao i mnogih dobrih ljudi koji žive u susjedstvu. Na primjer, jedan biznismen je jednom donio cisternu suncokretovog ulja, a ljubazni susjed skloništu je dao kravu. Druga žena dala je cijeli svoj dio - dva hektara zemlje na kojoj sada uzgajaju krompir za dječiji grad. Osim toga, manastirska zemljišta imaju povrtnjake, njive, voćnjake i farmu, pa manastir i sklonište imaju dovoljno sopstvenih proizvoda.

Dječiji grad oca Longina sastoji se od tri trospratnice - za dječake, za djevojčice i za zaražene HIV-om, gdje, inače, radi i majka Solomija. Djeca žive četiri do šest osoba u sobi. O djeci u prihvatilištu brine ukupno 104 osobe, od kojih su 65 časne sestre, a ostali su angažovani: medicinske sestre, kuharice i učiteljice. Svaka stambena zgrada ima mermerne stepenice sa rampama, novi nameštaj i planine igračaka. Posvuda su akvarijumi sa ribama, pticama i mnogo, mnogo cveća. Tu su i sauna i bazen, au dvorištu se nalazi igralište i stadion.

„Bilo je da ljudi dolaze i vide nered: iguman je, umesto da služi, šutirao loptu sa decom u dvorištu“, odmahuje glavom sveštenik. - Kako možete da odbijete ako deca pitaju: "Tata, hajde da igramo fudbal!" Mislim da će mi Gospod oprostiti ovaj grijeh, ako je, naravno, grijeh...

Nekoliko desetina djece koju je otac Mihail usvojio postali su odrasli i napustili su gnijezdo - otišli su da studiraju na univerzitetima ili osnovali svoje porodice. I sam otac je neke od njih vjenčao ovdje, u svojoj crkvi. Za stariju djecu otac Mihail samostalno gradi male udobne kućice pored sirotišta, u kojima djeca mogu živjeti kao porodica.

„Kao normalan otac, nikada neću prepustiti svoju odraslu djecu na milost i nemilost sudbini“, uvjerava Mihail Vasiljevič. – I dalje ću ih voljeti, pomagati im i, naravno, strpljivo čekati svoje unuke.

Moja priča će biti o putovanju u Černovsku oblast, gde sam posetio manastir Vaznesenja Gospodnjeg „Bančen“, čiji je rektor heroj Ukrajine, arhimandrit otac Longin, mnogodetni otac i staratelj invalidne siročadi.
U svom časopisu sam već ispričao i prikazao uslove u kojima žive deca sirotišta porodičnog tipa, koje se nalazi 4 km od manastira Vaznesenja Gospodnjeg. Idemo sada u sam manastir.

Prvo što vam upada u oči je savršena čistoća, njegovani uvjeti i, naravno, obilje biljaka i cvjetnjaka. (Cveće i fontane su prototip Rajskog vrta).

Jako je vruće, a suptilni miris ljiljana struji na sve strane, što je vrlo simbolično. Sjećaš se? Ljiljan je cvijet Blagovijesti, cvijet Djevice Marije.

Prilazimo centralnoj kapiji Kapija-kule. Njegova visina je 50 metara. Na vrhu je zvonik sa zvonom od 10 tona.

Teško je povjerovati da je prije samo 17 godina ovo bio prazan prostor. Teško je i zamisliti koliko novca košta sav ovaj sjaj. Ali ima li to ikakvog smisla kada se oko raduje gledajući čuda stvorena rukama pravih majstora?

A evo i ime jednog od donatora. Ispostavilo se da u Ukrajini još uvijek ima mnogo pokrovitelja umjetnosti.

Prolazimo kroz kapiju. Na lijevoj strani je rotonda Svetog Sergija Radonješkog.

Desno je crkva Preobraženja Gospodnjeg.

Izgleda da se ovde nalazi manastirska trpezarija. Manastir je relativno velik. Sada ovdje živi oko 80 monaha i iskušenika.

Direktno u centru od kapije je crkva Blagovještenja.

Zanimljivi su natpisi na rumunskom. Većina stanovništva okolnih sela su Rumuni. Stoga se gotovo sve službe u crkvama obavljaju na rumunskom jeziku. Da vas podsetim da je manastir pravoslavni. Ali i oni ovdje slijede svoja pravila, drugačija od naših.

Iza hrama je mala kuća u kojoj sam vidio nekoliko starijih žena. Prišao sam im. Hteo sam da pitam kako i kada možete videti oca Longina. Ispostavilo se da je ovo ubožnica.

Otac Longin brine se ne samo o djeci. Ovdje žive krhke starice, od kojih su većina invalidi, sa teškim sudbinama koje su se pokazale nepotrebnim ni djeci ni državi.
A kad biste mogli da vidite kako su staricama zasvetlele oči kada se spomenulo ime oca Longina.

Osim starica, ovdje se brinu i djedovi invalidi. Žive pod brigom monaha.

Šetajući ovim rajskim vrtovima, obuzeo me je dvostruki osjećaj. Prvo, osećaj oduševljenja okolnom lepotom i sjajem, a drugo, iz glave mi nisu mogla izaći sećanja na sve što sam čitao o monaškim zapovestima o životu u jednostavnosti, nepohlepi, odricanju od svega svetovnog. Ali imamo li pravo da sudimo o tome? Na kraju krajeva, vidimo samo spoljašnjost ovog manastira. A kakav je život u kelijama, bez svoje volje, koja je potpuno podređena igumanu... Šta znamo o životu u neprestanoj molitvi, u neprestanoj borbi sa svojim strastima...
Dakle, mislim da ova tema nije predmet rasprave.

A evo i katedrale Svete Trojice. Najviši hram u Ukrajini. Cijelom svijetu je trebalo pet godina da izgradi hram. U njegovoj izgradnji pomoglo je hiljade ljudi iz svih krajeva. Naravno, to se ne bi moglo dogoditi bez pokrovitelja. Glavni dobrotvorni doprinos dao je Dmitrij Firtaš, čelnik Udruženog pokreta poslodavaca.

Hajdemo unutra. Hram su oslikali najbolji majstori Ukrajine. Mnoge freske su napravljene upotrebom drevnih tehnologija.

Nije bilo crkvenih molitvi ili pjevanja. Službe u ovom manastiru su uglavnom noćne.
Ogroman hram bio je skoro prazan. Ali, naravno, moja molitva nije dolazila u obzir. Hodao sam okolo, zapanjen svim tim sjajem, ne znajući ni gde ni šta da gledam. Prvo sam sakrio kameru, znajući da je u takvim hramovima, po pravilu, zabranjeno fotografisanje. Ali onda je postala hrabrija. Štaviše, nigdje nisu bili okačeni znakovi zabrane.

Kako se kasnije ispostavilo, ljubazno mole da se ne fotografišu samo tokom liturgije, kako ne bi ometali vernike.

Neverovatan manastir. Nevjerovatno mjesto. Dođite u bilo koje doba dana i noći. Nahraniće vas ako ste gladni. Živite, ako je potrebno, u posebno izgrađenoj kući hodočasnika. Slikaj. Sedite u hramovima. Molite se, promatrajte, razmišljajte, razmišljajte, divite se unutrašnjem uređenju. Ako možete i želite, dajte svoj prilog za ubožnicu, za sirotište, za hram... (Istina, nikada nisam vidio kutije postavljene za ovu svrhu sa potpisom „Donacija za hram“).

Kupole sa zlatnim zvijezdama, tišina, ljubazna braća, čiste starice, njegovana i vrijedna djeca i svuda - LJEPOTA.
Vrsta ljepote koja MORA spasiti svijet.

Prvi episkop stao je u odbranu pravoslavne vjere, svetih kanona i dogmata naše Crkve, osudio je ekumensku jeres „Havanske deklaracije“ i svetog Kirila, koji se više nije spominjao na liturgijama kao jeretik, i nazvao na njemu da zamolimo oproštenje za uvredu Pravoslavne Crkve, Pravoslavnih Hrišćana i svih Svetih Otaca, koji su čuvali Istinu 1000 godina: „Ne smemo ostati verni ljudima, nego Samom Gospodu Isusu Hristu i istini naše Pravoslavne Crkve! ”

Gospod i Majka Božija nam je ipak dala ruskog šampiona i branioca vere pravoslavne,- Biskup Banchensky Longina (vrućina) - vezano za Svete Apostole i Svete Oce: Otč.Maksim Ispovednik, Rev. Theodore Studite, St. Marko Efeski, St. Gregory Palama, St. Genady Novgorodsky, Rev. Joseph Volotsky, St. Serafim (Sobolev)

RIJEČ BISKUPA LONGIN

Draga braćo i sestre!

Danas smo se svi okupili, jer nam naši pravoslavni hrišćani u poslednje vreme postavljaju mnoga pitanja, a nismo svi spremni da odgovorimo na svako posebno. Na neka od pitanja koja smo dobili, pripremili smo odgovore za njih. I danas ćemo nastojati da odgovorimo na pitanja koja će se postavljati na isti način na koji su sveti oci naše crkve odgovarali 2000 godina.

I mislim da se moramo kontrolisati kroz Svete Oce, svete kanone naše Crkve i dogmate. I zamolićemo našu bratiju iz manastira da nam danas pomognu da odgovorimo na sva vaša pitanja. Znate da je danas alarmantno. Svaka duša u pravoslavnom svetu je veoma zabrinuta, svi ljudi su veoma zabrinuti zbog onoga što se danas dešava. Jer ne želimo da izgubimo naše spasenje. I mi želimo da sačuvamo i njegujemo tu Vjeru, koja nam je data jednom zauvijek, koja se ne mijenja.

Danas se nismo okupljali na protestima. Ili biti nemiran pred onim što se dešava, mora biti. Sveti Oci su nam rekli i pripremili nas za to. Ali stalno smo mislili da se to neće dogoditi sada, već da će se dogoditi kasnije. Želim da zamolim Boga da nas Gospod ne preda đavolima na sramotu. Ali tako da postoje pravi pravoslavni vjernici, koji ispovijedaju svoju pravoslavnu vjeru, učenja i dogmate Svetih Otaca.

Bog nas blagoslovio što smo danas ovdje sa vama. Molim vas da molitveno budete pažljivi prema svima i unapred se izvinjavam što možda imamo takav naglasak, ali želimo da ovo svima bude jasno i jednom rečju: želimo da sačuvamo pravu pravoslavnu veru do kraja naših dana . Amen.

ODGOVOR EPISKOPA LONGINA NA PITANJE SEĆANJA NA LITURGIJI P. KIRILA

Pitanje (53 min. 35 sek.): Zašto se Njegova Svetost Patrijarh Kiril ne seća na liturgijama u manastiru Sveto Vaznesenje Gospodnje Pančevo?

Odgovor Lorda Longina: Molimo se za Njegovu Svetost Patrijarha Kirill. I naša braća se mole, a vi se molite. Ali ne mogu da se setim na liturgijama, jer ne znam: ko je pravoslavac, ko katolik, ko jeretik. Prihvatanjem ovog dokumenta znate - 30 bodova ( Havanska deklaracija- cca. edit . ). Pročitaću ti kasnije. Kažu da je dokument usvojen nakon sastanka Svetog pape...

Ovo kaže naš patrijarh. Ovo je jeres, braćo i sestre. Ovo je prava jeres. Kako je on svet kada svi oci, svi naši sveti oci pravoslavne crkve nazivaju Latine jereticima. Mi tada uništavamo, ne dozvoljavamo im da se dignu i pokaju. Sada je on “pravedni” papa, jer je Patrijarh cele Rusije rekao da je on najsvetiji. Za nas je jeretik!

Drugo. Riječ svete liturgije iz dokumenta: “ Milost našeg Gospoda Isuse Hriste, i ljubav Boga Oca, i komunikaciju Svetoga Duha sa svima vama„Neka njihov duh bude s njima. Duh Božiji će biti sa nama! Ne treba nam papin blagoslov. I osim toga, s kojim su oni pravom da mijenjaju riječ “Bog Otac i sakrament”? Promijenili su riječ “zajedništvo” u “komunikacija”. Zato što žele da komuniciraju! I počinju da menjaju reči svete liturgije. A ostatak od ovih 30 tačaka je jeres!

Ali Patrijarha Kirila se ne sećam na Svetoj Liturgiji, što je najvažnije zbog 5. tačke. I pravilno razumite ove riječi: “ Uprkos zajedničkoj tradiciji prvih deset vekova, katolici i pravoslavni hrišćani bili su lišeni pričešća u Euharistiji skoro hiljadu godina».

I šta on hoće? Pa da se pričestimo sa Papom ili šta? Bez pokajanja, bez ispravljanja?

Sljedeće: “ Dijele nas rane nanesene u sukobima daleke i bliže prošlosti, podijeljene i naslijeđene od naših prethodnika" Tako zovu sve svece Pravoslavne Crkve! Prethodnici, da su oni krivi za sve, da su te rane još otvorene.

Sljedeće: “ razlike u razumijevanju i objašnjenju naše vjere u Boga, jednog u Tri Lica – Oca, Sina i Duha Svetoga. Oplakujemo gubitak jedinstva koji je rezultat ljudske slabosti i grešnosti».

To znači da su svi sveci bili slabi i grešni. Kakvo su pravo imali da skrnave moju svetinju, moju Crkvu, moje Svete Oce, da ih optužuju da su grešni? Da, oni su grešnici, znam, nema nijedne osobe bez greha. Ali njihov život je bio svetinja! Oni su ginuli za vjeru da niko ne bi grdio dogme naše Crkve. I ostavili su nam pravu pravoslavnu veru, a ne jeres Latina.

sljedeće: „što se dogodilo protivno prvosvešteničkoj molitvi Hrista Spasitelja: „Da svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi, da i oni jedno budu u nama“ (Jovan 17: 21).” Trebamo li biti ujedinjeni? U pravoj Božjoj Crkvi, a ne s Papom, moramo biti jedno!

I odmah odu do 6. tačke i kažu: “ Svjesni brojnih prepreka koje još treba savladati, nadamo se da će naš susret doprinijeti ostvarenju tog Bogom određenog jedinstva».

Izvini, ali ja nikada neću biti jedno sa jereticima. Ja sam pravoslavac! Imam dogmate i kanone pravoslavne vere i neću postati izdajnik!

I svi smo mi, kao braća i sestre, došli u manastir, napuštajući ovaj svet, ne zato što nismo imali šta da radimo u njemu. Voleli smo Gospoda Boga. Niko nas nije tjerao da ga volimo. Niko nas nije tjerao da ostavimo majke, roditelje i dođemo u manastir. Bila sam prinuđena Božjom ljubavlju kada sam saznala da je zbog mene patio na krstu.

Želim da ostanem veran Gospodu Bogu! Pozivam braću i sestre i sve pravoslavne hrišćane! Moramo ostati vjerni ne ljudima, nego samom Gospodu Isusu Hristu i istini naše Pravoslavne Crkve!

I hvala Bogu da smo danas shvatili šta se dogodilo. Gospod nam je dao snagu da doživimo do ovih vremena, da bolje upoznamo istinu vere pravoslavne. Uostalom, ako ovo ( izdaja Hrista - cca. edit .) je bilo prije 30-40 godina, kada smo bili u slabom poznavanju svoje vjere, i zato je Gospod bio toliko spor da shvatimo svoju Vjeru i Istinu, da idemo stopama Spasitelja, a ne stopama ovih ljudi.

Neka ih muči savjest, jer dokument kaže: “Katolici i pravoslavci su lišeni pričešća u Euharistiji skoro hiljadu godina.” Da, vrati se, molim te. Pokajte se. Nedostaje poniznosti jer je ponos đavolski. Ko može da ih umiri kada su Božiji zamenici na zemlji, kada imaju čistilište, kada su pogazili sve dogme i kanone naše Pravoslavne Crkve i otišli, odrekli se pravog Boga?

Zar nam ovo nije dovoljno? Ovo bratimljenje? Poljubac Juda.

Molim Njegovu Svetost za oproštaj ( str. Kiril - cca. edit . ), ali neka traži oprost od naše Pravoslavne Crkve, od pravoslavnih hrišćana i od svih Svetih Otaca koji su čuvali Istinu 1000 godina, što su ih uvrijedili.

ODGOVOR EP-a DUŽNIMO PO PITANJU O USVAJANJU ZAVRŠNIH DOKUMENTA SVEPRAVOSLAVNOG SABORA

Pitanje (1 sat 27 minuta 30 sekundi): „Rečeno nam je da ekumenizam nije jeres, već pokret ka jedinstvu svih kršćana. To stoji u dokumentima koje je potpisao naš Patrijarh u Šambesiju u jesen 2015. godine. Unošenje sverecesije u Pravoslavnu Crkvu kroz usvajanje nacrta dokumenata proteklo je bez saborne rasprave na Arhijerejskom Saboru 2-3. februara 2016.

Odgovor Lorda Longina:“Neka se niko ne uvrijedi, draga braćo i sestre. Niko nas nije vidio, čuo, a apsolutno niko nas nije pogledao. Sedeli smo na klupama 2 dana i nije ih bilo briga da li smo tu ili ne. Oni su ipak doneli svoju odluku.

Molimo se za našeg Oca, Njegovu Svetost Patrijarha. Ali ako je on naš otac, onda molim vas poslušajte svoju djecu, koja su uvijek bila vjerna ne osobi, već Ruskoj pravoslavnoj kanonskoj crkvi. I mi ćemo joj i dalje ostati vjerni. Ali sjedili smo tu i niko nas nije pitao.

I jednom, kada je bilo dogmatskih grešaka ili bi se moglo reći najvećih grijeha protiv Duha Svetoga, ja sam digao ruku da budem protiv toga, da nisam mogao glasati za ova pitanja, onda su mi rekli „Ko si ti? Sedi dole! Možemo i bez tebe!” Oni mogu bez mene, ali mi nikada nećemo bez Boga, bez Istine.

Nemam nista protiv njega kao osobe ( Kiril selo - cca. edit . ), ali jedna osoba ne može odlučivati ​​o sudbini naše Crkve. Mora postojati Vijeće. Kažu da je Vijeće dalo zeleno svjetlo. Pa, hoćemo li biti prevaranti za cijeli svijet? Niko nam nije rekao ni za kakve sastanke.

Kada smo postavili pitanje da Vaša Svetosti, da postoje velike dogmatske greške, kako ćemo na ovaj Sabor ( Arhijerejski sabor 2-3. februara 2016 - cca. edit . )? kao odgovor: „Sve! Umukni, sedi! Sve je odlučeno! Svi su glasali, sve je već prošlo!” Ali čekajte, kako je to moguće? I stavili su nas tamo, a mi tu nismo mogli ništa reći.

Pravoslavni narod sada optužuje: „Zašto ste nas izdali, gospodari? Zašto si sve ovo uradio? Bilo je mnogo vladara koji nisu bili protiv svega: „Strah. Postoji strah na nama. Jer sutra ću te kazniti, sutra ću te poslati na sjever!”

Gore nego za vreme komunista. A ovo je naša vjera pravoslavna, majka ljubavi. Slobodno smo došli Bogu, zar nećemo slušati ova lažna učenja?”

REDAKCIJSKI PODSJETNIK: stajoš 2014 godine Vladika Longin (Žar), episkop bančenski, vikar Černjevačke eparhije (Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije), koji je i tzv. "otac četiri stotine siročadi" , održao izuzetno oštru propovijed protiv rata u Ukrajini i čelnika ove zemlje, koje je nazvao „prokletim“ i „slugama Sotone“. Štaviše, vladika je pozvao ukrajinske vernike da ne šalju svoju decu na smrt, jer je to u suprotnosti sa pravoslavnom verom:

O mobilizaciji

Pozivam vas da budete ujedinjeni i ne šaljete svoju djecu u smrt. Naša pravoslavna vjera nam ne dozvoljava da se ubijamo. Oni žele smrt našeg naroda koji živi u miru i s Bogom, zarad svojih političkih interesa, zarad onih koji štite njihov biznis i liderske pozicije.

Dragi moji, nije vam dozvoljeno pucati i ubijati. Bog daje život, i On ga oduzima. Ukrajinski lideri su izjavili da je "pravoslavna vjera najveći neprijatelj Ukrajine". To su im diktirali stranci koji ne mogu da podnose istinu jer su slijepi.

O žrtvama sukoba u Ukrajini

Kako možeš uzeti pištolj i pucati u Božje stvorenje? On, kao i ti, ima majku, ženu, dete. Zašto smo primorani da ubijamo? Tajna će postati jasna: hiljade i desetine hiljada su umrle, a priča se o stotinama. Ne blagosiljam vas da idete u rat. Pozivamo vas na mir.

Pobijeno je oko deset hiljada vojnika, a ni njihove majke ne znaju da više nisu živi. Ne bavim se politikom, ali sa bolom kažem da ovo nije rat protiv neprijatelja, već rat među nama. Kada prokleti brane Sjedinjene Države, žele da vide kako se pravoslavni ubijaju, dok jedu, piju, zabavljaju se i raduju činjenici da se krv proliva na svetoj zemlji.

O učešću Sjedinjenih Američkih Država i Zapada u sukobu

Oni će u potpunosti platiti krv koja im je umrljala ruke i odjeću. Sve je to djelo proklete Evrope, za koju su Sveti Oci rekli: „Ne klanjajte se zvijerima“, a Amerikanci, koji gdje god se umiješaju, seju samo neprijateljstvo i krvoproliće. Sada su se povukli i uživaju u prolivanju krvi naših kršćana.

Braćo, svi se osjećamo na pragu trećeg svjetskog rata. Zato sam vam apelovao: pokajte se! Zahvaljujem svim selima Bukovine, svim njenim stanovnicima što su ustali. Svi su pozvani na ovo: ne damo svoju djecu da umru!

O sadašnjim čelnicima Ukrajine

Nikada se na Liturgiji neću sjetiti ovih prokletih vođa naše zemlje, ovih nevjernika koji nemaju straha od Boga, koji sjede u foteljama i izdaju naredbe za ubistvo. Ostala je samo jedna molitva: Gospode, ako si još u mogućnosti, prosvijetli ih, jer su ih tama i pakao obavili. Oni ne žele ništa više od krvoprolića i u tome nalaze zadovoljstvo. Satanisti! Sluge zlog. Ako ne prestanu, onda će ih Bog zaustaviti, ali tada će za njima biti velika tuga.

U vezi sa najnovijim saopštenjemLordovi Longina (vrućina), stajući u odbranu pravoslavne vere, svetogorski oci su sastavili molitvu -

MOLITVA

za episkopa Longina i ispovjednike Hristove istine

Sastavili svetogorski oci, jeroshimamonah Rafail (Berestov) i jeroshimonaha Onufrije (Stebelev-Velasquez)

Bože Isuse Hriste, molitvama naše Presvete Gospe Majko Božja, Sveti Arhanđel Božiji Mikhail i sve Beztjelesne Nebeske Sile, Vaš pošteni Pretečo i Krstitelj Joanna, sveti slavni i hvaljeni apostoli, sveti kraljevski velikomučenici, molitvama svih mučenika i ispovjednika, prečasni i bogonosni oci naši i svi sveci Tvoji, spasi, sačuvaj i učvrsti ispovjednika Svete Rusije, episkopa Longina. i njegovo hristoljubivo stado (ovdje možete i pomen svih vjernih arhipastira i pastira), podari im ognjenu Vjeru, Svoju poniznost i blagodat Svetoga Duha, strpljenje i nepokolebljivu hrabrost, blagodatnu molitvu, neodoljivu riječ, požrtvovnost i svepobedjujuća Ljubav.

Zaštiti ih, Gospode, od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, pomozi im da Ti ostanu verni do smrti i dobro se ispovede na Tvoju slavu, jer Tebi pripada sva slava, čast i poklonjenje sa Ocem Tvojim Početkom i sa Presvetim, Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Dragi očevi, braćo i sestre!

Pomolimo se usrdno za našeg Ispovjednika - Episkopa Longina sa njegovim hristoljubivim stadom, da ih Bog svojom blagodaću okrijepi i pomogne im da se dobro ispovjede pred pobjedonosni trijumf Pravoslavlja!

Gospod i Bogorodica su nam dali ruskog prvaka i branioca pravoslavne vjere, koji se srodio sa Svetim Apostolima i Svetim Ocima: prep. Maksim Ispovednik, Rev. Theodore Studite, St. Marko Efeski, St. Gregory Palama, St. Genady Novgorodsky, Rev. Joseph Volotsky, St. Serafim (Sobolev) i sa svim ispovjednicima, mučenicima i ugodnicima Božjim.

Svi se sećamo Otac Mihail iz filma "predstraža"(vidi dolje), njegova velika kršćanska ljubav je zaista nezaboravna. I danas, u času smrtne opasnosti za našu Rusku Crkvu, vidimo kako ljubav Hristova podiže nekadašnje O. Mikhail, danas već Episkop Longin, zajedno sa monasima i narodom Božijim, na ispovijed i vjernost Hristu na mučeničkom krstu!

Episkop Longin i njegovo hristoljubivo stado su i riječju i djelom pokazali cijelom svijetu kakvu nam je veliku i neodoljivu silu Bog dao u Crkvi Pravoslavnoj - Sabornost u Duhu Svetome!

Od sveg srca zahvaljujemo Bogu i Prečistoj Bogorodici za dragog Episkopa Longina sa njegovom duhovnom decom, za ovo Veliko okrepljenje koje pokazuju za pravoslavne u Rusiji i širom sveta, dajući nam svima primer svepobednosti. , žrtvena hrišćanska ljubav. Uz tebe smo, dragi naš majstore Longine! Mnogo godina tebi! Volimo te i molimo se za tebe!

Slijedimo dobrog Pastira, koji život svoj polaže za ovce Hristove! (up. Jovan 10:11)

Neka bi Bog dao da primer dobrog ispovedanja Episkopa Longina i njegove pastve podstakne odbranu Pravoslavne Vere i drugih Arhipastira, sveštenstva, monaštva i laika naše Ruske Crkve.

MI SMO RUSI, BOG I POKROV BOGORODICE JE SA NAMA I ZATO ĆEMO POBEDITI!

Draga braćo i sestre!

Podijelite ovu veliku radost! Širite dobre vijesti! Odštampajte ovaj materijal i dajte ga biskupima, svećenicima i laicima. Neka se upoznaju s tim, pogledaju ovaj video i ispitaju svoju savjest. Sa kim su: Bogom ili đavolom? Svako će dati odgovor za svoj izbor pred Gospodom! Ovim Vašim dobrim postupkom svrstaćete se među ispovednike i branioce Svete Pravoslavne Vere.

Hvala Bogu na svemu! Amen.

Preuzmite članak s molitvom:

Patrijarh Kiril je 2. oktobra, tokom svoje posete Černovskom regionu Ukrajine, posetio dom za decu sa invaliditetom u manastiru Voznesenski u Bančenskom. Na granici Ukrajine sa Rumunijom, u manastiru Svetog Vaznesenja žive dve samoće - siročad i monasi. Neki su se i sami odrekli sveta polažući monaški zavet, dok su drugi bili napušteni od rodbine. Iguman manastira arhimandrit Longin (Žar) postao je otac obojici. Naš dopisnik je posetio ovaj manastir nekoliko meseci pre patrijarhovog dolaska.

Na teritoriji manastira nema ograde. Gosti mogu prošetati kroz samostan, što je ono što brojni hodočasnici koriste.

Rezultat preraspodjele

“Ovo je potpuno jedinstven dio naše zemlje i Crkve”, kaže Vikar Černjevačke eparhije, Episkop hotinski Meletij. – Meštani žive na svoj način, u rumunskoj tradiciji. Na primjer, u selima još uvijek ima ljudi koji ne razumiju ukrajinski jezik, iako je region dio Ukrajine već 70 godina. U svojim crkvama službeno vrše bogosluženja u novom stilu i na rumunskom jeziku, za šta imaju poseban blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija I. Činjenica je da je Rumunska Crkva novog stila, dakle, kada je Hercajevski okrug neočekivano postao kanonska teritorija Moskovske Patrijaršije, da bi sprečila moguće raskole, zadržala je pravo parohija da služe onako kako su navikli. Ali u Bančenskom manastiru - verovatno najvećem neslovenskom manastiru u Ruskoj crkvi, služe i na rumunskom, ali još uvek po starom stilu.

Takođe možete nesmetano prisustvovati službama, ali one se dešavaju uglavnom noću. Najranija liturgija je u ponoć, a najkasnije u 5.30 sati. U manastiru se svake večeri služi ukupno pet liturgija, ali na njima gotovo da nema mirjana. U ovim krajevima očuvana je tradicija rijetkog pričešća. Djeca sirotišta pričešćuju se jednom u tri sedmice, monasi jednom u dvije sedmice, a laici četiri puta godišnje, uz post.

Posebnu atmosferu u regionu stvara činjenica da je oblast Černivci dugo bila u sastavu Austro-Ugarske. Carstvo se odlikovalo tolerantnim odnosom prema pravoslavlju. Austrijanci, došavši na vlast, iako su sekularizirali većinu crkvene imovine (ostavivši u funkciji samo tri od 20 manastira, sa ograničenjem od 25 monaha), nisu prisvojili novac, već su stvorili Vjerski fond. Iz tog fonda su sami Austrijanci, sa svojom karakterističnom pedantnošću, izdvajali sredstva za održavanje parohija, manastira, bogoslovskih škola, isplaćivali plate i penzije sveštenstvu, popravljali crkvene zgrade.

Manastirski poniji

"Stigli smo", prekinuo je vozač moja pastoralna zapažanja. - Sada nema pristupa kapiji. Nastavite pješice.

Ispostavilo se da su u manastiru i oko njega u punom jeku građevinski radovi. Mnogo toga treba uraditi do dolaska patrijarha - oslikavanje katedrale Trojice (najveće u Ukrajini), završetak izgradnje hotela za hodočasnike, staračkog doma za 100 osoba (za decu sa invaliditetom koja odrastaju u sirotištu) , poboljšanje ograde i ulaza u manastir. Uostalom, ovo će biti prva patrijarhalna poseta u istoriji manastira.

Rumunske crkvene tradicije su neverovatne za Ruse. Nakon nedjeljne liturgije, sveštenik se razotkriva pred narodom i daje felonion, naramenicu i pojas masi. Parohijani s poštovanjem dodiruju odežde u kojima je sveštenik stajao pred prestolom i vraćaju ih svešteniku

„Naša priča je počela prije samo 17 godina“, kaže Otac Amfilohije, stanovnik manastira. – Kada je otac Longin došao ovamo sa prva četiri monaha, ovde je bila pustoš. Ali mještani su dobro poznavali i voljeli svećenika - prije nego što je postrižen, služio je u susjedstvu, u župnoj crkvi sela Boyany. Stoga, kada je počela izgradnja manastira, okupilo se mnogo pomagača.

Sada na teritoriji manastira ima već sedam crkava, trpezarija, bratske zgrade, zvonik, česma, ograđeni prostor sa paunovima, štala za ponije...

„Ali mi imamo decu, zato imamo ponije“, uhvati moj iznenađeni pogled otac Amfilohije. – U početku se sklonište nalazilo ovde, u manastiru. Svoju prvu djecu otac Longin je odveo u Bojany, a oni su se preselili s njim u samostan u izgradnji. Ali sklonište je raslo. Kada je u manastiru bilo više dece nego monaha, morali smo razmišljati o tome da za njih napravimo posebnu zgradu. Zgodno mjesto pronađeno je četiri kilometra od manastira, u selu Molnitsa. A u Bojani je u to vrijeme nastala ženska monaška zajednica na bazi župe. Sestre su počele da se brinu o deci. I tako se dogodilo da sada imamo manastir u Banchenyju (u njemu sada ima 86 monaha), u Boyanyju imamo ženski manastir (u njemu ima 120 monahinja), a u Molnitsi postoji sirotište. Otac Longin je ispovednik oba manastira i usvojilac sve dece u sirotištu.

Happy

A tokom svadbe, pored kruna, na govornicu stavljaju i jelo sa ananasima, šoljicu meda i svadbenu tortu.

„Da nije bilo tuge koju sam tada doživio, možda ove djece danas ne bi bilo sa mnom“, kaže sveštenik. “Želim da ne budu usamljeni kao što sam ja bio kao dijete.” Nedeljama nisam imao šta da jedem, šta da obučem.

„Priča o pojavi prve djece u sirotištu već je postala lokalna legenda“, kaže vladika Meletije. – Longinov otac (tada još Mihailov otac) imao je krave u Bojani. I počeo je da donira mlijeko lokalnom sirotištu. Vremena ranih devedesetih bila su teška i gladna. U znak zahvalnosti, medicinske sestre su odlučile da svoje učenike pokažu svešteniku. Teški uslovi u kojima su se deca nalazila šokirali su oca Longina. Prepustivši se impulsu, zgrabio je dvoje djece u naručje i poveo ih sa sobom. To je bio početak „sirotišta porodičnog tipa“, kako se manastirsko sirotište danas zvanično zove.

Nakon prvo dvoje djece, otac Longin je usvojio još 27, ali mu je potom u pasošu ponestalo stranica. On je preuzeo starateljstvo nad narednih 224 djece. Skupljao sam ih iz cijelog regiona. Ako ode negde manastirskim poslom, sigurno će nekoga dovesti sa sobom.

Djeca sa dijagnozom AIDS-a žive u posebnoj zgradi gdje im se pruža posebna nega. Zgrada ima svoje medicinsko osoblje, djeca ovdje primaju neophodnu terapiju. U prihvatilištu je čak otvoren i regionalni centar za AIDS

„Jednom sam držao sahranu jednoj mladoj ženi“, priseća se otac Longin. - Bila je zima. Vidim da su nakon sahrane četiri dječaka ostala na mezaru. Svi su otišli, ali oni stoje potpuno smrznuti i ne idu nikuda. Nositi gumene čizme na bose noge. Napolju je dvadeset stepeni hladno. A najmanji od njih još je bio sićušan. Prišao sam im i pitao: "Zašto ne idete kući?" A oni mi kažu: „Nećemo bez mame. Nemamo gde da idemo." Otac ih je napustio, a majka im je umrla. „Tvoja majka je sada na nebu“, kažem. “Hoćeš li doći i živjeti sa mnom?” Oni klimaju glavom. Pa, doveo sam ih u manastir.

Jednom su novorođenu djevojčicu bacili na kapiju u kutiji s bananama.

“Mama ju je rodila u novogodišnjoj noći, bacila je u kutiju i donijela nama. Ne znam koliko je dugo ležala na hladnoći”, kaže otac Longin. “Uzeo sam je u ruke, bila je kao kamen. Potpuno smrznuto. Brzo smo je odvezli u bolnicu. Svi doktori su rekli da nema šanse. Ali uz Božiju pomoć djevojka je spašena. Sami ljekari su joj dali prezime Happy. I nazvali smo je Katenka.

U manastirskoj štali živi dvanaest ponija. Rektor nedjeljom dovodi konje u sirotište da jašu djecu

Otac je Stjopu upoznao u internatu za djecu s invaliditetom. Bezruki dječak je skočio naprijed i čitao svoje pjesme ocu Longinu. Zatim je krenuo za petama sveštenika i majki, a kad je krenuo, Stjopa je prislonio lice na svoju mantiju i zamolio: „Molim vas, odvedite me odavde!“ Otac je briznuo u plač, zagrlio Stjopu i poveo je sa sobom.

– Imate li neke favorite? - pitam oca Longina.

„Vaša istina postoji“, priznaje on. – Više volim one koji su bolesni. Ne mogu da gledam osobe sa invaliditetom bez bola. Jednog dana u bebinoj kući video sam prelepu devojčicu. Majka ju je napustila jer je beba bila zaražena HIV-om. Kada sam je vidio, osjećao sam se jako povrijeđeno. Gledala me je tako tužno, a ja sam se bojao da je dodirnem da ne bih zarazio svoju djecu.

Odrasla nemoćna siročad ostaju da žive u manastiru. Do jeseni će im biti otvorena kuća za 100 osoba.

Te noći otac Longin nije mogao da spava, razmišljajući o ovoj dvomesečnoj devojčici. A ujutru sam zamolio bratiju u manastiru da što bolje opremi sobu, da tamo stave elegantan krevetac, jer bi ovde živelo dete koje boluje od tako strašne bolesti.

„Godinu dana kasnije lekari su utvrdili da se virus povukao, a devojčicu smo prebacili na drugu decu“, kaže časna sestra Elisaveta, najstarija u zgradi za decu zaraženu HIV-om. – Ukupno imamo 49 takve djece (od kojih je šestoro sada dijagnosticirano). Otac ih je sakupljao iz sirotišta iz cijele Ukrajine. U prihvatilištu primaju svu potrebnu terapiju, ima odvojeno medicinsko osoblje, pojačanu ishranu. U prihvatilištu je čak otvoren i regionalni centar za AIDS.

„Želim da ova djeca ne budu usamljena kao što sam ja bio kao dijete“, kaže o. Longinus o svojim učenicima

Bez izuzetka, sve dječije priče su srceparajuće. Vjerovatno zbog toga otac Longin ima jako bolesno srce, već je doživio tri srčana udara i dvije teške operacije.

– Ima li još mjesta u skloništu? - pitam časne sestre. Postiđeno sliježu ramenima: u stvari, nema više mjesta, nema gdje uzeti novu djecu.

- Kako nema nigde? - zagrmi otac Longin. – Znači li to da smo ostali bez vjere? Je li Bog gotov? Da li to znači da je naš život gotov? Kako Bog da, tako će i biti. Nikad nisam mislio da ću imati 253 djece. Nikad. Ali danas vidim da je to Božija promisao.

Djeca i monasi

Manastir ima sve - njive, voćnjake, povrtnjake, farmu, plastenike. Manastir i sklonište imaju dovoljno svojih proizvoda. Višak se besplatno dijeli obližnjim socijalnim ustanovama. Deca rade na manastirskim farmama zajedno sa odraslima

Dok stariji pomažu na terenu, predškolci i djeca s invaliditetom vode vodene tretmane kod kuće. Djeca žive četvoro u sobi. Svaka soba ima po jednu sestru. O djeci u prihvatilištu brine ukupno 104 osobe, od kojih su 65 časne sestre, ostali su plaćeni radnici: medicinske sestre, kuharice, učiteljice. Samo sklonište izgleda kao licitarski grad. Fasade zgrada, prozori, ulazi - sve je ukrašeno cvijećem. Na travnjacima su figurice bajkovitih likova. U dvorištu se nalazi igralište i stadion. Jednog dana mlađa djeca su zamolila svog oca Longina za rolere. Otac je djeci kupio klizaljke. Svi. Više od 200 pari. No, ispostavilo se da u selu nema mjesta za rolanje. Tada su monasi iz Banchena priskočili u pomoć i postavili asfalt u dvorištu sirotišta. Sada tamo možete voziti bicikl, rolere ili hodati sa kolicima.

– Da li je monaški posao da zabavlja decu? - pitam.

„Ono što kažete je tačno“, slaže se otac Longin. – Monaški i porodični put se veoma razlikuju. A naše sklonište je odvojeno od manastira. Ali gledam svoje monahe i vidim mnogo dobrote u njihovim dušama. Znaju kada su rođendani djece, kupuju im poklone, čak ih zamole da dođu i čestitaju im. I ne mislim da je to loša stvar. Nebo se raduje ako neko donese radost siročetu. Monah neće odstupiti od svog monaškog života, ali mora i drugima davati dobrotu. To nije grijeh. Znate li, kada su djeca živjela u manastiru, dešavalo se da ljudi dolaze na službe i pitaju gdje je otac Longin? I igram fudbal sa decom. Možete li zamisliti kakvo je ovo iskušenje za ljude! Rektor - i fudbal umjesto službe. Šta da radim? "Tata, hajde da igramo fudbal" - kako možeš da odbiješ? Mislim da će mi Gospod oprostiti ovaj grijeh, ako je grijeh. Bez milosti niko neće biti spašen. Niko.

Otac Longin: „Monaški put i porodični put su veoma različiti, a naše sklonište je odvojeno od manastira i vidim mnogo dobrote u njima poklone, traže da ih vide u posjetu, mislim da to nije loše.

„Svake godine šaljemo izveštaje u Kijev: neko je dao božićne poklone za 15 dece, neko je posetio starice u internatu“, kaže vladika Meletij. "Ali otac Longinus nam ne daje nikakve brojeve." On rutinski ostvaruje podvig. Pišemo o tome, naravno, u izvještajima, ali ne ulazeći u detalje, jer ako se njegova živa, stvarna djelatnost ugura u okvire školskog administrativnog sistema sa komisijama i pododborima, jednostavno će se ugušiti. Sve to radi bez birokratije. Baš kao što bi trebalo biti u Crkvi.

Pogledajte foto izvještaj na

Episkop Longin (Zhar), episkop bančenski, vikar Černivacke eparhije (Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije), koji se naziva i „ocem četiri stotine siročadi“, održao je izuzetno oštru propoved protiv rata u Ukrajini i vođe ove zemlje, koje je nazvao "prokletim" i "slugama". Štaviše, vladika je pozvao ukrajinske vjernike da ne šalju svoju djecu na smrt, jer je to u suprotnosti sa pravoslavnom vjerom.
O mobilizaciji
Pozivam vas da budete ujedinjeni i ne šaljete svoju djecu u smrt. Naša pravoslavna vjera nam ne dozvoljava da se ubijamo. Oni žele smrt našeg naroda koji živi u miru i s Bogom, zarad svojih političkih interesa, zarad onih koji štite njihov biznis i liderske pozicije.
Dragi moji, nije vam dozvoljeno pucati i ubijati. Bog daje život, i On ga oduzima. Ukrajinski lideri su izjavili da je "pravoslavna vjera najveći neprijatelj Ukrajine". To su im diktirali stranci koji ne mogu da podnose istinu jer su slijepi.
O žrtvama sukoba u Ukrajini
Kako možeš uzeti pištolj i pucati u Božje stvorenje? On, kao i ti, ima majku, ženu, dete. Zašto smo primorani da ubijamo? Tajna će postati jasna: hiljade i desetine hiljada su umrle, a priča se o stotinama. Ne blagosiljam vas da idete u rat. Pozivamo vas na mir.
Pobijeno je oko deset hiljada vojnika, a ni njihove majke ne znaju da više nisu živi. Ne bavim se politikom, ali sa bolom kažem da ovo nije rat protiv neprijatelja, već rat među nama. Kada prokleti brane Sjedinjene Države, žele da vide kako se pravoslavni ubijaju, dok jedu, piju, zabavljaju se i raduju činjenici da se krv proliva na svetoj zemlji.
O učešću Sjedinjenih Američkih Država i Zapada u sukobu
Oni će u potpunosti platiti krv koja im je umrljala ruke i odjeću. Sve je to djelo proklete Evrope, za koju su Sveti Oci rekli: „Ne klanjajte se zvijerima“, a Amerikanci, koji gdje god se umiješaju, seju samo neprijateljstvo i krvoproliće. Sada su se povukli i uživaju u prolivanju krvi naših kršćana.
Braćo, svi se osjećamo na pragu trećeg svjetskog rata. Zato sam vam apelovao: pokajte se! Zahvaljujem svim selima Bukovine, svim njenim stanovnicima što su ustali. Svi su pozvani na ovo: ne damo svoju djecu da umru!
O sadašnjim čelnicima Ukrajine
Nikada se na Liturgiji neću sjetiti ovih prokletih vođa naše zemlje, ovih nevjernika koji nemaju straha od Boga, koji sjede u foteljama i izdaju naredbe za ubistvo. Ostala je samo jedna molitva: Gospode, ako si još u mogućnosti, prosvijetli ih, jer su ih tama i pakao obavili. Oni ne žele ništa više od krvoprolića i u tome nalaze zadovoljstvo. Satanisti! Sluge zlog. Ako ne prestanu, onda će ih Bog zaustaviti, ali tada će za njima biti velika tuga.
Snimio Mihai Shomenescu za Activenews.ro
Biskup Longin (vrućina)
16. septembra 2014

Na brdu gde se nalazi manastir nalazi se izvor sa kojeg su vodu pila deca iz susednog sela kada su trčala da se igraju. Među njima je bio i dječak sa tjelesnim invaliditetom. Vremenom su svi počeli da primećuju da se dete oporavlja. Na tom mjestu otac Longin je odlučio da sagradi prvo crkvu, a potom i manastir. Izgradnja je počela 1994. godine, a u maju 1998. godine manastir je osveštao mitropolit kijevski i cele Ukrajine Vladimir. Za samo 17 godina na pustoši je podignuto šest hramova i manastir.

Rezultat preraspodjele
"Druže Ribentrop, hajde da sečemo ravnomerno!" - kažu da je 1939. Molotov nagovorio Nemce da prekrajaju granicu Sovjetskog Saveza, koja je okruživala poljske i rumunske teritorije (ovaj događaj je u istoriji zabeležen kao čuveni vojni pakt Molotov-Ribentrop). Nemci su pristali da ravnomernije iscrtaju granicu. Tako je nastao veoma neobičan okrug Hercajevski u černjivskoj oblasti Ukrajine, gde apsolutnu većinu stanovništva čine Rumuni. U tim krajevima se nalazi selo Bancheny i manastir Vaznesenja Gospodnjeg.
„Ovo je potpuno jedinstven dio naše zemlje i Crkve“, kaže vikar Černivacke eparhije, episkop Hotinjski Meletij. – Meštani žive na svoj način, u rumunskoj tradiciji. Na primjer, u selima još uvijek ima ljudi koji ne razumiju ukrajinski jezik, iako je region dio Ukrajine već 70 godina. U svojim crkvama službeno obavljaju bogosluženja u novom stilu i na rumunskom jeziku, za šta imaju poseban blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija I. Činjenica je da je Rumunska Crkva novog stila, dakle, kada je Hercajevski okrug neočekivano postao kanonska teritorija Moskovske Patrijaršije, da bi sprečila moguće raskole, zadržala je pravo parohija da služe onako kako su navikli. Ali u Bančenskom manastiru - verovatno najvećem neslovenskom manastiru u Ruskoj crkvi, služe i na rumunskom, ali još uvek po starom stilu.
Također možete nesmetano prisustvovati službama, ali one se dešavaju uglavnom noću. Najranija liturgija je u ponoć, a najkasnije u 5.30 sati. U manastiru se svake večeri služi ukupno pet liturgija, ali na njima gotovo da nema mirjana. U ovim krajevima očuvana je tradicija rijetkog pričešća. Deca iz sirotišta pričešćuju se jednom u tri nedelje, monasi jednom u dve nedelje, a laici četiri puta godišnje, uz post.
Posebnu atmosferu u regionu stvara činjenica da je oblast Černivci dugo bila u sastavu Austro-Ugarske. Carstvo se odlikovalo tolerantnim odnosom prema pravoslavlju. Austrijanci, došavši na vlast, iako su sekularizirali većinu crkvene imovine (ostavivši u funkciji samo tri od 20 manastira, sa ograničenjem od 25 monaha), nisu prisvojili novac, već su stvorili Vjerski fond. Iz tog fonda su sami Austrijanci, sa svojom karakterističnom pedantnošću, izdvajali sredstva za održavanje parohija, manastira, bogoslovskih škola, isplaćivali plate i penzije sveštenstvu, popravljali crkvene zgrade.


Manastirski poniji
Sa puta se vidi visoki zvonik manastira Svetog Vaznesenja Gospodnjeg u Bančenju, inače tačna kopija Divejevskog. Manastir je okružen zelenim brežuljcima, cvjetnim livadama, oranicama i šumicama. Drvena kola zveckaju točkovima po zemljanim putevima, a konji ukrašeni crvenim vrpcama zveckaju kopitima. A u lokalnim selima rode žive na krovovima kuća.
Naša priča je počela pre samo 17 godina“, kaže otac Amfilohije, stanovnik manastira. – Kada je otac Longin došao ovamo sa prva četiri monaha, ovde je bila pustoš. Ali mještani su dobro poznavali i voljeli svećenika - prije nego što je postrižen, služio je u susjedstvu, u župnoj crkvi sela Boyany. Stoga, kada je počela izgradnja manastira, okupilo se mnogo pomagača.
Sada na teritoriji manastira ima već sedam crkava, trpezarija, bratske zgrade, zvonik, česma, ograđeni prostor sa paunovima, štala za ponije...
„Ali mi imamo decu, zato imamo ponije“, uhvati moj iznenađeni pogled otac Amfilohije. – U početku se sklonište nalazilo ovde, u manastiru. Svoju prvu djecu otac Longin je odveo u Bojany, a oni su se preselili s njim u samostan u izgradnji. Ali sklonište je raslo. Kada je u manastiru bilo više dece nego monaha, morali smo razmišljati o tome da za njih napravimo posebnu zgradu. Zgodno mjesto pronađeno je četiri kilometra od manastira, u selu Molnitsa. A u Bojani je u to vrijeme nastala ženska monaška zajednica na bazi župe. Sestre su počele da se brinu o deci. I tako se dogodilo da sada imamo manastir u Banchenyju (u njemu sada ima 86 monaha), u Boyanyju imamo ženski manastir (u njemu ima 120 monahinja), a u Molnitsi postoji sirotište. Otac Longin je ispovednik oba manastira i usvojilac sve dece u sirotištu.
Happy
Sam otac Longin je odrastao kao siroče. Otac je napustio porodicu kada je dječak imao osam godina, a kada je napunio petnaest godina umrla mu je majka. Dječak je ostao sam u kući. Živeo je veoma siromašno, radio kao stočar na farmi i stalno je ponavljao: „Zašto mi se to desilo?“ Odgovor na ovo pitanje shvatio je tek sada.
A tokom svadbe, pored kruna, na govornicu stavljaju i jelo sa ananasima, šoljicu meda i svadbenu tortu.
„Da nije bilo tuge koju sam tada doživio, možda ove djece danas ne bi bilo sa mnom“, kaže sveštenik. “Želim da ne budu usamljeni kao što sam ja bio kao dijete.” Nedeljama nisam imao šta da jedem, šta da obučem.
„Priča o pojavi prve djece u sirotištu već je postala lokalna legenda“, kaže vladika Meletije. – Longinov otac (tada još Mihailov otac) imao je krave u Bojani. I počeo je da donira mlijeko lokalnom sirotištu. Vremena ranih devedesetih bila su teška i gladna. U znak zahvalnosti, medicinske sestre su odlučile da svoje učenike pokažu svešteniku. Teški uslovi u kojima su se deca nalazila šokirali su oca Longina. Prepustivši se impulsu, zgrabio je dvoje djece u naručje i poveo ih sa sobom. To je bio početak „sirotišta porodičnog tipa“, kako se manastirsko sirotište danas zvanično zove.
Nakon prvo dvoje djece, otac Longin je usvojio još 27, ali mu je potom u pasošu ponestalo stranica. On je preuzeo starateljstvo nad narednih 224 djece. Skupljao sam ih iz cijelog regiona. Ako ode negde manastirskim poslom, sigurno će nekoga dovesti sa sobom.

Djeca sa dijagnozom AIDS-a žive u posebnoj zgradi gdje im se pruža posebna nega. Zgrada ima svoje medicinsko osoblje, djeca ovdje primaju neophodnu terapiju. U prihvatilištu je čak otvoren i regionalni centar za AIDS
„Jednom sam držao sahranu jednoj mladoj ženi“, priseća se otac Longin. - Bila je zima. Vidim da su nakon sahrane četiri dječaka ostala na mezaru. Svi su otišli, ali oni stoje potpuno smrznuti i ne idu nikuda. Nositi gumene čizme na bose noge. Napolju je dvadeset stepeni hladno. A najmanji od njih još je bio sićušan. Prišao sam im i pitao: "Zašto ne idete kući?" A oni mi kažu: „Nećemo bez mame. Nemamo gde da idemo." Otac ih je napustio, a majka im je umrla. „Tvoja majka je sada na nebu“, kažem. “Hoćeš li doći i živjeti sa mnom?” Oni klimaju glavom. Pa, doveo sam ih u manastir.
Jednom su novorođenu djevojčicu bacili na kapiju u kutiji s bananama.
“Mama ju je rodila u novogodišnjoj noći, bacila je u kutiju i donijela nama. Ne znam koliko je dugo ležala na hladnoći”, kaže otac Longin. “Uzeo sam je u ruke, bila je kao kamen. Potpuno smrznuto. Brzo smo je odvezli u bolnicu. Svi doktori su rekli da nema šanse. Ali uz Božiju pomoć djevojka je spašena. Sami ljekari su joj dali prezime Happy. I nazvali smo je Katenka.
U manastirskoj štali živi dvanaest ponija. Rektor nedjeljom dovodi konje u sirotište da jašu djecu
Otac je Stjopu upoznao u internatu za djecu s invaliditetom. Bezruki dječak je skočio naprijed i čitao svoje pjesme ocu Longinu. Zatim je krenuo za petama sveštenika i majki, a kad je krenuo, Stjopa je prislonio lice na svoju mantiju i zamolio: „Molim vas, odvedite me odavde!“ Otac je briznuo u plač, zagrlio Stjopu i poveo je sa sobom.
– Imate li neke favorite? - pitam oca Longina.
„Vaša istina postoji“, priznaje on. – Više volim one koji su bolesni. Ne mogu da gledam osobe sa invaliditetom bez bola. Jednog dana u bebinoj kući video sam prelepu devojčicu. Majka ju je napustila jer je beba bila zaražena HIV-om. Kada sam je vidio, osjećao sam se jako povrijeđeno. Gledala me je tako tužno, a ja sam se bojao da je dodirnem da ne bih zarazio svoju djecu.
Odrasla nemoćna siročad ostaju da žive u manastiru. Do jeseni će im biti otvorena kuća za 100 osoba.
Te noći otac Longin nije mogao da spava, razmišljajući o ovoj dvomesečnoj devojčici. A ujutru sam zamolio bratiju u manastiru da što bolje opremi sobu, da tamo stave elegantan krevetac, jer bi ovde živelo dete koje boluje od tako strašne bolesti.
„Godinu dana kasnije lekari su utvrdili da se virus povukao, a devojčicu smo prebacili na drugu decu“, kaže časna sestra Elisaveta, najstarija u zgradi za decu zaraženu HIV-om. – Ukupno imamo 49 takve djece (od kojih je šestoro sada dijagnosticirano). Otac ih je sakupljao iz sirotišta iz cijele Ukrajine. U prihvatilištu primaju svu potrebnu terapiju, ima odvojeno medicinsko osoblje, pojačanu ishranu. U prihvatilištu je čak otvoren i regionalni centar za AIDS.
„Želim da ova djeca ne budu usamljena kao što sam ja bio kao dijete“, kaže o. Longinus o svojim učenicima
Bez izuzetka, sve dječije priče su srceparajuće. Vjerovatno zbog toga otac Longin ima jako bolesno srce, već je doživio tri srčana udara i dvije teške operacije.
– Ima li još mjesta u skloništu? - pitam časne sestre. Postiđeno sliježu ramenima: u stvari, nema više mjesta, nema gdje uzeti novu djecu.
- Kako nema nigde? - zagrmi otac Longin. – Znači li to da smo ostali bez vjere? Je li Bog gotov? Da li to znači da je naš život gotov? Kako Bog da, tako će i biti. Nikad nisam mislio da ću imati 253 djece. Nikad. Ali danas vidim da je to Božija promisao.
Djeca i monasi
Od manastira do Molnice, gdje se nalazi sklonište, možete se voziti autostopom ili prošetati niz brdo. Put prolazi kroz manastirske bašte. Starija djeca su danas uzela odmor od nastave u seoskoj školi, u kojoj uče sva sirotišta, jer je počelo vrijeme terenskih radova i treba da sade paradajz. Nekoliko djece pohrlilo je kod starijih. Neki od momaka kopaju rupe motikom, neki nose vodu u kantama, devojke vešto sade zelene klice u zemlju. Monasi i časne sestre zauzeti su u polju s djecom - braća na traktoru donose sadnice iz staklenika, sestre pomažu okopanju i paze da se niko ne pregrije na jarkom podnevnom suncu. Vanja, prvi usvojeni sin oca Longina, već odraslog mladića i direktora samostanske prodavnice, doneo je na teren nekoliko kutija kremastog sladoleda za sve. U njihovoj velikoj porodici je ovako: ako ima sladoleda, onda je u kutijama, ako ideš negde, onda je u koloni autobusa, ako radiš, onda je zajedno.
Manastir ima sve - njive, voćnjake, povrtnjake, farmu, plastenike. Manastir i sklonište imaju dovoljno svojih proizvoda. Višak se besplatno dijeli obližnjim socijalnim ustanovama. Deca rade na manastirskim farmama zajedno sa odraslima
Dok stariji pomažu na terenu, predškolci i djeca s invaliditetom vode vodene tretmane kod kuće. Djeca žive četvoro u sobi. Svaka soba ima po jednu sestru. O djeci u prihvatilištu brine ukupno 104 osobe, od kojih su 65 časne sestre, ostali su plaćeni radnici: medicinske sestre, kuharice, učiteljice. Samo sklonište izgleda kao licitarski grad. Fasade zgrada, prozori, ulazi - sve je ukrašeno cvijećem. Na travnjacima su figurice bajkovitih likova. U dvorištu se nalazi igralište i stadion. Jednog dana mlađa djeca su zamolila svog oca Longina za rolere. Otac je djeci kupio klizaljke. Svi. Više od 200 pari. No, ispostavilo se da u selu nema mjesta za rolanje. Tada su monasi iz Banchena priskočili u pomoć i postavili asfalt u dvorištu sirotišta. Sada tamo možete voziti bicikl, rolere ili hodati sa kolicima.
– Da li je monaški posao da zabavlja decu? - pitam.
„Ono što kažete je tačno“, slaže se otac Longin. – Monaški i porodični put se veoma razlikuju. A naše sklonište je odvojeno od manastira. Ali gledam svoje monahe i vidim mnogo dobrote u njihovim dušama. Znaju kada su rođendani djece, kupuju im poklone, čak ih zamole da dođu i čestitaju im. I ne mislim da je to loša stvar. Nebo se raduje ako neko donese radost siročetu. Monah neće odstupiti od svog monaškog života, ali mora i drugima davati dobrotu. To nije grijeh. Znate li, kada su djeca živjela u manastiru, dešavalo se da ljudi dolaze na službe i pitaju gdje je otac Longin? I igram fudbal sa decom. Možete li zamisliti kakvo je ovo iskušenje za ljude! Rektor - i fudbal umjesto službe. Šta da radim? "Tata, hajde da igramo fudbal" - kako možeš da odbiješ? Mislim da će mi Gospod oprostiti ovaj grijeh, ako je grijeh. Bez milosti niko neće biti spašen. Niko.
Otac Longin: „Monaški put i porodični put su veoma različiti, a naše sklonište je odvojeno od manastira i vidim mnogo dobrote u njima poklone, traže da ih vide u posjetu, mislim da to nije loše.
„Svake godine šaljemo izveštaje u Kijev: neko je dao božićne poklone za 15 dece, neko je posetio starice u internatu“, kaže vladika Meletij. "Ali otac Longinus nam ne daje nikakve brojeve." On rutinski ostvaruje podvig. Pišemo o tome, naravno, u izvještajima, ali ne ulazeći u detalje, jer ako se njegova živa, stvarna djelatnost ugura u okvire školskog administrativnog sistema sa komisijama i pododborima, jednostavno će se ugušiti. Sve to radi bez birokratije. Baš kao što bi trebalo biti u Crkvi.
Pogledajte foto reportažu na Miloserdie.ru i ovdje:
Manastir Svetog Vaznesenja Gospodnjeg -
Ekaterina STEPANOVA http://www.nsad.ru/articles/bolshoe-serdce-otca-longina