فلسفه تئودور آدورنو. تئودور آدورنو - بیوگرافی، اطلاعات، زندگی شخصی

تئودور لودویگ ویزنگروند آدورنو(به آلمانی: Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno؛ 11 سپتامبر 1903، فرانکفورت آم ماین، امپراتوری آلمان - 6 اوت 1969، Wisp، سوئیس) - فیلسوف، جامعه شناس، آهنگساز و نظریه پرداز موسیقی آلمانی. نماینده مکتب انتقادی فرانکفورت.

زندگینامه

تئودور آدورنو در یک خانواده ثروتمند بورژوایی با اصالت یهودی و کورسی متولد شد. خانواده پدرش، اسکار الکساندر ویسنگروند (1870-1946)، در پایان قرن نوزدهم از شهر دتلباخ در فرانکونیا به فرانکفورت نقل مکان کردند و به تجارت شراب مشغول بودند. شرکت تجاری Wiesengrund در Dettelbach توسط پدرش Beritz David (بعدها Wiesengrund) در سال 1822 تاسیس شد. اسکار الکساندر ویزنگروند به طور قابل توجهی شرکت را گسترش داد و شراب را به بریتانیای کبیر و ایالات متحده صادر کرد و شعبه ای از شرکت را در لایپزیگ افتتاح کرد. مادر آدورنو، ماریا کالولی-آدورنو دلا پیانا (1865-1952)، یک خواننده و یک کاتولیک فداکار بود. پدرش که اهل کمون آفا در جنوب کورسی بود، ژان فرانسوا کالولی (بعدها Calvelli della Piana) پس از ازدواج در فرانکفورت ساکن شد و به عنوان معلم شمشیربازی کار کرد.

از سال 1913 تا 1921، تئودور آدورنو، که در دوران کودکی خود به عنوان یک کودک اعجوبه شناخته می شد، در ورزشگاه قیصر ویلهلم تحصیل کرد و از آنجا به عنوان شاگرد خارجی فارغ التحصیل شد. در دوران دبیرستان نیز وارد هنرستان محلی شد. در سن 15 سالگی، او با روزنامه نگار زیگفرید کراکاور دوست شد، که مربی فکری او شد (چند سال متوالی آنها شنبه ها با هم نقد عقل ناب کانت را می خواندند). اگرچه آدورنو هرگز مستقیماً در زندگی سیاسی شرکت نکرد - برای مثال، بر خلاف همکارش در مدرسه فرانکفورت، هربرت مارکوزه، که در روزهای انقلاب نوامبر یکی از اعضای شورا بود - حال و هوای انقلابی آن زمان از او عبور نکرد. آدورنو در سال آخر زندگی اش با کتاب های گیورگی لوکاچ و ارنست بلوخ آشنا شد که تاثیر زیادی بر او گذاشت.

در سال 1921 آدورنو وارد دانشگاه یوهان ولفگانگ گوته فرانکفورت شد و در آنجا فلسفه، موسیقی شناسی، روانشناسی و جامعه شناسی خواند. ناظر علمی او هانس کورنلیوس نئوکانتی، یکی از بنیانگذاران روانشناسی گشتالت بود. در سمینار خود بود که نزدیکترین دوستش، ماکس هورکهایمر را ملاقات کرد. در پایان سال 1924 از پایان نامه خود در مورد پدیدارشناسی ادموند هوسرل دفاع کرد.

در سال 1925 در وین اقامت گزید و در آنجا نزد آلبان برگ که سال قبل در فرانکفورت با او آشنا شده بود آهنگسازی را آموخت و نزد ادوارد اشتیورمن به آموزش پیانو پرداخت. با این حال، در سال 1926، که از غیرمنطقی بودن حلقه موسیقی وین سرخورده شده بود، به فرانکفورت بازگشت و در آنجا بر روی پایان نامه ای در مورد اندیشه های امانوئل کانت و زیگموند فروید ("مفهوم ناخودآگاه در نظریه استعلایی ذهن" کار کرد. ) که هرگز پذیرفته نشد. از سال 1928 به مؤسسه تحقیقات اجتماعی به ریاست ماکس هورکهایمر پیوست که بر اساس آن «مکتب فرانکفورت» نئومارکسیسم تشکیل شد (او در سال 1938 کارمند رسمی شد) و همچنین مقالاتی در مجله منتشر کرد. Social Research در آنجا منتشر شد.

از آغاز دهه 1920، آدورنو در چاپ به عنوان منتقد موسیقی ظاهر شد (او اولین مقاله انتقادی خود را با عنوان "اکسپرسیونیسم و حقیقت هنری" در 17 سالگی منتشر کرد). از سال 1921 تا 1932، حدود صد مقاله موسیقی شناسی از آدورنو منتشر شد (در سال های 1928-1931 او همچنین به عنوان سردبیر مجله موسیقی آوانگارد وین "Der Anbruch" فعالیت می کرد)، در حالی که اولین نشریه کاملاً فلسفی او فقط یک پایان نامه مهارت آموزی بود. 1930، "ساخت زیبایی شناسی در کی یرکگارد"، نوشته شده به رهبری پل تیلیش، الهیدان اگزیستانسیالیست و سوسیالیست مسیحی.

آدورنو پس از بازگشت به فرانکفورت در دانشگاه تدریس کرد. او سخنرانی افتتاحیه خود را به عنوان یک دانشجوی خصوصی، که موضوع آن «ارتباط فلسفه» نامیده شد، در می 1931 ایراد کرد.

به قدرت رسیدن نازی ها او را غافلگیر کرد: او بر خلاف رفقای خود که یهودیان دارای دیدگاه های چپ بودند، بلافاصله کشور را ترک نکرد، اما تصمیم گرفت منتظر بماند، اما قبلاً در سپتامبر 1933، به عنوان یک "غیر آریایی" از حق تدریس محروم است. این امر او را مجبور کرد در سال 1934 به بریتانیای کبیر و سپس در سال 1938 به ایالات متحده مهاجرت کند، جایی که هورکهایمر از او دعوت کرد و او را به یکی از کارکنان مؤسسه خود تبدیل کرد. آدورنو از سال 1938 تا 1941 در نیویورک به عنوان مدیر یک پروژه تحقیقاتی برای شرکت پخش و از سال 1941 تا 1948 به عنوان مدیر پروژه تحقیقاتی در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی کار کرد. نتایج این تحقیق به همراه تیمش (السا فرنکل-برانسویک، دانیل لوینسون، نویت سانفورد) در کتاب «شخصیت اقتدارگرا» (1950) ارائه شد.

تصور کنید به شما می گویند که بیتلز نتیجه یک آزمایش اجتماعی در تغییر آگاهی است که در تاریخ مشابهی ندارد. محبوبیتی که به طور مصنوعی توسط جامعه شناسان انگلیسی و آمریکایی ایجاد شد. طرفداران "Fab Four" احتمالاً چنین شخصی را تکه تکه خواهند کرد (ظاهراً آنها بسیار در این مورد وسواس دارند). بقیه به کسی که چنین کلماتی گفته است می خندند یا او را دیوانه می دانند. به خصوص اگر زمانی در جنبش جوانان دهه 60 با شعار "سکس، مواد مخدر و راک اند رول" شرکت می کردند. و اینها اکثریت در غرب هستند. و اگرچه اتحاد جماهیر شوروی از شوک هایی که ساکنان کشورهای غربی متحمل شدند دور ماند، روندهای دهه شصت به ما رسیده است.

البته، اگر بیتلز نبود، نه موسیقی راک وجود داشت و نه «فرزندان» بسیار آن (تقریباً همه حوزه‌های موسیقی مدرن، از متال گرفته تا پاپ، از راک دهه شصت سرچشمه می‌گرفتند). اما، به گفته نویسنده کمیته 300، اگر تئودور آدورنو، که موسیقی اکثر آهنگ‌های بیتلز را می‌سازد، و رسانه‌های متعدد، به دستور بالا عمل می‌کردند، بیتلز هرگز تبدیل به یک گروه فوق‌العاده محبوب نمی‌شد. دستی در این کار نداشته است (در مورد این نسخه در کتاب فوق الذکر بیشتر بخوانید).

بسیاری خواهند گفت که این مزخرف است زیرا با عقل سلیم در تضاد است. آیا کسی تا به حال فکر کرده است که این عقل سلیم از کجا آمده است؟ و چرا دقیقاً برای شما سالم است؟ به هر حال برگردیم به بیتلز. اکثر مخالفان مطمئناً به تاریخ بیتلز مراجعه می کنند (انگار همه چیز از خط اول تا آخر درست است). هیچ کلمه ای در مورد آدورنو در آن نیست. اما نه، محاکمه ای وجود ندارد. اما واقعیت این است که فریب دادن یک جمعیت بزرگ بسیار آسان تر از یک نفر است. به جمعیت بگویید که همه اینطور فکر می کنند یا مشهورترین و معتبرترین افراد جامعه می گویند که اینطور شده است…. "همه اینطور فکر می کنند" یک استدلال بسیار جدی برای مردم عادی است.

با این حال، این همه اشعار است. بهتر است به اصل موضوع بپردازیم: بیایید چندین "حقیقت" معروف را زیر سوال ببریم. و باور کردن یا باور نکردن به شما بستگی دارد.

آنها "امید، صلح و عشق" را به جهان آوردند

چگونه بیتلز تا این حد محبوب شد؟ آنها معمولاً چیزی شبیه به این پاسخ می دهند: بچه های بیتلز نه تنها نوازندگان با استعدادی بودند، بلکه توانستند کلید قلب میلیون ها جوان را نیز پیدا کنند. جان لنون و رفقایش علیه یک سیستم اجتماعی منسوخ اعتراض کردند. در برابر ثروت، خودخواهی انسان، ظلم و خشونت. در یک کلام، آنها چیزی شبیه کمونیست های راک هستند (شعار انقلابی «آزادی، برابری و برادری» را به خاطر بیاورید).

و حالا در مورد همه اینها، اما از طرف دیگر. رالف اپرسون، نویسنده کتاب دست نامرئی یا مقدمه‌ای بر دیدگاه توطئه‌آمیز تاریخ، به نقل از نویسنده آمریکایی گری آلن می‌گوید: «جوانان بر این باورند که علیه نظام قیام می‌کنند. و تأسیسات مالک و اداره کننده ایستگاه‌های رادیویی و تلویزیونی، مجلات بازار انبوه و شرکت‌های ضبط است که موسیقی راک و نوازندگان آن را به نیرویی قدرتمند در زندگی آمریکایی تبدیل کرده‌اند.» اضافه کنیم، نه تنها آمریکایی.

این سؤال مطرح می شود: چرا «سرمایه داران» باید به «دشمنان» ایدئولوژیک خود کمک کنند؟ فقط در صورتی که «دشمنان» بی ضرر باشند و توسط خود «تاسیس» کنترل شوند. اگر چنین است، پس واضح است که چرا در ژوئن 1965، "به دلیل سهم برجسته آنها در شکوفایی بریتانیا"، ملکه به نوازندگان نشان امپراتوری بریتانیا را اعطا کرد (به دلیل اعتراض برخی از دریافت کنندگان این دستور، این مراسم فقط در پایان اکتبر برگزار شد). چرا پادشاهی بریتانیا - پاسدار اخلاق و مذهب پروتستان - چنین افتخاری به جان لنون، شورشی مشهور و رهبر انقلاب جوانان دهه 60 داد، که در تابستان سال آینده اعلام کرد "مسیحیت دیر یا زود تبدیل خواهد شد؟" منسوخ شده کوچک می شود و ناپدید می شود.» یا به اصطلاح آیا انقلاب جوانان کاملاً مانند ساعت طراحی و اجرا شد؟

انقلاب جوانان چگونه اتفاق افتاد

بعد از کتاب جان کولمن که به حقایق زیادی اشاره کرد، این دیگر مزخرف به نظر نمی رسد. او معتقد است که «پدیده بیتلز یک شورش خودجوش جوانان علیه نظام اجتماعی قدیمی نبود. برعکس، این یک نقشه با دقت طراحی شده توسط توطئه گران گریزان بود تا یک عنصر بسیار مخرب را به یک جمعیت هدف بزرگ وارد کنند که آگاهی آن برخلاف میل خود تغییر داده شود.

به نظر او، به غیر از گروه کوچکی از نوجوانان، "اگر مطبوعات در اطراف آنها غوغایی واقعی ایجاد نمی کردند، هیچ کس توجهی به گروه هولناک لیورپول نمی کرد" ("به غیر ایمانداران توصیه می کنم به یاد داشته باشند که چگونه ستاره های پاپ مدرن هستند. محبوب شدن). و سیستم دوازده آتونال "موسیقی" برای بیتلز توسط یک نظریه پرداز مشهور موسیقی ساخته شد. مؤسسه روابط انسانی تاویستوک و مرکز تحقیقاتی استنفورد آن، عامیانه ویژه جوانان ("نوجوان"، "باحال" و کلمات دیگر توسط جامعه شناسان اختراع شد)، سبک جدیدی از لباس و مدل مو ایجاد کردند. در یک کلام، سبک جدیدی از زندگی ایجاد شد (بیت نیک ها، هیپی ها، "نسل شکسته"). بنابراین، مرز گروه هدف نفوذ مشخص شد (فرایند "تجزیه - انطباق ناکافی")، که میلیون ها جوان را به فرقه خود کشاند.
جوانان غربی (مخصوصاً جوانان آمریکایی) دچار یک انقلاب رادیکال شدند (اگرچه بسیاری معتقدند که خود جوانان این انقلاب را سازماندهی کردند) که در 7 فوریه 1964 با ورود فب فور به فرودگاه کندی نیویورک آغاز شد. تنها در چند روز با کمک رسانه ها، بیتلز به شدت محبوب شد. پس از بیتلز، گروه های راک دیگری وارد ایالات متحده شدند. کنسرت های راک به بخشی ضروری از زندگی روزمره جوانان آمریکایی تبدیل شده است. همزمان با این "کنسرت ها"، مصرف مواد مخدر توسط جوانان نیز به نسبت افزایش یافت. صدای اهریمنی صداهای ضربی سنگین، هوشیاری شنوندگان را چنان غرق کرد که هرکسی به راحتی متقاعد شد که یک داروی جدید را صرفاً به این دلیل که «همه آن را انجام می‌دهند» امتحان کند.

در این زمان، یکی از شیمیدانان شرکت داروسازی سوئیسی سندوز، سنتز ارگوتامین، یکی از قوی ترین داروهای تغییر دهنده ذهن را کشف کرد. این اسید لیسرژیک بود که بیشتر با نام LSD شناخته می شد. «داروهای شگفت‌انگیز» جدید به سرعت در بسته‌های «آزمایشی» منتشر شد و به‌طور رایگان در کالج‌ها و کنسرت‌های راک در سراسر ایالات متحده توزیع شد. LSD همچنین جوانان آمریکایی را با مواد مخدر دیگر آشنا کرد.
با وجود افزایش آشکار توزیع مواد مخدر، اداره مبارزه با مواد مخدر ایالات متحده (DEA) در این وضعیت مداخله نکرد. نسل قدیم البته خشمگین بودند. اما او تمام خشم خود را نه به منبع گسترش شر مواد مخدر، بلکه به عواقب اعتیاد به مواد مخدر معطوف کرد. آنها جوانان، والدین، سازمان های مجری قانون را مقصر می دانستند، اما نه کسانی که همه اینها را سازماندهی کردند.

روش جدید زندگی چگونه تبلیغ شد: انقلاب جنسی، مواد مخدر؟ بسیار ساده. از آنجایی که نمی‌توانید مواد مخدر را تبلیغ کنید، می‌توانید درباره آنها صحبت کنید. انواع برنامه‌های گفتگو برگزار می‌شود که در آن گروه‌های زنده «متخصصان» مواد مخدر را تحت عنوان «بحث» تبلیغ می‌کنند و شرکت‌کنندگان در برنامه دیدگاه‌های متفاوتی را نشان می‌دهند، موافقان و مخالفان موافق یا مخالف صحبت می‌کنند. مقالات مفصل در مورد این مشکل در روزنامه ها و مجلات نوشته شده است. در نتیجه، موضوعی که مورد بحث قرار می گیرد، به شدت در اذهان عمومی گیر می کند. علاوه بر این، نسل مسن تر و جوانان (که قبلاً از یکدیگر "تجزیه" شده بودند) این اطلاعات را متفاوت درک می کنند، بنابراین "مبلغان مواد مخدر" از صفحه تلویزیون و از صفحات رسانه های مکتوب به گونه ای صحبت کردند که فقط قابل درک باشد. به جوانان در نتیجه منطقی "بحث مشکلی که باید ایجاد شود": افزایش گسترش مواد مخدر. به همین ترتیب، جنسیت، مواد مخدر، همجنس‌بازان و غیره در اتحاد جماهیر شوروی (و بعداً در روسیه) ظاهر شدند. همه این پدیده ها البته قبلا وجود داشته اند، اما تنها پس از شروع به تبلیغ عمومی تحت عنوان بحث و گفتگو به یک مشکل جدی تبدیل شدند.

به هر حال، به اصطلاح "جنگ با مواد مخدر" یک مسخره است (آنها فقط کسانی را می گیرند که سعی می کنند به تنهایی یا به صورت دسته های کوچک تصادفی وارد این تجارت شوند). صاحبان واقعی تجارت مواد مخدر نمایندگان کشورهای در حال توسعه نیستند و داروها معمولاً در مقادیر زیادی تحت پوشش قابل اعتماد حمل می شوند.

چه کسی به این همه نیاز داشت؟

اگر هنوز قبول داریم که انقلاب جوانان دهه شصت یک اقدام کاملاً برنامه ریزی شده بود، یک سوال منطقی مطرح می شود: چرا این همه لازم بود؟

اولا به خاطر پول تجارت ارتعاشات هوا ثروت های نجومی به همراه دارد. علاوه بر این، درآمد ده ها و صدها برابر بیشتر از هزینه ها است. موسیقی یک کالای ضروری نیست، اما تعداد زیادی از انواع نوازندگان، تهیه‌کنندگان، مروجین، شرکت‌های ضبط، رسانه‌ها و غیره را تغذیه می‌کند.
و مهمتر از همه، دانشمندان و سیاستمداران غربی، که به شدت فاشیست ها و کمونیست ها را تحقیر کردند، شکل جدیدی از تمامیت خواهی را برای کنترل فرد ایجاد کردند. این انقلاب در واقع جوانان را آزاد نکرد، بلکه برعکس آنها را به بردگی گرفت (به یاد داشته باشید جی. اورول "آزادی بردگی است"). اگر قبلاً جوانان همیشه به طور فعال علیه نظم جهانی موجود اعتراض می کردند، اکنون تمام انرژی آنها از حوزه سیاسی به حوزه "موهای کرک شده، شلوارهای کثیف و دود کردن علف های هرز" هدایت می شود (این واقعیت است که پاپ، نه راک، اکنون "حکم می کند" کاملا بی اهمیت است). تظاهرات جوانان فعلی منفعل است و دیگر قدرت سابق را ندارد که به آنها اجازه می داد جهان را به طور فعال تغییر دهند. علیرغم اینکه جوانان امروزی معتقدند که می توانند آزادی انتخاب داشته باشند و خودشان فکر کنند، اما هرگز تا این حد کنترل و هدایت نشده اند.

برخی از موارد عجیب و غریب در تاریخ بیتلز و کار آنها

به اندازه کافی عجیب، اما بیتلز که اولین رکورد خود را در سال 1963 ضبط کرده بود، سه سال بعد، آخرین کنسرت خود را در اوت 1966 برگزار کرد. و آنها در سال 1970 در اوج شکوه خود پراکنده شدند و تنها یازده سال بود که وجود داشتند. آیا به این دلیل است که تئودور آدورنو (الهام بخش احتمالی ایدئولوژیک آنها) در اوت 1969 درگذشت؟ اما محبوبیت جان لنون فقط افزایش یافت. و قتل او (احتمالاً توسط سرویس های اطلاعاتی تنظیم شده بود و هنوز کاملاً از طبقه بندی خارج نشده است) سرانجام چهره او را به عنوان یک بت جوان تثبیت کرد.
به نظر می رسد که عناوین برخی از آهنگ های بیتلز مفاهیم پنهانی مواد مخدر دارند.

"زیردریایی زرد" - "زیردریایی" یک داروی مهار کننده است.
"لوسی در آسمان با الماس" - حروف بزرگ کلمات مهم عنوان دارو LSD را تشکیل می دهند.

"هی جود" به طور گسترده به عنوان یک آهنگ در مورد داروی معروف به متادرین تفسیر می شود.

"گله های توت فرنگی" - برای پنهان کردن محصولات خشخاش، اغلب در بیشه های توت فرنگی کاشته می شود.

"چوب نروژی" نام انگلیسی ماری جوانا است.

امید آخرین بار می میرد سپس مردم می میرند

بنابراین کسانی که هنوز بر این باورند که بیتلز "امید، صلح و عشق" را به جهان آورد، عمیقا در اشتباه هستند. مواد مخدر را به دنیا آوردند. یعنی امید و آرامش و عشق را از بین بردند.

توجه داشته باشید

طرفداران مارک چپمن را که در 8 دسامبر 1980 جان لنون را هدف گلوله قرار داد، تهدید می کنند که در صورت عفو او را خواهند کشت.

دکتر جان کلمن. "کمیته 300. اسرار دولت جهانی." (بهتر به عنوان کمیته 300 شناخته می شود).

آدورنو (نام واقعی - Wiesengrund) تئودور (09/11/1903، فرانکفورت آم ماین - 08/6/1969، ویسپ، سوئیس). فیلسوف اجتماعی آلمانی، جامعه شناس هنر (عمدتاً موسیقی) و ادبیات. از سال 1931 در دانشگاه فرانکفورت (جایی که در سال 1949 بازگشت) تدریس کرد، در سال 1934 مجبور به مهاجرت به بریتانیای کبیر شد و از سال 1938 در ایالات متحده آمریکا مشغول به کار شد. یکی از نمایندگان برجسته مکتب نئومارکسیسم فرانکفورت. کارمند و بعداً یکی از مدیران مؤسسه تحقیقات اجتماعی فرانکفورت. او فرآیندهای «شدن سازی» و «بتی شدن» در موسیقی مدرن و درک آن توسط شنوندگان را مورد مطالعه قرار داد. او به تدریج به تحلیل سایر حوزه های هنر، ادبیات و فلسفه از این زاویه پرداخت. نویسنده چندین اثر جدی در حوزه جامعه شناسی و هنر.

دو سیستم مختلف نت وجود دارد: 7-ary - "تونال"، "Orphic" یا "سفید"، و 12-ary - "آتونال"، "Dionysian" یا "سیاه". موسیقی راک بیتلز بر اساس سیستم پایه 12 بود. و آهنگ فولکلور روسی بر اساس سیستم تونال است.

شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد آمریکایی‌ها زندانیان عراقی را با مجبور کردن آنها به گوش دادن مداوم به موسیقی هارد راک شکنجه می‌دادند.

تئودور آدورنو (1903-1969) به عنوان جامعه شناس بزرگی شناخته می شود که در تولد و توسعه مکتب فرانکفورت مشارکت داشت. او در آلمان (فرانکفورت آم ماین) به دنیا آمد، تحصیلات عالی موسیقی را دریافت کرد که در وین به بهبود آن ادامه داد. آدورنو
آهنگسازی را نزد یکی از مشهورترین آهنگسازان قرن بیستم آموخت. و بنیانگذاران آوانگارد موسیقی A. Schoenberg. او در جوانی علاقه زیادی به مطالعات نظری فلسفه، زیبایی شناسی، آیین های هنری و به ویژه موسیقی داشت.
روی. در همین حوزه های علمی بود که او نظریه پرداز اصلی مکتب فرانکفورت شد. .

دستاوردهای او به ویژه در زمینه جامعه شناسی موسیقی، جایی که برخی از اولین و عمیق ترین آثار نوشته شده است («فلسفه موسیقی جدید»، «درآمدی بر جامعه شناسی موسیقی» و غیره) بسیار بزرگ است. آدورنو به لطف مطالعات فعال در زمینه هنر موسیقی و حضور انتقادی در مطبوعات با تحلیل آثارش، به عنوان یکی از نظریه پردازان و منتقدان موسیقی برجسته در آلمان به شهرت رسید.

پس از دفاع از رساله دکتری خود آماده تدریس شد. اما به قدرت رسیدن هیتلر، سرنوشت او و همچنین بسیاری از دانشمندان علوم اجتماعی، به ویژه افراد یهودی را به طور اساسی تغییر داد. آدورنو مجبور شد آلمان را ترک کند. ابتدا او در انگلستان و چهار سال بعد - در ایالات متحده آمریکا به پایان رسید. در این کشور، او ابتدا به عنوان بخشی از پروژه معروف به رهبری P. Lazarsfeld در تحقیقات در زمینه هنر موسیقی در رادیو شرکت کرد. با این حال، مفهوم بازاریابی پروژه با دستورالعمل های نظری خود آدورنو در تضاد بود و پس از ترک پروژه، به دانشگاه کالیفرنیا رفت و در آنجا با ام. هورکهایمر کار کرد.

پس از جنگ، این جامعه شناس به فرانکفورت آم ماین بازگشت و در آنجا فعالانه در دانشگاه گوته مشغول به کار بود. او در تعدادی از بحث های نظری (با کی. پوپر، نئوپوزیتیویست ها، حامیان اصلاح آموزش عالی در آلمان و غیره) شرکت می کند و البته جنبش «چپ جدید» را به دل می گیرد. به نظر می‌رسد که انتقاد از این جنبش با بسیاری از ایده‌های آدورنو همخوانی دارد، که برخی از آن‌ها را «خود» پذیرفت، خود جامعه‌شناس در مرحله اول از این جنبش حمایت کرد، اما در مرحله دوم سعی کرد آن را «انکار» کند مرحله، زمانی که آشکارا نیهیلیستی و افراطی شد. دانشجویان از او عقب‌نشینی کردند، اما در جامعه‌شناسی انتقادی چپ رادیکال، اقتدار او تا مدت‌ها پس از مرگش که ناگهان از یک حمله قلبی در اوت 1969 رخ داد، همچنان بالا باقی ماند. را می توان نه تنها به صورت مجازی، بلکه تحت اللفظی نیز تفسیر کرد.

نگرانی های جامعه شناختی در تعدادی از آثار اصلی آدورنو، به ویژه در دیالکتیک روشنگری (نوشته شده با هورکهایمر و منتشر شده در 1947) منعکس شد. این اثر در اصل شامل ارائه برنامه‌ای از نئومارکسیسم، ایده‌های اجتماعی-فلسفی و جامعه‌شناختی آن است. جایگاه اصلی در آن در نظر گرفتن مسئله از خود بیگانگی به عنوان یک مسئله مقطعی برای کل تاریخ سرمایه داری غرب است جنون روزافزون جامعه بورژوایی آدورنو دومی را به عنوان یک "تمدن شکست خورده" توصیف می کند که با نشانه هایی از "فاشیسم" متمایز می شود (صرف نظر از اینکه رژیم های فاشیستی در کشورهای سرمایه داری متاخر وجود دارند یا خیر).

پس از «دیالکتیک روشنگری» در سال 1950، اثری جمعی با مشارکت و رهبری آدورنو به نام «شخصیت اقتدارگرا» منتشر شد. این اثر بر اساس مواد تحقیق جامعه‌شناختی مشخصی ساخته شده است که مبتنی بر مفهوم شخصیت استبدادی فروم است. شخصیت مستبد به عنوان یکی از بارزترین تیپ های شخصیتی در جامعه سرمایه داری به شمار می رفت و ویژگی ها و ویژگی های آن از منظر جهت گیری غیرانسانی آنها مورد تحلیل قرار می گرفت.

یکی از جنبه های قابل توجه خلاقیت جامعه شناختی آدورنو، فعالیت او در زمینه جامعه شناسی موسیقی است. علاوه بر موارد ذکر شده در بالا، باید به دو اثر که یکی پس از دیگری منتشر شد و بر توسعه این شاخه از دانش جامعه شناختی تأثیر گذاشت - «منشورها / نقد فرهنگ و جامعه» (1955) و «ناهماهنگی های موسیقی در یک کنترل شده» اشاره کرد. جهان» (1956)، در تحلیل موسیقی به عنوان پدیده اجتماعی، این ایده بسیار مهم منتقل می‌شود که انواع خاصی از موسیقی را می‌توان الگوبرداری از فرآیند از خود بیگانگی (انسان‌زدایی) یک فرد در شرایط سرمایه‌داری متاخر دانست. مانند تحلیل جامعه و نظریه های آن، تفسیر جامعه شناس از موسیقی نیز ذاتاً انتقادی است. فرآیند «سرکوب» فرد توسط «کلیت اجتماعی» در قالب موسیقی معین یکی از موضوعات جامعه شناسی آدورنو است.

ماهیت انتقادی ساختارهای نظری او به وضوح در «دیالکتیک منفی» (1966) آشکار شد. عنوان کتاب نه به اندازه نام مفهوم بلکه شخصیت آن را منعکس می کند، نگرش نویسنده نسبت به بازاندیشی انتقادی دیالکتیک هگل و تعدادی از متفکران قرن بیستم. با «دیالکتیک منفی» باید نقد مفاهیم و مقوله‌های سنتی دیالکتیک، مطلق شدن کارکرد نفی آن را درک کنیم. اصل منفی - بر خلاف اصل دیالکتیکی، که بر اساس آن چیز اصلی نفی نیست، بلکه تأیید است، و از نفی فقط به عنوان یکی از لحظات آن استفاده می کند.

به بیان دقیق، «دیالکتیک منفی» نه تنها «اختراع» آدورنو، بلکه کل مکتب فرانکفورت بود. در عین حال، به خودی خود به عنوان یک هدف عمل نکرد و به خاطر تمرین های منحصراً رسمی-منطقی با مفاهیم و مقولات ایجاد نشد. مهم ترین کاربرد آن برای انکار واقعیت های اجتماعی-اقتصادی، فرهنگی و معنوی-ایدئولوژیکی موجود بود. همانطور که محققان مکتب فرانکفورت به طور عام و آدورنو به طور خاص متذکر می شوند، بارزترین ویژگی این دیالکتیک، جامعه شناسی مبتذل است. این دیدگاه مورخ مشهور جامعه شناسی روسی Yu.N. داویدوا. او در توصیف دیدگاه‌های آدورنو می‌نویسد: «از آنجایی که نقد «عقل ظالمانه و استثمارگرانه» در دیالکتیک منفی... عمدتاً از طریق تقلیل مفاهیم منطقی- معرفت‌شناختی به واقعیت‌های اجتماعی-اقتصادی معین انجام می‌شود، ویژگی بارز این برنامه «بازاندیشی انتقادی» دیالکتیک، جامعه‌شناسی مبتذل است» (تاریخ جامعه‌شناسی نظری. 1998. ص. 525). این ویژگی دیالکتیک منفی اساساً مبتنی بر شناخت اولیه واقعیت استثمار انسان توسط انسان، سرکوب و سرکوب او بود.

خدای خوب، حتی تبلیغات برژنف در زمان‌های وحشتناک‌ترین حملات روزنامه‌ها به بیتلز به این فکر نمی‌کرد!
و دلم برای همچین کنجکاوی تنگ شده بود با اینکه الان سالهاست که تو اینترنت ذوق میزنن... راستش مهم نیست که از دستم بره ولی بعد از اینکه تو اینترنت به موارد زیر برخورد کردم نشستم و سرم را خاراندم: چه چیزی باعث می شود مردم این را باور کنند؟?

«...پدیده بیتلز یک شورش خودجوش جوانان علیه نظام اجتماعی قدیمی نبود. برعکس، این یک برنامه با دقت توسعه یافته توسط توطئه گران گریزان بود تا یک عنصر بسیار مخرب را به گروه هدف بزرگی از جمعیت وارد کند، که آگاهی آن ها بر روی آن بود. برنامه ریزی شده است که برخلاف میل خود تغییر کند.

اگر مطبوعات در اطراف آنها غوغا نمی کردند، هیچ کس توجهی به گروه بی وفای لیورپول و سیستم دوازده آتونی "موسیقی" آنها نمی کرد. سیستم دوازده آتونال شامل صداهای سنگین و تکراری بود که از موسیقی کاهنان فرقه های دیونیسوس و بعل گرفته شده بود و آدورنو، دوست نزدیک ملکه انگلستان و بنابراین کمیته، با رفتاری «مدرن» مواجه می شد. از 300.

Tavistock و مرکز تحقیقات استانفورد او کلمات خاصی را ایجاد کردند که سپس در بین "موسیقی راک" و طرفداران آن مورد استفاده عمومی قرار گرفت. این کلمات کلیدی مرسوم، گروه جدیدی از جوانان را ایجاد کردند که از طریق مهندسی اجتماعی و دستکاری، به این باور رسیدند که بیتلز واقعاً گروه مورد علاقه آنهاست.

پس از بیتلز، که اتفاقاً توسط مؤسسه تاویستاک گرد هم آمده بودند، گروه‌های راک دیگری به نام «ساخت انگلستان» آمدند، که در مورد بیتلز، تئو آدورنو تمام «اشعار» نمادین را نوشت و تمام «آهنگ‌ها» را ساخت. موسیقی””

نویسنده این سطور جان کلمن - یا به قول مترجمان روسی کلمن است. شما می توانید در ویکی پدیا و ترجمه روسی کتاب او "کمیته 300. دولت مخفی جهانی" ( کمیته 300) به راحتی در اینترنت پیدا می شود. من قصد ندارم در مورد آن به طور کامل بحث کنم، زیرا من کاملاً در آنچه می گوید بی کفایت هستم، و کوچکترین نظری در مورد باشگاه رم، یا کمیته سیصد نفر، یا اینکه آیا بوریس نیکولایویچ یلتسین واقعاً از آن گرفته شده است، ندارم. سرویس اطلاعات مخفی درست مانند نویسنده کتاب هیچ ایده ای در مورد موسیقی ندارد، به همین دلیل است که او در مورد بیتلز چرندیات کامل نوشت - در مورد چیزهای کمی که من می دانم.

بنابراین، به دلیل اینکه در القاب خودداری می‌کنم، به خود اجازه می‌دهم با نویسنده‌ای که می‌گوید بیتل‌ها توسط مؤسسه روابط انسانی تاویستاک بریتانیا گرد هم آمده‌اند تا نقشی کلیدی در اعتیاد به مواد مخدر و فریب مردم آمریکا داشته باشند، مخالفت کنم. موسیقی و اشعار آنها، مانند دیگران، فیلسوف چپ آلمانی، جامعه شناس و موسیقی شناس تئودور آدورنو به طور خاص برای این منظور برای موسیقیدانان راک بریتانیایی که از ایالات متحده بازدید می کردند نوشت...

اولین. جان لنون و پل مک کارتنی هفت سال قبل از تور آمریکا ملاقات کردند - در 6 ژوئیه 1957، زمانی که جان 16 ساله بود و پل به سختی 15 سال داشت. جان رهبر گروه بود. معدنچیان، که پل سپس عضو آن شد. یک سال بعد مک کارتنی آورد معدنچیانجورج هریسون پانزده ساله اینگونه بود که ستون فقرات بیتلز آینده ایجاد شد.

سپس استوارت ساتکلیف به گروه ملحق شد و پس از مدتی پیت بست که جایگزین تامی مور شد که به طور موقت درام می نواخت. در آن زمان این گروه قبلاً The Silver Beatles نامیده می شد.

گروه هایی از این قبیل در لیورپول به تنهایی مانند قارچ ها پس از باران وجود داشتند - برخی از هم پاشیدند، برخی دیگر ظاهر شدند، بنابراین درک اینکه چرا موسسه Tavistock نیاز داشت پسرانی را که قبلاً یک رپرتوار مشترک را با دوستان خود اجرا کرده بودند گرد هم آورد و چندین بار صبر کرد بسیار دشوار است. سال‌ها تا زمانی که یاد گرفتند که با تحمل‌پذیری بازی کنند، قبل از اینکه آنها را برای فاسد آمریکا بفرستند. انتخاب فوری افراد حرفه ای، اختصاص دادن آدورنو به آنها و کار با آن آسان تر بود.

دومیندر زمان تور آمریکایی، "گروه بوفون" که به گفته کلمن، به طور خاص برای زوال اخلاقی و مواد مخدر آمریکا ایجاد شد، قبلاً چندین ماه در بریتانیا محبوب ترین بود - و نه به خاطر تبلیغات روزنامه ها. ، اما پس از انتشار دو آلبوم که رتبه اول را به خود اختصاص دادند، تور کشور و اجرای برنامه تلویزیونی "یکشنبه عصر در پالادیوم" که توسط 27 میلیون نفر تماشا شد، پس از آن Beatlemania آغاز شد. گروه بیتلز نیز در مقابل ملکه اجرا کردند که به هیچ وجه او را وادار به پذیرش فوری LSD نکرد.

سوم. اگر بخشی از جوانان انگلیسی زبان که از جامعه جدا شده بودند معتقد بودند که بیتلز تحت تأثیر کلمات کلیدی خاصی که توسط مرکز تحقیقاتی استنفورد اختراع شده بود، گروه مورد علاقه آنهاست، چگونه می توان عشق به بیتلز را در کشورهایی که انگلیسی در آنها وجود دارد توضیح داد. صحبت نمی شود و تعداد زیادی از مردم دقیقاً برای درک گروه مورد علاقه خود شروع به یادگیری زبان انگلیسی کردند؟

چهارم.بریتانیا تنها خانه موسیقی راک نیست. فقط می توان گفت که پیشرو راک بریتانیا "بیت لیورپول" بود که به نوبه خود از راک اند رول آمریکایی الهام گرفته شد که در اواسط دهه 50 ظاهر شد. لیورپول یک شهر بندری در ساحل غربی است که کشتی هایی از ایالات متحده به آنجا رسیدند، که در میان سایر موارد، مطمئناً تعدادی رکورد با ضبط های بیل هیلی، الویس پریسلی، لیتل ریچارد، چاک بری، فتز دومینو وجود دارد. که سپس در سراسر کشور توزیع شد. همانطور که می دانید، قهرمانان آینده راک بریتانیایی به حرف دلشان گوش کردند. بنابراین، اینکه چه کسی چه کسی را "فساد اخلاقی" کرده است یک سوال بزرگ است.

پنجمشوالیه سابق خرقه و خنجر، که در گرایش های موسیقی تجربه خاصی نداشت، دو اصطلاح را با هم ترکیب کرد: موسیقی آتونال و دوازده آوازی یا، همانطور که گاهی اوقات می گویند، سیستم آهنگسازی 12 تنی. "موسیقی 12 آتونال" منتشر شد (در نسخه اصلی - موسیقی 12 آتونال). می توان استدلال کرد که این یک شرط غیراصولی است و در اصل حق با نویسنده است. در این صورت از شما تقاضای توجه دارم. در اینجا، به نظر من، قابل درک ترین تعریف دوازده آوایی است: "از سال 1915 تا 1917، آرنولد شوئنبرگ در ارتش خدمت کرد، تنها در سال 1919 او به کار خلاقانه بازگشت و سعی کرد به موسیقی صدای مدرن تری بدهد: او همخوان ها را از بین می برد. و اتصالات ناهماهنگ و به توابع وترها معنی مساوی دارند بنابراین او به مفهوم می رسد. اتونالیتهبه جای سازماندهی تونال-هارمونیک مواد موسیقایی شناخته شده تا آن زمان، که به خودی خود یک کشف بزرگ بود. ... دومین کشف شوئنبرگ به اصطلاح سبک موضوعی بود - شیوه ای منطقی برای کار با ملودی که در آن همه چیز 12 تنمقیاس‌های رنگی به همین معنا هستند (آهنگ‌ها به صورت سری به صدا در می‌آیند - تکنیک سریال - و معمولاً قبل از اینکه مقیاس به طور ملودیکی خود را به پایان نرساند تکرار نمی‌شوند). این سیستم نامگذاری شد دوازده آوازی"....

اگر در مورد تئودور آدورنو صحبت می کنیم، شما می گویید شوئنبرگ چه ربطی به آن دارد؟ و علیرغم این واقعیت که این آدورنو نبود که جهان را با موسیقی آتونال آشنا کرد و آوازهای روحانی خاص را "مدرن" کرد، بلکه معلم او شوئنبرگ بود که پدر موسیقی آتونال نامیده می شود، اگرچه خودش معتقد بود که ریشه های آن در اروپای میانه است. سنین

با این حال، چه بگوییم، بیایید به قطعه ای از آهنگ "Pierrot Lunaire" گوش دهیم که نمونه ای مشخص از موسیقی آتونال شوئنبرگ به حساب می آید. سپس آن را با بیتلز مقایسه می کنیم.

خوب، به نظر می رسد دیروز?

من به جرات می گویم که جان کلمن نه تنها دو اصطلاح ذکر شده در بالا را اشتباه گرفت، بلکه سیستم آهنگسازی 12 تنی را با بلوز سنتی 12 نواری که واقعاً اساس هارمونیک راک اند رول را تشکیل می دهد، اشتباه گرفت. او احتمالاً از کارشناسان سؤال کرده است، آنها به او پاسخ داده اند، اما او آن را به یاد نمی آورد. این اتفاق می افتد ... صدای زنگ شنیدم ...

ششم. موسیقی بیتلز به طور مداوم در حال تکامل بود، به طور مداوم تأثیرات مختلف را جذب می کرد و ترکیبی هماهنگ از طیف گسترده ای از گرایش های موسیقی را نشان می داد. بلوز و راک اند رول، آهنگ های محلی، راگاس هندی، جاز - اما نه موسیقی آتونال! از اولین روزهای محبوبیت، این گروه تحت کنترل مداوم روزنامه نگاران و طرفداران بود. تقریباً ساعت مشخص است که هر یک از بیتل ها در چه روزی بوده اند و با چه کسی ارتباط برقرار کرده اند. یک چیز ناشناخته است - پروفسور آلمانی مشهور جهان از چه نوع تجهیزات جاسوسی برای انتقال آهنگ های جدید از فرانکفورت آمم ماین استفاده کرد بدون اینکه کسی از آن مطلع باشد. اما پیش‌نویس‌های موسیقی، انواع متن، ضبط‌های صوتی تمرین‌ها، که طی آن آهنگ‌ها شکل نهایی خود را به دست آوردند، حفظ شده‌اند... علاوه بر این، نوازندگان بیتلز، رولینگ استونز، و The Who (که همچنین در توری برگزار کردند. ایالت ها و شاید اکنون که از خدمات استاد استفاده کردند) حتی پس از مرگ آدورنو 66 ساله در سال 1969 به نوشتن آهنگ های زیبا ادامه دادند - و به نوشتن ادامه دادند... باید کاملاً درک نکرد که موسیقی و شعر چگونه است. بدنیا آمدن؛ به هیچ وجه بافت زنده خود را احساس نکنند تا توطئه شرورانه ای را پشت همه اینها ببینند.

هی آدورنو، هی پسر عوضی!

هوم... می خواستم خودم را به تم موسیقی محدود کنم، اما نتوانستم مقاومت کنم و بیشتر نگاه کردم:

جوانان آمریکایی بدون اینکه حتی متوجه شوند دستخوش یک انقلاب رادیکال می‌شدند، در حالی که نسل قدیمی‌تر با درماندگی کنار ایستاده بودند و نمی‌توانستند منشأ بحران را شناسایی کنند و بنابراین به مظاهر آن که انواع مواد مخدر، ماری‌جوانا و بعداً اسید لیسرژیک بود واکنش ناکافی نشان نمی‌دادند. "ال اس دی" "به موقع" توسط شرکت داروسازی سوئیسی SANDOZ پس از کشف سنتز ارگوتامین، یکی از قوی ترین داروهای تغییر دهنده ذهن، توسط یکی از شیمیدانان آن، آلبرت هافمن، به آنها ارائه شد. کمیته 300 این پروژه را از طریق یکی از بانک های خود به نام S.C. Warburg تامین مالی کرد و دارو توسط فیلسوف آلدوس هاکسلی به آمریکا آورده شد.

چطور ممکن است به کارش نیاید؟ عجیب است که افسر اطلاعاتی سابق نمی داند که هافمن در سال 1938 ال اس دی را کشف کرد (هاکسلی قبلاً یک سال پیش به ایالات متحده نقل مکان کرده بود)، اولین بار در سال 1943 اثر تصادفی کشف شده را توصیف کرد و این آمریکایی ها بودند که اولین کسانی بودند که به طور فعال ال اس دی را در روانپزشکان دهه 60 آزمایش کردند که نمونه هایی از آنها توسط یک شرکت داروسازی ارائه شد. این در ایالات متحده توسط پروفسور تیموتی لیری و همکارانش ترویج شد - و تنها پس از استفاده انبوه (مانند مورد مرفین که قبلاً در داروخانه ها به عنوان دارو فروخته می شد) مشخص شد که موضوع به "توسعه آگاهی محدود نمی شود". ”...

"سفید یا سفید با رنگ مایل به خاکستری یا کرمی، پودر کریستالی بی بو. کمی محلول در آب و الکل. انقباضات ریتمیک رحم را تقویت می کند و تون آن را افزایش می دهد؛ در مقایسه با ارگومترین، اثر طولانی تری دارد، اگرچه اثر آن تا حدودی بیشتر می شود. به آهستگی در عمل زنان و زایمان در اوایل دوره پس از زایمان با خونریزی هایپو و آتونیک، در حین و بعد از سزارین، همراه با زیر پیچش رحم پس از زایمان و سقط جنین، خونریزی های ناکارآمد رحمی شدید و خونریزی های مرتبط با فیبروم های رحمی استفاده می شود.

اجازه دهید اگر اشتباه می‌کنم تصحیح شوم، اما این تصور را داشتم که شرکت داروسازی سوئیسی برای شخص دیگری دارو تولید نمی‌کند، بلکه داروهای جدیدی از جمله ارگوتامین را که در سال 1961 در آزمایشگاه سنتز شده است، تولید می‌کند. و جان کلمن صدای زنگ دیگری را شنید.

تئودور لودویگ ویسنگروند آدورنو (به آلمانی: Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno، ۱۱ سپتامبر ۱۹۰۳، فرانکفورت آم ماین، امپراتوری آلمان - ۶ اوت ۱۹۶۹، ویسپ، سوئیس) - فیلسوف، جامعه شناس، آهنگساز، موسیقی شناس آلمانی. نماینده مکتب انتقادی فرانکفورت.

تئودور آدورنو در یک خانواده ثروتمند بورژوایی با اصالت یهودی (پدر) و ایتالیایی (مادر) متولد شد.

در سال 1921 آدورنو وارد دانشگاه یوهان ولفگانگ گوته فرانکفورت شد و در آنجا فلسفه، موسیقی شناسی، روانشناسی و جامعه شناسی خواند. در پایان سال 1924 از پایان نامه خود در مورد پدیدارشناسی ادموند هوسرل دفاع کرد.

از سال 1921 تا 1932، حدود صد مقاله موسیقی شناسی از آدورنو منتشر شد (در سال های 1928-1931 او همچنین به عنوان سردبیر مجله موسیقی آوانگارد وین "Der Anbruch" عمل کرد). اولین انتشار فلسفی پایان نامه سال 1930 "ساخت زیبایی شناسی در کی یرکگارد" بود که به سرپرستی پل تیلیش، الهیدان اگزیستانسیالیست و سوسیالیست مسیحی نوشته شد.

به قدرت رسیدن نازی ها او را غافلگیر کرد: بر خلاف رفقای او که دیدگاه های چپ نیز نسبت به یهودیان داشتند، او بلافاصله کشور را ترک نکرد، اما تصمیم گرفت منتظر بماند، اما قبلاً در سپتامبر 1933، به عنوان یک "غیر آریایی" ، از حق تدریس محروم شد. این امر او را مجبور کرد در سال 1934 به بریتانیای کبیر و سپس در سال 1938 به ایالات متحده مهاجرت کند، جایی که هورکهایمر از او دعوت کرد و او را به یکی از کارکنان مؤسسه خود تبدیل کرد. آدورنو از سال 1938 تا 1941 در نیویورک به عنوان مدیر یک پروژه تحقیقاتی برای شرکت پخش و از سال 1941 تا 1948 به عنوان مدیر پروژه تحقیقاتی در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی کار کرد. نتایج این تحقیق به همراه تیمش (السا فرنکل-برانسویک، دانیل لوینسون، نویت سانفورد) در کتاب «شخصیت اقتدارگرا» (1950) ارائه شد.

در سال 1949 او به فرانکفورت آم ماین بازگشت و در سال 1953 رئیس مؤسسه تحقیقات اجتماعی شد و در سال 1963 - رئیس انجمن جامعه شناسی آلمان.

کتاب (8)

کتاب دیالکتیک روشنگری توسط Querido در آمستردام در سال 1947 منتشر شد.

کتابی که در ابتدا فروشش سخت بود، حالا مدت زیادی است که به فروش رفته است. اگر پس از گذشت بیش از بیست سال، اکنون این اثر را مجدداً منتشر می کنیم، این کار را نه تنها با توجه به درخواست های متعدد، بلکه با این اعتقاد که بسیاری از ایده های موجود در آن امروزه هنوز هم به روح زمانه پاسخ می دهد، انجام می دهیم. و تا حد زیادی برای تلاش های نظری بعدی ما تعیین کننده شده اند. برای یک فرد خارجی بعید است که تصور اینکه ما تا چه اندازه مسئول هر یک از عبارات او هستیم، آسان باشد.

بخش های گسترده ای به طور مشترک دیکته شد. تنش بین دو خلق و خوی فکری که در دیالکتیک متحد شده بودند به عنصری از زندگی او تبدیل شد.

برگزیده: جامعه شناسی موسیقی

این کتاب آثار یکی از بنیانگذاران جامعه شناسی موسیقی، تئودور دبلیو. آدورنو، فیلسوف و جامعه شناس بزرگ آلمانی را منتشر می کند که سال های زیادی را در تبعید در آمریکا گذرانده است.

آدورنو، منتقد برجسته موسیقی، حساس به پیشرفت موسیقی دوران مدرن، موسیقی قرن بیستم، که سخنی مهم و جدید در مورد راه‌های توسعه، بینش و توجیه آن در مواجهه با دوران غم‌انگیز گفت. خطرات نهفته در اعماق خود را پیش بینی می کند، در جستجوی راهی برای خروج از آن.

تحقیق در مورد شخصیت مستبد

بلافاصله پس از پایان جنگ جهانی دوم، تئودور آدورنو مدیر یک مطالعه تجربی بزرگ درباره ریشه‌های استبداد شد که در آلمان غربی و ایالات متحده انجام شد.

نتایج این مطالعه خطر انحراف جهان بینی انسان را به سمت تقویت خودکارسازی توخالی کلیشه های موجود، عمل بر اساس قوانینی که تنها با یک عادت مشروعیت می بخشد، نشان داد. آدورنو ترکیب بسیار نشانه ای از ویژگی های شخصی مانند قراردادگرایی، اطاعت از اقتدار، مخرب بودن و بدبینی را برای یک ساختار ضد دموکراتیک شناسایی کرد.

دیالکتیک منفی

آدورنو از سال 1959 تا 1966 روی متن "دیالکتیک منفی" کار کرد. هسته اصلی کتاب از سه سخنرانی او در بهار 1961 در کالج دو فرانس پاریس تشکیل شده بود.

از دو سخنرانی اول (ساختار آنها بدون تغییر باقی ماند) بخش اول کتاب شکل گرفت. سوم، به طور قابل توجهی تجدید نظر و گسترش یافت، پایه و اساس بخش دوم شد. بسیاری از بخش‌های متن قدمت خیلی زودتر دارند. اولین پیش‌نویس‌های فصل آزادی به سال 1937 بازمی‌گردد، نقوش قطعه «روح جهانی و تاریخ جهانی» از گزارشی که آدورنو در سال 1932 به شعبه محلی انجمن کانتون ارائه کرد، وام گرفته شده است. ایده منطق زوال ظاهراً یکی از اولین ایده های فلسفی نویسنده است. منشا آن احتمالاً در دوران دانشجویی آدورنو شکل گرفته است.