İsa Mesih hangi yerde doğdu? İsa Mesih nerede doğdu? Haritada İsa'nın doğduğu yer nasıl bulunur?
İsa'nın Doğuşu Bazilikası dünyanın en eski kiliselerinden biridir. Bina, efsaneye göre Nasıralı İsa'nın doğduğu bir mağaranın üzerine inşa edilmiş ve bu nedenle burası Hıristiyanlar için kutsal kabul ediliyor.
Yapı aslında iki kilisenin birleşiminden oluşuyor ve İsa'nın asıl doğum yeri aşağıda, Doğuş Mağarası'nda yer alıyor.
(Toplam 39 fotoğraf)
İsa'nın doğuşu Matta ve Luka İncili'nde anlatılmaktadır. Matta, Meryem ve Yusuf'un Beytüllahim'den olduklarını ve Hirodes'in tüm bebekleri öldürme emri nedeniyle Nasıra'ya taşındıklarını söylüyor. Luka, Meryem ve Yusuf'un Nasıra'dan olduğunu ve onlar özel bir durum için şehirdeyken İsa'nın Beytüllahim'de doğduğunu belirtir. İlahiyatçılar iki hikayeyi çelişkili olarak görüyor ancak Matta daha güvenilir kaynak olarak görülüyor. Ancak her iki versiyonda da İsa Beytüllahim'de doğdu ve Nasıra'da büyüdü.
1. Beytüllahim Yıldızı ve sunak.
Roma Katoliklerinin “İsa yemliği”nde eşsiz bir Huşu Sunağı vardır. Katolikler ayrıca İsa'nın Doğuşu Sunağı'nın altına gümüş bir yıldız yerleştirir. Hem Katoliklerin hem de Ermenilerin nefin sahibi olma hakkı vardır.
2. İsa'nın Doğuşu Bazilikası'nın bölgesi.
1. Doğum Meydanı; 2. Tevazu kapısı; 3. Nef; 4. Yüksek sunak ve Rum Ortodoks bazilikası (ikonostasis); 5. Mağaraya çıkan merdivenler; 6. İsa'nın Doğuşu Mağaraları; 7. Fransiskan manastırı; 8. Fransisken avlusu; 9. Aziz Jerome Mağarası; 10. St. Catherine Kilisesi; 11. Rum Ortodoks manastırı; 12. Rum Ortodoks mahkemesi; 13. Ermeni avlusu; 14. Ermeni manastırı.
3. Beytüllahim'deki İsa'nın Doğuşu Bazilikası'nın havadan görünümü.
İsa'nın Doğuşu Bazilikası, efsaneye göre İsa Mesih'in doğduğu Kutsal Topraklar'daki hala işleyen en eski kilisedir. İnşaatı MS 326'da başladı. Bugünkü kilise Bizans İmparatoru Justinianus döneminde inşa edilmiştir. 529 yılında Samiriyelilerin ayaklanması sırasında bazilika ağır hasar gördü. Kudüs Patriği, Justinianus'a yardım etmesi için Aziz Sava'yı göndermiş, imparatorun gönderdiği mimar da kiliseyi yıkıp bugün ayakta olan kiliseyi inşa etmiştir.
4. Anıt plaketi.
Bugün kilise üç Hıristiyan mezhebinin kontrolü altındadır: Ermeni Kilisesi, Roma Katolik Kilisesi ve Rum. Ortodoks Kilisesi.
5. Eski bir kilisenin siyah beyaz fotoğrafı.
Güçlü Kilisenin kale duvarlarına benzeyen dış duvarları, kilisenin uzun ve zorlu geçmişinden söz ediyor. Yüzyıllar boyunca tapınak, insanların uğruna sürekli savaştığı yerlerden biriydi. Müslümanlar ve Haçlılar da dahil olmak üzere çeşitli ordular tarafından fethedildi ve savunuldu. İsa'nın Doğuşu Bazilikası'nın cephesi üç manastırın yüksek duvarlarıyla çevrilidir: Kuzeydoğuda Fransisken, güneydoğuda Rum Ortodoks ve Ermeni Ortodoks.
6. Ünlü bazilikanın girişi tamamen sıradan.
7. Bazilikanın topraklarının havadan görünümü.
8. 3 boyutlu model bazilikalar.
Bazilikanın ana binası Kudüs Rum Ortodoks Patrikhanesi tarafından yaptırılmıştır. Kutsal alanın bulunduğu doğu kısmında apsisli, beş sıralı (Korinth sütunlarından oluşan) tipik bir Roma bazilikası şeklinde tasarlanmıştır. Bazilika var dikdörtgen şekil uzunluğu 53,9 metre, nef genişliği 26,2 metre, transept 35,82 metredir.Kiliseye girdiğinizde kırmızı taştan yapılmış, toplam 44 adet, 6 metre yüksekliğinde dört sıra sütun görebilirsiniz.
9. Bazilikanın çatısına geçin.
10. Yaselnaya Meydanı'nın görünümü
Bazilikanın önündeki büyük taş döşeli avlu olan Manger Meydanı, sakinlerin Noel Arifesinde gece yarısı ayinini beklerken ilahiler söylemek için toplandığı yerdir.
11. Bazilikaya “tevazu kapısı” denilen oldukça alçak bir kapıdan girilir. Bu, Osmanlı İmparatorluğu döneminde yağmacıların arabalarla kiliseye girmesini önlemek, en saygın ve önemli ziyaretçilerin bile içeri girmek için atlarından inmesini sağlamak amacıyla yapılmış çok küçük dikdörtgen bir giriştir. Kapı açıklığının boyutu, sivri kemeri hala üstte görülebilen önceki kapıya göre gözle görülür şekilde küçültülmüştür.
12. Tevazu Kapısından Bakın.
13. Güvenlik odası - bazilikadaki ilk oda.
14. Bazilikanın sütunları.
15. 44 sütunun 30'unda azizlerin, Meryem Ana'nın ve Çocuk İsa'nın Haçlı tablolarını görebilirsiniz, ancak zaman ve ışık koşulları nedeniyle görülmesi oldukça zordur.
16. Bazilikanın sütunları arasındaki rahip. Sütunlar pembe cilalı kireç taşından yapılmıştır ve çoğu 4. yüzyıldan beri, Konstantin Bazilikası zamanından beri ayaktadır.
17. Nef ve tavan
Geniş nefi Justinian döneminden kalma, çatısı ise 15. yüzyıla ait olup 19. yüzyılda restore edilmiştir. Artık bu çatı çürümüş durumda ve bu da tüm binanın bütünlüğünü tehdit ediyor. Bazı kirişler 15. yüzyıldan kalmadır ve ahşaptaki delikler nedeniyle günümüze ulaşmıştır. kirli su doğrudan paha biçilmez fresklere ve mozaiklere akıyor. Bu sorun yıllar geçtikçe daha da kötüleşti, ancak Rum ve Ermeni Ortodoks kiliselerinin din adamları ve Roma Katolik Kilisesi'nin Fransisken tarikatı onlarca yıldır birbirleriyle çatıştı ve ortak bir eylem planına varamadı.
18. Kuzey kanadı ve burada bulunan sunak Ermeni Kilisesi'nin mülkiyetindedir. Ayrıca bazen Rum Ortodoks Kilisesi'nin sunak ve mağaralarını da kullanıyorlar. Sunağın kuzey tarafında bir Ermeni sunağı ve Üç Akil Adam, kuzey apsiste ise Meryem Ana'nın bir Ermeni sunağı bulunmaktadır.
19. İkonostazlar
İkonostasis, kilisenin nefini kutsal alanından ayıran, ikonaların ve dini resimlerin bulunduğu bir duvardır. İkonostasise, herhangi bir yere yerleştirilebilen simgeler için raf da denir. İkonostasis Bizans tyabla'sından 15. yüzyıla kadar gelişmiştir. Bazilika'nın nefleri, sıraları, katholikon (koro ve kutsal alan), güney transepti ve İsa'nın Doğuşu Sunağı dahil olmak üzere ana binası Rum Ortodoks Kilisesi'nin mülkiyetindedir.
21. Mağaralara çıkan kuzey merdiven.
Luka 2:7'ye göre: Meryem "manastırda onlara yer olmadığından O'nu yemliğe koydu." Yemlik mağaraların kuzey kesiminde yer alır ve onların karşısında yol gösterici yıldızı gördükten sonra Doğu'dan hediyelerle Beytüllahim'e gelen Magi'nin sunağı bulunur.
23. İncil'de mağaradan bahsedilmiyor, ancak bir asırdan kısa bir süre sonra Justin Martyr ve Yakup'un Proto-İncil'i İsa'nın bir mağarada doğduğunu bildirdi. Bölgedeki birçok evin hâlâ mağaraların önünde inşa edilmiş olması nedeniyle bu mantıklıdır. Mağaralar eşyaları depolamak ve atlar için ahır olarak kullanılıyordu; yemlik de buradan geliyor. Mağaranın sonunda, anahtarı Fransiskanlar tarafından saklanan şapellere açılan bir kapı görebilirsiniz.
24. Mağara duvarı. Kuzeydeki bronz kapı ve mağaraların 6. yüzyıldan kalma güney girişi dışında diğer tüm mobilyalar 1869 yangını sonrasındaki dönemden kalmadır.
25. Mağara, 19'u Katoliklere ait olmak üzere 51 lambayla aydınlatılmaktadır.
26. Mağaraya giden güney merdiveni.
27. Mağara dikdörtgen şeklindedir; uzunluğu 12,3 metre, genişliği ise 3,15 metredir.
28. Sunağa Beytüllahim Yıldızı denir.
29. Beytüllahim Yıldızı Üzerindeki Sunak.
30. Sunağın alt kısmı
Yerdeki gümüş yıldız efsaneye göre İsa'nın doğduğu yeri simgeliyor. Zemin mermerle kaplıdır ve yıldızın üzerinde 15 lamba asılıdır (bunlardan altısı Rum kilisesine, beşi Ermeni ve dördü Roma kilisesine aittir).
31. Gümüş yıldızın 14 ışını vardır. Büyük olasılıkla, geçmişi 12. yüzyılın Haçlı Seferleri'nden kalma bir manastırın bulunduğu yere inşa edilmiştir. Ayrıca beşinci yüzyılda aynı yerde bir St. James manastırı vardı.Şapeli, daha önce bölgede bulunan 12. yüzyıldan kalma Haçlı Seferi dönemi manastırıyla birleştirdi. Aziz Jerome ile ilişkilendirilen 5. yüzyıldan kalma bir manastırın izleri de burada mevcut.
35. Rahip, Aziz Catherine Kilisesi'ne giden avluya bakıyor.
38. Veranda, Aziz Catherine Kilisesi'ne gidiyor.
39. St. Catherine Kilisesi'ndeki vitray pencereler.
Eski Ahit kehanetlerinde, dünyanın Kurtarıcısı olan Mesih'in spesifik doğum yeri tahmin ediliyordu - Yahudiye'deki Beytüllahim. İncil'den bunun böyle olduğunu biliyoruz - İsa Mesih bu şehirde doğdu. Kehanet, olayların doğal seyrine aykırı olarak yerine getirildi - sonuçta, Tanrı'nın Annesi Meryem, Nişanlısı Yaşlı Yusuf ile Beytüllahim'den yüz altmış kilometre uzaklıktaki Nasıra'da yaşıyordu. Müjde, Tanrı'nın Annesinin, doğumun arifesinde, Roma İmparatoru Augustus'un, İncil'in dediği gibi, "tüm dünyada" nüfus sayımı yapmak üzere kararnamesi ile yola çıkmak zorunda kaldığını anlatır. Yahudiler soylarını kabilelere göre, yani on iki İsrail klanından birine ait olarak takip ediyorlardı ve her kabile belirli bir bölgeye karşılık geliyordu. Meryem ve Yusuf, Kral Davut'un ailesinden geldikleri için Davut şehrinde, yani Beytüllahim'de nüfus sayımına katılmak zorunda kaldılar.
İncil'de Havari Luka, Tanrı'nın Annesi ve Nişanlı Yusuf'un katıldığı nüfus sayımının "Suriye'de Quirinius'un hükümdarlığı döneminde ilk" olduğunu belirtiyor. Bu kronolojik ayrıntı şüphecilere verilmiştir. uzun zamandırİsa'nın Beytüllahim'de Doğuşu gerçeğini sorgulayarak evanjelisti kınadı. Gerçek şu ki, birinci yüzyılda yaşayan Yahudi tarihçi Josephus, “Yahudi Eski Eserleri” adlı kitabında Publius Sulpicius Quirinius'un, Kral Herod'un ölümünden sonra Yahudiye'yi de içeren bir Roma eyaleti olan Suriye'nin hükümdarı olarak atandığından bahseder. İncil'e göre İsa, bu zalim Yahudi hükümdarın hükümdarlığı sırasında doğmuştur. Yani Quirinius dönemindeki nüfus sayımının Kurtarıcı'nın Doğumundan sonra yapıldığı ortaya çıktı. İnanılmaz tarihçiler bundan, Noel zamanında nüfus sayımı olmadığı ve bu nedenle Tanrı'nın Annesinin Nasıra'dan Beytüllahim'e gitmek için hiçbir nedeni olmadığı sonucuna vardı.
Oxford ve Cambridge üniversitelerinde profesör, tarihçi ve arkeolog olan William Ramsay, 1910'da bu çelişkiyi çözmeye çalıştı.
Uzman yorumu:
Ana argüman olarak İngiliz bilim adamı, rakiplerine, Tivoli şehri - antik Tibur civarında, Roma yakınlarındaki kazılarda keşfedilen bir taş üzerinde Latince bir yazı sundu. Bu yazıttan Publius Sulpicius Quirinius'un Suriye'yi iki kez yönettiği anlaşılmaktadır.
Daha sonra araştırmasına devam eden William Ramsay, birinci yüzyıl Romalı tarihçi Publius Cornelius Tacitus'un Yıllıkları'ndan bir pasajı analiz ediyor. Tarihçi, İmparator Augustus'un ölümünden sonra halefi Tiberius'un, tahta çıkmadan önce devletin sahip olduğu güçlere ilişkin tüm verileri sağlamayı emrettiğini ifade ediyor. Bilgi talep eden imparator, "Augustus'un yeniden yazdığı bilgiye", yani nüfus sayımı sonucunda elde edilen bilgiye ihtiyacı olduğunu açıkladı. Ancak Josephus'un bahsettiği nüfus sayımı Augustus'un ölümünden sonra yapılmıştır. Peki bir tane daha mı vardı?
Bu verileri karşılaştıran William Ramsay, Roma İmparatorluğu'ndaki nüfus sayımının hem Quirinius'un ilk hükümdarlığı döneminde - Kral Herod döneminde, hem de İsa'nın Doğuşu'nun tarihi anında ve Romalı yetkilinin bahsettiği dönemde yapıldığı sonucuna varmıştır. Evangelist ikinci kez Suriye'nin hükümdarı olarak atandı. Bu nedenle Havari Luka sadece nüfus sayımından bahsetmekle kalmıyor, aynı zamanda bunun Quirinius yönetimindeki ilk nüfus sayımı olduğunu da açıklıyor.
Mukaddes Kitabı eleştirenlerin bir başka tökezleme noktası da, Havari Luka'nın, nüfus sayımının Quirinius'un yönetimi altında "tüm dünyada" yapıldığını söylemesiydi. Mümkün mü? “Oldukça!” Bu soruyu İncil tarihçisi Howard Marshall, Aberdeen İskoç Üniversitesi'ndeki fahri profesör tarafından yanıtladı.
İsa Mesih'in doğuşu insanlık tarihini değiştirdi. Modern uygarlık paradigması bu olay sayesinde mümkün oldu. Modern insanlığın başarıları: bilimsel, kültürel, ekonomik - derin Hıristiyan kökenlere sahiptir. İnsanlar için yeni bir yaşam tarzının oluşmasının başlangıç noktası Noel'di.
Ne yazık ki çok detaylı bilgi yok. Kutsal İncil dinleyicilerine ana mesajı verir: Rab ortaya çıktı, dünyanın Kurtarıcısı doğdu. Geriye kalan her şey ikincil öneme sahiptir.
Evanjelistler pratikte bu gerçeklere odaklanmıyorlar. Ancak meraklı insan zihni, bilginin kapsamını genişletmek için bilgi tanelerini incelemeye çalışır.
Bilim adamları 2000 yıldır Yeni Ahit, Apokrif, Gelenek metinlerini inceliyor, titiz çalışmalar yürütüyor ve mevcut bilgilerini netleştirmeye ve artırmaya çalışıyorlar.
Yeni Ahit'te İsa Mesih'in Biyografisi ve Doğuşu
Bugün ilgilenenlerin sıklıkla sorduğu ana soruları cevaplayacağız.
İsa Mesih ne zaman doğdu?
Kilisenin Kutsal Babalarına göre, Rab'bin dünyaya gelişi toplumun varlığı için en uygun zamanda gerçekleşti. Roma İmparatorluğu tarafından benimsenen Yunan bilgeliği artık halkın ihtiyaçlarını karşılamıyordu.
İsa Mesih, insanların yaşamın anlamı konusunda genel bir hayal kırıklığı yaşadığı bir dönemde doğdu. Felsefede çeşitli mistik mezhep ve akımların (şüphecilik) ortaya çıkması bunun çarpıcı bir örneğidir.
İsa Mesih nerede doğdu?
İsa Mesih, yıllar önce Tanrı'nın bu büyük olay için seçtiği insanlar arasında doğdu. Bölgesel olarak seçilmiş insanlar modern İsrail ve Filistin topraklarında yaşıyordu.
Kral Süleyman'ın MÖ 930'da ölümünden sonra, birleşik İsrail krallığı İsrail ve Yahuda olarak ikiye bölündü. Kurtarıcı'nın doğduğu yer ikincisinin topraklarındaydı.
İsa Mesih hangi yılda doğdu?
Yeni Ahit, Rab İsa Mesih'in kesin doğum tarihini içermez. İkinci bölümde Evangelist Luka, Kurtarıcı'nın Roma imparatoru Augustus döneminde doğduğunu yazıyor. Tarih bilimi onun saltanatını MÖ 27'den 14'e kadar tarihlendirir. Ancak İmparator Augustus'tan yalnızca Evangelist Luka bahsetmektedir.
Matta, Rab'bin doğuşunu Hirodes hanedanından birinin hükümdarlığı dönemine bağlar. Bilim adamlarının çoğu, müjdecinin Büyük Herod'dan bahsettiği konusunda hemfikir. Oğlunun tahta çıkmasından sonra MÖ 4'te öldüğü güvenilir bir şekilde biliniyor. Bu olaylar Kur'an'a da yansımıştır.
8. yüzyılda Küçük Deacon Dionysius, bir mucize ve yol gösterici bir yıldızın olasılığını doğrulayan astronomik hesaplamalar yapmış ve İsa'nın Doğuşu'nun MÖ 5 ile MS 20 yılları arasında gerçekleştiği sonucuna varmıştır.
Açık şu ançoğu bilim adamı bu olayın MS 4-6'da meydana geldiği konusunda hemfikirdir. Petersburg İlahiyat Akademisi'ndeki konferanslardan birinde Profesör V.V. Bolotov, modern bilimin Rab'bin doğum tarihini belirleyemediğini kanıtladı.
İsa Mesih hangi şehirde doğdu?
Kutsal Yazılar Kurtarıcı'nın doğum yerini açıkça belirtir. Beytüllahim şehri Kudüs'ten on kilometre uzaktadır ve coğrafi olarak Ürdün Nehri'nin Batı Şeria'sında yer almaktadır.
Eski Ahit kehanetlerine göre insan ırkının Kurtarıcısı burada doğacaktı. İncil hikayesine göre bilge adamlar da buraya gelerek kralların kralına çeşitli hediyeler getirmişler.
Tanrının kutsal Annesi— Doğan Çocuğun Annesi
Yeni Ahit Kitapları, Meryem Ana'ya ilişkin biyografik verileri oldukça idareli bir şekilde anlatır. İsa Mesih'in annesinin kraliyet kabilesinden geldiği ve Kral Davut'un soyundan geldiği bilinmektedir.
Uzun süredir çocuğu olmayan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Üç yaşındayken tapınağa gönderildi.
Kutsal Gelenek biraz daha bilgi veriyor. Tapınağın merdivenlerinde başrahiple buluştuktan sonra Meryem Ana, Kutsalların Kutsalı olan sunağa götürüldü. Çok güzeldi ve bebekliğinden itibaren Ona hizmet eden Melekleri gördü.
Adil Yusuf - İsa Mesih'in babası
Kutsal Yazılar Hıristiyanlara İsa Mesih'in ebeveynlerinin Meryem ve Yaşlı Yusuf olduğunu söyler. Babalık meselesi insan anlayışı için oldukça karmaşıktır. Hıristiyanlar, hamileliğin gizemli ve doğaüstü bir şekilde gerçekleştiğinde ısrar ediyorlar.
Bu nedenle İsa Mesih'in biyolojik babasından tam anlamıyla söz edilemez. O, Kutsal Üçlü Birliğin hipostazıdır ve bu nedenle O, gerçek Tanrıdır.
Aynı zamanda Kutsal Yazılar, Kutsal Ruh'un Meryem Ana'ya girdiğini ve onun hamile kaldığını söylüyor. Kutsal Ruh aynı zamanda Üçlü Birliğin hipostazıdır ve bu nedenle Rab'bin Bakire'nin rahmine tek bir doğayla ancak farklı hipostazlarla girdiği ortaya çıkar.
Bebek İsa Mesih doğduğunda Nişanlı Yusuf kaç yaşındaydı?
İsa doğduğunda Yusuf'un kaç yaşında olduğu sorusu oldukça açıktır. Protestanlıkta Meryem'in nişanlısının oldukça genç olduğuna dair bir görüş var.
Daha muhafazakar Hıristiyan mezhepleri, Joseph'in çok yaşında olduğunu iddia ediyor. Ayrıca Kutsal Gelenek ve Babaların öğretileri Yusuf'un ileri yaşını doğrulamaktadır.
İsa Mesih'in doğum günü ne zaman?
Yeni Ahit İsa Mesih'in kesin doğum gününü belirtmez. Bunun Ocak ayına benzeyen Tubi ayında gerçekleştiğine dair bir Kilise geleneği vardır.
Noel'i Gregoryen takvimine göre 25 Aralık'ta ve Jülyen takvimine göre 7 Ocak'ta kutlama uygulaması ancak dördüncü yüzyıldan itibaren uygulanmaya başlandı.
İsa Mesih'in Babası Tanrı'nın adı nedir?
Kutsal Yazılarda İsa Mesih'in Babası Tanrı'nın çeşitli isimleri vardır. Adanoi benim Tanrım, Hosts, Orduların Efendisi, El-Shaddai Her Şeye Gücü Yeten Rab, El-Olam Ebedi Rab, Yehova Yehova, El-Gibor Güçlü Rab olarak tercüme edilir. Metinde Tanrı'nın başka isimleri de bulunmaktadır.
Ancak bu, O'nun zatının bir yansıması değil, yalnızca Allah'ın dünyadaki tecellilerinin bir göstergesidir.
İsa'nın doğduğu yeri haritada nasıl bulabilirim?
İncil anlatımı İsa'nın doğum yerini tam olarak belirtir. Anne ve babası nüfus sayımı için geldiğinde otelde yer yoktu. Şehrin dışına sığınmak zorunda kaldılar.
Pek çok yorumcu, Joseph'in çalışma mesleğine rağmen ailenin gelirinin oldukça az olduğunu, dolayısıyla ayrı bir ev kiralamanın mümkün olmadığını belirtiyor. Aile, geceyi çobanların sığırlarını sakladığı bir mağarada geçirmek zorunda kaldı.
İsa Mesih hangi ülkede doğdu?
İsa Mesih, İsrail eyaletinin bir parçası olan ve Roma'nın otoritesine tabi yerel kralların yetkisi altında olan Celile ülkesinde doğdu. Şu anda burası kuzey Filistin.
İsa Mesih kaç yıl önce doğdu?
İsa Mesih yaklaşık 2015 - 2020 yıl önce doğdu. Daha kesin bir tarih belirlemek ne yazık ki mümkün değil.
Çocuklara İsa'nın Doğuşu'nun hikayesi kısaca nasıl anlatılır?
Çocuklar için İsa'nın Doğuşu'nun kısa tarihi aşağıdaki olayları anlatır. Aziz Joseph, Meryem Ana'nın nişanlısı oldu. Nüfus sayımına gittikleri için Beytüllahim kasabasında geceyi geçirecek yer bulamadılar. Geceyi bir mağarada geçirmek zorunda kaldılar.
Dünyanın Kurtarıcısı orada doğdu. O'nun doğumundan sonra üç bilge adam Kutsal Aile'ye geldi ve Kralların Kralı'na hediyeler getirdi.
Çözüm
Evanjelistler, Rab'bin Doğuşu olaylarını kısa, özlü sözlerle anlatırlar. Elbette bu büyük mucize hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak isterim.
Ancak bu büyük mucizenin hangi yılda meydana geldiğini bilmek o kadar önemli değil. En önemli şey, Rab'bin dünyaya insanlığı kurtarmak için gelmiş olmasıdır.
Beytüllahim Hıristiyanlık için kutsal bir şehir olup, Kudüs'ten sonra ikinci en önemli şehirdir; İncil'e göre İsa Mesih'in doğduğu yer burasıdır. Davut'un doğduğu ve kral olarak meshedildiği yer de Beytüllahim'deydi.
Şehir 1967'den 1995'e kadar İsrail'in kontrolü altındaydı. 1995 yılında yapılan müzakereler sonucunda Filistin Yönetimi'ne verildi ve bu güne kadar orada kaldı.
Şehir, Kudüs'e 8 km uzaklıktadır ve pratik olarak onunla sınır komşusudur. Bu şehre ulaşmak için bir kontrol noktasından geçmeniz gerekiyor. Burada İsrail arabalarına izin verilmiyor ve kiralama şirketlerinin kurallarına göre buraya kiralık araba getiremezsiniz.
Doğu Kudüs'teki Şam Kapısı'ndan Beytüllahim'e giden otobüs sınır kapısında durmadan hareket ediyor. Minibüsler Şam Kapısı'ndan sınır noktasına gidip geliyor. Turistlerin bu bölgeye girmesine yönelik herhangi bir kısıtlama yoktur.
Meryem ve Yusuf nüfus sayımı için Beytüllahim'e geldiler çünkü nüfus sayımı görevlilerinin işini kolaylaştırmak için sakinler ailelerinin geldiği şehre kayıt olmaya geldiler. Üstelik şehir ne Meryem Ana'nın (bir versiyona göre Nasıra'dan, ikinciye göre Kudüs'tendi) ne de Nasıra'da yaşayan Yusuf'un yerlisi değildi.
Kurtarıcı'nın Beytüllahim'de doğuşu, olaydan yedi yüzyıldan fazla bir süre önce peygamber Mika tarafından önceden bildirilmişti: “Ya sen, Beytüllahim-Efrata, binlerce Yahuda arasında küçük müsün? Senden bana hükümdar olacak ve kökeni başlangıçtan, sonsuzluk günlerinden olan biri gelecek” (Mik. 2:5). Kral Hirodes, Magi'nin Yahudilerin Kralının doğumuyla ilgili mesajından heyecanlanarak Kutsal Yazı uzmanlarından Onun doğması gereken şehri belirtmelerini ister. Yanıt olarak ona Mika'dan yanlış bir alıntı verirler: "Peygamber aracılığıyla şöyle yazılmıştır: Ve sen, Beytüllahim, Yahuda ülkesi, hiçbir şekilde Yahuda valilerinin en küçüğü değilsin, çünkü senden bir hükümdar çıkacak." halkım İsrail'i kim güdecek” (Matta 2:5-6).
Yemlik Meydanı, adını günümüzde İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nin bulunduğu, İsa Mesih'in doğduğu yemlikten almaktadır. Fotoğrafta Ömer Camii'ni (şehirdeki tek cami) ve Filistin Barış Merkezi'ni görebilirsiniz. Meydana çıkan sokakların isimleri de İsa ile ilişkilendirilir: Yıldız sokakları ve İsa'nın Doğuşu.
Doğuş Kilisesi. Bu bölgedeki ilk tapınak kutsal Kraliçe Helen tarafından yaptırılmış, ancak 529'da yanmıştır. Aynı bina 6-7. yüzyıllarda inşa edilmiş olup, Kutsal Topraklar'da Müslümanlık öncesi dönemden sağlam kalan tek Hıristiyan tapınağı sayılmaktadır.
“Alçakgönüllülük Kapısı” - tapınağın girişi çok mütevazı ve sadece 120 cm yüksekliğe sahip.Orta Çağ'da tapınağı içeriye at sırtında binme alışkanlığı olan göçebelerden korumak için giriş alçak yapılmış ve dar. O zamandan beri içeri giren herkesin burada doğan Kurtarıcı'nın önünde eğilmesi gerekiyor.
İlk tapınaktan günümüze kalan tek şey mozaik zeminlerdir. Artık üzeri tahta kaldırımla kapatılmış ve tek bir yerde inceleme için açılmış.
Bu kilisedeki sütunlardan birinde haç oluşturan birkaç girinti vardır. Bunların birkaç yüzyıl önce tapınakta meydana gelen bir mucizenin izleri olduğuna inanılıyor. Sürpriz baskınlarından birinde Araplar tapınağa girdi. Yardım bekleyecek hiçbir yer yoktu ve sonra dua etmeye başladılar. İstekleri duyuldu ve aniden bir sütundan bir eşekarısı sürüsü uçtu ve Arapları ve atlarını sokmaya başladı. Sonuç olarak işgalciler tapınağı terk etmek ve içindeki insanları yalnız bırakmak zorunda kaldı.
Tapınakta her zaman çok sayıda turist ve hacı vardır. Oraya geldiğimizde İsa'nın Doğuşu Mağarasında bir ayin yapılıyordu ve biz yaklaşık bir buçuk saat kadar durup ayin bitmesini bekledik. Etrafta duran insanların bu konuda öfkesini duymak ne kadar da tatsızdı. Bu noktaya gelmen şaşırtıcı kutsal yerİnsanlar tapınak çalışanlarını şikayet etme ve eleştirme cesaretine sahiptir.
Doğuş Mağarası'nın girişinin yakınında, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Beytüllahim İkonu vardır. Meryem Ana'nın gülümsediği tek ikon budur.
Ve işte tapınağın ana tapınağı - İsa'nın Doğuşu'nun mağarası.
O günlerde, mağaraların üzerine ev inşa etme veya mağaraların üzerine inşa etme geleneği vardı; böylece mağara, hayvanların barındığı birinci kat haline geldi. Mağara oldukça dar ve uzun olup tavanları yoğun dumanlıdır.
İsa'nın doğduğu yer, zemine yerleştirilmiş, bir zamanlar yaldızlı ve değerli taşlarla süslenmiş gümüş bir yıldızla işaretlenmiştir. Yıldızın 14 ışını vardır ve Beytüllahim Yıldızını simgelemektedir, bir dairenin içinde Latince bir yazıt vardır: “Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est” (Burada İsa Mesih, Meryem Ana'dan doğmuştur). Bu yıldızın üzerinde yarım daire biçimli bir niş içinde 6'sı Ortodoks, 6'sı Ermeni ve 4'ü Katolik olmak üzere 16 lamba asılıdır.
“Ve ilk oğlunu doğurdu, O'nu kundağa sardı ve yemliğe koydu, çünkü handa onlara yer yoktu” (Luka 2:7). Yemlik aslında bir mağarada bulunan evcil hayvanlar için bir yemliktir; En Kutsal Theotokos onu zorunlu olarak beşik olarak kullanmıştır.
Bu nedenle Meryem Ana, İsa Mesih'in doğumundan sonra Magi ile birlikte bir ahırda hayvanların yanında tasvir edilmiştir.
Duvarların nişlerinde Muzaffer Aziz George'un küçük heykelleri sergileniyor; kendisi Beytüllahim'de büyümüş ve şehrin koruyucu azizi.
Bazilikanın yanında şehrin ana Katolik kilisesi olan St. Catherine Kilisesi bulunmaktadır.
Ayrıca Beytüllahim'in Yemlik Meydanı'na 5 dakikalık yürüme mesafesinde bulunan tamamen beyaz Süt Mağarası da ilgi çekicidir. Mağaranın üstünde 1871'den kalma bir Fransisken kilisesi bulunmaktadır.
Efsaneye göre Meryem Ana, Beytüllahim'den Mısır'a giderken bu mağarada İsa'yı beslemek için durmuş ve duvarlara birkaç damla dökmüş. Mağara duvarlarından kazınan toz, hamilelik sorunu yaşayan kadınlara yardımcı oluyor.
İsa Mesih'in annesi olacak olan Meryem Ana, Beytüllahim'de dürüst Joachim ve Anna'nın ailesinde doğdu. Meryem 12 yaşındayken sonsuz bekaret yemini etti ve yetişkinliğe ulaştığında Meryem'in yeminine büyük saygı duyan dindar ihtiyar Nasıralı Yusuf ile evlendi.
Kısa süre sonra Başmelek Cebrail, Kutsal Bakire'ye göründü ve onun Kutsal Ruh aracılığıyla hamile kalacak bir oğlu olacağı müjdesini verdi ve kesin tarihi verdi.
Bu öngörüden kısa bir süre önce, Yahudiye'nin o dönemde yönetimi altında olduğu Roma imparatoru Augustus, bir nüfus sayımı yapacağını duyurdu. Herkesin klanının ikamet ettiği yere kaydolması gerekiyordu.
Eski Ahit kehanetlerine göre Mesih Beytüllahim'de doğacaktı.
Çocuk bekleyen Meryem ve Yusuf atalarının yurdu Beytüllahim'e gittiler. Kentteki otellerde yer kalmadığı için çobanların sığırlarını sakladığı bir mağaraya sığındılar.
İsa Mesih'in Doğuşu
O gece kehanet gerçekleşti ve Kutsal Bakire Meryem bir bebek doğurdu. Luka İncili, Tanrı'nın Annesinin oğlunu yemliğe koyduğunu ve mağarada bir bulutun belirdiğini ve parlak bir ışığın parladığını söylüyor.
Kıyamet İncilleri, bebek İsa'nın doğduğu mağarada bulunan ve ona ilk tapınan bir öküz ve eşekten söz eder.
Mesih'in doğuşunu ilk öğrenenler, sürülerini güden Beytüllahim çobanlarıydı. Aniden her şey ışıkla aydınlandı, önlerinde bir Melek belirdi ve Kurtarıcı'nın doğuşunu duyurdu.
Bu arada bilge adamlar Doğu'dan Yahudiye'nin başkenti Kudüs şehrine geldi. Bilgeler, Yahudilerin gelecek kralı olan yeni doğmuş Kurtarıcıya tapınmak için uzun bir yol kat ettiler. Doğumu, bilgelere giden yolu gösteren gökyüzünde bir yıldızın ortaya çıkmasıyla işaretlendi.
Noel yıldızının ardından bilge adamlar Beytüllahim'e gitti. Yıldız, mağarayı terk eden Meryem, bebek ve Yusuf'un yerleştikleri evin çatısının üzerinde durdu.
Yeni doğmuş Kurtarıcıyı gören Magi diz çöktü ve hediyelerini sundu: (kraliyet gücünün bir işareti), tütsü (İlahi amaç) ve mür (insan yaşamının kısalığını simgeleyen).
Bu önemli olayın anısına Hıristiyanlık, Noel'de hediye verme geleneğini oluşturmuştur.
Çeşitli bilim adamları (tarihçiler, ilahiyatçılar, astrologlar) İsa Mesih'in kesin doğum tarihini hesaplamaya çalışıyorlar. Ancak bir anlaşmaya varamadılar. Çeşitli çalışmalarda İsa'nın doğum yılı M.Ö. 12 - 7 aralığında belirlenmektedir. e. 12 yılı, bazı araştırmacıların Beytüllahim Yıldızı olarak kabul ettiği Halley Kuyruklu Yıldızı'nın ve MÖ 7'deki geçişiyle ilişkilidir. e. Bilinen tek nüfus sayımı yapılıyordu. MÖ 4 de belirtilmiştir. e. - Efsaneye göre, İsa'nın doğum gününde bebek katliamını gerçekleştiren Büyük Herod'un ölüm yılı.
İsa Mesih'in doğum günü de bilinmemektedir. Yerleşik geleneğe göre, İsa'nın Doğuşu Katolik Kilisesi tarafından 25 Aralık'ta, Ortodoks Kilisesi tarafından ise 7 Ocak'ta kutlanır. Bunun nedeni kullandıkları takvimlerin (Gregoryen ve Jülyen) farklı olmasıdır.
