Saten yatakhanede ne işe yarar? Gorky'nin “Alt Derinliklerde” oyunundaki Saten'in imajı ve karakterizasyonu: Saten'in oyundaki rolü, kompozisyon malzemeleri

"Altta" adlı oyunda Maxim Gorky, barınak sakinlerinin - sosyal dibe düşen insanların - hayatını anlatıyor. Basit gibi görünen bu hikaye aslında sosyo-felsefi bir dramdır. Eser birçok sorunu gündeme getiriyor: hayatın anlamı, hakikat arayışı, inanç ve inançsızlık, insanın toplumdaki aşağılayıcı konumu ve diğerleri.

Serserilerden biri olan Saten, bir mahkum, bir katil ve bir dolandırıcıdır. Konstantin Satin gençliğinde telgraf operatörüydü, hapishaneden çıktıktan sonra kendini sığınma evine bıraktı. Cinayetten hüküm giymişti ama ona göre kız kardeşinin onuru için ayağa kalkmıştı. Hikâyenin anlatıldığı sırada yaklaşık 40 yaşındadır, cesur ve akıllıdır. Saten diğer kahramanları doğru bir şekilde değerlendiriyor: "tuğla kadar aptal", diğer insanların onurunu savunmaya, gözlerini kendi yeteneklerine açmaya çalışıyor.

Satin'in yaşam pozisyonu hümanizmin yankılarını içeriyor ve bunlar insan hakkındaki monologunda ortaya çıkıyor: "Her şey insandadır, her şey insan içindir!" Kahraman, gezgin Luke ile "rahatlatıcı" yalanlar konusunda tartışır ve bunun herhangi bir tezahürünü kınar. Konstantin "beyaz yalanların" kabul edilemez olduğunu düşünüyor çünkü bir kişinin gerçeği ne olursa olsun bilme hakkı var.

Saten, kendi özgür iradesiyle hayatın dibine batar, ahlaki değerleri küçümser ve çalışmayı reddeder: “İnsan tokluğun üstündedir!..”. Şöyle haykırıyor: "Zenginlerin onur ve vicdana ihtiyacı var, evet!", böylece gece barınaklarının ahlaksızlıklarını meşrulaştırmasına yardımcı oluyor. Satin'in monologları imajına uymuyor, ancak kahramanın kendisi şöyle diyor: “Neden bazen daha keskin bir kişi iyi konuşmuyor? düzgün insanlar...şarpi gibi mi konuşuyorlar?" Satin'in sözleri sıklıkla Gorki'nin konumunu aktarıyor ve onun imajı şüphesiz oyundaki çok önemli. Ayrıca Satin, eserdeki son korkunç cümleyi söylüyor - Aktörün ölümüne bir tepki: "Şarkıyı mahvetti... seni aptal!"

Yüzyılın başında her zaman bazı değişiklikler bekleniyor. Bunlar sadece sıradan insanların hayatında değil, sanat ve edebiyatta da karşımıza çıkıyor. On dokuzuncu ve yirminci yüzyılların dönüşü Rusya ve halk için gerçek bir dönüm noktası haline geliyor.

Yazar Maxim Gorky, Rus edebiyatı için yeni bir fenomen haline geliyor. Sovyet sosyalist edebiyatının kurucusudur. Ama yine de uzun zamandır ortaya çıkmadan önce Sovyetler Birliği yazar, zamanının acil sorunlarına değiniyor. Büyük beğeni toplayan ve daha sonra yönetmen Stanislavsky tarafından Moskova Sanat Tiyatrosu'nda sahnelenen ünlü oyunu "Alt Derinliklerde" bu şekilde ortaya çıkıyor.

Saten hakkında kompozisyon

Gorky'nin "Altta" adlı eseri bize, o zamanın sıradan bir insanının neredeyse her üç hayat hikayesinden birine dayanan trajik bir hikaye anlatıyor. Eser, eserin kendisini ortaya çıkaran harika görüntüler ortaya çıkarıyor.

Saten görseline daha yakından bakmalısınız. Saten, tüm hayatı boyunca birlikte yaşadığı ve yaşamaya devam ettiği, çok güçlü ateist inançlara sahip orta yaşlı bir adamdır. Yazar onu makul bir insan olarak tanımlıyor, iyimser olmaya çalışıyor, ancak kendisi için tüm renklerini ve zıtlıklarını kaybetmiş olan hayattan uzun süredir hayal kırıklığına uğramış durumda. Sorunlarını başkalarına yüklemeden yalnızca kendine güvenmeye alışkındır, bu yüzden oda arkadaşlarından çok azı onu gerçekten tanıyor.

Ayrıca kendi menfaatleri için başkalarını kandırmaya çalışan insanları da küçümsemeye alışkındır, menfaat için yalan söyleme fikrinden nefret eder ve aynı zamanda dini ve onun tüm takipçilerini küçümseyerek umut etmenin bir anlamı olmadığını savunur. varlığını kanıtlamak imkansız olan bazı var olmayan güçler için. Bu nedenle Luke ile aynı fikirde değil.

Vaiz Luke ile yaşanan çatışma bölümünde yazar, iyi insanların yanlış bilgi nedeniyle acı çektiğine defalarca tanık olduğu için Satin'in çıkarlarını ve inançlarını savunmaya hazır olduğunu bize gösteriyor. Ve sonra kendine yalnızca gerçeği ve yalnızca düşündüğünü söyleyeceğine söz verdi.

Sonra yazar bunu bize karşı taraftan açıklıyor. Sert ve katı gerçekleriyle neredeyse her zaman insanları üzse de onlara destek de olabiliyor. Bölümlerden birinde, ruhun ve cennetin kurtuluşuna dair bazı vaatlerin değil, yalnızca çalışmanın ve azmin insanı kurtaracağını söylediği ateşli bir konuşma yapıyor. Dinleyicilerini aklın sesine yönelmeye zorluyor. Durumunu anlayıp kabul ettiği için Luke'u yalanlarından dolayı suçlamıyor bile. Yazar, bu bölüm ve görsel aracılığıyla, görsel mükemmel düşünüldüğü için mükemmel bir şekilde yaptığı fikrini bize aktarmaya çalışıyor ve aynı zamanda fikrini okuyucuya mükemmel bir şekilde aktarıyor.

Seçenek 3

Maxim Gorky'nin “Derinliklerde” oyunu önemli ölçüde farklıydı Edebi çalışmalar o zaman. Oyun toplumun alt katmanlarından daha fazlasını gösteriyor. Oyunun ana karakterleri bu katmana bile atfedilemeyecek kişilerdir. M. Gorky, oyunu yazmadan önce yalnızca maddi refahlarını değil aynı zamanda insanlıklarını da kaybetmiş insanlarla iletişim kurdu ve onları inceledi. Tüm görüntüler gerçek insanlara ve onların hikayelerine yakın olarak ortaya çıkar. Kahramanların yaşam kaderleri şefkat uyandırabilir ve yaşam alanları şok edici olabilir. En altta hayalperest Nastya, Anna ile tanışabilirsiniz. Son günler, şüpheci Satin ve işçi Luke. Bütün kahramanlar farklıdır ama onlar ortak özellik Geriye kalan pasiflik ve tüm yaşam koşullarını kabul etmektir.

Saten – ana karakter oynuyor, bu dibe batmış bir adam. Onun hayatı her zaman böyle değildi. Eğitimli bir adamdı, çok okudu, tiyatroda çalıştı. Ancak kız kardeşine tecavüz eden kişiyi öldürmek suçundan hapse girdi. Artık boş zamanlarının tamamını içki içerek ve kart dolandırıcılığıyla meşgul olarak geçiriyor. O her zaman kasvetli ve tüm dünyaya küskündür. Önceki hayatımdan geriye kalan tek şey kendimi güzel ifade edebilme ve akıllıca kelimeler kullanabilme yeteneğim. Saten barınağın diğer sakinlerinden önemli ölçüde farklıydı. Görünüşe göre buraya tamamen kazara gelmiş ve hayatını kökten değiştirecek iç çekirdeğe sahip değil. Özünde nazik ve neşeli bir insandı, kız kardeşini seviyordu ama hayat koşulları görünüşünü değiştirdi. Satin şüphecidir ve kendisini başka bir geleceğin beklemediğini bilir. Pasif olması ve hayattan hiçbir şey beklememesi onun için uygundur.

Satin'in monologları büyüleyici; hakikatten, iyilikten ve insandan bahsediyor. Gorky'nin kendisi, oyunda artık bunu söyleyebilecek bir kahramanın olmadığını yazıyor. Saten imgesi önemli bir rol oynar, yazarın konumunu ifade eder. Ve ilk eserlerin diğer karakterlerini tamamlıyor gibi görünüyor. Şeytan'la uyum tesadüfi değildir. Saten, diğer kahramanların yoksulluğun prangalarını atmasına ve yeniden başlamasına izin vermiyor. yeni hayat. O özgür bir insandır ve bunu yalnızca toplumun en dibinde hisseder çünkü işten ve sosyal prangalardan nefret eder. Saten parlak bir kişiliktir, içinde bulunduğu koşullarda bile öne çıkar ve kendi yaşam pozisyonuna sahiptir, nasıl analiz edileceğini ve sonuç çıkarılacağını bilir. Bu, yaşamdaki yeni konumun nedeni oldu - şüphecilik. Bu nedenle sığınağın diğer sakinlerini olumlu yönde etkilemek isteyen Luka'nın baş düşmanıdır.

Makale menüsü:

Gorki'nin "Aşağı Derinliklerde" oyunu o dönemin edebiyat dünyasında bir atılım oldu. Toplumun açığa çıkan "tabanı" pek çok kişiyi şok etti, hatta toplumda her şeyin o kadar da iyi olmadığını ve tamamen bozulmuş insanların olduğunu fark edenler bile. Ancak Gorki, edebiyatta ilk kez bu insanları meçhul bir ayak takımı olarak değil, hayatlarındaki bazı olayların etkisiyle bu hale gelen, hayatın zorluklarına dayanamayan ve kendilerini çıkmazda bulan bireyler olarak göstermiştir. hayat. Hayatlarını daha iyiye doğru değiştirmeye yönelik tüm girişimleri en başından beri başarısızlığa mahkumdu. Onlar için müreffeh bir yaşam bir ütopya haline geldi. Bu "alt" karakterlerden biri Saten'dir.

Saten'in yaşam yolu

Saten her zaman toplumun tortusuna ait değildi.
Bir zamanlar (gençliğinde) “düzgün bir adamdı ve telgraf operatörü olarak çalışıyordu:
Çocukken... Telgrafhanede çalışıyordum.

Gençliğinde Saten neşeli ve girişken bir insandı, şarkı söylemeyi ve dans etmeyi severdi ve bunu ustaca yapardı:
Kardeşim, ben gencim ve eğlenceliyim! Hatırlamakta fayda var!.. Gömlekli adam... muhteşem dans ederdi, sahnede çalardı, insanları güldürmeyi severdi... güzel!
Satin bu dünyada yalnız değildi; bir kız kardeşi vardı. Genç adamın hayatında ölümcül hale gelen, kişiliğiyle ilgili olaylardı.
Bir gün kız kardeşinin onuru için ayağa kalktı. Bir çatışmada yanlışlıkla rakibini öldürdü.

Sizi Sovyet yazar Maxim Gorky'nin yazdıklarını tanımaya davet ediyoruz.

Bu eylemden dolayı Satin mahkum edildi ve dört yıl hapis cezasına çarptırıldı. Genç adam hapishaneden çıktıktan sonra artık hayatta kendini gerçekleştiremedi ve dibe batmaya başladı:
Kendi kız kardeşim yüzünden... Ve... bunların hepsi uzun zaman önceydi... Kız kardeşim öldü... zaten dokuz yıl geçti... güzel kardeşim, benim bir insan kız kardeşim vardı!. .

Bir alçak için... bir alçağı tutku ve öfkeyle öldürdü
Dört yıl yedi ay hapis yattım ama cezaevinden sonra hiçbir ilerleme olmadı.
Satin hapishanede kart oynamayı ve hile yapmayı öğrendi:
Hapishanede kağıt oynamayı öğrendim...

Saten'in kişilik özellikleri

Saten kesinlikle toplumun "alt" kesiminde öne çıkıyor. Kendine has bir felsefesi var. Yaşam vizyonu ve düzeniyle ilgili birçok anda Saten, başka bir "alt" karakter olan Aktör ile çatışır. İşte böyle küçük tartışmalarda onun yaşam duruşu ve felsefesi netleşiyor.

Sevgili okuyucular! Web sitemizde devrim öncesi zamanlarda yaşayan çocukların içinde bulunduğu kötü durumu okuyabilirsiniz.

Saten yabancı kökenli çeşitli kelimeleri telaffuz etmeyi sever. Anlamlarını hatırlamaya bile çalışmıyor. Aynı zamanda, bunları zekice sözler olarak değil, daha ziyade bunları söyleyen kişiyle ilgili bir parodi olarak sunarken, Satin kasıtlı olarak telaffuzlarını çarpıtıyor:
Organizma... organon...
Sicambre...
Makrobiyotikler... ha!
Saten. Bir de transsedental var...
Bubnov. Bu ne?
Saten. Bilmiyorum... Unuttum...
Yani... Yoruldum kardeşim, bütün insan sözlerinden... bütün sözlerimiz yoruldu! Her birini duydum... muhtemelen binlerce kez...
Anlaşılmaz, nadir sözleri severim...
Bir zamanlar Satin eğitimli bir adamdı; kitap okumayı severdi:
Çok kitap okurum...
Çok var iyi kitaplar... ve bir sürü ilginç söz... Ben eğitimli bir insandım...

Saten, çalışmanın bir kişi için yük olmaması gerektiğine inanıyor. Bir kişiye sadece para değil aynı zamanda ahlaki zevk de getirmelidir:
Pek çok insan parayı kolayca elde eder, ancak çok azı bundan kolayca ayrılır... Çalışmak mı? İşi benim için keyifli hale getirin - belki çalışırım... evet! Belki! İş zevkse, hayat güzeldir! Çalışmak görev olunca hayat kölelik oluyor!
Satin sık sık kart oynar ve oyun sırasında sürekli hile yapar - hapishanede öğrendiği şey buydu:

Dolandırıcı olduğumuzu biliyorsun.
Tatar. Dürüst oynamalıyız!
Saten. Bu neden?
Tatar. Ne demek neden?
Saten. Ve böylece... Neden?
Tatar. Bilmiyor musun?
Saten. Bilmiyorum. Peki biliyor musun?

Satin'in kart oyunları genellikle kavgayla sonuçlanır:
Saten. Dün beni kim dövdü?
Bubnov. Umurunda mı?..
Saten.Şöyle diyelim... Neden dövüldüler?
Bubnov. Kart oynadın mı?
Saten. Oynandı...
Bubnov. Bu yüzden beni dövdüler...

Hapishanede olmak Satin'i kabalaştırdı; bazen kişisel çıkarları ve adaleti savunmanın cezalandırılabileceğini fark etti:
Kimseyi gücendirmeyin, kanun budur!
Saten. Buna “Ceza ve İnfaz Cezaları Kanunu” deniyor...
Evet, evet... Zamanı geldi ve “Ceza Kanunu”nu çıkardı... Güçlü bir kanun... Yakında eskimeyecek!

Saten hayatı hakkında konuşmayı sevmiyor:
Sorgulanmayı sevmiyorum

Satin intiharı kabul etmiyor; ölmektense hayatın akışına bırakmanın daha iyi olduğunu düşünüyor:
Sana tavsiyede bulunacağım: hiçbir şey yapma! Sadece dünyaya yük ol!

Zamanla Satin, toplumdaki düşük konumundan utanmayı bıraktı, birçok insanın bu şekilde yaşadığını ve yoksulluklarından hiç utanmadıklarını fark etti:
Vazgeç! İnsanlar senin hayatının bir köpeğinkinden daha kötü olmasından utanmıyorlar... Bir düşün, sen çalışmayacaksın, ben çalışmayacağım... yüzlercesi daha... binlercesi, hepsi bu! - anlamak? herkes çalışmayı bırakıyor! Kimse bir şey yapmak istemiyor; o zaman ne olacak?

Satin asla insanlar için üzülmez; kimse için üzülmediği için değil, acımada bir anlam görmediği için:
Sana acırsam bunun sana ne faydası olacak? Satin, hayattaki pek çok şeyin kişinin kendisine bağlı olduğuna inanıyor.
Her şey insandadır, her şey insan içindir! Yalnızca insan vardır, geri kalan her şey onun ellerinin ve beyninin eseridir! İnsan! Bu harika! Kulağa... gurur verici geliyor! İnsan! Kişiye saygı duymalıyız! Acımayın... onu acıyarak küçük düşürmeyin... ona saygı duymalısınız!

Saten, en çirkin olsa bile başkaları hakkındaki gerçeği söylemekten korkmuyor:
Hepiniz vahşisiniz!
Sen tuğla kadar aptalsın
Sen Baron, hepsinden kötüsün!.. Hiçbir şey anlamıyorsun... ve yalan söylüyorsun!
Neden yemin ediyorsun? Sonuçta bir kuruşun yok, biliyorum...
Saten kendini nasıl güzelce ifade edeceğini biliyor:
Düzgün insanlar daha keskin bir şekilde konuşursa neden daha keskin bir kişi bazen iyi konuşamaz? Evet... Çok şey unuttum ama hâlâ bir şeyler biliyorum!

Alkol Satin'in çirkin gerçeği unutmasına yardımcı oluyor:
Sarhoş olduğumda... Her şeyi seviyorum
Satin, yemeğin bir insanın hayatındaki en önemli amaç olmadığına inanıyor:
İyi beslenmeye bu kadar önem veren insanlardan her zaman nefret etmişimdir.

Etrafındakiler Saten'i kınıyor ve onu bir soyguncu olarak görüyor; toplum onun bozulmasının nedenlerini anlamaya bile çalışmıyor ve ona dolu dolu bir yaşam şansı vermiyor:
Ben bir tutsağım, bir katilim, daha keskin biriyim... evet, evet! Sokakta yürürken insanlar bana bir dolandırıcıymışım gibi bakıyorlar... ve uzaklaşıp geriye bakıyorlar... ve sıklıkla bana şöyle diyorlar: "Seni piç! Şarlatan!

Satin, kendileriyle birlikte yaşayan yaşlı adama büyük değer veriyor. Yaşlı adamın konumu ve "alt" kesimin temsilcilerinin hayatlarını değiştirmek için aktif adımlar atmaya teşvik etmesi konusunda her zaman şüpheciydi, ancak ölümünden sonra kişiliğinin tam önemini fark edebildi:
Yaşlı adam? O akıllı bir adam!.. O... bana eski ve kirli bir madeni paraya asit gibi davrandı

Saten özgürlüğe çok değer verir. Bir zamanlar özgür bir adamdı ve böyle bir yaşamın tüm zevklerinin farkındaydı:
İnsan gibi hissetmek güzel!

Saten, bir kişinin bu hayatta her şeyin bedelini ödemesi gerektiğine inanıyor. Hiçbir şey insana karşılıksız verilmez; Satin'e göre insanı özgür kılan da budur:
her şeyin bedelini kendisi öder: inanç için, inançsızlık için, aşk için, zeka için - kişi her şeyin bedelini kendisi öder ve bu nedenle özgürdür!

Saten, dünyada pek çok yalan türü olduğuna ve her birinin var olma hakkına sahip olduğuna ve ruhu zayıf insanlar için gerekli olduğuna inanıyor. Yalnızca hayatının efendisi olan iradeli bir kişinin yalanlara ihtiyacı yoktur:
Komşularına acıdığı için yalan söyleyen pek çok insan var... Biliyorum! Okudum! Rahatlatıcı bir yalan var, uzlaştırıcı bir yalan... İşçinin elini ezen ağırlığı haklı çıkaran bir yalan... ve açlıktan ölenleri suçluyor... Yalanı biliyorum! Kalbi zayıf olanların... ve başkalarının sularıyla yaşayanların yalanlara ihtiyacı vardır... bazıları yalanlarla desteklenir, bazıları da arkasına saklanır... Ve kim kendi kendinin efendisidir... kim bağımsızdır ve kim değildir? başkasının eşyalarını ye - neden yalanlara ihtiyacı var?

Satin'in imajı sıradışı ve benzersiz

Özetle: Saten'in görüntüsü sıradışı ve benzersizdir. Genel "dip" kalabalığından açıkça öne çıkıyor. Saten her zaman yol kenarında değildi. Gençliğinde tamamen başarılı ve gelecek vaat eden bir insandı ama tesadüfen hayatı yokuş aşağı gitti.

Saten, durumlarını nasıl analiz edeceğini ve çıkaracağını biliyor, ancak toplum ona eski özgürlüğünü yeniden kazanması için en ufak bir şans vermediği ve onu bir alçak olarak gördüğü için artık hayatının daha iyiye doğru değişeceğine inanmıyor.

Konstantin Satin, eski bir telgraf operatörü olan sığınağın sakinlerinden biridir. Bu
kendi hayat felsefesine sahip bir insan. Oyunun başından itibaren dudaklarından
“makrobiyotikler”, “Sardanapalus” vb. sözcükler duyulur. Bu kahraman
“alttaki” diğer sakinlerden farklıdır. Kendisi hakkında şunları söylüyor: “Sıkıldım
Ben, kardeşim, insan sözü... bütün sözlerimiz yorgun! Bunların her biri
Duydum... muhtemelen binlerce kez...", "Eğitim aldım
bir kişi...", "Çok kitap okudum...". Daha sonra S. neredeyse cezaevine gönderildi
Kız kardeşine zarar veren bir adamı öldürmekten beş yıl hapis cezasına çarptırıldı. Sonrasında
Hapishanede kendini bir sığınma evinde buldu ve kasıtlı olarak hayatını mahvetmeye başladı. İLE. -
şüpheci. Hayatta kayıtsız ve pasiftir. Onun protestosu
“Hiçbir şey yapmamak” çağrısı. “Sana bir tavsiye vereceğim: hiçbir şey yapma!
Sadece yeryüzüne yük ol!..” S. sadece “dibe” atılmadı. kendisi
oraya geldi ve oraya yerleşti. Onun için daha uygun. Ve burada yaşıyor
bodrumda içki içer ve şansını kaybeder. Bu kahraman
Luke'la ve onun "rahatlatıcı" yalanlarla ilgili tutumuyla tartışıyor. Özgürlükten bahsediyor
Büyük harfli bir adam. S. şefkatli olmanın aşağılayıcı olduğunu düşünüyor
Luke'un hümanizmi. “Bir insana saygı duymalıyız! Üzülme... onu aşağılama
yazık..." S. aynı zamanda rahatlatıcı yalanları da kınadı: "Yalan, kölelerin dinidir ve
efendiler..." "Gerçek, özgür bir adamın tanrısıdır!" "Dostum, gerçek bu!"
“Yalnızca insan vardır, geri kalan her şey onun ellerinin ve beyninin işidir!
İnsan! Bu harika! Kulağa… gurur verici geliyor!” Ama insan nedir
S. için mi? “İnsan nedir?.. Sen değilsin, ben değil, onlar değil… hayır! - sensin,
ben, onlar, yaşlı adam, Napolyon, Muhammed... bir arada!”

Barınağın sakinlerinden biri olan Satin Konstantin, eski bir telgraf operatörü, kart keskincisi ve sarhoş Gorky, Satin'e hayvani bir şey bahşediyor. Saten ranzada yatıyor ve hırlıyor. İÇİNDE
bu onun acısını, yorgunluğunu ve böyle bir hayattan tiksindiğini ifade eder. Arka
kartlara olan bağımlılığı bir gün onu "ölümüne öldürecek" ama Satin
artık kendisini yaşayan bir insan olarak görmüyor. "İki kere öldüremezsin" diyor
O. Ancak Saten her zaman böyle değildi. İle
kendi deyimiyle gençliğinde sahnede çalmış, iyi dans etmiş ve
neşeli bir insan; ama kız kardeşini aldatan adamı öldürdükten sonra içine düştü.
hapishane ve tamamen değişti. O
hayatının önemsizliğini anlar. Saten kendi kendini oluşturdu
hayata bakış açısı. onun için göründüğü kadar kolay değil. O şüpheci
her şeyle ilgilidir, kendisiyle ve çevresindekilerle alay eder. Ama bu sadece
Kendinizi gerçeklikten izole etmenin bir yolu çünkü sizi cesaretlendirecek hiçbir şey yok.
o bunda değil. “Peki kimin iyi bir hayatı var? Herkes kendini kötü hissediyor." Saten belki
diğerlerinden bile daha kötü. Çok okurdu, kendini arayabilirdi
Eğitimli bir kişi olan Satin, nasıl yaşadıklarının çok iyi farkındadır.
hayat bile denemez. “Anlaşılmaz, nadir kelimeleri” seviyor
çünkü onlar başka bir yaşamla, neyle ilişkilidirler?
bir zamanlar öyleydi ya da olabilirdi.Satin diyor ki; bir insana saygı duyulması gerektiği, yalanın insanı küçük düşürdüğü

Bir edebiyat dersi sırasında Gorki'nin Aşağı Derinliklerdeki eseriyle tanıştık. Oyunu inceledikten sonra toplumun herhangi bir sınıfına atfedilmesi zor olan farklı insan imajlarıyla tanıştık. Bunlar, onları kaderin yapmadığı, hayatın tüm anlamını yitirmiş, ona geri dönemeyen, en dibe batmış olan gereksiz insanlardır. Bu insanlardan biri, Gorki'nin Aşağı Derinliklerde adlı oyununda imajını anlattığı Saten'dir.

Ve Saten imajını yapmak zor değil. Sonuçta bunun için Gorky'nin çalışmalarına en azından biraz aşina olmak yeterli. Ondan kahraman Saten'in geçmiş yaşamının ve bugününün bir kısmını öğreniyoruz. Geçmişte toplumun dibinde değildi. Satin, telgraf operatörü olarak çalışan, iyi okumuş bir adamdı. Girişken, neşeli ve neşeli olarak adlandırılabilirdi, ancak Satin kız kardeşini savunurken bir adamı öldürdüğünde hayatındaki her şey dramatik bir şekilde değişti. Böylece kendini hapse atıyor ve hapis cezasının ardından bir daha asla kendini gerçekleştiremedi ya da basitçe gerçekleştirmek istemedi, bu yüzden en dibe battı.

Saten resmi

Saten'i tanıdıkça bu kahramanın sıradışılığını ve benzersizliğini görüyoruz. Kalabalığın arasından sıyrılıyor ve hepsinden önemlisi akıllı sözlerle. Bir olay olmasaydı asla sığınağa düşmeyebilirdi ama kader ona geçemeyeceği bir sınav gönderdi. Yani Saten çıktı başarılı insan Geleceğe dair umutları olan, toplumun pisliğine dönüşüyor. Dibe çöker ve artık hiçbir şey yapmamayı tercih eden gereksiz bir insan haline gelir.

Saten Özellikleri

Satin'i Gorky'nin Derinliklerdeki çalışmasına dayanarak karakterize etmeye devam edersek, onun nasıl bir sığınağa düştüğünü, daha keskin hale geldiğini ve dürüst çalışma arzusunu kaybettiğini görüyoruz. Saten başkalarına hiçbir şey yapmamalarını, sadece hayatlarına yük olmalarını tavsiye ediyor. Hapishaneden çıktıktan sonra kayıtsızlığa düşer ve kendisini gerçeklikten soyutlar. Ve kendini çok rahat hissediyor. Kendi özgür iradesinin dibine batıyor, şarap ve kart oyunlarındaki yeteneklerini tüketiyor. Saten başkalarına karşı kayıtsızdır ve onun için hiçbir ahlaki değeri yoktur. Diğer kahramanlar gibi o da hayattan ve gerçeklerden bahsediyor. Saten'e göre yalanlar ve şefkatli sözler insanı acınacak hale getirir ve hiçbir şekilde acıyı dindirmez. Bu nedenle, rahatlatıcı sözler ve daha iyi bir yaşam vaatleri saçan Luka'nın görüşlerini desteklemiyor.

Saten'in oyundaki rolü

Saten'in oyundaki rolünden bahsederken önemli olanlardan biri olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Sonuçta yazarın konumunu birçok açıdan ifade eden Satin'di. Bu nedenle, yazar bir kişi hakkındaki ünlü monologu ve bu kelimenin kulağa ne kadar gurur verici geldiğini ancak bu kadar keskin bir şekilde emanet edebilirdi. Bir kişiye saygı duyulmalı ve acımayla aşağılanmamalıdır. Eseri okuduğunuzda Satin'in konuşmasının rolüne pek uymadığını anlıyorsunuz. Her nasılsa, gerçeği söylemenin daha keskin olana emanet edildiği fikri bana uymuyor. Ancak burada her şey anlaşılabilir. Saten'in kendisi, daha keskin bir kişinin bile güzel konuşma hakkına sahip olduğunu söylüyor. Sonuçta, düzgün insanlar keskin nişancılar gibi konuşmayı göze alabilirler.

Kostylevo bodrumundaki manevi yaşam, oyundaki karakterler arasında en önemli kişilik olan gezgin Luke'un ortaya çıkmasıyla daha yoğun bir karaktere büründü.

Luka'nın imajı, Rus edebiyatında benzeri görülmemiş, gezgin bir sıradan filozofun imajıdır, sosyal alt sınıfların belirli bir kısmının arayışlarını ve gezintilerini, hakikat arzusunu, "yaşamda düzen" ve "için" arzusunu somutlaştıran bir imajdır. saflık” (yani yüksek ahlak için) ve kavramların karışıklığı, düşüncenin ayık gerçekçiliği ve yorgun işçilerin hayal gücünün yarattığı ütopik ülkelere fantastik kaçış... Luka, Hıristiyan tonlu ve aynı zamanda popüler bir şeyin taşıyıcısıdır. Hem çocuksu inancın hem de soğuk şüpheciliğin olduğu orijinal, tuhaf görüş sistemi, küçümseyici bir teselli var, ama aynı zamanda gerçek duyarlılığın da payı var, kendi etiği ve kendi ironisi var; aşırı bireysellik ve kolektifliğe yönelik bir arzu var ve kendilerine ait devlet anlayışları var.

Rusya'da her zaman çok sayıda gezgin olmuştur. Alttaki oyunu analiz ettiğimizde, Luke'un karakterinin pek de sıradan bir gezgin olmadığını görüyoruz: Kardeşlerinin çoğundan çok daha akıllı, daha keskin ve daha anlayışlı; oldukça incelikli bir psikologdur. Ve en önemlisi, onun gezileri, insanların manevi yaşamının giderek daha yoğun bir karaktere büründüğü, tarihin alışılmadık bir döneminde gerçekleşti. Bu toplumsal varoluşu ve genel olarak varoluşu kavrama arzusu Gorki'nin kahramanını da etkiledi.

Uzmanlarımız makalenizi Birleşik Devlet Sınavı kriterlerine göre kontrol edebilir

Kritika24.ru sitesinden uzmanlar
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

Luka yorulmak bilmez bir gözlemcidir; bu renkli, ilginç, korkunç, adaletsizlik ve kötülükle dolu hayatın nasıl işlediğini ve gelecekte nasıl işleyeceğini gerçekten bilmek ister. Franz Mehring'in belirttiği gibi, bunda "felsefi bir şeyler var."

Bu gezgin filozofun karmaşık kavram ve duygu dizisinde, sahiplere, polis devletine karşı açık bir düşmanlık ve "Tanrı'nın varlığı" fikrine karşı şüphecilik unsurları göze çarpıyor.

Ancak Luka'nın bilincinde, etik kavramlarında Hıristiyan ilkesi hâlâ kendini hissettiriyor. Luka, müjde ahlakını hem Mesih'in emrettiği gibi doğrudan bir "tahammül etme" çağrısı biçiminde, hem de Hıristiyanların çok sevdiği "hepimiz yeryüzünde yabancıyız" tezinin tekrarı biçiminde ve özellikle de şu şekilde yaymaktadır: evrensel, ayrım gözetmeyen bir merhametin onaylanması (“Mesih, herkes için üzüldüğümdendir…”, “tek bir pire bile kötü değildir” vb.). Luka'nın sabrı savunma konusundaki vaazı nesnel olarak Kostylev'in "programına" karşılık geliyor. Borovsky'nin Luka'yı "insanlığın şarlatanı" olarak adlandırmasının nedeni budur. Sadece Luke bu formüle indirgenmemelidir. Çok daha karmaşık ve ilginç. Bu arada Luka, Kostylev gibi tiplere karşı hiç de Hıristiyan uysallığı göstermiyor; burada açıkça Hıristiyanlığa ihanet ediyor...

Konuyla ilgili bir makalede, Luka'nın imajı, Hıristiyanlığın ortak halk biçiminin özelliklerinin parlak ve bütünsel bir sanatsal genellemesidir, hâlâ hayata tutunur ve köleleri acı kaderleriyle uzlaştırmanın sosyal işlevini yerine getirmeye çalışır, ancak zaten içsel inançtan yoksun, şüphecilikle zaten aşınmış.

Luka imgesi aynı zamanda halk arasında saklı olan yeteneklerin de kanıtıdır. Çünkü bu adam şüphesiz yetenekli ve orijinaldir. Hayatın efendileriyle çatışmalarda kendini gösteren büyük bir neşe, sağlıklı mizah ve zehirli ironi kaynağı var. En incelikli Rus sanatçı Nesterov, Luka hakkında çok iyi konuştu: “Luka - bir köylü, bir gezgin, bir kutsal ruh, bir şakacı - aksiyona alışılmadık bir Rus notası getiriyor, o tam bir iyimser ve en önemlisi bir iyimser - yaşayan biri.”

Luka imajının "kutsal bir ruh" olduğu konusunda hemfikir olmamız pek mümkün değil, ancak gerçekten de onun doğasında bir tür halk iyimserliği var. İnsanlığın yaşamı Luka'ya çeşitli özlemleri olan karmaşık ve karmaşık bir süreç olarak görünmektedir. "Gördüğüm kadarıyla hepsi bu, daha akıllı insanlar Giderek daha ilginç hale geliyorlar… ve yaşamalarına rağmen daha da kötüye gidiyorlar ama daha iyi olmak istiyorlar… inatçı!” Luke bu tür "inatçılığı" teşvik ediyor ve er ya da geç insanların ("İnsanlar her zaman arıyor, herkes en iyiyi istiyor...") ihtiyaç duydukları şeyi bulacaklarına inanıyor. Luke'un geleceğe olan inancı soyut olabilir ama toplumsal açıdan faydalıydı.

Barınak sakinleriyle ilgili olarak Luka, hem Hıristiyan sabrının bir vaizi olarak hareket eder - bu elbette onun felsefesinin zararlı bir parçasıdır, hem de bir tür insan kültüne gelmiş bir hümanist olarak ("insan her şeyi yap”) - bu şekilde Luke elbette faydalı ve günlük meselelerde bir o kadar akıllı ve neşeli bir uzmandır.

Genellikle edebiyat eleştirmenleri tarafından sert gerçeğe düşmanlığı nedeniyle kınanan Luke - bu onun faaliyetinin paradoksudur! - her özel durumda en ayık, iş benzeri danışman olarak hareket eder. Onun pratik tavsiyesi, barınak sakinleri için bir tür asgari programdır. Oyuncuya alkolikler için bir hastanede iş bulmasını tavsiye ediyor ama bu arada "hazır olun", yani içkiyi bırakın. Gezgin bilge, Ash'e Natasha'yı alıp Sibirya'ya giderek orada çalışma hayatına başlamasını tavsiye eder. Natasha'ya Kostylev'lerden bir an önce ayrılmasını tavsiye ediyor ve makul, psikolojik olarak incelikli bir şekilde ona Vaska Ash'e güvenebileceğini, çünkü o "hiçbir şey, iyi bir adam" değil ve ayrıca ona ihtiyacı olduğundan daha fazla ihtiyacı olduğunu açıklıyor. Ve barınağın tüm sakinlerine tavsiyelerde bulunuyor (ancak bu zaten tamamen kapsamı dışında) pratik tavsiye) birbirinize biraz daha saygı gösterin.

Makul pratiklikle birleştiğinde, Luke'un bir kişiyi gerçeğin "poposuyla" sersemletmeye gerek olmadığı yönündeki görüşü, sosyal zararlılığının önemli bir bölümünü kaybetti. Ve bazı durumlarda Luke'un sanatsal hayal gücü belki de bazı faydalar sağladı. Örneğin, "adil bir ülke"ye dair basit fikirli romantik bir rüya, bazı sınıfsız, çaresiz insanların "Alt" kabusunun ve pisliğinin üzerine çıkıp daha manevi bir hayata ulaşmaları için bir dürtü olamaz mıydı? ?1

Aktör, Vaska Pepl ve Natasha'nın Luka'dan aldıkları pratik tavsiyeler uygulanmadı, ancak tavsiyelerin kötü olması nedeniyle değil, "alt" sakinlerin bunları uygulayacak enerji ve iradeden yoksun olması nedeniyle. Ancak barınak sakinlerinin ruhları gezgin tarafından heyecanlandı, zihinleri daha yoğun çalışmaya başladı. Böylece, Luka'nın etkisi altındaki Vaska Pepel, ahlaki değerlerle ilgili olağan nihilizmin zaten yeni özlemlerle birleştirildiği ve görünüşe göre onlara yol açtığı sözler söylüyor: “Tövbe etmiyorum... Ben vicdana inanmayın... Ama tek bir şey hissediyorum: farklı yaşamalıyız... farklı! Daha iyi yaşamalıyız! Kendime saygı duyabilmem için böyle yaşamam gerekiyor..."

En güçlü manevi dürtüler, Luka'dan "alttaki" en zeki ve zeki adam olan Saten tarafından alındı. Ruhunun derinliklerinde ciddi ve gerçek kalan her şey aniden harekete geçti. Satin'in, biraz kafası karışmış ama parlak ve tutkulu bir şekilde Bubnov'un dar, kör gerçeğine veya Baron'un daha da önemsiz, anekdot niteliğindeki gerçeğine karşı silaha sarıldığı, insan hakkındaki gerçek hakkındaki ünlü tiradları bu şekilde ortaya çıkıyor. bir rüyadaysa, zayıf iradeli ve düşüncesizce hayatın akışında yüzüyorsa ve Luka'nın müjde öğretilerine aykırıysa, insanın insana yaptığı baskıyı örtbas ediyor.

Aynı zamanda Saten, Luke'un insanın değeri hakkındaki hümanist düşüncesini kutsal prensibini alıp zirveye çıkarıyor (“O, ne olursa olsun, her zaman bedeline değer,” “İnsan her şeyi yapabilir) ... keşke isterse...”, “İnsana saygı duy…”). Luke tarafından parçalı ve tutarsız bir şekilde ifade edilen şey (büyük insan birliklerinin kendi başlarına değil, yalnızca daha iyi bir şey için malzeme olarak değerli olduğu teorisi, bir şekilde Nietzsche'cilik kokuyor), Satin tarafından bir aforizma biçiminde arıtılmış ve icat edilmiştir: insan sesleri gururla.

Saten karakteri gereği bir eylem kahramanı değil, yalnızca sözlerin kahramanıdır. Ancak Satin'in heyecanlı konuşmaları, yaşama kıvılcımının, ruh kıvılcımının toplumsal "en altta" bile sönmediğini kanıtladı. Bu, sığınağın diğer sakinlerinin acı verici şüpheleriyle kanıtlandı. Ve Luka'nın hem yararlı hem de zararlı, ayık-gerçekçi ve muhafazakar-ütopik unsurları birleştiren karmaşık vaazı, aynı zamanda kendi tarzında halkın tabanlarında alevlenen canlı bir kıvılcımdan da söz ediyordu. Luka'nın bir profesör, bir gazeteci, bir rahip olmadığını, basit bir köylü, eğitimsiz, hatta belki de okuma yazma bilmeyen bir kişi olduğunu unutmamalıyız. Gorky'nin daha sonra adlandıracağı şekilde, sosyal ilişkileri, çeşitli insan karakterlerini ("İnsan ilişkilerini anlamak istiyorum...") anlamaya yönelik böylesine huzursuz bir arzunun altında ezilen, yoğun bir manevi yaşam sürmesi daha da dikkat çekicidir. “cehennem kargaşası » yüzyıllar.