Theodor Adorno'nun felsefesi. Theodor Adorno - biyografi, bilgi, kişisel yaşam

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno(Almanca: Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno; 11 Eylül 1903, Frankfurt am Main, Alman İmparatorluğu - 6 Ağustos 1969, Wisp, İsviçre) - Alman filozof, sosyolog, besteci ve müzik teorisyeni. Frankfurt Eleştirel Okulu'nun temsilcisi.

Biyografi

Theodor Adorno, Yahudi ve Korsika kökenli zengin bir burjuva ailede dünyaya geldi. Babası Oscar Alexander Wiesengrund'un (1870-1946) ailesi, 19. yüzyılın sonlarında Frankonya'nın Dettelbach kasabasından Frankfurt'a taşınarak şarap ticaretiyle uğraştı. Dettelbach'taki Wiesengrund ticaret şirketi, 1822'de babası Beritz David (daha sonra Wiesengrund) tarafından kuruldu. Oscar Alexander Wiesengrund, şirketi önemli ölçüde genişletti, Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'ne şarap ihraç etti ve şirketin Leipzig'de bir şubesini açtı. Adorno'nun annesi Maria Calvelli-Adorno della Piana (1865-1952), bir şarkıcı ve sadık bir Katolikti. Güney Korsika'nın Afa komününden olan babası Jean François Calvelli (daha sonra Calvelli della Piana), evlendikten sonra Frankfurt'a yerleşti ve eskrim öğretmeni olarak çalıştı.

Çocukluğunda dahi bir çocuk olarak tanınan Theodor Adorno, 1913-1921 yılları arasında Kaiser Wilhelm Gymnasium'da eğitim gördü ve dışarıdan öğrenci olarak mezun oldu. Lise öğrencisiyken yerel konservatuvara da girdi. 15 yaşındayken, entelektüel akıl hocası olan gazeteci Siegfried Kracauer ile arkadaş oldu (birkaç yıl üst üste cumartesi günleri birlikte Kant'ın Saf Aklın Eleştirisi'ni okudular). Adorno, örneğin Kasım Devrimi günlerinde Konsey üyesi olan Frankfurt Okulu meslektaşı Herbert Marcuse'nin aksine, siyasi hayata hiçbir zaman doğrudan katılmamış olsa da, zamanın devrimci ruh hali onu atlamadı. Adorno son yılında György Lukács ve Ernst Bloch'un kitaplarıyla tanıştı ve bu onun üzerinde büyük bir etki bıraktı.

1921'de Adorno, Frankfurt Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi'ne girdi ve burada felsefe, müzikoloji, psikoloji ve sosyoloji okudu. Bilimsel danışmanı, Gestalt psikolojisinin kurucularından biri olan neo-Kantçı Hans Cornelius'du; En yakın arkadaşı Max Horkheimer ile seminerinde tanıştı. 1924 yılının sonunda Edmund Husserl'in fenomenolojisi üzerine tezini savundu.

1925'te Viyana'ya yerleşerek, bir önceki yıl Frankfurt'ta tanıştığı Alban Berg'le kompozisyon, Eduard Steuermann'dan da piyano dersleri aldı. Ancak 1926'da Viyana Müzik Çevresi'nin irrasyonelliği karşısında hayal kırıklığına uğrayarak Frankfurt'a döndü ve burada Immanuel Kant ve Sigmund Freud'un düşünceleri üzerine bir tez üzerinde çalıştı ("Aşkın Zihin Teorisinde Bilinçdışı Kavramı") ) asla kabul edilmedi. 1928'den beri, Max Horkheimer başkanlığındaki Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'ne katıldı ve bu enstitü temelinde neo-Marksizmin "Frankfurt Okulu" kuruldu (1938'de resmi çalışan oldu) ve aynı zamanda Journal of Journal'da makaleler yayınladı. Sosyal Araştırmalar orada yayınlandı.

Adorno, 1920'lerin başından itibaren müzik eleştirmeni olarak basında yer aldı (ilk eleştirel makalesi "Ekspresyonizm ve Sanatsal Doğruluk"u 17 yaşında yayınladı). 1921'den 1932'ye kadar Adorno'nun yaklaşık yüz müzikolojik makalesi yayınlandı (1928-1931'de aynı zamanda Viyana avangard müzik dergisi "Der Anbruch"un editörlüğünü de yaptı), ilk katı felsefi yayını yalnızca bir habilitasyon teziydi. 1930, “Kierkegaard'da Estetiğin İnşası”, varoluşçu teolog ve Hıristiyan sosyalist Paul Tillich'in yönetmenliğinde yazılmıştır.

Adorno, Frankfurt'a döndükten sonra üniversitede ders verdi. Mayıs 1931'de konusu "Felsefenin Uygunluğu" olarak belirlenen açılış dersini privatdozent olarak verdi.

Nazilerin iktidara yükselişi onu şaşırttı: yoldaşlarının ve aynı zamanda sol görüşlü Yahudilerin aksine, ülkeyi hemen terk etmedi, beklemeye karar verdi, ancak Eylül 1933'te "Aryan olmayan" biri olarak öğretme hakkından mahrum kaldı. Bu onu 1934'te Büyük Britanya'ya ve ardından 1938'de Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmeye zorladı; burada Horkheimer onu davet ederek enstitüsünün bir üyesi yaptı. Adorno, 1938'den 1941'e kadar New York'ta Broadcasting Company için bir araştırma projesinin yöneticisi olarak çalıştı ve 1941'den 1948'e kadar Berkeley'deki California Üniversitesi'nde bir araştırma projesinin eş-direktörü olarak çalıştı. Ekibiyle (Elsa Frenkel-Brunswik, Daniel Levinson, Nevit Sanford) bu araştırmanın sonuçları “Otoriter Kişilik” (1950) kitabında sunuldu.

Beatles'ın tarihte benzeri olmayan, bilinç değişimine yönelik bir sosyal deneyin sonucu olduğunun söylendiğini hayal edin. Popülerliği İngiliz ve Amerikalı sosyologlar tarafından yapay olarak yaratıldı. "Fab Four" hayranları muhtemelen böyle bir kişiyi parçalara ayıracaktır (görünüşe göre buna çok takıntılılar). Gerisi bu sözleri söyleyen kişiye gülecek veya onu deli sanacaktır. Özellikle de bir zamanlar 60'ların gençlik hareketine "seks, uyuşturucu ve rock'n roll" sloganıyla katılmışlarsa. Ve bunlar Batı'daki çoğunluktur. Her ne kadar SSCB, Batı ülkeleri sakinlerinin maruz kaldığı şoklardan uzak dursa da, altmışlı yılların eğilimleri bize ulaştı.

Elbette, eğer Beatles olmasaydı, ne rock müzik ne de onun "torunları" (metalden popa kadar modern müziğin hemen hemen tüm alanları, altmışlı yılların rock'ından doğmuştur) olmazdı. Ancak The Committe of 300'ün yazarına göre, Beatles'ın hit şarkılarının çoğunun müziklerini besteleyen Theodor Adorno ve çok sayıda medya kuruluşu yukarıdan gelen emirlerle hareket etse, Beatles asla süper popüler bir grup haline gelemezdi. bunda bir payı yoktu (yukarıda bahsedilen kitapta bu versiyon hakkında daha fazla bilgi bulabilirsiniz).

Birçoğu bunun saçmalık olduğunu çünkü sağduyuya aykırı olduğunu söyleyecektir. Bu sağduyunun nereden geldiğini hiç merak eden oldu mu? Peki sizin için tam olarak neden sağlıklı? Neyse, Beatles'a dönelim. İtiraz edenlerin çoğu kesinlikle Beatles'ın tarihine atıfta bulunacak (sanki oradaki her şey ilk satırdan son satıra kadar doğrumuş gibi). İçinde Adorno'yla ilgili tek bir kelime yok. Ama hayır, yargılama yok. Ancak gerçek şu ki, büyük bir kalabalığı kandırmak, bir kişiyi kandırmaktan çok daha kolaydır. Kalabalığa herkesin böyle düşündüğünü söyleyin ya da toplumun en ünlü ve saygın kişileri bunun böyle olduğunu söylüyor…. "Herkes öyle düşünüyor" sıradan insanlar için çok ciddi bir argümandır.

Ancak bunların hepsi şarkı sözleri. Konunun özüne inmek daha iyi: hadi iyi bilinen bazı “gerçekleri” sorgulayalım. Ve inanıp inanmamak size kalmış.

Dünyaya “umut, barış ve sevgi” getirdiler

Beatles nasıl bu kadar çılgınca popüler oldu? Genellikle şu şekilde cevap verirler: Beatles'ın adamları sadece yetenekli müzisyenler değildi, aynı zamanda milyonlarca gencin kalbinin anahtarını da bulmayı başardılar. John Lennon ve yoldaşları, modası geçmiş sosyal sistemi protesto etti. Zenginliğe, insanın bencilliğine, zulmüne ve şiddetine karşı. Tek kelimeyle rock komünistlerine benzerler (“özgürlük, eşitlik ve kardeşlik” devrimci sloganını hatırlayın).

Ve şimdi tüm bunlar hakkında, ama diğer taraftan. The Invisible Hand veya An Introduction to the Conspiracy View of History kitabının yazarı Ralph Epperson, Amerikalı yazar Gary Allen'den alıntı yapıyor: “Gençler düzene karşı isyan ettiklerine inanıyorlar. Kuruluş, rock müziği ve sanatçılarını Amerikan yaşamında güçlü bir güç haline getiren radyo ve televizyon istasyonlarının, kitlesel pazar dergilerinin ve plak şirketlerinin sahibi ve işletmecisidir. Sadece Amerikalıları değil şunu da ekleyelim.

Şu soru ortaya çıkıyor: “Kapitalistler” ideolojik “düşmanlarına” neden yardım etsin? Ancak “düşmanlar” zararsızsa ve bizzat “Kuruluş” tarafından kontrol ediliyorsa. Eğer durum böyleyse, o zaman Kraliçe'nin Haziran 1965'te "Büyük Britanya'nın refahına yaptıkları olağanüstü katkılardan dolayı" neden müzisyenlere Britanya İmparatorluğu Nişanı verdiğini (bu emri alan bazı kişilerin protestosu nedeniyle) açıktır. tören yalnızca Ekim ayının sonunda gerçekleşti). Ahlakın ve Protestan dininin koruyucusu olan İngiliz monarşisi, 60'ların ünlü isyancısı ve gençlik devriminin lideri olan ve gelecek yılın yazında “Hıristiyanlık er ya da geç Hıristiyanlık haline gelecektir” diyen John Lennon'a neden bu kadar onur verdi? modası geçmiş. Küçülecek ve yok olacak." Veya sözde gençlik devrimi tamamen planlanmış ve saat gibi yürütülmüş müydü?

Gençlik devrimi nasıl oldu?

John Coleman'ın birçok gerçeği aktaran kitabından sonra bu artık saçmalık gibi görünmüyor. Kendisi şuna inanıyor: “Beatles fenomeni eski toplumsal sisteme karşı kendiliğinden bir gençlik isyanı değildi. Tam tersine, bu, bilincinin kendi isteği dışında değiştirilmesi planlanan geniş bir hedef kitleye son derece yıkıcı bir unsuru sokmak için yakalanması zor komplocular tarafından dikkatle hazırlanmış bir plandı.”

Ona göre, küçük bir grup genç dışında, "basın etraflarında gerçek bir heyecan yaratmasaydı, Liverpool'dan gelen soytarı gruba hiç kimse dikkat etmezdi" ("İnanmayanlara, modern pop yıldızlarının ne kadar iyi olduğunu hatırlamalarını tavsiye ederim) "popüler olmak). Ve Beatles'ın on iki atonal "müzik" sistemi ünlü bir müzik teorisyeni tarafından bestelendi. Tavistock İnsan İlişkileri Enstitüsü ve Stanford Araştırma Merkezi, özel gençlik argosu ("genç", "havalı" ve sosyologlar tarafından icat edilen diğer kelimeler), yeni bir giyim tarzı ve saç stilleri yarattı. Tek kelimeyle yeni bir yaşam tarzı yaratıldı (beatnikler, hippiler, "kırık nesil"). Böylece, milyonlarca genci kendi kültüne çeken hedef etki grubunun sınırı belirlendi (“parçalanma - yetersiz adaptasyon süreci”).
Batılı gençlik (özellikle Amerikan gençliği), 7 Şubat 1964'te Fab Four'un New York Kennedy Havaalanına varmasıyla başlayan radikal bir devrim geçirdi (her ne kadar çoğu kişi bu devrimi gençlerin kendilerinin organize ettiğine inanıyor olsa da). Medyanın da yardımıyla sadece birkaç gün içinde Beatles son derece popüler hale geldi. Beatles'ın ardından Amerika Birleşik Devletleri'ne başka rock grupları da gelmeye başladı. Rock konserleri Amerikan gençliğinin günlük yaşamının önemli bir parçası haline geldi. Bu “konserlere” paralel olarak gençlerin uyuşturucu tüketimi de aynı oranda arttı. Ağır vurmalı seslerin şeytani kargaşası, dinleyicilerin bilincini o kadar boğdu ki, sırf "herkes yapıyor" diye herkes yeni bir ilacı denemeye kolayca ikna edilebilirdi.

Bu sırada İsviçre ilaç şirketi Sandoz'daki kimyagerlerden biri, zihin değiştirici en güçlü ilaçlardan biri olan ergotaminin sentezini keşfetti. Daha çok LSD olarak bilinen liserjik asitti. Yeni "mucize ilaç", Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kolejlerde ve rock konserlerinde ücretsiz olarak dağıtılan "deneme" paketleri halinde hızla yayılmaya başladı. LSD aynı zamanda Amerikan gençliğini başka uyuşturucularla da tanıştırdı.
Uyuşturucu dağıtımındaki bariz artışa rağmen ABD İlaçla Mücadele Dairesi (DEA) duruma müdahale etmedi. Eski nesil elbette öfkeliydi. Ancak tüm öfkesini uyuşturucu kötülüğünün yayılmasının kaynağına değil, uyuşturucu bağımlılığının sonuçlarına yöneltti. Gençleri, ebeveynleri, kolluk kuvvetlerini suçladılar ama tüm bunları organize edenleri suçladılar.

Yeni yaşam tarzının reklamı nasıl yapıldı: cinsel devrim, uyuşturucu? Çok basit. Uyuşturucunun reklamını yapamayacağınız için onlar hakkında konuşmaya başlayabilirsiniz. "Uzmanlardan" oluşan canlı grupların "tartışma" adı altında narkotik maddelerin reklamını yaptığı, katılımcıların farklı bakış açılarını sergiledikleri, taraftarların ve muhaliflerin lehinde veya aleyhinde konuştuğu her türlü talk show düzenleniyor. Gazete ve dergilerde sorunla ilgili ayrıntılı yazılar yazılıyor. Bunun sonucunda tartışılan konu kamuoyunun zihnine iyice kazınıyor. Ayrıca, yaşlı nesil ve gençler (daha önce birbirlerinden "parçalanmış") bu bilgiyi farklı algılıyorlar, bu nedenle TV ekranlarından ve yazılı medya sayfalarından "uyuşturucu satıcıları" yalnızca anlaşılabilir olacak şekilde konuştular. gençlere. “Yaratılması gereken sorunun tartışılmasının” mantıksal sonucu olarak: uyuşturucunun yayılmasındaki artış. Aynı şekilde seks, uyuşturucu, eşcinseller vb. SSCB'de (ve daha sonra Rusya'da) “ortaya çıktı”. Tüm bu fenomenler elbette daha önce de vardı, ancak ancak tartışma kisvesi altında kamuya duyurulmaya başladıktan sonra ciddi bir sorun haline geldiler.

Bu arada, sözde "uyuşturucuyla savaş" bir saçmalıktır (yalnızca bu işe tek başına girmeye çalışanları veya rastgele küçük gruplar halinde yakalananları yakalarlar). İlaç işinin gerçek sahipleri gelişmekte olan ülkelerin temsilcileri değildir ve ilaçlar genellikle büyük miktarlarda güvenilir koruma altında taşınmaktadır.

Bütün bunlara kimin ihtiyacı vardı?

Altmışlı yılların gençlik devriminin açıkça planlanmış bir eylem olduğu konusunda hâlâ hemfikirsek, mantıklı bir soru ortaya çıkıyor: Bütün bunlar neden gerekliydi?

Öncelikle para uğruna. Değişen hava titreşimleri astronomik servetler getirir. Üstelik gelir, giderleri onlarca ve yüzlerce kat aşıyor. Müzik temel bir ürün değildir, ancak çok sayıda müzisyeni, yapımcıyı, tanıtımcıyı, plak şirketini, medyayı vb. besler. Uyuşturucu kaçakçılığından daha da fazla gelir elde edilir (Batı ülkelerinde müzikle yakından ilişkilidir).
Ve en önemlisi, faşistleri ve komünistleri şiddetle karalayan Batılı bilim adamları ve politikacılar, bireyi kontrol etmek için yeni bir totalitarizm biçimi yarattılar. Bu devrim aslında gençliği özgürleştirmedi, aksine onları köleleştirdi (J. Orwell'in “özgürlük köleliktir” sözlerini hatırlayın). Daha önce gençler mevcut dünya düzenini her zaman aktif olarak protesto ettilerse, şimdi tüm enerjileri siyasi alandan "tüylü saç modelleri, kirli pantolonlar ve sigara içen ot" alanına yönlendiriliyor (artık rock değil pop'un "yönettiği" gerçeği) tamamen önemsizdir). Mevcut gençlik protestosu pasif ve artık onların dünyayı aktif olarak değiştirmelerine izin veren eski güce sahip değil. Günümüz gençliği her ne kadar seçme özgürlüğüne sahip olabileceğine ve kendi adına düşünebileceğine inansa da hiçbir zaman bu kadar kontrol ve yönlendirilmemiştir.

Beatles tarihindeki bazı tuhaflıklar ve çalışmaları

İşin tuhaf yanı, ilk plaklarını 1963'te üç yıl sonra kaydeden Beatles, son konserini Ağustos 1966'da verdi. Ve 1970 yılında ihtişamlarının zirvesindeyken dağıldılar ve yalnızca on bir yıldır var oldular. Bunun nedeni Theodor Adorno'nun (olası ideolojik ilham kaynağı) Ağustos 1969'da ölmesi mi? Ancak John Lennon'un popülaritesi giderek arttı. Ve cinayeti (muhtemelen istihbarat servisleri tarafından tezgahlandı ve hala gizliliği tamamen kaldırılmadı) sonunda bir gençlik idolü olarak imajını güçlendirdi.
Bazı Beatles şarkılarının başlıklarında gizli uyuşturucu çağrışımları olduğu ortaya çıktı.

"Sarı Denizaltı" - "Denizaltı" inhibitör bir ilaçtır.
"Lucy in the Sky with Diamonds" - Başlığın önemli kelimelerinin büyük harfleri LSD ilacını oluşturur.

"Hey Jude" genel olarak metadrin olarak bilinen uyuşturucuyla ilgili bir şarkı olarak yorumlanıyor.

"Çilek sırları" - afyon haşhaş bitkilerini gizlemek için genellikle çilek çalılıklarına ekilir.

"Norwegian Wood" esrarın İngiliz adıdır.

Umut en son ölür. Sonra insanlar ölüyor

Yani hâlâ Beatles'ın dünyaya "umut, barış ve sevgi" getirdiğine inananlar derinden yanılıyor. Dünyaya uyuşturucu getirdiler. Yani umudu, huzuru, sevgiyi yok ettiler.

Not

Hayranlar, affedilmesi halinde 8 Aralık 1980'de John Lennon'ı vuran Mark Chapman'ı öldürmekle tehdit ediyor.

Dr. John Coleman. "300'ler Komitesi. Dünya hükümetinin sırları." (daha çok 300'ler Komitesi olarak bilinir).

Adorno (gerçek adı - Wiesengrund) Theodor (09/11/1903, Frankfurt am Main - 08/6/1969, Visp, İsviçre). Alman sosyal filozofu, sanat (çoğunlukla müzik) ve edebiyat sosyoloğu. 1931'den itibaren Frankfurt Üniversitesi'nde ders verdi (1949'da geri döndü), 1934'te Büyük Britanya'ya göç etmek zorunda kaldı ve 1938'den itibaren ABD'de çalıştı. Frankfurt neo-Marksizm okulunun önde gelen temsilcilerinden biri. Frankfurt Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nün çalışanı ve daha sonra eş direktörü. Modern müzikte "şeyleşme" ve "fetişleşme" süreçlerini ve dinleyiciler tarafından algılanmasını inceledi. Yavaş yavaş sanatın, edebiyatın ve felsefenin diğer alanlarını da bu açıdan incelemeye yöneldi. Sosyoloji ve sanat alanında birçok ciddi eserin yazarı.

İki farklı nota sistemi vardır: 7'li - "tonal", "Orfik" veya "beyaz" ve 12'li - "atonal", "Dionysosçu" veya "siyah". Beatles'ın rock müziği 12'lik temel sisteme dayanıyordu. Ve Rus halk şarkısı tonal sisteme dayanmaktadır.

Amerikalıların Iraklı mahkumlara sürekli hard rock müziği dinlemeye zorlayarak işkence yaptıklarına dair kanıtlar var.

Theodor Adorno (1903-1969), Frankfurt Okulu'nun doğuşuna ve gelişimine katkıda bulunan önemli bir sosyolog olarak biliniyor. Almanya'da (Frankfurt am Main) doğdu, mükemmel bir müzik eğitimi aldı ve bunu Viyana'da geliştirmeye devam etti. Adomo
20. yüzyılın en ünlü bestecilerinden biriyle müzik kompozisyonu eğitimi aldı. ve müzikal avangart A. Schoenberg'in kurucuları. Gençliğinde felsefe, estetik, sanat ve özellikle müzik kültlerinin teorik çalışmalarına büyük ilgi gösterdi.
Roy. Bilimin bu alanlarında Frankfurt Okulu'nun ana teorisyeni oldu. .

Başarıları özellikle ilk ve en derin eserlerinden bazılarının (“Yeni Müzik Felsefesi”, “Müzik Sosyolojisine Giriş” vb.) yazıldığı müzik sosyolojisi alanında büyüktür. Adorno, müzik sanatı alanındaki aktif çalışmaları ve eserlerinin analiz edildiği basında yer alan eleştirel yayınlar sayesinde, Almanya'nın önde gelen müzik teorisyenlerinden ve müzik eleştirmenlerinden biri olarak ün kazandı.

Doktora tezini savunduktan sonra ders vermeye hazırdı. Ancak Hitler'in iktidara yükselişi hem kendisinin hem de birçok sosyal bilimcinin, özellikle de Yahudi uyruklu kişilerin kaderini kökten değiştirdi. Adorno Almanya'yı terk etmek zorunda kaldı. İlk önce İngiltere'ye ve dört yıl sonra ABD'ye gitti. Bu ülkede ilk olarak P. Lazarsfeld'in liderliğindeki ünlü proje kapsamında radyoda müzik sanatı alanında araştırmalara katıldı; Ancak projenin pazarlama konsepti Adorno'nun teorik ilkeleriyle çelişiyordu ve projeden ayrıldıktan sonra Kaliforniya Üniversitesi'ne geçerek M. Horkheimer ile birlikte çalıştı.

Savaştan sonra sosyolog, Goethe Üniversitesi'nde aktif olarak çalıştığı Frankfurt am Main'e döndü. Bir dizi teorik tartışmaya katılıyor (K. Popper, neopositivistler, Almanya'da yüksek öğrenim reformunun destekçileri vb. ile) ve elbette "yeni sol" hareketi ciddiye alıyor. Bu harekete yönelik eleştirinin Adorno'nun fikirleriyle uyumlu olduğu ortaya çıktı; bunlardan bazıları hareket tarafından benimsendi ve "kendisinin" haline getirildi. Sosyologun kendisi bu hareketi ilk aşamada destekledi, ancak ikinci aşamada onu "reddetmeye" çalıştı. açıkça nihilist ve aşırıcı hale geldiği aşama. Öğrenciler ondan ürktü ama radikal sol eleştirel sosyolojide otoritesi, Ağustos 1969'da ani bir kalp krizi sonucu gerçekleşen ölümünden sonra da uzun süre yüksek kalmaya devam etti. Bu nedenle onun "yeni sol" hareketi ciddiye aldığı tezi ortaya çıktı. sadece mecazi olarak değil, kelimenin tam anlamıyla da yorumlanabilir.

Sosyolojik kaygılar, Adorno'nun bir dizi önemli eserinde, özellikle de Aydınlanmanın Diyalektiği'nde (Horkheimer ile birlikte yazılmış ve 1947'de basılmıştır) yansıtılmıştır. Bu çalışma özünde neo-Marksizmin, onun sosyo-felsefi ve sosyolojik fikirlerinin programlı bir sunumunu içermektedir. Yabancılaşma sorununun Batı'nın tüm kapitalist tarihi için kesişen bir sorun olarak ele alınması, burada merkezi bir yer tutmaktadır. Bu tarihsel süreç, insanın bireysel özgürlüğünün kademeli olarak kaybı olarak değerlendirilmektedir. Burjuva toplumunun artan deliliği. Adorno, ikincisini (geç kapitalizm ülkelerinde faşist rejimlerin var olup olmadığına bakılmaksızın) “faşistlik” belirtileriyle ayırt edilen “başarısız bir medeniyet” olarak nitelendiriyor.

1950 yılında “Aydınlanmanın Diyalektiği”nin ardından Adorno'nun katılımıyla ve önderliğinde yürütülen “Otoriter Kişilik” adlı kolektif bir çalışma yayımlandı. Bu çalışma, Fromm'un otoriter kişilik kavramına dayanan somut sosyolojik araştırma materyalleri üzerine oluşturulmuştur. Otoriter kişilik, kapitalist toplumdaki en karakteristik kişilik tiplerinden biri olarak kabul edilmiş ve özellikleri ve karakteristikleri, insanlık dışı yönelimleri açısından analiz edilmiştir.

Adorno'nun sosyolojik yaratıcılığının önemli yönlerinden biri de müzik sosyolojisi alanındaki çalışmalarıdır. Yukarıda bahsedilenlere ek olarak, sosyolojik bilginin bu dalının gelişimini etkileyen, birbiri ardına yayınlanan iki eserden de bahsetmek gerekir: “Prizmalar/Kültür ve Toplumun Eleştirisi” (1955) ve “Kontrollü Bir Toplumda Müziğin Uyumsuzlukları”. Dünya” (1956), Müziğin toplumsal bir olgu olarak analizinde, belirli müzik türlerinin, geç kapitalizm koşullarında bireyin yabancılaşması (insanlıktan çıkması) sürecini modelliyor olarak değerlendirilebileceği son derece önemli bir fikir aktarılmaktadır. Toplumun ve onun teorilerinin analizi gibi, Sosyologun müzik yorumu da doğası gereği eleştireldir. Bireyin “toplumsal bütünlük” tarafından belirli bir müzik biçiminde “bastırılması” süreci, Adorno'nun sosyolojisinin temalarından biridir.

Teorik yapılarının eleştirel doğası, kendisini en açık biçimde “Negatif Diyalektik”te (1966) gösterdi. Kitabın başlığı, kavramın adını değil, karakterini yansıtıyor”, yazarın hem Hegel'in hem de 20. yüzyılın bazı düşünürlerinin diyalektiğinin eleştirel bir şekilde yeniden düşünülmesine yönelik tutumu. "Negatif diyalektik" derken, diyalektiğin geleneksel kavram ve kategorilerine yönelik eleştiriyi, onun olumsuzlama işlevinin mutlaklaştırılmasını, yani diyalektik diyalektiğin geleneksel kavram ve kategorilerinin eleştirisini anlamalıyız. olumsuzluk ilkesi - asıl şeyin olumsuzlama değil, olumlama olduğunu ve olumsuzlamayı yalnızca anlarından biri olarak kullandığı diyalektik ilkenin aksine.

Açıkça söylemek gerekirse, "negatif diyalektik" yalnızca Adorno'nun değil, tüm Frankfurt Okulu'nun bir "icadı"ydı. Aynı zamanda, kendi başına bir amaç olarak hareket etmedi ve yalnızca kavramlar ve kategorilerle yapılan biçimsel-mantıksal alıştırmalar uğruna yaratılmadı. Bunlardan en önemlisi, mevcut sosyo-ekonomik, kültürel ve manevi-ideolojik gerçeklerin inkarına uygulanmasıydı. Genel olarak Frankfurt Okulu araştırmacılarının ve özel olarak Adorno'nun belirttiği gibi, bu diyalektiğin en karakteristik özelliği kaba sosyolojizmdir. Ünlü Rus sosyoloji tarihçisi Yu.N.'nin bakış açısı budur. Davydova. Adorno'nun görüşlerini karakterize ederek şöyle yazıyor: “Negatif diyalektikte “baskıcı ve sömürücü aklın” eleştirisi... esas olarak mantıksal-epistemolojik kavramların belirli sosyo-ekonomik gerçekliklere indirgenmesi yoluyla yürütüldüğünden, bu programın karakteristik bir özelliğidir. Diyalektiğin “eleştirel olarak yeniden düşünülmesi” kaba sosyolojizmdir "(Kuramsal sosyoloji tarihi. 1998. S. 525). Negatif diyalektiğin bu özelliği, esasen insanın insan tarafından sömürülmesi, Bastırılması ve baskılanması gerçeğinin ilk tanınmasına dayanıyordu.

Aman Tanrım, Beatles'a yönelik en çılgın gazete saldırılarının olduğu dönemde Brejnev'in propagandası bile bunu düşünmemişti!
Ve böyle bir merakı özledim, oysa onlar yıllardır internette bunun tadını çıkarıyorlar... Aslında kaçırmış olmam önemli değil ama internette aşağıdakiyle karşılaştıktan sonra oturuyorum ve başımı kaşıyarak: insanları buna inandıran şey nedir??

"...Beatles fenomeni, eski toplumsal sisteme karşı kendiliğinden bir gençlik isyanı değildi. Tam tersine, yakalanması zor komplocular tarafından, bilinçleri gizli olan nüfusun geniş bir hedef grubuna son derece yıkıcı bir unsuru sokmak için dikkatle geliştirilmiş bir plandı. iradesi dışında değiştirilmesi planlanıyor.

Eğer basın etraflarında büyük bir heyecan yaratmamış olsaydı, Liverpoollu soytarı gruba ve onların on iki atonal "müzik" sistemine hiç kimse dikkat etmezdi. On iki atomlu sistem, Dionysos ve Baal kültlerine mensup rahiplerin müziğinden alınan ve İngiltere Kraliçesi'nin ve dolayısıyla Komite'nin yakın arkadaşı Adorno tarafından "modern" bir işleme tabi tutulan ağır, tekrarlayan seslerden oluşuyordu. 300.

Tavistock ve Stanford Araştırma Merkezi, daha sonra "rock müzik" ve hayranları arasında genel kullanıma giren özel kelimeler yarattı. Bu modaya uygun anahtar kelimeler, sosyal mühendislik ve manipülasyon yoluyla Beatles'ın gerçekten de en sevdikleri grup olduğuna inanmaya yönlendirilen gençlerden oluşan yeni bir grup yarattı.

Tavistock Enstitüsü tarafından bir araya getirilen Beatles'ın ardından diğer "Made in England" rock grupları geldi; Beatles'a gelince, Theo Adorno tüm ikonik "şarkı sözlerini" yazdı ve tüm "şarkı sözlerini" besteledi. müzik”

Bu satırların yazarı John Coleman ya da Rus çevirmenlerin ona verdiği isimle Coleman'dır. Kim olduğunu Wikipedia'da ve “300 Komitesi. Gizli Dünya Hükümeti” kitabının Rusça çevirisini öğrenebilirsiniz ( Komite 300) internette bulmak kolaydır. Bunu bütünüyle tartışmaya niyetim yok, çünkü söyledikleri konusunda kesinlikle yetersizim ve Roma Kulübü ya da Üç Yüzler Komitesi ya da Boris Nikolayeviç Yeltsin'in gerçekten nereden gelip gelmediği hakkında en ufak bir fikrim yok. Gizli İstihbarat Servisi. Tıpkı kitabın yazarının müzik hakkında hiçbir fikrinin olmaması gibi, bu yüzden Beatles hakkında - benim bildiğim çok az şey hakkında - tamamen saçma sapan şeyler yazdı.

Bu nedenle, lakaplarda daha da kısıtlandığım için, Beatles'ın İngiliz Tavistock İnsan İlişkileri Enstitüsü tarafından Amerikan nüfusunun uyuşturuculaştırılmasında ve kandırılmasında kilit bir rol oynamak için bir araya getirildiğini söyleyen yazara katılmama izin veriyorum. müzik ve şarkı sözleri, diğerleri gibi onlara da ait. Alman solcu filozof, sosyolog ve müzikolog Theodor Adorno, ABD'yi ziyaret eden İngiliz rock müzisyenlerine özel olarak bu amaçla yazdı...

Birinci. John Lennon ve Paul McCartney, Amerika turnesinden yedi yıl önce tanıştılar - 6 Temmuz 1957'de, John 16 yaşındayken ve Paul henüz 15 yaşındayken. John grubun lideriydi. Taş ocağı çalışanları Paul daha sonra üye oldu. Bir yıl sonra McCartney şunu getirdi: Taş ocağı çalışanları on beş yaşındaki George Harrison. Geleceğin Beatles'ının omurgası bu şekilde oluşturuldu.

Daha sonra gruba Stuart Sutcliffe katıldı ve bir süre sonra geçici olarak davul çalan Tommy Moore'un yerini Pete Best aldı. O zamana kadar grubun adı zaten The Silver Beatles'tı.

Sadece Liverpool'da yağmur sonrası mantarlar gibi gruplar vardı - bazıları dağıldı, diğerleri ortaya çıktı, bu yüzden Tavistock Enstitüsü'nün neden daha önce arkadaşlarıyla ortak bir repertuar icra eden erkek çocukları bir araya getirip birkaçını beklemeye ihtiyaç duyduğunu anlamak çok zor. Onları yozlaşmış Amerika'ya göndermeden önce, daha hoşgörülü bir şekilde oynamayı öğrenene kadar yıllar geçti. Profesyonelleri hemen seçip Adorno'yu onlara atamak ve bu işi bitirmek daha kolay olurdu.

Saniye Amerika turu sırasında, Coleman'a göre, özellikle Amerika'nın ahlaki çürümesi ve uyuşturuculaştırılması için oluşturulan "şaka grubu", birkaç aydır Britanya'da en popüler gruptu - ve bu, gazetenin abartılı reklamı sayesinde değildi. ancak zirvede yer alan iki albümün yayınlanmasının ardından ülke turnesine çıkıp 27 milyon kişinin izlediği Sunday Evening at the Palladium adlı televizyon programında sahneye çıktıktan sonra Beatlemania başladı. Beatles ayrıca kraliçenin önünde performans sergiledi ve bu onun LSD'yi hemen kabul etme isteğini hiç uyandırmadı.

Üçüncü. Toplumdan kopan İngilizce konuşan gençlerin bir kısmı, Stanford Araştırma Merkezi'nin icat ettiği bazı anahtar kelimelerin etkisiyle Beatles'ın en sevdikleri grup olduğuna inanıyorsa, İngilizcenin yaygın olduğu ülkelerde Beatles sevgisini nasıl açıklayabiliriz? konuşulmayan ve çok sayıda insanın en sevdikleri grubu anlamak için tam olarak İngilizce öğrenmeye başladığı yer?

Dördüncü.İngiltere rock müziğin tek vatanı değil. Sadece İngiliz rock'ının öncüsünün, 50'li yılların ortalarında ortaya çıkan Amerikan rock and roll'undan ilham alan "Liverpool ritmi" olduğu söylenebilir. Liverpool, ABD'den gelen gemilerin geldiği batı kıyısında bir liman şehridir ve gemide diğer şeylerin yanı sıra Bill Haley, Elvis Presley, Little Richard, Chuck Berry, Fats Domino'nun kayıtlarının da bulunduğu çok sayıda plak vardır. daha sonra ülke geneline dağıtıldı. Bildiğiniz gibi, İngiliz rock müziğinin gelecekteki kahramanları yüreklerinin sesini dinleyenler onlardı. Peki kimin kimi “ahlaki açıdan yozlaştırdığı” büyük bir sorudur.

Beşinci Müzik trendleri konusunda pek deneyimi olmayan eski pelerin ve hançer şövalyesi iki terimi karıştırdı: atonal müzik ve dodekafoni veya bazen dedikleri gibi 12 tonlu kompozisyon sistemi. "12-atonal müzik" yayınlandı (orijinalinde - 12-atonal müzik). Bunun ilkesiz bir çekince olduğu ve özünde yazarın haklı olduğu iddia edilebilir. Bu durumda dikkatinizi rica ediyorum. Bana öyle geliyor ki dodekafoninin en anlaşılır tanımı şu: “1915'ten 1917'ye kadar Arnold Schoenberg orduda görev yaptı. Ancak 1919'da yaratıcı çalışmaya geri döndü ve müziğe daha modern bir ses vermeye çalıştı: ünsüzleri yok ediyor. ve uyumsuz bağlantılar ve akorların eşit anlam taşıdığı kavramına ulaşıyor. atonalite O zamana kadar bilinen müzik malzemesinin tonal-harmonik organizasyonu yerine, ki bu başlı başına büyük bir keşifti. ...Schoenberg'in ikinci keşfi tematik üslup olarak adlandırılan stildi; her şeyin olduğu bir melodiyle çalışmanın rasyonel bir yolu. 12 ton Kromatik diziler aynı anlama sahiptir (tonlar seri halinde ses çıkarır - seri teknik - ve genellikle ölçek kendini melodik olarak tamamen tüketmeden kendilerini tekrar etmez). Bu sistemin adı dodekafoni"....

Eğer Theodor Adorno'dan bahsediyorsak Schoenberg'in bununla ne ilgisi var diyorsunuz? Her ne kadar dünyayı atonal müzikle tanıştıran, bazı rahip ilahilerini "modernleştiren" Adorno olmasa da, kendisi de bu müziğin köklerinin Avrupa Orta Çağ'ında olduğuna inanmasına rağmen atonal müziğin babası olarak anılan öğretmeni Schoenberg'di. Yaşlar.

Ancak ne diyelim, Schoenberg'in atonal müziğinin karakteristik bir örneği sayılan "Pierrot Lunaire" bestesinden bir kesit dinleyelim. Sonra onu Beatles'la karşılaştıracağız.

Öyle görünüyor Dün?

John Coleman'ın sadece yukarıda bahsedilen iki terimi karıştırmakla kalmadığını, aynı zamanda 12 tonlu kompozisyon sistemini, rock and roll'un gerçekten armonik temelini oluşturan geleneksel 12 bar blues ile karıştırdığını düşünüyorum. Muhtemelen uzmanlara sordu, cevapladılar ama o öyle hatırlamıyordu. Olur... Bir çınlama duydum...

Altıncı. Beatles'ın müziği sürekli gelişiyordu, sürekli olarak çeşitli etkileri özümsüyordu ve çok çeşitli müzik eğilimlerinin uyumlu bir sentezini temsil ediyordu. Blues ve rock'n roll, halk şarkıları, Hint ragaları, caz... ama atonal müzik değil! Popülerliğin ilk günlerinden itibaren grup, gazetecilerin ve hayranların sürekli kontrolü altındaydı. Beatles'ın her birinin hangi gün nerede olduğu ve kiminle iletişim kurduğu neredeyse saat itibariyle biliniyor. Bilinmeyen bir şey var: Dünyaca ünlü Alman profesörün Frankfurt am Main'den yeni şarkıları kimsenin haberi olmadan iletmek için ne tür bir casus ekipmanı kullandığı. Ancak şarkıların son şeklini aldığı provaların müzik taslakları, metin varyantları, ses kayıtları korunmuştur... Ayrıca Beatles, Rolling Stones ve The Who'nun müzisyenleri (yine turneye çıkmıştır) (Belki de profesörün hizmetlerinden yararlanan) Devletler, 66 yaşındaki Adorno'nun 1969'daki ölümünden sonra bile güzel şarkılar yazmaya devam etti ve yazmaya devam etti... Müzik ve şiirin nasıl olduğunu tamamen anlamamak gerekir. doğmak; tüm bunların arkasında hain bir komplo görmek için canlı dokularını hiç hissetmemek.

Hey Adorno, hey orospu çocuğu!

Hımmm... Kendimi müzikal temayla sınırlamak istedim ama dayanamadım ve daha ileriye baktım:

Amerikan gençliği farkına bile varmadan radikal bir devrim yaşarken, yaşlı nesil çaresizce durup krizin kaynağını tespit edemedi ve bu nedenle her türlü uyuşturucu, esrar ve daha sonra liserjik asit olan tezahürlerine yetersiz tepki verdi. Kimyagerlerinden biri olan Albert Hoffman'ın zihin değiştirici en güçlü ilaçlardan biri olan ergotaminin sentezini keşfetmesinden sonra "LSD", İsviçre ilaç şirketi SANDOZ tarafından onlara "tam zamanında" sağlandı. 300'ler Komitesi bu projeyi bankalarından biri olan S.C. Warburg aracılığıyla finanse etti ve ilaç, filozof Aldous Huxley tarafından Amerika'ya getirildi.

Nasıl işe yaramazdı? Eski istihbarat görevlisinin, Hoffman'ın LSD'yi 1938'de keşfettiğini (Huxley Amerika'ya bir yıl önce taşınmıştı), tesadüfen keşfedilen etkiyi ilk kez 1943'te tanımladığını ve ilk keşfedenin Amerikalılar olduğunu bilmemesi garip. 60'larda bir ilaç şirketi tarafından numune sağlanan psikiyatristler LSD ile aktif olarak deneyler yapıyorlardı. ABD'de Profesör Timothy Leary ve arkadaşları tarafından tanıtıldı ve ancak kitlesel kullanımdan sonra (daha önce eczanelerde ilaç olarak satılan morfin örneğinde olduğu gibi), konunun "bilinci genişletmek" ile sınırlı olmadığı ortaya çıktı. ”...

"Beyaz veya beyaz, hafif grimsi veya kremsi renkte, kokusuz kristal toz. Suda ve alkolde az çözünür. Rahmin ritmik kasılmalarını güçlendirir ve tonunu arttırır; ergometrin ile karşılaştırıldığında etkisi biraz daha fazla gelişmesine rağmen daha uzun süre etki eder. Yavaş yavaş doğum sonrası erken dönemde, hipo ve atonik kanamalarda, sezaryen sırasında ve sonrasında, doğum ve kürtaj sonrası uterusun subinvolüsyonu, ağır disfonksiyonel uterus kanaması ve uterus miyomlarına bağlı kanamalarda kullanılır."

Yanılıyorsam düzelteyim ama İsviçre ilaç şirketinin başkası için ilaç üretmediği, 1961'de laboratuvarda sentezlenen ergotamin dahil yeni ilaçlar ürettiği izlenimine kapıldım. Ve John Coleman başka bir çınlama duydu.

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno (Almanca: Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, 11 Eylül 1903, Frankfurt am Main, Alman İmparatorluğu - 6 Ağustos 1969, Wisp, İsviçre) - Alman filozof, sosyolog, besteci, müzikolog. Frankfurt Eleştirel Okulu'nun temsilcisi.

Theodor Adorno, Yahudi (baba) ve İtalyan (anne) kökenli zengin bir burjuva ailesinde doğdu.

1921'de Adorno, Frankfurt Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi'ne girdi ve burada felsefe, müzikoloji, psikoloji ve sosyoloji okudu. 1924 yılının sonunda Edmund Husserl'in fenomenolojisi üzerine tezini savundu.

1921'den 1932'ye kadar Adorno'nun yaklaşık yüz müzikolojik makalesi yayınlandı (1928-1931'de aynı zamanda Viyana avangard müzik dergisi "Der Anbruch"un editörlüğünü de yaptı). İlk felsefi yayın, varoluşçu teolog ve Hıristiyan sosyalist Paul Tillich'in yönetimi altında yazılan 1930 tarihli "Kierkegaard'da Estetiğin İnşası" teziydi.

Adorno, Frankfurt'a döndükten sonra üniversitede ders verdi. Mayıs 1931'de konusu "Felsefenin Uygunluğu" olarak belirlenen açılış dersini privatdozent olarak verdi.

Nazilerin iktidara yükselişi onu şaşırttı: Yahudiler hakkında sol görüşlere sahip olan yoldaşlarının aksine, ülkeyi hemen terk etmedi, beklemeye karar verdi, ancak Eylül 1933'te "Aryan olmayan" biri olarak zaten. , öğretme hakkından mahrum bırakıldı. Bu onu 1934'te Büyük Britanya'ya ve ardından 1938'de Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmeye zorladı; burada Horkheimer onu davet ederek enstitüsünün bir üyesi yaptı. Adorno, 1938'den 1941'e kadar New York'ta Broadcasting Company için bir araştırma projesinin yöneticisi olarak çalıştı ve 1941'den 1948'e kadar Berkeley'deki California Üniversitesi'nde bir araştırma projesinin eş-direktörü olarak çalıştı. Ekibiyle (Elsa Frenkel-Brunswik, Daniel Levinson, Nevit Sanford) bu araştırmanın sonuçları “Otoriter Kişilik” (1950) kitabında sunuldu.

1949'da Frankfurt am Main'e döndü, 1953'te Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nün başkanı ve 1963'te Alman Sosyoloji Derneği'nin başkanı oldu.

Kitaplar (8)

Aydınlanmanın Diyalektiği Querido tarafından 1947'de Amsterdam'da yayımlandı.

İlk başlarda satışı zor olan kitap, artık uzun süredir tükeniyor. Yirmi yılı aşkın bir sürenin ardından bu çalışmayı şimdi yeniden yayınlıyorsak, bunu yalnızca çok sayıda talebe uygun olarak değil, aynı zamanda burada yer alan fikirlerin çoğunun bugün hala zamanın ruhuna yanıt verdiği inancıyla da yapıyoruz. ve sonraki teorik çabalarımız için büyük ölçüde belirleyici hale geldi. Dışarıdan bakan biri için onun her bir ifadesinden ikimizin de ne ölçüde sorumlu olduğumuzu hayal etmek pek mümkün değildir.

Kapsamlı bölümler ortaklaşa yazdırıldı; Diyalektikte birleşen iki entelektüel mizaç arasındaki gerilim onun yaşamının bir unsuru haline geldi.

Seçilmiş: Müzik Sosyolojisi

Kitap, müzik sosyolojisinin kurucularından biri olan, uzun yıllarını Amerika'da sürgünde geçirmiş önemli bir Alman filozof ve sosyolog olan Theodor W. Adorno'nun eserlerini yayınlıyor.

Modern zaman müziğinin, 20. yüzyıl müziğinin gelişimine duyarlı, trajik bir dönem karşısında onun gelişim yolları, içgörüleri ve gerekçeleri hakkında önemli ve yeni bir söz söyleyen seçkin bir müzik eleştirmeni olan Adorno, aynı zamanda mümkün olanın sınırlarını ararken, derinliklerindeki tehlikeleri öngörür.

Otoriter Kişilik Araştırması

İkinci Dünya Savaşı'nın bitiminden hemen sonra Theodor Adorno, Batı Almanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde otoriterliğin köklerine ilişkin büyük bir ampirik çalışmanın yöneticisi oldu.

Araştırmanın sonuçları, insanın dünya görüşünün, yalnızca tek bir alışkanlığın meşrulaştırdığı kurallara göre hareket ederek mevcut stereotiplerin boş otomatizmini güçlendirmeye doğru sürüklenme tehlikesini gösterdi. Adorno, anti-demokratik bir yapı için gelenekçilik, otoriteye itaat, yıkıcılık ve sinizm gibi kişisel özelliklerin oldukça semptomatik bir birleşimini tespit etti.

Negatif diyalektik

T. Adorno, 1959'dan 1966'ya kadar “Negatif Diyalektik” metni üzerinde çalıştı. Kitabın temelini 1961 baharında Paris'teki College de France'da verdiği üç ders oluşturuyordu.

İlk iki dersten (yapıları değişmeden kaldı) kitabın ilk kısmı oluşturuldu; önemli ölçüde revize edilen ve genişletilen üçüncü bölüm, ikinci bölümün temelini oluşturdu. Metnin birçok parçası çok daha eskilere dayanıyor; Özgürlükle ilgili bölümün ilk taslakları 1937'ye kadar uzanır; "Dünya Ruhu ve Dünya Tarihi" bölümünün motifleri, Adorno'nun 1932'de Kanton Cemiyeti'nin yerel şubesine verdiği bir rapordan alınmıştır. Çürüme mantığı fikri, görünüşe göre yazarın felsefi konseptindeki en eskilerden biridir; kökenleri muhtemelen Adorno'nun öğrencilik yıllarında şekillendi.