Esej rat i mir. Uvod u kompoziciju "Rat i mir".

Osnova za stvaranje najvećeg djela Lava Tolstoja "Rat i mir" bili su stvarni događaji koji su se odigrali u Rusiji početkom devetnaestog vijeka. Bilo je to veoma teško vreme za ruski narod, vodio se rat. Pisac je opisao borbene bitke, pregovore između ruske i francuske vojske, oštra vojna vijeća i miran život. U prvom delu epskog romana „Rat i mir“ posmatramo priču o tome kako se vojska Ruskog carstva borila u inostranstvu 1805-1807.

Pisac vrlo precizno opisuje kako su te kampanje počele. Tolstoj priča čitaocu o vojnoj smotri, o tome kako su se vojnici i oficiri okupljali u Braunauu. Došli su do same Austrije, izašli iz Rusije, umorni i prljavi, ljudi koji su padali popravljali odjeću, pripremali opremu. Mnogi od ovih planinarenja srušili su cipele. Kutuzov je ovu umornu vojsku predstavio austrijskim komandantima, u nadi da će uvideti da ruska vojska nije sposobna da u takvom stanju ide u sastav austrijske vojske. Tolstoj nije samo opisao ovu scenu u Ratu i miru. Vojnicima i oficirima je bilo teško da shvate za šta i zašto treba da se bore.

To je, mislim, bio i glavni zadatak autora - da pokaže koliko je rat užasan i nepravedan. Nema smisla, uzima živote nevinih ljudi. Tolstoj uopšte ne romantizuje sliku rata, vojniče. U svom romanu on se posebno fokusira na krv i ljudsku patnju.

Jedan od glavnih likova epskog romana Lava Tolstoja "Rat i mir" je Nikolaj Rostov. Prvi put u životu se našao na bojnom polju, prvi put se susreo sa smrću, krvlju i neljudskom okrutnošću. Rostov je u mladosti sanjao o ratu i podvizima, bitke je predstavljao u izuzetno romantičnom svjetlu. Vjerovao je da će se moći adekvatno pokazati na bojnom polju, zaslužiti poštovanje svojih drugova. Ali već prvi napad promijenio je odnos Rostova prema ratu, on je shvatio da u njemu nema ni kapi romantike, to je užas, krv, smrt i osakaćene sudbine. U prvoj bitci Rostov je izgubio konja, a sam je ranjen u ruku. Sve što se dogodilo podsjetilo je Rostov na užasan san. Na sreću, mladi ratnik je uspeo da pobegne. Duboko je požalio što je otišao u rat.

U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" ima mnogo likova. Mnogi od njih su negativni, nama neugodni, ali ima i onih koji izazivaju poštovanje i ponos. Na primjer, sjećam se kapetana Tušina. Bio je veoma hrabar, pošten i hrabar ratnik koji se nimalo nije plašio da uđe u bitku. Najviše me je pogodila njegova skromnost i hrabrost.

Tolstoj se divio hrabrosti i herojstvu vojnika i oficira ruske vojske, koji su se nesebično borili na austrijskim ratištima. Istovremeno, Tolstoj je protiv svakog rata. Ovaj pisac je bio pravi humanista, a sav njegov rad bio je usmjeren na mir u svijetu.

Uz članak „Esej na temu „Rat i mir“ čitaju:

Najveće delo Lava Tolstoja „Rat i mir“ zasnovano je na stvarnim događajima koji su se odigrali u Rusiji početkom devetnaestog veka. Bilo je to teško vrijeme za našu zemlju, bio je rat. Pisac je u svom djelu opisao vojne bitke, pregovore između ruske i francuske vojske, oštra vojna vijeća i miran život. Prvi dio Tolstojevog epskog romana "Rat i mir" govori čitaocu o vojnim operacijama vojske Ruskog carstva u inostranstvu, koje su se odigrale 1805-1807.

Pisac vrlo precizno opisuje početak ovih kampanja. Tolstoj govori o vojnoj smotri, o tome kako su se vojnici i oficiri okupljali u Braunauu. Prešli su dug i težak put od Rusije do same Austrije, umorni i prljavi, pali vojnici popravljali su odjeću i opremu. Cipele mnogih oficira nisu izdržale takvu kampanju i raspale su se. Kutuzov je ovu umornu vojsku predstavio austrijskim komandantima, nadajući se da će oni uvideti da ruska vojska nije sposobna da u tako jadnom stanju krene da se pridruži austrijskoj vojsci. Tolstoj nije slučajno opisao ovu scenu u svom radu. I običnim vojnicima i oficirima nije bilo lako da shvate zašto i za šta treba da se bore.

Vidi se da je autor u "Ratu i miru" hteo da pokaže koliko je rat strašna pojava, i uspeo je! Rat nema smisla, on oduzima živote hiljada, ako ne i miliona nevinih ljudi. Toliko je okrutno i nepravedno da je teško riječima opisati ovu strašnu pojavu. I tokom svog rada, Tolstoj povremeno podseća svoje čitaoce na to. Autor se fokusira na krv i ljudsku patnju.

Među glavnim likovima epskog romana L.N. Tolstoj "Rat i mir" - Nikolaj Rostov. Prvi put u životu bio je na bojnom polju, morao se suočiti sa smrću, krvlju i nečovječnom okrutnošću. Rostov je u mladosti zamišljao rat na potpuno drugačiji način, u romantičnom svjetlu, sanjao je o ratu i podvizima, potpuno ne razmišljajući o ratnoj stvarnosti. Vjerovao je da se može dokazati na bojnom polju, zaslužujući poštovanje svojih drugova. Ali usljed prvog napada promijenio se njegov odnos prema ratu, shvatio je da u njemu nema ni kapi romantike, da je rat užas, krv, smrt i osakaćene sudbine. U prvoj bitci Nikolaj Rostov je izgubio konja i bio je ranjen u ruku. Sve što se dogodilo podsjetilo je Rostov na užasan san. Mladi ratnik je pobjegao i duboko je požalio zbog svoje odluke da krene u rat.

Autor romana "Rat i mir" divi se hrabrosti i herojstvu vojnika i oficira ruske vojske, koji su neustrašivo krenuli u rat i borili se na austrijskim ratištima do kraja. Istovremeno, Lav Tolstoj zaista želi da nikada više ne bude rata na zemlji. Tolstoj je bio pravi humanista i sav svoj rad posvetio je miru u svijetu.

Uz članak „Esej na temu „Rat i mir“ čitaju:

U romanu pod nazivom „Rat i mir“, sjajni pisac Lav Tolstoj otkriva mnoge teme koje se odnose na život tokom rata, odnose koji su se tada razvijali među ljudima. Ovdje autor pokušava odgovoriti na pitanje o smislu života uz pomoć takvog junaka djela kao što je Andrej Bolkonski.

Ovaj lik je jedan od najvažnijih likova u romanu. Čitalac ga upoznaje već na početku istorijskog narativa. Ovdje se otvara kao osoba kojoj su potrebne intrige, sekularno društvo, pristalica je sebičnih motiva, kao i prazne priče. Ali da li je zaista tako? Ili je prvi utisak varljiv?

Razumjeti suštinu Andreja Bolkonskog može se razumjeti samo ako se upoznate s istorijom njegovog života. Ova osoba je svrsishodna i uporna, u stalnoj je potrazi za smislom života. Činjenica je da ono što se događa oko njega jednostavno ne izaziva radost Bolkonskog, pa ima želju da postigne ideal. Oženi se Lizom, za koju misli da je savršena. Međutim, sve iluzije počinju da se zamagljuju, a nakon što je neko vreme živeo sa ovom devojkom, Andrej je prestao da se divi njenom šarmu, a nakon toga ga uopšte nije primetio. Ona je za njega postala obična, zbog čega se njegov odnos prema ženi potpuno promijenio.
Bolkonski je tokom svog života vidio smisao u slavi, pa je imao želju da ostvari neki plemeniti podvig. Ovdje je vidio samo jedan izlaz - da uđe u službu, što je i učinio, a radikalno promijenio način života.

Ovde uspeva da ostvari svoj san. Kada je učestvovao u bici kod Austerlica, Andrej je trčao ispred trupa i držao zastavu u rukama. Ovaj čin je cijenio čak i sam Napoleon. Međutim, nakon što je Bolkonski postigao ono o čemu je sanjao, njegov podvig je za njega prestao biti značajan.

Ali onda se Andrej povrijedi i tek pod takvim okolnostima počinje shvaćati da je rat vrlo užasna pojava i da se junak ne želi oprostiti od života, jer je konačno počeo shvaćati smisao svog postojanja, ali koliko izgubljeno je vrijeme i trud.

Prava sreća se otvara pred Andrejem kada na svom putu sretne Natašu Rostovu. Ovaj period njegovog života je veoma romantičan. Sa ovim čovekom je zaista srećan. Ovo je vrsta devojke koja treba da bude sa njim. Ovo razumijevanje dolazi do Bolkonskog, uprkos činjenici da se ranije potpuno razočarao u ljubav i zbog toga izgubio vjeru u nju, što se može shvatiti na osnovu njegovog pogleda na svijet.
O ljubavi između Nataše i Andreja, možemo reći da je nastala na prvi pogled. Bolkonskog je privukla neka vrsta zagonetke koju je Rostova imala i nije mogao da je reši. Stoga on osjeća ljubav prema heroini čak i na daljinu. Ali Natasha je mlada djevojka koja, naravno, voli princa i očekuje predstojeće vjenčanje, ali se odmah zaljubljuje u Anatola.
Slučaj koji je nastao s Kuraginom uništava odnos između Bolkonskog i Nataše. Stoga u njihovim dušama ostaje samo bol i osjećaj razočaranja.

Na osnovu događaja koji su se zbili u životu Bolkonskog, treba izvući zaključak. Bolkonski je pokušavao da pronađe smisao života u svemu, odnosno u sekularnom životu, u ratu, u slavi, u ljubavi, ali pošto je postigao svoj cilj, vrlo brzo se razočarao u sve, pa mu je shvatanje najvažnije stvari stiglo prekasno. . Činjenica je da nije shvatio da svaki trenutak treba cijeniti, jer je sam život već čudo za koje se treba boriti, treba ga poštovati i čuvati. I nemojte biti razočarani svakim porazom, jer život je, kao i rat, pun pobeda i poraza.

Život svake osobe izgrađen je na postizanju velikih i malih ciljeva koje svako sebi postavlja. Da biste nešto postigli, morate naporno raditi, nešto žrtvovati. Ne može iz ničega izrasti drvo, ne može se izgraditi kuća. Dakle, ciljevi su smjernice koje se čovjek pridržava tokom svog svjesnog života, radeći puno posla. Da li je lako pronaći svoju pravu svrhu? Za šta čovjek živi? Šta motiviše ljude da slede svoje ciljeve? Koja sredstva treba iskoristiti za ostvarenje sna? Mnogi pisci su pokušali da odgovore na ova pitanja u svojim spisima.

Lav Nikolajevič Tolstoj u svom epskom romanu "Rat i mir" opisao je život društva u devetnaestom veku.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i glumački stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Autor nam je pokazao kako Nataša Rostova, Andrej Bolkonski, Pjer Bezuhov traže odgovore na pitanja: kako živjeti, čemu se posvetiti u životu. Smisao svog postojanja junaci pronalaze u sreći punokrvnog života, ispunjavanju visoke svrhe čoveka, u sreći jedinstva sa narodom u vremenu katastrofe i stalnom unutrašnjem obnavljanju.

Nataša je aristokrata od rođenja, ali je veoma bliska s narodom. Voli narodnu muziku, pesme i igre. Djevojčici iz djetinjstva nije stalo do mišljenja drugih. To ne znači da je sebična, nimalo, ona ima duhovnu slobodu, koja nije ograničena sekularnim zahtjevima, već moralnim zakonima. Najjače osećanje za Natašu u celom romanu je ljubav. Ljubav prema domovini, ocu i majci, prema Andreju, a kasnije i prema Pjeru.

Put potrage za Natašom Rostovom prolazi kroz teška iskušenja. Prevario ju je Anatolij Kuragin, bezuspješno je pokušao pobjeći s njim od kuće, čime je precrtao svoju čistu ljubav prema princu Andreju. Djevojka je nakon svih ovih nevolja nastavila da živi. Ali još nije pronašla svoju pravu svrhu. Nataša tokom rata 1812. odlučuje da ostavi po strani sve svoje želje. Na insistiranje Nataše, sva kola porodice Rostov su data ne za prevoz imovine, već za transport ranjenih vojnika iz Moskve, zahvaćene vatrom i opkoljenim od strane neprijatelja. Da li je Nataša mogla drugačije? Ne, ova ljubazna, patriotska djevojka nije sposobna da materijalno bogatstvo stavi iznad ljudskih života. Rezultat ovog čina, cilj koji je heroina zacrtala, bili su preživjeli ruski oficiri i vojnici. Ovo je vrijedan rezultat!

Prema autoru, sreća djevojke, njen krajnji cilj nije u društvenim aktivnostima, već u ispunjavanju visoke svrhe supruge i majke. Nataša se udaje za Pjera Bezuhova. Sada su sve akcije heroine usmjerene na porodični život. Ovaj cilj je od velike važnosti u životu čitavog društva. Trud uložen u podizanje djeteta, održavanje porodičnog ognjišta se isplati, jer djeca su naša budućnost!

Svi junaci romana su u stalnom obnavljanju, tako da Andrej Bolkonski prolazi kroz teška iskušenja, greške, zablude pre nego što nađe svoju sudbinu u ovom životu. Na početku romana, princ želi pobjeći od dosadnog društvenog života. U tom trenutku je sebi zadao cilj - ostvariti podvig kako bi postao poznat, poput svog idola Napoleona. Slava za njega nije samo priznanje naroda, već i želja da učini nešto dobro za druge, da se okuša kao čovjek. U težnji ka ovom cilju, on bira pogrešna sredstva. Junak precjenjuje svoje sposobnosti i odlazi u sigurnu smrt kod Austerlitza. U ludoj potrazi za slavom, Andrej je teško povređen. S druge strane, ovaj čin je podigao moral naših trupa, ali je postao poguban za samog heroja.

U svojoj prvoj bitci, heroj se razdvojio sa svoja dva pogrešna cilja: željom da se proslavi sam svojim podvigom i da postane poput Napoleona. Andrej dugo nije mogao pronaći svoju sudbinu, svoj pravi cilj. Posljedica takvog duhovnog preokreta bila je bliskost heroja, on se povlači u sebe.

Prošavši put buđenja, princ Andrej dolazi do zaključka da se mora živjeti i voljeti. Događaji iz 1812. postali su prekretnica u životima svih junaka romana, uključujući Andreja. Sve svoje lične probleme, želje stavlja u drugi plan. Glavni cilj u ovim godinama za njega je bio da zaštiti svoju domovinu. Više ne sanja o tome da postane poznat, ne mari za svoj život. „Živjeti pomažući ljudima, razumjeti ih, spojiti svoj život sa životom naroda“ - to je novi ideal kojem teži princ Andrej.

Dakle, postoje dva načina da pronađete svoju pravu sudbinu. Prvi je da pravite greške, postavljajući sebi lažne i bazne ciljeve, nakon kojih će vam biti neprijatno gledati rezultat obavljenog posla. Drugi je da idete u korak sa ljudima, da se ne precenjujete, idite malim ali pozitivnim koracima ka svom snu, svojoj sudbini. I na kraju, prošavši sve poteškoće i zablude, pronaći odgovor na pitanje: „Za šta živim i šta mogu učiniti za ljude oko sebe?“.

... Karakteristike raznih krugova plemstva
društvo ide u romanu ("Rat i mir")
po porodicama, po porodičnim gnijezdima.
S. M. Petrov

L. N. da je u "Ratu i miru" voleo "narodnu misao", a u "Ani Karenjinoj" - "porodičnu misao". Ali snaga porodice, sličnost ljudi „istog roda“, njihova moralna bliskost, kontinuitet generacija problemi su o kojima je veliki pisac razmišljao i ranije, radeći na Ratu i miru. Tolstojevo briljantno djelo je i nacionalni ep o podvigu ruskog naroda u Otadžbinskom ratu 1812. i umjetnička enciklopedija ljudskog života, i plemenita "porodična hronika". Autor nastoji da pokaže čitaocu da su „u to vreme (misli se na početak 19. veka) i oni voleli, zavideli, tražili istinu, vrlinu, bili zaneseni strastima, postojao je isto toliko složen duševni i moralni život, "kao kada je radio na knjizi.

U središtu priče je nekoliko porodica: Rostovovi, Kuragini, Drubetskojevi. Otkrivaju se porodični život i moralno-psihološki aspekti života sredine koja je prikazana u romanu. Govoreći o ovim porodicama, pisac mnogo veći značaj pridaje moralu, životu, običajima nego ekonomiji i politici. Tolstoj je, procjenjujući život svojih heroja s moralne tačke gledišta, naglasio odlučujuću važnost porodice za formiranje karaktera osobe, njegovog stava prema životu, prema sebi.

U prvom planu su, naravno, Rostovovi i Bolkonski. Suprotstavljeni su po intelektualnom razvoju, porodičnom načinu života, posebnostima života, ali piscu podjednako dragi. Porodica Rostov privlači svojom iskrenošću, prirodnošću, ljubaznošću, blizinom ljudima, njihovim običajima. Za ovu porodicu vezuju se najpoetičnije stranice romana: zimski Božić, dolazak kumera, lov, božićne pogađalice, Natašino pevanje, njen prvi bal. Svi članovi porodice, sa izuzetkom racionalne i hladne Vere, veoma su vezani jedni za druge, u stanju su da shvate stanje duha voljene osobe iz pola reči, direktni su i ljubazni. Hladna računica im je strana. Svi oni, posebno Nataša, obdareni su „umom srca“, koji je bliži Tolstoju nego „umom uma“. Istovremeno, ne krije da su njegovi omiljeni junaci mentalno obični, njihov osjećaj često zamjenjuje misao, pa „interes za detalje osjećanja“ u njihovom duhovnom životu zamjenjuje interes za razvoj misli. „Ne udostoji se da bude pametna“, kaže o „čarobnici“ zaljubljena Nataša. I u ovim riječima nema osude, već divljenja neobjašnjivom šarmu djevojke. Veran životnoj istini, Tolstoj pokazuje i mane ove porodice. Vidimo siromašne duhovne interese Rostovovih, loše upravljanje starog grofa Ilje Andrejeviča, prevrtljivu moć grofice, sebičnost i uskogrudost Nikolaja, nepostojanost Nataše, razboritost Vere.

Pa ipak, samo u takvoj porodici, humanoj, iskrenoj, punoj ljubavi, mogla bi se formirati nevjerovatna mlada generacija: šarmantna, poetična Natasha, svijetli, romantični, voljeni ljudi Petya.

Potpuno drugačiji ljudi - Bolkonski. U potpunosti ih karakterizira "um uma", neumorni rad misli. Pisac bilježi kako grubost i složenost lika, tako i svadljivost starog kneza Nikolaja Andrejeviča, njegovu uvjerenost u svoju superiornost nad drugim ljudima, porodični despotizam; vanjska hladnoća, i pretjerana suzdržanost, i racionalnost Andreja Bolkonskog, i asketizam princeze Marije ne ostaju neprimijećeni. Teški likovi, nije im lako jedno s drugim, ali jedno bez drugog ne može. Ova porodica ne voli lijepe riječi, ne dozvoljavaju sentimentalna objašnjenja. Stroga rutina nikada, čak ni na dan odlaska kneza Andreja u rat, nije narušena; bespogovorna poslušnost djece svom ocu. Pa ipak, Nikolaj Andrejevič je primoran da prizna da njegov voljeni sin ide svojim putem. Ali u isto vrijeme, otac je siguran: put princa Andreja je "put časti", siguran je jer je sam odgajao svoju djecu i, nikada ne odstupajući od svojih principa, za njih je bio neosporan autoritet. Da, on je čovjek svoje epohe, svoje klase, sa svim manama svojstvenim ovoj klasi. Iako ne, ne sa svima. Nikolaj Andrejevič je nepokolebljiva ličnost. Služio je pošteno, ali ne bi služio nikome na svijetu, ni za šta. A kada princ Andrej kaže sebi: „Ne mogu da se plašim“, to je u njemu glas njegovog oca, časnog čoveka. Moralni kod Bolkonskih je za sva vremena.

Njihova neprestana želja da žive u skladu sa svojom savešću, „potraga za mišlju“, odanost svojim principima, snaga osećanja – osobine koje i danas izazivaju divljenje. Uprkos veoma važnim, veoma značajnim razlikama u porodičnom životu, i u duhovnom životu, i u psihologiji (ovo verovatno objašnjava dramu Nataše i princa Andreja), Rostovovi i Bolkonski, koji predstavljaju različite slojeve ruskog plemstva, bliski su autoru. (i čitaoca, naravno, takođe) prvenstveno time što su našli svoje mesto u javnom životu, postali učesnici herojske borbe ruskog naroda protiv Napoleonove invazije. U tom smislu im je blizak Pjer Bezuhov, vanbračni sin bogatog katarinskog plemića, koji je znao samo za svoja zadovoljstva u životu. Očigledno, nije slučajno da je vanbračni sin, pa čak i odrastao u slobodoljubivoj Evropi, postao čovjek kojeg je princ Andrej počastio svojim prijateljstvom. Pjer ne nosi otisak porodičnih crta grofova Bezuhovih.

Rostovu, Bolkonskom, Pjeru Bezuhovu u svemu se suprotstavljaju porodice Kuragin, Drubecki i Berg. Pisac posebno detaljno karakteriše dvije generacije porodice Kuragin, potpuno lišene moralnog osjećaja, ravnodušne prema sudbini domovine i naroda, ne doživljavajući ni jednostavnu porodičnu naklonost jedni prema drugima. Članovima ove porodice nedostaju i „um srca“ i „um uma“, ali su u stanju da u ime profita razborito potisnu sve ljudsko u sebi. O svom ocu, princu Vasiliju, Tolstoj piše: „Nešto ga je neprestano privlačilo ljudima jačim i bogatijim od njega, a bio je obdaren retkim umećem da uhvati tačno trenutak kada je bilo potrebno i moguće koristiti ljude“. Na isti način je odgajao svoju djecu, "nemirnu budalu" Anatola i briljantnu Helenu. Obdareni lijepim izgledom, iznutra su ružni, komunikacija sa njima donosi zaslužnim ljudima (Pjer, Nataša) razočarenje i tugu. Ovi redovnici sekularnih salona ne moraju da lome tuđi život, nikada ih ne muči kajanje. U pogledu njihovih moralnih kvaliteta, pridružuju im se i prećutki iz visokog društva Boris Drubeckoj i Berg, čiji je moto, kao i Molčalinov, „umerenost i tačnost“.

Ovi ljudi ne samo da su daleko od svog naroda, oni su i vanzemaljci među naprednim plemstvom. Prisjetimo se kako je Boris Drubetskoy napravio svoju karijeru. A šta je sa čuvenim Bergovim "šifonerom", kojim je zauzet u strašnim satima "napuštanja Moskve". Žeđ za karijerom i bogatstvom potisnula je u njima (u istoriji Borisovog života to se posebno jasno vidi) sve ljudsko. To je manifestovalo uticaj porodice, uticaj egoistične sredine lišene duhovnih interesa. Tako se suprotstavljaju oni koji su postali "đubre Aleksandrove generacije", i oni koji su činili njegovu slavu. U ovoj opoziciji veliki pisac je odrazio raslojavanje ruskog plemstva u prvoj četvrtini 19. stoljeća, što je dovelo do formiranja dva zaraćena tabora u njemu. Tolstoj je pokazao da je zbližavanje plemića s narodom u danima kada se odlučivalo o istorijskoj sudbini Rusije ili udaljavanju od nje, služeći samo vlastitim sebičnim interesima, u velikoj mjeri bilo određeno porodičnim tradicijama, porodičnim obrazovanjem i moralnim principima porodice.

Tako se u romanu „narodna misao“ spaja sa „porodičnom mišlju“, čineći neraskidivu leguru. Zato tema kontinuiteta generacija, "porodična misao" postaje jedna od glavnih u Tolstojevom briljantnom epu.