Muhamed je rođen. Rođaci i prijatelji Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem

Poslanik Muhamed je rođen u Meki (Saudijska Arabija) oko 570. godine nove ere. e., u klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja njegovog sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je On imao samo šest godina, ostavljajući Sina siročeta. Muhameda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a zatim njegov ujak, trgovac Abu Talib.

U to vrijeme, Arapi su bili okorjeli pagani, među kojima se, međutim, isticalo nekoliko pristalica monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na teritorijama svojih predaka. Bilo je nekoliko gradova. Glavni među njima su Meka, Jatrib i Taif.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima svog amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su ga zavoljeli i u znak poštovanja za njegovu pobožnost, poštenje, pravdu i razboritost dali su mu počasni nadimak al-Amin (Pouzdan).

Kasnije je vodio trgovačke poslove bogate udovice po imenu Hatidža, koja je, nešto kasnije, predložila Muhammedu da se oženi njome. Uprkos razlici u godinama, živeli su srećnim bračnim životom sa šestoro dece. I iako je u to vrijeme poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene dok je Hatidža bila živa.

Ova novootkrivena pozicija oslobodila je mnogo više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao što je bio njegov običaj, Muhamed se povukao u planine koje okružuju Meku i tamo se dugo osamio. Ponekad je Njegova izolacija trajala i po nekoliko dana. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira (Jabal Nyr - planine svjetlosti), veličanstveno uzdižući se iznad Meke. Prilikom jedne od ovih posjeta, koja se dogodila 610. godine, Muhammedu, koji je tada imao oko četrdeset godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo njegov život.

U iznenadnoj viziji, anđeo Gabrijel (Gabrijel) pojavio se pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori. Muhamed se usprotivio, izjavivši da je nepismen i da ih stoga neće moći pročitati, ali je anđeo nastavio insistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i precizno ih prenese ostalim ljudima. Tako je označeno prvo otkrovenje izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog „čitanje“).

Ova noć puna događaja pala je 27. mjeseca Ramazana i zvala se Lejletul-Kadr. Od sada, život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio dat na brigu Onome koji ga je pozvao u poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, proglašavajući Njegove poruke svuda .

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio meleka Džabrila, a kada je i vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom obličju. Ponekad se anđeo pojavio pred Njim u ljudskom obličju, zamračivši horizont, a ponekad je Poslanik uspio da uhvati samo njegov pogled na Sebe. Ponekad je čuo samo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali ponekad su se pojavljivale potpuno "nasumično", kada je Muhamed, na primjer, bio zauzet brigom o svakodnevnim stvarima, ili je išao u šetnju, ili jednostavno oduševljeno slušao smislen razgovor.

U početku je Poslanik izbjegavao javne propovijedi, preferirajući lične razgovore sa zainteresovanim ljudima i onima koji su primijetili izuzetne promjene na Njemu. Otkriven mu je poseban put muslimanske molitve i On je odmah započeo svakodnevne pobožne vježbe, što je neizbježno izazivalo val kritike onih koji su ga vidjeli. Pošto je dobio najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhamed je bio ismijavan i proklinjan od strane naroda, koji je temeljito ismijavao Njegove izjave i postupke. U međuvremenu, mnogi Kurejšije su se ozbiljno uznemirili, shvativši da Muhammedovo insistiranje na uspostavljanju vjere u Jednog Istinitog Boga ne samo da može potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako ljudi iznenada počnu da se obraćaju u vjeru Poslanika. . Neki Muhamedovi rođaci su se pretvorili u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili da čine zlo protiv obraćenika. Mnogo je primjera izrugivanja i zlostavljanja onih koji su prihvatili novu vjeru. Dvije velike grupe ranih muslimana, tražeći utočište, preselile su se u Abesiniju, gdje je kršćanski negus (kralj), vrlo impresioniran njihovim učenjem i načinom života, pristao da im pruži zaštitu. Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovinske, poslovne, vojne i lične veze sa klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su veoma teška vremena i mnogi muslimani su bili osuđeni na teško siromaštvo.

Godine 619. umrla je Poslanikova žena Hatidža. Ona je bila Njegov najodaniji oslonac i pomagač. Iste godine umro je i Muhamedov ujak, Abu Talib, koji ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Pogođen tugom, Poslanik je napustio Meku i otišao u Taif, gdje je pokušao pronaći utočište, ali je i tamo bio odbijen.

Poslanikovi prijatelji su mu za ženu zaručili pobožnu udovicu po imenu Sauda, koja se pokazala kao veoma dostojna žena, a također i muslimanka. Aiša, mlada kćerka njegovog prijatelja Ebu Bekra, poznavala je i voljela Poslanika cijeli svoj život. I iako je bila premlada za brak, međutim, prema tadašnjim običajima, ipak je ušla u porodicu Muhamed kao snaha. Potrebno je, međutim, otkloniti zabludu koja postoji među ljudima koji u potpunosti ne razumiju razloge muslimanske poligamije. Tih dana, musliman koji je uzeo nekoliko žena za žene učinio je to iz samilosti, ljubazno im pružajući svoju zaštitu i utočište. Muškarci muslimani su ohrabrivani da pomažu ženama svojih prijatelja poginulih u borbi, da im obezbijede odvojene kuće i tretiraju ih kao da su im najbliži rođaci (naravno, sve bi moglo biti drugačije u slučaju međusobne ljubavi).

Godine 619. Muhamed je imao priliku doživjeti drugu najvažniju noć u svom životu - Noć uzašašća (Laylat al-Miraj). Poznato je da je Poslanik probudio i odneo na magičnoj životinji u Jerusalim. Nad lokacijom drevnog jevrejskog hrama na gori Sion otvorila su se nebesa i otvorio put koji je vodio Muhameda do prijestolja Boga, ali ni njemu ni anđelu Gabrijelu koji ga je pratio nije bilo dozvoljeno da uđu u onostrano. Te noći su Poslaniku otkrivena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljiva osnova muslimanskog života. Muhamed se također susreo i razgovarao sa drugim prorocima, uključujući Isusa (Isa), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj uvelike je utješio i osnažio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dajući uvjerenje da Ga Allah nije napustio i da Ga nije ostavio samog sa svojim tugama.

Od sada pa nadalje, sudbina Poslanika se promijenila na najodlučniji način. Još uvijek je bio proganjan i ismijavan u Meki, ali Poslanikovu poruku su već čuli ljudi daleko izvan granica grada. Neki od starješina Jatriba su Ga nagovorili da napusti Meku i preseli se u njihov grad, gdje će biti primljen s čašću kao vođa i sudija. Arapi i Jevreji živeli su zajedno u ovom gradu, stalno u međusobnom ratu. Nadali su se da će im Muhamed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge od svojih muslimanskih sljedbenika da se presele u Jasrib dok je on ostao u Meki, kako ne bi izazvali nepotrebnu sumnju. Nakon Abu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšiji su mogli mirno napasti Muhameda, čak ga i ubiti, a on je savršeno dobro razumio da će se to prije ili kasnije dogoditi.

Poslanikov odlazak bio je popraćen nekim dramatičnim događajima. Sam Muhamed je čudom izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšije zamalo uhvatili, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jatriba. Grad ga je željno očekivao, a kada je Muhamed stigao u Yasrib, ljudi su pohrlili u susret s ponudama zaklona. Zbunjen njihovim gostoprimstvom, Muhamed je dao izbor svojoj kamili. Kamila se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme, i odmah je predstavljena Poslaniku za izgradnju kuće. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad Poslanika), sada skraćeno Medina.

Poslanik je odmah počeo pripremati dekret prema kojem je proglašen vrhovnim poglavarom svih zaraćenih plemena i rodova Medine, koji su od sada bili prisiljeni da se povinuju Njegovim naredbama. Njime je utvrđeno da su svi građani slobodni da ispovijedaju svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili sramote. Tražio je od njih samo jedno - da se ujedine i odbiju svakog neprijatelja koji se usudi da napadne grad. Nekadašnji plemenski zakoni Arapa i Jevreja zamijenjeni su osnovnim principom "pravde za sve", bez obzira na društveni status, boju kože i vjeru.

Postati vladar grada-države i steći neizmjerno bogatstvo i utjecaj. Međutim, prorok nikada nije živeo kao kralj. Njegov stan sastojao se od jednostavnih kuća od blata izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije imao ni svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazilo se dvorište sa bunarom - mjesto koje je od sada postalo džamija u kojoj se okupljaju pobožni muslimani.

Gotovo cijeli život proroka Muhameda prošao je u neprestanoj molitvi i poukama vjernika. Pored pet obaveznih namaza koje je klanjao u džamiji, Poslanik je dosta vremena posvetio samotnoj molitvi, a ponekad je veći dio noći posvetio pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su sa Njim obavljale noćnu molitvu, nakon čega su se povukle u svoje odaje, a On je nastavio klanjati mnogo sati, zaspavši nakratko pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio za molitvu pred zoru.

U martu 628. Poslanik, koji je sanjao o povratku u Meku, odlučio je da svoj san ostvari. Krenuo je sa 1.400 sljedbenika, potpuno nenaoružan, odjeven u hodočasničku odjeću koja se sastojala od dva jednostavna bijela vela. Međutim, Poslanikovim sljedbenicima je zabranjen ulazak u grad, uprkos činjenici da su mnogi građani Meke prakticirali islam. Da bi izbjegli sukobe, hodočasnici su žrtvovali u blizini Meke, u području zvanom Hudaibiya.

Godine 629. prorok Muhamed je započeo planove za mirno zauzimanje Meke. Ispostavilo se da je primirje sklopljeno u gradu Hudaibiya kratko trajalo, te su u novembru 629. godine Mekanci napali jedno od plemena koje je bilo u prijateljskom savezu sa muslimanima. Poslanik je krenuo u Meku na čelu sa 10.000 ljudi, najvećom vojskom koja je ikada napustila Medinu. Naselili su se u blizini Meke, nakon čega se grad predao bez borbe. Poslanik Muhamed je trijumfalno ušao u grad, odmah otišao do Kabe i obavio ritualni obilazak oko nje sedam puta. Zatim je ušao u svetište i uništio sve idole.

Tek u martu 632. godine prorok Muhamed je učinio svoje jedino puno hodočašće u svetište Kabe, poznato kao Hajat al-Wida (Posljednje hodočašće). Tokom ovog hodočašća poslana su mu objava o pravilima hadža, kojih se svi muslimani pridržavaju do danas. Kada je Poslanik stigao na planinu Arafat da “stane pred Allaha”, objavio je svoju posljednju propovijed. Čak i tada, Muhamed je bio teško bolestan. Nastavio je da klanja namaz u džamiji koliko je mogao. Nije došlo do poboljšanja bolesti i On se potpuno razbolio. Imao je 63 godine. Poznato je da su Njegove posljednje riječi bile: „Suđeno mi je da ostanem u Raju među najvrednijima“. Njegovim sljedbenicima je bilo teško povjerovati da bi Poslanik mogao umrijeti kao običan čovjek, ali ih je Abu Bekr podsjetio na riječi otkrivenja izgovorene nakon bitke na brdu Uhud:
“Muhamed je samo glasnik. Nema više poslanika koji su postojali prije njega;
Ako i on umre ili bude ubijen, hoćeš li se zaista vratiti?” (Kuran, 3:138).

ime: Poslanik Muhammed

Dob: 62 godine

Aktivnost: prorok, trgovac, političar

Porodični status: bio oženjen

Prorok Muhamed: biografija

Muhamed je arapski propovjednik monoteizma, osnivač i centralna ličnost religije islama, prorok muslimana. Prema islamskom vjerovanju, Allah je Muhammedu poslao sveti spis – Kuran.

Allahov Poslanik je rođen u Meki 22. aprila 571. godine. Dolazak posebnog djeteta Muhamedovoj majci najavio je anđeo koji je došao u snu. Rođenje proroka propraćeno je nevjerovatnim događajima. Prijestolje perzijskog kralja Kisre zatreslo se pod vladarom kao da ga je pogodio zemljotres. Srušilo se 14 balkona u kraljevskoj dvorani. Dječak je izgledao obrezan. Prisutni na porođaju vidjeli su da je novorođenče podiglo glavu i naslonilo se na ruke.

Muhamed je pripadao plemenu Kurejš, koje su Arapi smatrali elitnim. Porodica budućeg propovjednika Kurana pripadala je Hašemitima, klanu nazvanom po pradjedu Muhameda - Hašimu, bogatom Arapu koji je bio počašćen hranjenjem hodočasnika. Otac proroka Abdolaha unuk je moćnog Hašima, ali nije stekao bogatstvo kao njegov djed. Mali trgovac jedva je zarađivao dovoljno da prehrani svoju porodicu. Otac nije vidio svog sina, koji je postao najveći prorok, umro je prije rođenja Muhameda.

U dobi od 6 godina dječak je ostao siroče - umrla je Amina, Muhamedova majka. Žena je privremeno dala svog sina da ga odgaja beduin Halima, koji je živio u pustinji. Dječaka bez roditelja uzeo je njegov djed, ali je ubrzo Muhamed završio u kući svog strica. Abu Talib je bio ljubazan, ali izuzetno siromašan čovjek. Nećak je morao rano na posao i naučiti zarađivati za život. Za novčiće, mali Muhamed je čuvao koze i ovce koje su pripadale bogatim Mekancima i brao bobice u pustinji.

U dobi od 12 godina, tinejdžer je prvi put uronio u atmosferu duhovne potrage: zajedno sa svojim stricem Muhamedom posjetio je Siriju, gdje se upoznao s vjerskim pokretima judaizma, kršćanstva i drugih vjerovanja. Radio je kao vozač kamila, zatim postao trgovac, ali pitanja vjere nisu ga napuštala. Kada je Muhamed napunio 20 godina, unajmljen je kao činovnik u kući žene udovice, Hatidže. Mladić je, izvršavajući uputstva svoje gospodarice, putovao po zemlji i zanimao se za lokalne običaje i vjerovanja plemena.

Hatidža, koja je bila 15 godina starija od Muhameda, pozvala je 25-godišnjeg mladića da je oženi, što se ženinom ocu nije svidjelo, ali je ona ustrajala. Mladi službenik se oženio, brak se pokazao sretnim, volio je i poštovao Hatidžu. Brak je donio prosperitet Muhamedu. Svoje slobodno vrijeme posvetio je glavnoj stvari koja ga je privlačila od malih nogu - duhovnim traganjima. Tako je započela biografija proroka i propovjednika.

Propovijedanje

Biografija glavnog muslimanskog proroka kaže da se Muhamed udaljio od svijeta i taštine, uronio u kontemplaciju i razmišljanje. Voleo je da se povlači u pustinjske klisure. Godine 610, kada je Muhamed bio u pećini na planini Hira, ukazao mu se arhanđel Gabrijel (Džibril). Mladića je nazvao Allahovim poslanikom i naredio mu da se prisjeti prvih objava (stihova iz Kurana).

Istorija kaže da je krug Muhamedovih pristalica, koji su propovijedali nakon susreta sa Gabrijelom, stalno rastao. Propovjednik je pozvao svoje suplemenike na ispravan život, podsticao ih da poštuju Allahove naredbe i pripreme se za nadolazeću božansku presudu. Poslanik Muhamed je rekao da je Svemogući Bog (Allah) stvorio čovjeka, a sa njim i sve živo i neživo na Zemlji.

Allahov Poslanik je imenovao Musaa (Mojsija), Jusufa (Josefa), Zakariju (Zaharija), Isa () kao prethodnike. Ali posebno mjesto u Muhamedovim propovijedima dato je Ibrahimu (Abrahamu). Nazvao ga je praocem Arapa i Jevreja i prvim koji je propovijedao monoteizam. Muhamed je svoju misiju vidio u obnavljanju Ibrahimove vjere.

Aristokrate Meke su Muhamedovo propovijedanje vidjeli kao prijetnju moći i skovali su se protiv njega. Ashabi su nagovorili proroka da napusti opasnu regiju i preseli se na neko vrijeme u Medinu. On je upravo to uradio. Stotine ashaba pratile su propovjednika u Medinu (Jatrib) 622. godine, formirajući prvu muslimansku zajednicu.

Zajednica je jačala i, kao kaznu Mekancima zbog protjerivanja propovjednika i njegovih saradnika, napala je karavane napuštajući Meku. Prihod od pljačke bio je usmjeren za potrebe zajednice.

630. godine, prethodno progonjeni prorok Muhamed vratio se u Meku, trijumfalno ušavši u sveti grad 8 godina nakon izgnanstva. Trgovačka Meka dočekala je proroka sa gomilom obožavatelja iz cijele Arabije. Muhamedova povorka ulicama bila je veličanstvena. Poslanika, obučenog u jednostavnu odjeću i crni turban, sjedio je na kamili, pratilo je desetine hiljada hodočasnika.

Svetac je ušao u Meku kao hodočasnik, a ne kao trijumfant. Šetao je po svetim mjestima, obavljao obrede i prinosio žrtve. Poslanik Muhamed je 7 puta obišao Kabu i isto toliko puta dodirnuo sveti Crni kamen. U Kabi je propovjednik izjavio da “nema Boga osim jedinog Allaha” i naredio da se uništi 360 idola koji su stajali u hramu.

Okolna plemena nisu odmah prihvatila islam. Nakon krvavih ratova i hiljada žrtava, prepoznali su proroka Muhameda i prihvatili Kuran. Ubrzo je Muhamed postao vladar Arabije i stvorio moćnu arapsku državu. Kada su se Muhamedovi štićenici i vojskovođe pojavili u Meki, vratio se u Medinu, posjetivši grob Amine majke. Ali prorokovu radost zbog trijumfa islama pomračila je vijest o smrti njegovog jedinog sina Ibrahima, na kojeg je njegov otac polagao nade.

Iznenadna smrt njegovog sina potkopala je propovjednikovo zdravlje. On se, osjetivši približavanje smrti, ponovo preselio u Meku da se posljednji put pomoli kod Kabe. Čuvši za prorokove namjere i želeći da se mole s njim, 10 hiljada hodočasnika se okupilo u Meki. Poslanik Muhamed je jahao oko Kabe na kamili i žrtvovao životinje. Hodočasnici su teška srca slušali Muhamedove riječi, shvaćajući da ga posljednji put slušaju.

U islamu, za vjernike, ime ima sveto značenje. Muhamed je preveden kao “hvalevrijedan”, “hvaljen”. U Kur'anu se ime proroka ponavlja četiri puta, u drugim slučajevima Muhamed se naziva Nabi ("prorok"), Rasul ("glasnik"), Abd ("Božji rob"), Šahid ("svjedok"). ) i nekoliko drugih imena. Puno ime proroka Muhameda je dugo: uključuje imena svih njegovih predaka po muškoj liniji, počevši od Adama. Vjernici propovjednika zovu Abul-Kasim.

Dan proroka Muhameda - Mawlid al-Nabi - obilježava se 12. dana trećeg mjeseca islamskog lunarnog kalendara Rabi al-Awwal. Muhamedov rođendan je treći najcjenjeniji datum za muslimane. Prvo i drugo mjesto zauzimaju praznici Kurban bajram i Kurban bajram. Za svog života prorok je slavio samo njih.

Potomci slave Dan proroka Muhameda molitvama, dobrim djelima i pričama o čudima sveca. Rođendan Poslanika postao je praznik 300 godina nakon pojave islama. Životna priča Muhameda (Mahomet, Magomed, Muhamed) veliča se u knjizi azerbejdžanskog pisca Huseyna Javida. Drama se zove "Prorok".

O centralnoj ličnosti islama snimljeno je više od deset filmova. Sredinom 1970-ih objavljen je američko-arapski film “Poruka (Muhamed je Božiji poslanik)” Mustafe Akada. Godine 2008. gledaoci su vidjeli seriju od 30 epizoda "Mjesec porodice Hashim", koju su producirali filmski studiji u Jordanu, Siriji, Sudanu i Libanu. O životu i liku sveca snimio je film “Muhamed - glasnik Svemogućeg” režisera Majida Madžidija, koji je premijerno prikazan 2015. godine.

Lični život

Hatidža je svog mladog muža okružila majčinskom brigom. Muhamed je, oslobođen nevolja i trgovačkih poslova, svoje vrijeme posvetio vjeri. Ispostavilo se da je zajednica sa Hatidžom bila velikodušna prema djeci, ali su sinovi umrli. Nakon smrti svoje voljene žene, Muhamed se ženio nekoliko puta, ali izvori različito nazivaju broj prorokovih žena. Neki navode 15, drugi navode 23, od kojih je Muhamed imao fizičke odnose sa 13.

Britanski arabista i profesor na Univerzitetu u Edinburgu William Montgomery Watt u svojim radovima o historiji islama otkriva razloge različitog broja žena proroka: plemena, koja su tvrdila da su u rodbinskim vezama sa svecem, pripisivala su žene svojim suplemenicima. Muhamedu. Prorok Muhamed je sklapao brakove prije zabrane Kurana koja je dozvoljavala brak četiri puta.

Istraživači se slažu da je prorok imao 13 žena. Na vrhu liste je Khadija bint Khuwaylid, koja se udala za Muhameda protiv volje svojih roditelja. Historičari tvrde da nijedna od prorokovih kasnijih žena nije zauzela mjesto u njegovom srcu koje je otišlo Hatidži.

Od 12 žena koje su se pojavile nakon prve, Aiša bint Abu Bakr se naziva voljenom. Ovo je treća žena proroka Muhameda. Aiša je kći halife i naziva se najvećom od sedam islamskih učenjaka svog vremena.

Svu Poslanikovu djecu, osim sina Ibrahima, rodila je Hatidža. Ona je svom mužu dala sedam potomaka, ali su dječaci umrli u djetinjstvu. Muhamedove kćeri su doživjele početak proročke misije svog oca, prešle su na islam i preselile se iz Meke u Medinu. Svi osim Fatime umrli su prije oca. Fatimina kćerka umrla je šest mjeseci nakon smrti njenog velikog oca.

Smrt

Zdravlje poslanika Muhameda se pogoršalo nakon oproštajnog hadža u Medinu. Allahov Poslanik je, sakupivši preostalu snagu, posjetio mezare šehida i klanjao dženazu. Vrativši se u Medinu, Poslanik je zadržao bistar um i pamćenje do svog posljednjeg dana. Oprostio se od porodice i sljedbenika, zatražio oprost, podijelio svoju ušteđevinu siromašnima i oslobodio robove. Groznica se pojačala, a u noći 8. juna 632. godine prorok Muhamed je umro.

Ženama nije bilo dozvoljeno da operu tijelo, muški rođaci su oprali pokojnika. Pokopali su Allahovog Poslanika u odjeći u kojoj je umro. Tri dana vjernici su se opraštali od proroka Muhameda. Mezar je iskopan na mjestu gdje je umro - u kući njegove supruge Aiše. Kasnije je nad pepelom podignuta džamija koja je postala svetište muslimanskog svijeta.

Hodočašće u Medinu, gdje je Muhamed sahranjen, smatra se dobrotvornim djelom. Vjernici putuju u Medinu zajedno sa hodočašćem u Meku. Džamija u Medini je manja od džamije u Meki, ali je zapanjujuća ljepotom. Građena je od ružičastog granita i ukrašena zlatom, reljefom i mozaicima. U centru džamije nalazi se koliba od ćerpiča u kojoj je spavao prorok Muhamed i grob sveca.

Citati

“Ostavi sumnju koja te ispunjava i okreni se onome što ne izaziva sumnju, jer istina je mirna, a laž je sumnja.”
“Neka tvoj jezik neprestano uživa u spominjanju Allaha.”
“Najdraže od dobrih djela pred Bogom je ono što je stalno, čak i ako je beznačajno.”
"Religija je lakoća."
“Kakvi ste, takvi su oni koji vama vladaju.”
"Oni koji pokazuju pretjeranu savjesnost i pretjeranu strogost će izginuti."
“Teško vama! Budi blizu nogu svoje majke, raj je tu!”
"Raj leži u senci tvojih mačeva."
“Allahu moj, pribjegavam Tebi iz beskorisnog znanja...”
"Čovjek s onim koga voli."
“Vjernik neće biti uboden dva puta iz iste rupe.”

Riječi “Ako planina ne dođe Muhamedu, onda Muhamed ide na planinu” nemaju veze sa aktivnostima proroka Muhameda. Izraz je zasnovan na priči o Khoji Nasreddinu. Britanski naučnik i filozof u svojoj knjizi “Moralni i politički eseji” zamenio je Khodžu Muhamedom, predstavljajući sopstvenu verziju priče o Khodži.
Londonski časopis Time Out nazvao je proroka Muhameda prvim zaštitnikom životne sredine.
Zrno kefira ranije se zvalo "Prorokovo proso". Prema legendi, pod ovim imenom, Muhamed je prenio tajnu njegovog uzgoja stanovnicima Kavkaza.

Muhamed je navodno patio od epilepsije sa konvulzivnim napadima i sumračnom zapanjenošću. Kuran prenosi da su nevjernici proroka zvali opsjednutim. Ali Kuran također kaže da je “Muhamed, Božjom milošću, prorok i nije opsjednut.”
Otisak stopala proroka Muhameda, utisnut u kamen, čuva se u Türbeu - mauzoleju u Eyupu (Istanbul).

Muslimanski teolozi smatraju da je Kuran glavno Muhamedovo čudo. Iako se autorstvo Kur'ana u nemuslimanskim izvorima može pripisati samom Muhammedu, predani hadisi govore da njegov govor nije bio sličan Kur'anu.
Izvanredne umjetničke zasluge Kurana prepoznaju svi stručnjaci za arapsku književnost. Prema Bernhardu Vajsu, čovečanstvo kroz svoju srednjovekovnu, modernu i noviju istoriju nije bilo u stanju da napiše ništa slično Kuranu.
U Kur'anu postoji priča o hljebu, slična priči da je Isus nahranio pet hiljada ljudi sa pet hljebova i dvije ribe.

Počevši od prvog čovjeka na zemlji i prvog poslanika – Adama, svi Božiji izabranici su znali da će prorok Muhamed doći i najavio svoj dolazak.

U Časnom Kur'anu, u objašnjenju ajeta 81, sure 3 "Ali Imran", učenjaci su rekli da su svi poslanici prije Muhammeda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom znao da dolazi i pozvao svoje zajednice da ga prepoznaju i prate. I u prethodnim Svetim knjigama pisalo je o proroku Muhamedu.

Poslanik Adam, dok je još bio u Raju, vidio je ime proroka Muhameda na nogama Arša pored imena Stvoritelja u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom i shvatio da je ovo ime najčasnijeg Allahovog stvorenja.

Poslanik Isa (Isus) je znao za dolazak proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom i pozvao one koji će živjeti u to vrijeme da slijede najvećeg Božijeg poslanika. Ovo stoji u 6. ajetu sure 61 “Es-Saff”, što znači da je Poslanik Isa rekao da će poslije njega biti Poslanik, a njegovo ime je Ahmed (1).

Imam Al-Buhariy prenosi od Ibn Abbasa, Allah mu se smilovao u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski, riječi proroka Muhammeda sa značenjem: “Allah u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Uzvišeni je poslao poslanike i svaki od njih je dao zavjet da će, kada se pojavi poslanik Muhamed, vjerovati u njega i podržati ga ako nađe vremena. I naređeno im je da se zavjetuju od svojih zajednica, kako bi oni koji će živjeti u vrijeme kada se on pojavi vjerovali u njega, slijedili njegova učenja i podržavali ga.”

Prije dolaska proroka Muhameda, nevjerovanje, neznanje i grijesi su se proširili zemljom. Ali neki ljudi su znali da se mora pojaviti novi Poslanik koji će vratiti pravdu, pozvati na istinu i pokazati ljudima put ka spasenju. Čekali su posljednjeg Poslanika po imenu Ahmad.

O plemenitom porijeklu proroka Muhameda

Otac proroka Muhameda bio je Abdulah, sin Abdul-Muttaliba, sina Hašima, sina Abdu Manafa, sina Kuseja, sina Kilaba, sina Mipe, sina Kaba, sina Luaije, sina Galiba sina Fihr sin Malika sina En-Nadra sina Kinanata sina Khuzaimata sina Mudrika B sina Iljasa sina Mudara sina Nizara sina Maadde sina Adnanova, čiji rodoslov seže do Ismaila , sin proroka Ibrahima.

Majka Poslanika bila je Amina, kći Wahbe, sina Abdu Manafa, sina Zuhra, sina Kilaba, sina Myppa, sina Kaba, sina Luaya, sina Ghalibovog. Odnosno, zajednički predak Poslanikovih roditelja je Kiljab.

Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Svemogući je sačuvao pretke proroka Muhameda od sramote još od vremena praoca ljudi Adama, odnosno nijedna osoba iz njegove porodice nije rođena kao rezultat preljube.

Vjenčanje roditelja proroka Muhameda

Djed proroka Muhammeda, Abdul-Muttalib, zajedno sa svojim sinom Abdullahom, otišao je da traži Amininu ruku u kući njenog ujaka Uhayba ibn Abdu Manafa, kod kojeg je u to vrijeme boravila. I tokom ovog sastanka, Abdul-Muttalib je tražio ruku Hali, kćeri Uhayba. On je pristao na ovaj brak. I Abdullahov brak sa Aminom i Abdul-Muttalibov brak sa Halom dogodili su se istog dana.

Kada je Abdulah bio na putu da oženi Aminu, na putu je sreo djevojku iz porodice Banu Abd al-Dara. Vidjela je poseban nur na Abdulahovom licu - svjetlosni pečat između njegovih očiju. Zamolila ga je da je oženi, ali je on odbio. Kada se Abdulah vratio nakon što je oženio Aminu, ponovo je sreo tu djevojku, a ona mu je rekla: “Kada sam te zadnji put vidio, imao si pečat svjetla među očima. A sada je, čini se, ovo svjetlo prešlo na Aminu, kćer Wahba.”

Amina trudnoća

Amina je zatrudnjela sa Allahovim Poslanikom prve noći mjeseca redžeba, a bio je petak. Allah je Amini dao mnoge velike znakove koji ukazuju na veličinu njenog nerođenog djeteta i da je Poslanik Muhammed najbolje Allahovo stvorenje.

Kada je zatrudnjela, nije se osjećala bolesno, kao što to obično rade druge žene, pa stoga u početku nije ni osjećala da je trudna. Amina je ispričala da joj je jednog dana prišao muškarac i pitao da li osjeća da je trudna. Ona je odgovorila da ne zna. Zatim joj je rekao: “Znaj da nosiš pod svojim srcem Gospodara buduće zajednice i Poslanika Uzvišenog Allaha.” Bio je to anđeo poslan da joj donese radosnu vijest o prekrasnom djetetu koje nosi pod svojim srcem. Ovaj događaj se dogodio u ponedjeljak. Od tog dana Amina više nije sumnjala u svoju trudnoću.

U snu joj je rečeno i sljedeće: „Znaj da pod svojim srcem nosiš Poslanika buduće zajednice i Poslanika Uzvišenog Allaha. Kada ga rodiš, daj mu ime Muhammed (2), jer je cijeli njegov život odobren i hvaljen."

Na početku trudnoće vidjela je znakove: čula je meleke oko sebe kako slave Allaha i čula je meleka kako govori: “Ovo je svjetlo Allahovog Poslanika.”

Učenjaci koji su pisali knjige o Poslanikovom rođenju su rekli: “Kada je Amina nosila budućeg Poslanika, zemlja je procvjetala nakon duge suše, drveće je dalo plodove, a ptice su kružile oko Amine u znak poštovanja. Kada je prišla izvoru da povuče vodu, sama voda se podigla u znak poštovanja prema veličini Allahovog Poslanika. Meleki su je posjećivali, radujući se što nosi najbolje Allahovo stvorenje. Čula je meleke kako hvale Allaha govoreći riječi: “Subhanallah (3).”

I jednog dana u snu je ugledala neobično drvo, sve posuto blistavim zvijezdama. U njihovom predivnom sjaju, jedna od zvijezda je sijala jače od ostalih, pomračujući ostale. I Poslanikova majka se divila divnoj svjetlosti i svemu što je obasjavala, a onda joj je ta zvijezda pala u krilo.

Amina je nosila budućeg Poslanika pod svojim srcem cijeli period - 9 mjeseci. Svakog mjeseca ju je posjećivao jedan od Allahovih poslanika, pozdravljajući budućeg Poslanika i saopštavajući Amini radosnu vijest da nosi pod svojim srcem najbolje Allahovo stvorenje. Ovi poslanici su bili Adam, Šis, Idris, Nuh, Hud, Ibrahim, Ismail, Musa i Isa, da im Allah podari još veću veličinu i čast.

Kada je Amina o svemu ovome ispričala svom mužu Abdulahu, on je rekao da je razlog za to što joj se dešava veličina njihovog nerođenog djeteta.

Rođenje proroka Muhameda

Čak i prije rođenja posljednjeg Allahovog Poslanika, ljudi su, vidjevši izvanredne znakove, počeli pričati o skoroj pojavi novog Božijeg Poslanika. I samo očekivanje ovog radosnog događaja bilo je prvi predznak svjetla za stanovnike pustinja i gradova, nomadske i sjedilačke narode.

A onda je došao veliki dan kada se rodio Allahov poslanik Muhammed.Kada su Amina počeli da imaju porođajne bolove, bila je sama u kući Abdul-Muttaliba, oca svog muža. U početku su je obuzele tjeskoba i briga, jer u blizini nije bilo nikoga ko bi joj u tom trenutku mogao pomoći. A tada su joj se, Allahovom voljom, ukazale četiri svete žene: Merjem (majka poslanika Ise), Sara (žena proroka Ibrahima), Hadžer (majka poslanika Ismaila) i Asija, kćerka Muzahima (žena faraona). Amina je bila veoma sretna zbog ovoga i osjetila je veliko olakšanje što više nije sama.

Prilikom rođenja proroka Muhameda, svjetlost se izlila iz utrobe njegove majke, koja je obasjala cijelu zemlju od istoka do zapada. Kada se Poslanik rodio, odmah se oslonio na ruke i podigao glavu. Kada se rodio, nije plakao kao druga djeca, već je bio radostan.

Na dan kada se rodio posljednji Allahov Poslanik, ugasila se vatra Perzijanaca koji su obožavali vatru, koja je prethodno neprekidno gorjela 1000 godina, tron vladara Perzijanaca se zatresao, a 14 velikih balkona u njegovoj dvorani pao.

Poslanik je rođen u godini poznatoj kao Godina slona. Bio je ponedjeljak, 12. u mjesecu Rabi al-Awwal. Poslanik je rođen u Svetom gradu Meki u četvrti Souk al-layl. Kasnije je majka vladara Haruna Ar-Rašida sagradila džamiju na ovom mjestu.

Djetinjstvo proroka Muhameda

Poslanik Muhamed je rođen kao siroče - njegov otac Abdulah je umro kada je Amina još bila trudna (4).

Muhamed je vrlo brzo odrastao. Za dan je porastao onoliko koliko su druga djeca porasla za mjesec dana, a za mjesec je narastao koliko za godinu dana.

Kada je imao dve godine desila se neverovatna stvar. Mali Muhamed i njegov pohranjeni brat su se igrali sa drugom djecom na ulici kada im je prišao muškarac. Spustio je dječaka na zemlju, otvorio mu grudi, izvadio krvni ugrušak iz njegovog srca i bacio ga, govoreći da ako ovaj ugrušak ostavi u svom srcu, šejtan može to iskoristiti. Zatim je oprao srce sa zamzam vodom i vratio ga u Muhamedove grudi. Bio je to arhanđel Džibril, koji se pojavio u obliku čovjeka. Anas ibn Malik, govoreći o tome, rekao je da je vidio znak na prsima Poslanika.

Kada je Poslanik imao 6 godina, umrla mu je majka Amina. Nakon njene smrti, dijete je ostalo na brizi njegovog djeda Abdul-Muttaliba, koji ga je jako volio. A kada je njegov djed umro, Poslanikov stric, Abu Talib, koji ga je također jako volio, preuzeo je njegovo vaspitanje.

Od samog Poslanikovog rođenja bilo je jasno da se radi o neobičnom djetetu. Bio je veoma pametan i zgodan. Učinio je mnogo dobrog, a ljudi su ga iskreno voljeli i jako se vezali za njega. Od njega niko nikada nije video ništa loše ili nedostojno. Zaista, Allah je svom voljenom stvorenju dao najbolje vrline. U svom plemenu postao je poznat pod imenom "Amin", odnosno "pouzdan, vjeran".

Poslanik nikada nije obožavao idole – ni prije nego što je primio Objavu, ni poslije. Kao i svi poslanici, Allah je sačuvao Svoga Poslanika od nevjerstva, velikih grijeha i svega što ometa potpuno provođenje poslaničke misije ili ponižava njegovo dostojanstvo.

Rođenje Allahovog poslanika Muhameda je poseban događaj za cijelo čovječanstvo. Kada se rodio, otvorila se nova stranica života na zemlji.

______________________________________________

1 - Ahmad je jedno od imena proroka Muhameda

2 – značenje imena “Muhamed” je neko koga ljudi hvale jer ima hvale vrijedne kvalitete

3 - "Allah nema nedostataka"

4 - Amina i Abdulah nisu imali druge djece osim Muhameda

Možda ti se sviđa

Istina je da će biti Šafaat na Sudnjem danu. Šafaat čine: Poslanici, bogobojazni učenjaci, šehidi, meleki. Naš prorok Muhammed u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom obdaren pravom posebnog velikog Šafaata. Poslanik Muhammed u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskomće tražiti oprost od onih koji su počinili velike grijehe iz njegove zajednice. Prenosi se u istinitom hadisu: “Moj Šafaat je za one koji su počinili velike grijehe iz moje zajednice.” To je prenio Ibn H Ibban. Za one koji nisu počinili veće grijehe, Šafat neće biti potreban. Za neke rade Šafaat prije odlaska u pakao, za druge nakon odlaska u pakao. Šafat se radi samo za muslimane.

Poslanikov Šafaat će se obaviti ne samo za one muslimane koji su živjeli u vrijeme proroka Muhammeda i nakon toga, već i za one koji su bili iz prethodnih zajednica [zajednica drugih poslanika].

Kaže se u Kur'anu (Sura Al-Anbiya, Ajet 28) što znači: “Oni ne čine šafat osim onih kojima je Allah odobrio šafat.” Naš prorok Muhamed je prvi koji je napravio Shafaat.

Poznata je priča koju smo već ranije citirali, ali vrijedi je još jednom spomenuti. Vladar Ebu Džafer je rekao: „O Ebu 'Abdullah! Kada čitam dovu, da li da se okrenem prema Kibli ili da se suočim sa Allahovim Poslanikom? Na šta je imam Malik odgovorio: „Zašto okrećete svoje lice od Poslanika? Na kraju krajeva, na Sudnjem danu on će učiniti Šafaat u vašu korist. Zato okrenite svoje lice ka Poslaniku, tražite od njega Šafaat, i Allah će vam dati Poslanikov Šafat! Kaže se u Časnom Kur`anu (Sura En-Nisa, Ajet 64) u značenju: „A ako bi oni, nepravedno postupili prema sebi, došli kod vas i tražili oprost od Allaha, a Allahov Poslanik je tražio oprost za njima, tada bi primili Allahovu milost i oprost, jer Allah prima pokajanje muslimana i milostiv je prema njima."

Sve ovo je važan dokaz da je posjećivanje mezara proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom, pitati ga o Šafatu je dozvoljeno, prema riječima naučnika, a što je najvažnije - samog proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom.

Zaista, na Sudnjem danu, kada se sunce približi glavama nekih ljudi, pa će se utopiti u svom znoju, tada će jedni drugima govoriti: „Hajdemo praocu našem Adamu da on će obaviti Šafaat za nas.” Nakon toga će doći Adamu i reći mu: “O Adame, ti si otac svih ljudi; Allah te je stvorio, dajući ti časnu dušu, i naredio melekima da ti se poklone [kao pozdrav], pa nam učini Šafaat pred svojim Gospodarom.” Na to će Adam reći: “Ja nisam onaj kome je dat veliki Šafaat. Idi na Nuh (Noah)! Nakon toga, oni će doći do Nuha i pitati ga, on će odgovoriti isto kao i Adam i poslati ih Ibrahimu (Abrahamu). Nakon toga će doći Ibrahimu i tražiti od njega Šafat, ali će on odgovoriti kao i prethodni poslanici: “Nisam ja onaj kome je dat veliki Šafaat. Idi Musau (Mojsiju)." Nakon toga će doći Musau i upitati ga, a on će kao prethodni poslanici odgovoriti: “Nisam ja onaj kome je dat veliki Šafaat, idi Isau!” Nakon toga će doći do Ise (Isusa) i pitati ga. On će im odgovoriti: “Nisam ja onaj kome je dat veliki Šafaat, idite kod Muhammeda.” Nakon toga će doći do proroka Muhammeda i pitati ga. Tada će se Poslanik pokloniti do zemlje, neće podići glavu dok ne čuje odgovor. Reći će mu: “O Muhammede, podigni glavu! Tražite i biće vam dato, činite Šafaat i vaš Šafaat će biti prihvaćen!” On će podići glavu i reći: “Moja zajednica, o moj Gospodaru! Moja zajednica, o moj Gospode!

Poslanik Muhamed je rekao: “Ja sam najvažniji od ljudi na Sudnjem danu, i prvi koji će izaći iz kabura na Sudnjem danu, i prvi koji će učiniti Šafaat, i prvi čiji će Šafaat će biti prihvaćen.”

Također, Poslanik Muhamed je rekao: „Dato mi je da biram između Šafata i mogućnosti da polovina moje zajednice uđe u Džennet bez patnje. Odabrao sam Shafaat jer ima više koristi za moju zajednicu. Vi mislite da je moj Šafaat za pobožne, ali ne, to je za velike grešnike iz moje zajednice.”

Ebu Hurejre je rekao da je Poslanik Muhammed rekao: “Svakom poslaniku je data mogućnost da od Allaha zatraži posebnu dovu, koja će biti prihvaćena. Svaki od njih je to radio tokom svog života, a ja sam ostavio ovu priliku za Sudnji dan kako bih na taj dan napravio Shafaat za svoju zajednicu. Ovaj šafaat će, Allahovom voljom, biti dat onima iz moje zajednice koji nisu činili širk.”

Nakon preseljenja iz Meke u Medinu, Poslanik Muhammed je samo jednom obavio hadž, i to 10. godine po hidžri, neposredno prije smrti. Tokom hodočašća više puta se obraćao ljudima i vjernicima uputio oproštajne riječi. Ova uputstva su poznata kao Poslanikova oproštajna hutba. Jednu od ovih hutbi je održao na dan Arefata - godine (9. zul-hidždžeta) u dolini Urana (1) pored Arefata, a drugu sljedećeg dana, tj. Kurban-bajrama. Mnogi vjernici su čuli ove hutbe, i drugima su prepričavali riječi Poslanika – i tako su se te upute prenosile s koljena na koljeno.

Jedna od priča kaže da se Poslanik na početku svoje hutbe ovako obratio ljudima: “O ljudi, slušajte me pažljivo, jer ne znam da li ću sljedeće godine biti među vama. Slušajte šta imam da kažem i prenesite moje riječi onima koji danas nisu mogli prisustvovati.”

Postoji mnogo prijenosa ove Poslanikove hutbe. Jabir ibn 'Abdullah je bolje od svih drugih ashaba iznio priču o posljednjem Poslanikovom hadžu i njegovoj oproštajnoj hutbi. Njegova priča počinje od trenutka kada je Poslanik krenuo iz Medine, a detaljno opisuje sve što se dešavalo do završetka hadža.

Imam Muslim je u svojoj zbirci hadisa "Sahih" (knjiga "Hadž", poglavlje "Hodočašće poslanika Muhammeda") prenio od Džafera ibn Muhameda da je njegov otac rekao: "Došli smo do Džabira ibn 'Abdullaha i on je počeo upoznaj se sa svima, a kada sam došao na red, rekao sam: “Ja sam Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein.”< … >Rekao je: „Dobro došao, o moj nećače! Pitaj šta god želiš."< … >Tada sam ga upitao: “Pričaj mi o hadžu Allahovog Poslanika.” Pokazavši devet prstiju, rekao je: “Zaista, Allahov Poslanik nije obavio hadž devet godina. U 10. godini je objavljeno da Allahov Poslanik ide na hadž. A onda je u Medinu došlo mnogo ljudi koji su željeli obaviti hadž sa Poslanikom, kako bi slijedili njegov primjer.”

Nadalje, Džabir ibn 'Abdullah je rekao da je poslanik Muhammed, nakon što je otišao na hadž i stigao u okolinu Meke, odmah krenuo u dolinu Arafat, prolazeći kroz područje Muzdalife bez zaustavljanja. Tamo je ostao do zalaska sunca, a onda je odjahao na kamili do doline Uranakh. Tamo se, na dan Arefata, Poslanik obratio ljudima i [hvaleći Uzvišenog Allaha] rekao:

“Oh, ljudi! Kao što smatrate ovaj mjesec, ovaj dan, ovaj grad svetim, vaš život, vaša imovina i dostojanstvo su takođe sveti i neprikosnoveni. Zaista, svako će odgovarati Gospodu za svoja djela.

Vremena neznanja su prošlost, a njegove nedostojne prakse su ukinute, uključujući krvnu osvetu i kamatu.<…>

Budite bogobojazni i ljubazni u ophođenju sa ženama (2). Nemojte ih vrijeđati, sjetivši se da ste ih uz Allahovu dozvolu uzeli za žene kao vrijednost koja vam je povjerena na neko vrijeme. Vi imate prava u svom odnosu s njima, ali i oni imaju prava u odnosu na vas. Ne bi trebalo da puštaju u kuću one koji su vam neprijatni i koje ne želite da vidite. Vodite ih mudro. Obavezni ste ih hraniti i oblačiti kako je propisano Šerijatom.

Ostavio sam vam jasan putokaz, slijedeći kojeg nikada nećete skrenuti s Pravog puta - ovo je Nebesko pismo (Kuran). I [kada] te budu pitali za mene, šta ćeš odgovoriti?”

Ashabi su rekli: “Svjedočimo da ste nam donijeli ovu poruku, ispunili svoju misiju i dali nam iskrene, dobre savjete.”

Poslanik je podigao kažiprst (3) a zatim pokazao na ljude riječima:

“Neka Allah bude svjedok!” Ovim se završava hadis koji je objavljen u zbirci Imama Muslima.

Druge emisije Oproštajne hutbe također sadrže sljedeće Poslanikove riječi;

“Svako je odgovoran samo za sebe, a otac neće biti kažnjen za grijehe svog sina, a sin neće biti kažnjen za grijehe oca.”

“Zaista, muslimani su jedni drugima braća i muslimanu nije dozvoljeno da uzme ono što pripada njegovom bratu osim uz njegovu dozvolu.”

“Oh, ljudi! Zaista, vaš Gospodar je jedan i Jedini Stvoritelj, Koji nema partnera. A ti imaš samo jednog pretka - Adama. Nema prednosti za Arapa nad nearapom, niti za tamnoputu osobu nad svijetlom osobom, osim u stepenu straha od Boga. Za Allaha, najbolji od vas je najbogobojazniji.”

Na kraju hutbe Poslanik je rekao:

“Neka oni koji su čuli prenesu moje riječi onima koji nisu bili ovdje, a možda će neko od njih razumjeti bolje od vas.”

Ova hutba je ostavila dubok trag u srcima ljudi koji su slušali Poslanika. I, uprkos činjenici da je od tog vremena prošlo mnogo stotina godina, još uvijek uzbuđuje srca vjernika.

_________________________

1 - učenjaci osim imama Malika rekli su da ova dolina nije uključena u Arefat

2 - Poslanik je pozvao da poštujemo prava žena, da budemo ljubazni prema njima, da živimo s njima kako naređuje i odobrava šerijat

3 - ovaj gest nije značio da je Allah na nebu, jer Bog postoji bez mjesta

Poznata su čuda mnogih poslanika, ali najnevjerovatnija su bila ona proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom.

Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Svemogući je poslanicima dao posebna čuda. Poslanikova mudžiza (mudžiza) je izvanredna i zadivljujuća pojava koja je data Poslaniku kao potvrdu njegove istinitosti i nemoguće je suprotstaviti se nečemu sličnom ovom čudu.

Časni Kur'an ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآن- ovo je najveće čudo proroka Muhameda, koje traje do danas. Sve u Časnom Kur'anu je tačno, od prvog do posljednjeg slova. Nikada se neće iskriviti i ostaće do Smaka sveta. I to je navedeno u samom Kuranu (Sura 41 “Fussilyat”, stihovi 41-42), što znači: “Zaista, ovo Sveto pismo je velika Knjiga, koju Stvoritelj čuva [od grešaka i zabluda], i sa bilo koje strane laži neće prodreti u nju."

Kur'an opisuje događaje koji su se dogodili mnogo prije pojave proroka Muhameda, kao i one koji će se dogoditi u budućnosti. Mnogo toga što je opisano već se dogodilo ili se dešava sada, a i sami smo očevici toga.

Kur'an je objavljen u vrijeme kada su Arapi imali duboko znanje o književnosti i poeziji. Kada su čuli tekst Kur'ana, i pored svoje elokvencije i odličnog poznavanja jezika, nisu mogli ništa suprotstaviti Nebeskom pismu.

0 Nenadmašna ljepota i savršenstvo teksta Kur'ana je navedeno u 88. ajetu sure 17 "Al-Isra", što znači: "Čak i kada bi se ljudi i džini ujedinili da sastave nešto poput Časnog Kur'ana, oni ne bi biti u stanju to učiniti, čak i ako su pomogli jedno drugom prijatelju."

Jedno od najnevjerovatnijih čuda koje dokazuje najviši stepen proroka Muhameda je Isra i Miraj.

Isra je predivno noćno putovanje proroka Muhammeda# od grada Meke do grada Kudsa (1) zajedno sa arhanđelom Džibrilom na neobičnom brdu iz Raja - Buraku. Tokom Isra, Poslanik je vidio mnogo nevjerovatnih stvari i klanjao namaz na posebnim mjestima. U Qudsu, u džamiji Al-Aqsa, svi prethodni proroci su se okupili da se sastanu sa prorokom Muhamedom. Svi zajedno su obavili zajednički namaz u kojem je imam bio poslanik Muhamed. I nakon toga, prorok Muhamed se popeo na nebo i više. Tokom ovog uspona (Mi'radž), Poslanik Muhammed je vidio meleke, Džennet, Arš i druga veličanstvena Allahova stvorenja (2).

Poslanikovo čudesno putovanje do Kudsa, uzašašća na nebo i povratka u Meku trajalo je manje od trećine noći!

Još jedno izuzetno čudo dato proroku Muhamedu bilo je kada se mjesec podijelio na dvije polovine. Ovo čudo je navedeno u Časnom Kur'anu (Sura Al-Qamar, 1. ajet), što znači: "Jedan od znakova približavanja Smaka svijeta je da se mjesec rascijepio."

Ovo čudo se dogodilo kada su jednog dana paganski Kurejšije zahtijevali od Poslanika dokaz da je istinit. Bila je sredina mjeseca (14.), odnosno noć punog mjeseca. A onda se dogodilo neverovatno čudo - Mjesečev disk je podijeljen na dva dijela: jedan je bio iznad planine Abu Qubais, a drugi ispod. Kada su ljudi to vidjeli, vjernici su još više ojačali svoju vjeru, a nevjernici su počeli optuživati Poslanika za sihir. Poslali su glasnike na daleke teritorije da saznaju da li su vidjeli kako se mjesec raspao na komade. Ali kada su se vratili, glasnici su potvrdili da su ljudi to vidjeli i na drugim mjestima. Neki istoričari pišu da u Kini postoji drevna građevina na kojoj piše: „Izgrađena u godini cepanja meseca“.

Još jedno zadivljujuće čudo proroka Muhameda bilo je kada je, pred ogromnim brojem svjedoka, voda tekla poput izvora između prstiju Allahovog Poslanika.

Ovo nije bio slučaj sa drugim poslanicima. I iako je Musau dato čudo da se voda pojavila iz stijene kada je udario štapom, ali kada voda poteče iz ruke živog čovjeka, to je još nevjerovatnije!

Imami Al-Buhariy i Muslim prenijeli su sljedeći hadis od Džabira: “Na dan Hudaibije ljudi su bili žedni. Poslanik Muhamed je u rukama imao posudu s vodom kojom je htio uzeti abdest. Kada su mu ljudi prišli, Poslanik je upitao: “Šta se dogodilo?” Oni su odgovorili: “O Allahov Poslaniče! Nemamo vode ni za piće ni za pranje, osim onoga što je u vašim rukama.” Zatim je prorok Muhamed spustio svoju ruku u posudu - i [ovdje su svi vidjeli kako] je voda počela da curi iz prostora između njegovih prstiju. Ugasili smo žeđ i uzeli abdest.” Neki su pitali: "Koliko vas je bilo?" Džabir je odgovorio: "Da nas je bilo sto hiljada, onda bismo imali dovoljno, ali mi smo bili hiljadu i pet stotina ljudi."

Životinje su razgovarale sa prorokom Muhamedom, na primjer, jedna kamila se požalila Allahovom Poslaniku da se njegov vlasnik loše ponaša prema njemu. Ali je još više iznenađujuće kada su neživi predmeti govorili ili pokazivali osjećaje u prisustvu Poslanika. Na primjer, hrana u rukama Allahovog Poslanika je čitala zikr "Subhanallah", a osušena palma, koja je služila kao oslonac Poslaniku tokom hutbe, zastenjala je od razdvajanja od Allahovog Poslanika kada je počeo čitati propovijed sa minbara. To se dogodilo tokom džume i mnogi ljudi su svjedočili ovom čudu. Zatim je prorok Muhamed sišao sa minbara, prišao palmi i zagrlio je, a palma je jecala kao malo dijete koje su odrasli umirivali sve dok nije prestala da proizvodi zvukove.

Još jedan nevjerovatan incident dogodio se u pustinji kada je Poslanik sreo Arapa idolopoklonika i pozvao ga u islam. Taj Arap je tražio da dokaže istinitost Poslanikovih riječi, a zatim mu je Allahov Poslanik pozvao drvo koje se nalazilo na ivici pustinje, i ono je, poslušno Poslaniku, otišlo do njega, brazdajući zemlju svojim korijenjem. . Kako se ovo drvo približavalo, ono je tri puta izgovorilo islamska svjedočanstva. Tada je ovaj Arap prihvatio islam.

Allahov Poslanik je mogao izliječiti osobu jednim dodirom njegove ruke. Jednog dana, Poslanikov drug po imenu Katada izgubio je oko i ljudi su htjeli da ga uklone. Ali kada su Katadu doveli Allahovom Poslaniku, on je svojom blagoslovljenom rukom vratio otpalo oko u duplju, i oko se ukorijenilo, a vid se potpuno vratio. Sam Katada je rekao da se oko koje je nedostajalo toliko dobro ukorijenilo da se sada ne sjeća koje je oko oštećeno.

Poznat je i slučaj kada je slijepac tražio od Poslanika da mu vrati vid. Poslanik ga je savjetovao da bude strpljiv, jer postoji nagrada za strpljenje. Ali slijepac je odgovorio: “O Allahov Poslaniče! Nemam vodiča i veoma je teško bez vizije.” Zatim mu je Poslanik naredio da uzme abdest i obavi namaz dva rekata, a zatim pročita sljedeću dovu: “O Allahu! Molim Te i obraćam Ti se preko našeg Poslanika Muhameda - Poslanika milosti! O Muhammede! Preko vas se pozivam na Allaha da moj zahtjev bude prihvaćen.” Slijepi čovjek je učinio kako je Poslanik naredio i progledao. ashab Allahovog Poslanika? Osman Ibn Hunajf, koji je svjedočio ovome, rekao je: “Kunem se Allahom! Još se nismo rastali od Poslanika, a prošlo je vrlo malo vremena otkako se taj čovjek vratio vidan.”

Zahvaljujući baraku proroka Muhameda, mala količina hrane bila je dovoljna da se nahrani veliki broj ljudi.

Jednog dana Abu Hurayrah je došao proroku Muhammedu i donio 21 hurmu. Okrenuvši se Poslaniku, rekao je: “O Allahov Poslaniče! Pročitaj mi dovu tako da ovi datumi sadrže barakah.” Poslanik Muhamed je uzeo svaki datum i pročitao “Basmalyah” (4), a zatim naredio da se pozove jedna grupa ljudi. Došli su, pojeli hurme i otišli. Zatim je Poslanik pozvao sljedeću grupu, a zatim još jednu. Svaki put kad bi ljudi dolazili i jeli hurme, ali im nikad nije ponestalo. Nakon toga, Poslanik Muhammed i Abu Hurayrah su jeli ove hurme, ali su hurme i dalje ostale. Zatim ih je Poslanik Muhammed sakupio, stavio u kožnu torbu i rekao: “O Ebu Hurejre! Ako želiš da jedeš, stavi ruku u torbu i odatle uzmi datulu.”

Imam Ebu Hurejra je rekao da je jeo hurme iz ove vrećice tokom života proroka Muhameda, kao i za vrijeme vladavine Ebu Bekra, ali i Omera, a također i Osmana. A sve je to zbog dove proroka Muhameda. Ebu Hurejre je također ispričao kako je jednog dana Poslaniku donesen vrč mlijeka, koji je bio dovoljan da nahrani više od 200 ljudi.

Ostala poznata čuda Allahovog Poslanika:

“Na dan Khandaka, Poslanikovi drugovi su kopali jarak i stali kada su naišli na ogroman kamen koji nisu mogli razbiti. Zatim je došao Poslanik, uzeo kramp u ruke, rekao “Bismillahir-rahmanir-rahim” tri puta, udario u ovaj kamen, i on se srušio kao pijesak.

“Jednog dana je proroku Muhamedu došao čovjek iz oblasti Yamame sa novorođenim djetetom umotanim u tkaninu. Poslanik Muhamed se okrenuo prema novorođenčetu i upitao: "Ko sam ja?" Zatim je, Allahovom voljom, beba rekla: “Ti si Allahov Poslanik.” Poslanik reče djetetu: "Neka te Allah blagoslovi!" I ovo dijete se počelo zvati Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Jedan musliman je imao bogobojažljivog brata koji je držao sunnetski post i u najtoplijim danima i klanjao sunnet namaz čak i u najhladnijim noćima. Kada je umro, njegov brat je sjeo uz njegovu postelju i zamolio Allaha za milost i oprost za njega. Odjednom je veo skliznuo sa lica pokojnika, a on je rekao: “Es-salamu alejkum!” Iznenađeni brat je uzvratio pozdrav i upitao: "Da li se ovo dešava?" Brat je odgovorio: „Da. Odvedi me Allahovom Poslaniku – obećao je da se nećemo rastati dok se ne vidimo.”

“Kada je otac jednog od sahaba umro, ostavivši za sobom veliki dug, ovaj drug je došao Poslaniku i rekao da nema ništa osim hurminih palmi, čija berba ni za mnogo godina neće biti dovoljna da otplati dug. , i zatražio pomoć od Poslanika. Zatim je Allahov Poslanik obišao jednu hrpu hurmi, a zatim drugu i rekao: “Prebrojite ih.” Iznenađujuće, ne samo da je bilo dovoljno datuma za otplatu duga, već je i dalje ostao isti iznos.

Uzvišeni Allah je proroku Muhamedu dao mnogo čuda. Gore navedena čuda su samo mali dio njih, jer su neki naučnici rekli da ih je bilo hiljadu, a drugi - tri hiljade!

_______________________________________________________

1 - Kuds (Jerusalem) - sveti grad u Palestini

2 – Važno je napomenuti da Poslanikovo uzdizanje na Nebo ne znači da je uzašao na mjesto gdje se Allah navodno nalazi, jer Allahu nije svojstveno da bude nigdje. Misliti da je Allah na bilo kojem mjestu je nevjerovanje!

3 – “Allah nema nedostataka”

4 - riječi "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - riječ "mubarak" znači "blagoslovljen"

Ime

Ime Muhamed znači “hvaljen”, “hvale vrijedan”. U Kur'anu se naziva imenom samo 4 puta, ali se naziva i Poslanik (al-Nabi), Poslanik (Rasul), Božiji sluga (Abd), poslanik (Bashir), opominjač (Nadhir), podsjetnik ( Mudhakkir), svjedok (Shahid) koji je pozvao Boga (Da'i), itd.

Prema muslimanskoj tradiciji, nakon izgovora ili pisanja imena proroka Muhameda, uvijek se kaže "Solla Allahu alejhi ve sellem"(arap. صلى الله عليه وسلم ‎) - tj "Allah ga blagoslovio i pozdravio".

Muhamedovo puno ime uključuje imena svih njegovih poznatih predaka po direktnoj muškoj liniji počevši od Adama, a također sadrži kunju nazvanu po njegovom sinu Kasimu (ovo ime znači "Razdjelnik"; za vrijeme Muhamedovog života niko nije mogao zvati njegovog sina Kasimom, jer ova kunja je dodijeljena Muhammedu). U potpunosti izgleda ovako Abu al-Kasim Muhamed ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalibovo ime je Shaiba) ibn Hashim (Hashimovo ime je Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manafino ime je al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Kilab ibn Kaay ibn ibn Fihr ibn Malik ibn En-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudrikijevo ime je Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (takođe se izgovara - Udad) ibn Tashu Nakhub ibn Yashnu Nabhur ibn Tashubhur ibn Tashub bn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (ovo je Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (ovo se kaže da je on bio prvi; ljudske rase, kome je dato proročanstvo i koji je pisao perom od trske) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

vidi također: Spisak imena Muhameda

Muhamedovo mjesto među prorocima islama

Pečat proročanstva

Proročanstva o dolasku Muhameda u Bibliji

Islamska religija, priznajući Bibliju kao Sveto pismo, često ističe da Biblija također govori o proroku Muhamedu kao o Božijem poslaniku. Osim toga, muslimani govore o iskrivljavanju sadašnje verzije Biblije, što je, na osnovu hadisa, utjecalo i na dio koji govori o Muhamedu. Kršćani ne priznaju Muhameda kao proroka. Čak i oni kršćani koji se slažu da je Biblija iskrivljena u potpunosti odbacuju stav muslimana.

Arapski svijet prije Muhameda

Glavni članak: Arapski svijet prije Muhameda

Arabija i Meka pod Muhamedom prije islama

Religija

Treba napomenuti da su paganski Kurejšije, kao i drugi paganski Arapi, uprkos svojim paganskim vjerskim uvjerenjima, vjerovali u Allaha, zaklinjali se Njime, pitali Ga, ali su istovremeno obožavali idole. Kuran kaže da su pagani vjerovali da će ih idoli približiti Allahu: "Zaista, čista vjera se može posvetiti samo Allahu. A oni koji su umjesto Njega uzeli druge pokrovitelje i pomagače govore: "Mi im se klanjamo samo da bi oni nas je što više približio Allahu." Prema islamskoj historiografiji, u početku su Arapi (potomci Ismaila sina Ibrahimovog) bili monoteisti, ali su potom posudili idole od Amalikija. Istovremeno, nastavili su da poštuju Kabu. Većina njih je bila izrazito konzervativna u odnosu na svoju vjeru, a razloge za takav konzervativizam nalazila su u činjenici da su njihovi očevi vjerovali u iste idole. I među Arapima je postojala krvna osveta (islam ju je ukinuo), postojala je tradicija da se novorođene djevojčice sahranjuju žive, ili da se novorođena djeca sahranjuju ako se plaše da ih neće moći nahraniti (koranski zabranjeno.

Ekonomija

Meka, gdje je Muhamed živio, bila je trgovačko i finansijsko središte Arabije. Grad se nalazio na raskrsnici puteva od Jemena do Sirije i od Etiopije (Abisinije) do Iraka.

Klima

Meka se nalazila među neplodnim stijenama i u njoj je poljoprivreda bila nemoguća. Poljoprivreda je bila raširena samo u oazama, od kojih je jedna bila Jatrib (Medina). Postoji mišljenje da je širenje islama i arapske ekspanzije u Perziju, Siriju i sjevernu Afriku bilo posljedica isušivanja arapskih stepa i, kao rezultat, gladi. Istovremeno, ne postoje pouzdane informacije o bilo kakvim značajnijim klimatskim promjenama, što dovodi u sumnju takve zaključke. Osim toga, postoje podaci da su se muslimani nakon svojih agresivnih pohoda vratili nazad u pustinju.

Policy

Unutar Meke se vodila stalna borba za vlast. Arapski izvori sadrže mnogo informacija o porodičnim i plemenskim sukobima, ali neki zapadni kritičari se fokusiraju na legendarnu prirodu ovih legendi. Zbog činjenice da je Meka bila veliki trgovački grad, političke grupe koje su stekle vlast bile su uključene u odnose sa raznim arapskim plemenima, kao i državama sa kojima je trgovina Meke bila povezana.

Nomadski način života

Godina slona

Biografija Muhameda

porodica Muhamed

Poslanik Muhamed je bio iz plemena Kurejšija, koje je imalo veoma visok položaj u arapskom okruženju. Pripadao je klanu Hašim (Hašemiti). Klan je ovo ime dobio u čast Muhamedovog pradjeda, Hašima. Tokom svog života, Hašim je imao pravo da skuplja stoku za ishranu hodočasnika i pravo da posjeduje izvor Zamzam. Bio je bogat čovjek. Dobio je nadimak “Hashim” (zvao se Amr) zbog činjenice da je lomio hljeb za hodočasnike koji su dolazili na hadž u Meku (“hashima” - da lome hljeb za Turi). Nakon njegove smrti, pravo na hranu i vodu hodočasnika prešlo je na njegovog brata, al-Muttaliba, kojeg su Kurejšije nazvali al-Fayda - "sama velikodušnost". Hashim je imao sina Abd al-Muttaliba, koji se zvao Shuaibah. Njegov narod je bio veoma poštovan.

Rođenje i djetinjstvo

Poslanik Muhamed rođen je, prema brojnim naučnicima, 20. ili 22. aprila 571. godine po gregorijanskom kalendaru u godini slona, prije zore, u ponedjeljak. Takođe, mnogi izvori ukazuju na 570. godinu. Prema nekim legendama, to se dogodilo 9. dana mjeseca Rabi al-Awwal u godini slona, u godini Abrahinog neuspješnog pohoda na Meku, ili u 40. godini vladavine perzijskog šaha Anuširvana.

Muhamedov otac Abd Allah umro je neposredno prije njegovog rođenja (dva mjeseca) ili nekoliko mjeseci nakon rođenja Muhameda. Muhamedova majka se zove Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Ime Muhammed, što znači "Hvaljeni", dao mu je njegov djed Abd Al-Muttalib.

Muhamed je po običaju predat medicinskoj sestri Halimi bint Abi Zu'ayb, i živio je nekoliko godina u svojoj porodici u nomadskom beduinskom plemenu Banu S'ad. Sa 4 godine vraćen je porodici. Sa 6 godina Muhamed je izgubio majku. Otišao je s njom u Medinu da posjeti mezar svog oca, a u pratnji su je bili njen staratelj Abd al-Muttalib i njena sluškinja Umm Ayman. Na povratku, Amina se razboljela i umrla. Muhamedov djed Abd al-Muttalib ga je primio, ali dvije godine kasnije i on je umro. Nakon smrti Abd al-Muttaliba, Muhameda je primio njegov stric Abu Talib, koji je bio veoma siromašan. U dobi od 12 godina, Muhamed je čuvao ovce Abu Taliba, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima svog ujaka.

Neke legende vezane za rođenje, djetinjstvo i mladost Muhameda su religiozne prirode i za ateističkog naučnika ideološki nemaju trenutnu istorijsku vrijednost. Međutim, ove tradicije za muslimanske biografe Muhameda, posebno prva stoljeća islama, od kojih su mnogi sami prikupljali materijal i provjeravali je na tačnost, čija kolosalna djela predstavljaju glavni istorijski izvor za današnje orijentaliste, nisu ništa manje važne i pouzdane (ako ova pouzdanost je dokazana ), kao i drugi općenito prihvaćeni od strane nemuslimanskih učenjaka.

U djetinjstvu Muhamedu se dogodio incident kada mu je nestorijanski monah po imenu Bakhira prorekao veliku sudbinu. Abu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhamed, koji je tada još bio dječak, se vezao za njega. Karavan se zaustavio u Busri, gde je monah Bakhira, koji je bio hrišćanski naučnik, živeo u ćeliji. Ranije, kada su prolazili pored njega, nije razgovarao s njima niti se uopšte pojavio. Kažu da je monah prvo vidio Muhameda, iznad kojeg je bio oblak, koji ga je prekrivao svojom sjenom i razlikovao ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta su se savijale nad Muhamedom. Nakon toga, Bahira je pružio gostoprimstvo Kurejšijima, iznenadivši ih ovim. Kada je pogledao Muhameda, pokušao je vidjeti crte i znakove koji bi mu govorili da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhameda o njegovim snovima, izgledu, djelima, i sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa proroka. Vidio je i pečat proročanstva između ramena upravo na mjestu gdje je, prema njegovim informacijama, trebao biti. Tada je monah rekao Abu Talibu da mora zaštititi Muhameda od Jevreja, jer će se ponašati neprijateljski, ako saznaju šta je on sam saznao.

Muhamed do četrdesete godine

Tokom ovog perioda mogu se razlikovati sljedeće:

Vjenčanje sa Hatidžom

U dobi od 25 godina, Muhameda je unajmila jedna od najplemenitijih i najbogatijih žena plemena Kurejšija, Khadija bint Khuwaylid, da otputuje u Siriju. Bavila se trgovinom i unajmljivala ljude da vode njen posao. Hatidžin sluga Maysara je otišao s njim. Hatidža je, prema hadisima, ostvarila veliku zaradu od tog putovanja i, čuvši od Maysare o Muhammedovim osobinama, odlučila se udati za njega. Njemu je bilo dvadeset pet godina, njoj, prema većini izvora, četrdeset (prema drugim izvorima, Hatidža je imala dvadeset osam godina. Dati su i drugi podaci). . Međutim, ova dob, prema M. Watt-u, može biti preuveličana, jer se prije Muhameda udavala dva puta. Muhamed je prema njoj osjećao snažnu ljubav i za života, tamo i nakon njene smrti, kako mnogi hadisi kažu, kada je zaklao ovcu, dio mesa je poslao njenim prijateljima. Osim toga, rekao je da je najbolja žena Isaove misije Merjem (Marija, kćerka Imranova, Isusova majka), a najbolja žena u njegovoj misiji Hatidža. Aiša je rekla da je bila ljubomorna na Muhameda samo na Hatidžu, iako ona nije bila živa, a jednog dana, kada je uzviknula: "Opet Hatidža?", Muhamed je bio nezadovoljan i rekao da ga je Svemogući obdario jakom ljubavlju prema njoj. . Generalno, to prepoznaju i oni koji su prilično kritični prema Muhamedovim aktivnostima i sebične ciljeve, po pravilu, ne navode kao razlog za brak.

Početak proročke misije

Kada je Muhamed napunio 40 godina, počela je njegova vjerska aktivnost (u islamu proročka misija, poslanička misija). U početku je Muhamed razvio potrebu za asketizmom; počeo je da se povlači u pećinu na planini Hira, gdje je obožavao Allaha. Takođe je počeo da sanja proročke snove. U jednoj od ovih noći samoće, anđeo Gabrijel, kojeg je poslao Allah, pojavio mu se sa prvim stihovima Kurana.

Ljudi su počeli postepeno da se pridružuju islamu, isprva je to bila Muhamedova žena Hatidža i još osam ljudi, uključujući buduće halife Alija i Usmana. Tada su ljudi počeli prihvatati islam u grupama, i muškarci i žene, a prorok Muhamed je počeo otvoreno pozivati na islam (613). Prije toga, tri godine, propovijedao je u tajnosti. Kuran o tome kaže ovo: Objavljujte ono što vam je zapoveđeno i odstupite od mnogobožaca.

Kurejšije su počeli neprijateljski djelovati protiv Muhameda i novopreobraćenih muslimana. Muslimane su mogli vrijeđati, tući, izlagati gladi, žeđi, vrućini i prijeti im smrću. Sve je to potaknulo Muhameda da se odluči za prvo preseljenje muslimana.

Preseljenje u Etiopiju

Lokacija Abisinije (Etiopija)

Zatim je bio stih:

Borite se s njima dok iskušenje ne nestane i dok vjera ne bude u potpunosti posvećena Allahu. Ali ako prestanu, onda treba samo biti u neprijateljstvu sa prestupnicima.

Muhamedovo pismo Al-Mukaukasu, egipatskom princu, Muzej palate Topkapi, Istanbul

Hidžra od Meke do Medine

Muhamedove vojne kampanje

Bitka kod Badra

Prva velika bitka između muslimana i Kurejšija, koja se odigrala druge godine po hidžri, sedamnaestog dana mjeseca ramazana u petak ujutro (17. marta 624.) u Hidžazu (zapadno od Arapskog poluostrva). Velika vojna pobjeda muslimana i, u stvari, prekretnica u njihovoj borbi protiv Kurejšija. Treba napomenuti da je uprkos ogromnom značaju ove bitke, među skoro 1000 (G. Lebon navodi broj 2000) Mekanaca, broj poginulih bio 70 (Ibn Ishak kaže da je ukupan broj ubijenih Kurejšija, koji su im popisani , iznosio je 50) ljudi, a od nešto više od 300 muslimana - 14, tako da je poginulo samo 6,4% onih koji su učestvovali u bici. Muhamed je, saznavši da su ljudi iz Banu Hašima i još neki postupili protiv svoje volje, ne želeći da se bore protiv muslimana, zabranio njihovo ubijanje. Iz istog razloga je zabranio ubistvo svog strica. Među onima kojima je zabranjeno ubijanje bio je Abu al-Bakhtariyya, koji se suzdržavao od napada na Muhameda i muslimane tokom mekanskog perioda. Međutim, on je insistirao na borbi sa saveznikom Ensara i poginuo.

Nakon bitke kod Badra

Bitka kod Uhuda

Nakon bitke na Uhudu

Bitka kod Jarka

Bitka kod Jarka odigrala se 31. marta 627. godine. Ovo je uglavnom bio pokušaj Kurejšija da poraze Muhameda. Ukupan broj pagana bio je 10.000 ljudi u tri vojske, koje su uključivale i pleme Ghatafan i Sulaym. Muslimana je bilo 3000. Muslimani su iskopali jarak oko Medine, koji je prvi put korišten na Arapskom poluostrvu. Kopali su ga šest dana. Bitka se završila raspadom paganske koalicije. Do borbe nikada nije došlo, iako je došlo do blokade, streljaštva i neuspješnog pokušaja konjanika da pređu jarak.

Trek do Bani Quraiza

Nakon bitke kod Jarka

Marš do al-Hudaibije i primirja

Trekking do Khaybara

Pešačenje do Mutua

Kraj primirja i osvajanje Meke

Prihvatanje islama od strane Abu Sufjana

Djeca Muhammeda

Sva Muhamedova djeca, osim Ibrahima, bila su iz Hatidže. Prvo dijete od Hatidže je bio El-Kasim, potom su rođeni et-Tahir, at-Tayyib, Zeinab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Dječaci su umrli u ranom djetinjstvu. Djevojčice su doživjele početak Muhamedove proročke misije, sve su prihvatile islam i sve su se preselile iz Meke u Medinu. Svi su umrli prije Muhamedove smrti, osim Fatime. Umrla je šest mjeseci nakon njegove smrti.

Muhamedove žene

Muhameda u Kuranu

Ime Muhamed se u Kuranu koristi samo četiri puta (za poređenje, Isa (Isus) se spominje 25 puta, Adam se pominje isto toliko, Musa (Mojsije) - 136 puta, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noah) - 43). Spominje se u 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Također se sura 47 naziva "Muhamed".

Muhamedova čuda

Čudo (na arapskom ova riječ je “mu'jaza”, prevedena je kao “čudo”. Nastala je od glagola “a'jaza” i znači “učiniti nesposobnim (slabim, nemoćnim)”) treba shvatiti kao nešto što ne može napraviti običnog čovjeka. Ako bi neko čudo trebalo da svjedoči u prilog činjenice da je osoba prorok, onda ovo čudo mora biti direktno vezano za tu osobu, odnosno, na primjer, fontana koja izbija iz stijene u pustinji je čudo, ali ne može uvijek poslužiti kao dokaz, ali sada, ako se to dogodi kada prorok udari u stijenu svojim štapom, onda se to već može smatrati znakom. Muhamedovo glavno čudo je, naravno, Kuran. Uprkos činjenici da se autorstvo Kurana u nemuslimanskim izvorima može pripisati samom Muhamedu, nemoguće je to teoretski dokazati, jer je on sam, kao jedini prenosilac Kurana, odbacio njegovo ljudsko porijeklo (i, shodno tome, njegovo autorstvo), a za sobom nije ostavio pisane radove jer je bio nepismen. Preneseni hadisi ukazuju da njegov govor nije bio sličan Kur'anu. Kur'an ispunjava gore navedene zahtjeve za čudo. To je čudo posebno u svom arapskom značenju) jer niko nije mogao napisati ništa slično. Izuzetne umjetničke zasluge Kurana nesumnjivo su prepoznate od strane svih stručnjaka za arapsku književnost. (međutim, mnogi od njih su izgubljeni u doslovnom prijevodu). Kuran postavlja izazov (tahaddi) ljudima koji ne priznaju Muhameda kao proroka: Ili kažu: “On ga je izmislio.” Reci: “Sastavi barem jednu suru poput ovih i zovi koga god možeš mimo Allaha, ako si istinit.” . Kada bi se to uradilo, sigurno bi se znalo, pošto je Muhamed u svako doba imao mnogo kritičara, a pisanje nečeg poput Kurana bi bilo izbavljenje od Muhameda, koji je bio za pagane (naročito Kurejšije iz Muhamedovog vremena, suplemenike, govornike istog jezika, istog dijalekta kao i Muhamed, koji je usvojio sve moguće metode da eliminira islam), kršćane i jevreje kao ozbiljnu političku i društvenu prijetnju, a posebno u vrijeme njegovog neposrednog djelovanja. Međutim, kroz čitavu svoju srednjovjekovnu, modernu i noviju historiju, čovječanstvo nije bilo u stanju napisati ništa slično Kuranu. Dakle, ovo je čudo, a dokaz da je povezano sa Muhamedom su, na primjer, stihovi Kurana koji govore o Muhamedu i da je on prorok.

U biografijama i skupovima hadisa opisana su mnoga čuda, na primjer, prilikom kopanja jarka oko Medine, tačna predviđanja, čuda sa raznim fizičkim predmetima, itd. Zaključci nekih istraživača da “Muhamed nije učinio nikakva čuda” su apsolutno neutemeljeni, makar samo zato što se postojanje takvog Svetog pisma kao što je Kuran ne može dovesti u pitanje.

Muhamedov lik

Odnos ljudi prema Muhamedu tokom njegovog života

Followers

Sa islamske tačke gledišta, oduvijek su postojali muslimani (“muslimani” – pokorni Bogu), počevši od Adama i Chave (Eve). Broj muslimana širom svijeta trenutno se procjenjuje na otprilike 1,1 do 1,2 milijarde ljudi.

Muhamedova medicina

Poslanik Muhamed nije bio samo čisto vjerska i politička ličnost. Muhamed je rekao da postoji lijek za svaku bolest. Ako je ispravno odabrano, onda će se osoba oporaviti, u skladu sa voljom Stvoritelja, i da je Allah spustio bolesti i zajedno s njima lijekove. Neki ljudi znaju za njih, ali drugi ne. Muhamed je rekao da tri (stvari) donose ozdravljenje: gutljaj meda, posjekotina pijavice (puštanje krvi) i kauterizacija, ali je zabranio kauterizaciju. Međutim, ova zabrana, kako kažu islamski učenjaci, nije apsolutno kategorična i dozvoljena je u slučajevima posebno ekstremne potrebe. Za stomačne bolesti Muhamed je preporučio med. Muhamed je rekao da je ulje crnog kima lijek za svaku bolest osim smrti. Muhamed je preporučio korištenje indijskog tamjana, jer liječi "od sedam bolesti", a njegovo pušenje treba da udišu i oni koji imaju upalu grla i stavljaju u usta koja boluju od pleuritisa. Poručio je ljudima da ne muče svoju djecu čiji su krajnici upaljeni pritiskom na njih, već da koriste tamjan.Svojim sljedbenicima je rekao da su najbolji lijekovi za njihovo liječenje puštanje krvi i morski tamjan (ćilibar). Istaknuti muslimanski naučnik Abdul Majid al-Zindani, koji kaže da je pronašao lijek za AIDS i da Univerzitet Iman, čiji je rektor, obezbjeđuje ovaj lijek besplatno, kaže da zahvaljujući njegovom radu kao farmaceutu, bio je u stanju da ispravno razumije Poslanikove hadise.

Izvori Muhamedove biografije

Hadis (“prenijeti poruku, ispričati”) je priča o izrekama i postupcima proroka Muhammeda, kao i njegovih drugova. Korištenje hadisa počelo je još za života proroka Muhammeda. Svaki hadis je morao imati kontinuirani lanac prenosilaca – isnada, odnosno spisak svih osoba koje su učestvovale u prijenosu, počevši od ashaba (sahaba) koji je prvi iznio hadis. Što više lanaca koji se ne preklapaju koji odgovaraju hadisu, to se smatra pouzdanijim. Međutim, prisustvo kontinuiranog isneda bio je neophodan, ali ne i dovoljan uslov za utvrđivanje vjerodostojnosti hadisa. Nakon sastavljanja lanca, muhadisi su provjerili i biografije samih prenosilaca. Ako je postojala informacija da je prenosilac patio od lošeg pamćenja, da je mentalno nestabilan ili da je jednostavno poznat kao nepoštena osoba, smatran je slabim prenosiocem i hadis koji je prenio nije mogao biti prihvaćen kao pouzdan. Prema stepenu pouzdanosti, hadisi se dijele na pouzdane (sahih), dobre (hasan), slabe, nepouzdane i izmišljene.

Treba napomenuti da hadisi nisu samo legende. Muhamed je rekao da će osoba koja počne da mu pripisuje ono što nije rekao sigurno zauzeti njegovo mjesto u vatri. Ove riječi su svakako uticale na bogobojazne ashabe.

Suština hadisa je da oni detaljnije otkrivaju upute sadržane u Kuranu. Na primjer, Kuran kaže da se mora klanjati namaz. Hadisi nam govore tačno kako to učiniti.

Jedan od ashaba Poslanika Muhammeda, Ebu Hurejre, ispričao je 5354 hadisa.

Najmjerodavnijim muhadisom smatra se imam Muhammed ibn Ismail al-Buhari (810-870), koji je obradio oko 700 hiljada hadisa, od kojih je samo 7400 uključeno u njegovu zbirku "al-Jami" al-Sahih, tj. nešto više od 1%.Ostali hadisi su al-Buhari.-Buhari se smatra nepouzdanim ili slabim.Jedna od najobimnijih zbirki je “al-Musnad” od imama Ahmeda ibn Hanbela, koja sadrži 40 hiljada hadisa (ukupno, Ibn Hanbal je obradio oko milion hadisa).

"al-Jami" al-Sahih" od Imama al-Bukharija
"al-Jami" as-Sahih" od strane imama Muslima
"Kitab al-Sunan" od imama Ebu Davuda
"al-Jami" al-Kabir" od Imama at-Tirmizija
"Kitab al-Sunan al-Kubra" od Imama an-Nasa'ija
"Kitab al-Sunan" od imama Ibn Madže
"as-Sunan al-Kubra" od Imama al-Beyhaqija
"al-Musnad" od imama Ahmada ibn Hanbala

Treba napomenuti da zbirke hadisa nisu, u punom smislu te riječi, biografije poslanika Muhammeda, već su samo zbirka priča o proroku iz riječi njegovog savremenika, uključujući njegove propovijedi, opise postupaka, itd. Najranija punopravna biografija proroka Muhameda koja je preživjela do danas - ova knjiga Ibn Hišama "Život proroka Muhameda ispričan iz riječi al-Bakkaija, iz riječi Ibn Ishaq al-Muttaliba" datira iz 8. veka (hidžri iz drugog veka)

Poslanik Muhamed je rođen u Meki oko 570. ili 571. godine. Muhamedov otac je umro neposredno prije njegovog rođenja, a kada je dječak imao 6 godina, ostao je bez majke. Dvije godine kasnije, umro je Muhamedov djed, koji se o njemu brinuo kao otac. Mladog Muhameda je odgojio njegov ujak Abu Talib.

U dobi od 12 godina, Muhamed i njegov ujak otišli su u Siriju trgovačkim poslom i uronili u atmosferu duhovne potrage povezane s judaizmom, kršćanstvom i drugim religijama. Muhamed je bio vozač kamila, a zatim trgovac.

Kada je napunio 21 godinu, dobio je mjesto činovnika kod bogate udovice Hatidže. Dok se bavio Hatidžinim trgovačkim poslovima, posjetio je mnoga mjesta i posvuda je pokazivao interesovanje za lokalne običaje i vjerovanja. Sa 25 godina oženio se svojom ljubavnicom. Brak je bio sretan. Ali Muhameda su privukle duhovne potrage. Otišao je u puste klisure i, sam, zaronio u duboku kontemplaciju.

Godine 610., u pećini planine Hira, anđeo Gabrijel, kojeg je Allah poslao, pojavio se Muhammedu sa prvim stihovima Kurana, koji mu je naredio da zapamti tekst objave i nazvao ga “Allahov Poslaniče”. Počevši da propovijeda među svojim najmilijima, Muhamed je postepeno širio krug svojih pristalica. Pozivao je svoje suplemenike na monoteizam, na ispravan život, na poštivanje zapovijedi u pripremi za nadolazeći božanski sud, te govorio o svemoći Allaha, koji je stvorio čovjeka i sve živo i neživo na Zemlji. Svoju misiju je doživljavao kao naredbu od Allaha, a biblijske likove je nazvao svojim prethodnicima: Musa (Mojsije), Jusuf (Jozif), Zakarija (Zaharija), Isa (Isus). Posebno mjesto u propovijedima ima Ibrahim (Abraham), koji je bio priznat kao praotac Arapa i Jevreja i prvi koji je propovijedao monoteizam. Muhamed je izjavio da je njegova misija bila da obnovi vjeru Abrahamu.

Mekanska aristokratija je u njegovom propovijedanju shvatila prijetnju svojoj moći i organizirala je zavjeru protiv Muhameda. Saznavši za to, prorokovi drugovi su ga nagovorili da napusti Meku i preseli se u grad Jatrib (Medina) 622. godine. Neki od njegovih saradnika su se tamo već nastanili. U Medini se formirala prva muslimanska zajednica, dovoljno jaka da napadne karavane koji su dolazili iz Meke. Ove radnje su shvaćene kao kazna za Mekance za protjerivanje Muhameda i njegovih drugova, a dobijena sredstva su išla za potrebe zajednice. Nakon toga, drevno pagansko svetilište Kaaba u Meki proglašeno je muslimanskim svetištem i od tog vremena muslimani su počeli da se mole, usmjeravajući svoj pogled na Meku. Sami stanovnici Meke dugo nisu prihvatili novu vjeru, ali ih je Muhamed uspio uvjeriti da će Meka zadržati status velikog trgovačkog i vjerskog centra. Nedugo prije svoje smrti, prorok je posjetio Meku, gdje je razbio sve paganske idole koji su stajali oko Kabe.