آرین فلاویوس. Quintus eppius flavius ​​arrian Flavius ​​وقایع پس از الکساندر

فلاویوس آرین

برخورد علیه آلن ها

مقاله مقدماتی ، ترجمه و نظرات - A.K. Nefyodkin

کمپین آرریان برای دفع حمله آلانیان به کاپادوکیا در سال 135 میلادی [a]

1. فلاویوس آرین و "برخورد علیه آلن ها"

"بنابراین ، جنگ با یهودیان در آن زمان و دیگری پایان یافت جنگاز طرف آلسان (که ماساژ هستند) توسط فراسمن پرورش یافت ، او هم آلبانی و مدیا و هم ارمنستان و کاپادوکیا را به شدت ناراحت کرد فقطلمس کرد ، اما سپس ، هنگامی که از یک سو آلان ها با هدایای وولوگز رشوه گرفتند و چه زمانیاز سوی دیگر ، آنها توسط فلویوس آرریان ، حاکم کاپادوکیا وحشت کردند ، جنگمتوقف شد "، - اینگونه است که مورخ رومی دیو کاسیوس در مورد حمله آلان به قفقاز در نمایشگاه راهب بیزانسی جان شیپیلین می نویسد (LXIX ، 15 ، 1). بنابراین ، از نظر سیاسی ، چنین تصویری ظاهر می شود (برای جزئیات بیشتر را ببینید: Kuznetsov 1984: 16-17 ؛ Debevoise 1938: 242-243 ؛ Bosworth 1977: 228-230).

پس از جنگ اشکانی تراژان (115-117) ، برابری سیاسی بین دو قدرت مخالف برقرار شد. پادشاه ارشاکید به جای فرماندار روم به ارمنستان بازگشت. در همان زمان ، ایبریا قوی شد و از ضعف ارامنه و دوستی با آلانها استفاده کرد. در اواخر سال 1355 ، ظاهراً پادشاه ایبری ، فراسمن دوم ، برای جنگ با آلبانی از متحدان سنتی خود ، آلان ها ، کمک خواست و فرمانروای آلبانیایی نیز به نوبه خود برای کمک به خاندان آنتروپاتنا ، یک وارث اشکانی

در نتیجه آلان ها هم آلبانیایی ها و هم مادها را شکست دادند. تلاشهای پادشاه ارمنی وولوگز دوم برای درخواست کمک به روم ، که ایبریا به طور رسمی تابع آن بود ، موفقیت آمیز نبود (دیو. LXIX ، 15 ، 2) ؛ با این حال ، او عشایر را خرید. آلان ها همزمان به ارمنستان و کاپادوکیا حمله می کنند. مورخ فلاویوس آرین (131-137) میراث دار آخرین استان برای پنجمین سال بود. فرماندار با انرژی عمل کرد.

او با آگاهی از تهدید تهاجم و همچنین وقت داشتن ، بیشتر نیروهای خود را به یک ارتش کشاند که به آن شبه نظامیان اضافه کرد. E. Ritterling کل ارتش کاپادوکیه را 23000 نفر تخمین می زند (Ritterling 1902: 371). تعداد ارتش جمع آوری شده توسط لگات تقریباً 18000 نفر بود. بنابراین ، بر اساس برآوردهای بسیار تقریبی ما ، تعداد پیاده نظام آرریان 15000 نفر است که از این تعداد 5000 نفر نیزه و 1000 تیرانداز هستند. سواره نظام - 3200 سوار ، از آنها تیرانداز - 1000. این ارتش ظاهراً در امتداد جاده های موجود به مرز شرقی استان حرکت کرد ، زیرا نیروهای مهندسی برای تعیین مسیر ذکر نشده اند.

فرمانده امیدوار بود که با پیدا کردن یک دره مناسب ، به عرض 1 کیلومتر ، ارتش را به ترتیب نبرد بسازد و در نتیجه راه آلان ها را مسدود کند. در اصطلاح مدرن ، نمایش قدرت وجود دارد.

آلان ها ، که قبلاً به اندازه کافی غارت کرده بودند ، خطر نکردند و نبرد را نپذیرفتند. در نتیجه برخورد با آلن ها ، نویسنده ما علاقه ای به مخالفان خود نشان داد. در نتیجه ، اثری ظاهر شد ، که خود نویسنده آن را "آلانیکا" نامید (عکس کتاب مقدس 58. 17a. 23). از این اثر چیزی در دست نیست ، زیرا غیر از فوتوس ، فقط جان لیدوس از او نام می برد (De mag. III، 53).

برخی از محققان معتقدند که "Disposition" بخشی از "Alaniki" بود (کروگر 1993: 13 ؛ باخراچ 1973: 126 ؛ ویلر 1979: 303 ، شماره 1). دیگران به آنها اعتراض می کنند. بنابراین ، E. Schwartz معتقد است که "Disposition" میراث Arrian است (شوارتز 1895: 1234). F. Stadter این قطعه را به عنوان یک افزودنی عملی برای تاکتیک های آرین در نظر می گیرد ، در حالی که A. Bosworth فکر می کند این ترکیب یک اثر جداگانه بود (Stadter 1980: 46؛ Bosworth 1977: 248).

احتمالاً ، "آلانیکا" یک اثر کوچک بود ، فقط از یک کتاب ، و این عنوان خود را به یاد "اندیکا" آرریان می اندازد ، که تا حد زیادی اثری قوم نگارانه است (هند 1-17). ظاهراً "آلانیکا" قرار بود ساکنان امپراتوری را با دشمن جدید آنها ، منشاء ، آداب و رسوم ، تاریخ و جنگ با همسایگان و رومیان آشنا کند. برای تصمیم گیری در مورد اینکه آیا "Disposition" در "Alanika" گنجانده شده است یا خیر ، باید خود اثر را در نظر بگیرید.

اولین چیزی که توجه شما را به خود جلب می کند ، شیوه ارائه است که در ادبیات قدیم منحصر به فرد است: کل قطعه با روحیه ای ضروری (imperativus شخص سوم یا nominativus / accusativus cum infinitivo pro imperativo) نوشته شده است. ما در اسناد رسمی مانند منشور Amphipolis یا ترکیبات نظامی آموزشی مانند "Strategics" توسط Nikifor Phocas چیزی مشابه را می بینیم. چنین سبکی را در نگارش معمول تاریخی نخواهیم یافت. خود اثر دقیقاً یک قطعه است ، زیرا نه مقدمه دارد و نه نتیجه گیری ، که به طور معمول در آثار باستانی یافت می شود.

قطعه با توجه به زمینه به چهار قسمت تقسیم می شود. در قسمت اول (1 تا 10 پوند) ، یک ارتش در حال حرکت در ستون راهپیمایی نشان می دهد ، که معمولاً برای رومی ها ، بیش از 10 کیلومتر طول دارد (نک. Jos. BJ III ، 115-120 ؛ V ، 47-50 ) بخش قابل توجهی از ارتش آرریان سواران سبک و تفنگداران هستند ، که ظاهراً مشخصه استانهای شرقی امپراتوری است. پیشاپیش تجسس می رود و به دنبال آن دسته های سواره نظام با پشتیبانی گروه های کمکی و گروه دوم کماندارانی در جلو دارند.

سپس خود فرمانده با نگهبان می آید ، و توپخانه ، و پس از آن لژیون ها و شبه نظامیان ، که از جناحین با سواره نظام پوشانده شده اند و از عقب به شدت مسلح می شوند ، می آیند.

ظاهراً آرریان از یک حمله غافلگیرانه از جلو می ترسید ، همانطور که با پیشروی تفنگچیان و موقعیت کاروان در پشت مشخص شد (نک: Asclep. Tact. 11، 8؛ Onas. 6؛ Ael. Tact. 39، 2؛ Arr تاکتیک. 30 ، 2 ؛ سبزیجات III ، 6).

بخش دوم مقاله (11 پوند) به آماده سازی برای شکل گیری می پردازد. توجه داشته باشید که آرریان در مورد ساختار اردوگاه چیزی نمی گوید. بخش سوم ، مرکزی (12-24 پوند) وضعیت ارتش را شرح می دهد. لگات پیشنهاد می کند که محل نبرد را در دشتی انتخاب کنید که از طرفین با تپه هایی احاطه شده است ، در آنجا تفنگداران و پرتاب کنندگان دارت را زیر پوشش افراد مسلح قرار می دهد ، در حالی که لژیون ها در مرکز صف آرایی می کنند. این یک شکل معمولی رومی است که لژیونرها در وسط و auxilia در کناره ها قرار دارد (شکل 6). آرریان می داند که سواره نظام او نمی تواند از نظر تعداد و کیفیت از نظر نیروهای آلانی مقاومت کند ، بنابراین او آنها را به درستی در پشت پیاده نظام قرار می دهد. خود فرمانده با ذخیره ای در پشت مرکز تشکیلات نبرد ایستاده است.

قسمت چهارم و آخرین کار (25-31 پوند) شرح احتمالی نبرد آینده را ارائه می دهد. دشمن رومیان سواران مسلح به پیک هستند ، احتمالاً اسب های ساعت دار در راهپیمایی دارند. آرین توصیه می کند که اجازه دهید دشمن در محدوده شلیک قرار گیرد و سپس او را با فریاد جنگی خیره کند و در همان زمان موشک هایی را پرتاب کند که ممکن است دشمن را مجبور به عقب نشینی کند. با این حال ، نویسنده گزینه دیگری را پیشنهاد می کند ، یعنی: آلان ها با این وجود به تشکیل پا نزدیک می شوند. در این مورد ، او توصیه می کند که دومی تجمع کرده و با یک دیوار سپر دشمن را ملاقات کنند ، بعید است که سواره نظام از آن عبور کند - اینگونه است که پیاده نظام معمولاً حمله اسب را دفع می کند. پس از این ، عشایر باید پرواز کنند. آرریان می داند که در حین پرواز نیروی انسانی دشمن مورد ضرب و شتم قابل توجهی قرار می گیرد و قصد دارد او را با سواران سبک گروهی که از طریق پیاده نظام از کار افتاده جلو می آیند ، تعقیب کند. اقدامات سواره نظام باید از افراد مسلح سبک پشتیبانی کند. و از آنجا که فرمانده از حمله مجدد نیروهای عقب نشین می ترسد ، به لژیون ها دستور می دهد تا سریع جلو بیایند تا در صورت لزوم دوباره آنها را به خط مقدم بازگردانند. بنابراین ، در این اثر ، آرریان خود را به عنوان یک خبره از تعامل طبیعی سلاح های رزمی نشان می دهد.

منحصر به فرد این قطعه در این است که به تنهایی ارتش روم و تاکتیک های آن را در قرن دوم به طور دقیق نشان می دهد. بخش اول مقاله (1 تا 10 پوند) بسیار خاص است. آرریان فرماندهان را با نام ها صدا می کند ، می داند که در یک زمان معین گردانها در چه سطحی مسئول هستند و نه لزوماً آنهایی که باید روی "میز کار" باشند. نویسنده نه ارتش انتزاعی را توصیف می کند ، بلکه ارتش خود را ، کاپادوکیان ، نشان می دهد که در زمان خاصی نشان داده شده است. توصیف نبرد بیشتر انتزاعی است: هیچ نام محلی ، هیچ توصیف خاصی از سلاح ها و تاکتیک های آلن ها وجود ندارد. اگر قسمت اول این قطعه نسبتاً خسته کننده است ، به سبک یک سند تجاری ، فهرستی از نیروهای جدا شده در یک ستون راهپیمایی ، سپس بخشهای سوم و چهارم توصیف نسبتاً واضح و گاهی اوقات بازگردانی اقدامات آینده است. عبارات توصیفی نیز در اینجا درج شده است (§ 10 ؛ 15 ؛ 16؛ 23) ، که اصولاً در شرایط مورد نیاز نیستند. همه اینها بیانگر این واقعیت است که ترکیب بر اساس آن ساخته شده است خاصکمپینی که برای آن یک برنامه عملی خاص و یک نگرش خاص تدوین شده است. سپس آنها به معنای واقعی کلمه پردازش شدند.

او مکالمات فلسفی او را نوشت و منتشر کرد.

آرین رساله های تاریخی نوشت ، به عنوان مثال ، در مورد هند ("ایندیکا") ، در مورد زندگی و مبارزات اسکندر مقدونی ("Anabasis Alexandru"). آرریان ، شکارچی پرشور سگ ، کتابی درباره شکار نوشت.

پیوندها

• آرین نیکومدیا

نوشته های آرین

• آرین "پیاده روی اسکندر" ("Anabasis Alexandru").
• آرین "هند" ("ایندیکا").
• آرین "Bypass Euxine Pontus" ("Periplus").
• قطعه ای (به انگلیسی) از فتیوس پس از کتاب آرریان "حوادث پس از اسکندر".

بنیاد ویکی مدیا 2010

ببینید "Flavius ​​Arrian" در فرهنگ لغت های دیگر چیست:

Lucius Flavius ​​Arrian lat. Lat. Lucius Flavius ​​Arrianus شغل: مورخ تاریخ تولد: حدود 89 مکان ... ویکی پدیا

- (بین 95،175) مورخ و نویسنده یونان باستان. نویسنده بازمانده آناباسیس اسکندر در 7 کتاب (تاریخ لشکرکشی های اسکندر مقدونی) ، هند ، نوشته های فلسفی (که در آن تعالیم اپیکتتوس را توضیح داده است) ، رساله های مربوط به امور نظامی و ... ... فرهنگ لغت دائرclالمعارف

آرین (Arrianys) فلاویوس (بین 95-175) ، مورخ و نویسنده یونان باستان. متولد Nicomedia (M. Asia). در یونان نزد فیلسوف رواقی اپیکتتوس تحصیل کرد. وی تعدادی از پست های دولتی (در 121 تا 1224 کنسول) در رم را بر عهده داشت. حدود 131-137 ... ... دائرclالمعارف بزرگ شوروی

فلاویوس (آرریانوس) یکی از نویسندگان برجسته یونانی در دوران امپراتوری روم بود. جنس در Nicomedia ، در Bithynia. تحت هدریان ، او به کنسولگری رسید و از حدود 130 138. فرماندار کاپادوکیا بود ، سپس ، با این حال ، از تجارت بازنشسته شد ... فرهنگ نامه دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

آرین- فلاویوس (حدود 95 نیمه دوم قرن دوم میلادی) یونانی قدیم. مورخ و نویسنده جنس در M. Asia در شهر Nicomedia. در یونان نزد فیلسوف رواقی اپیکتتوس تحصیل کرد. وی در رم زندگی کرد و در آنجا به تحصیل نظامی پرداخت. یک کسب و کار. خوب. 131 137 فرماندار کاپادوکیا ، حمله آلان ها را دفع کرد. ... ... جهان باستان. فرهنگ لغت دائرclالمعارف

آرین- فلاویوس ، از Nicomedia در Bithynia (حدود 95 175) ، رم. افسر شاهنشاهی ، کنسول ، فرماندار کاپادوکیا. A. شاگرد Epictetus بود که مکالمات فلسفی او را ضبط و منتشر کرد. علاوه بر این ، A. مورخ نوشت. رساله ها ، برای مثال در مورد هند ("ایندیکا") ... فرهنگ لغت باستان

- (Flavius ​​Arrianus) (حدود 95 م. 180 م.) ، مورخ یونانی باستان اصالتاً اهل نیکومدیا (بیتنیا در آسیای صغیر). پدر آرریان متعلق به اشراف محلی بود و شهروند رومی بود. آرین شنونده فیلسوف اپیکتتوس بود که در نیکوپولیس (اپیروس) زندگی می کرد ، ... ... دائرclالمعارف کولیر

- (بین 95 تا 175) ، مورخ و نویسنده یونان باستان. نویسنده بازمانده "آناباسیس اسکندر" در 7 کتاب (تاریخ لشکرکشی های اسکندر مقدونی) ، "هند" ، آثار فلسفی (که در آن او آموزه های اپیکتتوس را توضیح داد) ، رساله هایی در مورد امور نظامی .... .. فرهنگ لغت دائرclالمعارف

- (آرریانوس) ، فلاویوس (حدود 95 نیمه دوم قرن دوم میلادی) یونانی دیگر. مورخ و نویسنده جنس در M. Asia در شهر Nicomedia. در یونان نزد فیلسوف رواقی اپیکتتوس تحصیل کرد. وی در رم زندگی کرد و در آنجا به تحصیل نظامی پرداخت. یک کسب و کار. خوب. 131 137 فرماندار کاپادوکیا ، حمله آلان ها را دفع کرد ... دائرclالمعارف تاریخی شوروی

آرین ، فلاویوس- (Arrianos یونانی) (حدود 95 175 میلادی) دولتمرد و مورخ رومی ، در خانواده ای نجیب در نیکومدیا متولد شد ، تحصیلات خوبی دریافت کرد. شاگرد اپیکتتوس فیلسوف معروف رواقی. A. بسیار سفر کرد ، از آتن و رم دیدن کرد. در 131 ... جهان باستان. فرهنگ لغت مرجع.

کتابها

• هنر تاکتیکی ، آرریان ، در اثری تحت عنوان "هنر تاکتیکی" مورخ مشهور قرن دوم. n NS فلاویوس آرریان به بررسی امور نظامی یونان و مقدونیه می پردازد: انواع نیروها ، تشکیلات رزمی ، سلاح ها و مانورها ، و در ... طبقه بندی: نظریه و تاریخ هنر نظامی سری: Fontes scripti antiquiناشر:

در این مقاله ، ما سعی می کنیم خواننده را در مورد مسائل مربوط به زندگی و کار آرریان متمرکز کنیم و بر بخشهایی از آثار او در کمپین اسکندر که نیاز به اظهارنظرهای ویژه دارد ، بپردازیم. این واقعیت که مقاله تا حدی دارای ماهیت نظرات است ، باعث تکه تکه شدن قسمت های آن می شود.

ادبیات در مورد این موضوع بسیار زیاد است ، بنابراین ، تنها چند پیوند به کتابهایی که به آنها نزدیک تر هستیم ارائه شده است.

عصر هلنیسم

علاقه به دوران اسکندر مقدونی افزایش می یابد زیرا داده های مکتوب و مادی بیشتری کشف می شود که زندگی و تاریخ کشورهایی را که زمانی بخشی از ایالت وی بودند روشن می کند. این دوران در بحبوحه آن دوره تاریخی دشوار برای تحقیق قرار دارد که به آن زمان هلنیسم می گویند. ما هنوز نمی توانیم به وضوح تصور کنیم که ویژگی های آن زمان چیست ، چه زمانی شروع می شود و چقدر طول می کشد. برای مورخان قدیم و برای مورخان قرن 19 ، این بخش از تاریخ با زمان اسکندر آغاز می شود. مورخ معروف درویسن آن را چنین بیان کرد: "نام اسکندر به معنای پایان یک دوره جهانی ، آغاز دوران دیگر است." دوره هلنیستی اما مدتها قبل از اسکندر مقدونی آغاز شد.

زمان هلنیستی با زمان دوره کلاسیک تفاوت های زیادی دارد. تصاحب زمین در مقیاس بزرگ در حال توسعه است. حرکت برده ها در حال افزایش است. روابط تجاری بین دولتها در حال گسترش است. حضور ایالتهای سرزمینی بزرگ مشخصه است. دولت-شهرها در حال تبدیل شدن به پایتخت ها و "شهرهای سلطنتی" هستند. سلطنت در همه جا در حال گسترش است. بیگانگان-فاتحان به طور فزاینده ای با بومیان آمیخته می شوند و به تدریج اولین نقش خود را در زندگی اجتماعی کشورهای فتح شده از دست می دهند. در نتیجه چنین مخلوطی ، فرهنگ جدیدی ظاهر می شود ، علمی که بر اساس غنی ترین تحقیقات ارسطو است. اگر پیش از او علم تا حد زیادی بخشی از فلسفه بود ، پس از اندیشمند بزرگ ، برخی از رشته های علمی بیشتر و بیشتر از قیمومیت فلسفه آزاد می شوند. بنابراین ، آنها رشد می کنند ، حیاتی تر می شوند و بیشتر با نیازهای زندگی انسان مطابقت دارند. ادبیات و هنر مطالب جدیدی دریافت می کنند. یک مرد ، زندگی او ، ویژگی های شخصیتی او ، با شروع از یورپید تراژدی ، طرح های یک کمدی جدید را ارائه می دهد. مجسمه سازی ساختار بدن انسان را مطالعه می کند و بیشتر و بیشتر شباهت پرتره به خود می گیرد. شاخه های مختلف علم و فناوری رونق می گیرد. چنین ساختار اقتصادی-اجتماعی ایجاد خواهد شد ، که پایه و اساس امپراتوری روم بود. این فرایند پیچیده ، که ماهیت اجتماعی آن هنوز دور از بررسی است ، در سراسر جهان یونان و بسیار فراتر از آن گسترش می یابد. هلنیسم نیز در قلمرو پادشاهی بسفر مستقر شده است. با این حال ، تعداد کمی از این آثار گویا ، که در مصر به وفور یافت می شوند و بیشتر در آسیا یافت می شوند ، کمتر است.

لشکرکشی اسکندر به شرق یکی از جلوه های هلنیسم است. او چنان تأثیر بزرگی بر مورخان قدیم گذاشت که آنها او را کلید آغاز دوران جدید می دانستند. این کمپین باعث شد مقدونی ها و یونانی ها با اقوام و ملیت های ناشناخته یا کمی شناخته شده ، شیوه زندگی و فرهنگ خود آشنا شوند. اسکندر شخصاً علاقه زیادی به مطالعه آسیای دور با شیوه زندگی بسیار بیگانه برای یونانیان داشت. و او توسط دانشمندان با استعدادی احاطه شده بود که در کتاب های خود ، هر آنچه را که در طول مبارزات انتخاباتی مشاهده و مطالعه کرده بودند ، با جزئیات شرح دادند. رشته های نظامی یک جهش بزرگ به جلو انجام دادند: تاکتیک ها و استراتژی ، مسائل مربوط به تامین ارتش ، اطمینان از ارتباط نیروهای نظامی (ساخت جاده ها ، پل ها) ، سازماندهی عقب. در ارتباط با پیگیری سیاست گسترده فتح و گسترش مقیاس فعالیت دولت ، وظیفه سازماندهی مدیریت سرزمین های فتح شده و همچنین نیاز به یافتن اشکال رابطه با کشورهای خارجی بوجود می آید. وظیفه خاصی در زمینه ناوبری ایجاد شد: لازم بود کشتی های یونانی را برای حرکت در دریاهای باز و طوفانی که سواحل جنوبی آسیا را از هند تا عربستان شستشو می دهند ، تطبیق دهید. بسیاری از مشکلات جدید با اسکندر و کارکنانش در طول این کمپین مواجه شد. بنابراین ، تعجب آور نیست که شخصیت اسکندر علاقه بیشتری را برانگیخت. آنها شروع کردند به او نوآوری ها و کشفیاتی را نسبت دهند که به هیچ وجه ثمره خلاقیت خود او نبود. او مقدار زیادی از جمعیت سرزمین های تسخیر شده وام گرفت ، بسیاری توسط شخصیت های برجسته ای که بر آنها تکیه می کرد پیدا و اختراع شد.

معاصران اسکندر به حامیان تحسین برانگیز او که او را می پرستیدند و افرادی که این کارزار را محکوم کردند ، تقسیم شد که با فداکاری های بزرگ انسانی و ویرانی همراه بود. در بین نزدیکترین دوستان و همکاران او کسانی بودند که می دانستند چگونه به طرز معقولی از فعالیت های اسکندر قدردانی کنند ، اقدامات مثبت و منفی او را واقعاً وزن کنند. نظرات آنها به ویژه برای مورخان ارزشمند است و هرچه بیشتر از طریق ضخامت لایه های ادبی نظرات آنها را درک کنیم ، بازآفرینی نقش تاریخی اسکندر آسان تر است.

مطالعه کمپین اسکندر مقدونی در قرن بیستم. وارد فاز جدیدی شد مطالعات باستان شناسی مکانهایی که نیروهای مقدونی در آنجا راهپیمایی کرده اند ، به طور فزاینده ای تاریخ قبایل را که زمانی در این مناطق ساکن بودند ، روشن می کند. در عین حال ، ما برای روشن شدن جزئیات مهم این کمپین چیزهای زیادی می آموزیم: اسکندر از چه شکل های سازمانی برای تعیین سیاست ها و سازماندهی ارتش از دولتهای محلی وام گرفته است ، مسائل فرقه ای که اسکندر باید با آن حساب می کرد و غیره. در این راستا ، و یک اثر فوق العاده "مبارزات اسکندر" آرریان واضح تر می شود.

مورخی که دوران اسکندر را مطالعه می کند ، آثار تاریخی زیادی در اختیار دارد: سکه ، بناهای معماری ، آثار خانگی ، پاپیروس ، پوست. هر سال تعداد آنها بیشتر می شود. تعدادی متن ادبی نیز وجود دارد. پلوتارک ، دیودوروس ، استرابون و بسیاری دیگر نیز در مورد اسکندر نوشتند. همه آنها گرایش های خاص خود را دارند ، همه به نوعی افسانه مربوط به فرمانده مقدونی را تحریف می کنند یا ظاهر او را با منابع مورد استفاده مخدوش نشان می دهند. در میان این آثار ادبی ، "کمپین اسکندر" که قبلاً ذکر شده بود ، نوشته شده توسط فلاویوس آرین کنجکاو ، خودنمایی می کند.

زندگی و کار آرریان

آرریان در بیتنیا ، در آسیای صغیر متولد شد. سال تولد دقیقاً مشخص نیست ، ظاهراً در حدود 90-95 ، اما احتمالاً در 175 م. NS زادگاه او نیکومدیا است که نقش مهمی در تاریخ رم داشت. بیتنیه در آن زمان یک استان ثروتمند رومی با تعداد زیادی ساکن یونانی بود و مانند سایر استانهای روم مشتاق مشاغل اداری و نظامی رومی بودند. کتیبه های یافت شده در Bithynia چیزهای زیادی در مورد این افراد می گوید و برای مثال ، نویسندگانی مانند Dion ، خطیب مشهور اهل شهر Prusy در Bithynia (حدود 40-120) ، پلینی کوچکتر ، که با امپراتور تراژان در طول نامه نگاری خود مکاتبه کرد در اطراف Bithynia ، دیگر سفر می کند.

نام کامل نویسنده کمپین اسکندر Quintus Eppius Flavius ​​Arrian است. او از یک خانواده نسبتاً برجسته بود. کاسیوس دپون کوکسیان (حدود 155-235) از نیکای بیتینی شرح حال خود را نوشت ، اما به دست ما نرسیده است. بنابراین ، اطلاعات ما در مورد او فقط حدسی است. خانواده او در دوران سلطنت امپراتورهای فلاویوس ، یعنی از نیمه دوم قرن 1 ، به همراه بسیاری دیگر از خانواده های ثروتمند بیثینی ، فلاویوس نامیده شد. n NS مشخص نیست زمانی که خانواده یا اجدادش تابعیت رومی دریافت کرده اند ، شاید در همان فلاویاس به طور قطعی مشخص شود. مشخص است که امپراتور وسپاسیان ، بنیانگذار سلسله فلاویان ، علاقه و حسن نیت زیادی نسبت به اشراف ولایی نشان داد و به وی اجازه دسترسی به املاک سناتور را داد ، زیرا قبلاً دارای تابعیت رومی بود.

آرریان تحصیلات عالی یونانی دریافت کرد. او که به زبان یونانی و رومی صحبت می کرد ، فردی بسیار مناسب برای نمایندگی منافع رومی در شهرهای یونان بود. او مانند همه جوانان حلقه خود که قصد ورود به جامعه رومی را داشتند ، آموزشهای خوبی در زمینه بلاغت و فلسفه دریافت کرد. او به عنوان نویسنده از گزنفون (430–355 پیش از میلاد) ، شاگرد معروف سقراط ، تقلید کرد. موضوع متنوع نوشته های آرین این را بدون هیچ شک و تردیدی قرار می دهد. اما به نظر می رسد که هم تربیت و هم آموزش او بر اساس این طرح ساخته شده است ، که در شهرهای شرقی جهان باستان گسترده بود. او مانند گزنفون برای حرفه نظامی آماده شد ، درست مانند گزنفون ، فصاحت و فلسفه را آموخت. هنر بلاغت او با سخنرانی های موجود در کمپین اسکندر نشان داده می شود. ایده آل فلسفی آرین اپیکتتوس (تقریباً 50-133 بعد از میلاد) بود. ظاهراً آرریان با او بین 112 تا 116 در نیکومدیا تحصیل می کرد. این نماینده فلسفه اخلاق به دلیل آموزه هایش شهرت زیادی به دست آورد و علاوه بر این ، تأثیر زیادی بر معاصران و شیوه زندگی خود گذاشت. اگر گزنفون نزد سقراط درس می خواند و وظیفه اخلاقی می دانست که او را در نوشته های خود جلال دهد ، آرریان نیز در رابطه با معلم محبوبش اپیکتتوس چنین کرد. مانند سقراط ، خود اپیکتتوس حتی یک خط ننوشت. او برده به دنیا آمد و کار فلسفی خود را به عنوان نماینده موضع باستانی آغاز کرد. در ابتدا ، آموزه های او نفرت رومیان تأثیرگذار را بر او جلب کرد ، و در پایان قرن 1. n NS او از ایتالیا اخراج شد ، جایی که طرفداران زیادی داشت ، و در شهر نیکوپول در اپیر مستقر شد. تدریس او در سالهای بالغ برای مدت طولانی به جهان بینی رسمی اشراف خدمات رومی تبدیل شد. از رشته های فلسفی ، او اخلاق را ترجیح داد و به فیزیک و منطق توجهی نکرد. در آموزه های اخلاقی او ، افکار بسیاری شبیه به مسیحیت آن زمان وجود دارد که هنوز بیانگر اعتراض اجتماعی از قشرهای پایین جامعه برده داری روم بود. آرریان آنقدر تحت تأثیر معلم خود قرار گرفت که "مکالمات اپیکتتوس" و "راهنمای آموزه اپیکتتوس" را نوشت ، ظاهراً بدون انتشار آنها. زبان این یادداشت ها ساده است و به راحتی برای خواننده قابل دسترسی است. احتمالاً ، آرریان آموزه های اپیکتتوس را بدون اینکه خاطرات خود را تحت پردازش ادبی قرار دهد ، منتقل کرد. این تفاوت کتاب او با "خاطرات سقراط" و دیگر کتابهای مربوط به او ، که توسط گزنفون و افلاطون نوشته شده است ، بسیار متفاوت است. در این کتابها ، جنبه ادبی داستان آنقدر غالب بود که مبنای واقعی به پس زمینه بازگشت. تصویر تاریخی سقراط را نمی توان از آنها بازیابی کرد.

فلسفه اپیکتتوس ، به ویژه در قرن دوم ، معتقد بود که مشیت عاقلانه و عادلانه در جهان حاکم است. این به آموزه های اپیکتتوس شخصیت یک دین توحیدی داد ، که دولت روم در دوره امپراتوری به آن نیاز داشت. او حتی توسط برخی از امپراتورها مانند مارکوس اورلیوس "فیلسوف بر تخت" مشهور نیز مورد حمایت قرار گرفت. طبق آموزه های اپیکتتوس ، شخص باید بدون تردید تسلیم مشیت باشد و هر چیزی را که می تواند او را از آرامش خاطر منحرف کند دور بیندازد. لازم است به گونه ای پیشرفت کنید که "خودداری کنید و تحمل کنید". بهترین راه برای آرامش روح - "شفا" روح - فلسفه است. تمرکز بر خودسازی قرار بود به انحراف توجه از مبارزات ، به ویژه مبارزات سیاسی کمک کند. این هدف با آموزش اپیکتتوس در همه زمان ها خدمت می کرد.

همانطور که قبلاً ذکر شد ، آرریان هدف خود را از ساختن یک اثر ادبی از سوابق آموزه های اپیکتتوس قرار نداد. با این حال ، آنها ملک طیف وسیعی از خوانندگان شدند ، اما بدون اطلاع نویسنده. آرریان با گزنفون مقایسه شد ، آنها حتی او را "گزنفون جدید" نامیدند. شباهت موضوع آنها احتمالاً دلیل اصلی این مقایسه بوده است. آرریان پس از رساله های فلسفی خود ، در مورد سفر و امور نظامی می نویسد ، مانند گزنفون. از دیدگاه ما ، آریانا را باید متخصصی بزرگتر از Kssnofon در این زمینه دانست. از کودکی در علوم نظامی از نظر تئوری و عملی به خوبی آموزش دیده بود. توصیف کشورها به وضوح یک متخصص استراتژیست را در او نشان می دهد: زیبایی مکانهای توصیف شده او را فریب نمی دهد ، بلکه اهمیت آنها به عنوان نقاط استراتژیک است. طبق سنت ما ، آرریان این کار را با شرح ساحل دریای سیاه باز می کند. شناخت دقیق منطقه برای گسترش روم ضروری بود. این "شرح" به سه بخش تقسیم می شود. قسمت اول را به امپراتور هادریان خطاب می کند. این داستان سفر آرریان به دریای سیاه ، قبل از اینکه توسط وی در سال 131 به نمایندگی از طرف امپراتور دریافت شود را روایت می کند. قسمت دوم بخاطر توضیحات خسیس است ، فقط در مورد فاصله بین نقاط در ساحل از بسفر تراکیان تا تربیزوند صحبت می کند. بخش سوم شامل شرح سفر از سباستوپلیس (دیوسکوریادا) به بیزانس بود. هر سه قسمت اهداف متفاوتی را ارائه می کردند. اگر اولی منافع جغرافیایی کلی تری را برآورده می کرد ، دو مورد دیگر اهداف عملی را دنبال می کردند. آنها راهنمای ناوبری بودند. در دوران قدیم ، توصیف چنین مسیرهایی بسیار رایج بود. آنها توسط تجار و ملوانانی که به کشورهای ناشناخته می رفتند استفاده می کردند. آنها برای مبارزات دریایی از اهمیت ویژه ای برخوردار بودند و ایده ای در مورد محل استقرار پادگان ها در کشورهای تازه فتح شده ارائه می دادند.

اثر دیگری که زمانی به آرریان نسبت داده می شد ، تحت عنوان سفر در امتداد سواحل دریای سرخ باقی مانده است. ظاهراً همین عنوان و طرح یکسان آنها را مجبور کرد که به یک نویسنده نسبت داده شوند. و شرح دریای سرخ شامل شرح کاملی از نقاط دریایی بندر است. این یک کار بسیار ارزشمند است. این نشان دهنده همه چیز است که یک تاجر دریانورد باید در طول یک "پیاده روی" طولانی در دریای سرخ ، در امتداد سواحل جنوب عربستان ، هند و غیره بداند. با این حال ، همراه با اطلاعاتی که نویسنده از مشاهدات خود او می دانست ، گزارشهای خارق العاده ای نیز وجود دارد ، که شاید او خود آنها را باور نکرده باشد ، اما جرات نکرده آنها را دور بیندازد. این نوع ادبیات در مقاطع بسیار بعد مقلدانی پیدا کرد. با این حال ، علم فلسفه مدتها پیش این ایده را در نظر گرفته بود که آرین را نویسنده توصیف دریای سرخ می دانند: این امر هم به لحاظ شیوه بیگانه برای وی و هم به دلیل ویژگی های زبان او مجاز نیست.

آرریان پس از اتمام تحصیلات خود در زمینه فلسفه نزد اپیکتتوس ، خود را کاملاً وقف خدمت به دولت روم می کند. کتیبه ای که به طور تصادفی کشف شد ، از آرریان در میان نمایندگان امپراتوری یونان به فرماندهی آویدیوس نیگرین نام می برد. این به 116 اشاره دارد ، پس ظاهراً او قبلاً سناتور بوده است. وظیفه این کمیسیون تعیین مرزهای دقیق سرزمین "مقدس" معبد دلفیک بود. کار دفتر به زبانهای یونانی و لاتین انجام می شد. این یک تصویر کوچک از نحوه استخدام امپراتورها از شهرهای یونان برای این نوع تجارت است. در سالهای 121-124 امپراتور هادریان به آرین درجه کنسولی اعطا کرد. از سال 131 تا 137 ، او به عنوان جانشین شخصی امپراتور بر استان کاپادوکیا ، محل مسئولیت بزرگ ، فرمانروایی کرد. کاپادوکیا سپس مورد حملات مداوم آلان ها قرار گرفت و امپراتور هادریان مجبور شد شخصی را با تجربه در امور نظامی به آنجا بفرستد. ظاهراً انتخاب به خوبی انجام شده است. این را می توان از قضاوت های بسیار پر جنب و جوش در مورد مسائل نظامی موجود در داستان آرریان در مورد کارزار اسکندر نتیجه گرفت. آرین در حین خدمت در خدمت ملکی ، در مشارکت در کمپین ها ، دانش عملی کاملی از امور نظامی کسب کرد. با این حال ، ما هیچ داده ای برای روشن کردن نداریم. با استدلال ، ما هنوز می توانیم نظر قطعی در مورد دانش آرین تشکیل دهیم. بدون تجربه خودش ، آرریان نمی توانست منابعی را که هنگام کار بر روی کمپین اسکندر استفاده می کرد درک کند. اظهارات در مورد نبرد در گوگاملا و سایر نقاط ، در مورد تشکیلات نبرد نیروهای اسکندر ، ترجیح برخی منابع بر منابع دیگر نه تنها بر عقل سلیم آرین ، بلکه همچنین بر دانش عمیق او گواهی می دهد. از ویژگی های ویژگی های جغرافیایی ایسترا ، رودخانه های مسافرخانه و ساوا ، می توان نتیجه گرفت که او یک بار از اینجا بازدید کرده است. اظهارات آرریان در مورد نحوه ساخت پل توسط رومیان به ویژه مشخص است.

محقق آرریان ، با تجزیه و تحلیل محل مربوطه در کار خود ، ناخواسته با این س facesال روبرو می شود: آیا آرین در مورد این یا آن مشکل فقط از طریق منابع قضاوت کرد ، یا با استدلال از منبع ، اظهارات خود را اضافه می کند ، یا ، در نهایت ، مشکل را بر اساس مشاهدات خود ، به عنوان شاهدان عینی ...

آثار آرین تنها به این تفسیر اخیر اذعان دارد. این امر در درجه اول با این واقعیت تأیید می شود که اظهارنظر در مورد روشهای ساخت پل توسط سربازان رومی داستان پیشروی اسکندر را قطع می کند. انگیزه این عقب نشینی منطقی با تفکر در مورد آن داده شد. چگونه اسکندر پلی روی رودخانه سند انداخت. آرریان دو نوع پل می شناسد: پل دائمی و پل موقت. او معتقد است که اسکندر بعید است که پل را به همان شیوه ای بسازد که پل هایی در داریوش از طریق دانوب یا در Kssrkss در سراسر هلسپونت ساخته شده است. آرریان می نویسد: «... یا پل به روشی ساخته شده است که در صورت لزوم ، رومی ها در ایسترا ، در سلتیک راین ، در فرات و دجله استفاده می کردند. من می دانم که سریع ترین راه برای ایجاد پل در بین رومی ها ، ساختن پل روی کشتی ها است. من در مورد نحوه انجام آن در حال حاضر صحبت خواهم کرد ، زیرا شایان ذکر است. " در اولین قسمت از قسمت فوق ، آرین از شهادت هرودوت استفاده کرد و داستان ساختمان پل رومی به گونه ای ارائه شده است که باید آن را خاطره ای از عمل خود دانست. عبارات پایانی به ویژه جالب است: "همه چیز خیلی سریع به پایان می رسد و با وجود سر و صدا و غرش ، نظم در کار رعایت می شود. اتفاق می افتد که از هر کشتی فریادهای تشویقی و ناسزا به کسانی که عقب افتاده اند می افتد ، اما این امر نه در اجرای دستورات و نه در کار با سرعت زیاد دخالت نمی کند. " به نظر می رسد این توصیف ، فرمانده جنگی آرین را نشان می دهد که توسط صابران کارگر احاطه شده است و آنها را با فریاد یا سرزنش تشویق می کند. او نتوانست این جزئیات را در هیچ منبعی بخواند. احساس می شود که افسر قدیمی موردی را از تمرین خود در ساختن پل با عجله به یاد می آورد ، به عنوان مثال. عبور از رودخانه های راین و ایستر ، فرات و دجله در طول جنگ. این ملاحظات ما باعث می شود فرض کنیم که در مقاطعی از زندگی خود در مکانهای مشخص شده در جنگ شرکت کرده است. چنین مبارزاتی می توانست در زمان فرمانروایی هادریان (117-138) صورت بگیرد ، زمانی که رومیان مبارزه ای ناامیدانه را برای حفظ تمامیت امپراتوری در برابر داکی ها ، سلت ها و شرق انجام دادند. ما می دانیم که آرریان ، نه تنها از لحاظ نظری ، از کار خود در مورد تاکتیک ها ، که نوشت ، ظاهراً در ارتباط با فرمانداری در کاپادوکیا آگاه بود. پرسش های تاکتیکی حتی تحت نظر تراژان مورد بحث قرار گرفت. در سال 136 ، امپراتور هادریان به آرریان مأموریت داد تا اثر جدیدی در این مورد تألیف کند. ظاهراً آدریان می خواست چنین کتابی دارای شخصیت کتاب درسی برای آموزش رهبران نظامی باشد و نظرات تاکتیکی جدید خود آدریان را در نظر بگیرد. این راهنما به دو بخش تقسیم شده است. در اولین ، آرین تاکتیک های دوره قبل ، یعنی یونانی ها و مقدونی ها را ترسیم کرد و قسمت دوم معنی و اهمیت اصلاحات هادریان در زمینه تاکتیک های سواره نظام را توضیح داد. در قسمت اول ، آرریان مجبور بود از ادبیات ویژه استفاده کند و در قسمت دوم اصطلاحات ویژه را توضیح می دهد. "تاریخ آلن ها" ، که بدون شک در دوران حکومت کاپادوکیا نیز به وجود آمده است ، به همان محدوده س questionsالات تعلق دارد. از این کتاب قسمتی از "تشکیل علیه آلن ها" باقی مانده است که تفاوت بین تاکتیک های یونانی و رومی را نشان می دهد.

از پایان سلطنت هادریان ، آرریان از مشارکت در زندگی دولتی و نظامی روم حذف می شود. دلایل این امر برای ما ناشناخته است. اما توقف خدمت ایالتی و نظامی در رم به معنای بازنشستگی کامل از مشاغل برای آرین نیست: از این پس ، او ، شاید ، شدیدتر و بیشتر از قبل ، خود را وقف فعالیت های ادبی می کند و موقعیت هایی را دارد که فقط اهمیت محلی دارد. به در سال 147 ، آرریان به عنوان یک آرخون مشهور در آتن انتخاب شد و در دموی پایانیا حقوق مدنی دریافت کرد.

این پست اهمیت سیاسی چندانی نداشت: آرخون -نام شخصی فقط کالج آرخون ها را رهبری می کرد و سال به نام او نامگذاری شد - برای یک حلقه باریک از آتن. البته آرریان تنها با رضایت امپراتور روم می توانست این موقعیت را حفظ کند. علاوه بر این ، همچنین شهادت داده می شود که آرریان در نیکومدیا به عنوان کشیش الهه های جهان زیرزمینی دمتر و پرسفون انتخاب شد. اطلاعات بیشتری در مورد مسیر زندگی وی یافت نمی شود.

کتاب آرانیان "در شکار" ارتباط نزدیکی با گزنفون دارد. این در آتن نوشته شده است ، زمانی که آرریان تحت تأثیر این نویسنده بود. در این اثر ، او اطلاعات گزنفون را با اطلاعاتی از شیوه شکار سلت ها تکمیل می کند.

ما باید متاسف باشیم که زندگی نامه تیمولئون و دیون ، که آرریان را به عنوان استراتژیست علاقه مند کردند ، به دست ما نرسید. شاید آنها به ما کمک کنند تا به وضوح بفهمیم که ویژگی های آرین شرح حال چیست. در قرن دوم. n NS این ژانر ادبی قبلاً توسط تعدادی از نویسندگان اصلی توسعه یافته و نمایندگی شده است ، که پلوتارک مشهورترین آنها است. به گفته آرریان ، آنچه در مفهوم بیوگرافی گنجانده شده است ، هنگام مطالعه "کمپین اسکندر" او ، که عمدتا به عنوان یک اثر بیوگرافی تصور می شود ، باید بدانید.

آرریان نیز احتمالاً به زندگی نامه گمشده سارق تیلوبور تعلق دارد. علاقه ادبی به زندگینامه های "سارقان نجیب" حتی در دوران قبل از هلنیسم بوجود می آید. تئوپومپوس در مورد دزد یا شاهزاده باردولیس عادل صحبت کرد. سیسرو ، در رساله وظایف خود ، بر اساس ادبیات مربوطه ، از سازماندهی روابط بین سارقان صحبت می کند. ما درباره علت پیدایش این مبحث اطلاعات کمی داریم. رواقیان با نمونه هایی از این افراد "حقیر" نشان دادند که شخصی با میل به نظم ، میل به استانداردهای اخلاقی متولد می شود. شاید آرونیان رواقی دقیقاً از این نظر به زندگی اجتماعی آنها علاقه مند بودند.

شرح مبارزات اسکندر

بدون شک مکان اصلی در کار آرریان "پیاده روی اسکندر" او است. این اثر قابل توجه بهترین نمایش آثار اسکندر است که در دوران باستان نوشته شده است. از دیدگاه کاملاً بیرونی ، می توانیم ثابت کنیم که آرریان تحت تأثیر گزنفون می نویسد. درست همانطور که گزنفون در "کمپین 10،000" خود از مبارزات کوروش جوان می گوید ، آرریان نیز گام به گام کمپین اسکندر را روشن می کند. این اثر به هفت کتاب تقسیم شده است - همچنین به تقلید از گزنفون. قبل از آرریان ، آثار زیادی در مورد اسکندر ظاهر شد. اما نویسندگان آنها سعی نکردند حقیقت را در مورد اعمال و روزهای قهرمان خود بیان کنند. اسکندر خود را مورخی پیدا نکرد که بتواند در مورد او "به شیوه ای شایسته" بگوید. اگر آرریان ادعا کند که درباره اسکندر "نه به نثر و نه در بیت نگاشته شده است" ، البته این البته با حقیقت مطابقت ندارد. در واقع ، در ابتدای کتاب درباره کمپین ، او ادعا می کند که "اصلاً شخصی وجود ندارد که درباره او بیشتر و بیشتر متناقض بنویسند". آرریان حتی قول می دهد که "داستانهایی که درباره اسکندر منتشر می شود" را در صورت لزوم ذکر کند. این کار در سراسر کتاب انجام شده است. آرریان ارزیابی خود در مورد ادبیات مربوط به اسکندر را در مقدمه با این کلمات به پایان می رساند: "اگر کسی تعجب می کند که چرا فکر کردم که در مورد اسکندر بنویسم ، وقتی بسیاری از مردم درباره او نوشتند ، پس اجازه دهید ابتدا همه نوشته های آنها را بخواند ، آشنا شود. مال من - و بعد بگذار تعجب کند ". البته نکته این است که در غیاب ادبیات در مورد اسکندر نیست ، بلکه در این واقعیت است که از نظر آرریان به عنوان یک رهبر نظامی واجد شرایط ، همه این نوشته ها قادر به ارائه ایده کافی از

الکساندرا و بنابراین ، آنها اطلاعات بیشتری در مورد فرماندهان دارند ، که نمی توان آنها را با اسکندر مقایسه کرد. اسکندر نویسنده ای مانند کوروش در شخص کسنوفون پیدا نکرد. آرریان می خواست چنین نویسنده ای برای اسکندر باشد. اینکه اسکندر ، به عنوان یک فرمانده ، بی اندازه بالاتر از کوروش ایستاده بود ، این برای آرریان بدون شک بود. "این چیزی است که مرا مجبور کرد در مورد او بنویسم. من فکر نمی کنم که من شایسته این نیستم که متعهد شوم کارهای اسکندر را برای مردم روشن کنم. بنابراین ، می گویم ، من این مقاله را شروع کردم. من چه کسی هستم ، من خودم این را می دانم و نیازی ندارم نام خود را بگذارم (این برای مردم ناشناخته است) ، نام سرزمین پدری و خانواده ام را ذکر کنم و در مورد اینکه در چه سرزمینی در سرزمینم سرمایه گذاری کرده ام صحبت کنم. بگذارید این را به شما بگویم: این مشاغل به سرزمین مادری ، خانواده و موقعیت من تبدیل شده است ، و این از دوران جوانی من چنین بوده است. بنابراین ، من معتقدم که اگر اسکندر اولین نفر در بین رزمندگان باشد ، من سزاوار جایی در میان اولین نویسندگان هلنی هستم. " این فکر به طور غیر ارادی خود را نشان می دهد که برنامه آرریان برای توصیف مبارزات اسکندر در جوانی او به بلوغ رسیده است و به احتمال زیاد چنین اقدامی نه تنها برای خود ، بلکه برای دوستان و دشمنانش نیز با نیروهای و موقعیت آرریان ناسازگار به نظر می رسید. از آنجا که قبلاً کتابهایی در این زمینه وجود داشت. تنها سالها بعد ، با کسب دانش در زمینه نظامی و علوم مرتبط ، با جمع آوری تجربه زندگی زیاد ، توانست این طرح را اجرا کند - برای اسکندر گزنفون شود. با توجه به این ، به نظر می رسد که "کمپین" توسط یک خبره بالغ نوشته شده است ، همانطور که توسط خود داستان و قضاوت های او توصیه شده است. "کمپین" ، بدیهی است ، در پایان ، یا بهتر بگویم پس از پایان فعالیتهای نظامی فعال آرین ، یعنی پس از مرگ امپراتور هادریان نوشته شد. جالب است بدانید قبل از آرریان چه ادبیات بیوگرافی در مورد اسکندر وجود داشته است ، که او در ابتدای کتاب بسیار ناراضی صحبت می کند.

ما می دانیم که پلوتارک به زندگی اسکندر علاقه داشت. گزیده ای از پاپیروها توسط نویسندگان ناشناس به دست ما رسیده است. ما نام سوتریچ را می دانیم ، که تحت فرمانروایی دیوکلتیان ، حماسه ای را در مورد تصرف شهر تبس توسط اسکندر مقدونی نوشت. حتی در دوران قبل از روم ، "رمان در مورد اسکندر" سروده شد ، که در سه قرن اول امپراتوری روم از محبوبیت خاصی برخوردار بود. در قرن دوم. n NS موضوع مورد علاقه تمرینات بلاغی مکاتبات تخیلی بین داریوش و اسکندر است. چنین حروفی نیز در سالهای اخیر بر روی پاپیروس در ماسه های مصر یافت شده است. در مقایسه با وظیفه شناسی آرریان ، اهمیت تاریخی آنها ناچیز است. رساله های اخلاقی به ویژه به ارزیابی اخلاقی اسکندر و (صفحه با تصویر - اسمولیانین) این س ofال که آیا اسکندر موفقیت های خود را مدیون شایستگی ها یا "خوشبختی" خود است ، علاقه مند بودند. زمان امپراتور تراژان به ویژه علاقه به اسکندر و ارزیابی فعالیت های او را تشویق می کرد ، زیرا تراژان با میل خود خود را با اسکندر مقایسه می کرد و از کسانی که این مقایسه را انجام می دادند ترجیح می داد. البته ، چنین سرگرمی به ظاهر آثار مربوط به اسکندر علاقه داشت و می تواند به طور غیر مستقیم به ظاهر "کمپین اسکندر" آرریان کمک کند. این س arال مطرح شد: چه کسی به عنوان فرمانده بالاتر است - اسکندر یا ژنرالهای رومی؟ ما در مورد این مشکل از کار سوپرست خطیب Aelius Aristides (117-189 CE) یاد می گیریم. او ، البته ، بسیار گریزانه پاسخ داد: اسکندر ، آنها می گویند ، بزرگترین فرمانده است ، اما او نمی دانست چگونه مناطق تحت تسخیر را مدیریت کند. با این پاسخ ، او فرمانده مقدونی را تحقیر نکرد ، و توانست رضایت رومیان را جلب کند. اما مهم این نیست که پرسش و راه حل آن توسط الیوس آریستیدس مهم باشد: جالب است که اسکندر مقدونی تحت چه شرایطی توسط روم رسمی به عنوان یک فرمانده نابغه شناخته شد. ستایش اسکندر به تنهایی نمی تواند آرریان را راضی کند. در کار خود ، با تمام نگرش مثبت نسبت به قهرمان خود ، او سعی می کند ویژگی های منفی رفتار خود را تشخیص دهد.

توصیف آرریان از هند در "کمپین اسکندر" وی جایگاه ویژه ای دارد. او علاقه زیادی به این کشور داشت. این برای همه یونانی ها رایج بود. در آن زمان هند برای آنها کشوری ناشناخته بود ، فقط داستانهای تکه تکه و متناقض ، که با افسانه سازی آراسته شده بود ، به آن رسیدند. قصه گویان شاهکارهای خدایان باستان را با این کشور مرتبط کردند. آرریان در کتاب "پیاده روی اسکندر" س questionsالاتی را تنظیم می کند که خوانندگانش می توانند از او انتظار پاسخ داشته باشند: نه در مورد حیوانات عجیب و غریب که در این کشور زندگی می کنند ، و نه در مورد ماهی ها و هیولاهایی که در سند ، هیداسپ ، گنگ و رودخانه های دیگر هند ؛ من نه در مورد مورچه هایی که طلا را استخراج می کنم ، و نه در مورد کرکس هایی که از آن محافظت می کنند ، نمی نویسم. همه اینها داستانهایی هستند که بیشتر برای سرگرمی ایجاد شده اند تا به منظور توصیف صادقانه واقعیت ، و همچنین افسانه های مضحک دیگری در مورد سرخپوستان ، که هیچ کس نه آنها را بررسی می کند و نه رد می کند. " او به اکتشافات اسکندر و همکارانش در زمینه زندگی سرخپوستان ، جغرافیای منطقه و غیره ادای احترام می کند. اما او از توصیف هند با جزئیات بیشتر از چارچوب داستان در مورد "کمپین" اجازه می دهد.

با این حال ، درباره سرخپوستان ، من جداگانه خواهم نوشت: من داستانهای معتبر را در داستان کسانی که با اسکندر جنگیدند جمع آوری می کنم: نیارکوس ، که در اطراف غذاهای دریایی بزرگ هند سفر کرد ، در نوشته های دو مرد مشهور ، اراتوستنس و مگاسفن ، و من در مورد آداب و رسوم سرخپوستان ، در مورد حیوانات عجیب و غریب که در آنجا یافت می شوند ، و خود سفر در دریای بیرونی صحبت خواهم کرد. " او از گزارش هر چیزی در مورد آموزه های آنها در محل مناسب (در مورد حرکت برهمن ها) خودداری می کند. او فقط می گوید که اینها حکیم هندی هستند. او می گوید: "در کتابی در مورد هند ، من در مورد خرد آنها صحبت خواهم کرد (اگر آنها اصلا شبکه ای داشته باشند)." و آرین در واقع کتابی درباره هند نوشت. منبع کتاب اطلاعاتی بود که توسط Nearchus ، فرمانده ناوگان اسکندر ارائه شده بود. پس از اتمام کار اسکندر (یعنی قایقرانی از سند در دریای بیرونی) ، نئارخوس به طور مفصل به پادشاه مقدونیه گزارش داد. آرریایی می گوید: "در مورد سفر نئارخوس از سند به دریای ایران و دهانه دجله ،" من جداگانه ، پس از کار خود نئارخوس ، خواهم نوشت - این کتاب یونانی درباره اسکندر وجود دارد. در صورت تمایل و خدا مرا به این امر بعداً انجام خواهم داد. " آرریان تنها در یک قسمت نتوانست به وعده خود عمل کند: او در مورد آموزه های برهمنا چیزی ننوشت. تلاش نویسندگان قدیمی (به عنوان مثال ، استرابون) برای به چالش کشیدن اصالت آثار Nearchus در مورد هند غیرقابل قبول است. بی اعتمادی استرابون بر این اساس استوار است که برخی از جزئیات توصیف هند را نمی توان با علم استرابون مدرن توضیح داد. دانش فعلی جغرافیا بسیار تأیید می کند که در زمانی باورنکردنی به نظر می رسید.

بقیه نوشته های آرین باقی نمانده است. این امر به ویژه مایه تأسف است ، زیرا آنها در مورد زمانهایی صحبت کرده اند که در منابع دیگر ضعیف منعکس شده است. بنابراین ، به طور خاص ، از 10 کتاب تاریخ زمان پس از اسکندر مقدونی ، بقایای رقت انگیزی به دست ما رسیده است. اما این 10 کتاب بیان بسیار مفصلی از تاریخ دو ساله دیادوچی ، یعنی حاکمان یونانی پس از مرگ فاتح مقدونی بود. از دست دادن اثر "تاریخ بیثینیا" (در 8 کتاب) ، یعنی کشوری که نویسنده در آن متولد شده است ، به ویژه آزاردهنده است ، زیرا احتمالاً در این اثر آرریان اطلاعات بسیار جالب و قابل اعتماد را جمع آوری کرده است. درست است که این اثر تنها دوره اولیه تاریخ بیتنیا - تا 75 قبل از میلاد را در بر می گرفت. ه. ، هنگامی که کشور توسط پادشاه نیکومدس سوم اداره می شد. آرریان همچنین تاریخ پارتیان را که شامل 17 کتاب بود ، نوشت. علاقه خاص او این بود که قبل از جنگ اشکانی تراژان (113-117) ، که آرریان معاصر آن بود ، آورده شد. ما از زمان نگارش این آثار چیزی نمی دانیم ؛ همچنین از طبیعت آنها بسیار کم می دانیم. یافته های پاپیروس هر از گاهی اطلاعاتی در مورد دوران دیادوچی به ارمغان می آورد ، اما نمی توان ارتباط این قطعات را با آثار آرریان مشخص کرد.

منابع آرریان

یکی از اصلی ترین س questionsالات محققان کار آرریان در مورد کارزار اسکندر مقدونی ، مشکل منابع آن یا در غیر این صورت - در مورد قابلیت اطمینان مطالب تاریخی است که ستون فقرات روایت را تشکیل می دهد. همچنین مهم است که چگونه آرریان توانسته از منابع خود استفاده کند.

حتی زیر نظر پدر اسکندر. فیلیپ ، یک صدر اعظم سازماندهی شده در دربار مقدونیه وجود داشت. اسکندر این موسسه را به ارث برده و تا حدی آن را به دفتر میدانی خود تبدیل کرده است. در ارتباط با مقیاس وسیع فعالیتهای اسکندر ، وظایف صدر اعظم نیز افزایش یافت ، اهمیت آن جنبه از فعالیتهای آن ، که با آماده سازی و انجام جنگها همراه بود ، افزایش یافت. این امر با این واقعیت اثبات می شود که Eumenes of Cardia در بالای دفتر ایستاده بود ، مردی که در طول مبارزات انتخاباتی ، به عنوان رهبر سواره نظام درگیر بود. صدر اعظم تا زمان پایان دوران اسکندر شخصیت نظامی خود را حفظ کرد. به Eumenes عنوان "منشی عالی" داده شد. تمام نامه نگاری های دولتی از دستان او عبور می کرد: نامه ها ، دستورات ، قانونی شدن تزار و غیره. دفتر برنامه هایی برای عملیات نظامی و گزارشات مربوط به آنها ، سوابق روزمره ، که اسکندر به تهیه و حفظ آنها علاقه مند بود ، داشت. با تشکر از این ، تاریخ نبرد و شرح روند وقایع نظامی حفظ شده است. ما می توانیم از سازماندهی شانسها ، به اصطلاح ، سبک روحانیت مقدونیه ، از اسناد متعددی که از دفاتر مقامات ارشد بطلمیوس مصر به دست ما رسیده است - منظورم اصطلاحاً "استناد کنیم. آرشیو زنو ». زنون دست راست آپولونیوس ، نزدیکترین همکار بطلسمای دوم فیلادلف ، فرمانروای اصلی زندگی اقتصادی مصر بود. زنون متعهد ، با ثبات استثنایی ، مطمئن شد که هر سند از مکاتبات حاوی اطلاعات زیر است. وقتی سند رسید ، در پشت آن نوشته شده بود: فرستنده کیست ، نامه به چه کسی ارسال شده است ، محتوای نامه چیست ، کجا دریافت شده است ، تاریخ دریافت ، یعنی سال ، ماه ، روز ، گاهی اوقات یک ساعت این امر امکان گردآوری ، در صورت لزوم ، خلاصه نامه ها ، گزارشها و غیره را فراهم می آورد. از آنجا که در موارد مهم زمان عزیمت در خود نامه مشخص شده است ، این نوشته در پشت نامه به عنوان یک سند حمایتی در موارد س questionال در مورد به موقع بودن تحویل (صفحه با تصویر - Smolyanin) نامه ها و به موقع بودن اجرای سفارشات. نامه آپولونیوس به زنون از این نظر نشانگر است. این دستور شامل ارسال حیوانات حمل و نقل به سوی فرستادگان پادشاه بسفر Pairisad II بود. تاریخ این نامه (ترجمه به تقویم مدرن) 254 قبل از میلاد است. قبل از میلاد ، 21 سپتامبر در پشت با طرف دیگر ، یعنی دست منشی زنو ، نوشته شده است که نامه در 22 سپتامبر ساعت 1 همان سال دریافت شده است و مربوط به ارسال حیوانات حمل و نقل برای سفیران پاریساد و سفیران شهر آرگوس به نظر می رسد که چنین شیوه واضحی از ثبت اسناد برای مدت طولانی مورد استفاده قرار گرفته است.

متأسفانه نامه های اندکی از اسکندر مقدونی در آثار آرریان باقی مانده است. ما با نامه اسکندر به آتنی ها آشنا می شویم که در آن اسکندر استرداد دشمنان سیاسی را می طلبد. در چند کلمه ، نامه ای به المپیک ، به مادر ، در مورد سرخپوستان داده می شود. دو نامه به داریوش که همسر ، مادر و فرزندانش توسط اسکندر اسیر شده اند جالب است. این حروف به تفصیل آورده شده است. آنها علاقه زیادی را در بین خوانندگان برانگیختند و همانطور که قبلاً ذکر شد ، به موضوع تمرینات بلاغی تبدیل شدند. محققان در صحت این حروف شک کردند تا اینکه یکی از دانشمندان روسی آن را اثبات کرد. این نامه ها حاوی اطلاعات خصوصی و اطلاعات سیاسی بود. آنها ظاهراً تا آرریان زنده ماندند ، ظاهراً همراه با یک سند بسیار مهم - "خاطرات کاخ" ، که تصور می شود از ابتدای سلطنت اسکندر نگهداری می شده است. ما نمی دانیم که آیا مطالبی با جزئیات یکسان در تمام قسمتهای این "دفتر خاطرات" در قسمتی که آثار آرریان درباره آنها اطلاعات بیشتری به جا گذاشته است ، نوشته شده است یا خیر. در اینجا ، به ترتیب استثنایی ، روایت می شود که آخرین بیماری اسکندر چگونه پیش رفت. ظاهراً در اینجا درباره "علائم" چیز کمی گفته شد. و تمام جزئیات مربوط به دولت ، دستورات ، رویدادهای سیاسی ، ارسال نامه نگاری و تغییرات در پرسنل به ترتیب کاملاً زمانی در نظر گرفته شد. حفظ این سوابق مستلزم تفکر بود. کار یک فرد بسیار فهمیده و مسئول است. سرپرستی این کار را همان یومنس بر عهده داشت. همه چهره های اطرافیان اسکندر ، به لطف وجود "دفتر خاطرات" ، همیشه می توانند از آن امور و وقایع در ایالت مربوط به آنها مطلع باشند.

"خاطرات کاخ" به طور مفصل بیماری و مرگ اسکندر را شرح داد. نباید پذیرفت که آرریان با چنین یادداشت های مفصلی از آنها به درستی استفاده نمی کرد. ما اطلاعات ناشنوایی را شنیده ایم که برخی از مورخان Strattides از شهر Olynthos به طور خاص افسانه اسکندر را مطالعه کرده اند و به هر حال ، 5 کتاب در مورد مرگ او نوشته اند. این احتمال وجود دارد که این مدخل در "خاطرات" آنقدر در جزئیات خود برجسته شده باشد که فقط توجه آرین نبود که توجه را به خود جلب کرد. از این گذشته ، از نظر سیاسی ، آخرین روزهای زندگی اسکندر توجه فرزندان را به خود جلب کرد. همه باید به این س beenال علاقه مند بودند که آیا اسکندر در اثر بیماری فوت کرد یا مسموم شد - سم اغلب در دربار مقدونیه و سایر دربارهای هلنیستی استفاده می شد. ثبت شده است که چگونه وداع اسکندر با ارتش انجام شد. مهمترین س alsoال نیز مطرح می شود: آیا دستورات اسکندر در مورد "جانشینی تاج و تخت" صادر شد؟ به ویژه مهم است که ، بر اساس شهادت آرین ، منابع اصلی او ، آریستوبولوس و بطلمیوس ، در مورد همان چیزی که در "خاطرات" وجود داشت ، نوشتند. این جزئیات زندگی روزمره اسکندر را به تصویر می کشد ، البته در فضایی تا حدودی غیر معمول. مسئله وارث توسط اسکندر حل نشد: این جمله که او پادشاهی خود را به "بهترین" وصیت می کند توسط سایر همکارانش به طرق مختلف تفسیر شد. کلمه "بهترین" معنای واژه یونانی را که حاوی معنی "شجاع ترین" است نیز کاملاً خالی نمی کند. به نظر می رسد که این کلمات در "دفتر خاطرات" تا حدی تمایل آمیز "ویرایش" شده اند ، و همچنین نشان دهنده اسکندر که بعد از مرگ او مبارزه ای بزرگ خواهد بود. او تقریباً بلافاصله باز شد. به طور طبیعی ، اسکندر نمی تواند او را پیش بینی کند ، و مرگ او او را از پیشگویی سیاسی محروم کرد.

آرریان علاوه بر "خاطرات روزانه" از آثار ادبی نیز استفاده می کرد. اگر در "خاطرات روزانه" می توان برخی از آثار پردازش گرایانه را مشاهده کرد ، در رساله های ادبی که آرریان در اختیار داشت ، فضای زیادی برای تمایلات سیاسی متناقض وجود داشت. برخی از نویسندگان طرفدار اسکندر بودند ، برخی دیگر کم و بیش با او خصومت داشتند. موقعیت آرین دشوار بود. او فقط داستانهای شاهدان معاصر خود را دنبال کرد: بطلمیوس ، پسر لاگوس ، و آریستوبولوس ، پسر آریستوبولوس. او این انتخاب را با این واقعیت انگیزه می دهد که آنها از آنجا که در کمپین شرکت کردند ، فرصت داشتند ببینند اسکندر چه می کند. بطلمیوس ، که خود پادشاه شد ، اولین فرمانروای یونانی مصر ، موقعیت رسمی وی باعث شد که تحریف حقیقت غیرممکن باشد. تعداد زیادی از نویسندگان دیگر درباره زندگی و فعالیتهای پادشاه مقدونیه با تمایل نوشتند: کسانی که حتی در دوران اسکندر زندگی می کردند از او می ترسیدند و بنابراین فقط آنچه را که او می پسندید نوشتند ، بقیه سکوت کردند یا به زیبایی روی آورده و روی پاداش حساب کردند یا امیدوار بودند. حرفه ای برای نمایشگاه که برای پادشاه قدرتمند خوشایند است.

بطلمیوس - یکی از شخصیتهای مهم نظامی و سیاسی - به ویژه با سلیقه آرریان. او دانش بطلمیوس را در مورد هنر جنگ در آن زمان بسیار دوست داشت. آرریان ، بومی اشراف مقدونیه قدیمی ، فرمانده باتجربه ، سیاستمدار هوشیار ، بنیانگذار سلسله بطلمیوس ، بیش از یک کمپین اسکندر مشهور بود. پس از مرگ پادشاه فاتح ، بطلمیوس در مبارزه بین دیادوچی ها شرکت کرد. با سقوط پادشاهی اسکندر ، بطلمیوس با استفاده از حیله گری و شمشیر موفق به تبدیل شدن به ساتراپ در مصر شد. او به دنبال بازگرداندن پادشاهی به میزان فتوحات اسکندر نبود. یک شخصیت واقع بینانه ، با درنظر گرفتن وضعیت ، تصمیم گرفت قدرت خود را عمدتا به مصر محدود کند و علیرغم این واقعیت که پس از اسکندر تعدادی از حاکمان ، وارثان قانونی پادشاه مقدونیه وجود داشتند ، بطلمیوس استقلال و استقلال خود را حفظ کرد کشور. وی اقتدار سلطنت خود را با این واقعیت افزایش داد که توانست خاکستر اسکندر را در مصر "پناه دهد" و خود را جانشین متوفی اعلام کند و حکومت خود را به عنوان ادامه مستقیم سیاست خود ارائه دهد. در سال 304 ، او عنوان ساتراپ را با عنوان سلطنتی جایگزین کرد ، و تنها در دوران پیری جای خود را به پسرش ، بطلمیوس دوم فیلادلفوس داد ، که او را دو سال قبل از مرگ به عنوان فرمانروا منصوب کرد. آرین همه اینها را می دانست. ما نمی دانیم نام اثر بطلمیوس ، که اساس آثار آرریان را تشکیل می داد ، چه نام داشت. قضاوت های آرین زمانی مطمئن می شود که آثار بطلمیوس و آریستوبولوس از نظر محتوایی با هم منطبق باشند. اما این همیشه صدق نمیکند. در این مورد ، آرریان انتخاب می کند و معمولاً اولویت را به بطلمسو می دهد.

ما اطلاعات کمی در مورد Aristobulus داریم. وی در سن بالا در کاساندریا درگذشت: شواهدی وجود دارد که نشان می دهد او 84 سال عمر کرده است. اگرچه آرریان می گوید که آریستوبولوس در کارزار اسکندر شرکت کرد ، تنها یک مورد ذکر شده است که آریستوبولوس فرمان فرمانده مقدونی را اجرا کرد: به او دستور داده شد که آرامگاه کوروش را مرتب کند. این مأموریت دارای اهمیت سیاسی بود ، زیرا اسکندر ، پس از نزدیک شدن به اشراف ایرانی ، به مکانهای مقدس دوستان جدید خود بسیار اهمیت داد. پس از مرمت ، قبر کوروش محافظت شد ؛ ورودی آن با مهر سلطنتی مهر شد.

شخصیت بطلمیوس و فعالیتهای او ، علایق و دانش او در امور نظامی در توضیحات آرین به طور واضح و قطعی ظاهر می شود. ما می آموزیم که بطلمیوس در لحظه سختی از زندگی به اسکندر وفادار بود. وی در نبرد با داریوش در گروه اسکندر بود. می خوانیم که چگونه بطلمیوس "محافظ" شد. این دوست آزمایش شده وزن اسکندر بیشتر و بیشتر وظایف مهم تزار را انجام می دهد. این همان چیزی است که بطلمیوس در مورد آن صحبت کرد. ظاهراً کار او یک دفتر خاطرات شخصی بود که پس از مرگ اسکندر مورد تجدید نظر قرار گرفت. در این گزارش به طور مفصل در مورد آماده سازی محاصره ، نبردها صحبت شد و همچنین در مورد چگونگی انتخاب اسکندر ، به منظور نجات نیروهای ارتش ، چنین طرح هایی که نیازی به خسارات زیادی نداشت ، صحبت شد. اگر بطلمیوس توضیحات جغرافیایی منطقه را ارائه دهد ، فقط مواردی که روند حمله را توضیح می دهد: مشکلات صرفاً جغرافیایی او را مورد توجه قرار نمی دهد. بنابراین ، او فقط در ارتباط با برنامه عبور از رودخانه سند علاقه مند است. بطلمیوس در مکاتبات اسکندر با همسر و مادر داریوش شرکت کرد. تصرف بس را به او واگذار کرده اند. او آتش سوزی حکیم هندی کالان را بر عهده داشت. در داستان پتولیا ، البته ، لمس تأکید بیش از حد بر شایستگی های او ، شبیه به فخرفروشی است. بنابراین ، در داستان مبارزه با قزاقها ، آرریان ، به دنبال بطلمیوس ، می نویسد: "او (یعنی اسکندر ، - خوب) نه زمستان و نه صعب العبور مانع او شدند - نه او و نه بطلمیوس ، پسر لاگ ، که فرمانده بخشی از ارتش "

با این حال ، نباید آرریان را با اعتیاد سرزنش کرد. در یک مورد ، او از شهادت ارسطوبولوس برای افشای بطلمیوس استفاده می کند. بطلمیوس به طور مفصل شرح می دهد که او چه مشکلاتی را برای گرفتن بسوس در حال فرار به دستور آلکساندر پشت سر گذاشته است و ارسطوبلوس می گوید فرماندهان ایرانی بسوس را به بطلمیوس آوردند ، "آنها او را برهنه و یقه به اسکندر سپردند". ما نمی دانیم از کجا چنین اطلاعاتی را آریستوبولوس به دست آورده است ، اما این داستان ساده تر به خودی خود کاملاً قابل قبول است.

بنابراین ، اگر بطلمیوس به عنوان منبع به طور قطعی ظاهر شود ، ویژگی های روایت ارسطوبولوس کمتر روشن است. او عاشق سفرهای جغرافیایی بود ، با کمال میل در مورد علائم معجزه آسا و به طور کلی در مورد پدیده های ماوراء طبیعی صحبت می کرد. بنابراین ، او به طور مفصل در مورد یک زن سوری که با اسکندر ، "تحت تسلط یک خدای" بود ، می گوید ، او را در مورد بلایای قریب الوقوع هشدار می دهد ، و همچنین به طور مفصل بر روی "نشانه" قبل از آخرین بیماری اسکندر صحبت می کند. بدیهی است که در "خاطرات" کلمه ای در این مورد وجود نداشت ، وگرنه آرریان به طور خاص به آریستوبولوس اشاره نمی کرد. به طور کلی ، او عاشق داستانهای معجزه آسا بود. این اشتیاق Aristobulus به خوبی با این دلیل نشان داده می شود که چرا اسکندر جزیره ای را که در راه با Ikarov ملاقات کرده بود ، یا یک قسمت با یک ملوان که به طور تصادفی تاج اسکندر را پوشیده بود نشان می دهد. ظاهراً ، آریستوبولوس چندان به سرنوشت ملوان علاقه ای نداشت ، زیرا این حادثه همچنین به عنوان "نشانه" مورد استفاده قرار گرفت و مرگ اسکندر و سلوکوس "پادشاهی بزرگ" را پیش بینی می کرد. آریستوبولوس با نامه نگاری های مافوق خود آشنا بود از اطلاعاتی که وی در مورد داریوش داشت آشکار است. بله ، شاید ، و پیام مربوط به طرح داریوش ، که توسط اسکندر رهگیری شد ، آریستوبولوس را به عنوان فردی که از مکاتبات مقدونی اطلاع داشت ، توصیف می کند. در "خاطرات" کلمه ای در این باره وجود نداشت و بطلمیوس در مورد این سند چیزی ننوشت. گاهی شهادت آریستوبولوس به نفع فعالیت های اسکندر نیست. بنابراین ، به گفته وی ، بخش قابل توجهی از نیروهای اعزامی علیه سکاها کشته شدند و در کمین قرار گرفتند که توسط سکاها ترتیب داده شد. بطلمیوس ظاهراً از این قسمت نامی نبرد. این احتمال وجود دارد که آریستوبولوس ، مجذوب داستان ، چیزی گفته است که نمی تواند بداند. داستان تصرف "شهر هفتم" در اسکیت نیز به نفع اسکندر نیست. آرریان می نویسد: «... به گفته بطلمیوس ، ساکنان خود را تسلیم کردند. آریستوبولوس می گوید که او نیز مورد طوفان قرار گرفت و آنها همه کسانی را که در آنجا اسیر شده بودند کشتند. بطلمیوس می گوید که اسکندر مردم را به سربازان خود تقسیم کرد و به آنها دستور داد تا زمانی که از این کشور خارج نشود آنها را در زنجیر نگه دارند: اجازه ندهید هیچ یک از شرکت کنندگان در قیام باقی بماند. " این احتمال وجود دارد که بطلمیوس در نوشته های خود اطلاعات را در مورد ظلم و ستم اسکندر نرم کند. در جایی که آرین شهادتهای متناقض آریستوبولوس و بتولیموس را برای ما حفظ کرده است ، عقل سلیم تر و آگاهی بیشتر از دومی بدون تردید است. به عنوان مثال ، شرح نبرد با پسر پورا را در نظر بگیرید. موضوع مربوط به عبور از Hydasp است. آریستوبولوس می گوید که پوروس 60 ارابه در اختیار داشت که پدرش برای ملاقات با اسکندر به او اختصاص داده بود و پور به اسکندر این فرصت را داد که از رودخانه عبور کند. آرریان خاطرنشان می کند که طبق دیگر داستان ها ، پور با اسکندر در محل فرود جنگید و پور با سپاهی بزرگ به آنجا رسید. بطلسمسی ، سرانجام ، همچنین با اشاره به حضور یک ارتش بزرگ ، آنقدر متقاعد کننده در مورد درگیری بین پوروس و پادشاه مقدونیه صحبت کرد که آرین فقط پیام او را دنبال کرد. از ذکر مکرر آریان مبنی بر اینکه او فقط از شهادت ارسطوبلوس و بطلمیوس پیروی می کند ، به وضوح نتیجه می گیرد که اگر به این دو منبع اشاره ای نشود ، نسخه های نویسندگان دیگری را که درباره آنها چیزی نمی دانیم ، دنبال می کند. گاهی اوقات فقدان شواهد بطلمیوس و آریستوبولوس آرین را مجبور می کند که بر اساس تجربیات خود صحبت کند. آرریان به این نکته اشاره کرد که رومی ها سفارت را به اسکندر فرستادند ، که قبلاً به دلیل فتوحاتش مشهور بود و اسکندر قدرت آینده خود را به روم پیش بینی کرد. "من این را به عنوان رویدادی گزارش می دهم که کاملاً قابل اعتماد نیست ، اما کاملاً باورنکردنی نیست. با این حال ، باید گفت که هیچ یک از رومیان از این سفارت برای اسکندر نام نمی برند و نه بطلمیوس ، پسر لاگوس ، و نه آریستوبولوس ، مورخان اسکندر ، که من بیشتر به او اعتماد دارم ، در مورد آن نمی نویسند. درست است ، در اینجا آرریان ، با اطلاع از این سفارت ، نام نویسندگان را ذکر می کند: اینها آریستوس و آسکلپیادس هستند. دیودوروس ، با انعکاس نسخه ، گزارش می دهد که سفارتخانه ها از اسکندر از همه کسانی که در سواحل شمالی دریای مدیترانه و تا ستون های هرکول ، یعنی سلت ها و ایبری ها ساکن بودند جذب شده اند. علیرغم این واقعیت که محبت آرریان به رم می تواند او را مجبور به حمایت از این اطلاعات چاپلوس برای روم کند ، او آنها را رد می کند. Asclepiades فقط از این محل Arrian شناخته می شود. و ما آریستا را از استرابون می شناسیم ، که می گوید او از جزیره سالامیس بود و دیرتر از آریستوبولوس زندگی می کرد.

گاهی آرین رویدادهایی را روایت می کند که منابع اصلی او به آن اشاره نمی کنند. آنها خود در مورد اعتبار شک کردند. در این موارد ، اشاره به فقدان اطلاعات مربوطه از Aristobulus و Ptolemus به این معنی است که آرریان این داستانها را به رسمیت نمی شناسد. چنین گزارش هایی شامل داستانهایی در مورد راهپیمایی تشریفاتی اسکندر است که ظاهراً از طریق کارمانیا سازماندهی شده است: اسکندر ظاهراً بر روی دو فرش متصل به یکدیگر تکیه داده و با سربازان همراه با تقلید از این موکب باشکوه که به آن "پیروزی" می گویند ، به صدای فلوت می رود. گروه باکیک خدای دیونیسوس. آرریان در این باره ابراز تردید می کند: "برخی از نویسندگان داستانی دارند که به نظر من سزاوار اعتماد نیست ... با این حال ، نه بطلمیوس ، پسر لاگوس ، و نه آریستوبولوس ، پسر آریستوبولوس ، در این مورد و به طور کلی نمی نویسند. هیچ کس به شهادتش در این باره باور نمی کرد. " ظاهراً آرریان نیز داستانی را که آتروپات ، ساتراپ ماد ، برای اسکندر صد زن آمازون آورده است ، رد می کند که اسکندر دستور داد آنها را از ارتش حذف کند و ظاهراً ملکه آمازون ها را مطلع کرده است که او نزد او خواهد آمد ، چون می خواهد از فرزندانش داشته باشد. آرریان می گوید: "در مورد همه اینها ، نه در آریستوبولوس و نه در بطلمیوس یک کلمه وجود ندارد ، به طور کلی ، هیچ نویسنده ای وجود ندارد که داستان او در مورد چنین رویداد استثنایی قابل باور باشد." تفاوتهای دیگری بین ارسطوبلوس و بطلمیوس وجود دارد که با شناخت بهتر بطلمیوس توضیح داده می شود. برای مثال ، اطلاعاتی در مورد راهپیمایی اسکندر با سربازان در صحرا وجود دارد. بطلمیوس ادعا می کند که دو مار ، دارای صدا ، جلوی ارتش ظاهر شدند. آریستوبولوس از پرواز دو کلاغ در مقابل ارتش صحبت می کند. آرریان بیان می کند که داستان آریستوبولوس نسخه معمول است. او اعتراف می کند که به اسکندر کمک الهی می کند: اگر موفقیت این فرمانده را ردیابی کنید ، این به خودی خود قابل قبول است. اما ناسازگاری این نسخه ها در صحت اطلاعات تردید ایجاد می کند. به احتمال زیاد ، باید در نظر داشت که بطلمیوس افسانه ای می گوید که در قلمرو مصر ، در اردوگاه مصر بوجود آمده است. در اصل ، البته ، نسخه اکثریت ، که ارسطوبولوس نیز به آن پایبند است ، شایسته ترجیح است ، زیرا طبق داستان مسافران ، کلاغ ها و پرندگان شکاری اغلب در بیابان یافت می شوند ، و این نشانه نزدیکی محسوب می شود از منابع آرریان همچنین قسمت بازگشت خود به مصر را به دو صورت خواند: آریستوبولوس می گوید که اسکندر از همان راهی که ترک کرده بود به مصر بازگشت و بطلمیوس می گوید که از راه دیگر مستقیماً به ممفیس رفته است. و در اینجا نسخه بطلمیوس بهترین است ، زیرا او تمام افسانه ها در مورد اسکندر و دیدار او از ممفیس را از منابع مصری آموخته است. در اینجا ، به هر حال ، باید گفت که با وجود تمام واقع گرایی داستانهای بطلیم در مورد اسکندر ، آنها دارای عناصر عرفانی و مذهبی هستند. آیین های مذهبی برای فرمانده اسکندر لازم بود تا بر ارتش تأثیر بگذارد ، زیرا آنها باید معتقد بودند که خدایان با او رفتار مساعد می کنند. از این رو ، درخواست های مکرر اسکندر از معجزات و پیشگامان رویایی ، اشاره به اعتقادات به نشانه ها. حضور یک متخصص در تعبیر خواب و نشانه ها در گروه اسکندر باید یک واقعیت مسلم تلقی شود. یونانیان و دیگر اعضای ارتش عظیم اسکندر به توده خود در رویاها اعتقاد داشتند. و از آنجا که مبارزات انتخاباتی با خطراتی که در سربازان ایجاد می کرد ، ترس از زندگی ، پیشگویی رویاها و تفسیر فال در چارچوبی که آرریان درباره آن می گوید ، در نظم همه چیز بود. علاوه بر این ، خود کمپین ضرورت درخواست کمک به خدایان را دیکته کرد: قربانی ها از قبل لازم بود ، نذرهای مقدس به خدایان داده شد. برای نتیجه موفقیت آمیز ، درخواست کنندگان به خدایان وعده نوعی "پاداش" دادند ، به نشانه قدردانی. کتیبه های متعددی که به دست ما رسیده است ، ترس از آبراهه ها ، سفرها و گذرگاه ها را گواهی می دهد. سنگ قبرهای متعدد گواه تعداد مسافران در امواج دریاها است. حتی یک سفر ساده از اسکندریه به ایتالیا "یک خطر بزرگ" تلقی می شد. در بندر شهر اسکندریه ، با حمایت یک سیاستمدار برجسته ، دوست بطلمیوس دوم ، فانوس دریایی معروف دور ساخته شد ، که قرار بود برای کسانی که از دریاها سفر می کنند ، ورود به بندر را فراهم کند. آن را به "خدایان-نجات دهندگان" اختصاص داد ، یعنی به همه آن خدایانی که ناجیان از آنها نجات خواسته بودند. هنگامی که اسکندر با ارتشی از طریق ایستری عبور کرد ، "شهر را ویران کرد و در ساحل ایسترا قربانی زئوس منجی ، هرکول و خود ایسترا شد که به او اجازه عبور دادند". در اینجا زئوس منجی نامیده می شود: البته این گسترده ترین نام مستعار فرقه ای او است. هرکول به عنوان جد افسانه ای اسکندر نامگذاری شده است ، و Istres نام شخصی رودخانه Istres ، خدای Istres است. رعایت اسکندر از سایر مناسک مذهبی - چه به نفع مبارزات انتخاباتی و چه به صورت شخصی - توسط بطلمیوس مورد بحث قرار نگرفت.

نه می توان کتزیاس ، نه هکتئوس ، نه هرودوت و نه گزنفون را منابع آرریان دانست. آرین ، اراتوستن سیرن ، دانشمند برجسته (قرن سوم پیش از میلاد) ، یکی از رهبران کتابخانه معروف در اسکندریه را قرار داد. او او را متخصص بزرگی در جغرافیای هند و همچنین مگاستنس (قرن چهارم پیش از میلاد) و نئارخوس ، فرمانده نیروی دریایی اسکندر می دانست و هنگام خلق "تاریخ هند" ("ایندیکا") از همه این نویسندگان استفاده کرد. با تمام احترام به اراتوستنس ، آرریان تمام شهادت خود را بر اساس ایمان قائل نیست. او می نویسد: "در مورد من ، من در همه چیز با اراتوستن کورنئه موافق نیستم ، که به گفته وی داستانهای مقدونی ها در مورد آنچه توسط خدایان انجام شده است فقط برای تملق و تمجید از اسکندر بوده و او را بیش از حد بزرگ می کند." آرریان به مگاستن اعتماد زیادی داشت. او در کار خود ترجیح می دهد از شواهد محققانی استفاده کند که شخصاً وقایع و اشیایی را که درباره آنها می نویسند مشاهده کرده اند. و آرریان در مورد مگاستن می داند که او به خوبی با هند آشنا است زیرا با سیبری ، ساتراپ آراخوسیا زندگی می کرد و اغلب از پادشاه هند سندراکوت دیدن می کرد.

این فهرست کوتاه به هیچ وجه جامع منابع آرریان نیست. ما می توانیم درباره نویسندگانی که او به آنها اشاره می کند ، اما نامی از آنها نمی برد ، به ویژه کمی بگوییم. و تعداد زیادی از آنها وجود داشت. یک مثال آموزنده ، گزارش آرریان از پایتخت سرداناپالوس است. محتوای آن به شرح زیر است: اسکندر تارسوس را ترک کرد و به شهر Anchial رسید ، که طبق افسانه ها ، توسط سرداناپالوس آشوری تاسیس شد. توجه اسکندر توسط سنگ قبر سرداناپالوس ، که در رشد کامل نشان داده شده بود ، جلب شد. دستانش به همان صورتی که معمولاً هنگام دست زدن به هم می چسبند ، جمع شده بود. در زیر بنای یادبود کتیبه ای به زبان آشوری وجود داشت. "آشوری ها گفتند که آنها آیات هستند." بعلاوه ، آرریان محتوای کتیبه را ارائه می دهد ، که در آن سرداناپالوس با افتخار گزارش می دهد که چگونه شهرهای آنچیال و تارسوس را در همان روز ساخته است ، و مسافران را به خوردن ، نوشیدن و بازی دعوت می کند. "هر چیز دیگری در زندگی ارزشش را ندارد": اشاره ای به آن صدا. که با کف زدن کف ساطع می شود. سرداناپالوس یک شخص شناسایی شده تاریخی نیست. در ادبیات یونان ، او به عنوان فردی ظاهر می شود که تمام زندگی خود را وقف لذت های بیش از حد کرده است. او معتقد بود که زندگی کوتاه است ، بنابراین لازم است برای زندگی عجله کنید تا هیچ لذتی را از دست ندهید. علاوه بر لذت ها ، هیچ چیز ارزشمندی در زندگی وجود ندارد. تعدادی از نویسندگان که در مورد سرداناپالوس صحبت کردند ، ژست پادشاه آشور را نه به عنوان کف زدن ، بلکه به عنوان یک کلیک ، که با صدای مختصر خود ، نماد بی ارزشی و ضعف همه زندگی است ، تفسیر کردند. اما متنی که ما به آن علاقه داریم مطمئناً از کف زدن صحبت می کند و به نظر می رسد آرین این ژست را با دعوت به سرگرمی مرتبط کرده است. در کاوش های باستان شناسی در این مکان ها و در زمان ما ، چهره هایی با دستان بسته بر شکم کشف شده است ، حرکتی که کسی که آن را دید نمی تواند به عنوان یک کلیک تفسیر کند. Callisthenes (قطعه 32) می گوید که سرداناپالوس در حالی که دستانش را بالای سر بلند کرده اند ، به تصویر کشیده شده است ، گویی برای یک کلیک. پلوتارک می افزاید که ژست پادشاه آشور "رقص وحشیانه" را نشان می دهد ، دستانش بالای سر او بلند شده است. اشعاری که ظاهراً بر روی این بنای تاریخی بوده است به طرق مختلف منتقل می شود. و فقط كالیستنس به جای كلمه "خود را سرگرم كن" از عبارت ناشایستی كه آرین به آن اشاره می كند استفاده می كند. برای برخی از نویسندگان یونانی ، کلمات کتیبه به شکل شاعرانه آورده شده است. ظاهراً در گروه اسکندر آنها افسانه یونانی را در مورد "سرداناپالوس" می دانستند. از هرودوت (II.150) از نویسنده به نویسنده منتقل شده است. با دیدن مجسمه ، آنها آن را به عنوان تصویری از این آتش سوزی کلاسیک معرفی کردند. با حرکت این مجسمه - دستان بر روی شکم - آنها سعی کردند با کلمات آیات یونانی آشتی کنند. بعید است که کسی از گروه اسکندر بتواند این کلمات را بخواند. گفتن اینکه آرریان از کجا در مورد این قسمت اطلاعاتی کسب کرده است دشوار است. آتنئوس به آریستوبولوس اشاره می کند ، که در کلمات بسیار نزدیک ، از این مجسمه صحبت می کند (نقل قولی از آریستوبولوس توسط آتنئوس به معنای واقعی کلمه). با این حال ، ژست طبق گفته Aristobulus یک حرکت کلیک است که با یک دست انجام می شود ("انگشتان دست راست خود را به هم نزدیک کرد تا انگار باید کلیک کند") ، آرریان شرح حرکت را به شیوه خود تغییر داد و بدین ترتیب نسخه ای از کف زدن ایجاد کرد به بازسازی تاریخ شعر یونانی بسیار دشوار است: در مورد ما صدق نمی کند. بنابراین ، ما شهادت دیگری از آریستوبولوس ، عاشق سرپیچی از مسیر داستان و دوستدار افسانه ها ، به دست آوردیم. علاوه بر این ، ما متقاعد شدیم که آرریان ، با بازگو کردن اطلاعات منابع ، ظاهراً همیشه دقیق نبوده است.

نیروهای اسکندر

اشکال تشکیلاتی ارتش اسکندر تا حد زیادی توسط فیلیپ به ارث رسیده است. با این حال ، در طول حرکت عظیم و طولانی مدت سربازان به شرق ، تغییرات قابل توجهی در ساختار نیروها ایجاد شد ، که توسط اسکندر یا دستیارانش در صورت نیاز انجام شد یا از الگوی آداب و رسوم ایرانی پیروی کرد ، که اسکندر خلاقانه به ترتیب درک می کرد افزایش توان رزمی ارتش مقدونیه. با حرکت مقدونی ها به سمت شرق ، تعداد مقدونی ها کمتر و کمتر شد (به دلیل تلفات در نبردها) ، به طوری که بدون مشارکت قابل توجه مردم بومی ، نیروهای نظامی اسکندر به وضوح کافی نبود. مشارکت ساکنان محلی در ارتش منجر به برابری حقوق مقدونی ها و فارسهایی شد که در این کمپین شرکت کردند. اشکال تشکیلاتی ارتش اسکندر مقدونی بر اساس سنتهای آن دوران دور "هومری" ، زمانی که نیروهای نظامی توسط "پادشاه" و گروه او رهبری می شدند ، تعیین شد. در نیروهای فیلیپ و وارث او ، "دوستان" - اعضای تیم - "گیرنده" نامیده می شدند. در سایر نقاط جهان باستان ، آنها در هر زبانی با اصطلاحاتی به معنی "دوستان" خوانده می شدند. اما به طور کلی ، همه مقامات نزدیک به تزار به عنوان گیرنده تعیین شدند. این اصطلاح در میان مقدونی ها با اصطلاح حماسه هومری یکسان بود. در میان بقیه یونانیان ، این به معنای یک حلقه شریر نسبتاً باریک از اشراف طایفه بود. سنتهای دوران باستان عمیق "شورای دریافت کنندگان" را که مهمترین مسائل زندگی دولت را حل می کرد تقدیس کرد. اما باید مایه افتخار باشد که فیلیپ افراد غیر مقدونی را در نیروهای نظامی خود شرکت داد. در چنین ارتش متفرقه و مختلط ، البته بیشترین اطمینان به سربازان مقدونیه و فرماندهان آنها - که به دست آمده بودند ، اعطا شده بود. در ابتدا ، اشراف ، یعنی کسانی که نزدیک پادشاه بودند ، رهبران سواره نظام بودند. سواره نظام در ارتش مقدونیه به "لجن" تقسیم شد. هفت سیلت وجود داشت که نام مناطقی را که از آنها کشیده شده بود بر خود داشت. لای هشتم "سلطنتی" نامیده می شد. از نامهای سیلت بر اساس شهر و منطقه می توان نتیجه گرفت که ارتش به صورت سرزمینی به کار گرفته شده است. فقط سیلت هشتم بر اساس یک اصل متفاوت ایجاد شد و چیزی شبیه نگهبان اسب سلطنتی را تشکیل می داد. فرمان عالی متعلق به "hipparchus" - رئیس سواره نظام بود. فواصل عظیمی که ارتش مقدونیه در طول راهپیمایی به شرق طی کرد ، فاصله بیش از حد از پایگاه مقدونیه آن ، ایجاد امپراتوری وسیع چند قبیله ای با هزینه سرزمین های فتح شده - همه اینها اسکندر را مجبور کرد تا صفوف نیروهای نیروهای خود را با سربازانی از ملیت های دیگر سوار کرده و نام مستعار منطقه ای را کنار بگذارید. در عوض ، هیپارکی ها معرفی می شوند که تقسیم بندی آنها سیلت است. اصطلاح "گیرندگان" ، علاوه بر سواره نظام ، در مورد انواع دیگر سربازان نیز صدق می کند. ارتش مقدونیه همراه با سواره نظام مهاجران پیاده نظام نجیب ، یعنی مقدونیه ای نیز داشت - این "پیاده نظام دریافت کنندگان" بود. گاهی اوقات از نظر نوع ساختمان "فالانکس" نامیده می شد. ترکیب اصلی این پیاده نظام بعداً با سربازانی با منشاء غیر مقدونی تکمیل شد. اسلحه سنگین بود: کلاه ایمنی ، سپر ، گریوه و به اصطلاح "ساریسا" ، یعنی چنین نیزه بزرگی که باید با هر دو دست نگه داشته می شد. برای حمله به پیاده نظام دشمن عمل کرد. ارتش پیاده به هنگ تقسیم شد. اصل اولیه استخدام برای هنگ های پیاده سرزمینی بود: ظاهراً شاهزادگان سربازان خود را از مناطقی که در رأس آنها قرار داشت ، می آوردند. تعداد سربازان تشکیل دهنده یک هنگ به سختی تنظیم می شد. هنگ های پیاده نظام به "مکنده" تقسیم می شدند که سرپرست آنها رهبران مکنده یا "مکنده" بود. مکنده ها تحت فرمان "دهقانگان" به "دهه ها" تقسیم شدند. دهه به معنای واقعی کلمه به معنی "ده" است ، اما این نام در زمان مورد علاقه ما معنای کاملاً متعارفی داشت. حاملان سپر گروه خاصی از نیروهای پیاده را تشکیل می دهند. معنای دقیق این اصطلاح مبهم است. تفاسیر زیادی وجود دارد: برخی معتقدند که رزمندگان را سپر می نامیدند ، بر خلاف آن واحدهای نظامی که سپر نداشتند ، به تسلیحات اجباری سپر تعلق دارد. برخی دیگر فکر می کنند که حاملان سپر از سپرهایی با شکل یا اندازه خاصی استفاده می کردند. برخی دیگر آنها را به عنوان بخش خاصی از ارتش ، متشکل از سربازان پادشاه ، تعریف می کنند. برخی از حاملان سپر به اصطلاح "آگما" را تشکیل می دهند. همانطور که در سواره نظام گل سلطنتی وجود داشت ، در واحدهای پای پیاده "عصر پادشاهی" یا عصر مقدونیه ها وجود داشت. این گروه منتخبی از پیاده نظام بود.

در نیروهای مقدونی ، تنوع زیادی از نام واحدها وجود دارد ، که نشان می دهد این استخدام به روش های مختلف انجام شده است. آنها بر اساس نوع سلاح ، قومیت و برخی ویژگی های دیگر نامگذاری شده اند. بنابراین ، گاهی اوقات خارجی ها به سادگی با توجه به ترکیب قبیله ای خود فرا خوانده می شدند. در ارتش اسکندر ، به عنوان مثال ، سواران Thracian ، Thracians پیاده بودند. Agrians نقش ویژه ای ایفا کردند. آنها دائماً در ترکیب یگانهای سبک حمله کننده مسلح به دارت هستند. رهبر آنها لنگر با اسکندر و قبل از او با فیلیپ دوست بود. آنها معمولاً در کناره ها قرار داشتند. به عنوان بخشی از نیروهای مقدونی ، سواران تسالیایی ، سواران-ساریسا ، یعنی مجهز به نیزه های بلند و سنگین ساریسا بودند. واحدهای سواره نظام به نام "دوندگان" یا "پیشینیان" وجود داشت ، وظیفه آنها کاملاً مشخص نیست. آنها اغلب در مورد peon-bsguns صحبت می کنند. در ارتش اسکندر ، برخی از نامهای قبیله ای نیز به معنای نوع خاصی از ارتش ، مسلح به روش خاص خود ، به ویژه ساخته شده و با روشهای خاص خود عمل می کرد. احتمالاً توسط Bylospaeons ، Agrians ، Thracians و سایر قبایل چنین بوده است. یک نوآوری در زمان هلنیست معرفی نه تنها درباریان ، بلکه رتبه های نظامی نیز بود. حلقه داخلی تزار شامل "محافظان" بود ، یعنی افراد مورد اعتماد که وظیفه حفاظت از مصونیت تزار را بر عهده داشتند. در طول مبارزات انتخاباتی و در شرایط جنگی ، ترکیب این محاصره دستخوش تغییراتی شد و عملکردهای آن به طور قابل توجهی تغییر کرد. در زمان پادشاهان و شاهزادگان ایرانی ، آداب و رسوم دربار شباهت زیادی با آداب و رسوم دربار مقدونی داشت. بنابراین ، تعدادی از عناوینی که مقدونی محسوب می شوند در واقع منشا آسیایی دارند. ممکن است نه تنها مقدونی ها "دوستان" اطراف پادشاه را بلد باشند ، بلکه قبایل دیگر غیر اروپایی را نیز می شناسند. آرریان در مورد آن می گوید که اسکندر تعدادی عناوین را از افراد قرض گرفته است.

بر اساس مدل فارسی عنوان "خویشاوندان" پادشاه معرفی شد. بنابراین ، یکی از فرماندهان محترم سواره نظام "دوستان" دلیل نارضایتی مقدونی ها را به اسکندر یادآوری کرد: "مقدونی ها از این واقعیت که شما قبلاً با برخی از ایرانیان خویشاوند شده اید ناراحت هستند: به پارسیان" خویشاوند "می گویند. اسکندر و تو را ببوسد ؛ اما هیچ یک از مقدونی ها طعم این افتخار را نچشیده اند. " اینکه این یک رسم فارسی بوده است ، دیگر نویسندگان نیز آن را تأیید می کنند. در ارتشهای هلنیستی از زمان اسکندر ، عنوان "برابر در کرامت" ظاهر می شود. به طور کامل در این عنوان آمده است: "از نظر کرامت با خویشاوندان پادشاه برابر است." این عنوان فارسی اولیه دایره خویشاوندان پادشاه را گسترش می دهد: آنها با اشراف خود افرادی را که با پادشاه خویشاوند نیستند برابر می دانند. "فرزندان" گروههای خاصی تشکیل دادند: "ساتراپ ها از شهرهای جدید به سراغ او آمدند و سرزمین های خود را فتح کردند. با آنها حدود 30،000 مرد جوان آمدند که اسکندر آنها را "نوادگان" می دانست. " اینها جوانانی بودند که اسکندر به آنها دستور داد با روح مقدونی آموزش دهند تا ارتش را پر کنند.

رابطه آرین با اسکندر

آرریان در اسکندر یک شخصیت فوق العاده برجسته سیاسی و نظامی می بیند. به عنوان یک متخصص ، توصیفات آماده سازی اسکندر برای محاصره ، انجام محاصره ، تشکیلات نبرد نیروهای و استفاده از انواع مختلف نیروهای مسلح در نبرد ، او را جذب می کند. او نه تنها بیوگرافی قهرمان خود را می نویسد ، بلکه تمام امور اسکندر فرمانده را نیز می نویسد. "هیچ شخص دیگری وجود ندارد که - به تنهایی - چنین کارهای زیادی انجام دهد. هیچ کس ، نه هلنی ها و نه بربرها را نمی توان در اندازه و عظمت عمل با او مقایسه کرد. " علیرغم چنین بازبینی مثبتی ، آرریان از توجه نکردن به جنبه های منفی فرمانده مقدونی و سرزنش نکردن او فاصله زیادی دارد. وی نگرش انتقادی خود نسبت به اسکندر را در آخرین قسمتهای کار خود خلاصه می کند. آرریان خاطرنشان می کند که اسکندر بیش از حد عاشق ستایش بود. ما این را در طول داستان می بینیم. اعتراض ، اختلاف نظر با او او را به نمایش های نفرت انگیز عصبانیت سوق داد.

آرریان بدون شک با شجاعت Callisthenes همذات پنداری می کند که از اعتیاد اسکندر به افتخارات فرا انسانی ، انحراف وی از مقدونیه و رسوم رایج یونان انتقاد می کند. حتی اگر در قسمتهای مربوط به داستان آریان با چنین رفتار قهرمان خود مخالفت نکند ، این واقعیت که او با جزئیات زیادی در مورد خشم کالستن و دیگر مقدونی ها و یونانیان صحبت می کند ، نشان می دهد که در اعماق روح خود با او همدرد است. ناراضی و در پایان کار ، آرریان به دنبال توضیح بدی های اسکندر است. باید گفت که این توضیحات بسیار شبیه به توجیه است. او بیشتر جنایات ناشی از جوانی اسکندر ، علاقه به شانس ، خدمت به محیط را توضیح می دهد. برپایی نوعی برای خدایان برای اسکندر ضروری بود تا قدرت سلطنتی در نظر رعایای وی از نظر مذهبی تحریم شود. اسکندر به منظور توجیه وجود خود ، باید آن را با منشاء الهی توجیه کند ، تا نشان دهد که این تنها ادامه قدرت سلطنتی دوران "هومری" است. آرریان باید چنین توهمی از اسکندر را تحقیر کند و بر تبار دور از اجداد الهی اصرار کند. اما در عوض ، با خنثی کردن این داستان ، برای یونانیان توهین آمیز ، او حق اسکندر را در قدرت سلطنتی از عظمت فعالیتهای خود استنباط کرد. او از خوانندگان می خواهد که بر جنبه مذموم فعالیت های وی کمتر تأکید کنند و اعتبار تاریخی شایستگی های او را بیشتر بشناسند. اسکندر ، همانطور که آرریان می گوید ، با پذیرفتن اشتباهات خود تا حد زیادی کاهش می دهد. لذت بردن از محیط ، که در تحسین اعمال او بیان شده است ، در تعبیر خواب و پیش بینی نیز دیده می شود. آنها می گویند ، حتی به نفع مقدونی ها. اگر یونانیان (صفحه با تصویر - اسمولیانین) و مقدونی ها از این واقعیت که اسکندر آداب و رسوم ایرانی را معرفی کرد ، آزرده خاطر شدند ، این یک سوء تفاهم است: آرریان عمدتا در این تمایل اسکندر برای درک بیشتر و نزدیک شدن به مردم فارس را دید. علاوه بر این ، او از این طریق می خواست استکبار مقدونی های پیروز را مهار کند. ظاهراً آرریان ، با تحسین خود از اسکندر ، به فضای روم شاهنشاهی ادای احترام کرد ، نخبگان حاکم بر آن بدون قید و شرط اقدامات اسکندر را تأیید کردند. به نظر می رسد آرریان از این امر می ترسد و در آخرین کلمات کار خود توضیح می دهد که او اعمال مقدونی را فقط به خاطر تلاش برای حقیقت و مایل به نفع خوانندگان سرزنش می کند.

نگرش آرریان به منابع کنجکاو است. او توصیفاتی را ترجیح می دهد که به طور منطقی ، پیوسته و بدون تزئین ، فعالیت های اسکندر را مشخص کنند. اگر چندین منبع متناقض در اختیار داشته باشد ، او به خاطر سرگرمی ، اغلب حتی به اظهاراتی که نمی توان به آنها اعتماد کرد ، استناد می کند و مخالفت خود را ابراز می کند.

آرین در قرن دوم امپراتوری ، یعنی در عصر به اصطلاح "سفسطه دوم" ، هنگامی که بلاغات-قرائت کننده ظاهر شد ، نوشت که سبک خاصی مجلل با چهره های بلاغی ، نثر موزون و گاهی اوقات سخاوتمندانه ایجاد کرد که خواننده را دفع می کند. به بزرگترین ستایش آرریان این است که او از این کمبود ادبیات روایی فاصله دارد. تنها جلوه های بلاغی او سخنرانی های درخشان بود. نمی توان تصور کرد که آرریان آنها را در آریستوبولوس یا بطلمیوس پیدا کرده است. احتمالاً او آنها را بر اساس موقعیت توصیف شده سروده است. اگر این سخنرانی ها وجود نداشت ، می توانستند توسط افرادی که آرریان آنها را به آنها نسبت داده بود ، ایراد شوند. این شیوه ادبی قدیمی ها بود. هرودوت ، گزنفون ، توسیدید ، سزار و بسیاری دیگر نوشتند. برخی از سخنرانی ها را بدون احساس نمی توان خواند. این گونه سخنرانی ها (گاهی حتی دیالوگ ها) شامل سخنرانی پارمنیون و پاسخ اسکندر در مورد عبور از رودخانه گرانیکوس ، سخنرانی اسکندر در مورد لشکرکشی علیه مصر ، سخنرانی کالیستنس در مورد مأموریت خود تحت اسکندر و در مورد رفتار دومی است. در قالب یک سخنرانی مستقیم ، نظمی که اسکندر به کراتروس ، بطلمیوس داد ، بیان شده است.

به ویژه ضروری است که سخنرانی اسکندر برای رهبران نظامی برجسته شود ، که در آن او سعی کرد روحیه ارتش را بالا ببرد. این سخنرانی به طور گسترده ای دستاوردهای ارتش اسکندر - فتوحات و موقعیت استراتژیک آن را پوشش می دهد. به خصوص جالب است کن جنگاور قدیمی افتخاری کن. در آن ، آرریان ، شاید نه با میل ، یکی از دلایل اصلی سقوط کارزار اسکندر را از طریق یک خطیب بیان می کند. کن ، به شکل متواضعانه ای ، اسکندر را به یاد خسارت های بزرگی که ارتش در سال های گذشته این کمپین متحمل شد ، می اندازد: "شما خودتان می توانید ببینید که چند نفر مقدونی و هلنی همراه شما و چند نفر از ما باقی مانده اند." بسیاری از سربازان زمانی ترک شدند که ساکنان تسالی دیگر نمی خواستند "بار جنگ و لشکرکشی ها را تحمل کنند". اسکندر اجازه داد آنها به خانه بروند. یونانیان در شهرهای جدید تأسیس شده توسط اسکندر مستقر شدند (همه داوطلبانه در آنجا باقی نماند). افراد زیادی در نبردها جان باختند. قادر به ادامه مبارزات "در برخی مناطق آسیا" از نظر سن و وضعیت سلامتی نیست. بسیاری از مردم بر اثر بیماری جان خود را از دست دادند. اینها و دلایل دیگر کارایی رزمی ارتش را به طور قابل توجهی تضعیف کرده است. از این رو دلتنگی آزاردهنده.

از جمله دیگر سخنرانی ها ، خطاب اسکندر به ارتش پس از اعدام 13 مقدونی باید مورد توجه قرار گیرد. او با تمجید از فیلیپ ، پدر ، به رشد فرهنگ در میان مقدونی ها اشاره کرد و در مورد چگونگی قدرت آنها بر هلند به تفصیل صحبت کرد. اسکندر بر خدمات خود در امر مشترک ، سخاوت خود تأکید کرد و به بسیج زیاد سربازان اشاره کرد. برخی از این سخنرانی ها نمونه هایی از سخنرانی عمومی است.

همچنین باید به اخلاق بخشیدن ، اخلاق بخشیدن توجه کرد. همچنین متعلق به سبک نویسندگان - معاصر آرریان است. اما آرریان تعداد کمی از آنها را دارد. در میان آنها ، به ویژه باید به ستایش اعتدال ، به توانایی مهار خود توجه کرد. "بنابراین توانایی کنترل خود و مهار خود باعث احترام حتی به دشمنان می شود"؛ "هیچ چیز به انسان خوشبختی نمی دهد اگر این شخص در حالی که کارهای بزرگ را انجام می دهد ، در عین حال توانایی مهار خود را نداشته باشد." وقتی آرین می گوید اسکندر که از رفتار کلیتوس عصبانی است ، او را می کشد ، او به شدت اسکندر را سرزنش می کند: "من به شدت کلیتوس را به خاطر رفتار گستاخانه اش با پادشاه سرزنش می کنم. اسکندر من در این مشکل پشیمانم. او کشف کرد که در رحمت دو رذیله ، یعنی عصبانیت و مستی است - یک شخص منطقی نباید در رحمت یکی از آنها قرار گیرد. " اینها اشکالاتی بود که آرریان در رفتار اسکندر کشف کرد. درست است ، علاوه بر موارد ذکر شده ، آرریان در جاهای دیگر در کار خود اصول اخلاقی خود را در مورد مسائل مختلف بیان می کند. بنابراین ، او می گوید که اسکندر با دیدن دختر اکسیارتس ، روکسان ، "عاشق او شد". اما اسکندر "نمی خواست اسیر را آزرده کند و او را شایسته نام همسر می دانست ... او ... موفق شد خود را مهار کند ، اگرچه جوان بود و در اوج خوشبختی بود وقتی مردم به خود همه چیز را می دهند. او با زن با احترام و ترحم رفتار می کرد. خونسردی عالی و میل مناسب برای شهرت خوب را نشان داد. " آرریان از شجاعت اسکندر ، یا بهتر بگوییم ، ایده آل شجاعت که معاصران اسکندر با نام مقدونی مقدس ارتباط می دادند ، بسیار قدردانی کرد. هنگامی که روزی پارمنیون شروع به متقاعد کردن اسکندر برای حمله به ایرانیان در شب کرد ، در حالی که آنها انتظار حمله ای نداشتند ، اسکندر ادعا کرد که "اسکندر شرمنده است که پیروزی را بدزدد: او باید آشکارا و بدون ترفند پیروز شود." اگرچه این کلمات ، همانطور که همه می فهمند ، نمی تواند صادقانه باشد (ما می بینیم که اسکندر از هر ترفند ، هر فریب ، برای پیروزی استفاده کرد) ، مقدونی حتی در دشمنان خود نیز به شجاعت اهمیت می دهد. این را می توان با نگرش او نسبت به پسر پادشاه پوروس نشان داد. او ، با ترغیب سربازان به حمله به دارایی های ایرانی ، حتی به شعاری حیله گری متوسل شد که با پارسیان به عنوان انتقام جویان جنایت های آنها علیه یونانیان مخالفت می کند. آرریان به درستی به نادرستی این عبارت تبلیغاتی اشاره می کند. اسکندر دشمنی خود را با پارسیان قبل از پارمنیون با این واقعیت برانگیخت که می خواست پارسیان را به این دلیل مجازات کند که با حمله به هلند ، آتن را ویران کرده و معابد را سوزاندند. برای بدی بزرگی که به هلنی ها وارد شده است ، آنها اکنون پاسخ را می دهند. به گفته آرریان ، اسکندر بی پروا عمل می کرد و هیچ مجازاتی برای ایرانیان باستان وجود نداشت. اسکندر اعتراضات را دوست نداشت ، همانطور که همه کسانی را که متفاوت از او فکر می کردند دوست نداشت.

روابط بین الملل در دوران اسکندر مقدونی

رابطه دولتها در دوران باستان بسیار ابتدایی بود. بیگانه و دشمن مترادف بودند. تنها بر اساس یک توافق خاص می تواند یک غریبه یا غریبه حق وجود مستقل را بدست آورد. این استقلال با اصطلاح "خودمختاری" ، که به معنای واقعی کلمه به معنای "استفاده از قوانین شخصی" بود ، تعیین شد. آرریان این واژه سیاسی را ، برای مثال ، موقعیت مالاس - "یک قبیله مستقل هندی" می نامد. محققان مدرن پیشنهاد می کنند که چنین قبایل تحت نظارت متمرکز هیچ شاهزاده ای نبودند ، بلکه در روستاهای مستحکم زندگی می کردند (آرریان آنها را شهرها می نامد). چنین مکانهای مستحکمی زیادی وجود داشت. آنها به شدت مقاومت کردند و نیروی مسلح زیادی داشتند. همان مردم "خودمختار" ، به گفته آرریان ، Oxydraks بودند. مالاها با آنها متحد بودند و فتح مالها توسط نیروهای اسکندر مستلزم تسلیم سرزمین و جمعیت به اسکندر بود که شرایط تسلیم را تعیین کرد و فیلیپ را بر آنها به عنوان ساتراپ قرار داد. اسکندر در این راه تعداد زیادی از قبایل خودمختار را ملاقات کرد: Abastans ، Sogds ، Osadii ، Orits و دیگران. این که آیا این قبایل ظاهری در شکل گیری دولت داشته اند یا نه ، هنوز نمی توان گفت. بنابراین ، آرریان ادعا می کند که سوگدها دارای پایتخت سلطنتی بودند. ما در اینجا این لیست از اقوام را ارائه می دهیم ، بدون آنکه بخواهیم در مورد ساختار اجتماعی آنها بحث کنیم. این برای اسکندر بسیار مشخص است که او می تواند این قبایل را در معرض شکست قرار دهد فقط به این دلیل که آنها نشانه های اطاعت را برای او ارسال نکرده اند. بنابراین ، Oxydraks ، که برای مذاکره با اسکندر آمده بود ، "هدایایی آورد که در بین سرخپوستان شریف ترین محسوب می شود ، و اعلام کرد که آنها و قبیله خود تسلیم اسکندر شدند. آنها اعلام کردند که آنها اشتباه کرده اند ، زیرا با او ظاهر نشده اند ، اما این اشتباه سزاوار بخشش است. آنها مانند دیگران ، و حتی بیشتر از دیگران ، به آزادی و استقلال (یعنی خودمختاری ، - خوب) هوس می کنند ... اگر اسکندر بخواهد ... آنها ساتراپ را که او تعیین می کند ، می پذیرند و ادای احترامی را که می کنند می پردازند. تعیین می کند "... از این کلمات ، باید نتیجه گرفت که Oxydraks با از دست دادن "خودمختاری" خود ، به حالت تبدیل نمی شود. در از دست دادن خودمختاری ، آنها نیاز به تسلیم شدن در برابر قدرت عالی تزار اسکندر و ادای احترام به او را می بینند. آنها ساتراپی را که اسکندر به عنوان فرماندار خود تعیین کرده بود ، می دانند. البته ، این نیز با وحدت سازمان یافته قوی تر نقاط مستحکم جداگانه ، که برای اکثر قبایل ذکر شده کم و بیش مستقل از یکدیگر وجود دارد ، همراه است. بنابراین ، چنین انجمن هایی از قبایل یا دولتها تنها زمانی حق حیات خود را به دست آوردند که اطاعت خود را با ارسال "هدیه" نشان دادند. یک مثال بسیار گویا با روابط با موسیکن نشان داده شده است.

اسکندر با اطلاع از ثروتهایش به منطقه خود رفت ، "... در همین حال ، موسیکن با اظهار اطاعت از خود و برای کشورش به ملاقات او نیامد ، سفیرانی برای عقد دوستی نفرستاد ، او خود نفرستاد هر هدیه ای که مناسب یک پادشاه بزرگ باشد ، و من چیزی از اسکندر نخواهم. " پس از آن ، با این حال ، موسیکن با اسکندر با هدایا بیرون آمد ، فیلها را به عنوان هدیه آورد ، از رفتارهای خود پشیمان شد و خود و مردمش را به قدرت اسکندر سپرد. اسکندر خوشش آمد. او قدرت خود را بر کشور واگذار کرد ، اما کرملین را در شهر مستحکم کرد و پادگانی را در کرملین برای نظارت بر قبایل اطراف قرار داد. از این مثال - و آرریان چندین مثال مشابه دارد - می فهمیم که اولین قدم برای جلب توجه اسکندر ارسال هدایایی با حجم مناسب و ارزش مناسب بود. این هدایا یا باید توسط سفیران یا افراد دارای مجوز خاص از اشراف ، یا ، مانند نمونه انجمن های قبیله ای خودمختار ، توسط نمایندگان "شهرها" و سایر مقامات آورده شود. اگر هدایا و سخنرانی ها یا نامه های همراه برای اسکندر خوشایند بود ، می توان با دولت مربوطه قرارداد "دوستی" منعقد کرد. این "دوستی" با این وجود ورود سربازان اسکندر به شهر و استفاده از آن به عنوان یک نقطه استراتژیک برای مشاهده قبایل تسخیر شده یا هنوز فتح نشده همسایگان را منتفی نمی کرد. با توجه به ملاحظات فوق ، واضح است که نتیجه گیری "دوستی" (چیزی مانند به رسمیت شناختن دولت de jure به معنای مدرن کلمه) در حال حاضر به معنای انصراف از استقلال (ادای احترام ، تامین نیروهای نظامی ، ورود پادگان به مناطق خود و غیره). آرریان نشانه های بسیاری از چنین توافقاتی دارد: سلت ها از اسکندر خواستار "دوستی" بودند و او "آنها را به آنها ضمانت کرد و از آنها ضمانت گرفت." پافلاگونیا سفارت را برای او می فرستد ، تسلیم همه مردم می شود و با آنها به توافق می رسد. در میان شرایط چنین "توافق" اغلب در وهله اول تعهد به شرکت در خصومت های اسکندر است. گاهی اوقات مهمترین شرط عملیات نظامی مشترک ، محتوای یک معاهده ویژه بود ، که اسکندر آن را جداگانه یا همزمان با معاهده "دوستی" منعقد کرد. هنگامی که سلت ها از طریق پیام رسانان به اسکندر روی آوردند ، اسکندر قرارداد "دوستی" و عملیات نظامی مشترک با آنها منعقد کرد. اسکندر پاسخ مطلوبی به سفیران سکایی داد و با فراسمن اتحادی از "دوستی" و اقدامات نظامی مشترک منعقد کرد. ظاهراً این رسم حقوقی هلنیستی به حقوق بین الملل روم به ارث رسیده است. هر ایالت ، هر قبیله یا انجمن قبیله ای فقط در آن صورت "مستقل" موجود شناخته می شد اگر شامل "دوستی" با رومیان بود ، یعنی "دوست" رومیان نامیده می شد.

سازماندهی سرزمینهای فتح شده توسط اسکندر

به عنوان یک قاعده ، اسکندر مقدونی ، با فتح مناطق پیشین ایران ، بدون تغییر دستگاه دولتی پیشینیان خود ، یعنی پادشاهان ایرانی ، آنها را به دولت خود ملحق کرد. کل نظام پادشاهی ایران به ساتراپی ها تقسیم شد ، یعنی تقسیمات ارضی به سرپرستی ساتراپ ها. در دوران داریا ، بس به عنوان یکی از بستگانش ساتراپ بود. او مسئول تمام امور ایالتی استان بود که به او محول شده بود. اسکندر تمایل داشت که ضمن حفظ نهاد ساتراپ ها ، ساتراپ های ایرانی را با افراد مورد اعتماد از حلقه خود جایگزین کند. اما احتیاط اجباری اسکندر را به این شکل مجبور کرد که یک اصل عالی دوگانه ارائه دهد. ساتراپس ، به عنوان فرمانده مناطق بزرگ ، همچنین فرماندهی نیروهای نظامی عظیمی را بر عهده داشت ، وظایف اصلی آنها نظامی بود. بنابراین ، لازم است که عملکردهای نظامی آنها به شدت محدود شود ، زیرا آنها می توانند برای اسکندر خطرناک شوند. صلاحیت ساتراپ به طور قابل توجهی محدود بود ، فقط به این دلیل که سایر مقامات در راس شهرهایی که بخشی از ساتراپی ها بودند ، به عنوان فرماندهان دژها و گروههای مهم واقع در آنها ، "استراتژیست ها" نامیده می شدند. آنها مستقیماً تابع اسکندر بودند. Frurarchs همچنین فرماندهان پادگان های قلعه ها بودند. گاهی اوقات در حساب آرریان سردرگمی ایجاد می شود. او به جای عنوان "ساتراپ" از عنوان "هیپارچ" استفاده می کند ، اگرچه این اسامی از نظر معنی منطبق نیستند. در حالی که ساتراپ فرمانروای کل استان است ، هیپارچ تنها رئیس بخشی از استان است. بنابراین ، اسکلپیودوروس ، پسر ایونیک ، فرمانروای ساتراپ تمام سوریه بود. او این انتصاب را به جای Arimma دریافت کرد ، که ، به گفته اسکندر ، نمی تواند با این وظیفه ای که قبلاً به او محول شده بود کنار بیاید: "او بیش از حد کند کار می کرد تا همه چیز را که به او دستور داده شده بود آماده کند تا برای ارتش آماده شود. کشور." از این کلمات می توان نتیجه گرفت که گاهی اوقات اساس حذف ساتراپ بوده است. در جاهای دیگر ، می آموزیم که همان اسکلسپیودوروس ، به عنوان یک هیپارک ، تنها بر قسمتی از سوریه حکومت می کرد ، در حالی که بسوس ساتراپ تمام سوریه بود. یک پیام جالب در مورد اقدامات اسکندر پس از تصرف بابل: "او ساتراپ بابل ، Mazei را قرار داد. وی فرماندهی سپاه را که به مازئی سپرده شد ، آپولودوروس آمفیپولیس و وصول مالیات را به اسکلپیودوروس ، پسر فیلون سپرد. " ما می بینیم که اسکندر با چه احتیاطی مطمئن می شود که قدرت بیش از حد در دست مازی متمرکز نشده است. با این حال ، کمی جلوتر ، به همین Mazey hyparch گفته می شود. همچنین ، آرریان به اشتباه سیسیکوتا را ساتراپ Assaken و ساتراپ نیکانور - hyparcharch می نامد. بدیهی است که اسکندر سامبا را به عنوان ساتراپ سرخپوستان کوهستان تعیین نکرده است ، بلکه فقط به عنوان یک هیپارچ تعیین کرده است. ساتراپ ها همیشه از مقدونی ها منصوب نمی شدند: گاهی اوقات اسکندر بومیان آسیا را به این سمت منصوب می کرد اگر آنها داوطلبانه به دربار او نقل مکان کردند. او همین کار را انجام داد ، به عنوان مثال ، در رابطه با ارساک ، فراتاپرن و تعدادی دیگر. تنها یک مبارزه داخلی طوفانی در استانهای آسیا ، که در آن ساتراپهای آسیایی نقش خصمانه ای با اسکندر داشتند ، او را مجبور کرد که ساتراپها را از میان رهبران نظامی مقدونی به شدت انتخاب کند. اسکندر گاهی Giparchs را از شاهزادگان محلی ، مانند Arsak ، تابع تزار Abisar تعیین می کرد. موقعیت ویژه ای در مصر بود ، جایی که اسکندر با دقت اشکال حکومتی را که از ایرانیان به ارث برده بود حفظ کرد. در رأس این کشور مستقیماً تابع الکساندر پتیسیوس و دولواسپ بودند ، بدون شک اولین مصری. بعدها ، کلومنس و آپولودوروس از حلقه معروف اسکندر مقدونی در کنار آنها برای کنترل فعالیت های خود اقدام کردند. کل ایالت ، یا بهتر بگویم استان مصر ، به نومها تقسیم شد ، که توسط کوچ نشینان ، یعنی روسای نومها ، رهبری می شد. آنها در اصل مصری بودند. با این حال ، در آینده ، یک استراتژیست مقدونی یا هلنی در کنار نامدار ایستاد. پیش از این ، به عنوان استراتژیست در آسیا ، فرماندهی واحدهای نظامی نوم را بر عهده داشتند ، و بعداً عملکردهای نظامی خود را از دست دادند و به فرمانروایان اداری کاملی تبدیل شدند.

پس از مرگ اسکندر ، هنگامی که وارث قانونی او در رأس پادشاهی مقدونیه قرار گرفت ، و بطلمیوس ، پسر لاگوس ، ساتراپ مصر شد. در مورد این تحول قدرت دولتی در مصر ، می توان ساختار و استانهای آسیایی پادشاهی اسکندر را مطالعه کرد. بدیهی است که "نامداران" کشورهای هند که توسط آرریان حفظ شده بودند ، مانند جمعیت مصر ، رهبری قلمرو خارج از شهر را نیز با جمعیت خود داشتند. شفاف سازی این موضوعات با فقدان شواهد مانع می شود. برخی از فرمانروایان فاتح عنوان پادشاهی خود را حفظ کردند و در عین حال ظاهری از وجود خود مختار مانند تاکسیل را حفظ کردند.

ناوگان اسکندر و نئارخوس

آشنایی ما با حلقه دستیاران اسکندر مقدونی ، که آرریان برای آنها اهمیت زیادی قائل است ، بدون ذکر فرمانده ناوگان نئارخوس ناقص خواهد بود.

کشتی های جنگی در اختیار فاتح مقدونی کوچک بودند و عمدتا برای عملیات بر روی رودخانه ها در نظر گرفته شده بودند. فقط گاهی اوقات و حتی بعداً بعداً کشتی هایی در یونان با اندازه بزرگتر با تناژ زیاد برای حمل کالا از طریق دریای مدیترانه ساخته می شدند ، در مورد شرایط دریانوردی که یونانیان در آن اطلاعات خوبی داشتند.

اسکندر در طول مبارزات نظامی خود به ناوگان دیگری نیاز داشت که قادر به غلبه بر گستره ناشناخته دریاها بود و سرزمین های جنوبی را که سربازانش در آن حرکت می کردند شستشو می داد. ایجاد چنین ناوگان به فرزند آندروتیم ، دوست دوران جوانی اسکندر ، نئارخوس سپرده شد.

ناوگان که برای چنین سفری طولانی آماده می شد شامل کشتی های با ثبات تری بود. در راه ، او مجبور شد منابع غذایی ، آب آشامیدنی را پر کند ، در صورت لزوم خدمه را استخدام کند ، یک جنگل برای تعمیر پیدا کند. برای انجام چنین وظیفه ای عظیم ، داشتن یک نقشه سفر ساحلی که نشان دهنده فاصله بین مکان های جداگانه ، توصیف این سایت ها و غیره بود ، اما همه اینها نبود. اصلی ترین چیزی که رهبر چنین ناوگان به آن نیاز داشت شجاعت ، اختیار ، تعدادی دانش نظری بود.

Nearchus در 360 قبل از میلاد متولد شد. NS در جزیره کرت ، در شهر لاتو. شهر کرت به خاطر دریانوردان مجرب خود مشهور بود. نام "Nearchus" ممکن است نشان دهنده تعلق به حلقه ملوانان باشد ، زیرا به معنی "رئیس کشتی" است. اسکندر موفق شد او را در طرح راهپیمایی به سمت شرق علاقه مند کند. آنها زمانی با برنامه های مشترک برای قیام علیه تزار فیلیپ متحد شدند. درست است که کار Nearchus با خدمات زمینی آغاز شد ، او فرماندار پادشاه در لیکیا و پامفیلیا در سال 334 بود. اما استفاده مداوم از Nearchus برای انجام دستورات مختلف دولتی و نظامی او را حتی بیشتر به اسکندر نزدیک کرد.

Nearchus مأمور جمع آوری و تعمیر ناوگان رودخانه شد که فرماندهی آن را در 326 آغاز کرد. اسکندر به همراه Nearchus ابتدا از تاکتیک های اقدام مشترک نیروهای زمینی با ناوگان استفاده کردند. در طول مبارزات انتخاباتی ، آنها برای مدت طولانی ارتباط خود را با یکدیگر قطع کردند. چنین جدایی با جلساتی که گاهی اوقات غیر منتظره بود ، متوقف شد ، که اسکندر به جشن های بزرگ دامنه داد. علاوه بر روابط شخصی ، این دیدار شادی بزرگی بود ، زیرا این بدان معنا بود که ناوگان صدمه ای ندیده و ارتباط با دریا قطع نشده است. رزمندگان اسکندر ، به نمایندگی از ملوانان خدمه ناوگان ، از ارتباط با سرزمین خود استقبال کردند.

از نوشته های Nearchus ، تنها گزیده های جداگانه ای به دست ما رسیده است ، و این دلیل را ایجاد می کنیم که او یک کشتی را نگه داشته است ، که هنگام نوشتن رساله ای در سفر به هند ، منبع آرننان بوده است. در این مجله Nearchus در مورد آن اعمال و وقایعی که خود شاهد آن بوده است نوشت. دانش وی بسیار وسیع بود و با فعالیت عملی به دست آمد. او مجبور بود مسائل مختلف مربوط به پدیده های جزر و مد ، با ویژگی های ناوبری دریایی و غیره را حل کند. در طول راه ، مطالعه شرایط طبیعی سواحل دریاها انجام شد ، که به گسترش قابل توجه دانش گیاه شناسی و جانورشناسی یونانیان. در طول سفرهای نظامی ، نسارچ این فرصت را داشت که با قبایل مختلف ، آداب و رسوم ، قوانین آنها آشنا شود. مشاهدات او ، که در دفترچه یادداشت شرح داده شد ، به اختراعات مختلف در مورد موجودات افسانه ای که ظاهراً در آسیا زندگی می کردند ، کمک کرد.

این نسخه از کار آرریان "کمپین اسکندر" بدون شک به مطالعه دوران هلنیستی و همچنین مطالعه تاریخ آن ایالتهایی که موقتاً بخشی از انجمن مصنوعی موسوم به "سلطنت اسکندر مقدونی" بودند کمک می کند. . "

ما می بینیم که چگونه کمپین عمیق اندیشیده شده اسکندر ، با ترکیب عملیات زمینی و دریایی ، سقوط کرد ، زیرا شرکت کنندگان در این کمپین به بی هدفی و فاجعه آن پی بردند و رهبران را مجبور به متوقف کردن آن کردند. از سوی دیگر ، قبایل محلی ، که اسکندر آن را دست کم گرفته بود ، به طور فزاینده ای به عنوان مخالفان قوی عمل می کنند: با تضعیف فزاینده نیروهای اسکندر ، آنها توانستند او را مجبور به توقف و عقب نشینی کنند.

در کمپین اسکندر آرریان ، خوانندگی بیشتری نسبت به آنچه نویسندگان می خواستند ، وجود دارد.

مورخان قدیم توجه زیادی به تاکتیک های دوران هلنیستی داشتند. تاکتیک های فلاویوس آرین با آثار مشابه اسکلپیودوتوس و الیان در این تفاوت است که نویسنده تجربه عملی در هنر جنگ دارد. آرریان در آثار خود در زمینه تاریخ نظامی ، نه تنها به آثار نویسندگان قبلی ، بلکه به رویدادهایی که مستقیماً در آنها دخیل بوده است ، متکی است. کاملاً محتمل است که هنگام نوشتن تاکتیک ، آرین از اثر گمشده به همین نام توسط پلیبیوس استفاده کرده باشد. در تاکتیک ها ، آرریان با جزئیات کافی تسلیحات و طبقه بندی سلاح های جنگی ، تشکیل و مانورهای فالانکس را شرح می دهد. این کتاب که در غیر این صورت "هنر تاکتیکی" نامیده می شود ، علاوه بر تاکتیک های دوران هلنیسم ، حاوی رساله ای درباره نویسنده معاصر سواره نظام رومی است. به طور کامل از کار آرریان در ترجمه S.M. Perevalov استناد کنید. قالب مقالات را مجاز نمی کند ، بنابراین متن به طور قابل توجهی کاهش می یابد. قطعاتی از تاکتیک ها مطمئناً برای آن دسته از جنگجویان و طراحان بازی که به طور جدی اسلحه و امور نظامی را مطالعه می کنند ، جالب و مفید خواهد بود ، نه تنها به حرکت چهره های سربازان و تاس ها.

فلاویوس آرین ، تاکتیک ها

هر دو سازه پا و اسب و سلاح ها متنوع و متنوع هستند. بنابراین ، تسلیحات پیاده نظام ، اگر به بزرگترین [انواع] تقسیم شود ، به سه تقسیم می شود: هوپلیت ، psils و peltast. هاپلیت ها ، که بیشترین سلاح را دارند ، دارای پوسته ، سپر - گرد (aspis) یا مستطیل (خط تیره) ، شمشیرهای کوتاه (mahair) و نیزه (dorats) - مانند هلنی ها ، یا saris - مانند مقدونی ها هستند. Psils دارای تمام [سلاح ها] دقیقاً مخالف هپلایت ها است ، زیرا آنها بدون زره ، سپر ، گریو و کلاه ایمنی هستند و از سلاح های دوربرد استفاده می کنند: تیرهای کمان ، دارت ، تسمه ، سنگ [پرتاب شده] با دست. پلتاستها از هپليتها مسلحترند - به هر حال ، يك پوسته كوچكتر و سبكتر از يك سپر گرد است و دارتها (acontia) كوتاهتر از نيزه ها و ساري ها هستند ، اما از psils سنگين ترند. به هوپلایت های مسلح و دقیق کلاه ایمنی یا کلاه نمدی داده می شود - لاکونی یا آرکادی ، [2] اسب زنانه - مانند هلن های باستان ، یا - مانند رومی ها ، یک چاقو برای آن پای که در نبردها پیش می رود ، و پوسته ها پوسته پوسته شده یا از حلقه های نازک آهنی بافته شده اند.

تسلیحات سواره نظام یا زرهی (کاتافراکتیک) ، و یا غیر زرهی (آفرکتال) است. Cataphract [سلاح] - چیزی که برای زره ​​و اسب و سواران و خود [سواران] محافظت می کند - با پوسته های پوسته پوسته ، کتان یا شاخ ، و ساق دار ، و اسب - با دنده و پیشانی ؛ afractal [سلاح] دقیقاً برعکس است. در میان آنها ، از یک سو ، نیزه داران (دوراتوفورها) وجود دارند - یا خربزه داران (کنتوفورها) یا لونکوفورها ، و از سوی دیگر - کامیونداران (آکروبولیست ها) ، [از آنها] تنها یک گونه وجود دارد. افراد نیزه دار کسانی هستند که با نزدیک شدن به سازه های نبرد دشمنان ، یا با نیزه (دورات) یا با پیک (contos) می جنگند و مانند آلان ها و ساورومات ها به حمله می پردازند. آکروبولیست ها با پرتابه هایی از راه دور عمل می کنند ، مانند ارمنستان و اشکانیان از کسانی که با هم خوار نیستند. از [اسب سواران] نوع اول ، برخی سپرهای [دراز] می پوشند (خط تیره) و آنها را حامل سپر (تیروفور) می نامند ، برخی دیگر بدون آنها [به انجام می رسند] و به همان شیوه می جنگند ، اما با نیزه (دورات) و ضربات ، آنها در واقع نیزه دار (doratophors) یا contophores نامیده می شوند ، در میان آنها xystophores نیز وجود دارد. Acrobolists را می توان کسانی نامید که دست به دست همگرا نیستند ، اما با فاصله تیراندازی و پرتاب می کنند. از این میان ، برخی از نیزه های کوچک (انجام دادن) در گلوله باران استفاده می کنند ، برخی دیگر از کمان استفاده می کنند. [آکروبولیست ها] که با نیزه های کوچک شلیک می کنند ، تارنتین نامیده می شوند ، دیگران کمانداران اسب (هیپوتوکسوت) هستند. در میان خود تارنتین ها ، برخی چنین بمباران هایی را انجام می دهند ، به هر طریقی [از دشمن] در فاصله ای دور نگه می دارند ، یا هنگام پرش دایره ای تشکیل می دهند - آنها تارنتین واقعی هستند. برخی دیگر ابتدا با یک نیزه باقی مانده یا با استفاده از شمشیر بلند (اسپاتا) با مخالفان درگیر می شوند ، و آنها را "نور" (الیافر) می نامند. در میان رومیان ، برخی از سواران به صورت آلن و سائوروماتس با هم شوت می زنند و حمله می کنند ، در حالی که برخی دیگر نیزه نیزه دارند. یک شمشیر بزرگ و پهن (اسپاتا) از شانه های آنها آویزان است ، آنها از سپرهای پهن و مستطیل (خط تیره) ، کلاه ایمنی آهنی ، کاراپاس جعلی و ساق های کوچک استفاده می کنند. نیزه ها (لونحی) برای هر دو منظور استفاده می شوند: هم برای پرتاب آنها از راه دور ، در صورت لزوم ، و هم برای نبرد نزدیک ، [در دست گرفتن] آنها ، و در صورت لزوم نزدیک شدن [با دشمن] تن به تن ، سپس با شمشیر (تف) مبارزه کنید. برخی نیز تبرهای کوچکی با تیغه های گرد شده از هر طرف می پوشند.

هر اسب سواری یا پا دارای ترکیب ، رهبران ، اعداد و اسامی خاص خود است تا [شما] به سرعت سفارشات را بپذیرید: اکنون باید در این مورد بحث شود. اولین و مهمترین چیز در هنر فرمانده گرفتن توده افراد تازه استخدام شده و بی نظم ، قرار دادن آنها در شکل و نظم مناسب است: [یعنی] توزیع بین مکنده ها و گروه بندی مکنده ها ، ایجاد تناسب و مناسب تعداد برای نبرد برای کل ارتش. لوچ را تعدادی [از مردم] می نامند ، از رهبر و پشت سر او عمیق تا آخرین نفر ساخته شده است ، که "بسته شدن" (طوفان) نامیده می شود. برخی تعداد مکنده را هشت نفر ، برخی ده نفر ، برخی [دو] به ده ، و برخی دیگر شانزده نفر می گویند. ما در شانزده [نفر] بیشترین عمق را خواهیم داشت. این [عدد] هم از نظر طول تشکیل و هم از نظر عمق فالانکس متناسب خواهد بود و همچنین [برای] تیراندازی کمان یا پرتاب از روی [فالانکس] از کنار ماهیچه هایی که از پشت به آن متصل شده اند مناسب خواهد بود. و اگر لازم است عمق را به سی و دو شوهر دو برابر کنیم ، چنین ساختاری متناسب باقی می ماند. و حتی اگر جلو (متوپون) کشیده شود ، [کاهش عمق] به هشت [شوهر] ، فالانکس عمق [ساختمان] را به طور کامل از دست نمی دهد. اما اگر می خواهید [فالانکس] را از هشت به چهار کشش دهید ، عمق آن کاهش می یابد. بنابراین ، از آنجا که از او ، از ابتدا ، احمق شروع به ساخت می کند ، باید قوی ترین را انتخاب کنید: او همچنین "جلو" (protostat) و رهبر (هژمون) نیز نامیده می شود. کسی که پشت لاهاگ است "عقب" (epistatus) نامیده می شود ، یکی پس از او "جلو" (protostat) است ، و پشت او [دوباره] epistat است ، به طوری که تمام ردیف مکنده تشکیل شده است از protostats و epistats ، متناوب ایستاده اند. لازم است که نه تنها لهاگ قوی ترین مکنده باشد ، بلکه طوفان نیز خیلی ضعیف تر انتخاب نشود: از این گذشته ، بسیاری از ماموریت های رزمی و نه کمتر مهم به او سپرده شده است. بنابراین ، بگذارید مکنده ردیفی از اپیستات ها و پروستات ها باشد ، که بین مکنده و طوفان قرار گرفته اند.

به کل ساختار کل ارتش فالانکس گفته می شود. طول آن را در ابتدا می توان یک خط لاهگ در نظر گرفت ، که برخی آن را جلو (متوپون) می نامند ، اما کسانی هستند که صورت (پروسوپون) و خط (ژاگون) را [صدا می کنند] ، و همچنین کسانی هستند که [ فکهای [تشکیل] مشابه (استوما) ، و دیگران توسط "خط مقدم مکنده" (protolochia). به هر چیزی که پشت آن طول دارد ، تا طوفان ، عمق گفته می شود. و چیدمان در یک [خط] مستقیم از طول پروستات ها یا اپیستات ها "خط بندی" (sujugain) نامیده می شود ، در حالی که "صف بندی" (stohein) به معنی [ترتیب] عمیق در یک خط مستقیم بین طوفان و لاهگ است. فالانکس با تقسیم کل جلو به دو قسمت در طول عمق به دو قسمت بزرگ تقسیم می شود. نیمی از آن که [در] سمت راست است ، "سمت راست" (keras) و "سر" (kefale) نامیده می شود. یکی در سمت چپ - جناح چپ و "دم" (uras). [محل] محل انشعاب در عرض "ناف" (اومفالوس) ، فک (استوما) و کمان (آراروس) نامیده می شود.

پیسی ها معمولاً در پشت هپلایت ها ساخته می شوند ، به طوری که آنها خود را در برابر سلاح های هپلتی محافظت می کنند و برای هپلایت ها ، به نوبه خود ، از پرتاب از پشت سود می برند. با این حال ، در صورت لزوم ، روانپزشکان نیز در مکان دیگری قرار دارند: در هر دو جناح ، یا در صورت وجود مانع [طبیعی] در هر طرف: رودخانه ، خندق یا دریا ، فقط در یک [جناح مقابل] ، و ارتفاع غالب به منظور دفع حمله در این مکان دشمنان ، یا جلوگیری از محاصره. همچنین ، تشکیلات نبرد سواره نظام اینجا و آنجا قرار می گیرد ، به طوری که محل آنها توسط مفید بودن تعیین می شود. وظیفه فرمانده نیست که اندازه ترکیب لازم برای ارتش را به طور کلی تعیین کند: با این حال ، هر چه که باشد ، باید به او نحوه تشکیل ، تمرینات و انتقال سریع [از هنر] آموزش داده شود. یک تشکیلات به شکل دیگر [در مورد] تعداد: با این وجود ، من به فرمانده کل [امکان] ترکیب توصیه می کنم که چنین تعدادی را وارد نبرد کند که برای تغییر سازندهای نبرد و تجمع مجدد آنها مناسب باشد ، مانند دو برابر و چند برابر شدن یا کاهش [رتبه] از همان ترتیب ، یا [برای] راهپیمایی های متقابل (اکسلیگما) ، یا برای هرگونه تغییر دیگر در سازندهای نبرد. بنابراین ، کسانی که در چنین مواردی مهارت دارند ، از همه اعداد ترجیح می دهند ، عمدتا آن اعدادی که بر دو به یک تقسیم می شوند: به عنوان مثال ، ترتیب شانزده هزار و سیصد و هشتاد و چهار ، اگر مربوط به هوپلیت ها باشد. نیمی از این مقدار برای psils و نیمی از مقدار قبلی برای اسب سواران است. این عدد در واقع به نصف بر یک تقسیم می شود ، بنابراین می توان آن را به آسانی ترتیب داد به طوری که هنگام فروپاشی [ساختمان] به سرعت دو برابر می شود و هنگام گسترش ، برعکس ، در صورت لزوم کشیده می شود. به عنوان مثال ، هنگامی که ما عمق شانزده مرد را برای یک مکنده تعیین می کنیم ، مکنده ها با این تعداد هزار و بیست و چهار نفر خواهند بود و آنها به گروه هایی تقسیم می شوند که به هر یک از آنها نام مخصوص خود داده شده است.

از بین سی و دو نفر دو مکنده به نام دیلوشیا و فرمانده آنها دیلوچیت نامیده می شود. چهار مکنده - tetrarchy ، و فرمانده آن - tetrarch ، رئیس شصت و چهار شوهر. دو تترارشی تاکسی هستند ، هشت مکنده و صد و بیست و هشت مرد وجود دارد و فرمانده آنها یک تاکسیارچ است. هنگامی که یک واحد از صد نفر تشکیل می شود ، فرمانده آن بر این اساس - یک قوماندان (هکتاتارچ) نامیده می شود. دو تاکسی سینتاگما ، شانزده مکنده ، دویست و پنجاه و شش شوهر نامیده می شوند ، و فرمانده آن به ترتیب یک فرماندار است. برخی او را زناژیا و زناگوس فرمانده خود می نامند. برای هر واحد دویست و پنجاه و شش [نفر] یک پرچمدار منتخب ، طوفان ، ترومپت ، منظم (هیپرت) ، منادی نظامی وجود دارد. کل نحو ، ساخته شده توسط یک مربع ، دارای شانزده [نفر] از نظر طول و عمق است. این دو نحو [تعداد] پانصد و دوازده مرد و سی و دو مکنده را تشکیل می دهد و فرمانده آنها پنتاکوسیارچ است. وقتی دو برابر می شود ، یک نظام شیلی تشکیل می شود ، هزار و بیست و چهار مرد ، شصت و چهار مکنده و یک شیلیارک بالای آن وجود دارد. دو خلیفه-یک سلسله مراتب ، شامل دو هزار و چهل و هشت نفر ، و رئیس آن یک سلسله مراتب است ، صد و بیست و هشت مکنده ؛ برخی آن را telos می نامند دو سلسله مراتب-فالانگارشی ، از چهار هزار و نود و شش نفر ، دویست و پنجاه و شش مکنده ، و فرمانده آن ، به ترتیب ، فالانکس است. برخی آن را استراتژی و فرمانده فرمانده استراتژیست می نامند. دو فالانگارشی - دیفالانژی ، از هشت هزار و صد و نود و دو شوهر ، پانصد و دوازده مکنده. این واحد همان "واحد" (meros) و "جناح" (keras) است. دو diphalangia tetrafalangia نامیده می شود که شامل هزار و بیست و چهار مکنده ، [و] شانزده هزار و سیصد و هشتاد و چهار نفر است ، این تعداد كلی است كه ما برای تشکیل پیاده نظام تعیین كرده ایم و دارای دو جناح ، چهار پهلو است. فالانگارشی ها ، هشت سلسله مراتب ، شیلیارشی ها شانزده ، سی و دو پنتاکوسیارشی ، شصت و چهار نحو ، صد و بیست و هشت تاکسی ، دو صد و پنجاه و شش تترارشی ، پانصد و دوازده دیلوشیا ، هزار و بیست و چهار مکنده-به ترتیب.

فالانکس در طول ساخته شده است ، جایی که لازم است نادرتر ساخته شود ، اگر برای شرایط زمین مناسب است ، در عمق - جایی که [لازم است] آن را متراکم تر کنید ، در صورت لزوم پرتاب کردن دشمنان با انسجام و فشار - همانطور که Epaminondas Thebans خود را تحت Leuctra و تحت Mantinea ساخت - همه بوئتی ها ، نوعی گوه ایجاد کرده و آنها را به تشکیلات Lacedaemonians هدایت کردند - یا اگر مهاجمان باید دفع شوند ، برای ساختن علیه سائورومات و سکاها ضروری است. "تراکم" (پیکنوز) انقباضی از نادرتر به ساختار متراکم تر در امتداد پاراستات ها و اپیستات ها ، هم در طول و هم در عمق است. "سپرهای بسته" (سیناپسیسم) - هنگامی که فالانکس را به حدی محکم می کنید که تنگی به شما اجازه نمی دهد که سازند را در هر جهت بچرخانید. و بر اساس مدل این سیناپیسسم ، رومی ها بسته به شرایط ، یک "لاک پشت" ، عمدتا مربع شکل ، گاهی گرد یا همه کاره می سازند. آنها در امتداد حلقه بیرونی یک مربع یا دایره قرار گرفته اند ، سپرهایی را جلوی خود قرار داده اند ، کسانی که پشت آنها ایستاده اند آنها را بالای سر خود بلند کرده و یکی [سپر] را با دیگری تداخل داده اند. و کل [سازند] آنقدر قابل اطمینان پوشانده شده است که پرتابه هایی که از بالا سقوط می کنند مانند روی سقف به پایین می غلتند ، و حتی سنگ های چرخ دستی همپوشانی را از بین نمی برند ، اما با غلتیدن ، زیر وزن خودشان به زمین می افتند.

خوب است ، از جمله ، مکنده ها بلندترین ، قوی ترین و با تجربه ترین در امور نظامی باشند. زیرا خط آنها [در خط] کل فالانکس را در بر می گیرد و در نبردها همان معنی تیغه شمشیر را دارد: دومی همانند هر سلاح آهنی عمل می کند. به هر حال ، ضربه او توسط تیغه [سخت شده] ایجاد می شود ، اما بقیه قسمت ، حتی اگر سفت و نرم نباشد ، باز هم ضربه را با وزن خود تقویت می کند. به همین ترتیب ، کسی می تواند یک خط مکنده را به عنوان تیغه فالانکس و ارتش ایستاده در پشت آنها را به عنوان یک توده و یک وزن در نظر بگیرد. لازم است که دومین فرد شجاع بعد از خود مکنده ها ، نامه نویسی آنها بودند: بالاخره نیزه آنها به دشمنان می رسد و هجوم کسانی را که دقیقاً در مقابل آنها به جلو رانده می شوند ، تقویت می کند. و برخی می توانند با ماهایر به دشمن برسند و ضربه ای به [لوهاگا] ایستاده در مقابل وارد کنند. اگر [جنگجو] پیشرفته زمین بخورد یا مجروح شود ، در جنگ ناتوان شود ، اولین اپیستاتوس ، با پرش به جلو ، مکان و موقعیت لهاگ را می گیرد و در نتیجه تمامیت کل فالانکس را حفظ می کند. رتبه های سوم و چهارم باید ساخته شوند و طبق محاسبه فاصله از [رتبه] اول را انتخاب کنید. از این رو ، فالانکس مقدونیه نه تنها در عمل ، بلکه در ظاهر نیز برای دشمنان وحشتناک به نظر می رسید. به هر حال ، یک جنگجوی هپلیتی حداکثر دو مکعب از دیگر [در یک خط] در شکل متراکم (پیکنوز) فاصله دارد ، در حالی که طول ساریسا شانزده پا بود. از این میان ، چهار پا [پشت] به دست نگهدارنده و بقیه بدن او کشیده شد ، و دوازده پا در جلوی تنه هر یک از پروتستات ها گسترش یافت. [هوپلیت های] رتبه دوم ، دو پا از موارد قبلی ، ساری ها ده پا فراتر از سطح پیشانی بیرون زده بودند ، و در مورد [هوپلیت ها] در رتبه سوم ، آنها [ساریس] را نیز هشت درجه بالاتر از سطح پروستاتها قرار می دهند. پا. و [hoplites] از رتبه چهارم - شش ، پنجم - چهار ، ششم دو. بنابراین ، در جلوی هریک از پروتستات ها ، شش ساری نمایش داده می شود که به سمت عقب خم می شوند ، به طوری که هر هپلایت توسط شش ساری پوشانده شده و هنگام عجله [به جلو] ، با نیروی شش برابر فشار می دهد. کسانی که پشت فشار ششم [رتبه] قرار گرفتند - اگر نه با خود ساری ، سپس با وزن بدن - همراه با کسانی که در مقابل آنها ایستاده اند ، به طوری که هجوم فالانکس به دشمنان غیرقابل حل می شود و همچنین جلوگیری از فرار پروستات ها اوراگی باید نه از نظر قدرت ، بلکه از نظر هوش و تجربه در امور نظامی انتخاب شود ، تا بتواند از تراز رتبه ها مراقبت کند و اجازه ندهد فراریان از تشکیلات نبرد خارج شوند. و هنگامی که نیاز به [ایجاد] سیناپسیسم می شود ، این [طوفان] عمدتاً اوست که کسانی را که در مقابل آن هستند به یک سازه متراکم می رساند و قدرت کامل را برای این سازند فراهم می کند.

او مکالمات فلسفی او را نوشت و منتشر کرد.

آرین رساله های تاریخی نوشت ، به عنوان مثال ، در مورد هند ("ایندیکا") ، در مورد زندگی و مبارزات اسکندر مقدونی ("Anabasis Alexandru"). آرریان ، شکارچی پرشور سگ ، کتابی درباره شکار نوشت.

پیوندها

• آرین نیکومدیا

نوشته های آرین

• آرین "پیاده روی اسکندر" ("Anabasis Alexandru").
• آرین "هند" ("ایندیکا").
• آرین "Bypass Euxine Pontus" ("Periplus").
• قطعه ای (به انگلیسی) از فتیوس پس از کتاب آرریان "حوادث پس از اسکندر".

بنیاد ویکی مدیا 2010

• فلاویان قسطنطنیه
• فلاویوس دالماتیوس

ببینید "Flavius ​​Arrian" در فرهنگ لغت های دیگر چیست:

آرین- Lucius Flavius ​​Arrian lat. Lucius Flavius ​​Arrianus شغل: مورخ تاریخ تولد: حدود 89 مکان ... ویکی پدیا

ARRIAN Flavius- (بین 95،175) مورخ و نویسنده یونان باستان. نویسنده بازمانده آناباسیس اسکندر در 7 کتاب (تاریخ لشکرکشی های اسکندر مقدونی) ، هند ، نوشته های فلسفی (که در آن تعالیم اپیکتتوس را توضیح داده است) ، رساله های مربوط به امور نظامی و ... ... فرهنگ لغت دائرclالمعارف

آرین فلاویوس- آرریان (Arrianys) فلاویوس (بین 95-175) ، مورخ و نویسنده یونان باستان. متولد Nicomedia (M. Asia). در یونان نزد فیلسوف رواقی اپیکتتوس تحصیل کرد. وی تعدادی از پست های دولتی (در 121 تا 1224 کنسول) در رم را بر عهده داشت. حدود 131-137 ... ... دائرclالمعارف بزرگ شوروی

آرین- فلاویوس (آرریانوس) یکی از نویسندگان برجسته یونانی در دوران امپراتوری روم ؛ جنس در Nicomedia ، در Bithynia. تحت هدریان ، او به کنسولگری رسید و از حدود 130 138. فرماندار کاپادوکیا بود ، سپس ، با این حال ، از تجارت بازنشسته شد ... فرهنگ نامه دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

آرین- فلاویوس (حدود 95 نیمه دوم قرن دوم میلادی) یونانی قدیم. مورخ و نویسنده جنس در M. Asia در شهر Nicomedia. در یونان نزد فیلسوف رواقی اپیکتتوس تحصیل کرد. وی در رم زندگی کرد و در آنجا به تحصیل نظامی پرداخت. یک کسب و کار. خوب. 131 137 فرماندار کاپادوکیا ، حمله آلان ها را دفع کرد. ... ... جهان باستان. فرهنگ لغت دائرclالمعارف

آرین- فلاویوس ، از Nicomedia در Bithynia (حدود 95 175) ، رم. افسر شاهنشاهی ، کنسول ، فرماندار کاپادوکیا. A. شاگرد Epictetus بود که مکالمات فلسفی او را ضبط و منتشر کرد. علاوه بر این ، A. مورخ نوشت. رساله ها ، برای مثال در مورد هند ("ایندیکا") ... فرهنگ لغت باستان

ARRIAN Flavius- (Flavius ​​Arrianus) (حدود 95 م. 180 م.) ، مورخ یونانی باستان اصالتاً اهل نیکومدیا (بیتنیا در آسیای صغیر). پدر آرریان متعلق به اشراف محلی بود و شهروند رومی بود. آرین شنونده فیلسوف اپیکتتوس بود که در نیکوپولیس (اپیروس) زندگی می کرد ، ... ... دائرclالمعارف کولیر

آرین فلاویوس- (بین 95 تا 175) ، مورخ و نویسنده یونان باستان. نویسنده بازمانده "آناباسیس اسکندر" در 7 کتاب (تاریخ لشکرکشی های اسکندر مقدونی) ، "هند" ، آثار فلسفی (که در آن او آموزه های اپیکتتوس را توضیح داد) ، رساله هایی در مورد امور نظامی .... .. فرهنگ لغت دائرclالمعارف

ARRIAN- (آرریانوس) ، فلاویوس (حدود 95 نیمه دوم قرن دوم میلادی) یونانی دیگر. مورخ و نویسنده جنس در M. Asia در شهر Nicomedia. در یونان نزد فیلسوف رواقی اپیکتتوس تحصیل کرد. وی در رم زندگی کرد و در آنجا به تحصیل نظامی پرداخت. یک کسب و کار. خوب. 131 137 فرماندار کاپادوکیا ، حمله آلان ها را دفع کرد ... دائرclالمعارف تاریخی شوروی

آرین ، فلاویوس- (Arrianos یونانی) (حدود 95 175 میلادی) دولتمرد و مورخ رومی ، در خانواده ای نجیب در نیکومدیا متولد شد ، تحصیلات خوبی دریافت کرد. شاگرد اپیکتتوس فیلسوف معروف رواقی. A. بسیار سفر کرد ، از آتن و رم دیدن کرد. در 131 ... جهان باستان. فرهنگ لغت مرجع.

کتابها

• هنر تاکتیکی ، آرریان ، در اثری تحت عنوان "هنر تاکتیکی" مورخ مشهور قرن دوم. n NS فلاویوس آرریان به بررسی امور نظامی یونان و مقدونیه می پردازد: انواع نیروها ، تشکیلات رزمی ، سلاح ها و مانورها ، و در ... طبقه بندی: نظریه و تاریخ هنر نظامی سری: Fontes scripti antiquiناشر: