ساتن در یک خانه تخت خواب چه می کند؟ تصویر و شخصیت ساتن در نمایشنامه "در اعماق پایین" اثر گورکی: نقش ساتن در نمایشنامه، مواد برای ترکیب

ماکسیم گورکی در نمایشنامه "در پایین" زندگی ساکنان پناهگاه را توصیف می کند - افرادی که به پایین اجتماعی افتاده اند. این داستان به ظاهر ساده در واقع یک درام اجتماعی فلسفی است. این اثر مشکلات زیادی را مطرح می کند: معنای زندگی، جستجوی حقیقت، ایمان و کفر، موقعیت تحقیرآمیز انسان در جامعه و بسیاری موارد دیگر.

یکی از ولگردها - ساتین - یک زندانی، یک قاتل و یک شیاد است. کنستانتین ساتین در جوانی یک اپراتور تلگراف بود. او به قتل محکوم شد، اما به گفته خودش، برای افتخار خواهرش ایستاد. در زمان داستان، او تقریباً 40 ساله است، او جسور و باهوش است. ساتین به درستی سایر قهرمانان را ارزیابی می کند: "گنگ مانند آجر" ، سعی می کند از حیثیت افراد دیگر دفاع کند و چشمان آنها را به روی توانایی های خود باز کند.

در موقعیت زندگی ساتین پژواک هایی از انسان گرایی وجود دارد و در مونولوگ او درباره انسان آشکار می شود: "همه چیز در انسان است، همه چیز برای انسان است!" قهرمان با لوک سرگردان در مورد دروغ های "تسلی دهنده" بحث می کند و هرگونه جلوه ای از آن را محکوم می کند. کنستانتین "دروغ های سفید" را غیرقابل قبول می داند، زیرا شخص حق دارد حقیقت را هر چه که باشد بداند.

ساتین به میل خود به ته زندگی فرو می رود، ارزش های اخلاقی را تحقیر می کند و کار را رد می کند: "انسان بالاتر از سیری است!...". او فریاد می‌کشد: «ثروتمندان به شرف و وجدان نیاز دارند، بله!» و بدین وسیله به پناهگاه‌های شبانه کمک می‌کند تا بداخلاقی خود را توجیه کنند. مونولوگ های ساتین با تصویر او مطابقت ندارد ، اما خود قهرمان می گوید: "چرا گاهی اوقات تیزتر خوب صحبت نمی کند اگر افراد شایسته... مثل تیزبین صحبت می کنند؟ سخنان ساتین اغلب بیانگر موضع خود گورکی است و بی شک تصویر او در نمایشنامه بسیار مهم است. همچنین، ساتین آخرین خط وحشتناک را در کار بیان می کند - واکنشی به مرگ بازیگر: "او آهنگ را خراب کرد ... احمق!"

در آغاز قرن، همیشه انتظار می رود برخی تغییرات. آنها نه تنها در زندگی مردم عادی، بلکه در هنر و ادبیات نیز رخ می دهند. چرخش قرن نوزدهم و بیستم به یک نقطه عطف واقعاً برای روسیه و برای مردم تبدیل می شود.

ماکسیم گورکی نویسنده در حال تبدیل شدن به پدیده ای جدید برای ادبیات روسیه است. او بنیانگذار ادبیات سوسیالیستی شوروی است. اما هنوز برای برای مدت طولانیقبل از ظهور اتحاد جماهیر شوروینویسنده به مسائل مبرم زمان خود می پردازد. اینگونه نمایشنامه معروف او "در اعماق پایین" ظاهر می شود که شهرت زیادی دریافت کرد و متعاقباً توسط کارگردان استانیسلاوسکی در تئاتر هنر مسکو به صحنه رفت.

انشا در مورد ساتن

اثر "در پایین" اثر گورکی داستان غم انگیزی را به ما می گوید که تقریباً بر اساس هر سومین داستان زندگی یک فرد معمولی آن زمان است. این اثر تصاویر شگفت انگیزی را نشان می دهد که به نوبه خود خود اثر را آشکار می کند.

شما باید با دقت بیشتری به تصویر ساتن نگاه کنید. ساتین - مردی میانسال با اعتقادات بسیار قوی الحادی که تمام زندگی خود را با آن زندگی کرد و به زندگی خود ادامه می دهد. نویسنده او را فردی معقول توصیف می کند که سعی می کند خوش بین باشد، اما مدت هاست که از زندگی سرخورده شده است، زندگی که برای او تمام رنگ ها و تضادهای خود را از دست داده است. او عادت دارد که فقط به خودش تکیه کند، بدون اینکه مشکلاتش را بر دوش دیگران بگذارد، به همین دلیل است که تعداد کمی از هم اتاقی هایش او را می شناسند.

او همچنین عادت دارد افرادی را که به نفع خود دیگران را فریب دهند، تحقیر می کند، از خود دروغگویی برای منفعت بیزار است و در عین حال دین و همه پیروان آن را تحقیر می کند و معتقد است که امید داشتن فایده ای ندارد. برای برخی نیروهای ناموجود که اثبات وجود آنها و غیر ممکن است. به همین دلیل است که او با لوقا مخالف است.

در قسمت درگیری با واعظ لوک، نویسنده به ما نشان می دهد که ساتین آماده است تا از منافع و اعتقادات خود دفاع کند، زیرا بارها شاهد بوده است که افراد خوب به دلیل اطلاعات نادرست آسیب دیده اند. و سپس به خود قول داد که فقط حقیقت را بگوید و فقط آنچه را که فکر می کند.

سپس نویسنده آن را از طرف مقابل برای ما فاش می کند. اگرچه او تقریباً همیشه مردم را با حقیقت تند و سخت خود ناراحت می کند، اما می تواند از آنها حمایت کند. در یکی از قسمت ها سخنرانی آتشینی دارد که در آن می گوید فقط کار و استقامت انسان را نجات می دهد و نه وعده های نجات روح و بهشت. او شنوندگان خود را مجبور می کند که به صدای عقل روی آورند. او حتی لوک را به خاطر دروغ هایش سرزنش نمی کند، زیرا موقعیت او را درک می کند و آن را می پذیرد. نویسنده از طریق این قسمت و تصویر سعی می کند نظر خود را به ما منتقل کند که به خوبی انجام می دهد، زیرا تصویر کاملاً فکر شده است و همچنین ایده خود را به خوبی به خواننده منتقل می کند.

گزینه 3

نمایشنامه ماکسیم گورکی "در اعماق" به طور قابل توجهی متفاوت بود آثار ادبیآن زمان. این نمایش چیزی بیش از قشر پایین جامعه را نشان می دهد. شخصیت های اصلی نمایش افرادی هستند که حتی نمی توان آنها را به این لایه نسبت داد. قبل از نوشتن نمایشنامه، ام.گورکی با افرادی که نه تنها رفاه مادی خود را از دست داده بودند، بلکه انسانیت خود را نیز از دست داده بودند، ارتباط برقرار کرد و مطالعه کرد. همه تصاویر نزدیک به افراد واقعی و داستان های آنها آشکار می شود. سرنوشت زندگی قهرمانان می تواند شفقت را برانگیزد و زیستگاه آنها می تواند شوکه شود. در پایین می توانید نستیای رویایی، آنا را ملاقات کنید که در حال زندگی با او است روزهای گذشته، ساتن شکاک و لوک کارگر. همه قهرمانان متفاوت هستند، اما آنها ویژگی مشترکآنچه باقی می ماند انفعال و پذیرش همه شرایط زندگی است.

ساتن – شخصیت اصلیبازی می کند، این مردی است که به ته رسیده است. زندگی او همیشه اینطور نبود. او مردی تحصیل کرده بود، زیاد می خواند، تئاتر کار می کرد. اما به خاطر قتل متجاوز خواهرش به زندان رفت. اکنون او تمام اوقات فراغت خود را صرف مشروب خواری و کلاهبرداری از کارت می کند. او همیشه عبوس و تلخ از تمام دنیا است. تنها چیزی که از زندگی قبلی من باقی می ماند توانایی بیان زیبا و درج کلمات هوشمندانه است. ساتن تفاوت قابل توجهی با سایر ساکنان پناهگاه داشت. به نظر می رسد که او کاملاً تصادفی به اینجا رسیده است و او فاقد هسته درونی برای تغییر اساسی زندگی خود است. در قلب او فردی مهربان و شاد است، او خواهرش را دوست داشت، اما شرایط زندگی ظاهر او را تغییر داد. ساتین شکاک است و می داند که آینده دیگری در انتظار او نیست. برای او راحت است که منفعل باشد و از زندگی انتظاری نداشته باشد.

مونولوگ های ساتین گیرا هستند. خود گورکی می نویسد که دیگر قهرمانی در نمایشنامه وجود ندارد که بتواند این را بگوید. تصویر ساتن نقش مهمی را ایفا می کند و موقعیت نویسنده را بیان می کند. و به نظر می رسد مکمل دیگر شخصیت های آثار اولیه است. همسویی با شیطان تصادفی نیست. ساتن به قهرمانان دیگر اجازه نمی دهد که قید فقر را کنار بگذارند و شروع کنند زندگی جدید. او فردی آزاد است و فقط در پایین جامعه این احساس را دارد، زیرا از کار و غل و زنجیر اجتماعی بیزار است. ساتن شخصیت روشنی است ، حتی در شرایطی که در آن قرار دارد ، برجسته است و موقعیت زندگی خود را دارد ، می داند چگونه تجزیه و تحلیل کند و نتیجه گیری کند. این دلیلی برای موقعیت جدیدی در زندگی شد - شک و تردید. بنابراین، او آنتاگونیست اصلی لوکا است که می خواهد بر سایر ساکنان پناهگاه تأثیر مثبت بگذارد.

منوی مقاله:

نمایشنامه گورکی "در اعماق پایین" پیشرفتی در دنیای ادبیات آن زمان شد. "پایین" آشکار جامعه بسیاری را شوکه کرد، حتی کسانی که متوجه شدند همه چیز در جامعه خوب نیست و افرادی هستند که کاملاً تحقیر شده اند. با این حال، برای اولین بار در ادبیات، گورکی این افراد را نه به عنوان یک خروار بی‌چهره، بلکه به‌عنوان افرادی نشان داد که تحت تأثیر اتفاقات خاصی در زندگی‌شان این گونه شده‌اند، آنها قادر به تحمل مشکلات زندگی نبودند و خود را در آن دریا دیدند زندگی تمام تلاش های آنها برای تغییر زندگیشان به سمت بهتر شدن از همان ابتدا محکوم به شکست بود. برای آنها زندگی مرفه تبدیل به یک مدینه فاضله شده است. یکی از این شخصیت های "پایین" ساتین است.

مسیر زندگی ساتن

ساتن همیشه به زباله های جامعه تعلق نداشت.
روزی روزگاری (در جوانی) «مردی شایسته بود و به عنوان تلگراف کار می کرد.
وقتی پسر بودم... در تلگرافخانه کار می کردم.

ساتین در جوانی فردی بشاش و خوش مشرب بود و به آواز خواندن و رقصیدن علاقه داشت و این کار را با مهارت انجام می داد.
برادر، من جوان و سرگرم کننده هستم! خوب است که به یاد داشته باشید!.. پیراهن-مرد... او عالی می رقصید، روی صحنه بازی می کرد، دوست داشت مردم را بخنداند... خوب!
ساتین در این دنیا تنها نبود - او یک خواهر داشت. این وقایع مرتبط با شخصیت او بود که در زندگی مرد جوان کشنده شد.
یک روز به احترام خواهرش ایستاد. او در یک درگیری به طور تصادفی حریف خود را کشت.

ما از شما دعوت می کنیم تا با آنچه توسط نویسنده شوروی ماکسیم گورکی نوشته شده است آشنا شوید.

ساتین به خاطر این عمل محکوم شد و به مدت چهار سال زندانی شد. پس از خروج از زندان، مرد جوان دیگر قادر به درک خود در زندگی نبود و شروع به فرو رفتن به ته شد:
به خاطر خواهر خودم... و... همه اینها خیلی وقت پیش بود... خواهرم فوت کرد... نه سال گذشت... نیس داداش من یک خواهر انسانی داشتم!. .

برای یک رذل... رذلی را در شور و عصبانیت کشت
چهار سال و هفت ماه زندان گذراندم... اما بعد از زندان پیشرفتی نداشت.
ساتین در زندان یاد گرفت ورق بازی و تقلب کند:
در زندان یاد گرفتم ورق بازی کنم...

ویژگی های شخصیتی ساتن

ساتن قطعا در میان "پایین" جامعه برجسته است. او فلسفه خودش را دارد. در بسیاری از لحظات مربوط به چشم انداز زندگی و ترتیب آن، ساتین با یکی دیگر از شخصیت های "پایین" - بازیگر درگیری دارد. در همین بحث های کوچک است که موقعیت زندگی و فلسفه او مشخص می شود.

خوانندگان عزیز! در وب سایت ما می توانید در مورد وضعیت اسفبار کودکانی که در دوران قبل از انقلاب زندگی می کردند بخوانید.

ساتن دوست دارد کلمات مختلف با منشاء خارجی را تلفظ کند. او حتی سعی نمی کند معنای آنها را به خاطر بیاورد. در عین حال، او آنها را به عنوان سخنان هوشمندانه ارائه نمی دهد، بلکه به عنوان یک تقلید در رابطه با شخصی که آنها را اعلام می کند، در حالی که ساتین عمدا تلفظ آنها را تحریف می کند:
ارگانیسم ... ارگانون ...
سیکامبر...
ماکروبیوتیک... ها!
ساتن.و پس از آن فرامادی نیز وجود دارد...
بوبنوف.این چیه؟
ساتن.نمیدونم... یادم رفت...
پس...خسته شدم داداش از همه حرفای انسانی...همه حرفامون خسته! هر کدومشون رو شنیدم شاید هزار بار...
من عاشق کلمات نامفهوم و کمیاب هستم...
زمانی ساتین مردی تحصیلکرده بود که دوست داشت کتاب بخواند.
من خیلی کتاب خوندم...
بسیار وجود دارد کتاب های خوب... و کلی حرف جالب ... من آدم تحصیلکرده ای بودم ...

ساتین معتقد است که کار نباید برای انسان سربار باشد. این باید نه تنها پول، بلکه لذت اخلاقی را نیز برای شخص به ارمغان بیاورد:
بسیاری از مردم به راحتی پول می گیرند، اما تعداد کمی از آنها به راحتی از آن جدا می شوند... کار؟ کار را برایم خوشایند کن - شاید کار کنم... بله! شاید! وقتی کار لذت است، زندگی خوب است! وقتی کار وظیفه است، زندگی بردگی است!
ساتن اغلب در طول بازی کارت بازی می کند و دائماً تقلب می کند - این چیزی است که او در زندان یاد گرفت:

می دانید که ما کلاهبردار هستیم.
تاتاریما باید صادقانه بازی کنیم!
ساتن.چرا این هست؟
تاتاریمنظورت چیه چرا؟
ساتن.و خب... چرا؟
تاتاریتو نمی دانی؟
ساتن.نمی دانم. و آیا می دانید؟

بازی های ورق ساتن اغلب به دعوا ختم می شود:
ساتن.دیروز کی منو کتک زد؟
بوبنوف.حواست هست؟..
ساتن.بگذارید اینطور بگوییم... چرا کتک خوردند؟
بوبنوف.ورق بازی کردی؟
ساتن.بازی کرد...
بوبنوف.برای همین کتکم زدند...

حضور در زندان باعث گستاخی ساتین شد، او متوجه شد که گاهی اوقات دفاع از منافع شخصی و عدالت مجازات دارد.
به کسی توهین نکنید - این قانون است!
ساتن. به این قانون مجازات های کیفری و تربیتی می گویند...
خب، بله... زمان آن فرا رسیده است و «قانون مجازات ها» داده شده است... یک قانون قوی... به این زودی ها آن را فرسوده نخواهید کرد!

ساتن دوست ندارد در مورد زندگی خود صحبت کند:
دوست ندارم مورد سوال قرار بگیرم

ساتین خودکشی را نمی پذیرد، او فکر می کند که بهتر است با جریان زندگی همراه شود تا بمیرد.
من به شما توصیه می کنم: هیچ کاری نکنید! فقط زمین را بار کنید!

با گذشت زمان، ساتین از موقعیت پایین خود در جامعه خجالت کشید و متوجه شد که بسیاری از مردم اینگونه زندگی می کنند و آنها اصلاً از فقر خود خجالت نمی کشند.
ولش کن! مردم خجالت نمی کشند که زندگی شما از یک سگ بدتر است... فکرش را بکنید - شما کار نخواهید کرد، من نخواهم کرد... صدها نفر دیگر... هزاران نفر، همین! - فهمیدن؟ همه کار را رها می کنند! هیچ کس نمی خواهد کاری انجام دهد - آن وقت چه اتفاقی می افتد؟

ساتین هرگز برای مردم متاسف نیست، نه به این دلیل که برای کسی متاسف نیست، بلکه به این دلیل که هدفش را در ترحم نمی بیند:
اگر من به تو رحم کنم چه سودی برایت دارد؟ ساتین معتقد است که بسیاری از موارد در زندگی به خود شخص بستگی دارد.
همه چیز در انسان است، همه چیز برای انسان است! فقط انسان وجود دارد، بقیه چیزها کار دست و مغز اوست! انسان! عالیه! به نظر می رسد ... افتخار! انسان! ما باید به شخص احترام بگذاریم! متاسف نباش... با ترحم تحقیرش نکن... باید بهش احترام بذاری!

ساتین از گفتن حقیقت در مورد دیگران هراسی ندارد، حتی اگر ناخوشایندترین باشد:
شما همه وحشی هستید!
تو مثل آجر گنگ هستی
تو ای بارون از همه بدتر... تو هیچی نمیفهمی... و دروغ میگی!
چرا فحش میدی؟ از این گذشته ، شما یک پنی ندارید ، می دانم ...
ساتن می داند چگونه خود را به زیبایی بیان کند:
چرا یک تیزتر گاهی اوقات نمی تواند خوب صحبت کند اگر افراد شایسته ... مانند یک تندتر صحبت کنند؟ بله... خیلی چیزها را فراموش کردم اما هنوز یک چیزی می دانم!

الکل به ساتین کمک می کند واقعیت زشت را فراموش کند:
وقتی مست هستم... همه چیز را دوست دارم
ساتین معتقد است که غذا مهمترین هدف در زندگی یک فرد نیست:
من همیشه افرادی را که بیش از حد به تغذیه خوب اهمیت می دهند، تحقیر کرده ام.

اطرافیان او ساتین را محکوم می کنند و او را یک دزد می دانند.
من یک زندانی، یک قاتل، یک تیزتر... خوب، بله! وقتی در خیابان راه می‌روم، مردم به من نگاه می‌کنند که انگار یک کلاهبردار هستم... و دور می‌شوند و به عقب نگاه می‌کنند... و اغلب به من می‌گویند - «حرامزاده! شارلاتان!

ساتین به پیرمردی که با آنها زندگی می کرد نظر بالایی دارد. او همیشه در مورد موقعیت پیرمرد و تشویق او برای برداشتن گام های فعال برای تغییر زندگی نمایندگان "پایین" تردید داشت ، اما پس از مرگ او توانست به اهمیت کامل شخص خود پی ببرد:
پیرمرد؟ او آدم باهوشی است!.. او... مثل اسید روی یک سکه کهنه و کثیف با من رفتار کرد

ساتن برای آزادی ارزش زیادی قائل است. او مردی آزاد بود و به تمام لذت های چنین زندگی پی می برد:
خوبه...احساس انسان بودن!

ساتین معتقد است که یک فرد باید برای همه چیز در این زندگی بپردازد. به گفته ساتین، هیچ چیز مجانی به انسان داده نمی شود.
او هزینه همه چیز را خودش می پردازد: برای ایمان، برای بی ایمانی، برای عشق، برای هوش - شخص برای همه چیز خودش می پردازد، و بنابراین او آزاد است!

ساتین معتقد است که دروغ در دنیا انواع مختلفی دارد و هر کدام از آنها حق وجود دارد و برای افرادی که از نظر روحی ضعیف هستند لازم است. فقط یک فرد با اراده، ارباب زندگی خود، نیازی به دروغ ندارد:
خیلی ها هستند که از سر دلسوزی برای همسایه ها دروغ می گویند... می دانم! خواندم! یک دروغ آرامش بخش است، یک دروغ آشتی دهنده... دروغ، وزنی را که دست کارگر را له کرد، توجیه می کند... و کسانی را که از گرسنگی می میرند، مقصر می داند... دروغ را می دانم! آنها که دلشان ضعیف است ... و آنها که با آب دیگران زندگی می کنند ، به دروغ نیاز دارند ... برخی از آنها حمایت می شوند ، برخی دیگر پشت آن پنهان می شوند ... و کیست که ارباب خودش است ... که مستقل است و ندارد. چیزهای دیگری را بخور - چرا او به دروغ نیاز دارد؟

تصویر ساتن غیر معمول و منحصر به فرد است

خلاصه کردن:تصویر ساتن غیر معمول و منحصر به فرد است. او به وضوح از جمعیت عمومی "پایین" متمایز است. ساتن همیشه کنار جاده نبود. او در جوانی فردی کاملاً موفق و آینده‌دار بود، اما بر حسب اتفاق زندگی‌اش به سراشیبی رفت.

ساتین می داند که چگونه در مورد وضعیت آنها تجزیه و تحلیل و نتیجه گیری کند، اما دیگر معتقد نیست که زندگی او به سمت بهتر شدن تغییر خواهد کرد، زیرا جامعه کوچکترین فرصتی به او نمی دهد تا آزادی سابق خود را به دست آورد و او را یک شرور می داند.

کنستانتین ساتین یکی از ساکنان پناهگاه، تلگرافچی سابق است. این
فردی با فلسفه زندگی خودش از همان ابتدای نمایش از لبانش
کلماتی مانند "ماکروبیوتیک"، "سارداناپالوس" و ... شنیده می شود. این قهرمان
با سایر ساکنان "پایین" متفاوت است. او درباره خودش می گوید: «خسته شدم
من داداش حرف آدمه... همه حرفامون خسته! هر یک از آنها
شنیدم...احتمالا هزار بار...»، «تحصیل کرده بودم
یک نفر...»، «کتاب های زیادی خواندم...». سپس س. تقریبا روانه زندان شد
پنج سال برای کشتن مردی که خواهرش را آزار داده بود. بعد از
او در زندان به سرپناهی رفت و عمداً شروع به تباهی زندگی خود کرد. با. -
شکاک او در زندگی بی تفاوت و منفعل است. اعتراض اوست
فراخوان «هیچ کاری نکردن» من به شما یک نصیحت می کنم: کاری نکنید!
فقط زمین را بار کن!...» S. فقط به "پایین" پرتاب نشد. خودش
به آنجا آمد و در آنجا ساکن شد. برای او راحت تر است. و اینجا زندگی می کند
زیرزمین و می نوشد و فرصت های خود را از دست می دهد. این قهرمان است
با لوک بحث می کند و موضع او در مورد دروغ های "تسلی دهنده" است. از آزادی می گوید
مردی با حرف بزرگ. س دلسوز را تحقیرکننده می داند
اومانیسم لوک ما باید به یک شخص احترام بگذاریم! متاسف نباش... تحقیرش نکن
حیف...» س نیز دروغ های آرامش دهنده را محکوم می کند: «دروغ دین بندگان است و
استادان..." "حقیقت خدای انسان آزاد است!" "مرد - این حقیقت است!"
«فقط انسان وجود دارد، بقیه چیزها کار دست و مغز اوست!
انسان! عالیه! به نظر می رسد ... افتخار است!» اما یک شخص چیست
برای S. «آدم چیست؟.. نه تو، نه من، نه آنها... نه! - این تو هستی،
من، آنها، پیرمرد، ناپلئون، محمد... در یکی!»

ساتین کنستانتین - یکی از ساکنان پناهگاه، یک اپراتور سابق تلگراف، کارت تیزتر و مست گورکی به ساتین چیزی حیوانی می بخشد. ساتن روی تخت خوابیده و غرغر می کند. که در
این بیانگر درد، خستگی و انزجار او از چنین زندگی است. پشت
اعتیاد او به کارت ها روزی او را تا سر حد مرگ خواهد کشت، اما ساتین
دیگر خود را یک فرد زنده نمی داند. او می گوید: «شما نمی توانید دو بار بکشید
او اما ساتن همیشه اینطور نبود. توسط
به قول خودش در جوانی روی صحنه می نواخت، خوب می رقصید و بود
یک فرد شاد؛ اما پس از کشتن مردی که خواهرش را فریب داده بود، به داخل افتاد
زندان و کاملا تغییر کرده است. او
بی اهمیت بودن زندگی او را درک می کند. ساتن خودش را تشکیل داده است
نگرش به زندگی آنقدرها هم که به نظر می رسد برای او آسان نیست. او مشکوک است
به همه چیز مربوط می شود، خود و اطرافیانش را مسخره می کند. اما این فقط
راهی برای جدا کردن خود از واقعیت، زیرا هیچ چیز دلگرم کننده ای برای آن وجود ندارد
او در آن نیست. «و چه کسی زندگی خوبی دارد؟ همه احساس بدی دارند." ساتن، شاید
حتی بدتر از بقیه زیاد می خواند، می توانست به خودش زنگ بزند
ساتین که یک فرد تحصیل کرده است به خوبی می داند که شیوه زندگی آنها،
حتی نمی توان اسمش را زندگی گذاشت او عاشق "کلمات نامفهوم و نادر" است
زیرا آنها با زندگی دیگری مرتبط هستند، با چه چیزی
ساتن می‌گوید زمانی بوده یا می‌توانست باشد. باید به آدم احترام گذاشت، دروغ آدم را تحقیر می کند

در یک درس ادبیات با اثر گورکی در اعماق پایین آشنا شدیم. پس از مطالعه نمایشنامه، با تصاویر مختلفی از افرادی آشنا شدیم که به سختی می توان آنها را به هر طبقه ای از جامعه نسبت داد. اینها افراد زائدی هستند که سرنوشت آنها را ساخته نیست ، بلکه خود آنها با از دست دادن معنای زندگی ، ناتوان از بازگشت به آن ، به ته غرق شدند. یکی از این افراد ساتین است که گورکی تصویر او را در نمایشنامه خود در اعماق پایین توصیف می کند.

و ساختن تصویر ساتن دشوار نیست. از این گذشته ، برای این کافی است که حداقل کمی با کار گورکی آشنا شوید. از آن بخشی از زندگی گذشته قهرمان ساتین و حال او را می آموزیم. در گذشته در قعر جامعه نبود. ساتین مردی خوش مطالعه بود که به عنوان تلگراف کار می کرد. او را می توان اجتماعی، شاد و سرحال نامید، اما همه چیز در زندگی او به طرز چشمگیری تغییر کرد وقتی که ساتین در دفاع از خواهرش مردی را می کشد. بنابراین، او در زندان به سر می‌برد و پس از مدت زندان هرگز نتوانست یا به سادگی نمی‌خواست خود را دوباره بشناسد، به همین دلیل به ته غرق شد.

تصویر ساتن

با آشنایی با ساتین، شاهد غیرعادی بودن و منحصر به فرد بودن این قهرمان هستیم. او در میان جمع متمایز است و مهمتر از همه با او با کلمات زیرکانه. اگر نه برای یک حادثه، او هرگز در پناهگاه قرار نمی گرفت، اما سرنوشت آزمایشی را برای او فرستاد که نتوانست از پس آن بربیاید. پس ساتن بیرون است فرد موفقکه چشم اندازی برای آینده داشت، تبدیل به تفاله جامعه می شود. او به پایین سقوط می کند و تبدیل به یک فرد غیر ضروری می شود که اکنون ترجیح می دهد هیچ کاری انجام ندهد.

ویژگی های ساتن

با ادامه شخصیت پردازی ساتن بر اساس کار گورکی در عمق، می بینیم که چگونه او در یک پناهگاه قرار می گیرد، تیزتر می شود و میل به کار صادقانه را از دست می دهد. ساتین به دیگران توصیه می کند که کاری انجام ندهند، بلکه فقط زندگی خود را سنگین کنند. او پس از خروج از زندان دچار بی تفاوتی می شود و خود را از واقعیت جدا می کند. و او احساس راحتی می کند. او به اعماق اراده آزاد خود فرو می رود و توانایی هایش را در شراب و بازی های ورق می سوزاند. ساتن نسبت به دیگران بی تفاوت است و برای او ارزش اخلاقی ندارد. او مانند دیگر قهرمانان از زندگی و حقیقت می گوید. به گزارش ساتین، دروغ و سخنان دلسوزانه انسان را ترحم می کند و به هیچ وجه از آلام نمی کاهد. بنابراین، او از نظرات لوقا که سخنان آرامش بخش و وعده های زندگی بهتر را پراکنده می کند، حمایت نمی کند.

نقش ساتن در نمایشنامه

در مورد نقش ساتن در نمایش به جرات می توان گفت که یکی از نقش های مهم آن است. از این گذشته، این ساتین بود که موضع نویسنده را در بسیاری از جنبه ها بیان کرد. بنابراین، نویسنده تنها به این تندتر می‌توانست مونولوگ معروف در مورد یک شخص را به او بسپارد و چقدر این کلمه با افتخار به نظر می‌رسد. انسان باید مورد احترام باشد و با ترحم تحقیر نشود. با خواندن اثر، متوجه می شوید که گفتار ساتین کاملاً با نقش او مطابقت ندارد. به نوعی در ذهن من نمی گنجد که این تیزتر است که به آواز خواندن حقیقت سپرده شده است. اما اینجا همه چیز قابل درک است. خود ساتین می گوید تندتر هم حق دارد زیبا صحبت کند. از این گذشته، افراد شایسته می توانند مانند تیزبین ها صحبت کنند.

زندگی معنوی در زیرزمین کوستیلوو با ظاهر شدن لوک سرگردان، برجسته ترین شخصیت در میان شخصیت های نمایشنامه، شخصیت شدیدتری به خود گرفت.

تصویر لوقا تصویری از یک فیلسوف رایج سرگردان است که در ادبیات روسیه بی سابقه است، تصویری که جستجوها و سرگردانی بخش خاصی از طبقات پایین اجتماعی، میل به حقیقت، "نظم در زندگی" و "نظم زندگی" را در بر می گیرد. خلوص» (یعنی برای اخلاق بالا) و آشفتگی مفاهیم، ​​واقع گرایی هوشیارانه تفکر و فرار خارق العاده به کشورهای اتوپیایی که توسط تخیل کارگران خسته ایجاد شده است... لوک حامل رنگ مسیحی و در عین حال عامیانه است. منظومه دیدگاه های بدیع و عجیبی که در آن هم ایمان کودکانه و هم شک سرد وجود دارد، تسلی متکفانه ای وجود دارد، اما سهمی از حساسیت واقعی نیز وجود دارد، اخلاق خاص خود را دارد و کنایه خاص خود را. فردگرایی افراطی و میل به جمع وجود دارد و مفاهیم خاص آنها از دولت وجود دارد.

همیشه در روسیه افراد سرگردان زیادی وجود داشته است. وقتی نمایشنامه را در پایین تحلیل می‌کنیم، شخصیت لوک یک سرگردان معمولی نیست: او بسیار باهوش‌تر، تیزبین‌تر و بصیرتر از بسیاری از برادرانش است. او یک روانشناس کاملا ظریف است. و مهمتر از همه، سرگردانی های او در دوره ای غیرمعمول از تاریخ رخ داد، زمانی که زندگی معنوی مردم شخصیتی شدیدتر به خود گرفت. این تمایل به درک هستی و هستی اجتماعی به طور کلی بر قهرمان گورکی نیز تأثیر گذاشت.

کارشناسان ما می توانند مقاله شما را با توجه به معیارهای آزمون یکپارچه دولتی بررسی کنند

کارشناسان از سایت Kritika24.ru
معلمان مدارس پیشرو و کارشناسان فعلی وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه.

لوکا یک ناظر خستگی ناپذیر است او واقعاً می خواهد بداند که این زندگی رنگارنگ، جالب، وحشتناک، پر از بی عدالتی و شرارت چگونه کار می کند و چگونه در آینده کار خواهد کرد. همانطور که فرانتس مهرینگ خاطرنشان کرد، در آن چیزی فلسفی وجود دارد.

در مجموعه پیچیده مفاهیم و احساسات این فیلسوف سرگردان، خصومت آشکار نسبت به مالکان، نسبت به دولت پلیسی و عناصر بدبینی نسبت به ایده «وجود خدا» به چشم می خورد.

با این حال، در آگاهی لوقا، در مفاهیم اخلاقی او، اصل مسیحی هنوز خود را احساس می کند. لوقا اخلاق انجیل را هم در قالب دعوت مستقیم به «تحمل»، همانطور که مسیح دستور داد، و هم در قالب تکرار این تز مورد علاقه مسیحیان مبنی بر اینکه «همه ما در روی زمین غریبیم» و به ویژه در شکل، منتشر می کند. با تأیید ترحم جهانی و بی‌رویه ("مسیح از جانب من برای همه متاسفم ..."، "هیچ کک هم بد نیست" و غیره). موعظه لوقا در دفاع از صبر به طور عینی با "برنامه کوستیلف" مطابقت دارد. به همین دلیل بوروفسکی لوکا را "شارلاتان انسانیت" نامید. فقط لوک را نباید به این فرمول تقلیل داد. بسیار پیچیده تر و جالب تر است. به هر حال، در رابطه با انواعی مانند کوستیلف، لوکا به هیچ وجه نرمی مسیحی نشان نمی دهد، او به وضوح به مسیحیت خیانت می کند.

در مقاله ای در مورد این موضوع، تصویر لوقا یک تعمیم هنری روشن و جامع از ویژگی های شکل عامیانه رایج مسیحیت است که هنوز به زندگی چسبیده است و تلاش می کند کارکرد اجتماعی خود را برای آشتی دادن بردگان با سرنوشت تلخ خود انجام دهد، اما قبلاً عاری از اعتقاد درونی، که قبلاً توسط شک و تردید فرسوده شده است.

در عین حال، تصویر لوقا نیز گواه استعدادهای نهفته در میان مردم است. زیرا این مرد بدون شک با استعداد و بدیع است. او ذخایر عظیمی از نشاط، شوخ طبعی سالم و طنز مسموم دارد که در درگیری با اربابان زندگی خود را نشان می دهد. ظریف ترین هنرمند روسی نستروف به خوبی در مورد لوکا گفت: "لوکا - یک دهقان، یک سرگردان، یک روح مقدس، یک جوک - یک یادداشت غیرمعمول روسی را به عمل می آورد، او یک خوش بین کامل و از همه مهمتر یک خوش بین است - یک زنده.»

بعید است که ما موافقت کنیم که تصویر لوقا یک "روح مقدس" است، اما نوعی خوش بینی عامیانه در واقع در او ذاتی است. زندگی بشریت در نظر لوک فرآیندی پیچیده و پیچیده با آرزوهای گوناگون به نظر می رسد. "و این همه است، من می بینم، افراد باهوش ترآنها روز به روز جالب تر می شوند ... و با اینکه زندگی می کنند ، بدتر می شوند ، اما می خواهند بهتر باشند ... لجباز! لوک چنین "سرسختی" را تشویق می کند و معتقد است که دیر یا زود مردم ("مردم همیشه به دنبال آن هستند، همه بهترین ها را می خواهند...") آنچه را که نیاز دارند پیدا خواهند کرد. ایمان لوک به آینده ممکن است انتزاعی باشد، اما از نظر اجتماعی مفید بود.

در رابطه با ساکنان پناهگاه، لوقا هم به عنوان واعظ صبر مسیحی عمل می کند - البته این بخشی مضر از فلسفه او است و هم به عنوان یک انسان گرا که به نوعی کیش انسان رسیده است ("انسان می تواند هر کاری انجام دهید") - به این ترتیب، لوک، البته، مفید است، و به سادگی به عنوان متخصص باهوش و شاد در امور روزمره است.

لوقا که معمولاً توسط منتقدان ادبی به دلیل خصومت او با حقیقت خشن محکوم می شود - این پارادوکس فعالیت او است! - در هر موقعیت خاص به عنوان هوشیارترین مشاور تجاری عمل می کند. توصیه های عملی او نوعی برنامه حداقلی برای ساکنان پناهگاه است. او به بازیگر توصیه می کند که در بیمارستانی برای الکلی ها شغل پیدا کند، اما در این بین "آماده شوید"، یعنی نوشیدن الکل را کنار بگذارید. حکیم سرگردان به اش توصیه می کند که ناتاشا را ببرد و به سیبری برود تا در آنجا زندگی کاری را آغاز کند. او به ناتاشا توصیه می کند که به سرعت کوستیلوها را ترک کند و به طور منطقی و روانشناختی به او توضیح می دهد که می تواند به واسکا اش اعتماد کند ، زیرا او "هیچ چیز نیست ، پسر خوبی است" و علاوه بر این ، او بیشتر از نیاز او به او نیاز دارد. و او به همه ساکنان پناهگاه توصیه می کند (با این حال، این در حال حاضر خارج از محدوده توصیه عملی) کمی بیشتر به یکدیگر احترام بگذارید.

در ترکیب با عملی بودن منطقی، نظر لوک مبنی بر اینکه نیازی به مبهوت کردن یک شخص با "تهویه" حقیقت وجود ندارد، بخش قابل توجهی از مضرات اجتماعی خود را از دست داد. و در برخی موارد، تخیل هنری لوک، شاید سودی به همراه داشته باشد. به عنوان مثال، یک رویای عاشقانه ساده از یک "سرزمین عادل" نمی تواند به عنوان انگیزه ای برای برخی از افراد محروم و مستاصل باشد تا از کابوس و کثیفی "پایین" بلند شوند و به یک زندگی معنوی تر برسند. ?1

توصیه های عملی که بازیگر، واسکا پپل و ناتاشا از لوکا دریافت کردند، اجرا نشدند، اما نه به دلیل بد بودن توصیه ها، بلکه به این دلیل که ساکنان "پایین" انرژی و اراده لازم برای اجرای آنها را نداشتند. اما روح ساکنان پناهگاه توسط سرگردان هیجان زده شد، ذهن آنها با شدت بیشتری شروع به کار کرد. بنابراین، واسکا پپل - تحت تأثیر لوکا - کلماتی را بیان می کند که در آنها نیهیلیسم معمول در رابطه با ارزش های اخلاقی قبلاً با آرزوهای جدید ترکیب شده است و ظاهراً جای خود را به آنها می دهد: "من توبه نمی کنم ... وجدان را باور نکن... اما من یک چیز را احساس می کنم: ما باید جور دیگری زندگی کنیم! ما باید بهتر زندگی کنیم! باید اینطوری زندگی کنم... تا به خودم احترام بگذارم..."

قوی ترین انگیزه های معنوی توسط باهوش ترین و باهوش ترین مرد "پایین" - ساتین از لوقا دریافت شد. هر چیزی که در اعماق روحش جدی و واقعی باقی می ماند، ناگهان به هم می خورد. اینگونه است که طناب های معروف ساتین درباره حقیقت، درباره انسان، پدید می آید، که در آن او تا حدودی سردرگم، اما درخشان و پرشور اسلحه به دست می گیرد در برابر حقیقت تنگ و کور ببنوف یا حقیقت حتی ناچیزتر و حکایتی بارون، که به عنوان زندگی می کند. اگر در خواب، ضعیف اراده و بدون فکر در جریان زندگی شناور است، و در برابر تعالیم انجیل لوقا، سرپوشی بر ظلم انسان توسط انسان.

در همان زمان، ساتین، همانطور که بود، تفکر انسان گرایانه لوک در مورد ارزش انسان را برمی دارد و به اوج اصل مقدس می رساند ("او، هر چه که باشد، همیشه به قیمتش می ارزد"، "انسان می تواند هر کاری انجام دهد." ... اگر بخواهد...»، «احترام به شخص...»). آنچه توسط لوک به صورت پراکنده و متناقض بیان شد (تئوری مبنی بر اینکه گروه های بزرگ انسانی نه به خودی خود، بلکه فقط به عنوان مادی برای چیز بهتری ارزشمند هستند، که تا حدودی بوی نیچه گرایی می دهد)، توسط ساتین در قالب یک قصیده تطهیر و ابداع شد: انسان صدا می کند. با افتخار .

از نظر شخصیت، ساتین قهرمان عمل نیست، او فقط قهرمان کلمات است. با این حال ، سخنرانی های هیجان انگیز ساتین گواهی می دهد که جرقه زندگی زنده ، جرقه روح حتی در "پایین" اجتماعی خاموش نمی شود. این را تردیدهای دردناک سایر ساکنان پناهگاه نشان می دهد. و موعظه پیچیده لوقا، که عناصر مفید و مضر و هوشیارانه واقع گرایانه و محافظه کارانه- اتوپیایی را با هم ترکیب می کرد، همچنین به شیوه خود از شعله ور شدن جرقه ای زنده در میان مردم خبر می داد. ما نباید فراموش کنیم که لوک نه یک استاد است، نه یک تبلیغ نویس، نه یک کشیش، او یک دهقان ساده، یک فرد بی سواد، شاید حتی بی سواد است. بسیار قابل توجه تر است که او چنین زندگی معنوی شدیدی دارد، چنین میل ناآرامی برای درک روابط اجتماعی، شخصیت های مختلف انسانی ("من می خواهم امور انسانی را بفهمم...")، در چیزی که گورکی بعدها نام می برد، غرق می شود. "آشفتگی جهنمی" قرن ها.