"Savaş ve Barış". Kahraman bulmanın yolları

Leo Nikolaevich Tolstoy'un en büyük eseri Savaş ve Barış, on dokuzuncu yüzyılın başında Rusya'da meydana gelen gerçek olaylara dayanmaktadır. Ülkemiz için zor bir dönemdi, bir savaş sürüyordu. Yazar, eserinde askeri savaşları, Rus ve Fransız orduları arasındaki müzakereleri, sert askeri konseyleri ve barışçıl yaşamı anlattı. Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"ın ilk bölümü okuyucuya Rus İmparatorluğu ordusunun 1805 - 1807 yıllarında yurtdışında gerçekleşen askeri operasyonlarını anlatıyor.

Yazar bu kampanyaların başlangıcını çok doğru bir şekilde anlatıyor. Tolstoy askeri incelemeyi, askerlerin ve subayların Braunau'da nasıl toplandıklarını anlatıyor. Rusya'dan Avusturya'ya kadar uzun ve zorlu bir yolu yorgun ve kirli bir şekilde yürüdüler, ayakları yerden düşen savaşçılar elbiselerini ve teçhizatlarını onardılar. Pek çok memurun ayakkabısı böyle bir kampanyaya dayanamadı ve parçalandı. Kutuzov, Rus ordusunun bu kadar içler acısı bir durumda Avusturya ordusuna katılmak için yola çıkamayacağını görmelerini umarak bu yorgun orduyu Avusturya askeri liderlerine sundu. Tolstoy'un eserinde bu sahneyi anlatması tesadüf değildir. Neden ve ne için savaşmaları gerektiğini anlamak hem sıradan askerler hem de subaylar için kolay olmadı.

"Savaş ve Barış" kitabının yazarının, bu olgunun savaşın ne kadar korkunç olduğunu göstermek istediği ve bunu başardığı açıktır! Savaşın hiçbir anlamı yok ve binlerce, hatta milyonlarca masum insanın hayatına mal oluyor. O kadar acımasız ve adaletsiz ki bu korkunç olayı kelimelerle anlatmak çok zor. Ve Tolstoy, çalışması boyunca okuyucularına bunu periyodik olarak hatırlatır. Yazar özellikle kan ve insan acılarına odaklanıyor.

Destansı romanın ana karakterleri arasında L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" - Nikolai Rostov. Hayatında ilk kez kendini savaş alanında buldu; ölümle, kanla ve insanlık dışı zulümle yüzleşmek zorunda kaldı. Rostov, gençliğinde savaşı tamamen farklı bir şekilde, romantik bir ışıkta hayal ediyordu, savaşın gerçeklerini hiç düşünmeden savaşı ve istismarları hayal ediyordu. Savaş alanında kendini kanıtlayabileceğine ve yoldaşlarının saygısını kazanabileceğine inanıyordu. Ancak ilk saldırı sonucunda savaşa karşı tutumu değişti, içinde bir damla romantizm olmadığını, savaşın korku, kan, ölüm ve sakat kader olduğunu anladı. İlk savaşta Nikolai Rostov atını kaybetti ve kolundan yaralandı. Olan her şey Rostov'u hatırlattı korkunç rüya. Genç savaşçı kaçtı ve savaşa gitme kararından büyük pişmanlık duydu.

“Savaş ve Barış” romanının yazarı, korkusuzca savaşa giren ve Avusturya savaş alanlarında sonuna kadar savaşan Rus ordusunun asker ve subaylarının cesaretine ve kahramanlığına hayran kalıyor. Aynı zamanda Leo Tolstoy gerçekten de dünyada artık savaş olmamasını istiyor. Tolstoy gerçek bir hümanistti ve tüm çalışmalarını dünya barışına adadı.

“Savaş ve Barış” Konulu Deneme” başlıklı makalenin yanı sıra şunları okuyun:

Edebiyatta hayal kurmayan bir kahramana rastlamak mümkün değildir. Bazen rüyalar hayatta bir uyarıcı haline gelir ve kahramanın cesur işler yapmasına yardımcı olur, bazen de insanı tüketir, çılgına çevirir ve görmesini engeller. gerçek hayat. Rüyalar yüksek ideallerle veya maddi değerlerle ilişkilendirilebilir. Ve gerçeklik bağlamı dışında var olamazlar, onun tarafından üretilirler, ancak hayaller ve gerçeklik çarpıştığında birey hayal kırıklığı yaşayabilir. L. N. Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"ta arzuların kahramanlar için nasıl yol gösterici yıldız haline geldiğini, ancak onları gerçekleştirmeye çalışırken toza dönüştüğünü, onların kendilerini tanımalarına ve doğru yolu bulmalarına nasıl yardımcı olduklarının birçok örneği vardır.

1. Andrei Bolkonsky evliydi, zengindi, asildi, yakında bir çocuğu olacaktı ama adam mutlu değildi, daha fazlasını arıyordu. Prens gururlu ve kibirli, Napolyon onun idolü ve aynı zamanda kendi "Toulon"unu bulmak istiyor, savaşta kahramanca eylemlerle elde edebileceği şöhret ve tanınmayı arzuluyor. Ancak hayali yüzünden onu seven insanlarla basit bir hayata hiç değer vermiyordu. Ancak kendisini Austerlitz Muharebesi sahasında yaralı olarak bulduğunda, özleminin ne kadar önemsiz olduğunu aniden fark etti. Savaş ve başarılar ona artık mutluluğun zirvesi gibi gelmiyordu; sonsuz, sakin bir şekilde akan yaşamın sembolü olan mavi gökyüzü, sahada meydana gelen kaosla çok keskin bir tezat oluşturuyordu. Zafer arzusu, kahramanın varlığını anlamla doldurdu, ancak yalnızca savaş alanında, gerçekle yüzleştiğinde Andrei, hayalinin anlamsız olduğunu fark etti, bu savaşın başladığı Napolyon'u idealleştirmeyi bıraktı, boş hayallerini bırakıp eve döndü.
2. Nikolai Rostov'un da askeri başarı hayalleri vardı. Savaş başladığında Nikolai üniversitedeki eğitimini bıraktı ve Anavatanı savunmaya karar verdi. Prens Andrei gibi kibirli değildi, ama çok ateşliydi, düşmanı ezme niyetinde inatçıydı, korkusu yoktu. Askerliğe alt rütbelerden başlar, özenle hizmet eder ve yoldaşları tarafından sevilir. Orduda olgunlaşır ve kolektif onur kavramını öğrenir. Ancak ilk savaşında (Shengraben Savaşı) Nikolai kolundan yaralandı. Bu onu vatanseverlik dalgasının yarattığı coşkudan çıkarır, korkar, görünüşe göre kahraman tüm hizmeti boyunca ilk kez ölümü düşünüyor. Birinin ona nasıl ölüm dileyebileceğini anlayamıyor ve kendisi de bir insanı öldürebilecek durumda değil. Savaşçı silahını düşmana fırlatır ve savaş alanından kaçar. Nikolai'nin korkak olduğu söylenemez, sadece ölümün onu korkutmadığı rüyalarında yaşadı, gerçeklik hayal gücünde ayarlamalar yaptı, hayata bakış açısını daha ayık hale getirdi. Kahraman hizmet etmeye devam etti, ancak artık bu kadar düşüncesizce savaşa koşmuyordu. Bu nedenle, hayaller gerçekleştiğinde her zaman güç testinden geçerler.
3. Eğer gerçeklik bazı kahramanları ayıltıp gözlerindeki rüya perdesini kaldırırsa, o zaman hayat, çok fazla hata yapan birini cezalandırabilir. Genç Petya Rostov'un başına gelen de buydu. Çocuk savaş sırasında büyüdü, gözlerinin önünde hizmet eden kardeşinin örneği vardı ve etrafta dolaşan vatansever duygular genç adamı etkilemeden edemedi. Petya kararlıdır ve Anavatan'ın kaderi konusunda endişe duymaktadır. Ama yine de kendini kanıtlamak, ünlü olmak istiyor; "gerçek kahramanlığın hiçbir örneğini kaçırmayacak." Rostov'lar hâlâ Petya'yı hizmet etmesi için serbest bırakıyor. 1812'de generalin emrine uymadığı ve doğrudan düşman ateşine koştuğu Vyazma savaşına katıldı. Bu sefer yaralanmamıştı. Generalden ağır bir kınama alır, ancak artık komutanına itaat etmek yerine o, Dolokhov ve Denisov, Fransızlara saldırır. Serseri bir kurşun kafasına isabet eder ve anında ölür. Petya zafer ve kahramanlık hayal ediyordu, savaştan korkmuyordu ve bu olgunun dehşetinin farkında değildi. Bunun için kader onu cezalandırdı: Gerçekte savaş, hayallerin gerçekleşeceği bir yer değil, korku ve acıdır. Gerçeği küçümseyen Petya, hayalini gerçekleştiremeden öldü.
4. Eserde askeri hayallerin yanı sıra “barışçıl” rüyalar da yer alıyor. Örneğin Pierre Bezukhov'un hayalleri. Pierre arayışın kahramanıdır. Güç ve arzu hissediyor ama uzun zamandır nereye başvuracağını bilmiyor. Helen Kuragina'ya aşık olur ama onunla evlendikten sonra bir hata yaptığını anlar. Bir süreliğine kendisiyle hesaplaşmasına ve amaç bulmasına yardımcı olan bir Mason olur. Pierre, Masonik ideallere inanıyor ve gerçekten dünyayı iyileştirmek istiyor, ancak gerçekte Masonik kardeşlik bunun için pek bir şey yapmıyor, dış niteliklere daha fazla önem veriyor. Sonra ekonomik reformlar yapmayı ve köylülerin hayatlarını iyileştirmeyi hayal ediyor ama insanlar onu anlamıyor. Kendini aramak için savaşa bile gider ve ardından Napolyon'u öldürmeyi hayal eder. Kahraman çok fazla rüya görür ve her seferinde hayallerini gerçekleştirmek için çaba gösterir. Ancak arzular genellikle yalnızca zihninde iyi görünüyordu; uygulandığında tüm planları büyük ölçüde değiştirildi, çarpıtıldı ve önemini yitirdi. Kahraman, hayalinizde hayal ettiğiniz şeyi yapmanın ne kadar zor olduğunu fark etti. Ama yine de deneme yanılma yoluyla Pierre hayatta gerçekten neyin gerekli ve önemli olduğunu anladı ve sonunda mutlu oldu. Bazen hayaller istediğimiz şekilde gerçekleşmez, ancak sadece hayal etmekle kalmayıp çaba gösterirseniz, test ederseniz ve kendinizi tanırsanız mutlaka mutluluğa ulaşırsınız.
5. Bazen bir rüya, onun için her şeyi yapsanız bile gerçekleşmeye mahkum değildir. Sonya, Rostov'ların bakımında yaşayan fakir bir akrabadır. Hayali Nikolai ile evlenmek. Ona sadıktır, onunla evlenmek istediğinde Dolokhov'u reddeder. Ancak onun hayali gerçek olmaya mahkum değil. Nikolai, Andrei Bolkonsky'nin kız kardeşi Marya ile evlendi. Bu bir aşk evliliğiydi ama aynı zamanda maddi kaygılar da vardı. Prenses, Sonya'yı adama, kendisiyle evlenme sözünden kurtardığı bir mektup yazmaya ikna etti. Bunu yaptı çünkü Nikolai'nin zengin bir mirasçıyla evlenmesinin ailenin durumunu kurtarabileceğini biliyordu. Görev duygusu ve dış koşullar, genç kızı aşktan vazgeçmeye ve Nikolai ile mutlu bir yaşam hayalini sonsuza kadar öldürmeye zorladı. İnsan arzusunu gerçekleştirmek için her türlü çabayı gösterse de bazen gerçekliğin zorlu koşulları nedeniyle bundan vazgeçmek zorunda kalır.

“Savaş ve Barış”ta bu alanda verilebilecek birçok örnek var, eğer yeterli argümanınız yoksa yorumlara yazın, biz de ekleyelim.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

L.N.'nin çalışması Tolstoy'un "Savaş ve Barış" eseri belki de herkes tarafından bilinmektedir. Bu roman, sosyal açıdan önemli çok sayıda soruna değindiği için ulusal hazinemiz haline geldi. Yazar, eserinde hem doğrudan askeri operasyonları hem de ülke için zor yıllarda halkın günlük yaşamını anlatmayı başardı.

Uzmanlarımız makalenizi Birleşik Devlet Sınavı kriterlerine göre kontrol edebilir

Kritika24.ru sitesinden uzmanlar
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

Yazar ayrıca Fransız ordusunun saldırgan kampanyalarını ve Rus askerlerinin kurtuluş hareketini renkli bir şekilde anlatıyor. Aynı zamanda L.N. Tolstoy, okuyucunun Vatanseverlik Savaşı'nın bütünsel bir resmini ve bunun kamusal yaşamın tüm alanları üzerindeki etkisine dair bir fikri bir araya getirmesine olanak tanıyan hikayenin tek bir ayrıntısını kaçırmıyor.

Kuşkusuz, yazar Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova gibi en iyi ve tanınmış kahramanları eserine dahil etmeseydi roman bu kadar harika olmazdı. Onların ebedi arayışlarını, değişen ahlak ve yaşam ilkelerini anlattı. Örneğin Prens Andrei laik toplumdan her zaman nefret ediyordu çünkü onda yalnızca nefret, kötülük ve doğal olmayış görüyordu. Kahraman sürekli olarak hakikat için çabaladı, iyi işler yaptı ve ahlaki arayışlarda bulundu. Başlangıçta Bolkonsky, Napolyon'un kaderiyle ilgilenen ve ona her bakımdan hayran olan bir adam gibi görünüyor. Daha sonra faydalı olmak isteyerek aktif orduya katılır ve kişiliğini en iyi şekilde sergileyeceği korkunç bir savaşa gider. Diğer birçok askerin aksine kolay yollar bulmaya çalışmaz, ne olursa olsun her zaman işini doğru yapar ve yeminine sadık kalır. Bolkonsky, savaş sırasında gerçek vatanseverlik gösterdi ve anavatanına mümkün olan her şekilde yardım etti. Artık Napolyon'un kişiliğini her şeyin başına koymuyor, tam tersine tüm gücüyle Fransız ordusuyla baş etmeye çalışıyor. Hayatında pek çok sıkıntı vardı, bunlardan biri de karısının ölümüydü. Andrei'nin çocuğunu doğurmasına rağmen, bu dönem kahraman için manevi bir kriz haline geldi ve daha sonra Natasha Rostova onu oradan çıkardı. Bununla birlikte, Bolkonsky uzun süre ondan gerçekten memnun değildi, çünkü bu kahraman duygularla yaşıyordu ve Andrei'nin kendisi de akılla yaşıyordu. Aşağıdaki yazarın sözleri Natasha'nın belirsizliğinden bahsediyor: “Eve dönen Natasha bütün gece uyumadı; Çözülemeyen bir soru ona eziyet ediyordu: Kimi seviyordu: Anatoly'yi mi yoksa Prens Andrei'yi mi? Ve Bolkonsky ancak Borodino sahasında ölürken kelimenin tam anlamıyla hayatın tüm çok yönlülüğünü öğreniyor: "...Daha önce olan her şey güzel görünüyor..."

Pierre Bezukhov aynı zamanda eserin en iyi kahramanıdır. Andrei gibi o da anavatanının kaderine kayıtsız değildi, bu yüzden ülke için zor zamanlarda insanlarla birlikte olarak kendini her zaman en iyi şekilde gösterdi. Bezukhov, kendisini sempati ve empati yeteneğine sahip, son derece ahlaki bir kişi olarak yetiştirmeyi başardı. Bu kahraman, kendi üzerinde sürekli çalışmanın kişileşmesidir. Sonuçta onun sözlerine göre, “Hayat olduğu sürece içinde mutluluk da vardır. Ve önümüzde çok ama çok mutluluk var..."

Ayrıca Natasha Rostova da eserin eşsiz bir sembolünü temsil ediyor. O güzel, şehvetli, tatlı ve naziktir. Bu kadın kahraman sadece romandaki diğer karakterlere değil okuyuculara da ışık tutuyor. Savaş sırasında tüm çabasını yaralılara yardım etmeye, zorlu savaşlardan sonra iyileşmelerine yardımcı olmaya yoğunlaştırdı.

Böylece. L.N.'nin çalışması Tolstoy'un Savaş ve Barış'ı şüphesiz harika bir kitaptır. Kahramanların yaşam örneklerini kullanarak iyilik, mutluluk, sevgi ve yaşamın diğer birçok önemli yönüne dair fikrinizi formüle edebilirsiniz. Bu nedenle roman çok değerlidir.

Güncelleme: 2018-06-19

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Parlak yazar Leo Tolstoy, "Savaş ve Barış" adlı romanında, savaş sırasındaki hayata, o dönemde insanlar arasında gelişen ilişkilere ilişkin birçok konuyu ortaya koyuyor. Burada yazar, hayatın anlamı hakkındaki soruyu, eserin Andrei Bolkonsky gibi bir kahramanının yardımıyla cevaplamaya çalışıyor.

Bu karakter romanın en önemli karakterlerinden biridir. Okuyucu onunla daha tarihsel anlatının başlangıcında tanışır. Burada kendisini entrikaya, laik topluma ihtiyaç duyan bir kişi olarak ortaya koyuyor, bencil güdülerin ve boş konuşmanın destekçisi. Ama her şey gerçekten böyle mi? Yoksa ilk görüş hâlâ aldatıcı mı?

Andrei Bolkonsky'nin özünü ancak hayatının öyküsünü öğrenirseniz anlayabilirsiniz. Bu kişi amaçlı ve ısrarcıdır, sürekli hayatın anlamını araştırmaktadır. Gerçek şu ki, çevresinde olup bitenler Bolkonsky'yi mutlu etmiyor, bu yüzden ideale ulaşma arzusu var. İdeal eş olduğunu düşündüğü Lisa ile evlenir. Ancak tüm yanılsamalar bulanıklaşmaya başlar ve bir süre bu kızla yaşadıktan sonra Andrei onun çekiciliğine hayran kalmayı bıraktı ve bundan sonra bunu hiç fark etmedi. Onun için sıradanlaşmış, bu nedenle karısına karşı tutumu tamamen değişmiştir.
Bolkonsky hayatı boyunca şöhretin anlamını gördü, bu yüzden asil bir başarı elde etme arzusu duydu. Burada tek bir çıkış yolu gördü - yaşam tarzını kökten değiştirirken hizmete girmek, aslında yaptığı da buydu.

Burada hayalini gerçekleştirmeyi başarır. Austerlitz Muharebesi'ne katılırken Andrey ordunun önüne koştu ve elinde bir pankart tuttu. Bu hareket Napolyon'un kendisi tarafından bile takdir edildi. Ancak Bolkonsky hayalini kurduğu şeyi başardıktan sonra başarısı onun için en önemli şey olmaktan çıktı.

Ama sonra Andrei yaralanır ve ancak bu koşullar altında savaşın çok korkunç bir fenomen olduğunu ve kahramanın hayata veda etmek istemediğini anlamaya başlar, çünkü sonunda varlığının anlamını anlamaya başladı, ama ne kadar zaman ve enerji kaybedildi.

Andrei, yolda Natasha Rostova ile karşılaştığında gerçek mutluluğu keşfeder. Hayatının bu dönemi çok romantik. Bu adamla gerçekten mutlu. Bu onun yanında olması gereken türden bir kız. Bu anlayış, daha önce aşkta tamamen hayal kırıklığına uğramasına ve dolayısıyla ona olan inancını kaybetmesine rağmen, dünya görüşüne göre anlaşılabilecek olan Bolkonsky'ye geliyor.
Natasha ve Andrei arasındaki aşka gelince, bunun ilk görüşte ortaya çıktığını söyleyebiliriz. Bolkonsky, Rostova'nın sahip olduğu bazı gizemlerden etkilendi ve bunu çözemedi. Bu nedenle kahramana uzaktan bile sevgi duyuyor. Ancak Natasha, elbette prensi seven ve yaklaşan düğünü sabırsızlıkla bekleyen, ancak hemen Anatole'ye aşık olan genç bir kızdır.
Kuragin ile yaşanan olay Bolkonsky ile Natasha arasındaki ilişkiyi bozar. Bu nedenle ruhlarında sadece acı ve hayal kırıklığı hissi kalır.

Bolkonsky'nin hayatında meydana gelen olaylara dayanarak bir sonuç çıkarmak gerekiyor. Bolkonsky hayatın anlamını her şeyde, yani sosyal yaşamda, savaşta, zaferde, aşkta bulmaya çalıştı, ancak amacına ulaştıktan sonra her şeyde çok çabuk hayal kırıklığına uğradı, bu yüzden en önemli şeyin anlayışı ona geldi. çok geç. Gerçek şu ki, hayatın kendisi zaten uğruna savaşılması, saygı duyulması ve korunması gereken bir mucize olduğundan, her anın takdir edilmesi gerektiğini anlamadı. Ve her yenilgide hayal kırıklığına uğramamalısınız çünkü hayat, tıpkı savaş gibi, zaferler ve yenilgilerle doludur.

...Soyluların çeşitli çevrelerinin özellikleri
toplum romanda geçiyor (“Savaş ve Barış”)
aileler tarafından, aile yuvaları tarafından.
S. M. Petrov

L.N. "Savaş ve Barış" ta "halkın düşüncesini" ve "Anna Karenina" da "aile düşüncesini" sevdiğini söyledi. Ancak ailenin gücü, "aynı cinsten insanların benzerliği", ahlaki yakınlıkları, nesillerin devamlılığı, büyük yazarın daha önce "Savaş ve Barış" üzerinde çalışırken üzerinde düşündüğü sorunlardır. Tolstoy'un muhteşem eseri aynı zamanda Rus halkının Vatanseverlik Savaşı 1812, insan yaşamının sanatsal bir ansiklopedisi ve asil bir "aile tarihi". Yazar, okuyucuya "o günlerde (yani 19. yüzyılın başlarında) sevdiklerini, kıskandıklarını, gerçeği, erdemi aradıklarını, tutkulara kapıldıklarını ve aynı karmaşık zihinsel ve ahlaki yaşama sahip olduklarını" göstermeye çalışıyor. bir kitap üzerinde çalıştı.

Hikayenin merkezinde birkaç aile var: Rostov'lar, Kuragin'ler, Drubetsky'ler. Romanda tasvir edilen aile yaşamı ve çevredeki yaşamın ahlaki ve psikolojik yönleri ortaya çıkarılmaktadır. Bu ailelerden bahsederken yazar, ekonomi ve politikadan çok ahlaka, gündelik hayata ve geleneklere önem veriyor. Kahramanlarının hayatlarını ahlaki açıdan değerlendiren Tolstoy, kişinin karakterinin, hayata ve kendine karşı tutumunun oluşmasında ailenin belirleyici önemini vurguladı.

Ön planda elbette Rostov'lar ve Bolkonsky'ler var. Entelektüel gelişim, aile yapısı ve günlük yaşam açısından zıttırlar, ancak yazar için aynı derecede değerlidirler. Rostov ailesi samimiyeti, doğallığı, nezaketi, halka ve geleneklerine yakınlığıyla dikkat çekiyor. Romanın en şiirsel sayfaları bu aileyle ilişkilendirilir: Kış Noel Bayramı, mumyaların gelişi, avlanma, kızlar için Noel falcılığı, Natasha'nın şarkı söylemesi, ilk balosu. Akılcı ve soğuk Vera hariç tüm aile üyeleri birbirlerine çok bağlı ve ruh halini anlayabiliyorlar. Sevilmiş biri tam anlamıyla, kendiliğinden ve nazik. Soğuk hesaplama onlara yabancıdır. Hepsine, özellikle de Natasha'ya, Tolstoy'a "zihnin zihninden" daha yakın olan "kalbin zihni" bahşedilmiştir. Aynı zamanda en sevdiği kahramanların zihinsel olarak sıradan olduklarını, duygularının çoğu zaman düşüncenin yerini aldığını, dolayısıyla ruhsal yaşamlarında "duygu ayrıntılarına olan ilginin" düşüncenin gelişimine olan ilginin yerini aldığını da gizlemiyor. Ona aşık olan Natasha, "büyücü" hakkında "Akıllı olmaya tenezzül etmiyor" diyor. Ve bu sözler kınama değil, kızın açıklanamaz çekiciliğine hayranlık içeriyor. Tolstoy, hayatın gerçeğine sadık kalarak bu ailenin eksikliklerini de gösteriyor. Rostov'ların zayıf manevi çıkarlarını, eski Kont Ilya Andreevich'in kötü yönetimini, Kontes'in kaprisli otoritesini, Nikolai'nin bencilliğini ve sınırlamalarını, Natasha'nın tutarsızlığını, Vera'nın sağduyusunu görüyoruz.

Ve yine de, yalnızca böyle bir ailede, insancıl, samimi, sevgi dolu, inanılmaz bir genç nesil oluşabilirdi: büyüleyici, şiirsel Natasha, parlak, romantik, insanları sevmek Peter.

Bolkonsky'ler tamamen farklı insanlar. Tamamen "zihnin zihni", yorulmak bilmeyen düşünce çalışması ile karakterize edilirler. Yazar, eski Prens Nikolai Andreevich'in sertliğine, karakterinin karmaşıklığına ve kavgacılığına, diğer insanlara karşı üstünlüğüne olan güvenine, aile despotizmine dikkat çekiyor; Andrei Bolkonsky'nin dış soğukluğu, aşırı kısıtlaması ve rasyonelliği ile Prenses Marya'nın çileciliği gözden kaçmıyor. Zor karakterler, birbirleriyle birlikte olmaları kolay değil ama birbirleri olmadan da imkansız. Bu aile sevmiyor güzel kelimeler, duygusal açıklamalara izin vermeyin. Prens Andrei'nin savaşa gittiği gün bile bu katı rutin asla bozulmaz; çocukların babalarına olan teslimiyeti sorgulanamaz. Yine de Nikolai Andreevich, sevgili oğlunun kendi yoluna gittiğini itiraf etmek zorunda kalıyor. Ama aynı zamanda baba da emin: Prens Andrei'nin yolu "şeref yoludur", eminim çünkü çocuklarını kendisi yetiştirdi ve ilkelerinden asla sapmadan onlar için tartışılmaz bir otoriteydi. Evet o, kendi döneminin, kendi sınıfının, bu sınıfın doğasında var olan tüm eksiklikleriyle birlikte bir adamıdır. Hayır olmasına rağmen, herkesle değil. Nikolai Andreevich inatçı bir kişiliktir. Dürüstçe hizmet etti ama dünyada hiç kimseye, hiçbir şeye hizmet etmezdi. Ve Prens Andrei kendi kendine şöyle dediğinde: "Korkmuyorum", bu, içinde yankılanan onurlu bir adam olan babasının sesidir. Bolkonsky'nin ahlaki kuralları her zaman içindir.

Sürekli olarak vicdanlarıyla uyum içinde yaşama isteği, "düşünce arayışı", ilkelerine bağlılık, duygu gücü, bugün bile hayranlık uyandıran niteliklerdir. Aile yaşamında, manevi yaşamda ve psikolojide çok önemli, çok önemli farklılıklara rağmen (bu muhtemelen Natasha ve Prens Andrei'nin dramını açıklıyor), Rus asaletinin farklı katmanlarını temsil eden Rostov'lar ve Bolkonsky'ler birbirine yakın. yazar (ve tabii ki okuyucu da) öncelikle halkın hayatındaki yerlerini buldukları ve Rus halkının Napolyon istilasına karşı kahramanca mücadelesine katılımcı oldukları için. Bu anlamda hayatta sadece kendi zevklerini bilen zengin bir Catherine asilzadesinin gayri meşru oğlu Pierre Bezukhov da onlara yakındır. Görünüşe göre, gayri meşru bir oğlunun, hatta özgürlüğü seven Avrupa'da büyümüş bir oğlunun, Prens Andrei'nin dostluğuyla onurlandırdığı bir adam haline gelmesi tesadüf değildi. Pierre, Bezukhov sayımlarının aile özelliklerinin izini taşımıyor.

Rostov'lar, Bolkonsky'ler ve Pierre Bezukhov, Kuragin'lerin, Drubetsky'lerin ve Berg'lerin ailelerine her bakımdan karşı çıkıyorlar. Yazar, Kuragin ailesinin tamamen ahlaki anlamdan yoksun, vatanlarının ve halkının kaderine kayıtsız, birbirlerine karşı basit bir aile sevgisi bile hissetmeyen iki neslini özellikle ayrıntılı olarak anlatıyor. Bu ailenin üyeleri hem "kalbin aklından" hem de "kafanın aklından" yoksundurlar, ancak kâr adına içlerindeki insani her şeyi ihtiyatlı bir şekilde nasıl bastıracaklarını biliyorlar. Tolstoy, babası Prens Vasily hakkında şöyle yazıyor: "Bir şey onu sürekli olarak kendisinden daha güçlü ve daha zengin insanlara çekiyordu ve insanlardan yararlanmanın gerekli ve mümkün olduğu anı tam olarak yakalama gibi ender bir sanatla ödüllendirilmişti." Çocuklarını, "huzursuz aptal" Anatole ve parlak Helen'i de aynı şekilde büyüttü. Güzel bir görünüme sahipler, içsel olarak çirkinler, onlarla iletişim değerli insanlara (Pierre, Natasha) hayal kırıklığı ve keder getiriyor. Başka birinin hayatını mahvetmenin bu sosyal salon müdavimlerine hiçbir maliyeti yoktur; onlara asla pişmanlıkla eziyet edilmez. Ahlaki nitelikleri açısından onlara, Molchalin'inki gibi sloganı "ılımlılık ve doğruluk" olan yüksek sosyete Molchalins Boris Drubetskoy ve Berg de katılıyor.

Bu insanlar sadece kendi halklarından uzak değil, aynı zamanda ilerici soylular arasında da yabancıdırlar. Boris Drubetskoy'un kariyerini nasıl yaptığını hatırlayalım. Peki Berg'in "Moskova'yı terk ettiği" korkunç saatlerde meşgul olduğu ünlü "soyunma odası" ne olacak? Kariyer ve zenginlik susuzluğu, içlerindeki insani her şeyi bastırdı (Boris'in hayat hikayesinde bu özellikle açıkça görülebilir). Bu, ailenin etkisini, manevi çıkarlardan yoksun, bencil bir çevrenin etkisini ortaya çıkardı. "İskender'in neslinin çöpü" haline gelenler, onun ihtişamını yaratanlarla bu şekilde karşılaştırılıyor. Büyük yazar, bu tezatlıkla, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde Rus soylularının tabakalaşmasını yansıtmış ve bu tabakalaşma, içinde iki savaşan kampın oluşmasına yol açmıştır. Tolstoy, Rusya'nın tarihi kaderinin belirlendiği günlerde soyluların halkla yakınlaşmasının ya da yalnızca kendi bencil çıkarlarına hizmet eden ondan uzaklaşmanın büyük ölçüde aile gelenekleri, aile yetiştirilmesi ve ahlaki değerler tarafından belirlendiğini gösterdi. ailenin temelleri.

Böylece romanda “halk düşüncesi” ile “aile düşüncesi” birleşerek ayrılmaz bir bütünlük oluşturur. Bu nedenle nesillerin sürekliliği teması olan "aile düşüncesi" Tolstoy'un parlak destanında ana temalardan biri haline gelir.