Kutsal şehitler Başdiyakoz Lawrence, Papa Sixtus ve onlarla birlikte diğerleri. Şehit Başdiyakoz Lawrence ve beraberindekiler

Şehitler Başdiyakoz Lawrence, Papa Sixtus, diyakozlar Felikissimus ve Agapitus, savaşçı Romanus, Romalılar 258 yılında imparator Valerian'ın (253-259) yönetimi altında acı çektiler. İLE Kutsal Papa Sixtus 1, Kral Decius 2'nin Perslere karşı kazandığı zaferden sonra zaferle Roma 3'e döndüğü sırada din adamlarıyla birlikte yakalandı ve Roma hükümdarı Valerian tarafından hapsedildi. Aziz Sixtus, Yunanistan'ın Atina şehrinde doğdu; Başlangıçta bir filozoftu ve daha sonra İsa'nın öğrencisi oldu.

Roma'ya geldiğinde bilge ve dindar bir adam olarak Mesih Kilisesi'nin çok yararlı bir üyesi olduğu ortaya çıktı; burada az çok uzun bir süre boyunca çeşitli hiyerarşik aşamalardan geçti. Aziz Papa 4. Stephen'ın Mesih'i itiraf ettiği için öldürülmesinden sonra, Aziz Sixtus sanki kesin bir ölümle karşı karşıyaymış gibi onun yerine yükseltildi: o zamanlar acı kupasının geçtiği hiçbir papa yoktu. Aziz Papa Sixtus, din adamları ve diğer Hıristiyanlarla birlikte hapishanedeyken, iki Pers prensi Avdon ve Senisse, İsa adına Roma'da işkence gördü: Decius onları zincirlenmiş olarak yanında esir olarak getirdi. Şehadetlerinin ardından 5 Kral Decius ve Valerian, Aziz Papa Sixtus'un geceleyin Telluda olarak bilinen tapınakta yanlarına getirilmesini emrederler. Hapishanedeki papa için elçiler geldiğinde, kendisi ile bağ kuran Hıristiyanlara şunları söyledi:

– Kardeşlerim ve akrabalarım, bizden önceki azizlerin sonsuz yaşam tacını almak için katlandıkları büyük azabı hatırlayarak, geçici azaptan korkmayın; Mesih'in Kendisi bizim kurtuluşumuz için acı çekti ve bize izlememiz gereken bir örnek bıraktı (çapraz başvuru 1 Pet. 2:21) - O'nunla birlikte hüküm sürmek için Mesih adına acı çekmekten korkmayın.

Felicissimus ve Agapit adında iki papaz papanın yanına götürüldü; Decius ve Valerian'ın huzuruna çıkarıldılar.

Decius papaya döndü: "Biliyor musun, neden götürülüp önümüze sunuldun?"

"Bunu çok iyi biliyorum" diye yanıtladı babam.

Kral, "Eğer biliyorsanız" dedi, "o zaman sizin yerinize başkalarının yaptığı gibi yapın; böylece hayatınızı kurtaracak ve din adamlarınızın sayısını artıracaksınız."

Aslında," diye onayladı babam, "Ben sürekli olarak din adamlarının sayısının artması konusunda endişeleniyorum.

Kral, "O halde tanrılara bir kurban sun, böylece tüm rahiplerin liderliğini eline alacaksın" diye önerdi.

Aziz Sixtus buna itiraz etti:

– Her şeye gücü yeten Tanrı Baba'ya, O'nun Oğlu'na, Rabbimiz İsa Mesih'e ve Kutsal Ruh'a her zaman saf ve kusursuz bir kurban sunuyorum.

Kral, Papa'ya "Yaşlılığınızı bağışlayacağız," diye nasihat etmeye devam etti, "Onu ölümden kurtarmak için kendinize ve din adamlarınıza acıyın."

"Şimdiye kadar," diye yanıtladı Aziz Sixtus, "Herkesi yanıma alıp sonsuz ölümden kurtarmak için hem kendime hem de din adamlarına önem verdim ve şimdi de önemsiyorum."

Decius askerlere, "Onu Mars tapınağına götürün, orada bir kurban sunsun; eğer bunu yapmazsa onu özel bir hapishane olan Mamertinova'ya hapsedin.

Kutsal papa, diyakozlarla birlikte Mars tapınağına getirildi ve onu bir fedakarlık yapmaya ikna etmeye başladılar; Askerlere şöyle dedi:

- Ey şeytanın kör ettiği ve her türlü acımaya layık insanlar: Neden kendilerine ve başkalarına yardım edemeyen dilsiz ve sağır putlara tapıyorsunuz? Beni dinleyin çocuklarım, tövbe edin ve ruhlarınızı sonsuz azaptan kurtarın.

Ancak kralın emirlerini yerine getirerek papayı ve diyakozları Mamertine hapishanesine götürdüler.

Papa'nın hapse atıldığını gören Kutsal Başdiyakoz 6 Lawrence, ona dönerek haykırdı:

"Oğlunu almadan nereye gidiyorsun baba?" Kutsal piskopos, başdiyakozun olmadan nereye koşuyorsun? Benim yardımım olmadan hiçbir zaman kansız bir kurban kesmedin; şimdi senin merhametini nasıl kızdırdım? Artık seninle olmaya layık değil miyim? Her zamanki gibi mütevazı hizmetkarın olan beni tanımıyor musun? Ve eğer ben sizinle birlikte İlahi Gizemlerin sunulmasına katıldıysam, o zaman neden Mesih için kanımı dökmeye sizinle birlikte katılmıyorum? Babamı, oğlunu yanına al, gitme, ey ​​öğretmen, öğrencin, oğlu İbrahim gibi beni Tanrı'ya kurban olarak sun İshak (Yaratılış, bölüm 22) ve ilk Yüce Havari Petrus gibi başdiyakoz Stephen (Elçilerin İşleri, bölüm 6-7) ve benim şehitlik tacını aldığımı gördükten sonra, kendiniz devam edin.

Aziz Sixtus ona cevap verdi:

"Seni bırakmıyorum oğlum, ama seni büyük bir azap için kurtarıyorum: Mesih'e olan inancın için seni büyük başarılar bekliyor." Ben zaten yaşlandım ve bu nedenle daha kolay bir mücadeleye gidiyorum; daha görkemli bir zafer keşfetmeli ve sana eziyet edene karşı zafer kazanmalısın. Ağlama; şunu bil ki, ölümümden üç gün sonra sen, Levili, rahibinin peşinden gideceksin; Seni desteklemek için varlığıma ihtiyacın yok. İlyas Elişa'yı terk etti ama onu mucizevi gücünden mahrum etmedi (2 Kral, bölüm 2). Gidin, bu zamanı değerlendirin: Kilise hazinelerini kendi takdirinize göre fakirlere ve ihtiyaç sahiplerine dağıtın. Aziz Lawrence itaat etti: mutfak eşyaları hariç tüm kilise hazinelerini alarak şehirde dolaştı, saklanan din adamlarını ve fakir Hıristiyanları aradı ve onlara ihtiyaçları doğrultusunda yardım etti. Böylece Helion Dağı'na geldi ve burada kocasının ölümünün üzerinden otuz iki yıl geçmiş olan dul bir kadının evini buldu; Kyriacia adındaki bu dul kadın, büyükleri ve din adamlarının yanı sıra birçok Hıristiyanı da yanında barındırıyordu. Aziz Lawrence, geceleri buraya gümüş, kıyafet ve diğer gerekli eşyaları getirerek hem din adamlarının hem de diğer Hıristiyanların ayaklarını yıkamaya başladı. Dul Kyriacia ayaklarının önünde eğilerek şunları söyledi:

"Sana yalvarıyorum, İsa'nın hizmetkarı, ellerini başımın üzerine koy, bu beni çok acıtıyor."

Aziz Lawrence, ayaklarını sildiği havluyu ona verdi ve ellerini başının üzerine koyarak haç işareti yaptı ve şöyle dedi:

– Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla sağlıklı olun!

Ve dul kadın hastalığından hemen kurtuldu. Aynı gece Aziz Lawrence, şehrin Kanarya olarak bilinen bölgesine gitti ve burada Narkis adında bir Hıristiyan'ın evinde birçok Hıristiyanla tanıştı; Onların ayaklarını da yıkadı ve kilise hazinelerinin bir kısmını onların ihtiyaçlarına ayırdı. Burada kör bir Hıristiyan vardı: gözyaşlarıyla azize döndü:

"Elini gözlerimin üzerine koy ki yüzünü görebileyim."

Aziz Lawrence şunları söyledi:

– Körlerin gözlerini açan Rabbimiz İsa Mesih sizi aydınlatsın!

Bu sözlerle kör adamın önünde haç işareti yaptı; ikincisi hemen görüşünü aldı ve Aziz Lawrence'ın yüzünü görünce sevindi. Aziz buradan ayrılırken birçok Hıristiyanın Nepotian mağaralarında saklandığını öğrendi; ihtiyaçları için yanına gümüş alarak oraya gitti. Burada kadın ve erkekleri de sayarsak yetmiş üç kadar Hıristiyan buldu; Aziz Presbyter Justin de buradaydı; Aziz Lawrence, Hıristiyanların ayaklarını yıkayıp son parayı dağıttıktan sonra ayrıldı. Aziz Papa Sixtus'un iki papazla birlikte Telluda tapınağında mahkemeye çıkarıldığını duyan Aziz Lawrence, orada ne olacağını görmek için aceleyle oraya koştu.

Papa, Decius ve Valerian'ın huzuruna çıktığında kral ona şöyle dedi:

- Yaşlılığına acıyarak sana iyi şanslar diliyoruz - bizi dinle ve tanrılara kurban sun.

Aziz Sixtus, "Kendine acısan iyi olur," diye yanıtladı, "ve tamamen yok olmamak için cennetin Tanrısına küfretme, azizlerin kanını dökmekten tövbe etme."

Bu sözlere Decius çok sinirlendi ve Valerian'a şöyle dedi:

– Dirilerden yok edilmezse kimse otoritelere itaat etmez ve onlara itaat etmez.

- Onu idam edin! - Valerian'a cevap verdi.

Sonra diyakozlar işkencecilere dönerek haykırdılar:

– Ah, siz lâyık olmayanlar, babamızın nasihatlerini dinleseniz; Böylece sizi bekleyen sonsuz azaptan kurtulursunuz!

Valerian, "Daha ne kadar yaşayacaklar ve bizi işkenceyle tehdit edecekler?" dedi. onları Mars tapınağına götürün, bir fedakarlık yapmalarına izin verin; eğer bunu yapmazlarsa başlarını kesin.

Mars Tapınağı şehir surunun dışında, Appian Kapısı'nın önünde bulunuyordu. Azizler buraya getirildiğinde Aziz Sixtus tapınağa bakarak şöyle dedi:

– Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih sizi ezsin!

Orada bulunan Hıristiyanlar “Amin!” demeye fırsat bulamadan deprem başladı, tapınağın bir kısmı çöktü ve içindeki put kırıldı. Aziz Lawrence kutsal papaya haykırdı:

“Beni bırakma baba, bana emanet ettiğin hazineyi çoktan verdim!”

Hazineyi duyan askerler, Aziz Lawrence'ı yakaladılar ve gitmesine izin vermediler, ancak kutsal papayı ve diyakonları tapınağın önündeki bir tepede, cesetlerini gömmeden bırakarak idam ettiler. Gece düştüğünde, papazlar diyakozlarla ve diğer Hıristiyanlarla birlikte geldiler ve onurlu cesetleri aldılar: Papa, Callixtus'un mezarında bulunan mezara ve diyakozlar Praetextatus'un mezarında yer aldı. Aziz Papa Sixtus ve papazları Felicissimo ve Agapit, 7 Ağustos ayının altıncı gününde İsa adına şehit oldular. Aziz Sixtus'un öldürülmesinden sonra askerler Aziz Lawrence'ı krala götürüp ona şöyle dediler:

“Başdiyakoz Sixtus'u yakaladık: Piskopostan bir hazine aldı ve onu bir yere sakladı.

Hazineyi duyan kral çok sevindi ve Aziz Lawrence'ı yanına çağırarak ona şöyle dedi:

– Sakladığın kilise hazineleri nerede?

St. Lawrence buna hiçbir şey söylemedi.

Sonra Decius onu şu sözlerle Eparch Valerian'a teslim etti:

- Ondan kilise hazinelerini öğrenin ve onu tanrılara tapmaya zorlayın: Eğer hazineleri açmazsa ve tanrılara tapınmazsa, azap içinde ölsün!

Valerian, Saint Lawrence'ı alarak onu aynı zamanda hapishane müdürü olan askeri komutan Hippolytus'a hapsetmek üzere verdi. Hippolytus, Aziz Lawrence'ı diğer mahkumların zaten bulunduğu hapishaneye kilitledi; Bunların arasında Lucillius adında bir Yunan da vardı: Çok uzun süre hapishanede tutuldu ve sürekli ağlamaktan kör oldu.

Aziz Lawrence ona "İnan" dedi, "Tanrı'nın Oğlu, Rabbimiz İsa Mesih'e ve vaftiz olun: O, görüşünüzü geri getirecektir."

Kör adam, "Uzun zamandır Mesih adına vaftiz edilmeyi arzuluyordum" diye yanıtladı.

– Bütün kalbinle inanıyor musun? - Aziz Lawrence'a sordu.

Kör adam gözyaşlarıyla cevap verdi:

– Rab İsa Mesih'e inanıyorum, boş putlardan vazgeçiyorum ve onları küçümsüyorum.

Hippolytus, Aziz Lawrence ile kör adam arasındaki konuşmayı sabırla dinledi ve kör adamın gözlerinin gerçekten açılıp açılmayacağından ve bu mucizevi olayın nasıl gerçekleşeceğinden emin olmak istedi. Lucillius'u ilan eden ve suyu kutsayan Aziz Lawrence, onu vaftiz etti; ve hemen kör adamın gözleri açıldı ve yüksek sesle haykırdı:

– Bana görme yeteneği veren sonsuz Tanrı Rab İsa Mesih'e övgüler olsun!

Diğer kör adamlar da bu mucizeyi duymuşlar ve hapishanedeki Saint Lawrence'a gelmeye başlamışlar. Ve o, haç işaretiyle elini gözlerinin üzerine koyarak ve Mesih'in adını çağırarak, onların görüşlerini geri kazandı. Bütün bunlar Hippolyte'te istemsiz bir şaşkınlık uyandırdı. Bir süre sonra azize şöyle dedi:

- Bana kilise hazinelerini göster.

Aziz Lawrence, "Her şeye gücü yeten Baba Tanrı'ya ve O'nun Oğlu Rab İsa Mesih'e inanırsanız, o zaman size bir hazine açıklanacak ve size sonsuz yaşam verilecektir" diye yanıtladı.

Hippolytus, "Eğer söylediklerin gerçekten gerçekleşirse, emrettiğin her şeyi yapacağım" dedi.

Aziz Lawrence, "Beni dinleyin" diye devam etti, "ve size tavsiyemi hemen yapın: sağır ve dilsiz putlardan vazgeçin ve vaftiz olun."

Hippolytus kabul etti ve Aziz Lawrence'ı hapishaneden evine götürdü. Aziz Lawrence, Hippolytus'a kutsal inançla ilgili talimatlar verip bunu ilan ettikten sonra onun üzerinde kutsal vaftiz yaptı.

Vaftizden sonra Hippolytus, "Günahsız ruhların büyük bir sevinç içinde olduğunu gördüm" dedi. (Bunlar tam da Aziz Lawrence'ın kendisine açık olacağını öngördüğü hazinelerdi: vaftiz sırasında Rab ona harika bir vizyonla cennetsel mutluluğu gösterdi).

Hippolytus daha sonra Aziz Lawrence'a, "Rab İsa Mesih adına, tüm evimi vaftiz etmeni rica ediyorum" dedi.

Ve Aziz Lawrence, Hippolytus'un evinde erkek ve kadın on dokuz kişiyi vaftiz etti. Bu sırada Hippolytus'a Aziz Lawrence'ı Valerian'a götürmesi emri verildi. Hippolytus bunu Aziz Lawrence'a bildirdi ve şöyle dedi:

“Hadi gidelim, hem bana hem de sana şehitlik tacı hazırlanıyor.”

Her ikisi de Valerian'ın huzuruna çıktıklarında, Valerian, Aziz Lawrence'a şunları söyledi:

“İnat etmekten vazgeçin ve sahip olduğunuzu söyledikleri hazineleri bize gösterin.”

Aziz Lawrence, "Bana iki veya üç gün zaman ver, hazineleri sana açıklayacağım," diye teklif etti.

Valerian, Hippolytus'a dönerek, "Onu üç günlüğüne sana emanet ediyorum" dedi ve Aziz Lawrence'ı serbest bıraktı. Bu üç gün boyunca Aziz Lawrence, Hippolytus'un evinde birçok dilenci, dul ve yetim, kör, topal ve hastayı topladı. Üç gün geçtikten sonra hepsini Salustius'un odasında bulunan Decius ve Valerian'a getirdi:

Aziz Lawrence, "Burada onların içinde", şimdi gördüğünüz kaplarda olduğu gibi sonsuz hazinelerin saklandığı Decius ve Valerian'a döndü ve mülkünü bu kaplara yatıran kişi, onu cennetin krallığında tekrar bol miktarda alır.

Aziz Lawrence'ın bu davranışından utanan Decius ve Valerian çok kızdılar ama artık onu hazineler konusunda sorgulamadılar, onu putperestliğe zorlamaya başladılar.

"Neden komplo kuruyorsun" dedi Valerian, "tanrılara bir kurban getir ve güvendiğin büyülerinden vazgeç."

– Hıristiyanları şeytanlara tapmaya zorlamayı şeytanın size öğretmesine neden izin veriyorsunuz? - Aziz Lawrence'a sordu, - içinde bir iblis yaşayan insan yapımı bir puta tapmanın, görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısı olan cennetin Tanrısını unutmanın adil olup olmadığına kendiniz karar verin.

Öfkelenen kral, azizi açığa çıkararak onu yere yatırmasını ve akreplerle dövmesini emretti (akrep bir işkence aletiydi - keskin dişleri olan ince bir demir çubuk). Aziz şehidi o kadar acımasızca dövdüler ki, yerler onun kanına bulandı; Decius'un kendisi şu anda şunları söyledi:

- Tanrılara küfretme, küfretme!

Darbelere katlanan Aziz Lawrence cevap verdi:

“Allah'ıma şükrediyorum ki, beni kullarının, kutsal şehitlerin çektiği acılara ortak olmaya tenezzül etti; Sen, talihsiz kişi, deliliğin ve öfken yüzünden kör olmuşsun.

Sonra Decius, işkencenin durdurulmasını ve Aziz Lawrence'ın yerden kaldırılmasını emretti; daha sonra demir bir sandık, tahtalar, teneke çubuklar ve diğer işkence aletlerinin getirilip önüne konulmasını emretti; bütün bunlara işaret ederek şunları söyledi:

"Eğer tanrılara kurban sunmazsan her şey sana azap verecek."

Aziz Lawrence, "Uzun zamandır ziyafet gibi bu tür işkenceleri arzuluyorum" diye yanıtladı, "bunlar sizin için işkence, ama bizim için şereftir."

"Eğer bu işkenceler," diye alay etti Decius, "senin için bir ziyafet ve şeref teşkil ediyorsa, o zaman bize senin gibi diğer Hıristiyanların nerede saklandığını söyle: onları buraya getir, seninle ziyafet çeksinler."

Aziz Lawrence, "Sen kötüsün," diye yanıtladı, "isimleri cennette yazılı olanları görmeye layık değilsin."

Bundan sonra kral, bağlı şehidin kendisinin gitmekte olduğu Tiberya Sarayı'na götürülmesini emretti. Buraya vardığında Diy tapınağına oturdu ve Aziz Lawrence'ın kendisine getirilmesini emretti:

“Bize söyle” dedi, “kötü Hıristiyanların nerede saklandığını da şehri onlardan temizleyebiliriz; Siz kendiniz tanrıların önünde eğilin ve sakladığınız hazinelere güvenmeyin.

Aziz, "Mesih'in hizmetkarlarını size açıklamayacağım" diye yanıtladı, "ama hazinelere boşuna güvenmiyorum: onlar benim tarafımdan çok iyi biliniyor."

"Altınla veya gümüşle azaptan kurtulmayı düşünmüyor musun?" - krala sordu.

Şehit, "Ben Mesih'in hizmetkarıyım" diye yanıtladı, "ve tüm umudumu O'na bağlıyorum; Tanrım Mesih'in benim ve tüm hizmetkarları için hazırladığı göksel hazineleri de biliyorum.

Kızgın kral, azizin yanlarının kızgın demir levhalarla yakılarak sıvanmasını emretti; Bu eziyetler sırasında Aziz Lawrence Tanrı'ya dua etti:

- Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Tanrısı, bana merhamet et kulun: bana iftira attılar ama ben seni inkar etmedim; bana sordular, ben de Senin kutsal adını itiraf ettim.

Sonra Decius şehidin teneke çubuklarla dövülmesini emretti ve Aziz Lawrence bunu haykırdı.

- Rab İsa Mesih, ruhumu al!

– Daha birçok acıya katlanmak zorundasın!

- Roma'nın adamları ve halk meclisi! Tanrılarımızı onurlandırmayan, beni, kralı dinlemeyen ve işkenceden korkmayan bu büyücüyü ve kâfiri teselli eden iblislerin sesini duyuyorsunuz!

Daha sonra Aziz Lawrence'ın tekrar uzatılıp akreplerle dövülmesini emretti. Ancak kutsal şehit, Decius'u utandırarak bu işkenceye güldü ve şöyle dua etti:

– Ne mutlu sana, Rab Tanrı, Rabbimiz İsa Mesih'in Babası! Biz değersizlere merhametini gösterdiğin için Sana şükrediyorum, ama bana da lütfunu ver ki, burada bulunan ve bana bakanlar Senin kullarının Tesellicisi olduğunu bilsinler.

Bu dua sırasında, azapta bulunan askerlerden biri olan Roman adındaki biri, İsa'ya inandı ve yüksek sesle şöyle haykırdı:

- Aziz Lawrence, yanınızda duran, yaraları ve tüm vücudunuzu silen parlak bir genç adam görüyorum; Size meleğini gönderen Rab Mesih adına sizi çağırıyorum, beni bırakma!

Decius Valerian'a şöyle dedi:

- Bu büyücüye yenildik! - ve şehidin askıdan çözülmesini emrettikten sonra onu hapishanede Hippolytus'a verdi. Ve savaşçı Romalı, Saint Lawrence'a dolu bir su testisi getirdi, ayaklarının dibine düştü, gözyaşları içinde onu vaftiz etmesi için yalvardı. Vaftiz edilince beklenmedik bir anda başka askerler gelip onu alıp kralın huzuruna götürdüler; onlar sormaya başlamadan önce haykırdı:

- Ben bir Hıristiyanım!

Kral derhal kafasının kesilmesini emretti: Daha sonra Romanus, Salarian Kapısı'ndan şehir dışına çıkarıldı ve başı kesildi; Ağustos ayının dokuzuncu günüydü. Bahsi geçen papaz Justin gece cesedini aldı ve onurla gömdü.

Aynı gece, Salust'un sarayından çok da uzak olmayan Olimpiyat Hamamı'nda bulunan Decius ve Valerian, mahkemenin Aziz Lawrence'ın son sınav için sunumuna hazırlanmasını emretti; Aynı zamanda tüm işkence aletlerinin hazırlanmasını da emrettiler. Bunu öğrenen Hippolytus ağlamaya başladı. Aziz Lawrence onu teselli ederek şöyle dedi:

- Benim için ağlamayın, sevinin çünkü ben şanlı şehitlik tacını alacağım.

- Seninle birlikte ölmek için neden senin önünde “Ben Hristiyanım!” diye bağıramıyorum? - İppolit'e sordu.

"Durun şimdi," dedi Aziz Lawrence, "kalbinizdeki itirafınız: biraz sonra sizi arayacağım, duyacaksınız ve bana geleceksiniz."

Kral, Valerian'la birlikte duruşma koltuğuna oturduğunda, kutsal şehit Lawrence ona getirildi.

Decius ona, "Büyünü bırak," dedi, "ve bize nasıl bir insan olduğunu açıkla."

Aziz, "Ben doğdum" diye yanıtladı, "İspanya'da, Roma'da yetiştirildim ve beşikten beri bir Hıristiyandım; Çocukluğumdan beri bana zaten Tanrı'nın kanunu öğretildi.

"Bu," diye sordu kral, "tanrıları onurlandırmamak ve işkenceden korkmamak için Tanrı'nın kanunu dediğin şey bu mu?"

Aziz şöyle cevap verdi: "Bana öğretilen yasa bana açıklandı ve beni Tanrım Rab İsa Mesih'i onurlandırmaya zorluyor; O’nun adıyla güçlendi. Beni tehdit ettiğin azaptan gerçekten korkmuyorum.

Kral, "Tanrılara bir kurban sun," dedi, "eğer bunu yapmazsan, bütün gece işkence göreceksin."

Aziz Lawrence şunu söyledi:

"Gecem karanlık değil ama her şey ışıkla parlıyor."

İşkenceci, St. Lawrence'ın ağzından taşlanmasını emretti; Kutsal şehit, kralı utandırarak ruhu daha da güçlendi ve Tanrı'ya şükretti.

"Demir bir yatak getirin" dedi Decius, "bırakın o gece gururlu Lawrence onun üzerinde yatsın."

Ve demir ızgaralı bir yatak getirdiler; Onu Decius ve Valerian'ın önüne yerleştirdiler ve ardından çıplak kutsal şehidi onun üzerine yatırdılar, yatağın altına sıcak kömürler koydular; Aynı zamanda hizmetkarlar, Saint Lawrence'ı demir mızraklarla üstüne bastırdılar ve sanki yenilebilir bir etmiş gibi onu ateşe verdiler.

Kral, "Tanrılara kurban verin" dedi.

Şehit, "Kendimi, pişmanlık dolu bir ruhla, hoş kokulu bir tütsü olarak Tanrıma kurban olarak sundum" diye yanıtladı.

Bu sırada hizmetçiler ateşi daha da körüklediler, yatağı giderek daha fazla ısıttılar.

Şehit krala döndü: "Bil, talihsiz adam," dedi, "bu sıcak kömürler benim için serinlik ve senin için sonsuz azap hazırlıyor: Rabbim biliyor ki, O'nun kutsal adını itiraf ettiğim için iftiraya uğradım, O'nu inkar etmedim, ama Sorulan kişi Hıristiyan olduğumu söyledi ve şimdi yandığım için O'na şükranlarımı gönderiyorum.

-Bizi tehdit ettiğin ateş nerede? – Valerian'a sordu.

- Ah, deli ve kör! - aziz cevap verdi, - bil ki, beni yaktığın bu kömürler ruhuma serinlik sağlıyor ve ruhlarınız için söndürülemez bir ateş hazırlıyor.

Orada bulunanların hepsi, yaşayan bir insanın pişirilmesini emreden kralın zulmüne hayran kaldı. Aziz Lawrence aydınlanmış bir yüzle konuştu:

– Beni güçlendirdiğin için sana teşekkür ederim, Rab İsa Mesih! - ve Decius ile Valerian'a bakarak şunları söyledi:

- Bakın ey lanetliler, zaten vücudumun bir tarafını pişirdiniz, diğer tarafını çevirin ve pişirdiğinizi yiyin.

Sonra Allah'a hamd ederek şöyle dedi:

“Beni kapılarına girmeye layık kıldığın için sana teşekkür ederim, Rab İsa Mesih!”

Bu sözlerle son nefesini verdi. Şehidin öldüğünü gören Decius ve Valerian, cesedi yatağın üzerine bırakarak utanç içinde oradan ayrıldılar. Hippolytus, kutsal şehidin dürüst ve uzun süredir acı çeken bedenini güneş doğmadan çaldı; onu aromalarla dolu bir kefene sararak kutsal papaz Justin'e haber verdi. İkincisi hemen Hippolytus'a geldi ve ikisi de cesedi yukarıda adı geçen dul Kyriacia'ya götürdü; Akşama kadar burada kaldılar ve o gün boyunca gözyaşı dökerek oruç tuttular. Akşam geç saatlerde, büyük bir Hıristiyan kalabalığının önünde, naaşı gözyaşlarıyla dul kadının arazisindeki bir mağaraya taşıdılar; Burada gece namazını kılarak şehidimizi şerefle gömdüler. Kutsal Rahip Justin, İlahi Ayini gerçekleştirdi ve herkes Mesih'in Bedeninin ve Kanının En Saf Gizemlerine katıldı. Kutsal şehit Lawrence, ağustos ayının onuncu gününde acı dolu hayatına son verdi. Aziz Hippolytus, onun yerine daha detaylı tartışılacak olan Aziz Lawrence'tan sonraki üçüncü günde diğerleriyle birlikte acı çekti. Bütün bunlar, şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca Kutsal Üçlü'de yüceltilen Tanrımız'a yücelik olsun. Amin 8.

Dipnotlar:

1 Sixta adı diğerlerine göre Xista'dan türemiştir. ksistos– ütülenmiş, cilalanmış veya ksiston- bir mızrak; diğerleri Latince sisto'dan türemiştir - sağlam bir şekilde ayakta durmak, sağlam bir şekilde yerleştirilmiş olmak.

3 Roma, orta İtalya'da bulunan Roma İmparatorluğu'nun başkentidir.

6 Anlatılan dönemde başdiyakozun sorumlulukları yalnızca kilise hizmetini değil, aynı zamanda kilise mülklerini yönetmek, yoksullara yardım sağlamak ve evsizlere yardım sağlamaktan da oluşuyordu.

7 258'de. Aziz'in şehitliğinin en eski kanıtı. Sixtus ve onun bir şehit olarak saygısı St. Başarıya Mektupta Kıbrıslı (80'ler veya 82'ler); St. Cyprian, Sixtus'tan (14 Eylül) beş buçuk hafta sonra acı çekti. Aziz Sixtus, 11 aydan fazla veya bir yıldan az bir süre boyunca Roma Piskoposu olarak görev yaptı. Aziz kalıntıları Papa Sixtus II, Roma'da kendi adını taşıyan kilisede; şehitler Felicissimo ve Agapit'in kalıntıları Roma'da Meryem Ana Kilisesi'nde bulunmaktadır.

8 St. Lawrence 258 yılında şehit olarak öldü. Cenaze yeri Roma'nın doğu yakasında, şehirden bir mil uzakta, Tiburtine yolu üzerindeydi. Kütüphaneci Anastasius'un ifadesine göre bu yerde İmparator Büyük Konstantin tarafından aziz için muhteşem bir tapınak yaptırılmıştır. Aziz Petrus'un kalıntıları veya daha doğrusu kalıntıların bir kısmı. Lawrence'ın cenazesi, 27 Eylül'de Konstantinopolis'te Genç Theodosius yönetimindeki kendi adını taşıyan kilisede defnedildi. Şu anda, kalıntıları St. Lawrence, Roma'da, Via Tiburtina boyunca kendi adına bir taşra kilisesindedir ve başı, Quirinal Sarayı'nın sacristanında onun adını taşıyan ev kilisesindedir.

Troparion, ton 4

Şehidiniz, Efendiniz, Lawrence / acı çekerken Sizden, Tanrımız'dan, / Sizin gücünüzle, / işkencecileri devirin, / zayıf küstahlığın şeytanlarını ezin. / Dualarımızla / ruhlarımızı kurtarın.

Kontakion, ton 2

İlahi ateşle yüreğinizi yaktınız, / tutkuların ateşi sizi tamamen yaktı, / acı çekenlerin tasdiki, Tanrı taşıyan şehit Lawrence, / ve çektiğiniz acılarda sadakatle haykırdınız: / hiçbir şey beni Tanrı'nın sevgisinden ayıramayacak. Tanrım.

Temas halinde

Hieromartyr Lavrenty (Knyazev), Balakhna Piskoposu (1877 – 1918)

Hieromartyr Lavrenty burjuva sınıfından geliyordu. Tula eyaletinin Kashira antik kentinde doğdu. Babası Ivan Ivanovich Knyazev, yerel bir tüccarın oğluydu ve ölümünden sonra üçüncü loncanın tüccarı olan karısı Anna Afanasyevna Knyazeva ticaret işini yürütmeye başladı. Anne Ekaterina Vasilievna, kızlık soyadı Preobrazhenskaya, Tula eyaletinin çeşitli kırsal mahallelerinde görev yapan rahip Vasily Petrovich Preobrazhensky'nin kızıydı.

Peder Vasily'nin son hizmet yeri Kaşira şehrindeki All Saints Mezarlığı Kilisesi idi. Rahip Preobrazhensky'nin ailesinde Catherine'in yanı sıra iki oğlu daha vardı. En büyüğü Ivan Vasilyevich Preobrazhensky, Moskova İlahiyat Akademisi'nden akademik dereceyle teoloji adayı ile mezun oldu ve hayatının sonuna kadar çalıştığı Kutsal Sinod başsavcılığının ofisinde St. Petersburg'da görev yaptı ve yükseldi. tam eyalet meclis üyesi rütbesine ve daire başkanı pozisyonuna. En küçük oğul Mikhail Vasilyevich Preobrazhensky, İlahiyat Semineri'nden mezun olduktan sonra rahipliğe atandı ve Tula piskoposluğunun Efremov ilçe şehrinde görev yaptı.

Tüccar Ivan Knyazev'in ailesinin dört oğlu vardı. En büyük oğlu Ivan, İlahiyat Semineri'nden mezun olduktan sonra diyakoz rütbesine atandı, ancak genç yaşta öldü. İki oğlu daha, Mikhail ve George, “doğuştan gelen zayıflık nedeniyle” bebeklik döneminde öldü.

Anne ve babasının hararetli duaları sayesinde, tüm kayıplardan sonra 2 Temmuz 1877'de Knyazev'lerin bir oğlu daha oldu. Ertesi gün Kaşira Göğe Kabul Katedrali'nde bebeğe Eugene adı verilen vaftiz töreni yapıldı.

Bebek henüz bir yaşındayken annesi dul kaldı. 13 Temmuz 1878'de Ivan Ivanovich Knyazev felçten öldü.

Evgeniy çocukluğunu Kaşira'da geçirdi. Antik çağın kurallarına göre yetiştirilmiş, katı kilise bağlılığı ve dindarlıkla aşılanmıştı. Ataerkil atmosferi hem annesinin evinde hem de Evgeniy'in çocukluğunda ve ardından gençliğinde uzun süre birlikte kalma şansı bulduğu büyükbabası Başpiskopos Vasily Preobrazhensky'nin ailesinde gördü.

Evgeny Knyazev, ilk eğitimini Venev İlahiyat Okulu'nda aldı. Tula eyaletinin Venev ilçesinde bulunan bu okul, klasik bir spor salonunun üç küçük sınıfına karşılık gelen bir programa göre Venev ve komşu Kaşira ilçelerinden din adamlarının çocuklarını ilköğretim amacıyla kabul etti ve hazırlıyordu. İlahiyat Seminerine kabul edilmeleri için. Eğitim dört yıl sürdü ve erkekler genellikle on yaşında başlıyordu.

Evgeny Knyazev, 1887'den 1891'e kadar İlahiyat Okulu'nda okudu. O dönemde okulun öğrencileri 5-6 kişilik özel apartmanlarda yaşıyorlardı. Okulda Aziz Cyril ve Methodius adına bir ev kilisesi ve geniş bir kütüphane vardı.

Evgeny Knyazev, üniversiteden mezun olduktan sonra 1897 yılında birinci sınıf sertifika ile mezun olduğu Tula İlahiyat Semineri'ne en iyi öğrencilerden biri olarak girdi. Ruhban okulunda okurken, onun nadir görülen derin manevi ruh halini ve emirlere ve kilise tüzüklerine uyma konusundaki kararlılığını fark etmeye başladılar: “Kimse onu oruç tuttuğunu görmedi, neredeyse hiç kimse kiliseye gitmediği en az bir vakayı bilmiyor. tembellik ve ihmal”, öğrenci arkadaşı gelecekteki aziz hakkında yazdı. Tatillerde Eugene, katı kurallarıyla ünlü manastırlara hac gezileri yapmayı severdi.

St.Petersburg öğrencisi
İlahiyat Akademisi Evgeniy Knyazev

Evgeny Knyazev manevi eğitimine devam etmek için St. Petersburg Akademisine girdi. O zamanın en iyi ilahiyatçıları ve tarihçileri burada ders verdi ve Eugene'nin orada kaldığı süre boyunca akademinin rektörleri ve müfettişleri, Yamburg Piskoposu Sergius (Stragorodsky) - geleceğin Patriği ve Archimandrite Feofan (Bystrov) - itirafçı - gibi ünlü din adamlarıydı. Kraliyet Ailesi. Eugene akademide Rus İmparatorluk Ordusu'nun askeri ve deniz din adamlarının gelecekteki protopresbitörü Georgy Shavelsky ile birlikte çalıştı.

Akademide okurken Evgeny Knyazev, Kronştadlı Başpiskopos Peder John onuruna düzenlenen bayram yemeğine katılacak ve meleğinin gününde bir tebrik konuşması yapacak kadar şanslıydı. 1902 yılında, yirmi beş yaşındayken, adayının “Bir kişinin dindarlığı ile kaderi arasındaki ilişki öğretisine göre ilişkisi” konulu makalesini savunarak, St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nden teoloji alanında aday derecesi ile mezun oldu. Mezmur.”

6 Şubat 1903'te Kutsal Sinod'un emriyle Evgeniy Knyazev, Tauride İlahiyat Semineri'ne öğretmen olarak atandı.

1903 yılında, 18-21 Temmuz arasındaki dönemde, ilahiyat tatili sırasında Evgeny Knyazev, imparatorluk ailesi, başpiskoposlar, din adamları ve binlerce hacıdan oluşan bir kalabalıkla birlikte Sarov Göğe Kabul İnziva Yeri'nde kutlamalara katılacak kadar şanslıydı. Saygıdeğer Yaşlı Sarov Seraphim'in yüceltilmesi.

Taurida Ruhban Okulu'nda, Piskopos Nikolai'nin (Ziorov) onayıyla Evgeniy Knyazev, sansür ve vaaz komitesinin bir üyesi ve ilahiyat okulu kurulunun idari toplantısının bir üyesiydi. Kazan piskoposluğunun vekili, Chistopol Piskoposu Alexy (Molchanov) 1906 yılında Tauride See'ye atandığında, ilahiyat okulu öğretmeni Knyazev'i Bayan Stanishevskaya'nın özel kız spor salonunda Rus dili öğretmeni olarak yerine getirmesi için kutsadı. .

Evgeniy Knyazev sadece öğretmekle meşgul değildi, aynı zamanda Tanrı Sözü'nün mükemmel bir vaiziydi. Vaazları sürekli olarak yerel Piskoposluk Gazetesi'nin sayfalarında yayınlandı.

Öğrencilerin kötü ahlaki davranışları nedeniyle, 1907'de Kutsal Sinod, Taurida İlahiyat Semineri'nin geçici olarak kapatılmasını ve yalnızca eğitimlerine devam etmeye uygun ve güvenilir bulunanların talebi üzerine yeniden kabul edilmesini emretti. Dersler ancak Şubat ayının başlarında yeniden başladı. Aynı yıl, 6 Mayıs 1907'de, Kutsal Paskalya gününde, Başsavcı K.P. Pobedonostsev'in talebi üzerine, Tauride Ruhban Okulu'nun diğer öğretmenleri arasında Evgeny Knyazev'e III. derece St. Stanislav Nişanı verildi. iyi bir öğretim hizmeti için. 24 Mayıs 1907'de aynı ilahiyat okulunun müfettişi oldu.

Simferopol İlahiyat Öğretmeni
Ruhban Okulu Evgeniy Knyazev

Bir sonraki akademik yılın sonbaharında ilahiyat okulunda dersler başladığında, Evgeniy İvanoviç Knyazev müfettiş görevini üstlendikten sonra öğrencilere şu sözlerle seslendi: “Sevgili kardeşler-dostlar! Yüce Allah'ın, onsuz bir insanın kafasından tek bir saçın bile düşmeyeceği iradesiyle, liderinizin ve eğitimcinizin son derece zor ve sorumlu pozisyonunu üzerime alarak ve gücümün zayıflığını ve zayıflığını hissederek, her şeyden önce her şeyi yerine koyuyorum. Rabbime ve Cenab-ı Hakk'a olan tevekkülümü kendim için yardım, destek ve takviye diler ve isterim...” Yeni müfettiş, Tauride Ruhban Okulu'nun itibarını yeniden tesis etmek ve burada eğitim sürecini oluşturmak için çok çaba harcamak ve çalışmak zorunda kaldı.

1908'de En Yüksek Kararname ile Evgeniy İvanoviç Knyazev, Ortodoks İtiraf Dairesi tarafından üniversite değerlendiricisi rütbesiyle onaylandı ve 1909'da eyalet meclis üyesi rütbesini aldı.

29 Nisan 1909'da doksan yaşındaki yaşlı Başpiskopos Vasily Petrovich Preobrazhensky Kaşira'da öldü. Evgeniy İvanoviç, büyükbabasının cenazesine katılamadı ve ölümünü öğrendikten sonra akrabalarına şunları yazdı: “Merhum yaşlı, gerçek ataerkil yaşamının gün batımının huzurlu ışığıyla hayatları aydınlattı, teselli etti ve süsledi. hepimizin.”

Mayıs 1910'da, öğretim alanındaki çalışmaları nedeniyle kendisine İmparatorluk tarafından III. Derece St. Anne Nişanı verildi. Ve aynı yıl, Evgeniy İvanoviç'in başkentin akademisindeki öğrenimi sırasında birlikte olduğu Piskopos Feofan (Bystrov), Tauride See'ye girdi.

Eyalet meclisi üyesi Evgeny Knyazev'in tüm yaşam tarzı nedeniyle, etrafındakiler onu uzun zamandır dünyada bir keşiş olarak görüyorlardı ve eğer manastır yeminleri etmek için acelesi yoksa, bu sadece öneminin ve yüksekliğinin farkında değildi. bu başarının. Ancak 1912'de Optina büyüklerinin onayıyla keşiş olmaya ve niyetiyle ilgili olarak Kutsal Sinod'a bir dilekçe sunmaya karar verdi.

28 Ocak 1912'de, Kurtarıcı'nın Başkalaşımı Valaam Manastırı'nda, Finlandiya Başpiskoposu Sergius (Stragorodsky), geleceğin Patriği, Lavrentiy adında bir keşişle tonlandı. İki gün sonra, 30 Ocak'ta Keşiş Lawrence, hiyerodeacon rütbesine ve 5 Şubat'ta hiyeromonk rütbesine atandı.

28 Şubat 1912 Kutsal Sinod kararıyla Hieromonk Lavrenty (Knyazev), Litvanya İlahiyat Semineri rektörlüğü görevine atandı. 15 Mart'ta ilahiyat kilisesinde sabah namazının ardından Hieromonk Lawrence öğrencilere veda konuşmasıyla seslendi: “Rab'deki sevgili kardeşlerim ve çocuklar! Hala bir arada olmanızın avantajını kullanarak, ayrılırken size birkaç söz söylemek istiyorum. Tanrı'nın izniyle Tauride İlahiyat Okulu'ndan ayrılarak yeni bir hizmet yerine çağrıldım. Rabbim beni tam dokuz yıl burada yaşamam ve çalışmam için gönderdi ve bu dokuz yıl boyunca pek çok şeyi görme fırsatım oldu; hem teşvik edici, hem rahatlatıcı, hem sevinçli hem de hüzünlü, zor, hüzünlü... Ama teşekkür ederim Her şey için Tanrım! Bu yılların hayatımda iz bırakmadan geçmediğini ve her şeyden önce bana başkalarını eğitirken kendimi de yetiştirmeyi öğrettiğini düşünüyorum..."

İki gün sonra, 17 Mart 1912'de Simferopol Katedrali'nde Hieromonk Lawrence, Kutsal Ayin'de Piskopos Theophan tarafından başrahip rütbesine yükseltildi ve Vilna Kutsal Teslis Manastırı'nın rektörü olarak atandı.

Vilna'ya gelen Archimandrite Lavrenty, Kutsal Üçlü Manastırı'nın eski rektörünün işlerini derhal devraldı ve yerel ilahiyat okulunun rektörü olarak görevine başladı. 1913'ün başında Başmelek Mikail Tüm Rusya Ortodoks Birliği'nin Vilna şubesinin başkanlığına seçildi.

Mayıs 1913'te, Romanov Hanedanı'nın hükümdarlığının 300. yıldönümünün kutlanmasıyla bağlantılı olarak, bu tarihin anısına inşa edilen yeni bir anıt kilisenin ciddi bir kutsaması Vilna'da gerçekleşti. Bu günkü törene, Kutsal Üçlü Manastırı'nı ziyaret eden Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna katıldı ve burada ilahiyat okulu öğrencileri ve manastırın kardeşleri tarafından karşılandı. Dua töreninin sonunda manastırın rektörü Archimandrite Lavrenty, Büyük Düşes'e Tanrı'nın Annesinin Vilna İkonunu hediye etti.

Archimandrite Lavrenty (Knyazev) annesi ve akrabalarıyla birlikte
Kaşira şehrinde

24 Ocak 1914'te Vilna, yeni başpiskoposu, geleceğin Patriği Sayın Başpiskopos Tikhon (Belavin) ile tanıştı. Beş gün sonra, Vilna İlahiyat Semineri ile tanışmak isteyen Ekselansları Tikhon, Archimandrite Lawrence ve manastır din adamlarının birlikte hizmet verdiği Holy Trinity Manastırı Kilisesi'ndeki İlahi Ayini, koronun şarkılarıyla kutladı. ilahiyat öğrencileri.

Şubat ayının sonunda, St. Petersburg'daki Tüm Rusya Monarşist Örgütler Komitesi, Romanov Hanesi'nin 300. yıldönümü ile ilgili yıldönümü kutlamaları düzenledi. Resmi bir davet alan Vilna Kardeşliği, Archimandrite Lavrenty'yi ve iki meslekten olmayan kişiyi temsilci olarak atadı. 21 Şubat 1913'te Alexander Nevsky Lavra'dan Nevsky Prospect'e ve Kazan Katedrali'ne kadar büyük bir geçit törenine katıldı. Ertesi gün, 22 Şubat, delegeler Mihaylovski Maneji binasında bir tören toplantısına katıldılar ve aynı gün Archimandrite Lavrenty, diğer birçok heyet ile birlikte Kışlık Saray'da Majesteleri İmparator II. Nicholas'ı tebriklerini sundu.

Başkentten dönen Archimandrite Lavrenty, ilahiyat okulu öğretmenleriyle birlikte Vilna'daki İlahiyat Akademisi'nin açılışına ilişkin tüzüğü hazırlamak için çalışmaya devam etti. Kutsal Sinod, gelecekteki akademinin tüzüğünü onayladı, ancak Almanya ile kısa süre sonra başlayan savaş, Peder Lawrence'ın bu niyetinin uygulanmasını engelledi.

13 Haziran 1914'te Kiev Metropoliti ve Galiçya Flavian (Gorodetsky), ertesi gün antik kentin kutsal yerlerine bir gezi yaparak, manzaralarını gözlemleyerek ve çeşitli bölümlerin temsilcilerini ziyaret ederek Vilna'ya geldi. Ancak bu ziyaret, düşmanlıkların patlak vermesi ve Almanya'nın Rusya'ya karşı savaşa girmesi nedeniyle gölgede kaldı.

Savaşın ilk gününde Archimandrite Lavrenty, düşmanlıkların patlak vermesi üzerine ilahiyat kilisesinde şu sözleri içeren bir vaaz verdi: “Öyleyse dua ederek, tövbe ederek, kendimizi düzelterek, sevgi ve merhamet eylemleri göstererek Artık evde kalan bizler, tüm bunları kendimize ve Anavatanımızın savunucularına, savaşçı kahramanlarımıza, Tanrı'nın özel lütfu ve Tanrı'nın özel lütfuyla kazanacağız ve bununla karşı çıkan tüm düşmanlarımızı yeneceğiz. biz."

Başpiskopos Tikhon'un onayıyla Vilna manastırlarında yaralı Rus askerleri için revirler açıldı. Cephenin yakınlığına rağmen, İlahiyat Semineri dışında Vilna şehrinin ilahiyat eğitim kurumlarındaki dersler zamanında başladı. 23 Ağustos 1914'te Archimandrite Lavrenty, ilahiyat okulu binasındaki Kızıl Haç revirini kutladı.

Başpiskopos Tikhon'un Kutsal Sinod'a, 1915'te Kutsal Üçlü Manastırı'nda Tanrı'nın Annesinin mucizevi İkonu “Vilna”nın (14 Nisan'dan 15 Şubat'a kadar) anma gününün kutlanmasının ertelenmesi yönündeki dilekçesi sonucunda, Şubat ayında ilk kez bu mucizevi ikonun onuruna bir kutlama düzenlendi.

Archimandrite Lavrenty (Knyazev).
Fotoğraf: M.P. Dmitrieva. 1917

21 Haziran 1915'te Vilna'da sıkıyönetim ilan edildi ve tüm devlet kurumlarının, maddi varlıkların ve nüfusun acil olarak tahliyesi başladı. Bir ay sonra, Majesteleri Tikhon'un lütfuyla Vilna Ruhban Okulu'nun Vitebsk'e tahliyesi başladı.

O sırada tatilde olan ilahiyat okulu rektörü Archimandrite Lavrenty, tahliye bildirimini aldıktan sonra hemen Vilna'ya döndü ve ilahiyat okulunun faaliyetleri için önemli olan kalan belgeleri kaldırma işine yöneldi. Ancak Kutsal Ruhani Kardeşlik'te bulunan ve ruhban okulunda tutulan eski deponun fonları da dahil olmak üzere en değerli koleksiyonların önemli bir kısmının gönderilmesi mümkün olmadı.

Daha sonra, cephenin yaklaşması nedeniyle Litvanya ilahiyat okulunun konumu belirsiz kaldı, ta ki 1916'nın başında Ryazan'dan, henüz tam olarak tamamlanmayan Gavrilovsky yetimhanesi binasının inşasının tamamlandığı yönünde bir mesaj gelene kadar. orada boş, ilahiyat okulunun nakledilmesine karar verildi. Tahliyenin ardından Archimandrite Lavrenty, yeni koşullar altında eğitim sürecini ve sınıfları kurmaya çalıştığı Ryazan'a geldi.

Vilna'nın Almanların baskısına dayanamayacağı belli olunca, kutsal şehitler Anthony, John ve Eustathius'un kutsal emanetleri, saygısızlıktan kaçınmak için Başpiskopos Tikhon'un kutsamasıyla Moskova'ya gönderildi ve saygı için sergilendi. Donskoy Manastırı'nın küçük katedrali. Kutsal emanetlerle birlikte Tanrı'nın Annesinin mucizevi Vilna İkonu da Donskoy Manastırı'na teslim edildi.

Archimandrite Lavrenty'nin ve tüm Rusların hayatında başlayan 1917 yılı, büyük değişiklikleri de beraberinde getirdi. 1 Şubat'ta, Egemen İmparator, Kutsal Sinod'un "Litvanya İlahiyat Semineri rektörü Lawrence'ın Nijniy Novgorod papazı Balakhna Piskoposu olarak atanmasına ilişkin en itaatkar raporunu onaylamaya tenezzül etti; böylece onun isimlendirilmesi ve kutsanması piskopos Nijniy Novgorod'da idam edilecekti.” Saygıdeğer Tikhon (Belavin), Başpiskopos Lawrence'ın piskopos rütbesine atanması için Kutsal Sinod'a dilekçe verdi ve aynı zamanda piskoposluk kutsamasını da yönetti. Geleneğe göre Lavrenty, piskopos rütbesine yükselmesi ve Balakhna See'ye atanmasıyla eş zamanlı olarak Nizhny Novgorod Yükseliş Pechersky Manastırı'nın rektörlüğü görevine atandı.

Tanrı'nın tarif edilemez takdiri sayesinde, Archimandrite Lawrence, eski monarşik Rusya'da kutsanan son piskopos olacaktı. Sadece dokuz gün sonra ülkede Şubat darbesi gerçekleşecek ve 2 Mart 1917'de herkes tarafından terk edilen ve ihanete uğrayan Tüm Rusya İmparatoru Nikolai Aleksandroviç tahttan feragat edecek ve kısa süre sonra tüm ailesiyle birlikte süvarisine yükselecek. .

16 Şubat'ta Archimandrite Lavrenty Nizhny Novgorod'a geldi. Litvanya ve Vilnius Başpiskoposu Tikhon ve Ryazan piskoposluğunun vekili Piskopos Mikhailovsky Ambrose (Smirnov), piskoposluk kutsaması için Nizhny Novgorod'a geldi. Başpiskoposlar, Seraphim-Diveevsky Manastırı'nın avlusunda kalmaya davet edildi.

İnşaatla ilgili Kutsal Sinod Kararnamesi
Archimandrite Lavrenty (Knyazev)
Balakhna Piskoposu rütbesine

18 Şubat öğlen 12'de Nizhny Novgorod Piskoposunun Evi'nin Haç Kilisesi'nde Archimandrite Lavrenty, Balakhninsky Piskoposu seçildi. Ertesi gün, 19 Şubat Pazar günü, Nizhny Novgorod Kurtarıcı'nın Başkalaşım Katedrali'nde piskoposluk kutsaması gerçekleşti.

Aslında, Piskopos Lawrence, göreve gelir gelmez, Nizhny Novgorod Başpiskoposu Joachim ve Arzamas'ın Sinod'un kış oturumuna katılmak üzere Petrograd'a gitmesiyle bağlantılı olarak, tüm Nizhny Novgorod piskoposluğunun geçici yönetimini üstlenmek zorunda kaldı. Ayrılmadan önce, Başpiskopos Joachim, emriyle Ekselansları Lawrence'ı piskoposluk Okul Konseyi başkanı, Kutsal Haç Misyoner Kardeşliği Konseyi başkanı ve cemaat reformu için piskoposluk cemaat Konseyi başkanı olarak atadı.

Nijniy Novgorod'da Piskopos Lavrenty, selefleri gibi, Pechersky Yükseliş Manastırı topraklarındaki piskoposun evine başrahip olarak yerleşti.

Yıllar sonra, Piskopos Lawrence'ın kuzeni Arkady Ivanovich Preobrazhensky, ailesiyle ilgili anılarında şunları yazdı: “Nizhny Novgorod'un Pechersky Manastırı'na yerleşen Piskopos Lawrence, annesi Ekaterina Vasilievna'yı hemen davet etti ve o, haklı olarak gurur duyarak uzun süre onunla yaşadı. Onun oğlu. Bu sırada ağabeyim, annem ve anneannem geçici olarak buraya yerleşmek zorunda kaldılar. Yeğenimizin manastırdaki her ayinine katıldık. Kardeşim piskoposun asasının yanında duruyordu ve ben de kraliyet kapılarının önünde büyük bir mumla duruyordum."

Piskopos Lawrence'ın onayıyla, Nijniy Novgorod Kilisesi ve Kamu Bülteninde dilekçe sahiplerinin kabulüne ilişkin bir program yayınlandı. Piskopos, Pazartesi ve Perşembe günleri saat 10'dan 13'e kadar Pechersk Manastırı'nda, Salı ve Cuma günleri Piskoposun Evi'nde kabul edildi ve ayrıca Çarşamba günleri Spiritüel Konsistory'deki toplantılara katıldı.

28 Şubat'ta Petrograd'da bir darbe gerçekleşti ve 1 Mart'ta Nijniy Novgorod Geçici Hükümete katıldığını duyurdu. O günlerde olup bitenlerin ayrıntıları sadece laik gazetelerde değil, Nijniy Novgorod Kilisesi ve Kamu Bülteninde de yer alıyordu.

Şehirde ve ülke genelinde siyasi değişikliklerin yaşandığı 2 Mart'ta Vladyka Lavrenty, katedralde merhum İmparator Alexander II için bir anma töreni düzenledi.

Ertesi gün, 3 Mart 1917, Büyük Dük Mihail Aleksandroviç, eylemiyle Tüm Rusya tahtını "devralmayı" reddetti ve tüm gücü, Kurucu Meclis toplanana kadar Devlet Duması tarafından düzenlenen Geçici Hükümete devretti. Rusya halkının iradesini ifade edecek olan.

Aynı gün, Majesteleri Lavrentiy, Nizhny Novgorod'dan Petrograd'da Gorodetsky Fedorovsky Manastırı'nın avlusunda yaşayan Başpiskopos Joachim'e bir telgraf göndererek şunları sordu: “Şehir din adamları, sizden prosedürle ilgili talimatlarınızı en saygılı şekilde istiyor. Ayinlerde ve diğer dualarda bulunan güçlere dua ediyorum. Başpiskopos Joachim yanıt vermekten çekinmedi ve Nizhny Novgorod'a şu kararı gönderdi: "Kraliyet ailesi yerine, Tanrı'nın koruduğu Tüm Rusya Gücünü ve Mesih'i seven orduyu hatırlayın."

Rus hükümdarının tahttan çekilmesi, Rus devletinin önceki temellerinin derhal çökmesine yol açtı. Kutsal Sinod'da da değişiklikler meydana geldi.

6 Mart'ta, Egemen İmparator Nikolai Aleksandroviç'in tahttan çekilmesine ilişkin bir raporun duyulduğu Kutsal Sinod'un bir toplantısı düzenlendi.

9 Mart'ta Balakhna Piskoposu Ekselansları Lawrence, şehir din adamlarının katılımıyla, hükümet değişikliği vesilesiyle Kurtarıcı'nın Başkalaşım Katedrali'nde bir dua töreni yaptı ve burada Piskopos, Egemen İmparator Nicholas II'nin tahttan çekilmesi ve Büyük Dük Mihail Aleksandroviç'in iradesinin, onları en yüksek güç olarak kabul etmesi şartıyla.

16 Mart 1917'de Nizhny Novgorod'da şehir din adamlarının bir toplantısı yapıldı ve burada din adamlarının ihtiyaçları ve gereksinimleriyle ilgili sorular yeniden tartışıldı. Toplantının başkanlığına Başpiskopos Alexey Porfiryev seçildi ve daha sonra Piskopos Lavrenty de geldi. Bu toplantıda, daha önce 12 Mart'ta rahip Vladimir Gaginsky başkanlığında gerçekleştirilen, din adamlarını birleştirme komitesi tarafından derlenen şehir din adamlarının toplantısının protokolü okundu.

17 Mart 1917'de Piskopos Lavrenty, Nizhny Novgorod'un dini ve eğitim kurumlarını ziyaret etti. Öncelikle İlahiyat Semineri'ni ziyaret etti ve burada Kutsal Yazılar ve edebiyat derslerine katıldı. İlahiyat okulundan piskoposluk kız okuluna gitti, burada öğrencilerden birinin tarihle ilgili makalelerini dinledi ve ardından Tanrı'nın Yasası derslerine katıldı.

Daha sonra Majesteleri Lavrentiy, derslere de katıldığı Erkekler Sergiev İlahiyat Okulu'na gitti. Daha sonra boşaltılan Riga İlahiyat Semineri'nin geçici olarak bulunduğu binayı ziyaret ederek öğrencilere teselli ve moral verici sözler söyledi. Piskopos, şehrin dini eğitim kurumlarına yaptığı ziyareti, kilise öğretmeninin kız okulunu ziyaret ederek sonlandırdı, burada öğrencilerin manevi ilahilerini dinledi ve onlarla sohbet etti.

Başpiskopos Joachim, Kutsal Hafta için Petrograd'dan Nizhny Novgorod'a geldi, ancak duyurulan hiyerarşik hizmetler, her iki baş papazın da hastalığı nedeniyle iptal edildi. Nisan 1917'de Başkalaşım Katedrali'ndeki Paskalya töreni iktidardaki Başpiskopos Joachim tarafından yönetildi ve Piskopos Lavrenty, Pechersk Manastırı Yükseliş Katedrali'nde görev yaptı.

3 Nisan 1917'de Hazretleri Lawrence, Hazretleri Patrik Tikhon'a bir mektup yazdı ve burada özellikle şunları söyledi: “...işler, tapular, dilekçe sahipleri, dilekçe sahipleri ezildi ve asıl mesele şu ki, günden beri onun kutsaması, herkes bir ve aynıydı<…>Ve burada şu atasözünü de kendinize tekrarlamalısınız: çantanızdan vazgeçmeyin ve hapishaneden vazgeçmeyin<…>Peki ne yapmalı? Rab güç verdiği sürece kişinin böyle bir haça açıkça katlanması gerekir.”

İktidardaki piskoposun kutsamasıyla Ekselansları Lawrence, Paskalya haftası Cumartesi günü, Kutsal Haç Manastırı'nın kutsal kapılarında, Oransky Meryem Ana Manastırı'ndan Tanrı'nın Annesi "Oransk Vladimir'in" mucizevi ikonunu karşıladı. geleneksel haç alayıyla gelmişti.

Piskoposluğun işlerine karışan ve Rus toplumunda neler olup bittiğini gören Majesteleri Lawrence, Hazine Odası Nizhny Novgorod şubesinin yöneticisi Alexander Alexandrovich Bulgakov ile birlikte Nizhny Novgorod'daki yaratılışın kökeninde durdu. “Kilisenin ve kamusal yaşamın yeniden canlandırılması için Kurtarıcı Ortodoks Kardeşliğinin Başkalaşımı.” Piskoposun onayıyla Başpiskopos Nikolai Spassky, “Kilise ve Kamu Bülteni” sayfalarında bu örgütün kuruluşunun başlangıcı hakkında kısa bir not yayınladı: “Nizhny Novgorod'da, göreviyle birlikte bir Hıristiyan Ortodoks kardeşliği ortaya çıkıyor. Ortodoks Kilisesi'nin tüm gayretli çocuklarını, onun kutsal ihtişamı hakkında, onun aşağılanmasının yasını tutanları toplayın, ilham verin ve birleştirin.<…>. Her şeyden önce, kurulan kardeşlik, ortak Ortodoks-sosyal çalışma ve kilise için, Mesih, Evanjelik, Apostolik, patristik ve Ortodoks inancının savunulması, korunması ve güçlendirilmesi için Ortodoks Kilisesi etrafında din adamlarının ve laiklerin birliğini akılda tutmaktadır. canlanma. Buna ek olarak, kilise hayır kurumunun örgütlenmesi ve papazların Mesih Kilisesi'ne verdikleri zorlu hizmetlerde desteklenmesi ve Hıristiyan eğitim ve yetiştirilmesinin korunması kaygısı da ekleniyor.”

Bu kardeşlik için Piskopos Konağı'nda bahçe kullanım hakkı bulunan iki taş müştemilat kiralandı. Kanatlardan birinin anaokulu kurulmasına, diğerinin ise kütüphane olarak düzenlenmesine karar verildi. A. A. Bulgakov, kardeşliğin başkanlığına seçildi.

Bu sırada Nizhny Novgorod ve Arzamas Başpiskoposu Joachim, Kutsal Sinod'un kış oturumunda Petrograd'daydı. Başsavcı V.N. Lvov, Sinod üyeleri üzerindeki baskıyla Metropolitan Pitirim (Oknov), Makariy (Nevsky), Piskopos Makariy (Gnevushev) ve Piskopos Varnava'yı (Nakropin) ünlü yaşlı Grigory Rasputin ile olan dostluklarından dolayı görevden aldı. Kısmen aynı sebepten dolayı Başpiskopos Joachim daha sonra görevden alındı.

Nijniy Novgorod İl İcra Komitesi bir sonraki toplantısında Başpiskopos Joachim'in piskoposluk idaresinden alınması konusunu gündeme aldı. Azizi tehlikeye sokan özel olarak toplanmış materyaller başsavcı adına Sinod'a gönderildi. Aynı zamanda, Sinod tarafından Arzamas Yüksek Dağ İnziva Yeri'nin rektörlüğü görevine atanan eski Tobolsk Piskoposu Varnava (Nakropin) Nijniy Novgorod'a geldi.

Nisan 1917'nin sonunda Başpiskopos Joachim, 28 Nisan'dan 28 Haziran'a kadar iki aylık bir süre için izin talebinde bulundu. Sinod, "... Nijniy Novgorod piskoposluğunun geçici idaresinin, Sayın Hazretlerinin yokluğunda, Nijniy Novgorod piskoposluğunun papazı Balakhna Piskoposu Lawrence'a emanet edilmesi" talebini kabul etti. Böylece Hazretleri Lawrence, zor ve sıkıntılı zamanlarda piskoposluğun yönetilmesi sorumluluğunu bir kez daha üstlenmek zorunda kaldı.

14 Mayıs'ta Ekselansları Lawrence, Nizhny Novgorod Spaso-Preobrazhensky Ortodoks Kardeşliği'nin açılışı vesilesiyle, Kremlin Spaso-Preobrazhensky Katedrali'nde İlahi Ayini kutladı ve ardından toplananlara eğitici bir söz verdi: Mesih'in ışığı herkesi aydınlatır. Sevgili vatanımızın - hem dış hem de iç - büyük yaşam denemeleri arasında, burada Nizhny'de yeni doğmuş olan Kurtarıcı'nın Başkalaşımının Ortodoks Kardeşliği, kilisenin ve sosyal hayatın yeniden canlandırılmasında faaliyet alanına girmek zorundadır. hayat. Modern yaşam, fırtınalı bir deniz gibi o kadar hareketli ve heyecanlı hale geldi ki, bazen şu ya da bu bireysel durumu bile anlamak, daha iyi, daha doğru, daha adil vb. kabul edileni yapmak zor, çok zor; her türlü şüphe ve şaşkınlıktan oluşan bir bulut bazen ruhu öyle bir karanlıkla kaplar ki, gerçeğin nerede olduğunu, yalanın ve yalanın ne olduğunu belirlemek zordur ... "

Balakhna Piskoposu Lavrenty dini tören sırasında
Nizhniy Novgorod'da

Rab'bin Yükseliş Bayramı'nda Piskopos Lawrence, katedralde İlahi Ayini gerçekleştirdi ve ardından büyük bir insan kalabalığının önünde, Yükseliş Pechersky Manastırı'na saygı duyulan mucizevi ikonlarla dini bir alayı yönetti. Ve 22 Haziran 1917'de şehir din adamlarının katılımıyla Rus ordusuna zafer verilmesi için dua töreni yapıldı.

Bunu, Sinod'un Başpiskopos Joachim'in tatilini 29 Ağustos'a kadar iki ay daha uzatan bir kararı izledi. Bu durum, Sinod Başsavcısı Prens V.N. Lvov'un laik basın aracılığıyla, şüphelendiği Başpiskopos Joachim de dahil olmak üzere bazı başpiskoposların faaliyetlerini ifşa ettiği iddia edilen çok önemli belgelerin elinde olduğunu ilan etmesinden kaynaklandı. simony.” » - din adamlarının yerlerinde ticaret. Ancak Kutsal Sinod, başpiskoposları laik bir mahkemeye teslim etmeden önce bir iç soruşturma yapılması yönünde bir teklifte bulundu.

İktidardaki Nizhny Novgorod başpiskoposunun meselesi de yerel basında tartışıldı. Bazı cemaatlerde, ayinler sırasında Başpiskopos Joachim'in adını hatırlayan rahipler ve diyakozlar tehdit ediliyordu.

Temmuz ayının başında, Makaryevsky Zheltovodsky Manastırı'nda restore edilmiş antik Trinity Kilisesi'nin ciddi bir kutsaması gerçekleşti. Katedralin 2 Temmuz'daki kutsama töreni, 19 rahip ve 6 papazın birlikte hizmet verdiği Ekselansları Lawrence tarafından gerçekleştirildi. Kutsama törenine hem manastırın davetlisi hem de çevre köylerden çok sayıda hacı geldi. Ertesi gün, yani 3 Temmuz'da, yine Hazretleri Lavrenty tarafından gerçekleştirilen bu kilisede, Mikhail Malein adına şapelin kutsanması gerçekleşti.

Bu sırada Nizhny Novgorod piskoposluğunun birçok manastırı, komşu köylerden köylüler tarafından saldırıya uğramaya başladı. Manastır bahçelerini, sebze bahçelerini ele geçirip yağmalamaya, çayırları biçmeye başladılar. Başrahibenin yerel ve eyalet yetkililerine yaptığı, yardım isteyen tüm şikayetler yanıtsız kaldı. Ayrıca başrahibe ve Hazretleri Lawrence'tan da yardım ve teselli istediler.

8 Ağustos 1917'de, Nijniy Novgorod piskoposluğunun tüm dekanlıklarından gelen delegelerin piskoposluk kongresinin açılışı gerçekleşti. Kongreye 198 kişi geldi. Majesteleri Lawrence tarafından katedralde kutlanan İlahi Ayin ve ciddi bir dua töreninin ardından delegeler, piskoposluk kadın okulunun salonunda toplandılar.

Majesteleri Lavrentiy, toplantıya, Moskova'da Tüm Rusya Yerel Konseyinin yaklaşan açılışının büyük tarihi ve esas olarak ahlaki önemine dikkat çektiği ve orada bulunan herkese Tanrı'nın bereketini çağırdığı bir sözle hitap etti. Daha sonra Konseyin toplanmasına ilişkin 5 Temmuz 1917 tarihli Nizamname ve seçimlere ilişkin esaslar okundu. Daha sonra, Nijniy Novgorod piskoposluğundan Konsey delegeleri oylamayla seçildi.

Ağustos 1917'nin sonunda, Kutsal Sinod'un onayıyla Moskova'da Tüm Rusya Yerel Konseyinde bulunan Başpiskopos Joachim, Nizhny Novgorod piskoposluğunun yönetimini yeniden devraldı, ancak piskoposluğun gerçek liderliği hâlâ devam ediyordu. Piskopos Lavrenty tarafından uygulandı.

4 Eylül'de Nijniy Novgorod bölgesi zemstvo hükümeti, manastır topraklarındaki eski dar görüşlü okulun binalarını kullanma hakkının verilmesi talebiyle Piskopos Lavrenty'ye başvurdu. 22 Eylül'de başrahibin onayıyla, bir zamanlar okulun bulunduğu manastır binası, tüm ekipmanlarıyla birlikte bir akademik yıllığına zemstvo'ya kiralandı.

5 Ekim 1917'de, Nijniy Novgorod Piskopos Evi'nin toplantı salonunda, Piskopos Lavrenty'nin huzurunda, din adamları ve Nijniy Novgorod cemaatlerinin temsilcilerinin bir toplantısı gerçekleşti. Gündemde, Nijniy Novgorod piskoposluğunun Ortodoks cemaatlerinin Kurucu Meclis seçim kampanyasına kendi başlarına mı katılmaları, "İnanç ve Anavatan İçin" bayrağı altında birleşmeleri mi yoksa Kadet partisiyle bir bloğa mı katılmaları gerektiği sorusu vardı.

En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı'nda Majesteleri Lawrence, katedralde tüm gece nöbeti ve İlahi Ayin gerçekleştirdi, ardından Kremlin'in önündeki şehrin merkezi Müjde Meydanı'na bir haç alayı düzenlendi. "Anavatanı kuşatan felaketlerden kurtarmak için" bir dua töreninin yapıldığı yer.

Moskova'nın 1612'de Nizhny Novgorod milisleri tarafından ele geçirilmesinin anısına kurulan Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna düzenlenen tatil günü olan 22 Ekim'de Piskopos Lavrenty de katedralde ilahi bir hizmet gerçekleştirdi. Ayinin ardından Nijniy Novgorod Kremlin çevresinde dini bir geçit töreni düzenledi.

28 Ekim'de Bolşevikler şehirde iktidarı ele geçirdi. Fabrikalardaki işçilerin ve garnizondaki askerlerin çoğunu kontrol ediyorlardı. Şehirde gazeteler kapatıldı, devlet kurumlarına el konuldu ama gazetelerin yazdığına göre hukuken ve ahlaki olarak “Bolşevikler, devrimci siyasi ve kamu örgütlerinin karşı karşıya kaldıkları protestolar nedeniyle iktidara sahip değildi. Halkın kabul edebileceği iktidarın örgütlenmesi, şehir duması tarafından temsil edilen şehrin kamu özyönetimi tarafından üstlenildi.”

Aynı gün saat 19.00'da Şehir Duması'nın acil toplantısı yapıldı ve o andan itibaren yerel yönetimin aktif çalışmaları kesintisiz olarak devam etti. Bolşeviklerin iktidarı ele geçirmesiyle ilgili olarak şehir yönetiminin davranış çizgisi sorunu uzun süre ve aktif olarak tartışıldı. Nijniy Novgorod Duması günde iki veya üç kez toplandı ve toplantı yoksa konsey üyeleri, Duma Kamu Güvenliği Komitesi üyeleri ve kamu konseyleri konseyde görevde kaldı - görev 24 saat, gün boyu sürüyordu ve gece.

29 Ekim gecesi saat 3'te, bir sonraki Duma toplantısının kapanmasının ardından şehir yönetimi, Bolşevik Askeri Devrim Komitesi'nin kamu Duması ve şehir komitesi üyelerinin dağılmasını talep etmeye karar verdiğine dair bir mesaj aldı. Belediye başkanı, konsey üyeleri ve konsey binasında kalan konsey üyeleri teslim olmamaya, binanın en üst katına barikat kurmaya karar verdi. Kısa süre sonra Bolşevik Komite'nin görevlendirdiği bir müfreze belediye meclisine geldi, ancak belediye başkanı kendisini Bolşevik Komite'ye herhangi bir açıklama yapmak zorunda görmediğini belirtti.

29 Ekim sabahı Duma toplantısı yeniden başladı. Belediye başkanı olarak göreve gelen V. G. Ganchel, siyasi bir açıklamayla Nizhny Novgorod halkına seslendi: “Vatandaşlar! Evrensel, doğrudan, eşit ve gizli oyla seçilen şehir dumasının oybirliğiyle aldığı kararla belediye başkanlığı görevini üstlenmiş olarak, sizi Bolşeviklerin ağır bir darbe indirdiği devrimi savunmaya çağırıyorum. Bolşevikler silahlı bir ayaklanma başlattılar ve bir iç savaş başlattılar.

Bolşevikler basın özgürlüğü yerine matbaaları tutukladı ve sansür uyguladı.

Bolşevikler, ifade özgürlüğü yerine Bolşeviklere karşı konuşan vatandaşları tutukluyor..."

Aziz Tikhon,
Moskova Patriği ve Tüm Rusya

28 Ekim 1917'de, Nijniy Novgorod vatandaşlarının Hıristiyan Birliği partisine oy vermeye davet edildiği Volgar Nijniy Novgorod gazetesi Volgar'da Kurucu Meclis seçimleriyle ilgili bir duyuru yayınlandı. İnanç ve Vatan İçin." Bu parti seçmen listesinde bir numaraydı. Bu broşürde şu sloganlar ve çağrılar yer alıyordu: “... hepimiz İnanç ve Anavatan uğruna Büyük Hıristiyan Birliğinde birleşelim. 1 No'lu Liste için yaşlı-genç, kadın-erkek herkese oy verin.

İnanıyoruz: Rab, Rus topraklarını diriltecek. Biz: 1) Bölünmez tek bir Rusya'dan yanayız. 2) Kutsal Ortodoks inancı için. 3) Tüm insanların özgürlüğü, hakkı ve gücü için. 4) Tüm vatandaşların eşitliği, kanun ve düzen için. 5) Arazinin üzerinde çalışan kişilere acil ve adil bir şekilde devredilmesi için. 6) İşçilerin çıkarlarını korumak için. 7) Tüm vatandaşların tüm çalışma alanlarında sessiz ve verimli çalışması için. 8) Vergilerin vatandaşların statü ve gelirlerine göre eşit dağılımı için. 9) Halkın kardeşçe sevgi ve barış ruhuyla yaygın eğitimi için. 10) Savaşın Rusya ve onun yiğit müttefiklerinin yararına layık bir şekilde sonuçlanması için.” Benzer çağrılar şehrin her yerinde yapıldı.

Bu çağrıyı imzalayanlar arasında meslekten olmayanların yanı sıra Vladimir Sergius Başpiskoposu (Stragorodsky), Nizhny Novgorod kiliselerinin dekanı, Başpiskopos Alexy Porfiryev ve Başkalaşım Kardeşliği başkanı A. A. Bulgakov da vardı.

Bolşevikler bu yeni siyasi partiyi ve onun çağrılarını düşmanca ve yabancı ruhlu olarak algıladılar. Daha sonra, Sovyet dergisi Antireligious bu seçimler ve “İnanç ve Anavatan İçin” partisi hakkında şunları yazdı: “... Piskopos Lawrence'ın inisiyatifiyle, 14 Mayıs 1917'de, “Kilise ve Halkın Yenilenmesi için Kurtarıcı-Preobrazhensky Kardeşliği” Hayat” yaratıldı. Spaso-Preobrazhensky Kardeşliği'nin üyeleri en gerici unsurlardı, aynı zamanda en hırslı monarşistlerdi. “Kurtarıcı-Preobrazhensky Kardeşliği” pankartında görevinin devrime karşı savaşmak olduğunu yazdı. Yeni ortaya çıkan örgüt, konum olarak gericiliğin merkezini seçti - Nizhny Novgorod şehrindeki katedral ve Piskopos Lawrence ve diğer monarşistlerin önderliğinde merkez haline geldi - din adamlarının, monarşistlerin ve Kara Yüzlerin karargahı.

Din adamları, çağrılarında, monarşinin yeniden kurulması çağrısını demagojik sloganlarla gizlemeye, Ortodoksluğun kalesini güçlendirmeye yönelik dini çağrıların arkasına saklamaya, vb. mümkün olan her yolu denediler, ancak itirazda gizlenen, gizlenen şey, oy vermeyi teklif ettikleri din adamlarının aday listesinde açıkça ortaya çıktı".

Yine de Hıristiyan Birlik Partisi. İnanç ve Anavatan İçin” Nizhny Novgorod eyaletinde 48.428 oy toplayarak Kurucu Meclis'te birinci sırayı aldı.

21 Kasım'da, Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde, En Kutsal Theotokos Tapınağına Giriş bayramında, Moskova ve Kolomna Metropoliti Tikhon (Belavin), Tüm Rusya Patriği rütbesine yükseltildi. Birkaç gün sonra, 28 Kasım'da Nizhny Novgorod'da Kurucu Meclis'i desteklemek için kitlesel bir gösteri düzenlendi.

Aralık ayı başında Yerel Konsey üyesi V. A. Demidov, Patrik seçimlerinin ve tahta çıkışının nasıl gerçekleştiğini ayrıntılı olarak anlatan Nijniy Novgorod'a geldi. Piskopos Lawrence'ın onayıyla, Nijniy Novgorod kardeşliği adına Patrik Hazretleri adına bir telgraf gönderilmesine karar verildi: “Kilise ve Sosyal Yaşamın Yeniden Canlandırılması için Nijniy Novgorod Spaso-Preobrazhensky Kardeşliği, bir 8 Aralık'taki ayrıntılı rapor<…>Moskova'da gerçekleştirilen Tüm Rusya Patriği seçimiyle ilgili olarak, derin bir saygı ve dua dolu iyi dileklerle, Kutsal Dalai Lama, Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi'nin Patriklik tahtına yükselişini en saygıyla karşılıyor. Her Şeye Gücü Yeten Rab, Kutsallığınızın önündeki büyük çalışmalara göklerin yükseklerinden bereketini göndersin ve her şeye gücü yeten lütfuyla, Kutsal Kilise'nin ve Kutsal Kilise'nin yararı için ataerkil hizmetin zorlu başarısını gerçekleştirmek için şeref ve şerefle yardımcı olacaktır. yok olan vatanımızın kurtuluşu. Kutsal Dalai Lama'nın en mütevazi çırağı, Kilise ve Kamu Yaşamının Yeniden Canlandırılması için Nijni Novgorod Ortodoks Başkalaşım Kardeşliği Onursal Başkanı Lavrenty, Balakhninsky Piskoposu, Nijni Novgorod Piskoposluğu Vekili. 13 Aralık 1917, N. Novgorod."

İsa'nın Doğuşu'nun yaklaşan tatilinde, Başpiskopos Joachim, katedralde tüm gece nöbeti ve İsa'nın Doğuşu için İlahi Ayini gerçekleştiren Yerel Konsey'den Nijniy Novgorod'a geldi. Sağ Muhterem Lavrentiy bu günlerde Pechersky Manastırı'nda ilahi hizmetler gerçekleştirdi.

19 Ocak'taki Epifani bayramında Başpiskopos Joachim ve Piskopos Lawrence, katedraldeki tüm gece nöbetinde dua ettiler ve ertesi gün katedralde İlahi Ayini kutladılar. Ayinin ardından geleneğe uygun olarak, hem başpiskoposların hem de çok sayıda kişinin katılımıyla Ürdün'e dini bir geçit töreni düzenlendi. Aynı zamanda, yerel garnizonun birlikleri bu dini alayı şehrin sokaklarında koro şarkıları ve müzikle karşıladı.

14 Ocak'ta Hazretleri Başpiskopos Joachim, katedralde İlahi Ayini kutladı ve ardından Hazreti Patrik Tikhon'un Tüm Rusya Patriği tahtına çıkışıyla ilgili bir mesajı okundu. 18 Ocak'ta Piskopos Joachim, Yerel Konsey toplantıları için tekrar Nizhny Novgorod'dan Moskova'ya gitti.

Rab'bin Sunumu Bayramı için şehirde dini bir geçit töreni planlandı. Bu amacı gerçekleştirmek için Başkalaşım Katedrali rektörü Başpiskopos Alexey Porfiryev, Piskopos Lawrence'ın onayıyla İşçi ve Asker Vekilleri Konseyi'ne bir mektup gönderdi.

Yetkililerden izin alınarak, 2 Şubat 1918'de, Nijniy Novgorod Başpiskoposu Joachim ve Arzamas'ın onayıyla, "Nijniy Novgorod vatandaşlarının ve çevre bölgelerde yaşayanların Tanrı'ya olan bağlılığını ifade etmek için" görkemli bir dini geçit töreni düzenlendi. Rus Ortodoks Kilisesi, ataerkilliğin çocuklarına kendisine karşı uygulanan şiddet ve Rus topraklarının tüm sorunları ve düzensizlikleri hakkında verdiği mesaja yanıt olarak."

11 Şubat'ta Piskopos Lawrence, Kanavinskaya Sloboda'daki Vladimir Kilisesi'nde İlahi Ayini kutladı ve ardından Ortodoks Kilisesi'nin bozulmadan korunması ve Rus topraklarının kurtuluşu için dua eden dini bir geçit töreni de düzenlendi.

Şehirde yeni Bolşevik hükümetinin temsilcileri karşı-devrimci komploları ortaya çıkarmaya çalıştı. Onlara göre, Spassky Fuarı Katedrali'nde böyle bir "komplo" ortaya çıkmış olabilir, çünkü Temmuz 1915'ten beri Başpiskopos Joachim'in emriyle katedraldeki bazı binalar, tahliye edilen Tsarevich Alexei Nikolaevich'in adını taşıyan alay barınağına daireler için tahsis edildi. Kholm şehri. Ayrıca alaya ait mülkler, din adamlarının evinin asma katında, katedralin bodrum katında ve çan kulesinin altında saklanıyordu. 17-18 Şubat gecesi silahlı bir Kızıl Muhafız müfrezesi arama amacıyla katedral ve sığınak bölgesine geldi.

Kilise Konseyi'nin katedral çevresindeki durumla ilgili çağrısına, Nijniy Novgorod eyalet komiseri şöyle yanıt verdi: “... Nijniy Novgorod askeri-devrimci karargahının uygun yazılı yetkilerini yanlarında taşıyan Kızıl Muhafızlara her yerde izin verilmeli ; Adil Katedralin aranması ve kordon altına alınmasının Nijniy Novgorod'da karşı-devrimci bir örgütün keşfedilmesinin sonucu olduğu ve bundan böyle silahların veya karşı-devrimci literatürün Adil Katedralin binalarında depolanmasının din adamlarından katı cezalar gerektireceği. .”

25 Şubat 1918'de Kiev'de, Kiev Pechersk Lavra kardeşlerinin göz yummasıyla, Kiev Metropoliti Vladimir'in (Epifani) öldürülmesi gerçekleşti. Diğerleriyle birlikte, Hazretleri Patrik Tikhon'dan Nijniy Novgorod piskoposluğuna, 3 Mart'ta Aziz Vladimir'in şehadetinin 40. gününde tüm manastır ve kiliselerde anma töreni yapılması için bir kararname gönderildi.

1918 baharında Kızıl Ordu askerleri, Blagoveshchenskaya Meydanı'nda bulunan Nizhny Novgorod Ruhani Konsistoryası binasına geldiler ve karargahları için mobilyaların çoğuna el koydular.

9 Mart'ta Piskopos Lawrence, Oransky Meryem Ana Manastırı'ndan, bu manastırın başrahibi Archimandrite Augustine'in (Pyatnitsky) tutuklandığını bildiren endişe verici bir telgraf aldı. Daha sonra Majesteleri Lawrence'ın kişisel isteği üzerine Archimandrite Augustine serbest bırakıldı ve manastırına geri döndü.

29 Mart 1918'de, Başpiskopos Joachim'in kişisel dilekçesini değerlendiren, Patrik Tikhon'un başkanlığındaki Kutsal Sinod, Nijni Novgorod Başpiskoposu Joachim ve Arzamas'ı Nijni Novgorod piskoposluğunun idaresinden emekliliğe ve yönetici olarak atamaya karar verdi. Diriliş Stavropegial Yeni Kudüs Manastırı'nın başrahibi olarak. Aynı zamanda, Nizhny Novgorod piskoposunun makamının değiştirilmesine kadar piskoposluğun geçici idaresi tekrar Ekselansları Lavrenty'ye emanet edildi.

Yerel Konseyin piskoposluk piskoposlarını seçme prosedürüne ilişkin kararı uyarınca, başlangıçta din adamlarının yerel bir toplantısının yapılması gerekliydi. 2 Nisan 1918'de Nijniy Novgorod'da bir komisyon toplantısı yapıldı ve burada piskopos seçiminin yapılamaması nedeniyle piskoposluk toplantısının toplanmasının bir ay ertelenmesi gerektiği konusunun gündeme getirilmesine karar verildi. Mayıs ayına kadar hazırlandı.

1 Mayıs 1918'de Piskopos Lawrence, Patrik Tikhon'a hitaben bir rapor yazdı ve burada özellikle 20 Haziran'da Nijniy Novgorod'da bir piskopos piskoposu seçmek için bir piskoposluk toplantısı yapılması emrini verdiğini bildirdi. Aynı raporda aday listesinin zamanında Sinod'a iletileceğini Patrik'e bildirdi.

13 Mayıs'ta Nizhny Novgorod, başpiskoposu Ekselansları Joachim'e veda etti. Bu günde Başpiskopos Joachim, Piskopos Lawrence, Orange Manastırı Başpiskoposu Archimandrite Augustine, Başpiskoposlar Alexei Porfiryev ve Alexander Pokhvalinsky ve piskoposluğun diğer din adamlarının birlikte hizmet verdiği katedralde İlahi Ayini kutladı. Ayinin sonunda bir dua töreni yapıldı ve gerekli uzun yıllar sonra Piskopos Lavrenty, Vladyka Joachim'e Nijniy Novgorod din adamlarından hatıra olarak Tanrı'nın Annesinin bir resmini sundu. Aynı gün akşam saatlerinde Sayın Lawrence'ın başkanlığında mahalle temsilcilerinin katıldığı bir toplantı düzenlendi. Bunların yanı sıra Nizhny Novgorod şehrinin çok sayıda Ortodoks vatandaşı da hazır bulundu.

15 Mayıs 1918'de, Patrik Tikhon başkanlığındaki Kutsal Sinod'un bir sonraki toplantısında, Piskopos Lawrence'ın Nijniy Novgorod'da iktidardaki piskoposun seçilmesi için bir piskoposluk toplantısı yapılması emrini verdiğini bildiren bir raporu duyuldu. boş Nijniy Novgorod'a bakın. Sinod bu seçimlerin 20 Haziran'da yapılmasına karar verdi.

27 Mayıs 1918'de Arzamas Çeka, Vysokogorsk İnziva Yeri rektörü, Hazretleri Varnava (Nakropin), Vyezdnaya Sloboda köyünden rahip, Başpiskopos John Veselovsky ve ertesi gün bir grup tutuklayıp refakatçi olarak Moskova'ya gönderdi. Bolşeviklerin bir kısmı piskoposluk mum fabrikasında göründü ve liderliğine Ulusal Ekonomi Konseyi'nden piskoposluk girişiminin millileştirilmesine ilişkin bir belge sundu.

O dönemde Yüksek Kilise Konseyi toplantısında Moskova'da bulunan Nizhny Novgorod Başpiskoposu Nikolai Spassky, 30 Mayıs'ta "Nizhny Novgorod piskoposluğunda Bolşevik yetkililer tarafından gerçekleştirilen ve yürütülen el koymalar hakkında" bir rapor hazırladı.

1 Haziran 1918'de, oy kartlarını, oy sandıklarını ve iktidardaki piskoposun seçimi için gerekli olan her şeyi üretecek ve aynı zamanda yönetim ve idari komisyonları belirleyecek bir yürütme komisyonu seçmek için şehir din adamları ve din adamlarının bir toplantısı yapıldı. oyları saymak ve piskopos seçme prosedürünü denetlemek.

9 Haziran 1918'de, iktidardaki piskoposun yaklaşan seçimi hakkında Sayın Lawrence'a ayrıntılı bir rapor sunuldu ve o da bir karar verdi: “Emir onaylanıyor. Baskı kutsaldır. E. Lavrentiy.” Nijniy Novgorod Kilisesi ve Kamu Bülteni, Nijniy Novgorod piskoposluk makamı için Nijniy Novgorod cemaatleri tarafından önerilen adayların bir listesini yayınladı; toplam 29 adayın adı belirlendi.

Rab'bin Göğe Yükselişi Bayramı'nda, hacıların geniş katılımıyla katedralden Yükseliş Pechersky Manastırı'na geleneksel bir dini geçit töreni düzenlendi. Bu günde, Sayın Lawrence, Pechersk manastırında İlahi Ayini kutladı. Daha sonra manastırın kardeşleriyle birlikte kutsal kapılarda haç alayını karşıladı ve ardından Yükseliş Katedrali'ndeki bayram duasında dua etti. Kutsal Pentikost bayramında ve Kutsal Ruh gününde, Ekselansları Lawrence katedralde İlahi Ayini kutladı.

13 Haziran 1918'de piskoposluk kadın okulunun binası Bolşevikler tarafından ele geçirildi. Aynı gün, kadın okulunda veli komitesi, mahalle toplulukları birliği ve kongre öncesi komisyon temsilcilerinin katılımıyla bir pedagoji konseyi toplantısı düzenlendi. Okulun bir eğitim kurumu olarak korunması için Öğretmenler Birliği Bürosu ve Halk Eğitimi Komiserliği ile temasa geçilmesine karar verildi.

Piskopos Lawrence'ın onayıyla 15 Haziran'da Başpiskopos Nikolai Spassky, Rahip Alexander Chernoutsan ve Pavel Telyatnikov'dan oluşan bir heyet Moskova'ya doğru yola çıktı. Moskova'ya vardıklarında heyet, Vladimir Metropoliti Sergius'a (Stragorodsky) ve papazlarına 21 Haziran'da Nijniy Novgorod Katedrali'nde ilahi hizmeti yönetmeleri ve iktidardaki piskoposun seçimlerine katılmaları talimatını veren Kutsal Hazretleri Patriği Tikhon tarafından kabul edildi. Patrik Tikhon, piskoposluk toplantısını açma ve seçim sürecini yönetme hakkını Volokolamsk Piskoposu Theodore'a (Pozdeevsky) emanet etti. Ertesi gün, Nizhny Novgorod heyeti zaten Vladimir'deydi ve burada Metropolitan Sergius ile görüştükten sonra ona Patrik'in iradesini ilettiler. Orada Metropolitan Sergius delegelere Nizhny Novgorod See adaylığını geri çektiğini söyledi.

Seçimlerden sonra, 24 Haziran'da Volokolamsk Piskoposu Theodore (Pozdeevsky), Patrik Tikhon'a, belirlenen kurallara uygun olarak Nizhny Novgorod piskoposu ve Metropolitan Kirill'in görüşü için seçimlerin yapıldığını bildirdiği bir rapor sundu. Tiflis yasal çoğunluğu elde etti.

Temmuz ortasına gelindiğinde mum fabrikasının kamulaştırılması konusu netleşmeye başladı. Piskoposluk toplantısı tarafından Moskova'ya gönderilen misyoner S.I. Kostrov, Nijniy Novgorod'a “olumlu sonuçlarla” döndü: Nijniy Novgorod piskoposluk mum fabrikasının Nijniy Novgorod Kilise Mülkiyet Komiseri tarafından kamulaştırılması, en yüksek devlet otoritesi tarafından yasa dışı olarak tanındı; Nizhny Novgorod Ulusal Ekonomi Komitesi'ne bilgi verildi. Ancak Nijniy Novgorod yetkilileri hiçbir halkın komiserine itaat etmiyor!”

Mum fabrikasındaki durumla eş zamanlı olarak Piskopos Lawrence, İlahiyat Fakültesi'ndeki durumla da ilgileniyordu. Temmuz sonu itibarıyla ilahiyat okulunun birinci sınıfına orada okumak isteyenlerden tek bir başvuru bile gelmemişti ve ilahiyat okulunun bazı öğrencileri laik eğitim kurumlarına kabul için belgelerini geri çekmeye başladı. Buna ek olarak, kilise mülklerinden sorumlu komisyon üyesi, Spiritüel Consistory'nin binadan kaldırılmasını talep etti ve bu yer artık piskoposluk Seraphim imarethanesinin binasında bulunuyordu.

Kraliyet ailesinin şehitliğini öğrenen Nizhny Novgorod'da Piskopos Lawrence'ın onayıyla, idam edilen Egemen İmparator için tüm kilise ve manastırlarda bir anma töreni düzenlendi. Piskoposun kendisi Pechersky Manastırı'nda bir anma töreni gerçekleştirdi.

Bunca zaman boyunca Yerel Konseyin çalışmaları Moskova'da devam etti. 28 Temmuz'da Konsey, personelindeki değişikliklere ilişkin bir raporu onayladı. Konseyin yeni üyelerinden birinin Nizhny Novgorod piskoposluğunun vekili Balakhna Piskoposu Lavrenty olduğu onaylandı.

Nizhny Novgorod eyaletinde Bolşeviklerin iktidarı ele geçirmesinden hemen sonra, piskoposluk konseyi ve Piskopos Lawrence, hem manastırlardan hem de piskoposluğun cemaatlerinden endişe verici şikayetler almaya başladı. Dekanlardan zulümle ilgili çok sayıda rapor aldı. Tüm bu kanunsuz eylemler derhal eyalet komiserine bildirildi, ancak kural olarak kimse Piskopos Lawrence'a cevap veya açıklama yapmadı.

2 Ağustos 1918'de, bir sonraki piskoposluk toplantısında, din adamları tarafından kırsal mahallelere yönelik bir çağrı hazırlandı; bu, daha sonra Ekselansları Lawrence'ın hayatında ölümcül bir rol oynayacaktı: “Din adamları ve din adamlarının Piskoposluk Meclisi. Bu yılın haziran ayında düzenlenen Nizhny Novgorod piskoposluğu, piskoposluk ekonomisi alanındaki çok önemli ve karmaşık sorunları çözerek, dikkatini piskoposluk din adamlarının mali durumuna çevirdi. Rus Devrimi'nden bu yana son derece kötüleşen bu durumun anormalliğini oybirliğiyle kabul etti.

Devrimci Sovyet Hükümeti, Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararnamesini uygulayarak, din adamlarının maaşlarını elinden aldı ve Kutsal Başkent'i ele geçirdi. Sinod, fazla sayıdaki ve yetim din adamlarının emekli maaşlarından bile mahrum kaldı. Bu durumda cemaatler, dezavantajlı ve kırgın din adamlarının yardımına ve korumasına gelmemekle kalmadı, aynı zamanda birçok yerde onlara büyük maddi baskı ve yoksunluk yaşattı. Bazı mahallelerde hizmet ücretleri düşürüldü, bazılarında küfür ve çeşitli ayni harçlar kaldırıldı, bazılarında ise arsalar ve hatta evlerin bulunduğu mülk arazileri mahallelerden alındı. Arazi onlara varoluşlarının ana kaynağını sağladığından, kırsal din adamlarının arazilerden mahrum kalması özellikle zordur.

Kırsal din adamlarının bu durumuna kayıtsız kalınamaz. Din adamları için son derece acı verici ve dayanılmaz olan bu durum, cemaatçiler için de kayıtsız kalmamalı. Din adamlarına baskı ve aşağılama yapılırken, cemaat mensupları için de aşağılanma olmamalıdır.

Siz din adamları halkın arasına yakın duruyorsunuz. Cemaatçilere maddi fedakarlıkların tam gerekliliğini açıklamak için acele edin, çünkü Rab ayrıca müjdeyi vaaz edenlere müjdeye göre yaşamalarını da emretti.

Ve siz Ortodoks Hıristiyanlar, anneniz Kilise'nin yardımına koşuyorsunuz. Sizden yardım istiyor: Çoban yetiştirmek için okullara ihtiyacı var - ona fon sağlayın, çok sayıda fakir ve yaşlı insan var - ona hayır işlerini geniş çapta geliştirme fırsatı verin. Kurbanlarınızı acele edin, çünkü buna mecbursunuz. Tanrı'nın iradesiyle kilisenin inşasına çağrıldınız. Bu inşa uğruna bütün aklınızı, bütün iradenizi, bütün kalbinizi Allah’ın işine adayın.

Oran Bogoroditsky'nin papazı
manastır Archimandrite Augustine (Pyatnitsky)

Herkes, herkes Kilisenin çağrısına yanıt verecektir. "Gece geçecek, gündüz yaklaşacak." Bu nedenle, Nizhny Novgorod Kilisesi'nin inşa çalışmalarına cesurca ve korkusuzca gitmek için "Tanrı'nın tüm zırhını kuşanalım".

Piskoposluk Meclisi Başkanlığı, eski usule göre 1 Eylül'e kadar sahadaki tüm ön çalışmaların tamamlanacağına ve genel piskoposluk hazinesinin yavaş yavaş doldurulacağına inanıyor ve umuyor.

Toplantı başkanı E. Lavrentiy. Başkan Yardımcısı Başpiskopos A. Porfiryev. Sekreter Nikolai Yumonov. 2 Ağustos 1918."

19 Temmuz'da, Tüm Rusya Acil Durum Komisyonu'ndan Nizhny Novgorod Çeka'ya Vorobyov'un başkanına hitaben bir telgraf geldi: “Şu anda güçlerini Nijni bölgenizde yoğunlaştıran Beyaz Muhafızlar, sizden bu saldırının hızla tasfiye edilmesini talep ediyor. onlar ve eyaletinizin Volga'sında ve esas olarak Nizhny'de devrimci düzenin kurulması.

Artık aranıza yerleşen Beyaz Muhafız hücrelerinin bastırılması ve tasfiye edilmesi için en kararlı önlemlerin alınmasını emrediyoruz. Ateşli silahlar ve patlayıcılarla yakalanan Beyaz Muhafız subayları, jandarmalar ve büyük burjuvazi, önce tüm silahların 24 saat içinde Olağanüstü Komisyon'a teslim edilmesi emrini verdikten sonra derhal vurulmalıdır. Bu süre zarfında tereddüt etmeden ve hiç durmadan tüm gücünüzü harekete geçirin. Nizhny gibi bir düğümün Beyaz Muhafızlar tarafından ele geçirilmesi kabul edilemez. Genel olarak burjuvazinin kitlesel aramalarını ve tutuklamalarını gerçekleştirin. İstasyonda dikkatli kontrol sağlayın. demiryolu ve iskeleler ve savaş esirlerinin Murom ve Çekoslovaklara girmesine izin vermiyor. Silahsızlandırın ve gözaltına alın ya da Plenbege'e teslim edin. Tüm önemli olayları rapor edin.”

Letonyalı K. M. Carlson, Moskova'dan Nizhny Novgorod'a gönderildi ve Volga bölgesi Olağanüstü Komisyonlarının faaliyetlerinden sorumlu olarak atandı. Temmuz ayında Murom'da bir Beyaz Muhafız isyanı patlak verdi. Chekistler Navashina ve Pavlova bunun bastırılmasına katıldılar: Kızıl Ordu askerleriyle birlikte Beyazların Nizhny ve Arzamas'a geçmesine izin vermediler.

9 Ağustos 1918'de V.I. Lenin, Nijniy Novgorod İl İcra Komitesi Başkanı G.F. Fedorov'a, eyalet liderliğini acil durum önlemleri alması konusunda uyaran bir mektup gönderdi: “T. Fedorov! Nizhny'de açıkça bir Beyaz Muhafız ayaklanması hazırlanıyor. Tüm çabamızı göstermeli, bir diktatör üçlüsü (siz, Markin vb.) oluşturmalı, derhal kitlesel terör uygulamalı, askerleri, eski subayları ve benzerlerini lehimleyen yüzlerce fahişeyi vurup götürmeliyiz. Bir dakika gecikme yok..."

10 Ağustos'ta Nijniy Novgorod il yürütme komitesinin acil bir toplantısı yapıldı ve şu karar alındı: “Durumun tehlikesi ve zorluğu göz önüne alındığında, şehirdeki ve eyaletteki tüm gücün toplanacağı bir Askeri Devrim Komitesi oluşturun. transfer edilecek." Askeri Devrim Komitesi, il yürütme komitesinden, il parti komitesinden, Gubçek'ten ve Askeri Komiserlikten beş kişiyi içeriyordu.

11 Ağustos 1918'de G. F. Fedorov Çeka'ya şunları bildirdi: “Yoldaş Lenin bizim yumuşaklığımızdan memnun değil ve gücümüze dair belirsizliği ifade ediyor. Karşı-devrime karşı mücadelede kararlı önlemler alınmasını öneriyor..."

Bu açıklamaya yanıt olarak Olağanüstü Nijniy Novgorod Komisyonu, şehri karşı devrimden ve suç unsurlarından temizleyerek bu konuda gerçekten harika bir iş çıkardı. Ağustos ayında eski subay ve jandarmalar tutuklandı, toplamda 700'e yakın kişi tutuklandı. 15 Ağustos 1918'de Nizhny Novgorod Gubcheka, Kazan şehrinin beyazlar tarafından işgal edilmesiyle bağlantılı olarak nüfusu ayaklanmaya çağırmakla suçlanan altı kişiyi tutuklamaya karar verdi. Ayrıca, Nijniy Novgorod sakinlerinin Oran Manastırı başrahibi Archimandrite Augustine'in idamı hakkında bilgilendirildiği “İşçi ve Köylülerin Nijni Novgorod Listesi” sayfalarında “Yeter Kelime” başlıklı bir makale yayınlandı. Kazan Kilisesi rektörü Başpiskopos Nikolai Orlov ve diğer tutuklanan Nizhny Novgorod sakinleri olmak üzere toplam 41 kişi.

Archimandrite Augustine'in ölümünü öğrenen Pechersk Manastırı'ndaki Piskopos Lavrenty, yeni öldürülen Archimandrite Augustine ve Başpiskopos Nicholas'ın ruhlarının huzuru için kardeşlerle birlikte bir anma töreni düzenledi. Yakın gelecekte aynı şehitliğin onu beklediğini hiç düşünmeden.

23 Ağustos 1918'de Patrik Tikhon'a şu satırları yazmıştı: “... Bu kadar ağır bir yükün altından büyük bir yorgunluk ve bitkinlik duyuyorum ama yalnız omuzlarımın üzerinde yatıyorum.<…>Böylesine zor ve istisnai bir dönemde piskoposlukta yalnız kaldığım için, her gün ve neredeyse her saat, birbirinden endişe verici haberleri kabul etmek zorunda kalıyorum, birden fazla kez Nijniy Novgorod'dan ayrılıp Moskova'ya gelip törene katılmaya cesaret edemiyorum. Konsey, bu benim için çok önemli olsa da hem ilginç hem de öğretici<…>Tutuklanan rahiplerin bir kısmı serbest bırakıldı, bir kısmı ise halen cezaevinde. 28 Temmuz'da büyük zorluklarla kendime bir geçiş izni alıp onları ziyaret edebildim. Hapishane kilisesinde ayin düzenlemek için izin alma girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı...”

3 Eylül sabahı Nijniy Novgorod Çeka'nın başkanı Yakov Vorobyov, G. A. Lapin adına Piskopos Lavrenty için tutuklama emri çıkardı. Arama emri ayrıca tüm manastırın aranmasını ve belgelere el konulmasını da emretti. Öğleden sonra saat 4'te Pechersky Manastırı'nda ortaya çıkan G. A. Lapin, karşı devrimle mücadele komisyonu üyeleriyle birlikte hemen Piskoposun Evi'ne gitti ve burada Piskopos Lavrenty'ye bir tutuklama emri sunulması üzerine bir arama başladı. Daha sonra protokol şunları yansıtacak: “Nizhny Novgorod İşçi ve Köylü Vekilleri Konseyi'ndeki Karşı Devrim, Vurgunculuk ve Suçla Mücadele Dairesi'nin 3657 sayılı emir uyarınca bir arama gerçekleştirdim. Pechersky Manastırı'nın Piskopos Lawrence'ın evinde, Deacon Peter Sakharovsky ve Ekonomi Hierodeacon Theodosius'un huzurunda. Arama sırasında aşağıdakiler keşfedildi: Komisyona götürülen 1 dürbün ve yazışmalar. Manastırı kontrol ederken hiçbir şey bulunamadı. Eski tapınağın altında iki yeni mezar keşfedildi, bunlar açıldıktan sonra çürümüş bir ceset dışında hiçbir şey bulunamadı.”

Tüm kardeşlik hücreleri ve kiliselerin aranmasının ardından Piskopos Lavrenty, Nijniy Novgorod hapishanesine götürüldü. Ertesi gün, Pechersky Manastırı saymanı piskoposluk konseyine bir muhtıra yazdı: “Karşı Devrimle Mücadele Komisyonu üyelerinin 3 Eylül öğleden sonra saat 4'te konseye rapor vermenin görevimiz olduğunu düşünüyoruz. Pechersky Manastırı'na geldi ve Ekselansları Lawrence'ın ve manastırın kardeşlerinin binalarını aradı. Aramanın ve raporun düzenlenmesinin sonunda Sayın Hazret'ten Komisyon ile birlikte bir arabaya binerek açıklama yapması istendi. Piskopos bugüne kadar geri dönmedi. Hem Majestelerinin binasında hem de kardeşlerin hücrelerinde yapılan arama sırasında Komisyon üyeleri, Piskopos ve kardeşlere karşı çok doğru davrandılar. Bunu konseye bildirerek manastırın yönetimine ilişkin talimatları bekliyoruz.”

Buna karşılık, bu rapora aşina olan Spiritüel Consistory üyeleri, Ekselansları Lawrence serbest bırakılıncaya kadar Pechersk Manastırı'nın yönetimini geçici olarak bu manastırın saymanı Hieromonk Simeon'a devretmeye ve ayrıca olanları bildirmeye karar verdiler. Sinod'a.

Hieromonk Demetrius (Voskresensky), Ekselansları Lawrence'ın hapishanede kalışının ilk günleriyle ilgili notlarında şöyle yazıyor: “Piskopos Lawrence ve tutuklanmasıyla ilgili notlarda söylediklerime, buraya yalnızca bu konuda benim bildiğimi ekleyebilirim. ancak daha sonra ve bu notlara dahil edilemedi. Sovyet hükümeti istisnasız tüm kilise ve manastır topraklarının millileştirilmesine karar verdi ve bununla ilgili genel bir emir çıkarıldı. Eylemlerinde çok dikkatli olan Piskopos Lawrence, kiliselerin ve manastırların topraktan yoksun bırakılmalarının devam etmesinin düşünülemez olduğunu kabul etti; bu nedenle, Nizhny Novgorod eyalet arazi departmanına gönderilen ve katedral başrahibinin de dahil olduğu bu hükümet emrine karşı bir protesto imzaladı. Nizhny Novgorod piskoposluk konseyinde ilk kez imzalayan Alexey Porfiryev ve diğer bazı kişiler vardı. Bu amaçsız tedbirin belgeyi imzalayanlara zarar verdiği ortaya çıktı. Görünüşe göre 24 Ağustos'ta (eski tarz - yazarın notu) Sağ Muhterem Lawrence tutuklandı ve yeni bir hapishaneye götürüldü ve birkaç gün sonra ölümcül belgeyi imzalayan diğer kişiler de aynı kaderi yaşadı ve aralarında eski kişi de vardı. Nizhny Novgorod asaletinin eyalet lideri Alexey Borisovich Neidgart. Hapishaneye teslim edildikten sonra piskoposa yeni bir hücre alması teklif edildi, ancak o genel hücrede kalmayı tercih etti ve tutuklanmasının ardından ilk geceyi çıplak zeminde geçirdi. Ertesi gün ateşli hayranı Ekaterina Ivanovna Melina ona bir yatak verdi ve bunun için hapse girdi. Yatak kabul edilerek yerine teslim edildi ancak onu getiren kişi tutuklandı, ancak bir süre sonra serbest bırakıldı. Eminence, hapishanesini çok üzücü sonuna kadar geçirdi, hücreyi yalnızca sorgulama için ya da hapishane bahçesini temizlemek, saman atmak ve son olarak yurt dışına seyahat etmekten oluşan zorunlu kamu hizmetini yerine getirmek için gerekli olduğunda terk etti. ve benzerleri. Boş zamanlarında, hücrede bulunan ve hapsedildiği ilk günlerden itibaren mahkum arkadaşlarının üzerine yağan alaylarına aldırış etmeyen piskopos, neredeyse hiç durmadan dua etti ve o kadar şevkle dua etti ki, alay kendiliğinden sona erdi. ve burada bulunanlar, piskoposun dua becerisinden yürekleri etkilenerek, farkına varmadan kendileri de onun övgüye değer örneğini taklit etmeye başladılar...”

16 Ekim'de Gubchek'in emri üzerine çalışanı Bredis, Başkalaşım Katedrali rektörü Başpiskopos Alexei Porfiryev'in evinde bir arama yaptı. Aynı gün Başpiskopos Alexey tutuklandı ve Hazretleri Lavrenty'nin zaten hapsedildiği hapishaneye götürüldü. Peder Alexei, 30 Ekim'e kadar bir hapishane hücresinde tutuklu tutuldu. Protokole göre sorgulama öğleden sonra saat üçte başladı. Eyalette Piskopos Lawrence ile birlikte yürüttüğü siyasi faaliyetlerle suçlandı. Güvenlik görevlileri özellikle başpiskoposun Patrik Tikhon ile olan ilişkisiyle ilgilendi. Peder Alexey, Rus Ortodoks Kilisesi başkanıyla ortak tören kilise hizmetlerine katıldığını ve onunla yalnızca manevi konularda Moskova'da buluştuğunu açıkladı.

Hieromonk Demetrius notlarında tutuklu Piskopos Lawrence hakkında şunları yazdı: “Hapishane kilisesinde görev yapmak için aldığı izin önemli bir teselli oldu ve onun için kansız bir fedakarlık yapmamak için tek bir tatili veya Pazar gününü kaçırmadı. Rab kendisi ve insanlar için. Hayranları, haftada en az iki kez piskoposun huzuruna çıkmasına izin verilen hücre görevlisi aracılığıyla ve bazen (örneğin, piskoposun hizmeti sırasında kitap sahibinin görevlerini yerine getirdiği tatillerde) ve daha sık olarak, Piskopos için daha besleyici yiyecekler. Başpiskopos Alexey Porfiryev ve diğer kişilerin içine atıldığı başpiskoposun hapsedildiği günler ve haftalar geçti ve bu durumun görünürde sonu yoktu. Bununla birlikte, ilk başta piskopos buradan özgürlüğe çıkma umudunu kaybetmedi, ancak zaman ne kadar uzun sürerse, başarılı bir sonuç için onun için o kadar az umut kaldı. Balakhna vatandaşlarına Balakhna piskoposu olarak serbest bırakılması talebiyle yetkililere başvurma fikrini aşılamak amacıyla hücre görevlisini iki kez Balakhna katedralinin başpiskoposuna gönderdiğini söylüyorlar. Bu büyükelçilik sonuçsuz kalmazsa, Balakhna sakinleri teminat olarak ödemeyi planlayan ve aynı zamanda Sağ Rahip'in serbest bırakılması için dilekçe için imza toplayan Balakhna sakinleri 16.000 ruble topladı. Nijniy Novgorod'da da bu fikir benimsendi ve bölge kiliseleri benzer bir dilekçe için cemaatçilerin imzalarını kabul etti. Elbette bu hareket, bu talebi yerine getirmekten tamamen isteksiz olan yetkililerin gözünden kaçamazdı ... "

Piskopos Lavrentiy, kendisine herhangi bir suçlama getirilmeden ya da sorguya çekilmeden esaret altında tutulurken, Gubchek'in Eylül 1918 tarihli raporu şunu belirtiyor: “Bakanlık ajanlarının enerjik ve özverili çalışmaları sayesinde, Sovyet iktidarının düşmanlarının gücü, böyle bir saldırı karşısında felce uğradı. imkansız olduğu ölçüde Aktif bir karşı-devrimci eylem söz konusu değildir.”

21 Ekim'de Patrik Tikhon başkanlığındaki Kutsal Sinod, Volokolamsk Piskoposu Ekselansları Theodore'un 24 Haziran 1918 tarihli raporunu dinledi. Tiflis Metropoliti Kirill oy çokluğuyla seçildi. Bununla birlikte, nesnel koşullar nedeniyle Sinod şu kararı verdi: “Transkafkasya sürüsünün Ortodoks nüfusunu başpastoral liderlik ve bakım olmadan bırakmanın mümkün olduğu kabul edilmeden, karar verildi: Tiflis ve Bakü Metropoliti Kirill'in Nijniy Novgorod piskoposluğuna devredilmemesi. , Nizhny Novgorod piskoposluğunun geçici yönetimini Aleutian Evdokim Ekselansları Başpiskoposu'na emanet ederek, En Muhterem Balakhninsky'nin bu piskoposluğunun geçici yönetiminden serbest bırakılmasıyla birlikte, Sağ Rahiplerin kararnameleriyle bildirilecek: Metropolitan Kirill, Başpiskopos Evdokim ve Piskopos Lawrence ... "

Ekim Devrimi'nin yıldönümü yaklaşıyordu ve kıtlığa ve iç savaşa rağmen 23 Ekim 1918'de Nizhny Novgorod'da yaklaşan kutlamaların finansmanı konusunun tartışıldığı bir toplantı yapıldı. İl yürütme komitesi tatili düzenlemek için fonlarından 200 bin ruble ayırdı, ayrıca merkezi hükümet Nijniy Novgorod eyaletine 550 bin ruble ayırdı.

5 Kasım 1918 akşamı Ekselansları Lavrenty, hapishane kampından Malaya Pokrovka Caddesi'ndeki Çeka binasına kadar tüm şehir boyunca eşlik edildi. “Yolda insanlar dua için geldiler ve arkadan takip edenler onun cebinden bir mendil çıkardığını ve görünüşe göre ağladığını gördüler. Pitsa Manastırı'nın avlusunun önünden geçen piskopos durdu. Orada “Acı Çeken Herkesin Sevinci” ikonunun koruyucu şöleni kutlandı ve bütün gece nöbet tutuldu. Piskoposun burada olduğunu öğrenen ibadetçiler dışarı çıktılar ve ondan bereket aldılar.”

Piskopos, Çeka binasına vardığında bir müfettiş tarafından sorguya çekildi ve kendisine yöneltilen soruları yanıtladı: “Bu yıl 3 Eylül'de N. Novgorod şehrinde tutuklandım. Tutuklanmanın nedeni tarafımca bilinmiyor. Piskoposluk din adamları ve dindarlar Meclisi'nin Nizhny Novgorod piskoposluğunun kırsal mahallelerine yaptığı çağrıya gelince, şunu açıklayabilirim: Çağrıdaki sözler “onlardan alınan toprakları din adamlarına duyurmak ve tüm toprakları tamamen eski haline getirmek. "Devrimci zamanlarda ihlal edilen maddi destek yöntemleri" hiçbir şekilde toprağın zorla iade edilmesi konusunda halktan açık bir talebi ifade etmiyordu, yalnızca köylülerin iyi niyetine hitaben, din adamlarının araziyi elde etmelerine yardımcı olma yönündeki bir talebi ifade ediyordu. günlük ekmek parçaları; özellikle din adamlarının çoğu, din adamları döneminde toprağı işledikleri için.

Kategorik olarak, ilk kelimeden son kelimeye kadar olan çağrının bir talep niteliğinde olduğunu ve sıradan kişilerin Sovyet hükümetinin kararlarına uymama yönündeki bir talebi veya çağrısı olmadığını iddia ediyorum. Bu toplantıya ben başkanlık ettim. Başkanın arkadaşı Başpiskopos Porfiryev'di. Sekreter Yumonov. Piskoposluk toplantısının bir toplantısında, din adamlarına günlük ekmeklerini alma fırsatının verilmesini sağlayacak belirli yollar bulunması talebiyle din adamlarına çağrıda bulunmak üzere açık oylamayla bir karar kabul edildi. Toplantıya din adamlarından ve din adamlarından iki yüzden fazla kişi katıldı. Karar oybirliğiyle kabul edildi. Buna karşı çıkan kimse yoktu. Bu arada toplantıya Bor köyünden rahipler katıldı - rahip Strelsky, Başpiskopos Lebedev ve isimlerini hatırlamadığım diğerleri. Dindar olmayanlar arasında şunlar vardı: Demidov Valery Arkadievich, Chernoutsan Alexander Minich (piskoposluk konseyi üyesi), Nikolai Osipovich Yumonov (piskoposluk toplantısı sekreteri ve İlahiyat Okulu öğretmeni) ve diğer isimleri hatırlamıyorum.

Hiçbir zaman Sovyet karşıtı vaazlar vermedim ve her zaman mümkün olduğunca Sovyet rejimine karşı herhangi bir protestoyu engellemeye çalıştım. Ayrıca İsa'nın "kılıç çeken kılıçla yok olacaktır" sözlerini ve Kıyamet'teki "kılıçla saldıran kendisi kılıçla dövülecek, esaret altına alan kendisi de esaret altına alınacaktır" sözünü aktardı. .” Başpiskopos Joachim'i sadece asistanı olduğum bir memur olarak tanıyorum. Siyasi görüşleri hakkında hiçbir bilgim yok.

Archimandrite Augustine'e gelince, onu da sadece bir memur olarak tanıyorum. Siyasi inançları hakkında hiçbir şey bilmiyorum. Kilise ile devletin ayrılmasına oldukça olumlu bakıyorum. Böyle bir departmanı memnuniyetle karşılıyorum. İtiraz, piskoposluk toplantısı sekreteri Yumonov tarafından düzenlendi ve böylece her şey bana ve Başpiskopos Porfiryev'e imza için verildi. Sözlerin Sovyet Cumhuriyeti'nin yaşadığı ana karşılık gelip gelmediği konusunda kendime net bir açıklama yapmadım ve eğer şahsen böyle bir çağrı hazırlamış olsaydım, böyle bir çağrının doğası gereği çok daha yumuşak olacağını söyleyebilirim. Ancak bu, yapılacak çok şey nedeniyle bu çağrının her mektubunun özüne nüfuz edemediğim gerçeğiyle açıklanıyor. Herhangi birinin böyle bir itiraza cevap vermesi gerekiyorsa, o zaman bunun tonunun sorumluluğunu üstlendiğimi eklemeliyim, ancak şunu da eklemeliyim ki, temyiz başvurusunu kendi elimle hazırlama ve böyle bir itiraza istenen cevabı verme fırsatım olmadı. ton. Sovyet hükümetine, bu gücün yoksul sınıfa yardım etmeyi ve tüm yalan ve adaletsizliği ortadan kaldırmayı amaçladığı ölçüde olumlu bakıyorum. Çekoslovak hücumuna olumsuz bakıyorum ve böyle bir hücumdan iyi bir şey beklemiyorum. Daha fazla ekleyeceğim bir şey yok. Okumak. Piskopos Lawrence."

Aynı gün Çeka binasında Başpiskopos Alexei Porfiryev ve Nizhny Novgorod soylularının eski lideri A. B. Neidgardt da sorguya çekildi. Sanığı sorguladıktan sonra, olağanüstü komisyonun müfettişi, Piskopos Lavrenty'nin soruşturma dosyasını "sanığa infaz dahil olmak üzere en ağır cezanın verilmesi için" Nizhny Novgorod Gubchek başkanlığına sunmaya karar verdi.

Başpiskopos Alexei ve Piskopos Lawrence'a 6 Kasım'da vurulacakları duyuruldu ve onlara özgürlük karşılığında rahiplikten alenen feragat teklif edildi ve onlar da buna kategorik bir ret ile karşılık verdiler. Piskopos Lawrence Kutsal Hediyeleri yanında taşıyordu. Kutsal Komünyonu kendisi aldı ve Peder Alexei'ye Kutsal Komünyonu verdi. Vladyka sakin ve neşeliydi. Peder Alexei ağladı. Piskopos ona şunu sordu: “Neden ağlıyorsun? Sevinmeliyiz!” Buna Peder Alexey cevap verdi: "Ailem için ağlıyorum." Majesteleri Lavrenty, "Ve ben de hazırım" dedi. Yakında Alexei Borisovich Neidgart onlara getirildi. Şehir aynı zamanda Ekim Devrimi'nin birinci yıldönümüne adanan kutlamalara da hazırlanıyordu.

Hieromonk Dimitri notlarında Majesteleri Lawrence, Başpiskopos Alexei Porfiryev ve A.B. Neidgardt'ın şehit oluşlarını ayrıntılı olarak anlattı: “1917 Ekim Devrimi'nin yıldönümü ve Sovyet iktidarının zaferi yaklaşıyordu. Bu günün gecesi, Ekselansları Lavrentiy, Başpiskopos Alexei Porfiryev ve Neidgart ile birlikte Malo-Pokrovskaya Caddesi'ndeki Karşı Devrim, Vurgunculuk ve Sabotajla Mücadele Komisyonu'nun evinde askeri devrim mahkemesinin huzuruna çıktı ve "Sovyet yetkililerini tanıyıp tanımadığı" sorusuna ise olumsuz yanıt vererek vurulduğu evin bahçesine çıkarılmış ve Nizhny Novgorod'da iddiaya göre vurulduktan sonra şu söylenti yayılmıştı: Sağcı Rahip düştü, ancak ölmedi ve kendini koruma içgüdüsüyle, kanlar içinde bilinçsizce zaten ulaştığı kapıya doğru sürünerek nöbetçilerden biri tarafından fark edildiğinde ona öyle bir kuvvetle vurdu ki Beyninin başından fışkırttığı silahın dipçiği darbeyle ezildi. Başpiskopos Alexei Porfiryev, kendisine ateş edilen yaylım ateşinin ardından bahçeye doğru ilerledi, ancak ikinci bir yaylım ateşi ile vuruldu ve bu sefer tamamen vuruldu. Ertesi gün - Sovyet iktidarının zaferinin yıldönümünde, Majesteleri Lavrentiy, Başpiskopos Alexei Porfiryev ve diğerleri de dahil olmak üzere gözaltında tutulan herkesin af kapsamında serbest bırakılması gerekiyordu, ancak insan kötülüğü birkaç saat önce onları ortadan kaldırdı. hepsi gündelik sahneden ... "

Yıllar sonra, ROCOR basını Piskopos Lawrence'ın şehitliği hakkında şunları yazacaktı: “Balakhninsky Piskoposu Lawrence, idam edilmeden önce Sovyet hükümetini kınadı, onun ölümünün habercisi oldu ve Rusya'nın yeniden doğacağına inanıyordu. Kızıl Ordu askerleri tereddüt etti ve ateş etmeyi reddetti. Piskopos, başkalarını gönderecekleri ve onun yüzünden acı çekecekleri için onları onu vurmayı reddetmemeye ikna etmeye çalıştı. İkna etmemesi halinde Kızıl Ordu askerleri silahlarını indirdiler. Piskopos güvenlik görevlileri tarafından öldürüldü.”

Diğer anılara göre olaylar şu şekilde gerçekleşti: “Piskopos ellerini kaldırarak hararetle dua etti, Peder Alexei ellerini göğsünde kavuşturmuş, başı öne eğilmiş ve meyhanecinin duası dudaklarında duruyordu: “Tanrım, bana merhametlisin, günahkârım.” Rus askerleri o anda Cherubimskaya'nın şarkı söylediğini duydukları için ateş etmeyi reddettiler. Letonyalılar çağrıldı ve cezayı infaz ettiler. Saat akşam on bire geliyordu."

Bu sırada şehirde Bolşeviklerin ve destekçilerinin kitlesel kutlamaları tüm hızıyla devam ediyordu. Nizhny Novgorod gazetelerinin o gün yazdığı gibi, “Bolshaya Pokrovka başta olmak üzere sokaklar bütün akşam ve gece geç saatlere kadar bayram kıyafetleriyle yürüyen insanlarla doluydu. Coşkulu çığlıklar... Şarkılar...

Sessiz, hafif soğuk gece, şenlik tutkunları için sonsuz bir akşam gibi görünüyordu. Kimse zamana saygı göstermedi ve ancak gece yarısından çok sonra sokaklardaki kalabalık azalmaya başladı. Sabah saat ikiden sonra bile tatilden veya bir toplantıdan dönen insan grupları ile karşılaşılabiliyordu…. Sabahın ilk ışıklarıyla birlikte şehir canlanmaya başladı. Şehrin farklı yerlerinden çeşitli örgüt, kurum ve sendikalardan giderek daha fazla grup kalabalık meydana geliyor.”

Şehrin sokaklarındaki büyük insan kalabalığı nedeniyle Piskopos Lawrence, Başpiskopos Alexei Porfiryev ve A. B. Neidgardt'ın Çeka binasının bodrum katında vurulmuş olması mümkün, aksi takdirde özellikle o zamandan beri sokakta tüfek sesleri duyulacaktı. Hatta o gün Olağanüstü Komisyon binasının cepheleri bile aydınlatılmıştı.

Ekim kutlamaları kutlanırken idam edilen şehitlerin naaşlarının Çeka'da saklandığı anlaşılıyor. Bishop'un ruhani kızlarından biri olan Elizaveta Schmeling, sabah erkenden ayin için yürürken Malaya Pokrovskaya Caddesi'ndeki Çeka binasının önünden geçerken, üzerinde iki ceset bulunan bir arabanın kapıdan çıktığını gördü. "Bu kim?" - sürücüye sordu. "Bunlar bir piskoposun ve bir rahibin cesetleri." - “Onları nereye götürüyorsun?” - “Mochalny Adası'na, oradan da onları Volga'ya atmaları emredildi.”

Ekselansları Piskopos Lawrence'ın ölümünü öğrenen Hazreti Patrik Tikhon, Halk Komiserleri Konseyi'ne infazın nedenini açıklamasını istediği bir mektup gönderdi. Bu sorunun cevabı, Nizhny Novgorod Olağanüstü Komisyonu tarafından alaycı ve küstah bir biçimde Patrik'e resmen verildi. “Parlak cüppeli başpiskoposlar ve piskoposlar arasında Moskova tahtında oturan Patrik Tikhon, Piskopos Lawrence'ın idam edilmesine neyin yol açtığı konusunda Halk Komiserleri Konseyi aracılığıyla bir soruşturma başlattı. Patrik Tikhon konuşmasında şunları yazıyor: “Nizhny Novgorod piskoposluğunun vekili Balakhninsky Piskoposu Ekselansları Lavrenty'nin vurulduğu bilgisi alındı. Bu, halihazırda Rus Ortodoks kilise hiyerarşisinin şiddetli ölüme maruz kalan onuncu piskoposudur. Balakhnalı Muhterem Lavrenty'nin maruz kaldığı hatalarla ilgili bilgi verilmesi talebiyle Halk Komiserleri Konseyi'ne başvuruyorum." Evet, Piskopos Lavrenty şu ana kadar vurulan "Rus Ortodoks kilisesi hiyerarşisinin onuncu piskoposu" ve diğer onuncu piskoposlar da onuncu Lavrenty ile aynı kaderle karşı karşıya kalacak. O zamana kadar, Sovyet hükümeti tüm bu piskopos beyefendileri, en alt düzeydeki yoldaşların ve Rusya Cumhuriyeti'nin tüm halkının arasındaki en yüksek hiyerarşilerin canice karşı-devrimci faaliyetlerini nihayet kırıp ezene kadar vuracak. Din adamlarının yer almadığı neredeyse hiçbir karşı-devrimci eylemin gerçekleşmediğini söylemeye gerek yok.

Çok sayıda kanıt bunu doğrulamaktadır. Yalnızca din adamlarıyla yakından ilişkili olmakla kalmayıp aslında onlar tarafından hazırlanan çok sayıda karşı-devrimci ayaklanma, ayaklanma ve huzursuzluk vakası var.

Ekim Devrimi'nin ilk günlerinden itibaren Nizhny Novgorod din adamlarımız kesinlikle muhalefet saflarına katıldı. Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararnamenin yayınlanmasına, uygulanmasına en enerjik ve ısrarlı muhalefetle tepki gösterdi ve bu amaçla çeşitli önlemler aldı. Bu önlemler Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek manevi otoritesi tarafından geliştirildi ve alt kardeşlere emanet edildi ve alt olanlar bunu halk arasında yayarak huzursuzluk ekerek halk isyanlarına ve ayaklanmalara neden oldu. Bu tedbirlerden biri de itirazlardır. Kırsal köylü kitlesi arasında hâlâ çok az kültür ve ışık var, onlarda hâlâ çok az öz farkındalık var. Yeni uyanan, hayata yeni başlayan bu karanlık kitle, devrimin gündeme getirdiği soruların çoğunu anlayamıyor. Yüzyıllar boyunca din adamlarının etkisi ve baskısı altında olan bu güne kadar büyük bir talihsizlik içinde, tüm kilise saçmalıklarına inanıyor, "Son Yargı" dan korkuyor ve altın bir elbise ve elmas gönyeli ahlaksız bir suçlu alçakın ( Archimandrite Augustine gibi) başında yanılmaz azizler vardır ve ona körü körüne itaat eder. Devrimci halkın ana düşmanları, din adamlarının karşı-devrimci faaliyetlerinin liderleri, rahiplerdir - feodal beyler ve burjuvalar, çeşitli ileri gelenler ve rahipler. Eski tüm ayrıcalıklardan yoksun, muazzam topraklardan ve milyonlarca dolarlık gelirden yoksun bırakılan bu kişiler, halk üzerinde nüfuz kurarak, provokasyon ve gözdağı yoluyla huzursuzluk yaratmak, karşı-devrimci ayaklanmalar çıkarmak, iktidarı devirmek için tüm güçlerini kullanıyorlar. Halk Komiserleri Konseyleri ve eski krallığı, kara cüppenin krallığını, kırbaçları ve başkenti yeniden canlandırın.

Din adamlarının suçlandığı şey bu, bunun için vuruluyorlar ve Piskopos Lavrenty'nin de suçlanıp vurulduğu şey bu. Özellikle Piskopos Lavrenty ve onunla birlikte Başpiskopos Porfiryev, eyalet genelinde halkı Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararnameye karşı isyan etmeye, başka bir deyişle Sovyet iktidarına isyan etmeye çağıran özel bir çağrı dağıtmakla suçlandı.

Temyiz metni, Nizhny Novgorod piskoposluğunun din adamlarının geçen yaz yaptığı toplantıda geliştirildi. İtiraz hem Lavrenty hem de Porfiryev tarafından imzalandı. Lavrenty ve şürekası halka seslenen bu çağrıda diğer şeylerin yanı sıra şunları söylüyor: “Devrimci Sovyet Hükümeti, Kutsal'ın başkentini ele geçirerek kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararını uyguluyor. Sinod. Bu durumda cemaatler, rahatsız olan din adamlarının yardımına ve korumasına gelmemekle kalmadı, aynı zamanda birçok yerde onlara büyük maddi baskı ve yoksunluk yaşattılar. Kırsal din adamlarının bu durumuna kayıtsız kalınamaz, cemaat mensuplarına da kayıtsız kalınmamalı. Din adamlarına baskı yapmak ve aşağılamak, cemaat mensupları için de aşağılayıcı olmalı.”

Ardından ayaklanma çağrısı başlıyor: “Piskoposluk Meclisi, halkı kendilerinden alınan toprakları din adamlarına iade etmeye ve devrim zamanlarında ihlal edilen tüm maddi destek yöntemlerini tamamen eski haline getirmeye çağırıyor.

Bu, adaletin, vicdan borcunun ve onurun gereğidir. Nizhny Novgorod piskoposluğunun tüm cemaatleri, piskoposluk toplantısının çağrısına yanıt versin ve din adamlarıyla ilgilensin, tıpkı devrim döneminde alınan veya ihlal edilen diğer her şey gibi, onlara kiliseyi ve tahsis edilmiş toprakları iade etsin.”

Mütevazı babaların bu çağrısı, karşı-devrimci çağrının incileriyle son buluyor: “Ve siz, Ortodoks Hıristiyanlar, ana kilisenizin yardımına koşun, o sizi yardıma çağırıyor. Hepiniz kilisenin çağrısına cevap vereceksiniz. Bu nedenle tüm silahlarımızı kuşanalım ki cesurca ve korkusuzca işe koyulalım. Piskoposluk Meclisi Başkanlığı, eski tarzda 1 Eylül'e kadar sahadaki tüm ön çalışmaların tamamlanacağına inanıyor ve umuyor."

Böyle bir itirazın anlamı çok açık ve kesin olduğundan yoruma gerek yoktur. Bu itirazlar Olağanüstü Komisyon'un eline geçtiğinde, imzacıların şahsında yaratıcıları Piskopos Lavrenty ve Başpiskopos Porfiryev derhal tutuklandı. Her iki alçak da imzalarını reddetmedi. Doğru, Lavrentiy itirazı imzaladığında okumadığından emin olmaya çalıştı, ancak Soruşturma Komisyonu bu güvenceye herhangi bir önem vermediğinde, bir piskoposun, tüm piskoposluk toplantısının başkanı olduğu fikrine tamamen izin vermedi. , böylesine önemli bir siyasi belgeyi, "silahları kuşanın ve sinodun başkentini ele geçiren devrime karşı çıkın" çağrısıyla halka çağrı olarak imzalayarak, içeriğine aşina olmadan imzaladı.

Lavrenty, rehabilitasyonunun saflığını bu şekilde anladı ve daha fazla sorgulandıktan sonra, çağrının kardeşçe bir çağrı niteliği kazandırmayı amaçladığı ve yazı işleri müdürlüğünün kendisine değil, derginin sekreterine ait olduğu anlamında açıklamalar yaptı. Toplantı, Yumanov.

Lavrentiy, nihai itirazın sadece bana ve Başpiskopos Porfiryev'e kayıt altına alınması için verildiğini açıkladı. Çağrıdaki sözlerin Sovyet Cumhuriyeti'nin yaşadığı ana uygun olup olmadığı konusunda kendime net bir açıklama yapmadım. Bunu, yapacak çok işim olduğundan bu çağrının her mektubunun özüne nüfuz edemediğim gerçeğiyle açıklıyorum.

Peki bu kadar naif bir açıklamaya inanmak mümkün mü? Çekoslovak ve Beyaz Muhafız silahlarının kokusunun Nizhny'ye ulaştığı anda halkı isyana teşvik etmek, [orijinalinde yazıldığı gibi - yaklaşık. yazar].

Makineli tüfekler ve tüfeklerle silahlanmış Yaroslavl rahipleri ve keşişleri, halkın özgürlüğünün savunucularına kurşun yağdırırken, her yerde sıkı çalışma tüm hızıyla devam ederken, köylü kitleleri kulakların provokasyonunun etkisi altında bir yol ayrımındayken ve aydınlar.

Temyizin yaratıcılarının Sovyet Cumhuriyeti'nin yaşadığı anı hesaba kattığı açıktır. Messrs. Lavrenty ve Co.'nun, Volga bölgesinin içinden geçtiği anı tam olarak dikkate alarak, bu çağrının gücüne güvenerek, "piskoposun kendisinin" yardımıyla, kafası karışmış insanlara çağrıda bulundukları açıktır. "Ortodoks Hıristiyanları cesurca ve korkusuzca işe gitmeye", "devrim tarafından ihlal edilen her şeyi geri getirme" görevine kesinlikle ikna eden.

Temyiz başvurusunun bu kadar zor ve kritik bir anda yapılmış olması hem Lavrenty'nin hem de Porfiryev'in suçunu daha da ağırlaştırıyor, çünkü onların isimleri, karanlık inanan kitleler arasındaki yüksek konumları sayesinde şüphesiz büyük bir etkiye sahip olabilirdi. . Bu durum zaten dağları da etkiledi. Piskoposun imzaladığı bir bildirinin etkisiyle Balakhna'da dini gerekçelerle bir isyan çıktı. Yerel din adamları, piskoposlarının çağrısına güvenerek, alarm zilleri çalarak halkı çağırdı ve onları Kilise'nin devletten ayrılmasına ilişkin kararnameye uymayarak haklarını savunmaya ikna etti. Rahiplerin kışkırtmasıyla, çoğunluğu kadınlardan oluşan kalabalık, Sovyetlerin yenilgisi hakkında bağırmaya başladı ve ancak bir polis müfrezesinin ve yerel garnizonun zamanında gelmesi sayesinde isyanın patlak vermesi hızla ortadan kaldırıldı. İşte itirazın sonucuna dair somut bir gerçek ve ilin başka yerlerinde de buna benzer birkaç tane daha vardı.

Lockhart'ın macerasının başarısı üzerine halka açık bir teşekkür duası edecek olan Patrik Tikhon, kendisini, karşı-devrimci eylemleri nedeniyle tamamen ve yasal olarak vurulan unvanlı silah arkadaşları için bir anma töreni sunmakla sınırlamasına izin verdi. faaliyetler.”

Birkaç yıl daha geçecek ve Kızıl Terör'ün ardından baş papazların, papazların ve dindarların şehit kanı birden fazla kez dökülecek ve Nizhny Novgorod topraklarında bir sürü inanç ve dindarlığın çilecilerinin başarısı sayısız olacak. Majesteleri Lawrence, Tanrı'nın yüceliği ve Mesih Kilisesi'nin sonsuz kurtuluş uğruna bu tepeye çıkan ilk kişilerden biriydi.

“Nizhny Novgorod Ülkesindeki Azizlerin, Yeni Şehitlerin ve İtirafçıların Yaşamları” kitabından alıntıdır. - Nizhny Novgorod, 2015. Yazarlar ve derleyiciler: Archimandrite Tikhon (Zatekin), Abbot Damascene (Orlovsky), O.V. Degteva.

Balakhninsky Piskoposu Hieromartyr Lawrence (dünyada Evgeny Ivanovich Knyazev) 1877 yılında Kashira şehrinde doğdu. Kendisi din adamı kökenliydi. Tula İlahiyat Semineri'nden mezun olduktan sonra çalışmalarına St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde devam etti. 1902'de eğitimini tamamladıktan sonra Eugene, Valaam'da Alexy adında bir keşiş olarak atandı. 1912'de Peder Alexander, Litvanya İlahiyat Semineri rektörü ve Vilna Kutsal Üçlü Manastırı rektörü görevine atandı. Orada, 1917'de kendisini kutsamaya sunan, geleceğin Patriği Başpiskopos Tikhon ile tanıştı. Aynı yılın Şubat ayında, Archimandrite Lavrenty, Nijniy Novgorod piskoposluğunun vekili Balakhninsky Piskoposu olarak kutsandı. Vladyka, İsa Duasının gayretli bir uygulayıcısıydı, Optina büyüklerinin öğrencisi ve arkadaşıydı. Keşiş Anatoly (Zertsalov) şehitliğinden kısa bir süre önce üç kez yere eğildi.

Nizhny Novgorod'da Vladyka, kilisenin ve sosyal yaşamın yeniden canlanması için Başkalaşım Kardeşliği'nin yaratılmasını kutsadı. Aynı zamanda Piskoposun da katıldığı toplantılarda dini ve felsefi bir topluluk örgütlendi. Aziz'in kendisi Pechersk Manastırı'nda yaşıyordu, sıklıkla vaaz veriyor ve vaaz veriyordu. İktidardaki piskopos Başpiskopos Joachim (Levitsky), Kırım'da haydutlar tarafından asılarak şehitlik tacını kabul ettiğinden, bu zor zamanda tüm Nizhny Novgorod piskoposluğunu yönetmek için yalnız kaldı.

Piskoposluktaki papazların tutuklanması başladığında Vladyka onları hapishanede ziyaret etti. Ağustos 1918'in sonunda güvenlik görevlileri Vladyka'yı da tutukladı. Hapishane hücresinde, mahkum arkadaşlarının alaylarına aldırış etmeden durmadan dua etti. Çok geçmeden Rabbin ruhunun gücünü görenler, onu örnek almak için çabalamaya başladılar.

Vladyka'nın hapishaneden gönderilen ve yenileriyle değiştirilmesini istediği yıpranmış tespihini gören bir Aziz, şöyle dedi: "İşçi tespih." Aziz'in tatil günlerinde hapishane kilisesinde hizmet etmesine izin verildi ve bu onun için bir teselli ve destekti. Yetkililer, depozito (16 bin ruble tutarında) toplayan inananlar, başpiskoposlarının serbest bırakılması talebiyle kendilerine başvurduklarında bile onu serbest bırakmayı reddettiler.

Vladyka, 1918 yazında kilisenin değerli eşyalarına el konulmasına karşı inananların protestosuna imza attıktan sonra Çeka hapishanesine nakledildi.Ekim ayında güvenlik görevlileri ona özgürlük karşılığında rütbesinden vazgeçmesini teklif etti. Söylemeye gerek yok, böyle bir ret düşünülemezdi ve Vladyka'nın cevabını duyduktan sonra nihai kararı açıkladılar - infaz.

Aziz'in yanında bulunan Kutsal Hediyeler ile kendisini ve kendisi de idam edilen rahip Alexy Porfiryev'i birleştirdi.

24 Ekim (6 Kasım, Yeni Usul) 1918'de, daha önce bir mezarın kazıldığı bahçeye götürüldüler. Piskopos cellatların karşısında durdu ve ellerini kaldırarak dua etti. Rus askerleri onu vurmayı reddetti ve Letonyalılar tarafından vuruldu. Rab'bin ve rahibin cesetleri Sessiz Ada'ya götürüldü ve Volga'ya atıldı.

Ağustos 2000'de Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Jübile Konseyi'nde kilise çapında saygı için Rusya'nın Yeni Kutsal Şehitleri ve İtirafçıları olarak kanonlaştırıldı.

Balakhna Piskoposu

Anma Günü 24 Ekim (6 Kasım); Nijniy Novgorod Azizleri Katedrali - Eylül ayının ikinci haftası Tapınaklar St. Petersburg Kilisesi

Piskopos Lavrenty (dünyada Evgeny Ivanovich Knyazev) 1877 yılında Kashira şehrinde doğdu. 1902'de St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nden ilahiyat adayı olarak mezun oldu. Aynı yıl, Başpiskopos Sergius (Stragorodsky) tarafından Valaam'da bir keşişe tonlandı ve bir hiyeromonk rütbesi verildi.

1912'de Peder Lawrence, Litvanya İlahiyat Semineri'nin rektörü ve Vilna Kutsal Üçlü Manastırı'nın rektörü olarak atandı. Geleceğin Patriği Tikhon kısa sürede Vilna ve Litvanya'nın yönetici piskoposu oldu. 1917'de Aziz Tikhon, piskoposluk kutsaması için Archimandrite Lawrence'ı sundu ve o, Nizhny Novgorod piskoposluğunun vekili olan Balakhninsky Piskoposu olarak atandı.

Aziz Lawrence, İsa Duasının gayretli bir uygulayıcısı, Optina büyüklerinin öğrencisi ve ruhani dostuydu. Bir keresinde Optina'nın yaşlı Anatoly Zertsalov, bir kadın tarafından Piskopos Lawrence'tan doğru manevi rehberliği alıp almadığı ve toplantıda ona ne iletmesi gerektiği sorulduğunda şu cevabı verdi: kesinlikle doğru ve üç kez yere eğildi, ki o da öyle yaptı. iletmesini istedi. Bu, piskoposun şehit edilmesinden kısa bir süre önceydi.

Piskopos Lawrence, kilisenin ve sosyal yaşamın yeniden canlandırılması için Başkalaşım Kardeşliği'nin kurulmasını kutsadı. Aynı zamanda Ocak 1918'e kadar varlığını sürdüren dini ve felsefi bir topluluk örgütlendi.

Nizhny Novgorod'da piskopos Pechersky Manastırı'nda yaşadı ve görev yaptı. Sık sık hizmet etti ve Hızlı Duyulan Athos imajının önünde akathistleri okumayı severdi. Her törende vaazlar verdi ve ayin sonrasında tüm halkı kutsadı. Son üç hutbesini de aynı sözlerle bitirdi: "Sevgili kardeşlerim, çok özel bir dönemden geçiyoruz, hepimiz itirafla karşı karşıyayız, bazıları da şehadetle karşı karşıya."

Patrik Tikhon'a yazdığı bir mektupta şunları söyledi: “... böylesine zor ve istisnai bir dönemde piskoposlukta yalnız bırakılan biri, her gün ve neredeyse her saat, birbirinden endişe verici, birden fazla kez isteyen haberleri kabul etmek zorunda kalıyor. - ve Nizhny'den ayrılıp Konsil'e katılmak için Moskova'ya gelmeye cesaret edemediğim... Tutuklanan rahiplerin bir kısmı serbest bırakıldı, diğerleri hala hapiste... Kendime büyük zorluklarla izin alıp ziyaret izni alabildim. onlara. Hapishane kilisesinde ilahi ayinler yapmak için izin alma girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı (çünkü başkan bir Yahudi'ydi)...”

Ağustos 1918'in sonunda güvenlik görevlileri Piskopos Lavrenty'yi tutukladı. Hapishanede kendisine ayrı bir hücre teklif edildi, ancak o genel hücrede kalmayı tercih etti ve ilk geceyi çıplak yerde geçirdi. Ertesi gün manevi kızı yatağı piskoposa verdi. Bu yatakta, üzerinde yatanın evine gönderileceğine dair bir inanç oluştu. Ve yerine getirildi.

23 Ekim akşamı (yeni tarza göre 5 Kasım) Piskopos Lawrence, Vorobyovka'ya, Çeka hapishanesine nakledildi. Silahlı bir askerle birlikte onu tüm şehir boyunca gezdirdiler. Yol boyunca insanlar dua için geldiler ve arkadan gelenler onun cebinden bir mendil çıkardığını, görünüşe göre ağladığını gördü. Pitsa Manastırı'nın avlusunun önünden geçen piskopos durdu. Orada “Acı Çeken Herkesin Sevinci” ikonunun koruyucu şöleni kutlandı ve bütün gece nöbet tutuldu.

Ertesi gün Piskopos Lawrence'a kendisini vurma kararı verildiği söylendi. Bir alay konusu olarak, piskoposa rütbesinden vazgeçmesi halinde af teklif edildi. İnfazından önce kendisi ve kendisiyle birlikte mahkum edilen Başpiskopos Alexy Porfiryev ağır şekilde dövüldü.

Piskopos Lawrence'ın hapishane hücresinde Kutsal Hediyeler vardı. Kutsal Komünyonu kendisi aldı ve Peder Alexy'ye Kutsal Komünyonu verdi.

Piskopos sakin ve neşeliydi. Peder Alexy ağladı.

- Neden ağlıyorsun? Sevinmeliyiz” dedi piskopos.

Peder Alexy, "Ailem için ağlıyorum" diye yanıtladı.

Piskopos, "Ben hazırım" dedi.

Kısa süre sonra soyluların eski eyalet lideri Alexei Borisovich Neidgardt da onlara katıldı ve daha önce bir mezarın kazıldığı ve hepsinin kenarına yerleştirildiği bahçeye götürüldü.

Piskopos ellerini kaldırarak ayağa kalktı ve hararetle dua etti, Peder Alexy ellerini göğsünün üzerine koydu, başı öne eğilerek durdu ve şu duayı tekrarladı: "Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar."

Rus askerleri o anda Cherubimskaya'nın şarkı söylediğini duydukları için ateş etmeyi reddettiler. Letonyalılar çağrıldı ve cezayı infaz ettiler.

Şehitlerin cenazeleri birkaç gün sonra Volga'ya atıldı.

Onların anısı, Tanrı'nın Annesi'nin simgesi olan “Acı Çeken Herkesin Sevinci” onuruna 24 Ekim/6 Kasım'da kutlanır.

Troparion, ton 4

Kutsallığın lütfuyla süslenmiş, hapishane ve ölüm bağlarının önünde çarmıhı yüklenen Baş Çoban Mesih'in size emanet ettiği gibi, sürünüzden bir gün bile ayrılmak istemediniz, takip ettiniz, taç giydiniz. Cennette bir şehit tacı olan Hieromartyr Lawrence Babamız, ruhlarımızın kurtarılması için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Kontakion, ton 3

Zor ve acılı zamanlarda, Baş Çoban İsa'nın sana emanet ettiği, hapishaneye ve ölüme kadar takip ettiğin haçını terk etmeden taşıdın, cennette şehit tacıyla taçlandırıldın, Babamız Hieromartyr Lawrence, Babamız'a dua ederek. Nijniy Novgorod sürüsünü Ortodoksluk içinde korumak için Kutsal Üçlü'nün çoğu ve Pechersk manastırınız zamanın sonuna kadar korunuyor.

Büyüklük

Seni yüceltiyoruz, yüceltiyoruz, Hieromartyr Peder Lawrence ve kutsal anını onurlandırıyoruz, çünkü sen bizim için Tanrımız Mesih'e dua ediyorsun.

Namaz

Kutsal Şehit, Piskopos Lawrence! Tanrımız Mesih uğruna acılara ve eziyetlere katlandığınız, günahkar ve uzun süredir acı çeken Rusya topraklarında yaşayan size, değersiz çocuklarınıza dua ediyoruz! Ruhlarımızı kurtarın, kurtarıcı amellerde ruhlarımızı güçlendirin. Bu günahkar dünyanın ayartmalarını bizden kaldırması için Tanrımız Rab'be dua edin, O'nun emirlerini ve emirlerini yerine getirebilmemiz için bize güç ve koşullar vermesi için O'na dua edin! Ruhlarımızı, bedenlerimizi, akrabalarımızı ve tüm Rus Hıristiyanları kurtarmanıza yardım etmeniz için kutsal şehit Lawrence'a dua ediyoruz.

Evgeniy, çocukluğundan beri derin dindarlıkla ayırt edildi; ilk eğitimini Venev İlahiyat Okulu'nda, orta öğrenimini Tula İlahiyat Okulu'nda aldı. 1902'de St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nden teoloji alanında aday derecesi ile mezun oldu ve adayının "Mezmur öğretisine göre bir kişinin dindarlığı ile kaderi arasındaki ilişki" konulu makalesini savundu.

Görünüşe göre Eugene, Akademi'de okurken Kronştadlı Peder John onuruna düzenlenen bir akşam yemeğine katılmış ve hatta mektubundan da anlaşılacağı gibi "unutulmaz Peder John" için bir tebrik konuşması yapmıştı.

Piskopos Lawrence son üç vaazını aynı sözlerle bitirdi: "Sevgili kardeşlerim, çok özel bir dönemden geçiyoruz - hepimiz itirafla, bazıları için de şehitlikle karşı karşıyayız"...

Yeni hükümet, Ağustos 1918'de Nizhny Novgorod din adamlarının piskoposluk kongresinde, kilisenin topraklarını ve tüm kilise mülklerini Kilise'den almanın gerekli olduğunu açıkladığında (bu konuda bir kararname zaten yayınlanmıştı). Piskopos Lawrence, kiliselerin ve manastırların kapatılmasına ve kilise mülklerine devlet lehine el konulmasına karşı protestonun yanı sıra, şehir kiliseleri dekanı Piskopos tarafından imzalanan protestoyla ilgili olarak sürüye bir çağrı hazırlandı. , Başpiskopos Alexei Porfiryev ve soyluların eski eyalet lideri A. B. Neidgardt.

Bu çağrıda şunlar belirtiliyordu: “...Devrimci Sovyet Hükümeti, Kilise ile Devletin ayrılmasına ilişkin kararnamesini uygulayarak, din adamlarının maaşlarını aldı ve Kutsal Ruh'un başkentini ele geçirdi. Sinod, fazla sayıdaki ve yetim din adamlarının emekli maaşlarından bile mahrum kaldı. Bu durumda cemaatler, dezavantajlı ve kırgın din adamlarının yardımına ve korumasına gelmemekle kalmadı, aynı zamanda birçok yerde onlara büyük maddi baskı ve yoksunluk yaşattı... Kırsal din adamlarının bu durumu kayıtsız kalamazsınız... Ve siz Ortodoks Hıristiyanlar, anneniz Kilise'nin yardımına koşun... Herkes, herkes Kilise'nin çağrısına cevap verecektir. "Gece bitti, gün yaklaşıyor." Bu nedenle, Nizhny Novgorod Kilisesi'nin inşa işine cesurca ve korkusuzca gitmek için "Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanalım"...”

Piskoposun infazını öğrenen Patrik Tikhon. Lavrenty, Çeka'dan bir talepte bulundu ve şöyle yazdı: “Nizhny Novgorod piskoposluğunun vekili Balakhninsky Piskoposu Sağ Muhterem Lavrenty'nin vurulduğuna dair bilgi alındı. Bu, halihazırda Rus Ortodoks kilise hiyerarşisinin şiddetli ölüme maruz kalan onuncu piskoposudur. Balakhnalı Muhterem Lavrenty'nin hangi suçlardan dolayı maruz kaldığı konusunda sizi bilgilendirmek için Halk Komiserleri Konseyi'ne başvuruyorum?"

Ve Nijniy Novgorod Çeka'sından şu resmi yanıtı aldım:

“Evet, Piskopos Lavrenty - şu ana kadar yalnızca “Rus Ortodoks kilisesi hiyerarşisinin onuncu piskoposu” idam edildi ve diğer onuncu piskoposlar da onuncu Lavrenty ile aynı kaderle karşı karşıya kalacak. O zamana kadar, Sovyet hükümeti tüm bu piskopos beyefendileri, en yüksek hiyerarşilerin alt kademedeki yoldaşları ve Rusya Cumhuriyeti'nin tüm halkı arasındaki cani karşı-devrimci faaliyetlerini nihayet kırıp ezene kadar vuracak...

Devrimci halkın ana düşmanları, din adamlarının karşı-devrimci faaliyetlerinin liderleri rahiplerdir - feodal beyler ve burjuvalar, çeşitli ileri gelenler ve din adamları... Nizhny Novgorod din adamlarımız Ekim Devrimi'nin ilk günlerinden itibaren kesinlikle muhalefet safları... Özellikle Piskopos Lavrenty ve onunla birlikte Başpiskopos Porfiryev, eyalet genelinde halkı kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararnameye karşı isyan etmeye çağıran özel bir çağrı dağıtmakla suçlandı, başka bir deyişle, Sovyet iktidarına isyan etmek... Bu çağrı Olağanüstü Komisyon'un eline geçtiğinde, imzacıların şahsında onun yaratıcıları Piskopos Lawrence ve Başpiskopos Porfiryev derhal tutuklandı. Her iki alçak da imzayı reddetmedi... Bildirinin bu kadar zor, kritik bir anda yayınlanması hem Lavrenty'nin hem de Porfiryev'in suçluluğunu daha da artırıyor. Balakhna şehrinde piskoposun imzaladığı bir bildirinin etkisiyle dini gerekçelerle isyan çıktı. Yerel din adamları... alarmı çalarak insanları çağırdılar ve onları kilisenin haklarını savunmaya ikna ettiler... ve yalnızca bir polis müfrezesi ve yerel garnizonun zamanında gelmesi sayesinde isyan hızla patlak verdi. tasfiye edildi.

Lockhart'ın macerasının başarısı üzerine halka açık bir teşekkür duası edecek olan Patrik Tikhon, kendisini, karşı-devrimci eylemleri nedeniyle tamamen ve yasal olarak vurulan unvanlı silah arkadaşları için bir anma töreni sunmakla sınırlamasına izin verdi. faaliyetler.”

İtiraftan önce öğretmek

Gelin ve zengin olalım

Böylece Rab bir zamanlar St. Yeşaya peygamber, halkı İsrail'e.

Şimdi, Rab'bin sevgili kardeşleri ve çocukları, aynı peygamber aracılığıyla bize sesleniyor, çünkü şimdi kilisede şu sözleri duyuyoruz: gelin ve bizi söndürün, yani gelin ve yargılanalım.

Rabbin bizi şimdi çağırdığı bu nasıl bir yargıdır? Bir günahkar birçok yargıya maruz kalır. Böylece, her birimizin kaderinin sonsuza kadar belirleneceği nihai, korkunç, evrensel bir yargı olacaktır. Her kişinin ölümünden sonra, onun üzerinde özel bir duruşma yapılır; bu duruşmada, genel duruşmadan önce, yeryüzünde sürdürdüğü yaşam tarzına göre sonraki kaderi belirlenir ve onun için ya cehennem azabı ya da sonsuz mutluluk başlar. kişi. Ama bir de özel mahkeme var ki; Bir kişi, dünyevi yaşamı boyunca sürekli olarak kendi içinde, kalbinde taşır; bu, her eylemimizi, her sözümüzü ve hatta en içteki niyetlerimizi ve düşüncelerimizi kesinlikle ve kaçınılmaz olarak değerlendiren vicdan yargısıdır. Artık bu kutsal yerlere çağrıldığımız şey, vicdanımızın iç yargısıdır. ve harika oruç günleri.

Korkunç, hayal edilemeyecek kadar korkunç, çünkü günahkar, Mesih'in son genel yargısı olacaktır; Her birimizin ölümüyle ilgili yargı daha az korkunç olmayacak. Ve böylece, evrensel ve ölümden sonraki yargıda Tanrı'nın korkunç gazabından ve azarlamasından kurtulmak için, Rab, insanlığa olan tarifsiz sevgisinden dolayı, şimdi bizi vicdanımızın yargısına çağırıyor - gizli, uysal bir yargı, ve burada bizi eylemlerimizin yargıçları haline getiriyor ve liderlik yalnızca bize yardım etmek için O'nun ilahi gücünün bir temsilcisini sağlıyor - bir itirafçı, bir melek ya da başka bir göksel varlık değil, bizim gibi sakatlıkla yükümlü bir adam Ancak günahlarımızı bağlayacak ve çözecek ilahi otoriteyi ona emanet ediyoruz. Ve böylece bu görünmez, uysal mahkemenin önemi ve etkinliği konusunda endişelenmeyelim veya utanmayalım; Üstümüzde, yalnızca itirafçının huzurunda, Rab, itirafçının yeryüzünde çözdüğü tüm günahların cennette çözüleceğini, yani ne ölümden sonraki mahkemede ne de korkunç mahkemede hatırlanmayacaklarını söylüyor; Nasıl ki yeryüzünde itirafçı tarafından çözülmeyen günahlar cennette çözülmeyecekse, yani ne ölümden sonraki mahkemede ne de son yargıda affedilmeyecekler ve bu nedenle ebedi kınamamızın kaynağı ve nedeni olacaklar, sonsuz azap.

Görüyorsunuz, sevgililer, itirafçımızın önünde itirafımızın ne kadar önemli olduğunu: Rab, deyim yerindeyse, tarif edilemez merhametiyle bize kurtuluşu ellerimize verir; ve burada tamamen bize kalmış: bu kurtuluşu kabul etmek - içtenlikle ve içtenlikle tövbe etmek veya bu ilahi sevgi armağanını bir kenara atmak - tövbe etmeyen günahkarlar olarak kalmak ve böylece kendimizi sonsuz azaba mahkum etmek...

Rab'bin bu nazik tövbe çağrısına genellikle nasıl tepki veririz?

Bunun cevabı kısmen yaşadığımız günler olabilir. Kutsal Kilise uzun zamandır hepimizi kiliselere, tövbe duasına ve kiliselere çağırıyor, ne yazık ki! neredeyse boş... Sokaklarda, meydanlarda insan kalabalığıyla karşılaşacaksınız ama ibadetlerde bunun en ufak bir kısmını göremezsiniz.

İnsanlar O'nun uysal sesine aldırış etmeden sonsuz yıkım yoluna girdiğinde, Tanrı'nın ölçülemez Sevgisi ne yapar? Sonra Rab uysal çağrısını tehditkar ve dehşet verici bir çağrıyla değiştirir: Kim O'nun sessiz sesini duymak istemezse, mecazi anlamda konuşursak, sel fırtınalarıyla, depremlerin kükremesiyle, silahların gök gürültüsüyle ve silahların gök gürültüsüyle konuşmaya başlar. tüfeklerin ve modern makineli tüfeklerin çıtırtıları... Tanrı biliyor elbette, biz ebedi krallığın kaybından çok dünyevi nimetlerin kaybından korkuyoruz, biz ebedi azaptan çok dünyevi felaketlerden korkuyoruz, ve şimdi O, Yüce Olan, ebedi kurtuluşumuzu ayarlayarak, dünyevi nimetleri bizden almaya ve bizi dünyevi felaketlerle korkutmaya başlıyor. Sonra büyük bir korku ve dehşete düşeriz ama sonsuz ölümle tehdit edildiğimiz için değil, geçici hayatın ve geçici nimetlerin kaybından korktuğumuz için...

Aşırı aptallığımızı bir kenara bırakalım ve sonunda kurtuluşumuzun ve yıkımımızın nerede olduğunu anlayalım...

Tanrı'nın gazabının kılıcı zaten her an düşmeye hazır şekilde üzerimize çekilmiş durumda; ve son derece huzursuzuz ve telaşlıyız, ama aynı zamanda kaç düşmanın aramıza girdiğini ve kaç askerimizin onlara karşı konuşlandırıldığını araştırdığımızda ve Aziz'in sözlerini tamamen unuttuğumuz anda başka hiçbir şey yapmıyoruz. . Artık kilisede sıklıkla duyulan peygamber ve kral Davut: Bir kral, gücünün büyüklüğüyle kurtarılamaz ve bir prens, gücünün bolluğuyla kurtarılamaz: yalan, kurtuluş için bir attır, ( yani bir at kurtuluş için güvenilmezdir), ancak gücünün çokluğu nedeniyle kurtarılmayacaktır. Bakın, Rab'bin gözleri Kendisinden korkanların, O'nun merhametine güvenenlerin üzerindedir: ruhlarını ölümden kurtarmak ve onları kıtlıkta beslemek (Mezm. XXXII, 16-19). O halde kurtuluşumuz burada yatıyor; kılıcını üzerimize kaldıran ve onu yalnızca O alabilecek olan Rab'de...

Üç gün sonra Ninova dönüşecek, Aziz bir keresinde Tanrı adına konuşmuştu. Cad. Yunus (III, 4). Ve Ninovalılar inandılar, tövbe ettiler ve hayatlarını düzelttiler. Ve Allah onların yaptıklarını, sanki kötü yollarından dönmüş gibi gördü; ve Allah, onlara yapacağını söylediği kötülükten tövbe etti ve yapmadı (10). Birkaç gün daha ve V-a dönebilir, diyor Rab şimdi bize, Yunus peygamber aracılığıyla değil, bizzat meydana gelen olayların sesiyle, çünkü düşmanlar bize saldırıyor. Biz ne yaptık? Sevgili arkadaşlar, Ninovalıların örneğini takip etmek için acele edelim ve Rab onları kurtardığı gibi bizi de kurtaracaktır... Kilisenin tövbe çağrısına, Hz. . maneviyatlarımız, sonsuz kurtuluşumuzun davasına karşı affedilmez soğukluğumuzu, aptal kayıtsızlığımızı, manevi kış uykusumuzu, umursamazlığımızı ve taşlaşmışlığımızı bir kenara atalım! Bizi böylesine felaket bir durumdan çıkarsınlar ve Rab'bin İsrail'e hitaben söylediği sözler kulaklarımızda gök gürültüsü gibi çınlasın: Eğer istersen, beni dinlersin, güzel ülke seni yok edecek; bu fiil (İsa. I, 19-20). Amin.

Archimandrite LAVRENTY.

Vilna Holy Trinity Kilisesi'nde, 1915 Büyük Perhiz'in 1. haftasının Cuma günü, önceden kutsanan ayinin sonunda söylendi.

Balakhna Piskoposu Sayın Lawrence'ın Konuşması,
Nizhny Novgorod Spaso-Preobrazhensky Ortodoks Kardeşliği'nin kilisenin ve kamusal yaşamın yeniden canlandırılması için ilk organizasyon toplantısında.

Sevgili babalar, sevgili babalar, kardeşler, bugün toplantımızın açılışından önce duaya başladığımız Rab'deki ilk sözler iki harika kelimedir: "Mesih Dirildi!" Bu iki kelimede ne kadar derin anlam ve içerik yatıyor! Bunları Paskalya Matins'inde ilk kez duyduğunuzda ruhunuzu ne büyük bir sevinç, ne büyük bir neşe dolduruyor! Neden onlardan bu kadar sevinç, bu kadar neşe yayılıyor? Evet, çünkü bu sözlerde zafer ilahisini ve ışığın, gerçeğin, iyiliğin ve doğruluğun krallığının karanlığın, yalanın ve yalanın krallığına karşı kazandığı zaferi duyabilirsiniz. Görünüşe göre, Mesih'in Dirilişinin arifesinde bile, bu karanlık krallığın tam zaferini kazandığı söylenebilir: Hakikat, Kutsallık, Hakikat - görünüşe göre sonsuza kadar saygısızlık edildi, öldürüldü ve hapsedildi. Ama tam o anda, cehennem zaferini kutlamaya hazırlanırken, İlahi Işık anında onu kör etti ve krallığını yok etti ve Mesih, bir saraydan çıkar gibi mezardan dirildi...

Bu en büyük dünya zaferi, tüm dünya tarihi boyunca kırmızı bir iplik gibi akan bu en büyük mücadelede, karanlığın, yalanın ve yalanın krallığının, hakikatin, ışığın ve doğruluğun krallığıyla mücadelesinin, ruhumuza neşeli bir umutla ilham veriyor. , nihai ve mükemmel zafer bu ikincisinin tarafında olacaktır. Tanrı'nın sözü bize bunu açıkça söylüyor. Rab öğrencilerine, kederli bir dünyada olacaksınız, dedi, ama neşeli olun, çünkü ben dünyayı yendim (Yuhanna XVI: 33). Yeni gökler ve yeni yer, diyor St. Ap. Petrus, O'nun (Rab'bin) vaadine göre, hakikat onlarda yaşar (II Peter III, 12) ve bu nedenle burada hiçbir yalana yer olmayacaktır.

Bu nedenle, ülkemizde gerçekleşen devrimin başlangıcını attığı bu halk hareketinde, yıkıcı unsurların ve güçlerin değil, yaratıcı unsur ve güçlerin hakim olacağına inanmak ve ümit etmek istiyorum. ve hakimiyet, etrafımızda şu anda gerçekleşen günlük döngüde, nihayet, en ihtiyatlı, sağlıklı ve dayanıklı olan her şeyi kendi etrafında toplayacak ve yaşamın temelini oluşturacak sağlam ve güçlü bir çekirdek yaratılacaktır. yenilenmiş bir Rusya.

Sanırım hepimiz, burada toplanmış olan bizler hariç, Anavatanımızın yeni devlet yaşamının temeli olması gereken bu temel çekirdeğin oluşumuna katkıda bulunmaya çağrılıyoruz. Doğru, toplantılarımızın görevleri ve hedefleri kesinlikle politik değil, tamamen dini ve dinidir; ancak, Tanrı'nın yardımıyla amaçlanan görevlerin ve hedeflerin doğru bir şekilde uygulanmasını başarırsak, o zaman din ve kilisenin yaşamla yakın bağlantısı nedeniyle bu, şüphesiz tüm sosyo-politik yaşamımız üzerinde çok faydalı bir etkiye sahip olacaktır. genel.

Sonuçta, Tanrı'nın sözünün söylediği gibi, dünyanın yalnızca doğrular için olduğunu kesinlikle hatırlamalıyız: tohum kutsaldır (Yeşaya VI, 13). Doğru insanlar ve azizler kalmayacak ve dünya, mevcut varoluş koşulları altında varlığını sona erdirecek. Elbette ki kutsallık ve dindarlık, burada toplanmış olan hepimizin uğruna çabalaması gereken ve çabalamak istediği idealdir. Ancak kutsallığın Kaynağı ile - Rab'bin Kendisi'nin söylediği gibi en canlı ve en yakın iletişime girmekten başka türlü kutsallığa ulaşamayız: Tıpkı benim kutsal olduğum gibi, sen de kutsal olacaksın (I Pet. I, 17). Bende uyanın ve ben de sizde uyanın, diyor Kurtarıcı Rab: Nasıl ki asma üzerinde olmadığı sürece asa kendi kendine meyve veremiyorsa, bende kalmadıkça siz de meyve veremezsiniz... Çünkü Ben olmadan hiçbir şey yapamazsınız. (Yuhanna XV, 4, 5).
Ancak Rab Mesih'e, O'nun sevgili gelini olan Kutsal Kilise aracılığıyla yaklaşamayız. Ap. Pavlus, O'nun Bedeni, her şeyi dolduran O'nun doluluğudur (İbraniler I, 23), yani Mesih'in her şeyi doldurduğu şeydir.

Dünya sonsuz sayıda yaşam formundan oluşur; Tüm bu formlar, atalarının çöküşüyle ​​​​büyük ölçüde temel içeriklerini yitirdi ve adeta tamamen boş hale geldi. Ortaya çıkan bu boşluğu, tüm yaşamın doluluğunun Kaynağı olan Mesih aracılığıyla uygun içerikle doldurmak, bunlar kilise yaşamının görevleridir.

Kilisenin yaşamı, Tanrı'nın sözü, Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek olan sağlam ve sarsılmaz temeller üzerine kurulmuştur. Bu ikincisi, Apostolik kanonlarda, Ekümenik ve Yerel Konseylerin kanonlarında, bu Konseyler tarafından kabul edilen Patristik Konseylerin yazılarında ve ayinle ilgili kitaplarımızda yer almaktadır. Bu nedenle, Tanrı'nın sözünde Kilise, gerçeğin direği ve temeli olarak adlandırılır (I Tim. III, 15); bu yüzden St. Lyonlu Irenaeus şöyle yazıyor: Kiliseden ödünç alınması kolay olan gerçeği başkalarından aramamalı. Çünkü Havariler, sanki zengin bir hazinedeymiş gibi, gerçeğe ait olan her şeyi tamamen oraya yerleştirdiler, böylece dileyen herkes ondan yaşam rakamlarını alabilir. O hayatın kapısıdır. (Sapkınlığa karşı. Sh kitabı. Bölüm 4). Her birimiz için bu gerçek yaşama bireysel olarak girmek, çevremizdeki hem kişisel hem de kilise-sosyal yaşamımızı kontrol etmek, bunun kilise yaşamının idealleriyle ne kadar uyumlu veya tutarsız olduğunu görmek ve mümkün olduğunca bu ideallere yaklaşın - bu bizim samimi arzularımızın sonudur.

Kendi sözüne göre, onsuz hiçbir şey yapamayacağımız Rab'be soralım ki, O, burada kendi adına toplanmış olan hepimize göksel bereketini göndersin ve her şeye gücü yeten iyiliğinin yardımıyla yardım etsin. Rab Mesih'in, dünyanın tuzu ve dünyanın ışığı olmaları gerektiğini söylediğinde (Matta V, 13, 14) ve herkesi çağırdığında takipçilerinden talep ettiği ideale en azından kısmen yaklaşmak. bizden: iyilerinizin yaptıklarını görüp göklerdeki Babanızı yüceltmeleri gibi, sizin ışığınız da insanların önünde parlasın (Matta V, 16).

Aydınlatılmış.:

1. Rahibe Seraphima'nın (S. Bulgakova) anıları.
2. SSCB KGB Merkezi Yönetimi, “Patrik Tikhon Örneği.” Arch. H-1780 yok. T.17, l. 139, 423, 424.
3. Gorki Bölgesi Devlet Arşivleri. F.588, açık. 586, bina No. 417.

1917 yılı için ilahiyat akademileri ve ilahiyat okullarının rektörleri ve müfettişlerinin, ilahiyat akademileri öğretmenlerinin ve ilahiyat ilahiyat okullarının manastır öğretmenlerinin isim listesi. Petrograd, 1917. S.84.

Manuil (Lemeshevsky V.V.), Büyükşehir. 1893'ten 1965'e kadar olan dönemin Rus Ortodoks hiyerarşileri. (dahil). T.4. Erlangen. 1979-1989. S.147.

Şam (Orlovsky), Hierom. Yirminci yüzyılın Rus Ortodoks Kilisesi'nin şehitleri, itirafçıları ve dindarlıkları: Onlar için yaşamlar ve materyaller. 1 kitap. Tver. 1992. s.52,123,161-167.

Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kutsal Tikhon'un Yasaları, en yüksek kilise otoritesinin kanonik halefiyetine ilişkin sonraki belgeler ve yazışmalar, 1917-1943: Cumartesi. 2 parça halinde. Komp. BEN. Gubonin. Moskova. 1994. S.978.

Polsky M., protopres. Yeni Rus şehitleri. Moskova. 1994. Temsilci. Geri çalma ed. 1949-1957 (Jordanville). Bölüm 2. S.277-278.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsanmış Piskoposlar Konseyi'nin Jübile Yasası, Rus 20. yüzyılın yeni şehitlerinin ve itirafçılarının ortak yüceltilmesine ilişkin. Moskova. 12-16 Ağustos 2000 Nadezhdin V.

Archimandrite Tikhon (Zatekin)."Hieromartyr Lawrence, Balakhna Piskoposu. Biyografi." Nijniy Novgorod: Yükseliş Pechersky Manastırı'ndaki Nijniy Novgorod piskoposluğunun yayın departmanı, 2012. - 232 s.

"KASHIRA ÜLKESİNDE TANRI'NIN LÜTFU" Kitap 1. Derleyen: Başpiskopos Vitaly Kotsenko, I.V. Yashkichev. Kashira MO, Svetoch LLC, 2010, s. 47-54.

Lavrenty Rimsky(+258), başdiyakoz, şehit. Hafıza 10 Ağustos (23 Ağustos).

Kutsal Başdiyakoz Lawrence, hapishaneye götürülen Papa Sixtus'la karşılaştığında gözyaşlarıyla haykırdı: “Nereye gidiyorsun baba? Her zaman yanında Kansız Kurban yaptığınız başdiyakozunuzu neden bırakıyorsunuz? Oğlunu da yanına al ki, ben de Mesih uğruna kan dökmende ortağın olayım!” Aziz Sixtus ona şöyle cevap verdi: “Seni bırakmayacağım oğlum. Ben yaşlı bir adamım ve kolay bir ölüme gideceğim, ama sen daha şiddetli acılarla karşı karşıyasın. Bil ki ölümümüzden üç gün sonra peşimden geleceksin. Şimdi git, kilise hazinelerini sat ve onları zulüm gören ve muhtaç Hıristiyanlara dağıt.” Aziz Lawrence, azizin emrini şevkle yerine getirdi.

Aziz Papa Sixtus'un diyakozlarla birlikte mahkemeye götürüldüğünü duyan Aziz Lawrence, onların hünerlerini görmek için oraya gitti ve azize şöyle dedi: "Baba, ben senin emrini zaten yerine getirdim, bana verdiğin hazineyi dağıttım, sakın yapma." beni bırak!" Bir hazine olduğunu duyan askerler onu gözaltına aldı ve şehitlerin başlarını kılıçla kestiler (+6 Ağustos 258).

İmparator, Aziz Lawrence'ı hapse attı ve onu denetlemesi için hapishane yöneticisi Hippolytus'u görevlendirdi. Aziz Lawrence, hapishanede kendisine toplanan hastaları duayla iyileştirdi ve birçok kişiyi vaftiz etti. Buna hayret eden Hippolytus'un kendisi de inandı ve tüm ailesiyle birlikte Aziz Lawrence'tan vaftiz aldı. Kısa süre sonra Başdiyakoz Lawrence, gizli hazineleri göstermesi emriyle tekrar imparatorun huzuruna getirildi. Aziz Lawrence cevap verdi: "Bana üç gün ver, sana bu hazineleri göstereyim." Bu süre zarfında aziz, yalnızca Kilise'nin sadakalarıyla beslenen birçok fakir ve hasta insanı topladı ve onları getirerek şunları duyurdu: “Bunlar hazinelerin yerleştirildiği kaplardır. Ve hazinelerini bu kaplara koyan herkes, onları Cennetin Krallığında bolca alacaktır.”

Bundan sonra Aziz Lawrence en ağır işkencelere maruz bırakılarak putlara tapmaya zorlandı. Şehit akreplerle (keskin iğneli ince bir demir zincir) dövüldü, yaraları ateşle yakıldı ve teneke çubuklarla dövüldü.

Şehit Başdiyakoz Lawrence'ın acıları sırasında, savaşçı Roman aniden şöyle haykırdı: “Aziz Lawrence, yanında duran ve yaralarını silen parlak bir genç adam görüyorum! Rab İsa adına sana yalvarıyorum, beni bırakma!” Bundan sonra Aziz Lawrence, idam cezasından indirildi ve hapse atıldı; burada daha sonra, vaftizden hemen sonra şehitlik ile ödüllendirilen savaşçı Romanus'u vaftiz etti.

Şehit Lawrence son duruşmasına çıkarıldığında Aziz Hippolytus kendisini Hıristiyan ilan etmek ve onunla birlikte ölmek istedi ancak itirafçı şunları söyledi: “İtirafınızı şimdi kalbinizde saklayın. Biraz sonra seni arayacağım, duyacaksın ve bana geleceksin. Ama benim için ağlamayın, sevinin, şanlı şehitlik tacını alacağım.” Onu demir bir ızgaranın üzerine yatırdılar, altına sıcak kömürler koydular ve hizmetçiler şehidin cesedini mızraklarla ona bastırdılar. Aziz Lawrence hükümdarlara bakarak şöyle dedi: "Bakın, vücudumun bir tarafını pişirdiniz, diğer tarafını çevirin ve bedenimi yiyin!" Ölmek üzereyken şöyle dedi: "Beni kapılarınıza girmeye layık kıldığınız için size teşekkür ederim, Rab İsa Mesih" ve bu sözlerle hayaletten vazgeçti.

Aziz Hippolytus gece şehidin cesedini alıp güzel kokulu kundaklara sardı ve papaz Justin'e haber verdi. Dul Kyriacia'nın evinde şehidin naaşları üzerinde gece boyu nöbet tutuldu ve İlahi Ayin düzenlendi. Orada bulunan tüm Hıristiyanlar Kutsal Komünyonu aldılar ve kutsal şehit Başdiyakoz Lawrence'ın cesedini 10 Ağustos 258'de mağaraya onurlu bir şekilde gömdüler. Aziz Hippolytus ve diğer Hıristiyanlar, Aziz Lawrence'ın ölümünden (13 Ağustos) sonra, kendisinin öngördüğü gibi, üç gün acı çektiler.

Troparion

ses 8

Lavrentiy'e bedendeki Seraphim göründü, çünkü İlahi sevginin ateşini alevlendiriyoruz, işkencecinin yanan ateşi sizi hiçbir şey için saydı ve onun tanrısız kıskançlığını söndürdünüz ve siz de adınızın muzaffer tacını ve Mesih'ten acı çekmeyi cesaretle kabul ettiniz, bu nedenle size zaferle haykırıyoruz: Sevin, yenilmez şehit Lawrence.

Kontakion

ses 2

Kalbinizi bir mülteci ateşiyle alevlendiren, tutkuların ateşi sizi tamamen yaktı, acı çekenlerin onayı, Tanrı taşıyan şehit Lawrence ve acınızda gerçekten bağırdınız: hiçbir şey beni Mesih'in sevgisinden ayıramaz.

Kontakion 1

İsa'nın seçilmiş tutku taşıyıcısı ve azizi Lawrence, başdiyakoz ve çektiği acıların yenilmez büyük şehidi, Zafer Kralı'nın altın Tahtı'nın önünde duran, dertlerdeki şefaatçimiz olan sizi övgü şarkılarıyla yüceltiyoruz. Ama siz, sanki cennetsel barışa giren azap ateşi aracılığıyla, size umutla haykıran tutkuların ve tüm üzüntülerin ateşinden bizi kurtarıyorsunuz: Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

İkos 1

Başmelekler ve Melekler, Seraphim ve Cherubim safları ve tüm göksel cisimsiz Ordular büyük şaşkınlık içinde, büyük cesaretinize hayret ediyorlar, Büyük Şehit Lawrence, sanki maddi olmayan Güçlerin insanlığıyla birlikte zayıf bir bedende yanmış gibi. ve demir bir yatak üzerinde ateşle pişirilen, Mesih'e yakılan diri bir kurbansın. Tek bir insan düşüncesi için bu doğal olmayan ve korkunç sabrı hatırlıyor, ürperiyoruz ve tüm kalbimizle şöyle şarkı söylüyoruz: Sevin, ateş ve demirle göksel barışa gelen büyük şehit. Başdiyakoz rütbesinde Kansız Kurban'ın yerine getirilmesinde hizmet eden ve kendisi için her şeyi Mesih'e feda eden sizler, sevinin. Sevinin, kararlı olun, hiçbir şeyin üstesinden gelmeyin ve mağlup olmayın. Rab'bin emirlerinin sarsılmaz temeli üzerine kurulmuş olan iman kayası sevinin. Gücün doruklarına hayran kaldığınız başarıya sevinin. Sevinin, çünkü birçok insan onun muhteşem sabrından titriyor. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 2

Roma Kilisesi'nin en kutsal Yüksek Hiyerarşisi, Tanrı bilge Sixtus, Rab'deki büyük cesaretiniz, kutsal büyük şehit Lawrence, sizi seviyorum, başdiyakozunuz ve Rab'bi yücelterek, Tanrı'nın evinin bakımını size emanet edin, Tanrı'nın fakir ve sefil çocukları için, tüm yas tutanlar ve küskünler için, Tanrı'nın merhameti ve ihtiyaç duyanların yardımı için ve sizi Rab'bin kutsallığının tapınağında iyi bir işçi olarak görmek, ruhen sevinç duymak, öğretmek velinimeti Tanrımız Alleluia'ya senin hakkında şarkı söyleyelim.

İkos 2

Ey Mesih Lavrenity'nin iyi itirafçısı, zihninizi Tanrı tarafından aydınlatarak ve bu dünyanın tatlılığını küçümseyerek, acı çeken öğretmeniniz Aziz Sixtus'un peşinden koştunuz ve tüm sevgi dolu ruhunuzla ona bağırdınız: "Nerede baba, oğlun olmadan mı geleceksin? Kamo, ey kutsal piskopos, başdiyakozun olmadan acele mi edeceksin? Bensiz hiç fedakarlık yapmadın mı, baba şefkatinin bende görünmesi neden hoşuna gitmiyor? Hizmetkarın olmamı memnun etmek için beni yiyecekle baştan çıkarmadın mı? Ve eğer Mesih'in İlahi Gizemlerinin eyleminde sizinle paydaşlık içindeysem, Mesih için dökülen kanda neden sizinle paydaşlık yapmıyorum? Beni oğlunla besle baba, beni öğretmenine, öğrencine ver ve beni İshak'ın oğlu İbrahim ve Yüce Havari Petrus, ilk Başdiyakoz Stephen gibi Tanrı'ya kurban olarak ver ve benim tam şehit olduğumu gördün, sen daha sonra taç için çabaladın " İşte sizin sevginiz, Mesih'in büyük şehidi, dokunaklı bir övgü çığlığıyla hayranlıkla: Sevinin, Tanrı'nın sevgisi aracılığıyla dünyanın sevgisini fethedin. Bu sevgiyi ateşten daha güçlü bir şekilde tezahür ettiren sizler sevinin. Tüm yüreğinizle, tüm ruhunuzla, tüm düşüncenizle, tüm aklınızla, Göksel Öğretmen ve Baş Çoban Mesih'i sevmiş olarak sevinin. Siz de dünyevi çobanı - babanızı, baş rahibinizi ve akıl hocanızı - sevenler, sevinin. Sevinin, çünkü Havari'ye göre yüksek melek sevgisiyle yanan kutsal ruhunuz, her şeyi sever, her şeye inanır, her şeye güvenir, her şeye dayanır. Sevinin, havarisel fiilleri içeren sen, çünkü aşk artık düşmüyor. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 3

Yüceler Yücesi'nin gücüyle, göksel yüceliğe doğru çabalayarak aydınlandığımız gerçek Mesih'in Işığını cesaretle vaaz eden kutsal şehitleri güçlendiriyoruz: çünkü Aziz Sixtus, bir diyakon ve mahkum arkadaşı olarak Felikissimus ve Agapit'e şunları söyledi: " Kardeşlerim ve akrabalarım, zamanın azaplarından korkmayın; Bizden önce eziyet çeken azizlerin sonsuz yaşam tacını alabileceklerini biliyoruz. Tanrımız Mesih bize bir görüntü bıraktı. Mesih uğruna acı çekmekten korkmayın ki, O'nunla birlikte hüküm sürebilesiniz." Bu nedenle, siz, büyük acı çeken Lawrence, bu itirafı dikkate alarak göksel saraylara ulaşmak için koştunuz, kendiniz şarkı söylediniz ve tüm şarkılarımızı bize rızık veren Tanrı'ya: Alleluia'ya kaldırdınız.

İkos 3

Tüm Hıristiyan dünyasının kendisi için kutsal bir şehit olarak dua kitapları var, bu konuda sevinçle aydınlanıyor ve siz, Mesih'in büyük acı çeken Lawrence'ı yüceltiyorsunuz, adınıza tapınaklar dikiyorsunuz, yüzünüzün ikonlarına saygı duyuyorsunuz, size yol gösteriyorsunuz gayretli bir yas tutan ve şefaatçi gibi ve sana övgüyle haykırıyor: Sevin, dünyevi melek ve göksel adam. Sevin, azizlerin eserlerinin adamı. Sevin, acı çekerken büyük, sabırda güçlü, üzüntüde cesur. Rab'bin sağ elinin gücüyle kudretli, emeklerinde harika, nesillerin doğuşunda görkemli olarak sevinin. Sevinin, çünkü yiğit şehit alayı onunla gösteriş yapıyor. Sevin, çünkü Melek Gücü Ateşi onun yenilmez sabrına hayret ediyor. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 4

İsa'nın ismine karşı öfke fırtınası içinde nefes alan sadakatsizler, onları en ağır azaplara maruz bırakmak, hayvanlar tarafından parçalanmak, kılıç ve ateşle başları kesilmek için Hıristiyanlara doğru koştular. Ama sen, ey büyük şehit, kana susamış insanlar için vahşice pişirilmiş bir yemek gibi, kendi acımasız bir yaratığı gibi ateşte pişirilerek, bunlardan daha acımasız bir ölüme maruz kaldın; Ancak düşmanın gücü hiçbir işe yaramadı, çünkü siz, Mesih sevgisiyle alevlenen, Havari ile birlikte bağırdınız: “İster üzüntü, ister sıkıntı, ister zulüm veya kıtlık olsun, bizi Tanrı'nın sevgisinden kim ayıracak? ya da çıplaklık, ya da bela ya da kılıç, şöyle yazılmıştır: Çünkü senin uğruna bütün gün öldürüldük, kesilecek koyun sayıldık, ama bunların hepsinde sevgilimiz uğruna yenildik.” Ey Tanrı'nın hizmetkarı, bizden bu büyük sevgiye sahip olmamızı isteyin, bize kahramana şarkı söylemeyi öğretin: Alleluia.

Ikos 4

Kutsal Sixtus'un, sevginin gerektirdiği ve geleceği ruhla öngören sözlerini duyduktan sonra sana cevap verdi: "Seni bırakmayacağım, ey çocuk, ama seni büyük azaba katlayacağım, çünkü önünde büyük işler var. Tanrım. Yaşlı olduğum için, mücadeleye başlamak en kolayı olacak, ama işkenceciye karşı en görkemli zaferi ve zaferi göstermek sana yakışıyor; Ağlama, ama şunu bil ki, ölümümüzden üç gün sonra sen, Levili, rahibinin yanına gideceksin; Ne tür yardım olursa olsun benim varlığıma ihtiyacın yok: İlyas Elişa'yı terk etsin ama onun mucizevi güçlerini elinden alma. Bu arada siz de gidin ve kilise hazinelerini uygun gördüğünüz şekilde yoksullara ve ihtiyaç sahiplerine dağıtın.” Bu vaadi ve piskoposunuzun iradesini duyduktan sonra, sanki başdiyakozu dinlemişsiniz gibi, bunu yapmak için büyük bir gayretle çalışıyorsunuz ve bize size şöyle haykırmayı öğretiyorsunuz: Sevin, Rab'be olan sevgi ve inanç uğruna ve eziyet için çabalayan başpiskoposun itaati. Sevin, dar ve kederli yolu izleyen, çarmıhı boyunduruk gibi yüklenen ve Mesih'i takip eden sizler. Sonsuz barış umudunun önderliğinde, cesurca mücadeleye çekilerek sevinin. Dünyevi zevklerden çok ebedi ışıltının ihtişamını arzulayanlar, sevinin. Sevinin, öğretmeninizin dudaklarından cennet sevinçleri gibi en şiddetli azapların vaadini duydunuz. Sevinin, çünkü bu vaat sizi rahatlattı ve sevindirdi. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 5

İçinizde hareket eden Tanrı'nın gücünün yardımıyla, Mesih'e olan güçlü sevginiz aracılığıyla, büyük bir mucize yarattınız, Mesih'in görkemli tutku taşıyıcısı, başpiskoposunuz ve öğretmeninizin sözlerinin sonunda siz, Aziz. Lawrence, hayatınızın anlattığı gibi, "tüm kilise aletlerini ve hazinelerini aldık, tüm şehirde aradık, gizli din adamlarını ve zavallı Hıristiyanları buldunuz ve büyüklerini buldunuz, onlara gerekli ihtiyaçları için verdik" ve orada tüm hastaları iyileştirdi. gözleri ve başı hasta olan mucize işçisi, sanki sen muhteşem hayatında harika biriymişsin gibi göründü; Aynı şekilde, ölümünüzden sonra, kutsal emanetleriniz ve harika mucizeler yaratan ikonlarınızla, tüm merhameti veren Tanrı'ya tüm kalbiyle akanlar, Alleluia şarkısını söyleyerek şefaatinizle her türlü rahatsızlığı iyileştirin.

Ikos 5

Dua ettiğiniz kör Hıristiyanlığın ışığına bakın: "Kör doğmuş birinin gözlerini açan Rabbimiz İsa Mesih, sizi aydınlatsın!" ve hayatınızın dediği gibi, "kör adamın ayak parmaklarına haç işareti yaptıktan sonra, görüşünü aldı, Lawrence'ın yüzünü gördü ve sevindi." Bu, Hıristiyan Narkissos'un evinde oldu; Bundan önce Abi, Aziz Sixtus'un sözlerine göre, dul Kyriacia'nın evine, birçok Hıristiyanın toplandığı Helion Dağı'na geldi ve ellerini koyarak ve şöyle diyerek onu kafasındaki hastalıktan iyileştirdi. : “Rabbimiz İsa Mesih adına, sağlıklı olun!”, Oradaki Hıristiyanların mutlu olduğunu tespit ettikten sonra Narcissus'un evinde Nepotian mağaralarına geldiniz ve orada saklanan Hıristiyanları "hatta" getirdiniz. yetmiş ve üç gibi ruhların toplandığı yerde, yiyecek ve diğer ihtiyaçlar" vardı ve onlarla birlikte papaz Justina'yı buldu. Düşünce ve sevgiyle, bu yolunuzda buluşarak şunu ilan ediyoruz: Sevinin, yabancıların sevgilisi, kilisenin zenginlikleri fakirler ve sefiller tarafından tüketildi. Kilise mülkünü kâfir hırsızlığından kurtararak, yaşayan Kilise'yi fakirlere teslim ederek sevinin. Sevinin, dünyevi hazinelerle birlikte göksel bir hazine elde ettiniz - azizlerin görkemi. Ey fakirleri, muhtaçları, muhtaçları bu hazinelerle besleyenler, sevinin. Sevin, yoksulların elleriyle, dayanılmaz hazinelerin edinilmesi için çabuk bozulan zenginlikleri gönderdin. Sevin, hobilere ve ıstıraba olan aşk için, yolsuzluk tacı kazanıldı. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 6

Gerçeğin vaizleri, Tanrı'yı ​​taşıyan şehit azizler, ateş ve su yoluyla göksel barışa indiler, bu tutku taşıyanlar büyük ve sayısız işkencelerle şehit edilirken, havarilerin sözleriyle onlar hakkında konuşmanın uygun olduğu, " taşlanarak, aşağılanarak, onlara layık olmayan biri olmanın, kılıçla öldürülmesinin, ölmesinin ayartılmasıyla. "tüm dünya". Aynı şekilde biz de, Elçi'nin şu fiiline göre, "Öyle bir şahitler bulutu kuşattık ki, her yükü üzerimizden atıp günah işlemeyi kolaylaştırdık; bu göreve sabırla devam edelim." önümüze koyun, imanımızın yazarı ve imanımızı tamamlayan İsa'ya bakın” ve sevinçle, tüm kalbimizle ağlayalım: Selamünaleyküm.

Ikos 6

Aziz Lawrence, Decius'un Yargı Makamı huzurunda parlak bir yüzle karşınıza çıktıktan sonra, dünyevi ihtişam tacından ziyade yaklaşan şehitlik tacına sevindiniz ve onun tarafından şu soruyla karşılandınız: "Kilisenin hazineleri nerede?" Soruyu soran kişiye cevap vermeyen kahraman İsa Tanrı gibi deliye de hiçbir cevap vermedi: Herod. Decius sinirlendi ve seni eparch Valerian'a teslim etti, o da seni hapsetti, burada birçok kör insanı iyileştirdin ve tüm sadıklara şöyle haykırmaya çalıştın: Sevin, bedensel rahatsızlıkların doktoru. Sevin, yukarıdaki sarayların şefaatçisi. Sevinin, Mesih adına bedensel körlüğü iyileştiren sizler. Gerçek Tanrı'nın bilgisiyle manevi körlüğü ortadan kaldırdığınız için sevinin. İmansızlığın ve ateizmin karanlığında, Mesih'in öğretisinin hakikatinin harika vaizi sevinin. Sevin, müjdenin ışığı karanlığın içinde ve ölümün gölgesinde, ateizmin büyük bir göstergesiyle oturanlar. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 7

Dünyevi dünyanın güzelliğini, zenginliğini ve ihtişamını, Mesih'in yenilmez savaşçısını, büyük şehit Başdiyakoz Lawrence'ı bıraktınız ve Rab'bin Tahtı'nın önünde durduğunuz şiddetli azap yolu boyunca cennetteki dağ köylerine cesurca yükseldiniz. Meleklerin yüzleriyle yücelik, O'na muzaffer bir şarkı söyleyin: Alleluia.

Ikos7

Hapishane müdürü Hippolytus, vaftizle aydınlattığın kör mahkum Lucillius'un senin tarafından iyileştirildiğini ve senin gibi birçok kör adamın hayatının sözlerine göre sana geldiğini görünce: İsa Mesih'in adını verin ve elinizi yüzlerine haç işaretiyle koyarak onların görmelerini sağlayın”, böylece hayret ediyor, ancak kâfirlerin yanılsamasını terk etmiyor, sizi sınayarak: “Bana kilisenin hazinelerini gösterin”; Sen, büyük şehit, ona şöyle dedin: "Ey Hippolytus, eğer Her Şeye Gücü Yeten Baba Tanrı'ya ve O'nun Oğlu Rab İsa Mesih'e inanırsan, hazine sana gösterilecek ve sana sonsuz yaşam verilecek." Bu nedenle hapishaneden Hippolytus'un evine götürüldü ve bunu duyurarak onu vaftiz etti; Hippolytus tarafından vaftiz yoluyla aydınlandıktan sonra şöyle dedi: "Masum ruhları büyük bir sevinç içinde gördüm", hayatın anlattığı gibi, "sonra Lavrentiy'in kendisine anlattığı hazineleri sanki açık sözlü olacakmış gibi salladım. Vaftiz sırasında Rab ona göksel sevinçle ilgili muhteşem bir görüntü gösterdi.” Hippolytus çok sevindi ve tüm evini İsa'ya getirdi; kendisinden övüldüğün şehit, bunu da bizden al: Sevin, büyük şehit, havari ve vaiz. Sevinin, hızlı doktor, vaftizci ve itirafçı. Acı çeken ve Mesih'in vaazını terk etmeyen sizler sevinin. Şehit tacıyla Havari unvanını taşıyan sizler, sevinin. Vaaz işini bırakmadan sevinin, azaba doğru koşun. Azabı Mesih'in görkeminin canlı vaazına dönüştürdüğünüz için sevinin. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 8

Dünyevi hazinelerle uğraşan işkenceci Valerian, hazineleri göstereceğine söz verdiğin Aziz Lawrence'a sana işkence etti: "Bana iki üç gün zaman ver, sana hazineleri göstereyim." Hapisten serbest bırakılan ve bunu Kral Decius'tan öğrenen sen, büyük şehit, büyük bir kalabalık dilencileri, dulları, yetimleri, körleri, topalları ve sakatları Hippolytus'un evine topladın. ve üç gün içinde onları Decius ve Valerian'ın huzuruna çıkardı ve onlara seslendi: "İşte, gemilerin yatırıldığını gördüğünüz kişilerde sonsuz hazineler var ve her kim servetini bu gemilere koyarsa onları karşılıksız olarak alacaktır." Cennetin Krallığına olan ilgi.” O halde, dualarınızla, kutsal büyük şehidimizi, dünyevi, çabuk bozulan hazinelerimizi bize bağışlayın, pişmanlık duymadan dürüst gemilere yatırım yapın, göksel ödül bekleyin ve Tanrı'ya bir övgü şarkısı söyleyin: Alleluia.

Ikos 8

Kral Decius ve piskopos Valerian'ın kendilerinden utandığını görünce çok sinirlendi ve artık sizin hazinelerinizle ilgilenmiyordu, kutsal büyük şehit, işkenceci, acımasızca dövülen ve çeşitli aletlerle dehşete düşürülen bir puta tapınmaya ilgi duyuyordu. senin için işkence, Decius'a bağırdın: "Ah, zavallı, uzun zamandır bunu bir ziyafet gibi arzuladım, bu yüzden azabı görüyorsun, ama bizim için - zafer"; işkenceciye tüm Hıristiyanları bu ziyafete getirmesini emreder ve şöyle der: "Sizin pis saçlarınız, isimleri cennette yazılanları görmeye layık değildir." Yine dayak yedim, kavruldum ve çoktan senin ruhunun akıbeti için dua ediyordum ki gökten bir ses duydum: “Daha da çok acı çektim!” Vefasızca duysam da nerede olduğunu anlayamadım. geliyordu ve yine en acımasız azabı uyguladım; Onları hatırlayarak size saygıyla haykırıyoruz: Sevin, dövülen ve acı çeken, kabul edilen Mesih için dövün. Ruhunuzu Rab için bırakan ve sonsuz yaşamı kazanan siz, sevinin. Acının dar yolundan geçerek cennetteki dinlenmeye giren sizler sevinin. Ateşle kavrulan, cehennemin sonsuz ateşini söndüren sevinin. Sevinin, çünkü sürekli olarak işkence içinde dua ettiniz, böylece Gethsemane'de ve Çarmıhta dua eden Rab'bi taklit ettiniz. Durmaksızın dua ve sevgiyle sevinin, bize tüm yaratılışın Yaratıcısına bu dua armağanını verin. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 9

Rab'bi tüm ruhunuzla seven O, şiddetli azapların ortasında bile, tıpkı neşenin ortasında olduğu gibi, şehitler arasında yüce Lawrence, durmadan O'nu yüceltti; Aynı şekilde Mesih, yalnızca Romanus adındaki bir savaşçının gördüğü Meleğini göndererek, gücünün bir işaretini üzerinizde gösterdi ve şöyle haykırdı: “Kutsal Lawrence, yanında duran ve yaraları silen parlak bir genç adam görüyorum. ve tüm vücudun tembellikle dolu. Sana meleğini gönderen Rab İsa Mesih adına sana yalvarıyorum, beni bırakma.” İşkenceciler bu harika işareti dikkate almak istemediler, bunu sihir olarak anladılar ve sizi tekrar hapse attılar, burada Roma'yı vaftiz ederek onu işkenceye hazırladınız; O, keskin kılıcın altında boynunu eğerek, sizin gibi size sevinçle Rab'be bir övgü şarkısı haykırdı: Alleluia.

Ikos 9

Çoklu bildiri kahinleri, hayatınızın dediği gibi, büyük Lawrence'ın dediği gibi, “hızla demir bir yatak getirilip üzerine çıplak şehit Decius ve Valerian'ın önüne serildiğinde, en şiddetli azabı tasvir edemeyecek ve kavrayamayacak. ve ateşli bir kömür koydu ve hizmetkarları yatağın üzerine demir bir dirgenle bastırdı, sonra şehidin cesedini pişirip et gibi ateşe verdi. Çektiğiniz bu acıyı hatırlayarak ürperiyoruz ve size bu övgü şarkısını özenle getiriyoruz: Sevinin, ateşlerde pişirilip yandık, tutkuların ateşini dualarınızla söndürdük. Demir bir yatağa yaslanarak sevinin, şefaatinizle bizi tembellikten kaldırın. Şiddetli tutkulara cömertçe katlanan ve bizi çevreleyen tutkulardan uzaklaştıran sizler sevinin. Acı çekerken umursamaz davranıp sonsuz şeref kazanan sizler sevinin, aynı şerefi bizim de kazanmamız için dua edin. Cennetsel manastıra bedensel üzüntülerle giren sizler sevinin ve bunları başarmamıza yardım edin. Sevinin, sabrın doruklarını gösteren sizler, bu hayatta sabrın dar ve üzücü yolunu bizim için kolaylaştırın. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 10

Ruhunu kurtarmış olmana rağmen, tıpkı işkencecine söylediğin gibi, bedenini ihmal etmedin, kendini Rab'be kurban ettin: "Ben de aynı kurbanı pişman bir ruhtaki koku kokusu için Tanrıma getirdim." Ben büyük yatakta azabı alevlendirdim, sen yine krala ilan ettin: “Bak zavallı adam, o kızgın korlar bana nasıl serinlik, sana ise sonsuz azap hazırlıyor; kutsal isim reddetmedi, itirafını isteyen, şimdi yanan, O'na şükrediyorum.” Bize, yiğit büyük şehit, şiddetli acılar karşısında şefkati öğret ki, vaat edilen iyi şeyleri başardıktan sonra, seninle Tanrımız Mesih'in muzaffer şarkısını söyleyelim: Alleluia.

Ikos 10

Tanrısız işkencecinin görünmez duvarları daha sert görünüyordu, Tanrı senin hayatının öyküsünü anlatıyor Lavrentiy, sanki "orada duran herkes, sanki bir adamı diri diri öldürmeyi emretmiş gibi kralın azabına hayran kalmış gibi." Ama sen, büyük şehit, dua ederek şöyle dedin: "Beni güçlendirdiğin için sana teşekkür ederim, Rab İsa Mesih," ve işkenceciye dönerek şöyle dedin: "İşte, lanet hakkında, vücudumun bir ülkesini pişirdin, diğerine dön ve benim pişmiş etimi ye” ve tekrar Rab’be: “Beni kapılarına girmeye layık kıldığın için sana teşekkür ederim, Rab İsa Mesih.” ve bu nehir, hayaletten vazgeç. En görkemli ölümünüze tapınarak, size duyguyla haykırıyoruz: Ölümünüzle işkencecilerinizi utandırdığınıza sevinin. Sevinin, kanunsuzların hükümdarlarını utandıran sen. Uysal sabrınızla tüm insan doğasını hayrete düşürerek sevinin. Sevinin, bu sabırla, göksel Güçlere benzer, cisimsiz olduğunuzu kendinize açığa çıkardınız. Sevinin, şükranla dayanmış olan sizler, sonsuz yaşamın görkemli bir mirasçısı olarak göründünüz. Sevinin, iyi bir mücadele verdiniz, sonsuz zaferin bir parçası gibi göründünüz. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 11

Önce orijinal ilahiyi size getirin, o gece vücudunuzu çalıp güzel kokulu bir kefene saran, sizin tarafınızdan vaftiz edilen, acı çeken Lawrence, tutsak Hippolytus ve papaz Justin ile birlikte dul kadını Kyriakios'un evine getirin. o günü gözyaşlarıyla oruçla geçirdi. Akşamın karanlığında, hayatınızın anlattığı gibi, “Emanetlerinizi köydeki o dul kadının mağarasına taşıdım. Toplanan ve çok ağlayan birçok Hıristiyan, şehidi onurlu bir şekilde gömerek bütün gece dua etti ve Presbyter Aziz Justin ve diğerleri, Mesih'in Bedeninin ve Kanının en saf Gizemlerinin ortaklarıydı. Bunu hatırlayarak, barış yerine size dua gözyaşları getireceğiz ve orijinal iç çeken şarkıyı taklit ederek Tanrı'ya sizin hakkınızda şarkı söyleyeceğiz: Alleluia.

İkos 11

Her şeyi aydınlatan ve kutsallaştıran Mesih'in Işığı, ruhunuzu aydınlatır, Tanrısal büyük şehit ve ölümünüzden sonra bile, yüzünüzün saygıdeğer emanetleri ve ikon benzerliği tüm hastalara, kederli ve umutsuzlara sonsuz bir şekilde şifa, teselli ve neşe yayar. , onları itirafta, sabırda sizi taklit etmeye teşvik ederek, Cesaretle ve alev aldığınız Mesih'e olan güçlü sevgiyle, acı çekmede harika bir sabır görüntüsü gösterdiniz ve bize size şu şekilde şarkı söylemeyi öğrettiniz: Sevinin, sen Son nefesinize kadar Mesih'e olan büyük sevgiyi ve inancını koruyan. Aşka olan inancınızı koruyarak, imanla cesaret kazanarak ve düşmanın entrikalarını yenerek sevinin. Sevinin, dar yoldan dağlara çıktınız. Doğru yaşayarak ebedi meskene ulaştığınız için sevinin. Dünyada yaşayarak, dünyevi güzelliği manevi gözlerle düşünerek sevinin. Büyük Roma'ya ve tüm dünyaya sevinin, şan ve süs verin. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 12

Dünyevi yaşamınızda Rab'den size verilen lütuf, kutsal büyük şehit, hastaları iyileştirirken onurlandırıyoruz, inanıyoruz, ölümden sonra bile İlahi tarafından yüceltilen tüm şerefli emanetlerinize ve ikonlarınıza gelenleri imanla iyileştirdiğinize inanıyoruz. lütuf; Ey Tanrı'nın hizmetkarı, hasta olup sana koşarak gelenlerin bedensel gözlerini iyileştirirken, aynı zamanda ruhun gözlerini de aydınlatacağına ve şimdi, eski zamanlarda olduğu gibi, senin tarafından aydınlananlara şarkı söylemeyi öğreteceğine inanıyoruz. Her şeyin Yaratıcısına: Alleluia.

İkos 12

Büyük acınızı söyleyerek, Mesih'in büyük azizi Lawrence, uzun süredir acı çekmenizi, bizim için anlaşılmaz olan zayıflığınızı övüyoruz, Mesih'in kesin itirafını memnuniyetle karşılıyoruz ve kutsal ve görkemli hafızanızı, şefaatçimiz ve şifacımızı onurlandırarak, biliyoruz. Mezmur yazarının sözleriyle, "Sonsuz anılarda doğru bir adam olacaktır." Seni aynı sevgiyle, saf bir yürekten ve saygılı bir ruhtan, günahkar ama gayretli olsalar bile dudaklarla yücelterek, şefkatle haykırıyoruz: Sevin, sen, Tanrı'nın büyük armağanlarıyla bizim için şefaatçisin. Sevinin, en zarif hizmetkar ve azaptaki yenilmez tutku taşıyıcısı. Bize sonsuz kurtuluşun imajını gösterdiğiniz sabırla ruhunuzu güçlü bir sabırla kazanarak sevinin. Aynı sabırla eziyet veren küstahlığı yenerek, bize asırlık düşmanımızın küstahlığını yenmeyi öğreterek sevinin. Sevin, aynı sabırla bedensiz Seraphim'e eşit göründün. Sevinin, bu büyük sabırla tüm Hıristiyan nesillerden yenilmez unvanını aldınız. Sevin, yenilmez büyük şehit Başdiyakoz Lawrence.

Kontakion 13

Ey büyük, muteber, acılar karşısında yenilmez olan büyük şehit ve başdiyakoz Lawrence, sana sunulan bu övgüleri bütün ruhumuzla kabul et ve Allah'ın rahmetini, yardımını ve kurtuluşunu bekleyen bizleri her türlü beladan, hastalıktan ve kötülükten, ahlarımızdan koru. hastalık ve kederde küçümsemeyin, gözyaşlarımızı toplayın ve onları Rab'bin Yorganının Tahtına getirin, ölüm saatimizde bize görünün ve bizi yüce Rabbin Tahtına sunun ve O'na ilahi söyleyin. yüksek köyler Meleklerin şarkısı: Alleluia.

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur)

Namaz

Ey İsa'nın en kutsal ve harika stratoteresi, Başdiyakoz Lawrence! İnancınızı ve acılarınızı överek, zaferinizi ve bu çağın karanlığından Tanrı'nın Majesteleri Tahtı'nın eşitsiz ışığına yanan kömürlerin içinden geçen taçlandırıcı geçişinizi onurlandırıyoruz. Aynı şekilde size de dua ediyoruz: Tıpkı eski zamanlarda imanla himayenize akan sizler, mucizelerinizi teyit ettiğiniz gibi, bizi de himayenize kabul etsin, hastalıklarımızda ve üzüntülerimizde şefaatçimiz olun; ve tıpkı Hıristiyanları ellerinizi koyarak vücudunuzun körlüğünden iyileştirdiğiniz gibi, Tanrı'nın Tahtı'ndaki şefaatinizle de manevi körlüğümüzü iyileştirdiniz. Maddi ve manevi rahatlamamıza bir bakın ve bizi musibetlerle zulmeden görünen ve görünmeyen düşmanlarımıza karşı bizi kuvvetle güçlendirin ki, bu kısa ömrün yolunu sizin yardımınızla belalardan, kederlerden ve her zalimden mağlup olmadan geçelim. Bu durumda, önümüzde yattığımız Tanrı'nın yüceliğinin ulaşılmaz görkemine ulaşacağız. İmanla size koşarak gelen insanlar için cesaretle dua edin ve İsrail'in kutsal Tanrısı'na sonsuza dek harikulade övgüler söyleyin. Amin.