Muhammed doğdu. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in akrabaları ve arkadaşları

Hz.Muhammed MS 570 civarında Mekke'de (Suudi Arabistan) doğdu. örneğin, Kureyş kabilesinin Haşim kabilesinde. Muhammed'in babası Abdullah, Oğlu doğmadan önce öldü ve Muhammed'in annesi Amine, O henüz altı yaşındayken öldü ve Oğlunu yetim bıraktı. Muhammed, önce olağanüstü dindar bir adam olan büyükbabası Abdülmuttalib, ardından da amcası tüccar Ebu Talib tarafından büyütüldü.

O zamanlar Araplar koyu paganlardı; ancak aralarında Abdülmuttalib gibi Tektanrıcılığın birkaç taraftarı öne çıkıyordu. Arapların çoğu atalarının topraklarında göçebe bir yaşam sürüyordu. Çok az şehir vardı. Bunların başlıcaları Mekke, Yesrib ve Taif'tir.

Peygamber, gençliğinden beri, büyükbabası gibi Tek Tanrı'ya inanan, olağanüstü dindarlık ve dindarlıkla ayırt edildi. Önce sürüleri otlattı, sonra amcası Ebu Talib'in ticaret işlerine katılmaya başladı. Ünlü oldu, insanlar O'nu sevdi ve onun dindarlığına, dürüstlüğüne, adaletine ve sağduyusuna duyulan saygının bir göstergesi olarak el-Emin (Güvenilir) lakabını verdiler.

Daha sonra Muhammed'e evlenme teklif eden Hatice adlı zengin bir dul kadının ticaret işlerini yürüttü. Yaş farkına rağmen altı çocuklu mutlu bir evlilik hayatı yaşadılar. Ve o günlerde Araplar arasında çokeşlilik yaygın olmasına rağmen. Peygamberimiz Hatice hayattayken başka kadın almadı.

Bu yeni keşfedilen konum, dua etmek ve düşünmek için çok daha fazla zaman kazandırdı. Muhammed her zamanki gibi Mekke'yi çevreleyen dağlara çekildi ve orada uzun süre inzivaya çekildi. Bazen O'nun inzivası birkaç gün sürüyordu. Özellikle Mekke'nin üzerinde görkemli bir şekilde yükselen Hira Dağı'nın (Jabal Nyr - Işık Dağları) mağarasına aşık oldu. 610 yılında gerçekleşen bu ziyaretlerden birinde, o sırada kırk yaşlarında olan Muhammed'in başına, tüm hayatını tamamen değiştiren bir olay geldi.

Ani bir görüntüde, melek Cebrail (Cebrail) O'nun önünde belirdi ve dışarıdan görünen sözlere işaret ederek O'na bunları telaffuz etmesini emretti. Muhammed okuma yazma bilmediğini ve bu nedenle bunları okuyamayacağını söyleyerek itiraz etti, ancak melek ısrar etmeye devam etti ve bu sözlerin anlamı bir anda Peygamber'e açıklandı. Bunları öğrenmesi ve diğer insanlara doğru bir şekilde aktarması emredildi. Artık Kur'an olarak bilinen (Arapça "okuma" kelimesinden gelir) Kitabın sözlerinin ilk vahyi bu şekilde işaretlendi.

Bu olaylı gece Ramazan ayının 27'sine denk geldi ve Kadir Gecesi olarak adlandırıldı. Artık Peygamber Efendimiz'in hayatı artık kendisine ait olmayıp, kendisini peygamberlik görevine çağıranın himayesine vermiş ve geri kalan günlerini Allah'ın hizmetinde geçirerek, mesajlarını her yerde duyurmuştur. .

Peygamber vahiy alırken Cebrail'i her zaman görmemişti ve gördüğünde de melek her zaman aynı kılıkta görünmüyordu. Bazen melek, ufku gölgede bırakarak insan biçiminde O'nun huzuruna çıkıyordu ve bazen de Peygamber, onun bakışını yalnızca Kendisine odaklamayı başarıyordu. Bazen yalnızca Kendisiyle konuşan bir ses duydu. Bazen O, derin bir şekilde duaya dalmışken vahiyler alıyordu; ancak diğer zamanlarda, örneğin Muhammed günlük yaşamın meseleleri hakkında endişelenmekle meşgul olduğunda, yürüyüşe çıktığında veya sadece coşkuyla bir dini dinlediğinde tamamen "rastgele" ortaya çıkıyorlardı. anlamlı bir konuşma.

Başlangıçta Peygamber halka açık vaazlardan kaçındı, ilgili kişilerle ve Kendisindeki olağanüstü değişiklikleri fark edenlerle kişisel sohbetleri tercih etti. Ona özel bir Müslüman namazı yolu açıklandı ve hemen günlük dindar egzersizlere başladı, bu da onu görenlerden her zaman bir eleştiri dalgasına neden oldu. Halka açık bir vaaza başlamak için en yüksek emri alan Muhammed, O'nun sözleri ve eylemleriyle tamamen alay eden halk tarafından alay edildi ve lanetlendi. Bu arada birçok Kureyş, Muhammed'in Tek Gerçek Tanrı'ya imanı tesis etme konusundaki ısrarının sadece şirkin prestijini zayıflatmakla kalmayıp aynı zamanda eğer insanlar birdenbire Peygamber'in inancına geçmeye başlarsa putperestliğin tamamen azalmasına da yol açabileceğini fark ederek ciddi şekilde paniğe kapıldı. . Muhammed'in bazı akrabaları O'nun ana muhalifleri haline geldi: Peygamber'i aşağılayıp alay ederek, din değiştirenlere karşı kötülük yapmayı unutmadılar. Yeni bir inancı kabul edenlerle alay ve istismarın pek çok örneği var. İlk Müslümanlardan oluşan iki büyük grup sığınmak için Habeşistan'a taşındı; burada onların öğretilerinden ve yaşam tarzlarından çok etkilenen Hıristiyan negusu (kral) onlara koruma sağlamayı kabul etti. Kureyş, Haşim kabilesiyle tüm ticari, ticari, askeri ve kişisel bağlantıları yasaklamaya karar verdi. Bu klanın temsilcilerinin Mekke'de görünmesi kesinlikle yasaktı. Çok zor zamanlar geldi ve birçok Müslüman ağır yoksulluğa mahkum oldu.

619 yılında Peygamberimizin eşi Hatice vefat etti. O, O'nun en sadık destekçisi ve yardımcısıydı. Aynı yıl, Muhammed'i kabile arkadaşlarının en şiddetli saldırılarına karşı koruyan amcası Ebu Talib de öldü. Acı çeken Hz. Peygamber, Mekke'den ayrılarak Taif'e gitti ve orada sığınmak istedi ancak orada da reddedildi.

Peygamber'in arkadaşları, çok değerli bir kadın ve aynı zamanda bir Müslüman olduğu ortaya çıkan Sevda adında dindar bir dul kadınla nişanlandılar. Arkadaşı Ebu Bekir'in küçük kızı Aişe, Peygamberimizi hayatı boyunca tanıyor ve seviyordu. Ve evlenmek için çok genç olmasına rağmen o zamanın geleneklerine göre Muhammed ailesine görümce olarak girdi. Ancak Müslümanların çokeşliliğinin nedenlerini tam olarak anlayamayan insanlar arasında var olan yanlış kanıyı ortadan kaldırmak gerekiyor. O günlerde birçok kadını kendine eş olarak alan bir Müslüman, bunu şefkatle yapıyor, onlara koruma ve barınak sağlıyordu. Müslüman erkekler, savaşta ölen arkadaşlarının eşlerine yardım etmeye, onlara ayrı evler sağlamaya ve onlara en yakın akrabalarıymış gibi davranmaya teşvik ediliyordu (elbette karşılıklı sevgi durumunda her şey farklı olabilirdi).

619 yılında Muhammed, hayatının ikinci en önemli gecesini, Miraç Gecesini (Miraj Gecesi) yaşama fırsatı buldu. Peygamber Efendimiz'in uyandırıldığı ve büyülü bir hayvan üzerinde Kudüs'e taşındığı bilinmektedir. Zion Dağı'ndaki antik Yahudi Tapınağının bulunduğu yerde gökler açıldı ve Muhammed'i Tanrı'nın tahtına götüren bir yol açıldı, ancak ne onun ne de ona eşlik eden melek Cebrail'in öteye geçmesine izin verilmedi. O gece Peygamber Efendimize namazın kuralları açıklandı. İmanın odağı ve Müslüman yaşamının sarsılmaz temeli haline geldiler. Muhammed ayrıca İsa (İsa), Musa (Musa) ve İbrahim (İbrahim) dahil olmak üzere diğer peygamberlerle de tanıştı ve konuştu. Bu mucizevi olay, Peygamberimiz'i büyük ölçüde teselli edip güçlendirmiş, Allah'ın O'nu yalnız bırakmadığına, üzüntüleriyle yalnız bırakmadığına olan güveni artırmıştır.

Artık Peygamber Efendimiz'in kaderi en belirleyici şekilde değişti. Mekke'de hâlâ zulüm görüyor ve alay ediliyordu ama Peygamber'in mesajı şehrin sınırlarının çok ötesindeki insanlar tarafından zaten duyulmuştu. Yesrib'in ileri gelenlerinden bazıları, O'nu Mekke'den ayrılmaya ve bir lider ve yargıç olarak onurla karşılanacağı şehirlerine taşınmaya ikna ettiler. Araplar ve Yahudiler bu şehirde bir arada yaşıyor, sürekli birbirleriyle savaş halindeydiler. Muhammed'in onlara barış getireceğini umuyorlardı. Peygamber, gereksiz şüphe uyandırmamak için, Müslüman takipçilerinin çoğuna, Kendisi Mekke'deyken Yesrib'e hicret etmelerini tavsiye etti. Ebu Talib'in ölümünden sonra cesaretlenen Kureyş, Muhammed'e sakince saldırabilir, hatta onu öldürebilirdi ve o bunun er ya da geç olacağını çok iyi anlamıştı.

Peygamber'in ayrılışına bazı dramatik olaylar da eşlik etti. Muhammed'in kendisi de yerel çöller hakkındaki olağanüstü bilgisi sayesinde mucizevi bir şekilde esaretten kurtuldu. Kureyşliler birkaç kez O'nu neredeyse yakalayacaklardı ama Peygamber yine de Yesrib'in eteklerine ulaşmayı başardı. Şehir sabırsızlıkla onu bekliyordu ve Muhammed Yasrib'e vardığında insanlar barınma teklifleriyle onu karşılamaya koştu. Onların misafirperverliği karşısında kafası karışan Muhammed, tercihi devesine bıraktı. Deve, hurmanın kuruduğu bir yerde konakladı ve hemen bir ev inşa etmesi için Peygamber Efendimiz'e sunuldu. Şehir yeni bir isim aldı - artık Medine olarak kısaltılan Madinat an-Nabi (Peygamber Şehri).

Peygamber derhal bir ferman hazırlamaya başladı; bu fermana göre, Medine'de savaşan ve bundan böyle O'nun emirlerine uymaya zorlanan tüm kabilelerin ve klanların yüce başkanı ilan edildi. Tüm vatandaşların, zulüm veya utanç korkusu olmadan, barış içinde bir arada yaşayarak dinlerinin gereklerini yerine getirmekte özgür olduklarını tespit etti. Onlardan tek bir şey istedi: Birleşip şehre saldırmaya cesaret eden her türlü düşmanı püskürtmek. Arapların ve Yahudilerin eski kabile kanunlarının yerini sosyal statü, renk ve din ne olursa olsun "herkes için adalet" temel ilkesi aldı.

Bir şehir devletinin hükümdarı olmak ve anlatılmamış zenginlik ve nüfuz kazanmak. Ancak peygamber hiçbir zaman kral gibi yaşamadı. Onun meskeni, eşleri için inşa edilmiş basit kerpiç evlerden oluşuyordu; Hiçbir zaman kendi odası bile olmadı. Evlerin yakınında kuyulu bir avlu vardı; burası artık dindar Müslümanların toplandığı camiye dönüşmüştü.

Hz. Muhammed'in neredeyse tüm hayatı sürekli ibadetle ve müminlerin eğitimiyle geçmiştir. Peygamber, camide kıldığı beş farz namazın yanı sıra, zamanının büyük bir kısmını tek başına namaza ayırırdı ve bazen gecenin çoğunu dini düşüncelere ayırırdı. Hanımları gece namazını O'nunla birlikte kıldılar, ardından odalarına çekildiler ve O da saatlerce dua etmeye devam etti, gecenin sonuna doğru kısa bir süre uykuya daldı, ancak kısa süre sonra sabah namazı için uyandı.

628 yılının Mart ayında Mekke'ye dönme hayali kuran Hz. Peygamber, bu hayalini gerçekleştirmeye karar verdi. Tamamen silahsız, iki sade beyaz duvaktan oluşan hacı kıyafeti giyen 1.400 takipçisiyle yola çıktı. Ancak Mekke vatandaşlarının çoğunun İslam'ı uygulamasına rağmen Peygamber'in takipçilerinin şehre girişleri reddedildi. Hacılar, çatışmaları önlemek için Mekke yakınlarında Hudaibiya denilen bölgede kurbanlarını kestiler.

629'da Hz.Muhammed, Mekke'nin barışçıl bir şekilde ele geçirilmesi için planlara başladı. Hudaibiya kasabasında yapılan ateşkes kısa sürdü ve Kasım 629'da Mekkeliler, Müslümanlarla dostane ittifak içinde olan kabilelerden birine saldırdı. Peygamber, Medine'den çıkan en büyük ordu olan 10.000 askerin başında Mekke'ye yürüdü. Mekke yakınlarına yerleştiler ve ardından şehir savaşmadan teslim oldu. Hz. Muhammed şehre zaferle girdi, hemen Kabe'ye gitti ve etrafında yedi kez tur attı. Sonra türbeye girdi ve tüm putları yok etti.

Peygamber Muhammed'in, Hacetü'l-Wida (Son Hac) olarak bilinen Kâbe türbesine tek tam hac ziyaretini Mart 632'de gerçekleştirdi. Bu hac sırasında, bugüne kadar bütün Müslümanların uyduğu Hac ibadetinin kuralları hakkında Allah'a vahiyler gelmiştir. Peygamber "Allah'ın huzuruna çıkmak" için Arafat Dağı'na vardığında son hutbesini okudu. O zaman bile Muhamed ciddi şekilde hastaydı. Camide elinden geldiğince namaz kılmaya devam etti. Hastalığında hiçbir gelişme olmadı ve tamamen hastalandı. 63 yaşındaydı. Son sözlerinin şu olduğu biliniyor: "Cennette en değerliler arasında kalmaya mahkum edildim." Takipçileri, Peygamber'in sıradan bir insan gibi ölebileceğine inanmakta güçlük çekiyorlardı, ancak Ebu Bekir onlara Uhud Dağı Savaşı'ndan sonra söylenen vahiy sözlerini hatırlattı:
"Muhamed yalnızca bir elçidir. Ondan önce yaşamış elçiler artık kalmamıştır;
Eğer o da ölür veya öldürülürse gerçekten geri mi döneceksiniz?" (Kur'an, 3:138).

İsim: Hz Muhammed

Yaş: 62 yaşında

Aktivite: peygamber, tüccar, politikacı

Aile durumu: evliydi

Peygamber Muhammed: biyografi

Muhammed, tektanrıcılığın Arap vaizi, İslam dininin kurucusu ve merkezi figürü, Müslümanların peygamberidir. İslam inancına göre Allah, Muhammed'e kutsal kitap olan Kur'an'ı indirmiştir.

Allah Resulü 22 Nisan 571'de Mekke'de doğdu. Muhammed'in annesine özel bir çocuğun gelişi, rüyada gelen bir melek tarafından müjdelenmiştir. Peygamberimizin doğumuna şaşırtıcı olaylar eşlik etmiştir. Pers kralı Kisra'nın tahtı, hükümdarın altında depreme uğramış gibi sarsıldı. Kraliyet salonundaki 14 balkon çöktü. Çocuk sünnetli görünüyordu. Doğumda hazır bulunanlar, yeni doğmuş bebeğin başını kaldırdığını ve ellerine yaslandığını gördü.

Muhammed, Arapların elit saydığı Kureyş kabilesine mensuptu. Gelecekteki Kur'an vaizinin ailesi, hacıların beslenmesiyle onurlandırılan zengin bir Arap olan Muhammed'in büyük büyükbabası Haşim'in adını taşıyan bir klan olan Haşimilere aitti. Peygamber Abdullah'ın babası, güçlü Haşim'in torunudur ancak büyükbabası gibi zenginlik elde etmemiştir. Küçük tüccar ancak ailesini geçindirmeye yetecek kadar kazanıyordu. Baba, en büyük peygamber olan oğlunu göremedi; Muhammed'in doğumundan önce öldü.

Çocuk 6 yaşındayken yetim kaldı; Muhammed'in annesi Amina öldü. Kadın, oğlunu geçici olarak çölde yaşayan Bedevi Halime'nin yanına verdi. Yetim çocuğu büyükbabası yanına aldı, ancak kısa süre sonra Muhammed kendini amcasının evinde buldu. Ebu Talib nazik ama son derece fakir bir adamdı. Yeğenin erkenden işe başlaması ve geçimini sağlamayı öğrenmesi gerekiyordu. Küçük Muhammed, kuruş karşılığında zengin Mekkelilere ait keçi ve koyunları güttü ve çölde böğürtlen topladı.

Genç, 12 yaşındayken ilk kez manevi arayış atmosferine daldı: Amcası Muhammed ile birlikte Yahudiliğin, Hıristiyanlığın ve diğer inançların dini hareketleriyle tanıştığı Suriye'yi ziyaret etti. Deve sürücüsü olarak çalıştı, sonra tüccar oldu, ancak inanç soruları adamı terk etmedi. Muhammed 20 yaşına geldiğinde dul bir kadın olan Hatice'nin evinde katip olarak işe alındı. Hanımının talimatlarını yerine getiren genç adam, ülkeyi dolaştı ve kabilelerin yerel gelenek ve inançlarıyla ilgilendi.

Muhammed'den 15 yaş büyük olan Hatice'nin 25 yaşındaki oğlanı kendisiyle evlenmeye davet etmesi kadının babasının hoşuna gitmedi ama o ısrar etti. Genç katip evlendi, evliliği mutlu oldu, Hatice'yi seviyor ve saygı duyuyordu. Evlilik Muhammed'e refah getirdi. Boş zamanlarını genç yaştan itibaren ilgilendiği ana şeye, manevi arayışlara adadı. Böylece peygamberin ve vaizin biyografisi başladı.

Vaaz vermek

Ana Müslüman peygamberin biyografisi, Muhammed'in dünyadan ve gösterişten uzaklaştığını, tefekkür ve düşünceye daldığını söylüyor. Çöl geçitlerinde emekli olmayı severdi. 610 yılında Muhammed Hira Dağı'ndaki bir mağaradayken, Başmelek Cebrail (Cebrail) ona göründü. Genci Allah'ın elçisi olarak adlandırdı ve ona ilk vahiyleri (Kuran ayetlerini) hatırlamasını emretti.

Tarih, Cebrail ile görüştükten sonra vaaz veren Muhammed'in taraftar çevresinin sürekli büyüdüğünü söylüyor. Vaiz, kabile arkadaşlarını doğru bir hayata çağırdı, onları Allah'ın emirlerine uymaya ve gelecek ilahi yargıya hazırlanmaya çağırdı. Hz.Muhammed, Yüce Allah'ın insanı ve onunla birlikte yeryüzündeki canlı ve cansız her şeyi yarattığını söylemiştir.

Allah Resulü, selefleri olarak Musa (Musa), Yusuf (Yusuf), Zekeriya (Zekeriya), İsa () adını vermiştir. Fakat Muhammed'in vaazlarında İbrahim'e (İbrahim) özel bir yer verilmiştir. Onu Arapların ve Yahudilerin atası ve tektanrıcılığı vaaz eden ilk kişi olarak adlandırdı. Muhammed, İbrahim'in imanını yeniden tesis etme misyonunu gördü.

Mekke aristokratları Muhammed'in vaazlarını iktidara yönelik bir tehdit olarak gördüler ve ona karşı komplo kurdular. Sahabeler, peygamberi bir süreliğine tehlikeli bölgeyi terk edip Medine'ye taşınmaya ikna ettiler. Tam da bunu yaptı. Yüzlerce sahabe, 622'de vaizi Medine'ye (Yesrib) kadar takip ederek ilk Müslüman topluluğunu oluşturdu.

Cemaat güçlendi ve vaiz ve arkadaşlarını kovdukları için Mekkelilere ceza olarak Mekke'den ayrılan kervanlara saldırdı. Soygundan elde edilen gelirler toplumun ihtiyaçlarına yönlendirildi.

630 yılında, daha önce zulüm gören peygamber Muhammed Mekke'ye döndü ve sürgünden 8 yıl sonra muzaffer bir şekilde kutsal şehre girdi. Tüccar Mekke, Arabistan'ın dört bir yanından gelen hayran kalabalığıyla peygamberi selamladı. Muhammed'in sokaklardaki yürüyüşü görkemliydi. Sade kıyafetler ve siyah sarık giymiş, devesinin üzerinde oturan Peygamber Efendimiz'e onbinlerce hacı eşlik etti.

Aziz, Mekke'ye muzaffer olarak değil, hacı olarak girdi. Kutsal mekanları dolaştı, ritüeller gerçekleştirdi ve kurbanlar sundu. Peygamberimiz Kabe'nin etrafını 7 defa dolaşmış ve aynı sayıda Hacer-i Haram'a dokunmuştur. Kabe'de vaiz, "Yalnız Allah'tan başka ilah yoktur" diyerek tapınakta bulunan 360 putun yıkılmasını emretti.

Çevredeki kabileler İslam'ı hemen kabul etmediler. Kanlı savaşlar ve binlerce kayıptan sonra Hz. Muhammed'i tanıdılar ve Kuran'ı kabul ettiler. Kısa süre sonra Muhammed Arabistan'ın hükümdarı oldu ve güçlü bir Arap devleti kurdu. Muhammed'in himayesindekiler ve askeri liderler Mekke'ye geldiğinde, o, Emine'nin annesinin mezarını ziyaret etmek üzere Medine'ye döndü. Ancak peygamberin İslam'ın zaferinden duyduğu sevinç, babasının umut bağladığı tek oğlu İbrahim'in ölüm haberiyle gölgelendi.

Oğlunun ani ölümü vaizin sağlığını bozdu. Ölümün yaklaştığını hissederek Kabe'de son kez dua etmek için tekrar Mekke'ye taşındı. Peygamberimizin niyetini duyup onunla dua etmek isteyen 10 bin hacı Mekke'de toplandı. Peygamberimiz Kabe'nin etrafında deveye binerek kurban keserdi. Hacılar, Muhammed'in sözlerini yürekleri burkularak dinlediler ve onu son kez dinlediklerinin farkına vardılar.

İslam'da müminler için ismin kutsal bir anlamı vardır. Muhammed “övülen”, “övülen” olarak tercüme edilir. Kuran'da peygamberin adı dört kez tekrarlanır; diğer durumlarda Muhammed'e Nabi ("peygamber"), Rasul ("elçi"), Abd ("Allah'ın kulu"), Şehid ("tanık") denir. ) ve diğer birkaç isim. Peygamber Muhammed'in tam adı uzundur: Adem'den başlayarak erkek soyundaki tüm atalarının isimlerini içerir. İnanlılar vaizi Abul-Qasim olarak adlandırır.

Hz.Muhammed'in Günü - Mevlid-i Nebi - İslam ay takvimi Rebiülevvel'in üçüncü ayının 12. gününde kutlanır. Muhammed'in doğum günü Müslümanlar için en çok saygı duyulan üçüncü tarihtir. Birinci ve ikinci sıralarda Kurban Bayramı ve Kurban Bayram tatilleri yer alıyor. Peygamber hayatı boyunca sadece onları kutladı.

Torunlar, Hz. Muhammed'in Günü'nü dualar, iyi işler ve azizin mucizeleriyle ilgili hikayelerle kutlarlar. Peygamberimizin doğum günü, İslam'ın gelişinden 300 yıl sonra bayram haline geldi. Muhammed'in (Mahomet, Magomed, Muhammed) hayat hikayesi Azerbaycanlı yazar Hüseyin Cavid'in kitabında yüceltilmektedir. Dizinin adı "Peygamber".

İslam'ın merkezi figürü hakkında bir düzineden fazla film yapıldı. 1970'lerin ortalarında Mustafa Akkad'ın "Mesaj (Muhammed Allah'ın Elçisidir)" adlı Amerikan-Arap filmi gösterime girdi. 2008 yılında izleyiciler Ürdün, Suriye, Sudan ve Lübnan'daki film stüdyolarının yapımcılığını üstlendiği 30 bölümlük “Haşim Ailesinin Ayı” dizisini izledi. Mecid Majidi'nin yönettiği, 2015 yılında gösterime giren, azizin hayatı ve karakterini konu alan “Muhammed - Yüce Allah'ın Elçisi” filmi yapıldı.

Kişisel hayat

Hatice genç kocasını anne şefkatiyle çevreliyordu. Sıkıntılardan ve ticari işlerden kurtulan Muhammed, zamanını dine adadı. Hatice ile birlikteliğin çocuklara karşı cömert olduğu ortaya çıktı, ancak oğulları öldü. Sevgili karısının ölümünden sonra Muhammed birkaç kez evlendi, ancak kaynaklar peygamberin eşlerinin sayısını farklı şekilde adlandırıyor. Bazıları 15'i, bazıları ise 23'ünü belirtiyor; Muhammed'in 13'üyle fiziksel ilişkisi vardı.

İngiliz Arap uzmanı ve Edinburgh Üniversitesi'nden profesör William Montgomery Watt, İslam tarihi üzerine yaptığı çalışmalarda, peygamberin eşlerinin sayısının farklı olmasının nedenini ortaya koyuyor: veli ile aile bağları olduğunu iddia eden kabileler, kendi kabile üyelerinin eşlerini atfediyorlar. Muhammed'e. Peygamberimiz, Kuran'da dört kez evlenmeye izin verilen yasaktan önce evlilikler yapıyordu.

Araştırmacılar peygamberin 13 karısı olduğu konusunda hemfikirdir. Listenin başında Muhammed'le ailesinin isteği dışında evlenen Hatice bint Khuwaylid yer alıyor. Tarihçiler, Hz. Peygamber'in sonraki eşlerinden hiçbirinin, Hatice'nin kalbindeki yerini almadığını iddia etmektedirler.

İlkinden sonra ortaya çıkan 12 eşten Aişe bint Ebu Bekir'e sevgili denir. Bu, Hz. Muhammed'in üçüncü eşidir. Aişe, halifenin kızıdır ve zamanının yedi İslam alimi arasında en büyüğü olarak anılır.

Peygamber'in oğlu İbrahim dışındaki tüm çocukları Hatice'den doğmuştur. Kocasına yedi çocuk verdi ama oğlanlar bebekken öldü. Muhammed'in kızları, babalarının peygamberlik misyonunun başlangıcını görecek kadar yaşadılar, İslam'ı kabul ettiler ve Mekke'den Medine'ye taşındılar. Fatıma dışında hepsi babalarından önce öldüler. Fatıma'nın kızı, büyük babasının ölümünden altı ay sonra öldü.

Ölüm

Medine'ye veda haccının ardından Hz. Muhammed'in sağlığı bozuldu. Kalan gücünü toplayan Allah Resulü, şehitlerin kabirlerini ziyaret ederek cenaze namazını kıldı. Medine'ye dönen peygamber, son gününe kadar zihnini ve hafızasını açık tuttu. Ailesi ve takipçileriyle vedalaştı, af diledi, birikimlerini fakirlere dağıttı ve köleleri azat etti. Ateş şiddetlendi ve 8 Haziran 632 gecesi Hz. Muhammed öldü.

Eşlerin cenazeyi yıkamasına izin verilmiyordu; erkek akrabalar ölen kişiyi yıkadı. Resûlullah'ı vefat ettiği elbiseyle gömdüler. Müminler üç gün boyunca Hz. Muhammed'e veda etti. Mezarı öldüğü yerde, eşi Ayşe'nin evinde kazıldı. Daha sonra küllerin üzerine Müslüman dünyasının türbesi haline gelen bir cami inşa edildi.

Muhammed'in gömüldüğü Medine'ye hac ziyareti, bir hayır işi olarak kabul edilir. Müminler Mekke'ye yapılan hac ziyaretinin yanı sıra Medine'ye de giderler. Medine'deki cami, Mekke'deki camiden boyut olarak daha küçüktür, ancak güzelliğiyle dikkat çekicidir. Pembe granitten yapılmış olup altın, kabartma ve mozaiklerle süslenmiştir. Caminin ortasında Hz. Muhammed'in uyuduğu kerpiç kulübe ve evliyanın türbesi bulunmaktadır.

Alıntılar

"İçinizi dolduran şüpheyi bırakın ve sizi şüpheye düşürmeyen şeye yönelin, çünkü gerçek sükûnettir, yalan ise şüphedir."
"Dilin sürekli Allah'ı anmaktan zevk alsın."
"Allah katında iyiliklerin en sevimlisi, az da olsa sürekli olanıdır."
"Din hafifliktir."
“Sen nasılsan, seni yönetenler de bunlardır.”
"Aşırı titizlik ve aşırı sertlik gösterenler helak olacaktır."
“Yazık sana! Annenin ayaklarına yakın dur, Cennet orada!”
"Cennet kılıçlarınızın gölgesindedir."
"Allah'ım, faydasız ilimden sana sığınıyorum..."
"Sevdiği adamla birlikte olan bir adam."
"Mü'min aynı delikten iki kere sokulmaz."

"Dağ Muhammed'e gelmezse Muhammed dağa gider" sözünün Hz. Muhammed'in faaliyetleriyle hiçbir ilgisi yoktur. İfade Hoca Nasreddin'in hikayesine dayanmaktadır. İngiliz bilim adamı ve filozof, "Ahlaki ve Siyasi Denemeler" adlı kitabında Hoca'nın yerine Muhammed'i koydu ve Hoca hakkındaki hikayenin kendi versiyonunu sundu.
Londra dergisi Time Out, Hz. Muhammed'i ilk çevreci olarak nitelendirdi.
Kefir tanesine eskiden "Peygamber Darısı" deniyordu. Efsaneye göre Muhammed bu isim altında ekiminin sırrını Kafkasya sakinlerine aktardı.

Muhammed'in konvulsif ataklar ve alacakaranlık sersemliği ile birlikte epilepsi hastası olduğu iddia edildi. Kur'an'da kafirlerin peygamber olarak adlandırdıkları kişilerin ele geçirildiği bildirilmektedir. Ama Kur'an aynı zamanda şunu da söylüyor: "Muhammed, Allah'ın lütfuyla bir peygamberdir ve şeytan tarafından ele geçirilmemiştir."
Peygamber Muhammed'in taşa basılmış ayak izi, Eyüp'te (İstanbul) bir türbe olan Türbe'de saklanmaktadır.

Müslüman ilahiyatçılar Kuran'ı Muhammed'in ana mucizesi olarak görüyorlar. Gayrimüslim kaynaklarda Kur'an'ın yazarlığı Hz. Muhammed'e atfedilebilirse de, sahih hadisler onun konuşmasının Kur'an'a benzemediğini söyler.
Kuran'ın olağanüstü sanatsal değeri, Arap edebiyatının tüm uzmanları tarafından kabul edilmektedir. Bernhard Weiss'e göre insanlık, ortaçağ, modern ve yakın tarihi boyunca Kuran'a benzer bir şey yazamamıştır.
Kuran'da ekmekle ilgili bir hikaye vardır; Hz. İsa'nın beş bin kişiyi beş somun ekmek ve iki balıkla doyurmasının benzeri.

Yeryüzündeki ilk insan ve ilk Peygamber olan Adem'den başlayarak, Allah'ın bütün seçilmişleri Hz. Muhammed'in geleceğini biliyor ve onun gelişini haber veriyorlardı.

Kur'an-ı Kerim'de "Ali İmran" suresi 3, 81. ayetin açıklamasında alimler Hz. Muhammed'den önceki tüm peygamberlerin Hz. Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır. Onun geleceğini biliyor ve toplumlarına onu tanıyıp takip etmeleri çağrısında bulunuyordu. Daha önceki kutsal kitaplarda da Hz. Muhammed hakkında yazılmıştı.

Hz. Adem henüz cennetteyken Arş'ın ayaklarında Yaratıcının isminin yanında Hz.Muhammed'in ismini gördü. Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır. ve bunun Allah'ın en şerefli yaratılışının adı olduğunu anladı.

Hz.İsa (İsa), Hz.Muhammed'in gelişini biliyordu Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır. ve o dönemde yaşayanları Allah'ın elçilerinin en büyüğüne uymaya davet etti. Bu durum “Saff” Suresi 61'in 6. ayetinde bildirilmektedir, yani Hz. İsa, kendisinden sonra bir elçi geleceğini ve isminin Ahmed olduğunu haber vermektedir(1).

İmam Buhari, İbn Abbas'tan rivayet etmiştir; Allah ona rahmet etsin. Allah'ın ismiyle Arapça'da "Allah", "x" harfi ه şeklinde okunur Peygamber Efendimiz'in şu sözleri manasına gelir: "Allah Allah'ın ismiyle Arapça'da "Allah", "x" harfi ه şeklinde okunur Yüce Allah peygamberler göndermiş ve her biri, Hz. Muhammed ortaya çıktığında, eğer vakit bulurlarsa ona inanacaklarına ve onu destekleyeceklerine dair yemin etmişler. Ayrıca, onun zuhur ettiği dönemde hayatta olanların ona inanması, öğretilerine uyması ve ona destek olması için kendi ümmetlerinden adak almaları da emrolundu.”

Hz. Muhammed'in gelişinden önce küfür, cehalet ve günahlar yeryüzüne yayılmıştı. Ancak bazıları adaleti yeniden tesis edecek, hakikate çağıracak, insanlara kurtuluş yolunu gösterecek yeni bir Peygamberin ortaya çıkması gerektiğini biliyordu. Ahmed isimli son peygamberi bekliyorlardı.

Peygamber Muhammed'in asil kökeni hakkında

Peygamber Muhammed'in babası, Abdul-Muttalib'in oğlu, Haşim'in oğlu, Abdu Menaf'ın oğlu, Kusay'ın oğlu, Kusay'ın oğlu, Myppa'nın oğlu, Kab'ın oğlu, Galib'in oğlu Luaiya'nın oğlu Abdullah'tır. Malik oğlu En-Nadr oğlu Fihr, Mudrik oğlu Huzaimat oğlu Kinanat oğlu, Adnan oğlu Maadda oğlu Nizar oğlu Mudar oğlu İlyas oğlu, soyağacı İsmail'e kadar uzanır. İbrahim Peygamber'in oğludur.

Peygamberimizin annesi, Galib oğlu Luay oğlu Kab oğlu Myppah oğlu Kilab oğlu Zuhr oğlu Abdu Menaf oğlu Vehba kızı Amine idi. Yani Peygamber Efendimiz'in anne ve babasının ortak atası Kilyab'dır.

Allah Allah'ın ismiyle Arapça'da "Allah", "x" harfi ه şeklinde okunur Yüce Allah, insanların atası Adem'in zamanından beri Hz. Muhammed'in atalarını şerefsizlikten korumuştur, yani ailesinden tek bir kişi bile zina sonucu doğmamıştır.

Hz.Muhammed'in anne ve babasının nikahı

Hz. Muhammed'in dedesi Abdülmuttalib, oğlu Abdullah ile birlikte o sırada yanında kaldığı amcası Uhayb ibn Abdu Menaf'ın evine Âmine'nin elini istemeye gitti. Ve bu görüşme sırasında Abdülmuttalib, Uhayb'ın kızı Hali'den yardım istedi. Bu evliliği kabul etti. Hem Abdullah'ın Amine'yle evliliği hem de Abdülmuttalib'in Hala ile evliliği aynı gün gerçekleşti.

Abdullah, Amine ile evlenmek üzere yola çıktığı sırada Banu Abd al-Dar ailesinden bir kızla tanıştı. Abdullah'ın yüzünde özel bir nur, gözlerinin arasında nurdan bir mühür gördü. Ona evlenme teklif etti ama o reddetti. Abdullah, Amine ile evlendikten sonra geri döndüğünde o kızla tekrar karşılaştı ve o da ona şöyle dedi: “Seni son gördüğümde gözlerinin arasında bir nur mühürü vardı. Ve şimdi bu ışık Vehb'in kızı Emine'ye geçmiş gibi görünüyor."

Amina'nın hamileliği

Âmine, Recep ayının ilk gecesi, Cuma günü Resûlullah'a hamile kaldı. Allah, Amine'ye, doğmamış çocuğunun büyüklüğünü ve Hz. Muhammed'in Allah'ın en güzel yaratılmışı olduğunu gösteren pek çok büyük ayet vermiştir.

Hamile kaldığında diğer kadınların aksine hasta hissetmedi ve bu nedenle ilk başta hamile olduğunu bile hissetmedi. Amina, bir gün bir adamın kendisine yaklaştığını ve hamile olup olmadığını sorduğunu söyledi. Bilmediğini söyledi. Sonra ona şöyle dedi: "Bil ki, geleceğin ümmetinin Rabbi ve Cenab-ı Hakk'ın Peygamberi'ni kalbinin altında taşıyorsun." Kalbinin altında taşıdığı güzel çocuğunun sevinçli haberini ona ulaştırmak için gönderilen bir melekti. Bu olay pazartesi günü yaşandı. O günden sonra Amina artık hamileliğinden şüphe duymuyordu.

Rüyasında kendisine şu sözler de söylenmişti: “Bil ki, kalbinin altında geleceğin ümmetinin Elçisi ve Cenab-ı Hakk'ın Peygamberi'ni taşıyorsun. Onu doğurduğunuzda ona Muhammed (2) ismini verin, çünkü onun bütün hayatı tasdik edilmiş ve övülmüştür."

Hamileliğinin başlangıcında işaretler gördü: Etrafındaki meleklerin Allah'a hamd ettiğini duydu ve bir meleğin: "Bu, Resulullah'ın nurudur" dediğini duydu.

Peygamberimizin doğuşuyla ilgili kitaplar yazan alimler şöyle demiştir: “Âmine, müstakbel Peygamberi taşıdığında, uzun bir kuraklığın ardından toprak yeşermiş, ağaçlar meyve vermiş ve kuşlar Amine'nin etrafında saygı ifadesi olarak daireler çizmişlerdi. Su çekmek için kuyuya yaklaştığında, Resûlullah'ın büyüklüğüne duyulan saygının bir göstergesi olarak su yükseldi. Melekler, Allah'ın en güzel yarattıklarını taşıdığı için sevinç duyarak onu ziyaret ettiler. Meleklerin Allah'a hamd ederek "Sübhanallah" (3) dediklerini duydu.

Ve bir gün rüyasında tamamı parlak yıldızlarla dolu olağanüstü bir ağaç gördü. Güzel ışıltısıyla yıldızlardan biri diğerlerinden daha parlak parladı ve geri kalanını gölgede bıraktı. Peygamber Efendimizin annesi de o muhteşem ışığa ve onun aydınlattığı her şeye hayran kaldı ve sonra o yıldız kucağına düştü.

Âmine, müstakbel Peygamber'i tam bir süre, yani 9 ay boyunca kalbinin altında taşıdı. Her ay Allah'ın Elçilerinden biri onu ziyaret ederek müstakbel Peygamber'e selam veriyor ve Amine'ye Allah'ın en güzel yaratışını kalbinin altında taşıdığını müjdeliyordu. Bu Peygamberler Adem, Şis, İdris, Nuh, Hud, İbrahim, İsmail, Musa ve İsa idiler, Allah onlara daha da büyük şeref ve şeref versin.

Amina tüm bunları kocası Abdullah'a anlattığında, başına gelenlerin sebebinin doğmamış çocuklarının büyüklüğü olduğunu söyledi.

Hz.Muhammed'in Doğuşu

Son Allah Resulü'nün doğumundan önce bile olağanüstü alametler gören insanlar, yeni bir Allah Peygamberinin yakında ortaya çıkacağından bahsetmeye başladılar. Ve bu neşeli olayın beklentisi, çöllerin ve şehirlerin sakinleri, göçebe ve yerleşik halklar için ilk ışığın habercisiydi.

Ve o büyük gün geldi ki, Resûlullah Muhammed doğdu.Âmine doğum sancıları çekmeye başladığında, kocasının babası Abdülmuttalib'in evinde yalnızdı. O anda yakınlarda ona yardım edebilecek kimse olmadığı için ilk başta endişe ve endişeye kapıldı. Sonra Allah'ın izniyle ona dört mübarek kadın göründü: Meryem (İsa Peygamber'in annesi), Sara (İbrahim Peygamber'in karısı), Hacer (İsmail Peygamber'in annesi) ve Müzahim'in kızı Asiye (Hz. Firavun). Amina buna çok sevindi ve artık yalnız olmadığı için büyük bir rahatlama hissetti.

Hz. Muhammed'in doğumunda ana rahminden bir nur fışkırdı ve doğudan batıya tüm dünyayı aydınlattı. Peygamberimiz doğduğunda hemen ellerinin üzerine yaslandı ve başını kaldırdı. Doğduğunda diğer çocuklar gibi ağlamıyor, neşeliydi.

Allah'ın son Elçisi'nin doğduğu gün, daha önce 1000 yıldır aralıksız yanan ateşe tapan İranlıların ateşi sönmüş, Pers hükümdarının tahtı sarsılmış ve salonundaki 14 büyük balkon düşmüş.

Peygamber Efendimiz Fil Yılı olarak bilinen yılda doğmuştur. Rebiülevvel ayının 12'si Pazartesi idi. Peygamber, Mekke'nin Kutsal Şehri Souk al-Leyl Mahallesi'nde doğdu. Daha sonra hükümdar Harun Ar-Rashid'in annesi bu alana bir cami yaptırdı.

Hz.Muhammed'in Çocukluğu

Hz. Muhammed yetim doğdu; babası Abdullah, Amine hamileyken öldü (4).

Muhammed çok çabuk büyüdü. Diğer çocukların bir ayda büyüdüğü kadar o da bir günde büyüdü, bir ayda ise bir yılda büyüdüğü kadar büyüdü.

İki yaşındayken inanılmaz bir şey oldu. Küçük Muhammed ve üvey kardeşi sokakta diğer çocuklarla oynuyorlardı ki yanlarına bir adam yaklaştı. Çocuğu yere yatırdı, göğsünü açtı, kalbinden bir kan pıhtısı çıkarıp attı ve eğer bu pıhtıyı kalbinde bırakırsa şeytanın bundan yararlanabileceğini söyledi. Daha sonra kalbi zemzem suyuyla yıkadı ve tekrar Muhammed'in göğsüne koydu. Bir erkek şeklinde ortaya çıkan baş melek Cibril'di. Bundan bahseden Enes ibn Malik, Peygamberimizin göğsünde bir iz gördüğünü söyledi.

Peygamberimiz 6 yaşındayken annesi Amine vefat etti. Onun ölümünden sonra çocuk, onu çok seven dedesi Abdulmuttalib'in bakımında kaldı. Dedesi vefat edince de onu çok seven Peygamberimizin amcası Ebu Talib onun yetişmesini üstlendi.

Peygamber'in doğumundan itibaren bunun alışılmadık bir çocuk olduğu açıktı. Çok akıllı ve yakışıklıydı. Pek çok iyilik yaptı ve insanlar onu içtenlikle sevdi ve ona güçlü bir şekilde bağlandı. Hiç kimse ondan kötü ya da değersiz bir şey görmedi. Şüphesiz Allah, sevdiği kuluna en güzel faziletleri bahşetmiştir. Kabilesinde "Emin" yani "güvenilir, sadık" ismiyle tanındı.

Peygamber, vahyi almadan önce de, sonra da hiçbir zaman putlara tapmamıştı. Tüm Peygamberler gibi Allah da, Peygamberini küfürden, büyük günahlardan ve peygamberlik görevinin tam olarak yerine getirilmesine engel olan veya onun itibarını küçük düşüren her şeyden korumuştur.

Allah Resulü Muhammed'in doğuşu tüm insanlık için özel bir olaydır. O doğduğunda yeryüzünde yeni bir yaşam sayfası açıldı.

______________________________________________

1 - Ahmed, Hz. Muhammed'in isimlerinden biridir

2 – “Muhammed” isminin anlamı, övgüye değer vasıflara sahip olduğu için insanlar tarafından övülen kimsedir.

3 - “Allah'ın hiçbir noksanlığı yoktur”

4 - Amine ve Abdullah'ın Muhammed'den başka çocukları yoktu

Hoşuna gidebilir

Kıyamet gününde şefaat olacağı doğrudur. Şefaati yapanlar: Peygamberler, Allah'tan korkan alimler, şehitler, Melekler. Peygamberimiz Muhammed Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır.özel bir büyük Şefaat hakkına sahiptir. Hz Muhammed Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır.ümmetinden büyük günah işleyenlerden af dileyecektir. Sahih bir hadis-i şerifte şöyle rivayet edilmiştir: "Şefatım, ümmetimden büyük günah işleyenler içindir." İbn H.İbban'dan rivayet edilmiştir. Büyük günah işlememiş olanlara şefaat gerekmez. Kimisi cehenneme gitmeden önce, kimisi cehenneme gittikten sonra şefaat eder. Şefaat sadece Müslümanlara yapılır.

Peygamber Efendimiz'in şefaati, sadece Hz. Muhammed döneminde ve sonrasında yaşayan Müslümanlara değil, daha önceki ümmetlerden [diğer Peygamberlerin ümmetlerinden] olanlara da kılınacaktır.

Kur'an-ı Kerim'de (Enbiya Suresi, 28. Ayet) şöyle buyuruluyor: "Allah'ın şefaat ettiği kimselerden başkası şefaat etmez." Şefaati ilk yapan Peygamberimiz Hz.

Daha önce bahsettiğimiz çok bilinen bir hikaye var ama tekrar bahsetmekte fayda var. Hükümdar Ebu Cafer şöyle dedi: "Ey Ebu Abdullah! Dua okurken kıbleye mi yönelmeliyim, yoksa Resulullah'a mı yönelmeliyim? İmam Malik şöyle cevap verdi: “Neden yüzünü Peygamberden çeviriyorsun? Sonuçta kıyamet günü sizin lehinize şefaat edecektir. O halde yüzünü Peygambere çevir, ondan şefaat iste, Allah da sana Peygamberin şefaatini versin! Kur'an-ı Kerim'de (Nisa Suresi, 64) şöyle buyuruluyor: "Ve eğer onlar kendilerine haksızlık ederek sana gelip Allah'tan bağışlanma dilerse, Resûlullah da senin için bağışlanma dilerse, O zaman Allah'ın rahmetine ve mağfiretine kavuşurlar. Çünkü Allah, Müslümanların tövbelerini kabul eden ve onlara merhamet edendir."

Bütün bunlar Hz. Muhammed'in kabrini ziyaret etmenin önemli bir delilidir. Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır. Bilim adamlarının sözlerine göre ona Şefaat hakkında soru sormak caizdir ve en önemlisi Hz. Muhammed'in kendisidir. Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır..

Gerçekten, kıyamet gününde, güneş bazı insanların başlarına yaklaşıp, onlar kendi terlerinde boğulacakları zaman, onlar birbirlerine şöyle demeye başlayacaklar: "Haydi, atamız Adem'e gidelim de, bize şefaat kılacak.” Bundan sonra Adem'in yanına gelip ona şöyle diyecekler: “Ey Adem, sen bütün insanların babasısın; Allah seni yarattı, sana şerefli bir ruh verdi ve meleklere sana secde etmelerini emretti; o halde Rabbinin huzurunda bize şefaat et.” Adem buna şöyle diyecek: “Büyük Şefaat verilen ben değilim. Nuh'a (Nuh) git! Bundan sonra Nuh'a gelip ona soracaklar, o da Adem'in aynısını cevaplayacak ve onları İbrahim'e (İbrahim) gönderecek. Bundan sonra İbrahim'e gelip şefaat isteyecekler ama o da önceki peygamberler gibi şöyle cevap verecek: "Büyük şefaat verilen ben değilim. Musa'ya git." Bundan sonra Musa'ya gelip soracaklar ama o da önceki Peygamberler gibi cevap verecek: "Kendisine büyük Şefaat verilen ben değilim, İsa'ya git!" Bundan sonra İsa'ya (İsa) gelip ona soracaklar. Onlara şöyle cevap verecektir: "Büyük Şefaat verilen ben değilim, Muhammed'e gidin." Bundan sonra Hz. Muhammed'e gelip ona soracaklar. Daha sonra Peygamberimiz yere eğilecek, cevabı duyana kadar başını kaldırmayacaktır. Ona şöyle denilecek: “Ya Muhammed, başını kaldır! Dileyin, size verilecektir, şefaat yapın, şefaatiniz kabul olunsun!” Başını kaldırıp şöyle der: “Ümmetim, ey Rabbim! Ümmetim, Ey Rabbim!

Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Ben, kıyamet gününde insanların en büyüğüyüm, kıyamet gününde kabirden ilk çıkacak olanım, ilk şefaat edecek olan ve şefaati ilk kılınacak olanım. kabul edilecektir."

Ayrıca Hz. Muhammed şöyle demiştir: “Bana Şefaat ile ümmetimin yarısının acı çekmeden Cennete girme fırsatı arasında bir seçim hakkı verildi. Ümmetime daha fazla fayda sağladığı için Şefaat'i seçtim. Siz benim şefaatimin takva sahipleri için olduğunu sanıyorsunuz, ama hayır, o benim ümmetimin büyük günahkarları içindir.”

Ebu Hureyre, Hz. Muhammed'in şöyle dediğini söyledi: “Her Peygambere, Allah'tan kabul edilecek özel bir dua isteme fırsatı verilmiştir. Her biri ömrü boyunca bunu yaptı ve ben de o gün ümmetime şefaat etmek için bu fırsatı kıyamet gününe bıraktım. Bu şefaat, Allah'ın izniyle ümmetimden şirk koşmamış olanlara verilecektir."

Hz. Muhammed, Mekke'den Medine'ye taşındıktan sonra yalnızca bir kez Hac yaptı ve bu da Hicri'nin 10. yılında, ölümünden kısa bir süre önceydi. Hac sırasında insanlarla birçok kez konuşmuş ve müminlere veda sözleri söylemiştir. Bu talimatlar Peygamberimizin Veda Hutbesi olarak bilinmektedir. Bu vaazlardan birini Arafat gününde (9. Zilhicce) Arafat'ın yanındaki Urana vadisinde (1), diğerini ise ertesi gün, yani o gün verdi. Kurban Bayramı. Pek çok imanlı bu vaazları duydu ve Peygamber'in sözlerini başkalarına tekrar anlattılar ve böylece bu talimatlar nesilden nesile aktarıldı.

Rivayetlerden birinde Peygamber Efendimiz'in hutbesinin başında halka şöyle hitap ettiği anlatılır: “Ey insanlar, beni iyi dinleyin, çünkü gelecek yıl aranızda olup olmayacağımı bilmiyorum. Söyleyeceklerimi dinleyin ve sözlerimi bugün katılamayanlara iletin.”

Peygamber Efendimiz'in bu hutbesinin birçok rivayeti mevcuttur. Cabir ibn Abdullah, Peygamber'in son Haccını ve veda hutbesini diğer tüm sahabelerden daha iyi anlattı. Hikâyesi Peygamber Efendimiz'in Medine'den yola çıktığı andan başlayıp, Hac'ın tamamlanmasına kadar olan her şeyi detaylı bir şekilde anlatmaktadır.

İmam Müslim, "Sahih" hadis koleksiyonunda ("Hac" kitabı, "Peygamber Muhammed'in Hac" bölümü) Cafer ibn Muhammed'den babasının şöyle dediğini bildirdi: “Cabir ibn 'Abdullah'a geldik ve o başladı. Herkesle tanışıyorum ve sıra bana gelince "Ben Muhammed ibn Ali ibn Hüseyin'im" dedim.< … >“Hoş geldin yeğenim! Ne istiyorsan sor."< … >Sonra ona: "Bana Resûlullah'ın haccını anlat" dedim. Dokuz parmağını göstererek şöyle dedi: “Muhakkak ki Resûlullah dokuz yıl boyunca hac yapmadı. 10. yılda Resûlullah'ın hacca gideceği duyuruldu. Daha sonra Peygamber Efendimiz'i örnek almak için onunla birlikte hac yapmak isteyen birçok kişi Medine'ye geldi."

Ayrıca Cabir ibn Abdullah, Hacca gidip Mekke yakınlarına gelen Hz. Muhammed'in, hiç durmadan Müzdelife bölgesinden geçerek hemen Arafat Vadisi'ne yöneldiğini söyledi. Gün batımına kadar orada kaldı ve ardından bir deveye binerek Uranakh vadisine gitti. Orada Arafat günü Peygamber Efendimiz halka hitaben şöyle dedi:

“Ah, millet! Siz nasıl bu ayı, bu günü kutsal sayıyorsanız, bu şehri de canınız, malınız ve haysiyetiniz de kutsal ve dokunulmazdır. Gerçekten herkes yaptıklarının hesabını Rabbine verecektir.

Cahiliye devri artık geçmişte kalmış, kan davası, tefecilik gibi kötü uygulamalar ortadan kaldırılmıştır.<…>

Kadınlarla ilişkilerinizde Allah'tan korkun ve nazik olun (2). Onları, Allah'ın izniyle, bir süreye kadar emanet edilmiş bir değer olarak eşler olarak aldığını hatırlayarak, onları gücendirme. Onlarla olan ilişkinizde sizin haklarınız var ama onların da sizinle ilgili hakları var. Hoşunuza gitmeyen, görmek istemediğiniz kişileri eve almamalılar. Onları bilgelikle yönlendirin. Onları Şeriat'ın emrettiği şekilde beslemek ve giydirmekle yükümlüsünüz.

Size, asla Doğru Yoldan sapmayacağınız açık bir rehber bıraktım - bu, Cennetteki Kutsal Yazıdır (Kuran). Sana benim hakkımda sorular sorduklarında ne cevap vereceksin?”

Sahabeler şöyle dediler: "Bu mesajı bize getirdiğinize, görevinizi yerine getirdiğinize ve bize samimi, güzel tavsiyelerde bulunduğunuza tanıklık ediyoruz."

Peygamber Efendimiz işaret parmağını yukarı kaldırdı (3) ve sonra şu sözlerle insanları işaret etti:

“Allah şahit olsun!” Böylece İmam Müslim'in külliyatında nakledilen hadisler sona ermektedir.

Veda Hutbesi'nin diğer yayınlarında da Peygamber Efendimiz'in şu sözleri yer almaktadır;

"Herkes yalnızca kendinden sorumludur ve baba, oğlunun günahlarından dolayı cezalandırılmaz, oğul da babasının günahlarından dolayı cezalandırılmaz."

"Gerçekten Müslümanlar birbirinin kardeşidir ve bir Müslümanın, kardeşinin olan bir şeyi onun izni olmadan alması caiz değildir."

“Ah, millet! Şüphesiz Rabbin, hiçbir ortağı olmayan, Tek ve Tek Yaratıcıdır. Ve senin tek bir atan var; Adem. Arabın Arap olmayana, koyu tenlinin açık tenliye Allah korkusunun derecesi dışında hiçbir üstünlüğü yoktur. Allah için en hayırlınız Allah'tan en çok korkanınızdır."

Peygamber hutbesinin sonunda şöyle buyurmuştur:

"Duyanlar sözlerimi burada olmayanlara aktarsın, belki bazılarınız bazılarınızdan daha iyi anlayacaktır."

Bu hutbe, Peygamberimizi dinleyenlerin kalplerinde derin izler bırakmıştır. Ve o zamandan bu yana yüzlerce yıl geçmesine rağmen hala müminlerin yüreklerini heyecanlandırmaktadır.

_________________________

1 - İmam Malik dışındaki alimler bu vadinin Arafat'a dahil olmadığını söylemişlerdir.

2 - Peygamber Efendimiz, kadınların haklarına saygılı olmayı, onlara karşı nazik olmayı, şeriatın emrettiği ve onayladığı şekilde onlarla birlikte yaşamayı tavsiye etmiştir.

3 - Bu hareket, Allah'ın cennette olduğu anlamına gelmiyordu, çünkü Allah mekansız olarak mevcuttur.

Pek çok Peygamberin mucizeleri bilinmektedir, ancak en şaşırtıcıları Hz. Muhammed'in mucizeleridir. Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır..

Allah Allah'ın ismiyle Arapça'da "Allah", "x" harfi ه şeklinde okunur Yüce Allah, peygamberlere özel mucizeler bahşetmiştir. Peygamber'in (s.a.v.) mucizesi (mu'cize), Peygamber'e doğruluğunun tasdiki amacıyla verilen olağanüstü ve hayret verici bir olgudur ve bu mucizenin bir benzerine karşı çıkmak mümkün değildir.

kutsal Kuran Bu kelime Arapça olarak - الْقُـرْآن olarak okunmalıdır.- Bu, Hz. Muhammed'in bugüne kadar devam eden en büyük mucizesidir. Kur'an-ı Kerim'in ilk harfinden son harfine kadar her şey doğrudur. Hiçbir zaman bozulmayacak ve kıyamete kadar kalacaktır. Ve bu bizzat Kur'an'da belirtilmiştir (Sure 41 "Fussilyat", 41-42. ayetler), şu anlama gelir: "Gerçekten, bu Kutsal Yazı, Yaradan tarafından [hata ve yanılgılardan] saklanan büyük bir Kitaptır ve her taraftan yalanlar onun içine girmeyecek."

Kur'an, Hz. Muhammed'in ortaya çıkışından çok önce meydana gelen olayları ve gelecekte meydana gelecek olayları anlatır. Anlatılanların çoğu zaten oldu veya şu anda oluyor ve biz de bunun görgü tanığıyız.

Kur'an-ı Kerim, Arapların edebiyat ve şiir konusunda derin bir bilgiye sahip olduğu bir dönemde nazil olmuştur. Kur'an metnini duyduklarında, tüm belagatlerine ve mükemmel dil bilgisine rağmen, Semavi Yazılara hiçbir şeye karşı çıkamadılar.

0 Kur'an metninin eşsiz güzelliği ve mükemmelliği, İsra Suresi 17. ayetinin 88. ayetinde şöyle bildirilmektedir: "İnsanlar ve cinler, Kur'an-ı Kerim'in bir benzerini oluşturmak için birleşseler bile, birbirlerine yardım etseler bile bunu yapabilirler."

Hz. Muhammed'in en yüksek derecesini ispat eden en şaşırtıcı mucizelerden biri de İsra ve Mirac'tır.

İsra, Hz. Muhammed'in Mekke şehrinden Kudüs şehrine (1) baş melek Cibril ile birlikte Cennet'ten alışılmadık bir dağ olan Burak üzerinde yaptığı harika bir gece yolculuğudur. Peygamberimiz İsra döneminde pek çok şaşırtıcı şey görmüş ve özel yerlerde namaz kılmıştır. Kudüs'te, Mescid-i Aksa'da, önceki tüm peygamberler, Hz. Muhammed ile görüşmek üzere toplandılar. Hep birlikte Hz. Muhammed'in imam olduğu toplu namaz kıldılar. Ve bundan sonra Hz.Muhammed cennete ve daha yükseğe yükseldi. Bu yükseliş (Mi'raj) sırasında Hz. Muhammed, melekleri, Cenneti, Arş'ı ve Allah'ın diğer görkemli yaratıklarını gördü(2).

Peygamberimizin Kudüs'e mucizevi yolculuğu, göğe yükselişi ve Mekke'ye dönüşü gecenin üçte birinden az sürdü!

Hz. Muhammed'e verilen bir diğer olağanüstü mucize ise ayın ikiye bölünmesidir. Bu mucize Kur'an-ı Kerim'de (Kamer Suresi, 1) şöyle bildirilmektedir: "Kıyametin yaklaştığının alametlerinden biri de Ay'ın yarılmasıdır."

Bu mucize, bir gün müşrik Kureyş'in Peygamber'den onun doğru olduğuna dair delil talep etmesiyle gerçekleşti. Ayın ortası (14'ü), yani dolunay gecesiydi. Ve sonra inanılmaz bir mucize oldu - ayın diski iki parçaya bölündü: biri Abu Qubais Dağı'nın üstünde, ikincisi ise aşağıdaydı. İnsanlar bunu görünce müminlerin imanları daha da güçlendi, kafirler de Hz. Peygamber'i büyücülükle suçlamaya başladılar. Ay'ın parçalara ayrıldığını görüp görmediklerini öğrenmek için uzak bölgelere elçiler gönderdiler. Ancak geri döndüklerinde haberciler, insanların bunu başka yerlerde de gördüklerini doğruladılar. Bazı tarihçiler, Çin'de üzerinde "Ayın yarıldığı yılda inşa edilmiştir" yazan eski bir bina olduğunu yazıyor.

Hz. Muhammed'in bir diğer şaşırtıcı mucizesi, çok sayıda şahidin önünde, Reslullah'ın parmakları arasından suyun bir pınar gibi akmasıydı.

Diğer peygamberlerde durum böyle değildi. Her ne kadar Musa'ya asasıyla vurduğu kayadan su çıkması mucizesi verilmiş olsa da, suyun yaşayan bir insanın elinden çıkması daha da şaşırtıcıdır!

İmam Buhari ve Müslim, Cabir'den şu hadisi nakletmişlerdir: “Hudeybiye günü insanlar susamıştı. Peygamber Efendimiz'in elinde abdest almak istediği su dolu bir kap vardı. Halk ona yaklaşınca Peygamberimiz: "Ne oldu?" diye sordu. Cevap verdiler: "Ey Allah'ın Resulü! Sizin elinizde olanlar dışında ne içmek, ne de yıkanmak için suyumuz var.” Sonra Hz. Muhammed elini kabın içine indirdi ve [burada herkes gördü] parmaklarının arasındaki boşluklardan su fışkırmaya başladı. Susuzluğumuzu giderdik ve abdest aldık.” Bazıları sordu: “Orada kaç kişiydiniz?” Cabir cevap verdi: "Yüzbin kişi olsaydık yeterdi ama biz bin beş yüz kişiydik."

Hayvanlar Hz. Muhammed ile konuşuyordu, örneğin bir deve, sahibinin kendisine kötü davrandığından Resulullah'a şikayette bulunuyordu. Ancak cansız nesnelerin Hz. Peygamber'in huzurunda konuşması veya duygu göstermesi daha da şaşırtıcıdır. Mesela Resûlullah'ın elindeki yemekte "Sübhanallah" zikri okunuyor, Peygamber Efendimiz'e hutbe sırasında destek görevi gören kurumuş hurma ağacı, Resûlullah okumaya başlayınca ayrılıktan inliyordu. minberden okunan hutbe. Bu Cuma günü gerçekleşti ve birçok insan bu mucizeye tanık oldu. Daha sonra Hz. Muhammed minberden indi, hurma ağacına doğru yürüdü ve ona sarıldı ve hurma ağacı yetişkinlerin teselli ettiği küçük bir çocuk gibi ses çıkarmayı kesinceye kadar hıçkırdı.

Peygamberimizin çölde putperest bir Arapla karşılaşıp onu İslam'a davet etmesiyle şaşırtıcı bir olay daha yaşandı. O Arap, Peygamber Efendimiz'in sözlerinin doğruluğunu ispatlamak istedi ve bunun üzerine Allah Resulü, çölün kenarında bulunan bir ağacı yanına çağırdı ve ağaç, Peygamberimize itaat ederek kökleriyle toprağı sürerek ona doğru gitti. . Bu ağaç yaklaşırken üç defa şehadet getirdi. Sonra bu Arap İslam'ı kabul etti.

Allah Resulü bir elinin bir dokunuşuyla bir insanı iyileştirebiliyordu. Bir gün Peygamberimizin Katade adlı sahabesi bir gözünü kaybetmiş ve halk onu aldırmak istemişti. Fakat Katade'yi Resûlullah'a getirdiklerinde, mübarek eliyle düşen gözü tekrar yuvasına yerleştirdi, göz yerine oturdu ve görme tamamen düzeldi. Katada, kayıp gözün o kadar iyi kök saldığını ve artık hangi gözün hasar gördüğünü hatırlamadığını söyledi.

Kör bir adamın Peygamber'den görüşünü geri getirmesini istediği bilinen bir durum da vardır. Peygamber Efendimiz ona sabırlı olmasını tavsiye etmiştir, çünkü sabrın sevabı vardır. Fakat kör adam şöyle cevap verdi: “Ey Allah’ın Resulü! Bir rehberim yok ve vizyonum olmadan bu çok zor.” Daha sonra Peygamber Efendimiz ona abdest almasını ve iki rekat namaz kılmasını emretti ve ardından şu duayı okudu: “Allahım! Senden istiyorum ve rahmet peygamberi Peygamberimiz Muhammed aracılığıyla Sana yöneliyorum! Ey Muhammed! İsteğimin kabul edilmesi için senin aracılığınla Allah'a yalvarıyorum." Kör adam, Peygamber Efendimiz'in emrettiğini yaptı ve gözünü aldı. Allah Resulü'nün arkadaşı mı? Buna şahit olan Osman İbni Huneyf isimli kişi şöyle dedi: “Allah'a yemin ederim ki! Henüz Peygamber'den ayrılmadık ve o adamın görüşerek geri dönmesinin üzerinden çok az zaman geçti."

Peygamber Efendimiz'in bereketi sayesinde az miktarda yiyecek birçok insanı doyurmaya yetiyordu.

Bir gün Ebû Hureyre, Peygamber Efendimiz'e gelerek 21 hurma getirdi. Peygamber Efendimize dönerek şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resulü! Bu tarihlerin bereket içermesi için bana bir dua oku.” Peygamber Muhammed her bir hurmayı alıp “Besmele”yi (4) okudu ve ardından bir grup insanı çağırmayı emretti. Geldiler, hurmayı yediler ve gittiler. Daha sonra Peygamberimiz bir sonraki grubu, sonra da diğer grubu çağırdı. Her seferinde insanlar gelip hurma yiyorlardı ama hiç bitmiyorlardı. Bundan sonra Hz. Muhammed ve Ebu Hureyre bu hurmaları yediler ama hurmalar hâlâ kaldı. Sonra Hz. Muhammed onları topladı, deri bir çantaya koydu ve şöyle dedi: “Ey Ebu Hureyre! Yemek istersen elini poşete koy ve oradan hurma al.”

İmam Ebu Hureyre, Hz. Muhammed'in hayatı boyunca, Ebu Bekir, Ömer ve Osman döneminde de bu torbadan hurma yediğini söyledi. Ve bunların hepsi Hz. Muhammed'in duası sayesindedir. Ebu Hureyre de bir gün Peygamber Efendimiz'e bir testi süt getirildiğini ve bunun 200'den fazla insanı doyurmaya yettiğini anlattı.

Allah Resulü'nün diğer meşhur mucizeleri:

“Hendek günü Peygamber Efendimiz'in sahabeleri hendek kazarken, kıramayacakları büyük bir taşla karşılaştıklarında durdular. Sonra Peygamber Efendimiz geldi, eline kazmayı aldı, üç defa “Bismillahir-rahmanir-rahim” dedi, bu taşa vurdu ve taş kum gibi ufalandı.

“Bir gün Yamame bölgesinden bir adam, elinde beze sarılı yeni doğmuş bir çocukla Hz. Muhammed'in yanına geldi. Peygamberimiz yeni doğan bebeğe dönerek sordu: “Ben kimim?” Sonra Allah'ın izniyle bebek şöyle dedi: "Sen Allah'ın Resulüsün." Peygamberimiz çocuğa: “Allah sana bereket versin!” dedi. Ve bu çocuğa Mübarek(5) Al-Yamamah denilmeye başlandı.

— Bir Müslümanın, en sıcak günlerde bile Sünnet Orucunu tutan, en soğuk gecelerde bile Sünnet Namazını kılan, Allah'tan korkan bir kardeşi vardı. Vefat ettiğinde kardeşi yatağının başına oturup kendisi için Allah'tan rahmet ve mağfiret diledi. Birdenbire merhumun yüzünden perde kaydı ve: "Es-selâmü aleyküm!" dedi. Şaşıran birader de selama karşılık verdi ve şöyle sordu: “Bu olur mu?” Kardeşi şöyle cevap verdi: “Evet. Beni Resûlullah'a götürün; o, birbirimizi görene kadar ayrılmayacağımıza söz verdi.”

"Sahabelerden birinin babası büyük bir borç bırakarak vefat edince, bu sahabe Peygamber Efendimiz'e gelerek, hasadının uzun yıllar bile borcu ödemeye yetmeyeceği hurma ağaçlarından başka bir şeyi olmadığını söyledi. Peygamber'den yardım istedi. Sonra Resûlullah, bir hurma yığınının, sonra diğerinin etrafında dolaştı ve: "Onları sayın" buyurdu. Şaşırtıcı bir şekilde, sadece borcu ödemek için yeterli tarih yoktu, aynı zamanda hala aynı miktar kalmıştı.

Yüce Allah, Hz. Muhammed'e pek çok mucizeler bahşetmiştir. Yukarıda listelenen mucizeler bunların sadece küçük bir kısmı, çünkü bazı bilim adamları bunlardan bin tane olduğunu, diğerleri ise üç bin olduğunu söyledi!

_______________________________________________________

1 - Kudüs (Kudüs) - Filistin'deki kutsal şehir

2 - Şunu da belirtmek gerekir ki, Peygamber Efendimiz'in göğe yükselişi, onun sözde Allah'ın bulunduğu yere yükseldiği anlamına gelmemektedir. Çünkü Allah'ın herhangi bir yerde bulunması fıtratında yoktur. Allah'ın herhangi bir yerde olduğunu düşünmek küfürdür!

3 – “Allah’ın noksanlığı yoktur”

4 - “Bismillahir-rahmanir-rahim” kelimeleri

5 - "Mübarek" kelimesi "mübarek" anlamına gelir

İsim

Muhammed ismi “Övülen”, “Övülmeye Layık Olan” anlamına gelir. Kur'an'da sadece 4 defa ismiyle anılmakla birlikte, aynı zamanda Peygamber (en-Nebi), Elçi (Resul), Allah'ın kulu (Abd), elçi (Beşir), uyarıcı (Nazhir), hatırlatıcı (Nezir) olarak da anılmaktadır. Mudhakkir), Tanrı'yı (Da'i) çağıran tanık (Shahid), vb.

Müslüman geleneğine göre, Peygamber Muhammed'in adı söylendikten veya yazıldıktan sonra her zaman şöyle söylenir: "Solallahu aleyhi ve sellem"(Arap. صلى الله عليه وسلم ‎) - yani "Allah ondan razı olsun ve selam etsin".

Muhammed'in tam adı, Adem'den başlayarak doğrudan erkek soyunda bilinen tüm atalarının isimlerini içerir ve aynı zamanda oğlu Kasım'ın adını taşıyan bir künyeyi içerir (bu isim "Bölücü" anlamına gelir; Muhammed'in yaşamı boyunca hiç kimse oğluna Kasım diyemezdi, çünkü) bu künye Muhammed'e verilmiştir). Tam olarak böyle görünüyor Ebu'l Kasım Muhammed ibn Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalib'in adı Şeybe) ibn Haşim (Hashima'nın adı Amr) ibn Abd Menaf (Abd Menafa'nın adı el-Muğire) ibn Kusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayyah ibn Galib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudriki'nin adı Amir'dir) ibn İlyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (ayrıca telaffuz edilir - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakh ibn Yaarub ibn Yashjub İbn Nabit ibn İsmail ibn İbrahim (Halil ar-Rahman) ibn Tarikh (bu Ezher) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn İrfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (bunun peygamber İdris olduğu söyleniyor; o ilkti) Peygamberlik verilen ve kamış kalemle yazan insan ırkından) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adem.

Ayrıca bakınız: Muhammed'in isimlerinin listesi

Muhammed'in İslam peygamberleri arasındaki yeri

Kehanet Mührü

İncil'de Muhammed'in gelişiyle ilgili kehanetler

İncil'i kutsal kitap olarak tanıyan İslam dini, İncil'de Hz. Muhammed'den de Allah'ın Elçisi olarak bahsedildiğine sıklıkla işaret etmektedir. Ayrıca Müslümanlar, İncil'in mevcut versiyonunun hadislere dayalı olarak tahrif edilmesinden, Muhammed'den bahseden kısmın da etkilendiğinden bahsediyorlar. Hıristiyanlar Muhammed'i peygamber olarak tanımıyor. İncil'in tahrif edildiğini kabul eden Hıristiyanlar bile Müslümanların tutumunu tamamen reddediyorlar.

Muhammed'den önceki Arap dünyası

Ana makale: Muhammed'den önceki Arap dünyası

İslam'dan önce Muhammed'in yönetimindeki Arabistan ve Mekke

Din

Belirtmek gerekir ki, pagan Kureyşliler de diğer pagan Araplar gibi, pagan dini inanışlarına rağmen Allah'a inanmakta, O'na yemin etmekte, O'ndan istemekte, fakat aynı zamanda putlara da tapmaktadırlar. Kuran'da putperestlerin, putların kendilerini Allah'a yaklaştıracağına inandıkları bildirilir: "Gerçek iman yalnızca Allah'a mahsustur. O'nun dışında başka veliler ve yardımcılar edinenler ise şöyle derler: "Biz onlara ancak onlar için ibadet ederiz." bizi Allah'a mümkün olduğu kadar yaklaştırdı." İslam tarihçiliğine göre, Araplar (İbrahim oğlu İsmail'in torunları) başlangıçta tek tanrılıydılar, ancak daha sonra Amaliki'den putları ödünç aldılar. Aynı zamanda Kabe'ye hürmet etmeye devam ettiler. Çoğu din konusunda son derece muhafazakardı ve bu muhafazakarlığın nedenini babalarının aynı putlara inanmasına bağlıyorlardı. Araplar arasında da kan davası vardı (İslam bunu kaldırdı), yeni doğan kız çocuklarını diri diri gömme geleneği vardı ya da yeni doğmuş çocukları doyuramamaktan korktukları takdirde gömme geleneği vardı (Kuran'da yasaktı).

Ekonomi

Muhammed'in yaşadığı Mekke, Arabistan'ın ticaret ve finans merkeziydi. Şehir, Yemen'den Suriye'ye, Etiyopya'dan (Habeşistan) Irak'a giden yolların kavşağında bulunuyordu.

İklim

Mekke çorak kayalıkların arasında yer alıyordu; burada tarım yapılması imkânsızdı. Tarım yalnızca Yesrib (Medine) gibi vahalarda yaygındı. İslam'ın ve Arap yayılmasının İran, Suriye ve Kuzey Afrika'ya yayılmasının, Arap bozkırlarının kurutulması ve bunun sonucunda kıtlıktan kaynaklandığı yönünde bir görüş var. Aynı zamanda, herhangi bir önemli iklim değişikliğine ilişkin güvenilir bir bilgi bulunmuyor ve bu da bu tür sonuçlara şüphe düşürüyor. Ayrıca Müslümanların saldırgan kampanyalarının ardından çöle geri döndükleri bilgisi de var.

Politika

Mekke'de sürekli bir iktidar mücadelesi vardı. Arap kaynakları aile ve kabile kavgaları hakkında pek çok bilgi içeriyor ancak bazı Batılı eleştirmenler bu efsanelerin efsanevi doğasına odaklanıyor. Mekke'nin büyük bir ticaret şehri olması nedeniyle güç kazanan siyasi gruplar, çeşitli Arap kabilelerinin yanı sıra Mekke'nin ticaretinin bağlantılı olduğu devletlerle de ilişkiler içindeydi.

Göçebe yaşam tarzı

Fil Yılı

Muhammed'in Biyografisi

Muhammed ailesi

Hz. Muhammed, Arap ortamında çok yüksek bir konuma sahip olan Kureyş kabilesindendi. Haşim kabilesine (Haşimiler) mensuptu. Klan bu ismi Muhammed'in büyük büyükbabası Haşim'in onuruna aldı. Haşim, yaşamı boyunca hacıları beslemek için hayvan toplama ve Zemzem pınarının sahibi olma hakkına sahipti. Zengin bir adamdı. Mekke'de Hac'a gelen hacılar için ekmeği parçalara ayırdığı için "Haşim" (adı Amr'dı) lakabını aldı ("hashima" - Turi için ekmek kırmak için). Onun ölümünden sonra hacıların beslenmesi ve sulanması hakkı, Kureyşliler'in el-Fayda - "cömertliğin ta kendisi" dediği kardeşi el-Muttalib'e geçti. Haşim'in Abdülmuttalib adında Şuaybe adında bir oğlu vardı. Halkı tarafından çok saygı görüyordu.

Doğum ve çocukluk

Hz. Muhammed, bazı bilim adamlarına göre, Miladi takvime göre fil yılında 20 veya 22 Nisan 571 tarihinde, şafaktan önce, Pazartesi günü doğmuştur. Ayrıca birçok kaynakta 570 yılı belirtilmektedir. Bazı efsanelere göre bu olay Fil yılında Rebiülevvel ayının 9. gününde, Ebrehe'nin Mekke'ye karşı başarısız seferinin yapıldığı yılda veya Pers Şahı Anuşirvan'ın saltanatının 40. yılında meydana geldi.

Muhammed'in babası Abdullah, onun doğumundan kısa bir süre önce (iki ay) veya Muhammed'in doğumundan birkaç ay sonra öldü. Muhammed'in annesinin adı Amine bint Vehb ibn Abd Menaf ibn Zuhra ibn Kilab. İsim Muhammed"Övülen" anlamına gelen bu sifâ, kendisine dedesi Abdülmuttalib tarafından verilmiştir.

Muhammed, geleneklere göre hemşire Halime bint Ebi Zu'ayb'a teslim edildi ve birkaç yıl boyunca göçebe Bedevi kabilesi Banu S'ad'daki ailesiyle birlikte yaşadı. 4 yaşındayken ailesinin yanına geri verildi. Muhammed 6 yaşındayken annesini kaybetti. Babasının kabrini ziyaret etmek için onunla birlikte Medine'ye gitti; ona velisi Abdülmuttalib ve hizmetçisi Ümmü Eymen eşlik etti. Dönüş yolunda Emine hastalandı ve öldü. Muhammed'in büyükbabası Abdülmuttalib onu yanına aldı, ancak iki yıl sonra o da öldü. Abdülmuttalib'in ölümünden sonra Muhammed, çok fakir olan amcası Ebu Talib'in yanına alındı. Muhammed 12 yaşındayken Ebu Talib'in koyunlarını güttü, ardından amcasının ticari işlerine katılmaya başladı.

Muhammed'in doğumu, çocukluğu ve gençliğiyle ilgili bazı efsaneler dini niteliktedir ve ateist bir bilim adamı için ideolojik olarak güncel bir tarihsel değere sahip değildir. Bununla birlikte, Muhammed'in biyografisini yazanlar için, özellikle de İslam'ın ilk yüzyılları için, birçoğu bizzat materyal toplayan ve doğruluğunu kontrol eden, devasa eserleri günümüz Oryantalistleri için ana tarihi kaynağı oluşturan bu gelenekler, daha az önemli ve güvenilir değildir (eğer varsa). Bu güvenilirlik kanıtlanmıştır) ve gayrimüslim alimler tarafından genel olarak kabul edilen diğerleri de vardır.

Çocukluk döneminde, Bakhira adlı Nasturi bir keşişin kendisi için büyük bir kader öngördüğü Muhammed'in başına bir olay geldi. Ebu Talib bir kervanla Suriye'ye gitti ve o zamanlar henüz çocuk olan Muhammed ona bağlandı. Kervan, Hıristiyan bilim adamı keşiş Bakhira'nın bir hücrede yaşadığı Busra'da durdu. Daha önce yanından geçtiklerinde onlarla konuşmuyor veya hiç görünmüyordu. Keşişin, Muhammed'i ilk kez, üzerinde onu gölgesiyle kaplayan ve onu diğerlerinden ayıran bir bulutun olduğu gördüğü söylenir. Sonra bir bulutun gölgesinin bir ağaca düştüğünü ve bu ağacın dallarının Muhammed'in üzerine eğildiğini gördü. Bunun üzerine Bahira, Kureyşlilere konukseverlik göstererek onları şaşırttı. Muhammed'e baktığında onun gerçekten geleceğin peygamberi olduğunu anlatacak özellik ve işaretleri görmeye çalıştı. Muhammed'e rüyalarını, görünüşünü, yaptıklarını sordu ve tüm bunlar Bahir'in peygamberin tarifinden bildikleriyle örtüşüyordu. Ayrıca omuzlar arasındaki kehanet mührünü, verdiği bilgiye göre tam olması gereken yerde gördü. Daha sonra keşiş, Ebu Talib'e, Muhammed'i Yahudilerden koruması gerektiğini, çünkü kendisinin öğrendiklerini öğrenirlerse düşmanca davranacaklarını söyledi.

Kırk yaşına kadar Muhammed

Bu dönemde aşağıdakiler ayırt edilebilir:

Hatice ile evlilik

Muhammed, 25 yaşındayken Kureyş kabilesinin en asil ve zengin kadınlarından biri olan Hatice bint Khuwaylid tarafından Suriye'ye seyahat etmesi için tutuldu. Ticaretle uğraşıyordu ve işini yürütmek için adamlar tutuyordu. Hatice'nin hizmetçisi Maysara da onunla birlikte gitti. Hadislere göre Hatice bu geziden büyük kazanç elde etmiş ve Meysara'dan Muhammed'in vasıflarını duyunca onunla evlenmeye karar vermiştir. Kendisi yirmi beş yaşındaydı, çoğu kaynağa göre kadın kırk yaşındaydı (diğer kaynaklara göre Hatice yirmi sekiz yaşındaydı. Başka bilgiler de veriliyor). . Ancak M. Watt'a göre bu yaş abartılmış olabilir.Muhammed'den önce iki kez evlenmiştir. Muhammed ona hem hayattayken, hem oradayken hem de ölümünden sonra güçlü bir sevgi duymuştur, birçok hadislerde söylendiği gibi bir koyunu kestiğinde etin bir kısmını arkadaşlarına göndermiştir. Ayrıca İsa'nın misyonunun en hayırlı kadınının Meryem (İmran'ın kızı, İsa'nın annesi Meryem) olduğunu, misyonunun en iyi kadınının da Hatice olduğunu söylemiştir. Aişe, Muhammed'i hayatta olmamasına rağmen sadece Hatice için kıskandığını söyledi ve bir gün "Yine mi Hatice?" diye bağırdığında Muhammed tatminsizdi ve Yüce Allah'ın kendisine güçlü bir sevgi bahşettiğini söyledi. . Genel olarak bu, Muhammed'in faaliyetlerini oldukça eleştirenler tarafından da kabul edilmektedir ve bencil hedefler, kural olarak onlar tarafından evlilik nedeni olarak gösterilmemektedir.

Peygamberlik misyonunun başlangıcı

Muhammed 40 yaşına geldiğinde dini faaliyetleri (İslam'da peygamberlik misyonu, elçilik misyonu) başladı. Muhammed ilk başta zühde ihtiyaç duydu; Allah'a ibadet ettiği Hira Dağı'ndaki bir mağaraya çekilmeye başladı. Ayrıca kehanet rüyaları görmeye başladı. Bu yalnızlık gecelerinden birinde, Allah'ın gönderdiği melek Cebrail, Kur'an'ın ilk ayetleriyle kendisine göründü.

İnsanlar yavaş yavaş İslam'a katılmaya başladı; ilk başta Muhammed'in eşi Hatice ve geleceğin halifeleri Ali ve Osman da dahil olmak üzere sekiz kişi daha vardı. Daha sonra insanlar kadınlı erkekli gruplar halinde İslam'ı kabul etmeye başladı ve Hz. Muhammed açıkça İslam'a davet etmeye başladı (613). Bundan önce üç yıl boyunca gizlice vaaz verdi. Kur'an bu konuda şöyle diyor: Emrolunduğun şeyi tebliğ et ve müşriklerden yüz çevir.

Kureyş, Muhammed'e ve yeni din değiştiren Müslümanlara karşı düşmanca davranmaya başladı. Müslümanlar aşağılanabilir, dövülebilir, açlığa, susuzluğa, sıcağa maruz bırakılabilir, ölümle tehdit edilebilir. Bütün bunlar Muhammed'i Müslümanların ilk yerleşimine karar vermeye sevk etti.

Etiyopya'ya taşınma

Habeşistan'ın (Etiyopya) Konumu

Sonra şu ayet vardı:

Fitne ortadan kalkıncaya ve din tamamen Allah'a vakfedilinceye kadar onlarla savaşın. Ama eğer dururlarsa, o zaman sadece zalimlere düşmanlık etmiş olur.

Muhammed'in Mısır Prensi Al-Mukaukas'a Mektup, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul

Mekke'den Medine'ye Hicret

Muhammed'in askeri kampanyaları

Bedir Savaşı

Müslümanlarla Kureyş arasındaki ilk büyük savaş, Hicri ikinci yılda Ramazan ayının on yedinci günü (17 Mart 624) Cuma sabahı Hicaz'da (Arap Yarımadası'nın batısında) meydana geldi. Müslümanlar için büyük bir askeri zafer ve aslında Kureyş'e karşı mücadelede bir dönüm noktası. Bu savaşın muazzam önemine rağmen, neredeyse 1000 (G. Lebon, 2000 sayısını gösteriyor) Mekkeli arasında ölenlerin sayısının 70 olduğunu (İbn İshak, öldürülen Kureyşlerin toplam sayısının kendilerine listelendiğini söylüyor) belirtmek gerekir. 50 kişiydi ve 300'den biraz fazla Müslüman vardı - 14, yani savaşa katılanların yalnızca %6,4'ü öldü. Banu Haşim ve diğer bazı kişilerin Müslümanlara karşı savaşmak istemeyerek kendi istekleri dışında hareket ettiklerini öğrenen Muhammed, onları öldürmeyi yasakladı. Aynı sebeple amcasını öldürmeyi de yasakladı. Öldürülmesi yasaklananlar arasında Mekke döneminde Muhammed'e ve Müslümanlara saldırmaktan kaçınan Ebu el-Bakhteriyya da vardı. Ancak Ensar'ın bir müttefikiyle savaşmakta ısrar etti ve öldürüldü.

Bedir Savaşı'ndan sonra

Uhud Savaşı

Uhud Savaşı'ndan sonra

Hendek Savaşı

Hendek Savaşı 31 Mart 627'de gerçekleşti. Bu esas olarak Kureyşliler tarafından Muhammed'i yenme girişimiydi. Paganların toplam sayısı, Gatafan ve Süleym kabilelerinin de dahil olduğu üç orduda 10.000 kişiydi. Müslümanların sayısı 3000'di. Müslümanlar, Arap Yarımadası'nda ilk kez kullanılan Medine'nin çevresine bir hendek kazdılar. Altı gün boyunca kazdılar. Savaş, pagan koalisyonunun çökmesiyle sona erdi. Bir abluka, okçuluk ve atlıların hendeği geçmeye yönelik başarısız girişimi olmasına rağmen savaş hiçbir zaman gerçekleşmedi.

Beni Kurayza'ya yolculuk

Hendek Savaşı'ndan sonra

Hudeybiye'ye yürüyüş ve ateşkes

Hayber'e yürüyüş

Mutu'ya yürüyüş

Ateşkesin sonu ve Mekke'nin fethi

Ebu Süfyan'ın İslam'ı kabulü

Muhammed'in çocukları

Muhammed'in İbrahim dışındaki tüm çocukları Hatice'dendi. Hatice'nin ilk çocukları el-Kasım, ardından et-Tahir, et-Tayyib, Zeyneb, Ruqaiya, Ümmü Gülsüm, Fatıma dünyaya geldi. Oğlanlar erken çocukluk döneminde öldü. Kızlar, Muhammed'in peygamberlik görevinin başlangıcını görecek kadar yaşadılar, hepsi İslam'ı kabul etti ve hepsi Mekke'den Medine'ye taşındı. Fatima dışında hepsi Muhammed'in ölümünden önce öldü. Onun ölümünden altı ay sonra öldü.

Muhammed'in eşleri

Kur'an'da Muhammed

Muhammed ismi Kur'an'da sadece dört kez geçmektedir (karşılaştırma amacıyla İsa (İsa) 25 kez, Adem aynı sayıda anılmaktadır, Musa (Musa) - 136 kez, İbrahim (İbrahim) - 69, Nuh (Nuh) aynı sayıda geçmektedir.) -43). 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29'da bahsedilmektedir. Ayrıca 47. sureye de "Muhammed" denilmektedir.

Muhammed'in mucizeleri

Mucize ile (Arapça'da bu kelime “mu'jaza”dır, “mucize” olarak çevrilir. “a'jaza” fiilinden türetilmiştir ve “aciz (zayıf, güçsüz) kılmak anlamına gelir”) şeklinde anlaşılmalıdır. sıradan bir insanın yapamayacağı bir şey. Eğer bir mucize, bir kişinin peygamber olduğuna tanıklık ediyorsa, bu mucizenin doğrudan o kişiyle ilgili olması gerekir, yani örneğin çölde bir kayadan fışkıran bir çeşme bir mucizedir ama Her zaman delil olamaz ama şimdi peygamber asasıyla kayaya vurduğunda bu oluyorsa bu zaten bir işaret sayılabilir. Muhammed'in ana mucizesi elbette Kuran'dır. Gayrimüslim kaynaklarda Kur'an'ın yazarlığının bizzat Muhammed'e atfedilebilmesine rağmen, bunu teorik olarak kanıtlamak imkansızdır, çünkü kendisi Kur'an'ın tek aktarıcısı olarak onun insan kökenini reddetmiştir (ve dolayısıyla Hz. yazarlığı) ve okuma-yazma bilmediği için arkasında herhangi bir yazılı eser bırakmamıştır. Aktarılan hadisler onun konuşmasının Kur'an'a benzemediğini göstermektedir. Kuran bir mucize için yukarıdaki şartları karşılamaktadır. Bilhassa Arapça manası itibariyle bir mucizedir. Çünkü kimse böyle bir şey yazamaz. Kur'an'ın üstün sanatsal değeri şüphesiz Arap edebiyatının tüm uzmanları tarafından kabul edilmektedir. (ancak bunların çoğu birebir çeviride kaybolmuştur). Kur'an, Muhammed'i peygamber olarak tanımayan insanlara meydan okuyor (tahaddi): Ya da "O'nu uydurdu" diyorlar. De ki: "Bunlar gibi en azından bir sure yazın ve eğer doğru iseniz, Allah'tan başka gücünüz yetenleri çağırın." . Eğer bu yapılsaydı, kesinlikle bilinirdi, çünkü Muhammed'in her zaman birçok eleştirmeni vardı ve Kuran gibi bir şey yazmak, putperestler (özellikle Muhammed'in zamanındaki Kureyşliler, kabile arkadaşları, konuşmacılar) için olan Muhammed'den bir kurtuluş olurdu. İslam'ı ortadan kaldırmak için mümkün olan tüm yöntemleri benimseyen Muhammed'le aynı dili, aynı lehçeyi konuşan), Hıristiyanları ve Yahudileri ciddi bir siyasi ve sosyal tehdit olarak gören ve özellikle onun doğrudan faaliyet gösterdiği dönemde. Ancak tüm ortaçağ, modern ve yakın tarihi boyunca insanlık, Kuran'ın benzerini yazamamıştır. Dolayısıyla bu bir mucizedir ve bunun Muhammed'le ilişkilendirildiğinin delili, örneğin Kur'an'da Muhammed'den ve onun peygamber olduğundan bahseden ayetlerdir.

Biyografilerde ve hadis dizilerinde Medine çevresinde hendek kazılması, doğru tahminler, çeşitli fiziki objelerle gerçekleşen mucizeler gibi pek çok mucize anlatılmaktadır. Bazı araştırmacıların "Muhammed'in herhangi bir mucize yaratmadığı" yönündeki sonuçları, Kur'an gibi Kutsal Yazıların varlığının sorgulanamaması nedeniyle kesinlikle temelsizdir.

Muhammed'in Karakteri

Muhammed'in yaşamı boyunca insanların ona karşı tutumu

Takipçiler

İslami açıdan bakıldığında, Adem ve Chava'dan (Havva) başlayarak her zaman Müslümanlar (“Müslüman” - Tanrı'ya itaatkar) olmuştur. Dünya çapındaki Müslümanların sayısının şu anda yaklaşık 1,1 ila 1,2 milyar kişi olduğu tahmin ediliyor.

Muhammed'in Tıbbı

Peygamber Muhammed yalnızca tamamen dini ve politik bir figür değildi. Muhammed her hastalığın bir çaresi olduğunu söyledi. Eğer doğru seçilirse o zaman kişi Yaradan'ın dilemesi ve Allah'ın hastalıklar ve onlarla birlikte şifalar indirmesi doğrultusunda iyileşir. Bazıları bunları biliyor ama bazıları bilmiyor.Muhammed üç şeyin şifa getirdiğini söyledi: Bir yudum bal, bir sülük kesiği (kan alma) ve dağlama, ama dağlamayı yasakladı. Ancak bu yasak, İslam alimlerinin de belirttiği gibi, mutlak anlamda kategorik değildir ve özellikle aşırı ihtiyaç halinde caizdir. Mide rahatsızlıkları için Muhammed balı tavsiye etti. Muhammed, çörek otu yağının ölüm dışında her hastalığa çare olduğunu söyledi. Muhammed, "yedi rahatsızlığı" iyileştirdiği için Hint tütsüsünün kullanılmasını ve boğaz ağrısı olanların da bu tütsüyü soluyarak ağızlarına koymalarını tavsiye etti. plörezi hastası olan ağız. Bademcikleri iltihaplanan çocuklarına baskı yaparak eziyet etmemelerini, tütsü kullanmalarını söyleyen O, takipçilerine, onların tedavisinde en iyi çarenin kan alma ve deniz tütsüsü (amber) olduğunu anlattı. AIDS'e çare bulduğunu ve rektörlüğünü yaptığı İman Üniversitesi'nin bu ilacı ücretsiz sağladığını söyleyen önde gelen Müslüman bilim adamı Abdülmecid el-Zindani, eczacı olarak yaptığı çalışmalar sayesinde şöyle diyor: Peygamberimizin hadislerini doğru anlayabiliyordu.

Muhammed'in biyografisinin kaynakları

Hadis (“bir mesaj iletmek, anlatmak”) Peygamber Muhammed'in ve sahabelerinin sözleri ve eylemleri hakkında bir hikayedir. Hadislerin kullanımı Hz. Muhammed döneminde başlamıştır. Her hadisin sürekli bir ravi zinciri olması gerekiyordu - isnad, yani hadisi ilk dile getiren sahabeden başlayarak, rivayete katılan tüm kişilerin bir listesi. Bir hadise ne kadar örtüşmeyen zincirler uyuyorsa o kadar güvenilir kabul ediliyordu. Ancak sürekli bir isnadın varlığı, bir hadisin sıhhatinin tespiti için gerekli ancak yeterli olmayan bir şarttır. Muhaddiler, zinciri derledikten sonra râvîlerin biyografilerini de bizzat kontrol etmişlerdir. Eğer râvînin hafızasının zayıf olduğu, akli dengesinin yerinde olmadığı veya sadece dürüst olmayan bir kişi olarak bilindiği yönünde bir bilgi mevcut olsaydı, o zayıf bir râvî sayılırdı ve onun naklettiği hadis güvenilir kabul edilemezdi. Hadisler güvenilirlik derecesine göre güvenilir (sahih), güzel (hasen), zayıf, güvenilmez ve uydurma olarak sınıflandırılır.

Unutulmamalıdır ki hadisler sadece efsanelerden ibaret değildir. Muhammed, söylemediğini kendisine atfetmeye başlayan kişinin mutlaka ateşteki yerini alacağını söyledi. Bu sözler elbette Allah'tan korkan sahabeleri de etkilemişti.

Hadislerin özü, Kuran'da yer alan talimatları daha detaylı bir şekilde ortaya koymalarıdır. Mesela Kur'an'da namaz kılınması gerektiği söyleniyor. Hadisler bize bunun nasıl yapılacağını tam olarak anlatmaktadır.

Peygamber Efendimiz'in sahabelerinden Ebu Hureyre 5354 hadis rivayet etmiştir.

En yetkili muhaddis, yaklaşık 700 bin hadis işleyen İmam Muhammed ibn İsmail el-Buhari (810-870) olarak kabul edilir; bunlardan yalnızca 7400'ü "el-Jami" el-Sahih koleksiyonuna dahil edilmiştir. %1'den biraz fazla.Hadislerin geri kalanı el-Buhari. -Buhari güvenilmez veya zayıf kabul ediliyor.En hacimli koleksiyonlardan biri İmam Ahmed ibn Hanbel'in 40 bin hadis içeren "el-Müsned"idir (toplamda, İbn Hanbel 1 milyona yakın hadis işlemiştir).

İmam el-Buhari'nin "el-Cami" el-Sahih"i
İmam Müslim'in "el-Cami" es-Sahih"i
İmam Ebu Davud'un "Kitab el-Sünen"i
İmam Tirmizî'nin "el-Câmi" el-Kabir" adlı eseri
İmam Nesa'i'nin "Kitab el-Sünen el-Kübra" adlı eseri
İmam İbn Mâce'nin "Kitab el-Sünen" adlı eseri
İmam Beyhaki'nin "es-Sünen-i Kübra"sı
İmam Ahmed ibn Hanbel'in "Müsned"i

Hadis koleksiyonlarının, kelimenin tam anlamıyla, Hz. Muhammed'in biyografileri olmadığı unutulmamalıdır; bunlar, vaazları, eylem açıklamaları, vb. Peygamber Muhammed'in günümüze kadar ulaşan en eski tam teşekküllü biyografisi - İbn Hişam'ın bu kitabı “Peygamber Muhammed'in Hayatı, El-Bakkai'nin sözlerinden, İbn İshak el-Muttalib'in sözlerinden anlatılmıştır” 8. yüzyıla (Hicri 2. yüzyıl) kadar uzanır

Hz.Muhammed 570 veya 571 civarında Mekke'de doğdu. Muhammed'in babası, doğumundan kısa bir süre önce öldü ve çocuk 6 yaşındayken annesini kaybetti. İki yıl sonra Muhammed'in ona bir baba gibi bakan büyükbabası öldü. Genç Muhammed amcası Ebu Talib tarafından büyütüldü.

Muhammed ve amcası 12 yaşındayken ticari bir iş için Suriye'ye gittiler ve Yahudilik, Hıristiyanlık ve diğer dinlerle bağlantılı manevi arayış atmosferine daldılar. Muhammed deve sürücüsü ve daha sonra tüccardı.

21 yaşına geldiğinde zengin dul Hatice'nin yanında katip olarak göreve başladı. Hatice ticaret işleriyle uğraşırken birçok yeri gezmiş ve her yerde yerel gelenek ve inançlara ilgi göstermiştir. 25 yaşında metresiyle evlendi. Evlilik mutluydu. Ancak Muhammed manevi arayışlara ilgi duyuyordu. Issız geçitlere girdi ve tek başına derin düşüncelere daldı.

610 yılında Hira Dağı mağarasında Allah'ın gönderdiği melek Cebrail, Kur'an'ın ilk ayetleriyle Muhammed'e göründü ve ona vahiy metnini hatırlamasını emretti ve ona "Allah'ın Elçisi" adını verdi. Sevdikleri arasında vaaz vermeye başlayan Muhammed, yavaş yavaş taraftar çevresini genişletti. Kabile arkadaşlarını tek tanrılığa, dürüst bir hayata, gelecek ilahi yargıya hazırlık emrini gözlemlemeye çağırdı ve insan ve dünyadaki tüm yaşayan ve cansız şeyler yaratan Allah'ın her şeye gücü hakkında konuştu. Görevini Allah'tan gelen bir emir olarak algıladı ve İncil'deki karakterleri selefleri olarak adlandırdı: Musa (Musa), Yusuf (Yusuf), Zekeriya (Zekeriya), İsa (İsa). Arapların ve Yahudilerin atası olarak tanınan ve tevhid inancını ilk vaaz eden kişi olarak tanınan İbrahim'e (İbrahim) vaazlarda özel bir yer verildi. Muhammed, görevinin İbrahim'in imanını yeniden tesis etmek olduğunu belirtti.

Mekke aristokrasisi onun vaazlarını kendi güçlerine yönelik bir tehdit olarak gördü ve Muhammed'e karşı bir komplo düzenledi. Bunu öğrenen peygamberin arkadaşları onu 622 yılında Mekke'den ayrılıp Yesrib (Medine) şehrine taşınmaya ikna ettiler. Ortaklarından bazıları zaten oraya yerleşmişti. Mekke'den gelen kervanlara saldıracak kadar güçlü ilk Müslüman cemaati Medine'de oluştu. Bu eylemler, Muhammed ve sahabelerinin sınır dışı edilmesi nedeniyle Mekkelilere verilen bir ceza olarak algılandı ve alınan fonlar toplumun ihtiyaçlarına gitti. Daha sonra Mekke'deki kadim pagan tapınağı Kabe, Müslüman türbesi ilan edildi ve o andan itibaren Müslümanlar bakışlarını Mekke'ye çevirerek dua etmeye başladılar. Mekke sakinleri yeni inancı uzun süre kabul etmediler, ancak Muhammed onları Mekke'nin büyük bir ticari ve dini merkez olarak statüsünü koruyacağına ikna etmeyi başardı. Peygamber, ölümünden kısa bir süre önce Mekke'yi ziyaret etti ve burada Kabe'nin etrafındaki tüm pagan putlarını kırdı.