Manastiri i hramovi u budizmu. Budistički manastir, Elista (Kalmikija), Rusija

Postoje tri glavne regije širenja budizma u Rusiji, koje leže vrlo udaljene jedna od druge: Burjatija, Republika Tuva i Kalmikija. Međutim, postoje i druga mjesta. Reći ćemo vam o svima.

St. Petersburg

Najseverniji budistički hram na svetu, Gunzechoinei datsan, nalazi se u Sankt Peterburgu, iako se nalazi daleko od centra grada, na Primorskoj aveniji. Dovršena je nekoliko godina prije Oktobarske revolucije, s prekidima je radila kao crkva do 30 -ih godina, u njoj su napravljeni vitraji prema skicama Nikole Rericha. Zgrada je vraćena vjerskoj zajednici na obnovu i danas se u njoj održavaju mnoge službe. Na glavnom oltaru hrama postavljen je novi burhan Velikog Bude Shakyamunija, prekriven zlatnim listićima, zajedno s prijestoljem, doseže visinu od pet metara.

Posjeta datsanu može se kombinirati s odlaskom na ostrvo Elagin, popularno odmorište Peterburžana: budistički samostan nalazi se preko puta sjevernog izlaza. Osim vjerskih običaja, ovdje možete kušati poze - tipičnu burjatsku hranu, varijaciju na temu mantija. Ni ovdje, ni drugdje, ruski budisti u praksi zapravo ne brinu o sreći svih živih bića: tradicionalno su poze punjene govedinom ili janjetinom. Kafić se nalazi u podrumu, unutrašnjost je skromna, ali cijene su zanimljive.

Mitropolitski vjernici morali su čekati prilično dugo: tek 16. septembra 2017. u Otradnoju je održano svečano otvaranje prve budističke stupe prosvjetljenja. Nalazi se na teritoriji budućeg budističkog hramskog kompleksa "Tupden Shedubling - Centar za proučavanje i praksu Budinih učenja". Stupa je otvorena za javnost subotom i nedjeljom od 11:00 do 17:00.

Kalmykia

Ogromno Zlatno prebivalište Bude Shakyamunija uzdiže se nad Elistom, vrlo niskim i prilično običnim gradom. Hram je osvećen 2005. godine, okružen je s više od stotinu snježno bijelih stupa i 17 pagoda sa kipovima velikih budističkih učitelja. Idite okolo i čitajte o ovim velikim mudracima. Glavna atrakcija khurula je najveća statua Bude u Rusiji i Evropi (9 m).

Raspored službi je opsežan: molitve za dobrobit kalmičkog naroda održavaju se svako jutro, pogrebne službe se održavaju petkom. Osmog, 15. i 30. dana lunarnog mjeseca održavaju se mazg -odr - velike molitve. U hramu tokom dana možete dobiti individualne konsultacije; tu su muzej, medicinski centar, biblioteka i kino klub.

Baikal

Mnogo je lakše vidjeti jedno od budističkih svetišta za turiste koji posjećuju Baikal. Na malom ostrvu Ogoy usred Bajkalskog malog mora nalazi se budistička stupa prosvjetljenja. Njegovo puno ime je Stupa prosvjetljenja, osvajanje demona, koja sadrži kip Ženske forme, Majke svih Buda, Jedine Majke Trome Nagmo. Svetište je izgrađeno u ljeto 2005. godine na račun privatnih donacija volontera iz mnogih ruskih gradova: građevinski materijal brodom je transportiran brodom, a zatim je ručno podignut do vrha. Ovdje su, prvi put u Rusiji, na jednom mjestu prikupili i uložili u stupu za potomke opsežnu biblioteku (njena težina je bila 750 kg) izvornih budističkih tekstova: potpunu zbirku kanonskih tekstova Gandžura - učenja sastavljenih od riječi samog Bude i Danjur - objavljeni su komentari indijskih budističkih učitelja o sutrama i tantrama, tekstovima na tibetanskom jeziku i sanskritu, koji su zapadnoj nauci ranije bili nepoznati. Osim drevnih rukopisa, u stupu su ugrađene mantre i svete budističke relikvije, uključujući čestice kose i krvi Bude Shakyamunija.

Tyva

Budizam je na područje ove regije došao u 9. stoljeću, a ukorijenio se u 14. stoljeću, u vrijeme kada je regija bila dio Mongolskog carstva. Nakon revolucije 1917. godine, svi postojeći khurali su zatvoreni, a tek devedesetih godina počinje postupno oživljavanje budističke zajednice. Hramski kompleks "Green Tara" u predgrađu Kyzyl planiran je za izgradnju već više od deset godina, situacija sa statuom Bude na svetoj planini Dogee je malo bolja. A glavni hram republike Cechenling prije nekoliko godina doživio je pravni skandal vezan za definiciju imovinskih prava. U Tuvi je budizam posebno snažno pomiješan s lokalnim poganskim vjerovanjima. Dok se projekti hramova ne provedu, rituali se održavaju na prirodnim svetim mjestima, možete pokušati pojasniti raspored u Savezu budista Tuve.

Takva udaljena republika možda je najnetaknutije mjesto u Rusiji - posljednja je postala dio SSSR -a, formalno nezavisna do 1944. Dakle, oni koji dođu ovdje moći će se ne samo dotaknuti budizma, već i upoznati planinsku prirodu, drevne običaje ili nastaviti putovanje po Mongoliji, granica s kojom je od glavnog grada regije nešto manje od 300 km.

Altai

Altaj je važno središte za širenje budizma. Lokalno stanovništvo dugo je koristilo elemente budizma u svojim kultovima, međutim, ne tako snažno. Ali energija lokalnih planina danas privlači one koji traže duhovno prosvjetljenje.

Sada je Republika Altaj koncentracija tri glavne svjetske religije: kršćanstva, budizma i islama. Postoje hramovi, džamija, ali glavni datsan još nije izgrađen. Prvi kamen za izgradnju budističkog manastira-univerziteta položen je 2015. godine u selu Maima u blizini Gorno-Altajska.

Takođe u Gorno-Altaysku otvoren je komorni hram zajednice Ak-Burkan. Možete vježbati u centru Shen Ling, čija je duhovna glava tibetanski lama. Po prethodnom dogovoru, ovdje možete provesti neko vrijeme poučavajući meditaciju i duhovne prakse. Ovdje ne uzimaju službenu taksu, sve se zasniva na dobrovoljnoj donaciji nastavniku. Učenici se obavezuju da neće ubijati, ne krasti, neće koristiti opojne supstance (duhan, droge, alkohol), neće počiniti preljub (neće imati seksualne odnose sa tuđim partnerima).

Buryatia

Konačno, Burjatija je glavni centar budizma u Rusiji. Lokalni budisti postigli su službeno priznanje svoje religije od carice Elizabete Petrovne u 18. stoljeću. Danas ovdje, kao i u susjednoj regiji Chita, postoji 23 datsana (manastira). Do Ulan-Udea relativno je lako doći: Transsib prolazi kroz grad, a na aerodromu ima mnogo međugradskih (Moskva, Novosibirsk, Jekaterinburg, Krasnojarsk) i lokalnih letova. Ako odaberete avion, prvi bubanj sa svetim mantrama dočekat će vas na izlazu s aerodroma.

Glavni budistički manastir, koji je ujedno i rezidencija poglavara ruskog budizma, je Ivolginsky Datsan, udaljen oko sat vremena vožnje od grada automobilom. U manastirskom kompleksu s desetak hramova i kipova održavaju se izleti za posjetitelje, možete sudjelovati u ceremonijama i ritualima. Da biste to učinili, morate se pripremiti: doći u željenu zgradu datsana (ili neku tačku pored nje) u strogo određeno vrijeme i ponijeti sa sobom određene proizvode (mlijeko, votku, meso) ili stvari. U jednom od hramova datsana - blagoslovljenoj palati Hambo Lame Itigelova, čuva se tijelo budističkog Lame u istočnom Sibiru. Godine 1927. umro je i pronašao neraspadljivo tijelo: njegovi ostaci ležali su do 2002. u posebnom sarkofagu i nisu se razgradili, sada se čuvaju u datsanu i štuju se kao svetište.

Bonusi onima koji su došli u Ulan-Ude su ogromna Lenjinova glava s pomalo azijskim rezom očiju usred grada, blizina istočne, manje popularne i divlje obale Bajkalskog jezera, kao i željeznička pruga i put do glavnog grada Mongolije Ulan Batora.

Još uvijek želite znati vijesti zanimljive u svijetu, a zatim posjetite naš portal svaki dan.

Budizam se postepeno širio planetom tokom nekoliko milenijuma. Danas se budistički hramovi mogu pronaći u različitim zemljama, a korijeni ove religije koncentrirani su u Indiji. U članku ćemo se upoznati sa onim što je budistički hram i koje su značajke njihove arhitekture, naučit ćemo o najpoznatijim hramovima i manastirima.

Hram-manastirski pećinski kompleks Ajanta

Kako se zove budistički hram

Budin hram može imati različita imena: datsan, ili, direktno ime samog hrama, u kombinaciji s riječima dzi, dera, tera, garan.

U slučaju da je hram dobio ime po lokalitetu ili u čast osnivača, tada naziv sadrži tera ili dera. Na primjer, Asuka-dera tako nazvan zbog činjenice da se hram nalazi na ravnici Asuka. A Tachibana-dera je hram klana Tachibana.

Ako naziv zgrade koristi veličinu učitelja ili ime štovanog božanstva, tada se koristi dZi. Na primjer: Yakushiji – hram bhaishajyaguru ili iscelitelja Buda Yakushija.

Dodatni naziv garan koristi se za označavanje drevnih hramova. Sa sanskrta "Sangharama" - "stan u zajednici" .

Ako zgrada za izvođenje ceremonija nema sve što je potrebno za takvu prostoriju, tada se takva zgrada naziva molitvenom kućom.

Arhitektura budističkih hramova i manastira

Šta znači biti budista? Objašnjeno sa stanovišta ovog vjerskog učenja, tada biti budista utočište je " Tri blaga ". "Tri blaga" - ovo je Buddha, njegov podučavanje i zajednica nastao oko ovog učenja... Struktura je dizajnirana na takav način da utjelovljuje sva "Tri blaga". Svi su predstavljeni na jednom mjestu, ali su istovremeno podijeljeni na dijelove, od kojih svaki nosi svoj semantički i vjerski značaj.

Budistički hram je sveta kompleksna građevina, vjerske vrijednosti, mjesto hodočašća, obožavanja i boravišta budističkih monaha. On mora biti zaštićen od vanjskih utjecaja koji ometaju ovo sveto mjesto - stranih zvukova, prizora, mirisa i drugih utjecaja. Teritorij je zatvoren sa svih strana, a na ulazu se nalaze snažna vrata.

U "zlatnoj dvorani"(kondo) sve slike Bude ( Shakyamuni Buddha , saosećajan Amitabha itd.) - vezene, nacrtane, u obliku skulptura. U istoj prostoriji mogu se nalaziti slike različitih poštovanih bića, bodhisatva.

Pagoda- ovo je zgrada dizajnirana za čuvanje ostataka tijela (zemaljskog) Bude Shakyamunija... Gotovo svaki budistički hram ima svoju legendu o tome kako su ostaci u njega ušli. Često pagoda ima tri ili pet slojeva, s glavnim stupom u sredini. Ostaci Bude čuvaju se ispod nje ili na samom vrhu.

Osim tekstualnih verzija budističkih učenja, pohranjenih u obliku svitaka, vjerske informacije i razne svete tradicije prenose se usmenom predajom. Osim toga, čitanja i pouke se redovno održavaju u „čitaonici“ (ko: do).

Od 8. stoljeća pojavili su se kami - mjesta za štovanje "domorodačkih bogova". Postavljeni su i na teritoriju hrama i izvan njega. Bogovi se štuju kao zaštitnici hrama.

Zajednicu hrama čine monasi, njihovi učenici i laici koji su se privremeno nastanili u galerijama.

Budistički hramovi u Indiji imaju svoje dizajnerske karakteristike. Monumentalne građevine imaju veliki broj lukova, svodova, stupova, reljefa posvećenih Budi. U isto vrijeme, svi ovi jedinstveni arhitektonski elementi dovedeni su do savršenstva. U Indiji se stupe najčešće nalaze u obliku kugle na temelju kubičnog oblika. Njihovi su ulazi obično predstavljeni u obliku kamenih vrata na kojima krase rezbarije. Postoje i zgrade sa oštrim visokim kupolama sa reljefima.

Budistički hramovi u Indiji

U Indiji postoji mnogo budističkih hramova, jer je ovaj vjerski smjer ovdje posebno cijenjen. Obratimo pažnju na one najpoznatije.

1. ... Treća najveća indijska država je Maharaštra. Ova regija poznata je prvenstveno po stjenovitim manastirima i hramovima:

• Ajanta -pećinsko-hramski kompleks, predstavljen liticom u obliku potkove. Ukupno ima 29 pećina. Dijele se na vihare (spavaonice budističkih monaha s trijemom na ulazu i kvadratne dvorane okružene ćelijama s tri strane) i chaitya (molitvene dvorane). Zidovi u pećinama vješto su oslikani ilustracijama budističkih mitova i legendi. Ajanta je mjesto svjetske baštine.
• Aurangabad pećine - relativno mala tri kompleksa pećinskih hramova koji se nalaze u blizini grada Aurangabad. Ukupno postoji devet pećina, podijeljenih na istočnu i zapadnu.
• Pithalcore - kompleks pećinskih hramova koji se sastoji od 13 pećina. Opremljen u 2. veku pre nove ere. Nešto kasnije, u V-VI stoljeću, došlo je do njihovih dodataka.
• Ellora - sistem od 34 pećine. Od toga 17 hinduističkih pećina, 12 budističkih, 5 ari. Najistaknutija građevina jedinstvene arhitekture je "Kailas", koja je zasluženo postala jedan od dragocjenih spomenika vjerske kulture Indije. Brojni dvorci koji se nalaze u Ellori su pod zaštitom UNESCO -a.

1. - tačno mesto gde je Gautama Siddhartha postigao prosvetljenje, čiji je rezultat bila reinkarnacija u Budu. Hram se nalazi u Bodh Gayi, indijskoj državi Bihar. Ovdje je Bodhi - sveto drvo, pod kojim je Gautama pronašao svoje prosvjetljenje. Vjeruje se da je uzgojeno iz sjemena koje je dalo upravo izvorno drvo ispod kojeg je sjedio prosvijetljeni Buda.

1. Sanchi koji je Svijet Baština UNESCO -a, Je selo u Madhya Pradeshu, poznato po preživjelim hramovima, manastirima i stupama iz ranih budističkih vremena. Glavna atrakcija je prva poznata stupa u istoriji. Zamišljen je kao vizuelni simbol Kotača Dharme. Sanchi je sa stupa počeo kopirati druge stupe.

1. Nemoguće je ne sjetiti se o Dhamek stupi koji se nalazi u Sarnathu. Prema legendi, ovdje je Buda, koji je postigao prosvjetljenje, održao svoju prvu propovijed i pokrenuo je Dharma točak.

Budistički manastiri u Indiji

U Indiji postoji i znatan broj budističkih manastira. Nije moguće navesti sve njih, pa se upoznajmo s nekima od njih:

1. Hramovi Ladaka... Zemlja Ladakh nalazi se u krajnjem zapadnom dijelu tibetanske visoravni. Najviše planine na svijetu uzdižu se duž južnih i sjevernih dijelova. Ovdje su koncentrirane sve te ljepote zbog kojih putnici rado dolaze - snježne planine, jezera, rijeke, neobične životinje i ptice, nevjerovatna planinska boravišta. Istina, sve je to postalo dostupno stranim turistima tek od 1974. godine. U osnovi, stanovništvo Ladaka predstavljaju potomci naseljenih nomada koji su stigli iz Khama (istočni Tibet). U 7. stoljeću miješali su se s indoarijskim plemenima. U ovoj regiji postoji mnogo hramova: Alchi-Gompa, Vanla, Lamayuru, Mulbek-Gompa, Seni-Gompa, She-Gompa i drugi.

1. Tiksi Budistički je samostan koji se nalazi uz obalu Inda na vrhu brda. Njegova lokacija je nevjerojatna: uzdiže se 3600 metara nadmorske visine i sastoji se od 12 spratova. Tu su i statue, freske, oružje, tangke (slike vjerske prirode u tibetanskoj umjetnosti), zgrade sa chortenima. Nevjerovatan je i hram Maitreya, koji je u budućnosti postao Buda. Poznat je po 15-metarskom kipu Maitreje, podignutom 1970. godine prije posjete Dalaj Lame.

1. nalazi se na brdu izvan grada Tawang. Nalazi se na nadmorskoj visini od 3300 metara. Dizajnirano za 700 monaha, trenutno je dom za oko 450 lama. Postoji biblioteka Parkhang, koja je poznata po tome što sadrži mnoge istorijski vrijedne rukopise.

Budistički manastiri u Rusiji

U Rusiji se budizam prakticira u različitim regijama zemlje - Transbajkalskom teritoriju, Tivi, Burjatiji, Republici Altaj, Kalmikiji, Irkutskoj oblasti. Budistički manastiri u Rusiji postoje u velikom broju gradova, uključujući Moskvu i Sankt Peterburg.

1. Ivolginsky Datsan (Gandan Dashi Choinhorlin - Tibet.) Nalazi se u Republici Burjatiji, u selu Verkhnyaya Ivolga. Ovo je pravi kompleks koji se sastoji od mnogih zgrada, uključujući:

• hram-palata u kojoj se čuva neprolazno telo velikog učitelja Khambo Lame Itigelova;
• tantrički hram (Jean-Dugan);
• glavni katedralni hram (Tsogchen-dugan);
• staklenik stvoren za sveto drvo Bodhi itd.

Na teritoriji kompleksa nalaze se biblioteka, ljetni hotel, svete stupe-predgrađe, pa čak i kavez na otvorenom za srndaće.

1. Još jedan budistički manastir u Rusiji, tačnije hram-manastir, je Khoimorsky datsan "Bodhidharma", koji se nalazi u Burjatiji (selo Aršan, okrug Tunkinsky). Ovo je centralni hram budističke organizacije "Maidar".
2. Tsugolsky Datsan je najstariji manastir izgrađen na Transbajkalskom području 1801. Ovdje su osnovane monaške škole klasične budističke filozofije i tibetanske medicine. Manastir ima veoma bogatu istoriju.

U Rusiji postoje i drugi, ne manje značajni budistički hramovi: Aninsky(Burjatija) i Aginsky(Transbajkalsko područje) datsans, , Hram velike pobede(Kalmikija), Egituysky datsan(Burjatija).

Budistički hramovi i manastiri su misteriozni, pa čak i mistični. Privlače hodočasnike iz različitih dijelova planete, koji žele vlastitim očima vidjeti sveta mjesta i odmaknuti se od svjetske vreve, ostajući u svojim zidinama.

Ocijenite članak

Budistički manastir Larung Gar je najveći budistički manastir na Tibetu, ali i najveća vjerska ustanova na svijetu. Prema službenim podacima, u njemu živi 10.000 monaha i časnih sestara - najveći broj svećenica kojima je dozvoljeno da stalno borave u Larung Garu.

Međutim, u privatnim razgovorima, priznaju monasi da je stanovništvo ovog manastirskog grada odavno prešlo preko 50 hiljada. Dakle, jasno je da se ovo pravilo ne poštuje.

Gotovo svakodnevno, monasi i časne sestre, odjeveni u bordo haljine, stižu u ovaj udaljeni manastir nakon dugog putovanja kroz nepristupačne planine.

Čuli su da ovdje žive najbriljantniji učitelji modernog budizma.

U nadi da će im postati studenti, lako će prevladati sve poteškoće na putu da pronađu novoizgrađene metropola budističke dharme.

Iznenađujuće, manastir Larung Gar, osnovan 1980, jedan je od "najmlađih" manastira na Tibetu.

Budistički manastir u savremenom Vatikanu

Budistički manastir izrastao je od nekolicine učenika koji su bili u posjetu budističkom monahu pustinjaku po imenu Khenpo Jigme Phuntsog, koji je živio u pustoj dolini.

Khenpo Jigme Phuntsog (tib. འཇིགས་ མེད་ ཕུན་ ཚོགས་ འབྱུང་ གནས་, Waili: 'jigs med phun tshogs' byung gnas; kineski 晋 美 彭措) je mentor Nyingma tradicije, najstarije škole tibetanskog budizma .

Dolazio je iz porodice nomada koji su živjeli u okrugu Sertar, provincija Kham u istočnom Tibetu.
Sa dvije godine prepoznat je kao preporod Tertona Sogyal- veliki budistički mistik i mentor XIII. Dalaj Lame.

Sa 14 godina stupio je u manastir Nubzor na studije, a sa 24 godine postao je njegov iguman.

Tokom Tibetanskog ustanka 1959. godine, kineske vlasti uništile su svećenstvo i manastire. U narednih 30 godina u zemlji je uništeno 6.254 manastira. XIV Dalaj Lama, kao i hiljade njegovih pristalica (uglavnom predstavnici svećenstva) bili su prisiljeni potražiti utočište u susjednoj Indiji.

Međutim, Khenpo Jigme Phuntsog odlučio je ostati u Tibetu. Između 1960. i 1980. izbjegao je pristupanje Narodnooslobodilačkoj vojsci. Kako ne bi pao u ruke kineskih vlasti, odlazi kao običan nomad u zabačena mjesta u istočnom Tibetu.

Godine 1980. Khenpo Jigme Phuntsog, u pratnji dva najbliža učenika, otišao je u napušteno područje u blizini Sertara kako bi ovdje osnovao monaško isposništvo.

Tamo, daleko od valova nasilja i razaranja koji su zahvatili Tibet, mala grupa monaha uspjela je tajno nastaviti svoju praksu Dzogchen pod vodstvom Jigmea Phuntsoga. Uprkos nedaćama tog vremena, Khenpova slava je eksponencijalno rasla.

Dvadeset godina Larung Gar se iz isposnice pretvorio u najveći manastir na Tibetu, a broj monaha koji stalno borave u manastiru narastao je na 10 hiljada.

1986. Khenpo Jigme Phuntsog je dao inicijaciju u tantru bodhisattve Manjushri. Tokom učenja, izjavio je da je u stanju razmišljati o Manjushriju u stvarnosti i rekao mu je da bi, ako ode na planinu Wutaishan, to nesumnjivo koristilo budizmu i ljudima općenito.

Planina Wutaishan (kineski :, pinyin: Wǔtái Shān, doslovno: "Planina pet visina") jedna je od četiri svete planine kineskog budizma. Nalazi se u gradskoj četvrti Xinzhou, oko 250 km jugozapadno od Pekinga.

Utaishan se smatra sjedištem bodhisattve mudrosti, Manjushri, ili u kineskoj verziji Wenshu (文殊).

Khenpo Jigme Phuntsog je 1987. otišao na hodočašće na planinu Utaishan s namjerom da učvrsti svoju vezu sa bodhisattvom Manjushri. Tamo je uspio podučiti nekoliko hiljada ljudi, uključujući ne samo Tibetance, već i Kineze i Mongole.

Posjeta Utaishanu povećala je popularnost Khenpo Jigme Phuntsoga izvan Tibeta, a veliki broj etničkih Kineza pridružen je njegovim sljedbenicima.

Teškoće budističkog samostana s kineskom vladom

Tijekom ovog hodočašća mogao je razmišljati o nekim znakovima, zahvaljujući kojima je dobio sjećanja na svoje prethodne živote.

U svojim vizijama, Khenpo je uspio otkriti sveto mjesto gdje se, prema njegovom mišljenju, u dalekoj prošlosti nalazila palača legendarnog kralja Gesara.

Ironično, ova je najava dovela do toga da je kineska vlada započela arheološko iskopavanje. tijekom kojih su otkriveni drevni građevni blokovi, različiti građevinski materijali, pa čak i nekoliko blaga.

Khenpo Jigme Phuntsog postao je prvi monah na modernom Tibetu koji je izgradio veliki centar za obuku. Priča se da je posjedovao izvanrednu harizmu, zahvaljujući kojoj je nekim čudom utjecao na predstavnike lokalnih vlasti.

Ipak, od 2001. do 2003. godine, Larung Gar je doživio tri talasa represije: skoro 8 500 monaha je protjerano iz manastira, a 3000 monaških kuća je uništeno.

Broj manastira je nasilno smanjen na hiljadu i po ljudi.

U isto vrijeme, zdravlje Kenpa Jigmea Phuntsoga se jako pogoršalo, pa je bio primoran otići u bolnicu. 7. januara 2004. Jigme Phuntsog preminula je u vojnoj bolnici u Chengduu.

Danas je politička klima u Kini postala mnogo blaža: ovo je doprinijelo činjenici da je Larung Gar ponovo porastao, pa čak i premašio broj stanovnika 2001. godine. Utvrđene granice manastira (izvan kojih je izgradnja monaških ćelija zabranjena od strane vlade) aktivno se krše.

Svake godine više od 1000 novih koliba grade profesionalni timovi i sami monasi, koji se obraćaju svojoj porodici i prijateljima. Neki putevi oko manastira su popločani i opremljeni uličnim svjetiljkama. Najveće spavaonice snabdjevene su vodom.

Također treba napomenuti da su oko 20% monaha koji nastanjuju Larung Gar etnički Kinezi, od kojih su mnogi prije ulaska u manastir bili uspješni poslovni ljudi, naučnici, pa čak i političari.

Manastirom upravlja izvršni odbor od sedam visokih lama, ali je zanimljivo da je sadašnja opatica manastira žena, Dakini Jetsunma Mumtso, koja ima status visoko ostvarenog majstora.

Istočna religija privlačila je ljude u svako doba, uglavnom svojom otvorenošću i misticizmom. Ivolginsky Datsan (Burjatija) nedavno je postao popularan za turiste; ovdje se svake godine okuplja veliki broj hodočasnika. Ivolginsky Datsan osnovan je 1945. godine i trenutno je glavni budistički manastir u Rusiji.

Manastir stoji na močvarnom mjestu, po obodu je položena kaldrmisana staza, na njemu svakih 10 m. Postavljeni su bubnjevi, napunjeni su svetim tekstovima, mogu se okretati. Mnogi bubnjevi sadrže oko 100.000 svitaka. Potpuno okretanje bubnja ekvivalentno je čitanju molitve iz svitka 100.000 puta. Ljudi sviraju ove bubnjeve od jutra do mraka. Na budističke praznike hiljade vjernika dolazi ovamo.

Budisti vjeruju da hodanjem na mjestu molitve stječu duševni mir i akumuliraju vrlinu. Ušavši u bilo koje sveto mjesto, naprave "goro" - molitvama obiđu datsan u smjeru kazaljke na satu. Noge budista moraju biti prekrivene bordo suknjom - šamtabom, to je element nošnje budista, svećenika.

Ovdje se nalazi Budistički univerzitet. To je jedini univerzitet u Rusiji na kojem se izučava religija budizma.

Zgrada univerziteta nema utvrđene zidine, nema palata i ogromnu koloniju. Sastoji se od nekoliko malih hramova sa kineskim (prevrnutim) krovnim uglovima i 40 običnih koliba u kojima žive novaci i lame (huwaraki). Oko sveučilišta postoji stepa, seoske kuće sa ogradama, općenito, nema romantike.

Na univerzitetu možete studirati na 4 fakulteta: medicina, umjetnost, filozofija i tantra, koji veliku pažnju posvećuju ritualima i prakticiraju prelazak u stanje Bude.

Da biste ušli na fakultet, morate proći velike testove: napisati prezentaciju na temu budizma, položiti ispit iz engleskog jezika i istorije i položiti intervju sa rektorom.

Ako je student prihvaćen, svakako bi se trebao rastati s kosom, obrijana "ćelava" glava simbol je odbijanja vezanosti, što se smatra glavnim uzrokom patnje ljudi.

Patnja je život. Ovo je prva plemenita istina učenja budizma. Uzrok patnje su naše želje. Nakon zadovoljenja jedne želje, odmah se javlja druga, što rezultira nezadovoljstvom i tjeskobom. Treća istina kaže da je moguće prekinuti patnju i muke slijedeći put koji vodi do kraja patnje. Prije 2000 godina ovaj se put zvao srednji. Stoga se budizam i srednji put smatraju sinonimima.

Svakog dana u 9 sati ujutro u najstarijem od 10 hramova (Choira dugan) počinje molitva. Hram se nalazi u drvenoj prostoriji, zidovi su obojeni svijetlozelenom bojom, stubovi su crveni.

Trenutno se hramski kompleks smatra glavnom atrakcijom Burjatije.

Glavna knjiga tibetanskog budizma je Ganzhur, koja se sastoji od 108 svezaka. Zbirka sutri uključuje nekoliko područja: filozofiju, teologiju, logiku, historiju, medicinu, prikupio ju je sam Buda Shakyamuni.

Molitve (khurali), s početkom u 9 sati ujutro, održavaju se u svim hramovima lame, služba traje oko 2 - 3 sata. Nakon molitve, lame se razilaze po kućama, gdje se odvija individualni rad sa župljanima. Budistički sveštenik ima ulogu: astrologa, psihologa, lekara.

Budisti vjeruju da se nakon smrti duša ponovno rađa. Vjeruje se da će se osoba roditi u svijetu patnje sve dok ne postane Buda.

Nakon završetka instituta, studenti se, vraćajući se u domovinu, nadopunjavaju župnim lamama na čelu sa novootvorenim docentima. Mnogi od njih postaju prevodioci budističke književnosti.