Crkva Svetog Jovana Bogoslova na Bronnoj. Crkva Svetog Jovana Bogoslova na Bronnoj

Hram u ime Jovana Bogoslova je pravoslavna crkva koja pripada Centralnom dekanatu Moskovske gradske eparhije Ruske pravoslavne crkve i nalazi se u ulici Bogoslovski broj 4. Ima dva oltara - u čast apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova. i u čast Svetog Nikole Čudotvorca.

Sredinom 16. vijeka, između ulica Tverskaya i Malaya Nikitskaya (u to vrijeme - sama periferija Majke Stolice) osnovano je naselje suverenih oklopnika i oklopnika. Njihovo prisustvo više od jednog veka ogleda se u nazivima ulica i sokaka: Bronnaya, Palashevsky, Granatny, itd. Jedna od uličica, koja prolazi kroz sam centar ove oblasti, nosi naziv Bogoslovski. Tu je podignuta tadašnja drvena župna crkva u slavu sv. Apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova. Prema nekim podacima, to se dogodilo za vrijeme vladavine pobožnog cara Teodora Joanoviča (vjerovatno oko 1587. godine).

Godine 1615. Mihail Fedorovič, koji se popeo na kraljevstvo, poklonio je hramu ikonu vizantijskog pisma sv. Apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova sa posvetnim natpisom „Od cara Mihaila Fedoroviča“, koji je postao jedno od njegovih glavnih svetinja.

“Hod. John Heinrich Wedekind. Portret cara Mihaila Fedoroviča. 1728 Tretjakovska galerija. Kopija portreta izvedena 1636. (Muzej grada Talina).

Posadska crkva, karakteristična za svoje vrijeme, u početku se sastojala od hrama sa apsidom, trpezarije i zvonika. U platnim knjigama za 1625. godinu ova crkva se pominje kao drvena jednooltarna crkva Svetog Jovana Evanđeliste – „u Bronnikiju, iza Tverske kapije“. U drugoj polovini 17. veka. Lokacija crkve je već bila određena „iza Nikitskih kapija u Bronnoj Slobodi“, a zatim „na Bronnoj“, kada se mislilo na glavnu ulicu naselja.

Početak nove etape u životu hrama bila je izgradnja kamene crkvene građevine, kada su, uz donacije parohijana, „marvnošću parohijskog naroda“, 1652. godine započeli građevinski radovi, koji su završeni osvećenjem hrama. hram 1665. Nekoliko godina nakon izgradnje kamene crkve 1668. godine, pri crkvi Svetog Jovana Evanđeliste, na inicijativu parohijana uz direktno učešće Simeona Polockog, otvorena je prva privatna pravoslavna škola u Moskvi. Škola je finansirana iz sredstava parohijana. Značajan događaj u životu župe i grada nakon 1678. godine bila je izgradnja crkve jedne od prvih ubožnica u Moskvi, u kojoj je bilo smješteno „sto prosjaka u spomen na kraljevske roditelje“.

Dvovisinski četverougao crkve, protegnut od sjevera prema jugu, okrunjen je petokupolnom strukturom, postavljenom na nizove kokošnika. S istočne strane uz njega je pristajao trodijelni spušteni oltar (nije sačuvan), a na zapadu su istovremeno dograđeni jednokatna blagovaonica i četvorovodni zvonik, koji je upotpunio kompoziciju (zamjenjujući postojeću). U vanjskom izgledu građevine, kroz šareno arhitektonsko-dekorativno rješenje, prethodno dopunjeno koloritom (fragmentalno očuvanim u friznom dijelu entablature), uočava se želja za oponašanjem oblika antičkih petokupolnih hramova; proporcije četvorougla su monumentalne, veliki kokošnici u obliku kobilice na njegovom kraju mogu se čitati kao zakomare, uprkos dubokom profilu i moćnom krep antablaturu koji ih odvaja od zidova.

Tome je doprinijela i petokupolna konstrukcija s uvećanim središnjim svjetlosnim bubnjem i kupolama u obliku kacige, kao i veliki (za cijeli srednji dio fasada) perspektivni portali sa kobičastim vrhom (restaurirani nedavnom restauracijom). Četvorougao je prekriven zatvorenim svodom koji nosi svjetlosno središnje poglavlje; u donjem dijelu glavni svod je dopunjen cilindričnim svodovima prema broju kokošnika koji im odgovaraju - "zakomar"; na uglovima četvorougla, slijepa poglavlja počivaju na ovim lukovima. Vrh četvorougla ukrašen je pojasom kokošnika, čiji se elementi koriste i za ukrašavanje bubnjeva i uokvirivanje prozora.

Iznutra je hram sa tri široka lučna otvora povezan sa zasvođenom trpezarijom; Sjeverni zid blagovaonice je usječen još širim, moguće tesanim prolazom u kapelu sv. Nikole. Promjene u blagovaonici mogle su biti uzrokovane ne samo izgradnjom ove kapele, već i postavljanjem ovdje 1837. prijestola Mitrofana Voronješkog.

Kapela sv. Nikole, posmatrana izvana i iznutra u velikoj mjeri samostalno, sastoji se od dvovisinskog četverokuta, izduženog po poprečnoj osi, okrunjenog jednim poglavljem na dvoslojnom osmougaonom bubnju i spuštenom trodijelnom apsidom. i trpezarija.

Završena je 1694. godine, što odgovara postojećoj obradi fasada u stilu „moskovskog baroka“ (posebno su karakteristični veliki prozori sa izlomljenim zabatima platna). Po završetku radova 1694. godine, kapelu Svetog Nikole osveštao je Patrijarh moskovski i sve Rusije Adrijan.

Istraživanja su pokazala da je raniji volumen skriven unutar četverougla. Na sjevernoj fasadi otkriva se sačuvani dio zidane antičke jezgre sa fragmentima portala koji je ovdje ranije postojao (gdje je sada zapadni prozor donjeg sloja). Pretpostavlja se (na osnovu dekorativnih karakteristika) ova drevna građevina povezana je sa najranijim datiranjem hrama poznatim u literaturi - 1620.

Troslojni barokni zvonik teških proporcija, koji se nalazi na osovini glavnog hrama i unosi elemente klasicizma u arhitekturu i dekor hrama, izgrađen je 1740-ih godina na mjestu zvonika iz 17. stoljeća. Donji nivo, otvoren lukovima, zajedno sa „šatorima“ formiranim završetkom, činio je svojevrsno predvorje crkve, u čijem se sjevernom dijelu nalazi ulaz u zvonik (stepenište se uvlači u zid crkve). trpezarija).

Na zvoniku je bilo 7 zvona, od kojih je jedno izlio poznati majstor Ivan Matorin 1692. godine. U početku, u niskim zgradama koje okružuju crkvu, zvonik je bio impresivno vidljiv iz ulice Bolshaya Bronnaya, koja se protezala uz zidine Belog grada, i iz paralelne Boljšoj Palaševske ulice. Trenutno je crkva sa svih strana okružena kasnijim višespratnicama, Bogoslovski uličica je gotovo u potpunosti izgrađena, sa zapadnom fasadom na crvenoj liniji.

Gornji slojevi zvonika.

Godine 1812. u crkvi je kršten A. I. Herzen. Godine 1837-38, sagrađena je druga kapela u svezi crkve Svetog Jovana Bogoslovske - Mitrofanije Voronješke. Tokom ovih godina vršeni su i popravni radovi, nakon čega je 1842. godine osvećenje cijelog hrama izvršio sv. Filareta iz Moskve. Godine 1870. nova kapela je ukinuta, a presto Mitrofana Voronješkog premestio je episkop Ignjatije (Roždestvenski), vikar Moskovske eparhije, sa sredine crkve u desnu apsidu Svetog Jovana Bogoslova. oltar.

Godine 1876-1879 u hramu je postavljen novi ikonostas, rađen u baroknom stilu, zidovi hrama su oslikani uljanim bojama, postavljeno je grijanje peći i pregrađeni podovi, a prozorske klupice izrađene su od „podoljskog mermera“. ”. Krajem 19. vijeka oko hrama je podignuta nova metalna ograda, a ulaz u hram ukrašen je kišobranom od livenog gvožđa na livenim stubovima.

Do 1917. godine hram je imao veliko zemljište sa dvorištem i baštom. Na crkvenom zemljištu nalazile su se četiri kuće, u jednoj od njih, kamena četvorospratnica, u nekim stanovima živeli su sveštenstvo i crkveni radnici, a neki su bili izdavani. Iza oltara hrama nalazilo se parohijsko groblje.

Unutrašnje uređenje hrama odlikovalo se svojom cjelovitošću i skladom. Pored glavne svetinje hrama - ikone Jovana Bogoslova, koju je poklonio car Mihail Fedorovič Romanov, u hramu se nalazila i čudotvorna ikona Bogorodice "Nežnost". U glavnom ikonostasu hrama, u lokalnom nizu, pažnju je privukla ikona Bogorodice Smolenske, pisana iz sredine 17. veka. Kasnije, 1836. godine, dobila je dobar okvir, kao i ikonu Svetog Jovana Evanđeliste koju su izradili kraljevski ikonopisci u okviru 1810-ih godina.

Promjene koje su zadesile cijelu Rusiju nakon Oktobarske revolucije nisu zaobišle crkvu sv. ap. Jovana Bogoslova. Hram je izgubio svu svoju imovinu. 1922. godine, tokom kampanje konfiskacije crkvenih dragocjenosti, hram je podvrgnut bogohulničkoj pljački.

Hram je zatvoren sredinom 20-ih godina 20. veka, zgrada je pretvorena u magacin, a povremeno su se njegove prostorije koristile za držanje zatvorenika.

Davne 1914. godine u zgradu pored hrama nalazio se Kamerni teatar (kasnije preimenovan u Puškinov teatar). Godine 1932. Moskovsko gradsko kamerno pozorište dalo je prijedlog da se hram sruši, ali arhitekta D.P. Sukhov, koji je u to vrijeme bio angažiran na restauraciji spomenika moskovskog Kremlja, usprotivio se tome - i uništene su samo kupole i bubanj. U novembru 1933. godine, na zahtev pozorišta, crkvena opština je ukinuta, a zgrada crkve prebačena je za „potrebe” pozorišta. Prilikom “rentiranja” porušen je glavni oltar hrama, srušeni kaptoli, demontirani bubnjevi glavnog hrama, napravljena je ogromna rupa u zidu da se ugradi kapija kroz koju su uneti veliki ukrasi, slikarstvo je uništeno, ograda srušena, a na oltaru kapele je dograđena garaža. U hramu je dugo vremena postojao konak, a potom je adaptiran za pozorišnu stolariju i metaloprerađivačku radionicu, pa su u njega ugrađene mašine. Hram je praktično izgubio svoj prvobitni izgled.

Pokušaji proučavanja i restauracije arhitektonskog spomenika počeli su 1956. godine i trajali do 1998. godine. Niz poznatih arhitekata, koji su se međusobno smjenjivali 34 godine, radili su na projektu restauracije za obnovu hrama. Prvo, Aleksandar Vjačeslavovič Ok, koji je pripremio materijale za projekat restauracije, zatim je radove nastavio njegov učenik Georgij Konstantinovič Ignatijev, a u narednim godinama nakon njegove smrti, arhitekta radionice 13 04Mosproekt-2 Lidija Aleksejevna Šitova je završila radove. rada, koji je sumirao rezultate tako dugog perioda restauracije.

Južna fasada. Projekat restauracije Autori G.K. Ignatiev i L.A. Shitova

Godine 1973. započeli su restauratorski radovi na zvoniku, koji su brzo završeni. Onda je došlo do pauze, ali ni do 90-ih nije bilo značajnijih promjena, osim nekih hitnih radova. Osim toga, sami radovi na restauraciji često su dovodili do razornih posljedica. Na primjer, jama koja je godinama kopala radi proučavanja stanja temelja bila je ispunjena vodom, što je dovelo do značajnih deformacija i pukotina u zidovima i svodovima.

Uprava pozorišta aktivno je doprinijela kašnjenju u radu, periodično upućivajući zahtjeve za njihovo odlaganje, jer su se odvijali djelimično o trošku pozorišta, a 2 godine nisu mogli platiti izradu projektne dokumentacije. Zbog problema sa finansiranjem, krst, izrađen 1972. godine, rđao je u dvorištu radionice Mosoblstroyrestavratsi 13 godina.

1991. godine, nakon 36 godina neuspješnih restauratorskih radova, hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U vrijeme legalnog prenosa hrama, spomenik arhitekture je bio u akutnom vanrednom stanju. Prva služba u Nikolskom limitu održana je 1992. godine, a do 1995. godine zgrada je potpuno napuštena od strane pozorišne radionice. Obnovu hrama finansirala je Incobanka i donacije organizacija i parohijana. Dana 21. maja 1991. godine hram je osvetlio patrijarh Aleksije.

1996. godine izvršeni su veliki radovi na ojačavanju zidova i svodova i restauraciji metalnih veza. Ojačani su zidovi i svodovi hrama, rekonstruisani su bubnjevi glavnog četvorougla, podignute kupole sa pozlaćenim krstovima, restaurirana ulazna vrata i prozori, a izvedeni su malterisanje i farbanje fasada.

1997. godine nastavljeni su radovi na restauraciji. Ova godina je zabeležena u letopisu hrama kao razrešenje višegodišnjih molbi iz parohije i borbe za celovitost istorijskog izgleda hrama. Najvažniji događaj za hram bio je završetak petogodišnje parnice sa pozorištem. Puškina za rekonstrukciju troapsidnog oltara sv. Jovana Bogoslova o istorijskim osnovama i dizajnu enterijera hrama, koji je krunisan postavljanjem veličanstvenog ikonostasa Svetog Jovana Bogoslova.

Oba ikonostasa hrama izradila je radionica Novosimonovskog manastira u stilu moskovske škole 15. - 16. veka tim ikonopisaca, među kojima su A. Lavdanski, A. Sokolov, A. Etenejer, A. Vronski. i drugi, kao i tim rezbara pod vodstvom A. Fechnera. Za odlično izvođenje ikonostasa ovi kreativni timovi su nagrađeni sa dva priznanja: počasnom diplomom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II i prvim mestom na godišnjem konkursu Vlade Moskve za najbolju restauraciju, rekonstrukciju arhitektonski spomenici i drugi objekti istorijskog i urbanog okruženja Moskve. 1998. godine završeni su glavni restauratorski radovi na hramu.

Počeli su radovi na uređenju prostora hrama i postavljanju nove ograde od kovanog gvožđa na postolju od bijelog kamena.

Dana 9. oktobra 2003. godine, na dan krsne slave u čast Sv. Apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov, sa skupom parohijana, nastojatelj hrama, protojerej Andrej Hohlov, obavio je prvi verski ophod oko hrama posle 70 godina.

Sledeća značajna prekretnica u istoriji hrama bila je 2008. 2008. godine obavljeni su sanacijsko-restauratorski radovi u hramu na zvoniku hrama i zapadnoj fasadi trpezarije Sv. Nikolas.

Dana 1. decembra 2011. godine na uređenoj teritoriji hrama izvršena je sahrana posmrtnih ostataka pokojnika pronađenih na teritoriji hrama od 1996. do 2011. godine tokom sanacijsko-restauratorskih radova i uređenja teritorije hrama, a koja prethodno počivao na crkvenom groblju, uništenom u sovjetsko vreme tokom izgradnje zgrada pozorišta, održan je. Puškin. Na groblju je 9. decembra 2011. godine postavljena golgota sa spomen-napisom „Vječna pamjat poginulima u blizini ovog hrama sahranjenih“.

Trenutno u crkvi postoji crkvena župna biblioteka, nedjeljna grupa za djecu, nedjeljna predavaonica za odrasle, koji predavačima nudi niz predavanja na temu „Biblijska arheologija“, „Istorija Ruske pravoslavne crkve“, „Istorija crkvene umetnosti“; i izborni predmet na grčkom. Obuka je besplatna. Dječija nedjeljna grupa radi u dvije oblasti: Zakon Božji i crtanje. Omladinski rad zauzima posebno mjesto u župi. Omladinski sektor organizuje izlete, takmičenja i potrage za ljubitelje istorije i arhitekture Moskve.
Od 2010. godine o parohiji brinu dvije društvene ustanove: Oftalmološka klinička bolnica u Mamonovskoj ulici i Centralna klinička bolnica Presnenski, sa kojima su sklopljeni ugovori o trajnoj saradnji.

Kruglova Svetlana "Crkva Sv. Jovana Evanđeliste na Bronnoj"

Crkva Svetog Jovana Bogoslova u uskoj i krivoj Bogoslovskoj ulici u jesen 2015.

Mnogo sam puta prolazio pored ove crkve kada sam išao u obilazak „Od Puškinske do Patrijarha“. Okupio sam turiste na Puškinovom trgu, pokazao im „kuću ispod suknje“ (tešku domino arhitekte Mordvinova na uglu Tverskog bulevara i Tverske, sa kupolom, dijagonalno od spomenika Puškinu), kratko im rekao: nestašni katren, i odveo ih na bulevar. Sama crkva mi nije bila cilj - spomenuo sam je u prolazu, onako kako sam je vidio - nakratko, iza grana drveća, u sjeni Puškinovog teatra (bivšeg pozorišta Tairov) - ekspresivna zgrada ugodnih proporcija, adaptirana kao pozorište 1914.

Godine 1914. mladi reditelj Aleksandar Tairov tražio je prostor za svoje kamerno pozorište. Njegova supruga, glumica Alisa Koonen, prisjetila se ovoga: "Još ranije je moju pažnju ovdje privukla vila s prekrasnim vratima od ebanovine. Kuća je djelovala napušteno i tajanstveno. Uveče nije bilo svjetla na prozorima. Tairov je pogledao okolo. vila i složili se da u U njoj ima nečega: „Četiri dvorane koje se nalaze u enfiladi nisu pogodne za pravljenje pozorišta. Greh je slomiti ih. Ali moguće je na njih priključiti malo gledalište i pozornicu. Sama zgrada je jednostavno stvorena za pozorište!" Vlasnici vile, braća Paršin, pristali su na potrebne prepravke, a već u decembru 1914. novo pozorište je otvoreno dramom "Sakuntala" indijskog autora Kalidase. glavnu ulogu je sjajno odigrala Alisa Koonen...

Ali - ovdje sam na ekskurziji napravio izražajnu pauzu - radosti nisu dugo trajale, kako se kaže. Ispostavilo se da su ista dvorana i pozornica pozorišta Tairov izgrađeni "na kostima" groblja Bogoslovske crkve. Mirno su zatrpali dio groblja i na njemu sagradili pozorište – zašto su to uradili?! Tairovu su se sručile svakakve nedaće, od kojih je glavna bila dekret Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 20. avgusta 1946., koji je zabranio stranu dramu i usmjerio pozorišta prema sovjetskim „beskonfliktnim“ predstave o borbi između dobrih i najboljih. Takav repertoar bio je neprirodan Tairovljevom metodu, pa je 1949. pozorište zatvoreno „zbog estetike i formalizma“. Godinu dana kasnije, Aleksandar Tairov je poludio i umro.

Nakon smrti svog supruga, Alisa Koonen je proklela Moskovsko dramsko pozorište Puškin - kako se sada zvalo - i predvidjela mu potpunu nesreću. Njene riječi su se pokazale proročkim: nijedna nova predstava pozorišta nije bila uspješna, blagajne su propale, a sale su ostale poluprazne. Povrh svega, u pozorištu je bio i duh. Glumci su ga sretali noću, bilo u svlačionicama ili hodnicima, i uveravali ga da je to niko drugi do sam maestro, Aleksandar Tairov, koji se šeta oko svoje zamisli uprkos Centralnom komitetu partije, koji ništa ne zna. o pozorišnoj umjetnosti, ali se odlikuje rijetkim uskogrudnim pogledima na stvari. 1974. Alisa Koonen je preminula - a u pozorištu su bila dva duha.

"Tako oni lutaju po pozorištu, crno-belo", završio sam svoju priču, "i do danas se Puškin teatar smatra najmisterioznijim i najnečistijim u celoj Moskvi. Nečisto - ne u smislu nedostatka kanalizacije. Ima samo nesto necisto ovde.Zbunjeno.Vjerovali ili ne.Ali nama -nauka.Mi smo zasad gosti na groblju.A nema sta da se gradi!Mrtvi su za mrtve.Neka neka.Neka spavaj mirno..."

A sada ćemo saznati za koje je usluge Kamerno pozorište Tairov (kasnije Dramsko pozorište Puškin) pretrpjelo tako strogu kaznu...

Sredinom 16. veka, između ulica Tverskaja i Malaja Nikitska, u naselju su živeli vladarski oklopnici - oklopnici koji su pravili oklope, a u kratkom sokaku pored njih stajala je drvena jednooltarna župna crkva u slavu Apostola i Evanđelista Jovan Bogoslov. Sagrađena je, prema nekim podacima, u vreme vladavine blagočestivog cara Fjodora Joanoviča, oko 1587. godine. U čast oklopnih vojnika nazvane su ulice Bolshaya i Malaya Bronnaya, a traka u čast hrama postala je Bogoslovski.

Godine 1652 - 1665, o trošku parohijana, hram je obnovljen u kamenu. Ovako je o tome (novo, kameno) rekao jedan naučnik i bogat jezik: „Glavno mjesto u arhitektonskom prostoru hrama zauzima dvovisinski četverougao, pokriven zatvorenim svodom, koji nosi središnji svjetlosni bubanj i četiri mala slijepa bubnja smještena na uglovima četverougla.Kompoziciju upotpunjuju poglavlja u obliku kacige.Četvorokut sa istoka i zapada graniči sa donjim volumenima troapsidnog oltara i trpezarije.Na vrhu četverokuta ukrašen je pojasom kokošnika, čiji se elementi koriste i za ukrašavanje bubnjeva i uokvirivanje prozora..."

Ljepota! Yummy! Mogu da vidim sve ove apside, bubnjeve i četvorouglove ispred sebe. Čitajte dalje...

Godine 1668. u crkvi Svetog Jovana Evanđeliste, na inicijativu parohijana, otvorena je prva privatna pravoslavna škola u Moskvi. A deset godina kasnije, značajan događaj u životu župe i grada bila je izgradnja crkve jedne od prvih ubožnica u Moskvi, u kojoj je „držano stotinu prosjaka u spomen na kraljevske roditelje“.

Sljedeća prekretnica u historiji hrama bila je izgradnja 1694. godine kamene kapele na njegovoj sjevernoj strani u ime Svetog Nikole Čudotvorca. Nikolska kapela, okrunjena jednom kupolom od luka na dvoslojnom bubnju, u svojoj je arhitektonskoj kompoziciji ostala vjerna stilu koji je postavio glavni hram, ali se od nje izdvajala novim elementima moskovskog baroka (npr. zabatima iznad prozora).

Godine 1740. na mjestu starog, oronulog zvonika podignut je novi, dvoetažni zvonik klasičnog stila.

Krajem 1870-ih u crkvi je postavljen novi ikonostas, zidovi su ofarbani uljanim bojama, postavljeno je grijanje peći, pregrađeni podovi, prozorske klupice od „podolskog mramora“, a ulaz je ukrašen kišobran od livenog gvožđa na livenim stubovima.

Do 1917. godine crkva Sv. Jovana Evanđeliste imala je veliki posjed sa dvorištem i baštom. Na crkvenom zemljištu bile su četiri kuće, u jednoj od njih, kamenoj, četvorospratnici, u nekim stanovima živeli su sveštenstvo i crkveni radnici, a neki su bili izdavani. Iza oltara hrama nalazilo se parohijsko groblje.

1920-ih hram je zatvoren. Zgrada crkve je korišćena kao magacin, au njoj su povremeno držani zatvorenici. Godine 1932. uprava pozorišta Tairov iznijela je prijedlog za rušenje hrama, ali on nije podržan zahvaljujući zagovoru arhitekte Dmitrija Suhova, koji je u to vrijeme bio angažovan na restauraciji spomenika Moskovskog Kremlja. . Međutim, kupole sa bubnjevima su uklonjene sa hrama, a zvonik je djelimično demontiran. Godine 1933. crkvena opština je ukinuta, zgrada crkve je prebačena u pozorište koje je počelo da ga obnavlja na svoj način. Na primjer, u jednom od zidova napravljena je rupa za postavljanje kapije kroz koju su u pozorište unošeni veliki ukrasi. U hramu su dugo vremena bile glumačke konake, stolarske i metaloprerađivačke pozorišne radionice u kojima se radilo na mašinama.

Počevši od 1950-ih, hram je počeo da se obnavlja. Radovi na restauraciji tekli su izuzetno sporo i često su dovodili do upravo suprotnih rezultata: jama koja godinama nije zasipana, kopana radi proučavanja stanja temelja, izazvala je pukotine na jednom od zidova, a potom i njegovo djelomično urušavanje. Kašnjenju u radu doprinela je i uprava pozorišta, koja je povremeno zahtevala da se isti odgađaju, jer su se odvijali delom o njegovom (pozorišnom) trošku.

1991. godine hram je konačno prenet Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Prva služba u kapeli Svetog Nikole održana je 1992. godine, a 1995. godine pozorišne radionice su konačno napustile crkvu. Ali nisu daleko otišli - preselili su se na susjedno imanje, pod krov pozorišta, koje i danas stoji uz crkvu, izražajno i neumoljivo. Godinama su se pozorište i hram međusobno borili. Glumci i režiseri su umrli i ležali u kovčegu, sveštenici su gledali scenu. Šta će biti dalje, pokazaće vreme - ciklus ljudskih duša...

Apostola Jovana Bogoslova. Ruska ikona, 17. vek.

Jovana Bogoslova (John Zebedee, na hebrejskom - Yohanan Ben-Zavedi) - jedan od dvanaestorice apostola, jevanđelist, sin Zebedejev i Salome, brat apostola Jakova. Prema hrišćanskoj tradiciji, autor Jevanđelja po Jovanu, knjige Otkrivenja i tri poslanice uključene u Novi zavet. Isus Krist ga je pozvao da bude jedan od njegovih učenika na Genezaretskom jezeru. Ostavivši svog oca, ribara Zebedeja, u čamcu, Jovan i njegov brat Jakov krenuli su za Hristom.

Isus je oba brata nazvao "boanerges" (sa aramejskog - "sinovi groma"), očigledno zbog njihove nagle prirode. Ovaj karakter se u potpunosti pokazao kada su braća htela da spuste vatru s neba na Samarićansko naselje, kao i u njihovoj molbi da sede u Carstvu Božijem sa desne i leve strane Hrista.

Iz života Jovana Bogoslova poznati su sledeći slučajevi njegovog vaskrsenja mrtvih.

U Efesu su apostol Jovan i njegov učenik Prohor radili u kupatilu. Jednog dana tamo je umro mladić po imenu Domnus. Domnusov otac, Dioskorid, nakon što je saznao za smrt svog sina, umro je od tuge. Gospodarica kupatila optužila je Johna za mladićevu smrt i prijetila da će ga ubiti. Nakon molitve, apostol je uskrsnuo Domnusa i njegovog oca.

Tokom praznika u čast boginje Artemide, apostol Jovan je optužio pagane za idolopoklonstvo, zbog čega su ga gađali kamenjem. Jovanovom molitvom odmah je nastupila nesnosna vrućina od koje je umrlo dvjesto ljudi. Preživjeli su molili Ivana za milost, a apostol je podigao sve mrtve. Vaskrsli su kršteni.

U Rimu je apostol Jovan osuđen na progonstvo i poslan na ostrvo Patmos. Na brodu su bili kraljevski plemići. Sin jednog od njih, igrajući se, pao je u more i utopio se. Plemići su počeli tražiti od Ivana pomoć, ali on ih je, saznavši da poštuju paganske bogove, odbio. Ujutro se Ivan ipak pomolio Bogu za spas pagana, a nagli val odnio je mladića živog i neozlijeđenog na brod.

Na ostrvu Patmos živio je čarobnjak Kinops, koji je komunicirao s nečistim duhovima. Lokalno stanovništvo ga je poštovalo kao boga. Kada je apostol Jovan počeo da propoveda Hrista, stanovnici ostrva pozvali su čarobnjaka da se osveti Jovanu. Apostol je razotkrio demoničnost Kinopsa i njegovom molitvom morski val je progutao čarobnjaka. Ljudi koji su obožavali Kinopsa čekali su ga na moru tri dana iscrpljenog od gladi i žeđi, a troje djece je umrlo. Nakon molitve, Jovan je isceljivao bolesne i vaskrsavao mrtve.

Tri godine kasnije, apostol Jovan je otišao da propoveda u drugi grad na ostrvu, gde je isceljivao bolesne, a takođe je vaskrsao sina sveštenika koji je umro u kupatilu.

Jesi li slab?

Bogoslovski uličica čak i ne izgleda kao sporedna ulica - samo kratak i neupadljiv izlaz iz Bolshaya Bronnaya u Tverskoy Bulevar.

Hram u ime Jovana Bogoslova je pravoslavna crkva koja pripada Centralnom dekanatu Moskovske gradske eparhije Ruske pravoslavne crkve i nalazi se na adresi: Bogoslovski ulicu, 4. Ima dva oltara - u čast apostola i jevanđelista Jovana Bogoslova i u čast Svetog Nikole Čudotvorca.

Istraživanja su pokazala da je raniji volumen skriven unutar četverougla. Na sjevernoj fasadi otkriva se sačuvani dio zidane antičke jezgre sa fragmentima portala koji je ovdje ranije postojao (gdje je sada zapadni prozor donjeg sloja). Pretpostavlja se (na osnovu dekorativnih karakteristika) najranije datiranje hrama poznato u literaturi vezano za ovu drevnu građevinu - 1620.

Hram je zatvoren sredinom 20-ih godina 20. veka, zgrada je pretvorena u magacin, a povremeno su se njegove prostorije koristile za držanje zatvorenika.

Davne 1914. godine u zgradu pored hrama nalazio se Kamerni teatar (kasnije preimenovan u Puškinov teatar). Godine 1932. Moskovsko gradsko kamerno pozorište dalo je prijedlog da se hram sruši, ali arhitekta D.P. Sukhov, koji je u to vrijeme bio angažiran na restauraciji spomenika u moskovskom Kremlju, usprotivio se tome - i uništene su samo kupole i bubanj. U novembru 1933. godine, na zahtev pozorišta, crkvena opština je ukinuta, a zgrada crkve prebačena je za „potrebe” pozorišta. Prilikom “rentiranja” porušen je glavni oltar hrama, srušeni kaptoli, demontirani bubnjevi glavnog hrama, napravljena je ogromna rupa u zidu da se ugradi kapija kroz koju su uneti veliki ukrasi, slikarstvo je uništeno, ograda srušena, a na oltaru kapele je dograđena garaža. U hramu je dugo vremena postojao konak, a potom je adaptiran za pozorišnu stolariju i metaloprerađivačku radionicu, pa su u njega ugrađene mašine. Hram je praktično izgubio svoj prvobitni izgled.

Pokušaji proučavanja i restauracije arhitektonskog spomenika počeli su 1956. godine i trajali do 1998. godine. Niz poznatih arhitekata, koji su se međusobno smjenjivali 34 godine, radili su na projektu restauracije za obnovu hrama. Prvo, Aleksandar Vjačeslavovič Ok, koji je pripremio materijale za projekat restauracije, zatim je radove nastavio njegov učenik Georgij Konstantinovič Ignatijev, a u narednim godinama nakon njegove smrti, arhitekta radionice 13 Mosproekt-2, Lidija Aleksejevna Šitova, završio radove i sumirao rezultate tako dugog perioda restauracije.

Oba ikonostasa hrama izradila je radionica Novosimonovskog manastira u stilu moskovske škole 15. – 16. veka tim ikonopisaca, među kojima su A. Lavdanski, A. Sokolov, A. Etenejer, A. Vronski. i drugi, kao i tim rezbara pod vodstvom A. Fechnera. Za odlično izvođenje ikonostasa ovi kreativni timovi su nagrađeni sa dva priznanja: počasnom diplomom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II i prvim mestom na godišnjem konkursu Vlade Moskve za najbolju restauraciju, rekonstrukciju arhitektonski spomenici i drugi objekti istorijskog i urbanog okruženja Moskve. 1998. godine završeni su glavni restauratorski radovi na hramu.

Počeli su radovi na uređenju prostora hrama i postavljanju nove ograde od kovanog gvožđa na postolju od bijelog kamena.

Sledeća značajna prekretnica u istoriji hrama bila je 2008. 2008. godine obavljeni su sanacijsko-restauratorski radovi u hramu na zvoniku hrama i zapadnoj fasadi trpezarije Sv. Nikolas.

Trenutno u crkvi postoji parohijska biblioteka, nedeljna grupa za decu, nedeljna predavaonica za odrasle, koja predavačima nudi niz predavanja na temu „Biblijska arheologija“, „Istorija Ruske pravoslavne crkve“, „Istorija crkvene umetnosti“ ; i izborni predmet na grčkom. Obuka je besplatna. Dječija nedjeljna grupa radi u dvije oblasti: Zakon Božji i crtanje. Omladinski rad zauzima posebno mjesto u župi. Omladinski sektor organizuje izlete, takmičenja i potrage za ljubitelje istorije i arhitekture Moskve.

Od 2010. godine o parohiji brinu dvije društvene ustanove: Oftalmološka klinička bolnica u Mamonovskoj ulici i Centralna klinička bolnica Presnenski, sa kojima su sklopljeni ugovori o trajnoj saradnji.

Djelomični materijal je preuzet.

Crkva Svetog Jovana Evanđeliste u Bronnoj Slobodi na Tverskom bulevaru poznata je od 1625. godine i osnovana je pod Romanovima. Sadržavala je drevnu ikonu sv. Evanđelista Jovana Bogoslova, poklonio car Mihail Fedorovič.

Područje je dobilo ime po drevnom naselju oklopnih radnika koji su se tada nalazili ovdje - majstora oružara koji su izrađivali oružje i oklope. Kasnije je naziv "oklopnici" ostao samo za one majstore koji su pravili samo oklop: šlemove, lančane oklope i školjke. Slobožani su bili bogati, a 1652. godine, „marljivošću parohijskog naroda“, podignuta je nova, velika i lijepa kamena crkva, koja je opstala do danas.

Od sredine 19. veka, područje Tverskog bulevara, a posebno čuvenu Koziku (nazvanu tako jer su u stara vremena ovde pasle koze Patrijaršijske slobode) birali su moskovski studenti. Područje između obje ulice Bronnaya i Palashevsky Lane se čak zvalo „Latinska četvrt” Moskve - ovdje su živjeli siromašni studenti. Smatrali su da je Kozikha, tradicionalna za studente, „domaće“, a naseljavanje je za njih bilo pitanje časti. Na lijevoj strani ulice Malaya Bronnaya stajale su nekadašnje Hirschove kuće sa jeftinim stanovima za iznajmljivanje, koje su iznajmljivali studenti (sačuvana je kuća br. 13). Na Bolšoj Bronnoj i Kozihi su bile i dve kuće u vlasništvu Čebiševih - "Čebiševska tvrđava" ili "Čebiši" - sa studentskim stanovima, kako bi sada rekli, poput studentskih domova.

U svakoj sobi je živjelo po četiri osobe, ponekad sa samo dva para čizama i haljina između njih četiri. U odjeći su naizmjenično išli na predavanja na univerzitet: dvoje su sjedili na Mokhovayi i snimali predavanja, dvojica u sobi su ih čekali i pripremali skroman ručak, a sutradan su se presvukli. Umjesto čaja, koji je, inače, bio vrlo koristan za studente, često su pili jeftinu cikoriju - prema sjećanjima, jedan okrugli štapić bio je dovoljan za četiri osobe za 10 dana.

A kako nisu svi studenti mogli priuštiti stanove, "beskućnici" su u toploj sezoni proveli noć upravo na Tverskoj bulevaru. Tako se Crkva Svetog Jovana Evanđeliste pokazala kao sam centar studentskog slobodnog života koji je bio u punom jeku na ovim prostorima Moskve.

Dostupno u glavnom gradu Moskvi
Jedna bučna četvrt -
Zove se Big Kozikha.
Od zore do zore
Čim se lampioni upale
Niz učenika je zapanjujući,
I Ivan Bogoslov
gledajući ih bez reči
Sa svog zvonika se smiješi

Ova studentska pjesma često se pjevala u Moskvi. Kažu da je ovo bila naša moskovska verzija pjesme kijevskih studenata, gdje je sv. Vladimira zamjenjuje sv. Jovana Bogoslova.

Sve do 1884. studenti nisu imali uniformu, a oblačili su se slobodno, po najnovijoj šik studentskoj modi slobodoljubivih 60-ih: posebno "radikalni" nosili su dugu kosu, šešir širokog oboda navučen na oči, kariranim na ramenima i naočarima, što im je davalo ozbiljnost i respektabilan, učen izgled. Nova univerzitetska povelja iz 1884. uništila je profesorsku autonomiju, udvostručila školarinu i uvela obavezne studentske uniforme: uniforme, mantile, kapute sa grbovnim dugmadima i kape sa plavim trakama. Tada je postalo moderno nositi otrcanu kapu i raskopčani kaput. Ovaj oblik odijevanja izražavao je ideju studenata - slobodnih, odvažnih, očajnih...

Inače, i sam V.O. je živio u Boljšoj Kozihinskoj ulici dok je bio student. Klyuchevsky.

Dana 9. oktobra 1892. godine (novi stil), na praznik Svetog Jovana Bogoslova, u Moskvi je rođena Marina Cvetajeva, koja je čitavo detinjstvo živela nedaleko od ove crkve u Trehprudnoj ulici.

Crvena četka
Drvo orena je zasvijetlilo.
Lišće je padalo
Rođen sam.
Stotine su se svađale
Kolokolov
Dan je bio subota
Jovana Bogoslova.
Do danas sam
Želim da grizem
Roast rowan
Crvena četka.

Iznošenje crkvenih dragocjenosti iz hrama 1922. godine posmatrao je O.E. Mandelštam i njegova supruga, koji su zapisali ono što su vidjeli: "Ušli smo u crkvu i niko nas nije spriječio. Sveštenik, stariji, raščupan, drhtao je cijelim tijelom, a krupne suze su mu se kotrljale niz lice kada su strgali odeždu. i udario ikone pravo na pod. Oni koji su izvršili zapljenu "vodili su bučnu antireligijsku propagandu praćenu povicima starica i galamom gomile, uživajući u neviđenom spektaklu. Crkva je, kao što znate, nadgradnju, a ona je uništena zajedno sa prethodnom osnovom."

Godine 1932. Moskovsko gradsko kamerno pozorište (nazvano po Puškinu) podnijelo je peticiju za rušenje hrama, ali arhitekta D.P. Sukhov se tome usprotivio, a tada su uništene samo crkvene kupole i sam bubanj. Zatim su se unutra nalazile pozorišne radionice, skladište scenografije i stolarska radnja.

Početkom 70-ih godina počela je spora obnova hrama: popravljen je zvonik i napravljen je krst sa fotografije iz Najdenovljevog albuma. Međutim, građevinski radovi su se izvodili s prekidima, nije bilo dovoljno sredstava ni građevinara. Rekli su da je jednom M.A. Suslov, glavni ideolog Komunističke partije, koji je živio pored crkve u ulici Bolshaya Bronaya, šetao je u blizini kuće i skrenuo pažnju na trošnu crkvu, koja je dugo obnavljana i nije mogla biti završena. Bio je jedan njegov poziv Ministarstvu kulture - i pojavila su se sredstva, materijal, građevinari. Samo je Suslovova intervencija bila ograničena samo na ovaj jedan poziv, a restauratorski radovi ubrzo su ponovo stali.

Davnih 90-ih, zgrada crkve je bila zastrašujuća sa svojim pukotinama koje su zjapile preko cijelog zida. Ispostavilo se da je 1985. godine u blizini zapadnog zida trpezarije otvorena jama za ispitivanje temelja, a voda koja je dospela ispod temelja dovela je do pojave ovih dubokih pukotina. Tada se činilo da je stanje hrama beznadežno, iako su službe u njemu nastavljene od 1992. godine.

Hram Sv. Jovana Evanđeliste, "pod brestom, kraj kineskog zida"

Još jedna poznata moskovska crkva Svetog Jovana Evanđeliste, „koja je pod brijestom, u blizini Kineskog zida“, nalazi se na Trgu Novaja kod Lubjanke, tačno preko puta Politehničkog muzeja. Kupola od luka i krst na njoj nisu sačuvani, a na zabatu je natpis „1825.“ - vrijeme njegovog osnivanja. Naziv "Pod brijestom" potiče od ogromnog drveta brijesta koje je rastao ispred oltara za vrijeme Katarine Velike. Do 1934. godine uz hram je prolazio zid Kitay-Goroda, što se odražava iu nazivu.

Crkva se ovdje pojavila davne 1493. godine, prvo drvena, zatim kamena, više puta obnavljana. Sadašnji je osvećen 1837. godine.

Od 1934. godine do danas u zgradi nekadašnje crkve nalazi se Muzej istorije i rekonstrukcije Moskve. Ranije se nalazio u Suharevskoj kuli i odatle je prebačen kada je kula srušena. Bilo je raznih projekata za premještanje muzeja (štaviše, iz prilično skučene zgrade za njega) u druge, prikladnije prostorije, na primjer, u zgradu Novo-Ekaterininske bolnice na bulevaru Strastnoj (uz premještanje bolnice) , ali do sada svi nisu riješeni.