Chica petrificada Zoya con un icono. Zoya petrificada: un mito religioso o un verdadero milagro de pie

La leyenda de la niña petrificada, congelada a principios de 1956 durante varios meses con un icono en las manos, sigue siendo ampliamente conocida en los círculos de creyentes. Sin embargo, pocos saben con qué "éxito" esta historia eclipsó el sensacional caso de Samara sobre la sodomía de un sacerdote.

Sodoma y Gomorra en Kuibyshev: la transformación de una leyenda ortodoxa

En una fría mañana de invierno de enero de 1956, cuando Klavdia Ivanovna Bolonkina estaba quitando la nieve de su casa en la calle Chkalovskaya, en Kuibyshev, una anciana se volvió hacia ella: “¿Qué calle es esta? ¿Y la casa? ¿Y quién es la dueña del quinto apartamento? Cuando resultó que la propia Klavdia Ivanovna vivía en el apartamento, la anciana comenzó a apresurarla: "Bueno, entonces, hija, vamos rápido, muéstrale, desafortunada ... ¡Oh, qué pecado! ... ¡Oh, qué ¡un castigo!" Por las palabras de la anciana, Klavdia Ivanovna se dio cuenta de que supuestamente una joven petrificada estaba en su apartamento. Al final resultó que, a la anciana le contaron una historia sobre cierta chica que no consiguió pareja para bailar en la fiesta. Enojada, quitó el ícono de San Nicolás de la pared y comenzó a dar vueltas con él al ritmo de la música. De repente, un relámpago brilló, un trueno retumbó y la niña quedó envuelta en humo. Cuando se disipó, todos vieron que la blasfema se congeló con el ícono en sus manos. (...)

De la crisis a la leyenda

Los rumores sobre la "niña petrificada" no solo reflejaron el cambio en el estado de ánimo de los creyentes después de la muerte de Stalin. Extrañamente encajan en la situación de una crisis de la iglesia local que estalló en varias ciudades unas semanas antes de los eventos descritos. No solo los rumores sobre un milagro en la calle Chkalovskaya llegaron al Patriarcado de Moscú de la diócesis de Kuibyshev: en febrero de 1956, el patriarca y los miembros del Santo Sínodo se familiarizaron con una carta de un sacerdote de Kuibyshev, que contaba sobre el acoso sexual de un hieromonje contra un candidato para un seminario teológico, así como los intentos del obispo Kuibyshev para silenciar este asunto.

Al hacerlo, se destacan tres cosas. En primer lugar, aunque estos hechos, a primera vista, no están relacionados con la historia de la calle Chkalovskaya, la coincidencia de tiempo sorprende: la madre del seminarista herido inmediatamente hizo público lo que sucedió, a principios de diciembre de 1956, unas semanas antes de la ola. de rumores y caos en la calle Chkalovskaya. En segundo lugar, en el centro de ambas historias hay personas jóvenes, pero ya bastante maduras para los estándares de esa época: en la historia con el "petrificado", un trabajador de una fábrica de unos dieciocho años, en la segunda historia, un diecisiete años. un anciano que, sin embargo, a diferencia de “Zoya”, asistía regularmente a la iglesia y pensaba en estudiar en el seminario. Para prepararse para sus estudios en el seminario, recurrió al hieromonje, el rector de su parroquia, quien comenzó a acosarlo. En tercer lugar, la madre de la víctima aseguró que se hicieron públicos tanto el hecho del acoso como los intentos de Hieromonk Seraphim (Poloz) de comprar el silencio de la víctima. La madre no solo se quejó con otros sacerdotes, sino, aparentemente, con la policía, ya que en diciembre de 1955 se inició un caso penal contra Poloz, en el que testificaron sacerdotes de varias parroquias de Kuibyshev. En círculos alrededor de la iglesia y entre los feligreses, se discutió activamente el comportamiento del obispo, quien promovió al acusado a un cargo en la iglesia y despidió o trasladó a los sacerdotes que testificaron.

Como resultado, se intensificó la presión sobre el obispo Jerome (Zakharov), y se vio obligado a abandonar la diócesis a fines de mayo de 1956. Hieromonk Seraphim (Poloz) fue condenado por "sodomía [...] forzada" (artículo 154a del Código Penal de la RSFSR). A finales de la URSS, la persecución por homosexualidad real o imaginaria era metodo efectivo represalias contra los indeseables. Sin embargo, en el caso de Seraphim (Poloz), quien anteriormente perteneció al leal movimiento intra-eclesiástico de los “Renovacionistas”, no hay razón para creer que esto fue exactamente así. Dado que los testimonios de la madre y otros sacerdotes suenan bastante convincentes, y las acusaciones fueron tomadas en serio en las estructuras de la iglesia, se puede suponer que hubo acoso sexual. El obispo Jerome habló francamente con el comisionado de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre lo que se le acusó en el Patriarcado de Moscú en mayo de 1956:

“Debido a Hieromonk Poloz, tengo que tener grandes problemas. Tan pronto como llegué al patriarcado para el sínodo, inmediatamente me atacaron: "¿Qué has hecho, despidió a Sagaydakovsky, quien expuso a Poloz en crímenes, está despidiendo a otros y no tomó medidas oportunas en relación con Poloz, trajo el asunto a los tribunales."

Toda esta historia pone la "maravillosa" historia de "Zoya" bajo una luz ligeramente diferente. En la leyenda de "de pie" se pueden detectar fácilmente huellas del escándalo de acoso homosexual: en ambas historias estamos hablando sobre el sacrilegio y el pecado (connotado sexualmente), aunque con una inversión característica de los personajes. Mientras que el joven se convirtió en víctima del acoso del sacerdote, en la historia de "Zoya" la joven desempeña el papel de una pecadora que, por así decirlo, acosaba (a través del icono) al santo. Se recuperan así las ideas tradicionales sobre la mujer como tentadora y la pureza del sacerdote. Al transformar a un hieromonje pecador en una “virgen” blasfema, el pecado se exteriorizaba dos veces: en primer lugar, como pecado cometido por una mujer que, en segundo lugar, no podía pertenecer al clero. El castigo de Dios sobre el pecador restauró la justicia al nivel de una leyenda. En la leyenda, por lo tanto, también hay motivos anticlericales, ya que "Zoya" no es castigada por la iglesia, sino directamente por el poder divino. El joven justo e "inocente" de la leyenda se fusiona con la imagen de San Nicolás, disipando así la sombra asociada con la homosexualidad, y el escándalo asociado con el acoso se sublima en la profanación del icono. De esta forma, la historia que sucedió podría contarse en un ambiente de iglesia. En este contexto, en la leyenda de los "petrificados" se puede encontrar otra capa argumental.

La historia de Sodoma y Gomorra, con la que los feligreses (posiblemente) compararon su diócesis en esos meses, incluye la historia de la esposa de Lot (Gen. una columna de sal, como una "Zoya" congelada). Por lo tanto, la "Leyenda de Zoya" transmitió la narrativa del canon cristiano inquebrantable a la superficie de la sociedad, exigiendo a los creyentes que se unan más alrededor de la iglesia. Pero a nivel de "significado oculto" ( ocultotranscripciones) elementos de una historia sobre el acoso y una diócesis sacudida por el escándalo permanecen en la leyenda. Si lees estos niveles ocultos de la leyenda, entonces la historia de la niña petrificada aparece como un triple milagro. En un nivel, la leyenda transmite el mensaje de la intervención milagrosa de Dios y su presencia: a pesar de los tiempos turbulentos para los creyentes, la blasfemia todavía es castigada y los funcionarios del partido solo demuestran su impotencia. En el siguiente nivel, el surgimiento de esta historia es un verdadero milagro también para el clero ortodoxo local desacreditado, ya que las iglesias de Kuibyshev no se vaciaron después del escándalo de acoso, como cabría esperar. La difusión de rumores sobre la niña petrificada, por el contrario, provocó un aumento en el número de personas que acudían a los templos. El tercer milagro debe buscarse en la narrativa misma de la leyenda, cuyo desarrollo recibió otro impulso durante los años de crisis de la década de 1990 postsoviética.

Resurrección "Zoe", o Quien posee toda la gloria del libertador

Quedaba abierta una pregunta: ¿qué pasó entonces con Zoya? Varias opciones, que han estado en circulación desde 1991 (incluso en innumerables publicaciones de Internet), pueden interpretarse no solo como el resultado de un esfuerzo por acordar versiones relativamente plausibles de lo sucedido (o como un proceso de acuerdo en busca de una interpretación plausible) , sino también como un intento de adaptar el "milagro" a la identidad religiosa local. El papel central aquí fue jugado (y sigue siendo) por el periodista Anton Zhogolev, quien ha estado escribiendo desde 1991 para el periódico ortodoxo regional Blagovest. A principios de 1992 publicó Descripción detallada"Clasificaciones de Zoya Samarskaya": el artículo contenía muchos extractos de materiales de archivo (sin embargo, sin referencias) y los recuerdos de los testigos. La reimpresión del material que siguió pronto en la colección “Orthodox Miracles. Siglo XX "ayudó a la mayor difusión de la leyenda más allá de la región. Finalmente, se asignó el nombre de "Zoya" a la niña, y también se establecieron algunos elementos de la trama (la fiesta de Año Nuevo, la decepción de "Zoya" porque su prometido "Nikolai" no vino); sin embargo, quedaron abiertas algunas preguntas sobre los detalles del rescate de "Zoya" en el artículo. En el texto de 1992, Zhogolev hace varias suposiciones sobre quién fue el libertador de la niña: menciona las fervientes oraciones de su madre, una carta al patriarca Alexy con una petición de oración por "Zoya", y finalmente, la oración de un cierto hieromonk Seraphim, quien supuestamente logró quitar el ícono de San Nicolás el Taumaturgo de las manos de "Zoya". También se dan otras versiones. En la Anunciación, un anciano desconocido apareció en la casa de Zoya, quien desapareció milagrosamente, y Zoya lo identificó como el mismo San Nicolás. Solo por Pascua, pero ya sin ninguna interferencia externa, "Zoya" cobró vida, pero tres días después de la Resurrección Brillante, "el Señor se la llevó".

Casi diez años después, Zhogolev presentó nueva versión liberación de "Zoya", donde el centro de la narración se colocó hieromonk Serafín, a quien el autor identifica como Serafines (Poloza). Supuestamente, "el nombre del Padre Serafín (Poloz) se hizo conocido entre los creyentes de todo el país", y "Moscú" decidió aplicar un método probado para llevarlo a la responsabilidad penal por homosexualidad. De hecho, los opositores con este pretexto comenzaron a ser perseguidos solo en la década de 1970, como insinúa el propio Zhogolev. Según Zhogolev, después de la expiración del plazo del castigo, el patriarca Alexy (Simansky) nombró al hieromonje (a pesar de todas las "calumnias") para la entonces única parroquia en la República de Komi. Hasta su muerte en 1987, Poloz solo le contó a dos personas sobre su participación en los eventos de Kuibyshev, quienes, a su vez, no quisieron confirmar directamente este hecho. El propio Zhogolev admitió que un antiguo empleado de la diócesis de Samara todavía está convencido de la legitimidad de los cargos contra Poloz. Sin embargo, el veredicto fue dictado por un tribunal soviético, es decir, hostil a la iglesia.

“El buen nombre del Padre Serafín (Poloz) ha sido restaurado. La provocación, tramada por ateos, dirigida contra el gran milagro de Samara, se derrumbó bajo la presión de pruebas irrefutables.

Sin embargo, Zhogolev no fue el único que intentó relacionar la liberación milagrosa de "Zoya" con los sacerdotes de Kuibyshev y así aumentar la autoridad y el prestigio de la diócesis local. Lejos de Samara, había otro contendiente por la gloria del salvador de "Zoya": el anciano Seraphim (Tyapochkin), que murió en 1982, fue especialmente venerado en la diócesis de Belgorod y Kursk. La primera edición de la biografía del anciano contiene las memorias de los "niños espirituales", quienes afirman que el mismo Serafín insinuó que fue él quien pudo quitar el ícono de las manos de "Zoya". La nueva edición revisada de 2006, en un capítulo especial "Padre Serafín y Zoya de Kuibyshev", sin embargo, explica que en 1956 Tyapochkin no vivía en Kuibyshev y negó abiertamente su participación en la liberación de "Zoya". Sin embargo, posteriormente ambas versiones se generalizaron en las páginas de otras publicaciones. A la versión de Zhogolev de Seraphim (Poloz) como el verdadero salvador se unió Argumenty i Fakty, el semanario más grande del país:

Dicen que era tan brillante de alma y amable que incluso tenía el don de la adivinación. Pudieron tomar el ícono de las manos congeladas de Zoe, luego de lo cual predijo que su "permanencia" terminaría el día de Pascua. Y así sucedió.

El director Alexander Proshkin propuso una nueva versión de la respuesta a la pregunta sobre el libertador de "Zoya" en la película "Milagro" estrenada en la pantalla en 2009. Proshkin se adhiere a la versión de un monje puro, todavía "inocente" que salvó a Zoya de quedar estupefacta. De manera cómica, según la versión cinematográfica, Nikita Khrushchev, quien accidentalmente terminó en Kuibyshev, se incluye en el rescate de Zoya, quien, actuando como un rey amable, se ocupa de todas las necesidades de sus súbditos e inicia la búsqueda. por un joven virgen (que resulta ser hijo de un sacerdote perseguido por las autoridades). Él, como un príncipe de cuento de hadas, despierta a la bella durmiente Zoya. A partir de ese momento, la película, que hasta entonces narraba con bastante seriedad un milagro como hecho documental, se convierte en una parodia.

película "Milagro"en Rusia (según el portal KinoPoisk) $50.656:

Otra fuente ]]> http://www.pravmir.ru/kamennaya-zoya/ ]]> informa lo siguiente sobre la aparición de la leyenda:

Poco ha cambiado en la calle Chkalov en medio siglo. En el centro de Samara hoy, ni siquiera el siglo XX, sino el siglo XIX reina: agua en columna, calefacción por estufa, servicios en la calle, casi todos los edificios están en mal estado. Los hechos de 1956 solo recuerdan la propia casa número 84, así como la ausencia de una parada de autobús cercana. “Como fueron liquidados durante los disturbios de Zoya, nunca fueron restaurados”, recuerda Lyubov Borisovna Kabaeva, residente de una casa vecina.

- Ahora por lo menos empezaron a venir con menos frecuencia, pero hace como dos años todo pareció desatarse. Los peregrinos venían diez veces al día. Y todos preguntan lo mismo, y yo respondo lo mismo: el idioma se ha secado.

- ¿Y tú qué respondes?

- ¿Y qué vas a responder? ¡Todo esto es una tontería! Yo misma todavía era una niña en esos años, y la madre fallecida recordaba todo bien y me lo contó. En esta casa vivió una vez un monje o un sacerdote. Y cuando comenzó la persecución en la década de 1930, no pudo soportarlo y renunció a la fe. No se sabe a dónde fue, pero solo vendió la casa y se fue. Pero según la vieja memoria, las personas religiosas a menudo venían aquí, preguntaban dónde estaba, adónde había ido. Y el mismo día en que Zoya supuestamente se convirtió en piedra, los jóvenes realmente entraron a la casa de los Bolonkin. Y como si fuera pecado esa misma noche, llegó una monja regular. Miró por la ventana y vio a una niña bailando con un ícono. Y se fue por las calles a lamentar: “¡Ay, estupefaciente! ¡Ay, blasfemo! ¡Ay, tu corazón de piedra! Que Dios te castigue. Sí, quedarás petrificado. ¡Sí, ya estás petrificado!” Alguien escuchó, contestó, luego otro, otro, y nos vamos. Al día siguiente, la gente vino a los Bolonkins, donde, dicen, hay una mujer de piedra, mostrémosles. Cuando la gente finalmente la atrapó, llamó a la policía. Pusieron un cordón. Bueno, ¿cómo suele pensar nuestra gente? Si no te dejan entrar, es que esconden algo. Eso es todo "Zoino de pie".
]]>

Ocurrió una tarde de enero de 1956 cerca de la casa número 84 en la calle Chkalovskaya en Kuibyshev (ahora Samara) (Fig. 1).

Luego, inesperadamente para las autoridades y los residentes locales, una gran multitud de espectadores se reunió de repente aquí. La audiencia se pasó una noticia increíble: supuestamente el día anterior, ocurrió un milagro en esta casa, como resultado del cual cierta niña se convirtió en una "estatua viviente". Por lo tanto, todos los espectadores que acudieron en masa a la calle Chkalovskaya en esos días helados estaban ansiosos por al menos vislumbrar los resultados de la "señal de Dios". Como resultado, para mantener el orden, la policía montada estuvo de servicio aquí durante una semana, e incluso se mencionó el incidente en la calle Chkalovskaya en la conferencia regional del partido celebrada a fines de enero de 1956.

Verdad y ficción

A pesar de que ya han pasado décadas desde los hechos descritos, aún existen relatos sobre el milagro de la “doncella petrificada Zoe”, en los que se mezcla fantasiosamente la realidad con las fábulas. Pero sobre la base de los materiales recopilados como resultado de la investigación periodística realizada por el autor, ahora se puede argumentar que, de hecho, simplemente no hubo el llamado "milagro de piedra Zoya" en enero de 1956 en Kuibyshev. Pero entonces, ¿qué pasó aquí? ¿Cuáles son los hechos reales en la historia de "Zoe petrificada"?

Primer hecho. Nadie ha discutido que en el período del 14 al 20 de enero de 1956, en la ciudad de Kuibyshev, cerca de la casa No. 84 en la calle Chkalovskaya, hubo una multitud de personas sin precedentes (según estimaciones, de varios miles a varios). decenas de miles de personas). Todos ellos fueron atraídos aquí por informes orales (rumores) de que en dicha casa supuestamente había cierta niña petrificada que cometió una blasfemia mientras bailaba con un ícono en sus manos. Al mismo tiempo, el nombre de Zoya no fue llamado por nadie durante estos eventos, pero apareció en relación con esta historia décadas después. El apellido Karnukhova del personaje principal no apareció hasta los años 90.

En cuanto a las razones de este pandemónium, entonces, según los expertos, aquí ocurrió un fenómeno sociopsicológico raro, pero descrito en realidad y repetidamente en la literatura, llamado "psicosis de masas". Este es el nombre del fenómeno cuando, en condiciones sociales favorables, una frase descuidada o incluso una sola palabra lanzada a la multitud puede provocar disturbios masivos, disturbios e incluso alucinaciones. En este caso, sin embargo, la situación política en el país, que se desarrolló bajo las condiciones del "deshielo de Jruschov" y la desacreditación del culto a la personalidad de Stalin, se convirtió en terreno fértil para tal psicosis, cuando la gente sintió una verdadera indulgencia por parte del estado en relación. a los creyentes

Segundo hecho. El Archivo Estatal Regional de Historia Sociopolítica de Samara (el antiguo archivo del Comité Regional del PCUS) contiene una transcripción no corregida de la XIII Conferencia Regional del Partido de Kuibyshev, que tuvo lugar el 20 de enero de 1956. Aquí puede leer cómo el entonces Primer Secretario del Comité Regional del PCUS, Mikhail Timofeevich Efremov (Fig. 2)

Habló sobre el "milagro":

“En la ciudad de Kuibyshev, los rumores sobre un supuesto milagro que ocurrió en la calle Chkalovskaya están muy extendidos. Llegaron unas veinte notas sobre esto. Sí, sucedió tal milagro, vergonzoso para nosotros, los comunistas, los líderes de los órganos del partido. Una anciana caminó y dijo: en esta casa bailaban los jóvenes, y un aturdidor comenzó a bailar con el ícono y se convirtió en piedra. Después de eso empezaron a decir: petrificados, agarrotados, y se fue, la gente se empezó a juntar porque los jefes de los cuerpos policiales actuaron estúpidamente. Aparentemente, alguien más tuvo una mano aquí. Inmediatamente se instaló un puesto de policía, y donde está la policía, hay ojos. Nuestra milicia resultó no ser suficiente, ya que la gente seguía llegando, ponían policías montados, y la gente, si era así, se iba toda para allá. Algunos incluso han pensado en hacer una propuesta para enviar sacerdotes allí para eliminar este fenómeno vergonzoso. El buró del comité regional consultó e instruyó quitar todos los equipos y puestos, quitar las guardias, ahí no hay nada que custodiar. Tan pronto como se quitaron los trajes y los postes, la gente comenzó a dispersarse y ahora, según me informaron, casi no hay nadie. Los cuerpos de la milicia actuaron incorrectamente y comenzaron a llamar la atención. Pero en esencia, esto es una verdadera estupidez, no había bailes, ni fiestas en esta casa, vivía una anciana allí. Desafortunadamente, nuestras agencias de policía no trabajaron aquí y no descubrieron quién difundió estos rumores. La mesa del comité regional recomendó que este tema sea considerado en la mesa del comité de la ciudad, y que los perpetradores sean severamente castigados, y el camarada Strakhov [editor del periódico del comité regional del PCUS "Volzhskaya Kommuna" - V.E.] dé material explicativo para el periódico "Volzhskaya Kommuna" en forma de folletín" (Fig. 3, cuatro).

(SOGASPI, F-656, op. 103, exp. 110, expediente 179-180).

Un artículo de este tipo bajo el título "Caso salvaje" fue publicado en el "Volga Commune" con fecha del 24 de enero de 1956 (Fig. 5).

En cuanto a la búsqueda y castigo de los autores de este "caso salvaje", fueron encontrados en la misma conferencia del partido en la persona de los secretarios de ideología de los comités regionales y municipales del PCUS. Esto es lo que está escrito al respecto en la transcripción no corregida:

“Hoy camarada. Efremov habló de un milagro. Esto es una vergüenza para la conferencia regional del partido. El culpable número 1 es el camarada. Derevnin [tercer secretario del comité regional de Kuibyshev del PCUS para la ideología - V.E.], el culpable No. 2 camarada. Chernykh [tercer secretario del comité de la ciudad de Kuibyshev del PCUS para la ideología - V.E.], no cumplieron con la decisión del Comité Central del partido sobre el trabajo antirreligioso. De hecho, incluso en el informe del Comité Regional del Partido, no se dice una palabra sobre el trabajo que ha realizado el Comité Regional del Partido para implementar esta notable decisión del Comité Central del Partido. Creo que el camarada Derevnin debería haberse liberado de muchas cargas innecesarias y haberse ocupado solo del trabajo ideológico, el trabajo ideológico solo sufre. No rechazo su candidatura, pero quiero que el tercer secretario esté verdaderamente comprometido con el trabajo ideológico, que sea resolutivo y valiente en todos los asuntos, para que nosotros, los trabajadores del frente ideológico, no suframos por esto ”(Fig. 6, 7).

(SOGASPI, F-656, op. 103, exp. 110, expediente 256-257).

Al final, todo terminó con el camarada Derevnin en la conferencia del partido siendo solo ligeramente regañado por omisiones en el trabajo antirreligioso, y dejado en su puesto anterior, y él en palabra recíproca juró recuperar el tiempo perdido.

Han pasado casi tres décadas desde entonces, y la perestroika de Gorbachov comenzó en el país. Fue entonces cuando aparecieron muchos testigos "secundarios" en torno al "milagro de Zoe petrificada", es decir, personas que no estuvieron presentes durante los eventos de 1956, pero escucharon mucho sobre ellos que en realidad nunca sucedieron, y aún así nada esta confirmado Son sus fantasías las que ahora se publican principalmente en la "prensa amarilla", aunque estas especulaciones no tienen nada que ver con los hechos reales.

Pero por qué la multitud descrita arriba apareció en la casa número 84 en la calle Chkalovskaya, nadie podía decirlo con seguridad en 1956, al igual que no puede decirlo ahora. Por lo tanto, la más plausible en este caso es la versión anterior de psicosis masiva, que provocó disturbios masivos, disturbios e incluso alucinaciones en una multitud de personas.

Las ficciones incondicionales en esta historia incluyen, por ejemplo, historias que se encuentran constantemente en los medios sobre médicos de urgencias que supuestamente intentaron revivir a Zoya en el acto o ponerle inyecciones, así como sobre policías que supuestamente visitaron la legendaria habitación y por lo que vieron al instante. grisáceo En la misma fila están las leyendas sobre cierto anciano santo, que en esos días parecía venir a Kuibyshev desde un monasterio distante y de alguna manera se comunicó con la "doncella petrificada". De hecho, no hay evidencia real de la existencia de todas las personas mencionadas anteriormente, pero solo hay chismes comunes.

Al mismo tiempo, es muy triste que el interés en los eventos en Kuibyshev hace muchos años, tanto antes como ahora, haya sido y esté siendo mostrado por cualquiera, pero no por la ciencia oficial. Es posible que si los científicos hubieran investigado el fenómeno de los rumores sobre Zoya, ahora no habría tantas ficciones y falsificaciones absolutas a su alrededor.

Imposible no mencionar que en 2009 dirigida por Alexander Proshkin (Fig. 8)

Se filmó la película "Milagro" (Fig. 9, 10, 11),

Donde el autor usó la trama de esta leyenda urbana de Kuibyshev. La película se desarrolla en la ciudad ficticia de Grechansk, y en ella aparecen algunas figuras míticas, entre las que debemos incluir al entonces líder de nuestro país, Nikita Khrushchev. El personaje nombrado con este nombre tampoco existió en realidad, ya que el verdadero Jruschov no llegó a Kuibyshev durante los eventos descritos anteriormente y, en consecuencia, no pudo ver a la "niña de piedra", y aún más no pudo comportarse de manera grosera en las relaciones. con subordinados, que también se muestra en la creación de Proshkin (Fig. 12).

Pero, sin embargo, a pesar de todos los absurdos enumerados anteriormente, al final de esta fantástica película, los créditos flotan en la pantalla, de lo que se deduce que la película fue filmada en base a hechos reales que ocurrieron en 1956 en la ciudad de Kuibyshev. Parece como si los autores del famoso cuento de hadas "Kashchei the Immortal" escribieran en los créditos que la película se basó en los eventos que tuvieron lugar en Rusia en 1237. Si esto sucediera, entonces el director de "Kashchei the Immortal", Alexander Rowe, simplemente sería ridiculizado (Fig. 13, 14).

Pero los espectadores de hoy toman la película de Proshkin con toda seriedad, y muchos incluso la consideran casi una fuente documental sobre la historia soviética. Es triste que de esta manera nuestro maestro de la cinematografía haya contribuido a promover el oscurantismo absoluto.

No es de extrañar entonces que en septiembre de 2010, las autoridades de nuestra ciudad, por iniciativa del ex alcalde de Samara, Viktor Tarkhov, decidieran instalar un monumento a Nicolás el Taumaturgo en la calle Chkalovskaya. De hecho, los funcionarios firmaron esta decisión solo a raíz de los rumores descritos anteriormente, lo que parece cuando menos extraño para las autoridades.

A continuación se muestra el texto del mensaje de información.

“Un letrero conmemorativo en honor a la “Piedra Zoya” aparecerá en Samara.

Pronto, debería aparecer otro letrero conmemorativo en nuestra ciudad, esta vez no a una figura histórica, sino a la heroína de una de las leyendas urbanas: "Zoe de piedra".

17 de septiembre, actuación El alcalde de la ciudad, Vladimir Bratchikov, firmó un decreto según el cual se permitirá en Samara la instalación de un letrero conmemorativo "en memoria del evento del siglo XX "La posición de Zoya en Kuibyshev".

Según la documentación, el cliente para el diseño, fabricación e instalación del letrero es la administración de la ciudad, se recomendará al Departamento de Construcción y Arquitectura que prepare una tarea de arquitectura y planificación, y la creación terminada se incluirá en el registro de propiedad municipal. El control sobre la implementación de esta resolución está confiado al primer teniente de alcalde Alexander Shatokhin, informa el servicio de prensa de la oficina del alcalde.

Pronto, se instaló un letrero conmemorativo de este tipo en la calle Chkalovskaya. Es una imagen escultórica de San Nicolás el Taumaturgo, de pie en un arco calado. Contrariamente al título de la decisión anterior, la imagen de Zoya no está presente en esta composición escultórica. Su nombre se menciona solo en una tablilla adherida a la base del arco (Fig. 15, 16, 17).

Versión uno: ¡Zoya fue castigada por blasfemia!

La versión del "castigo por blasfemia" ya pasó por alto las páginas de muchos periódicos de Samara y algunos periódicos centrales en las últimas décadas. Una pequeña nota sobre el mismo tema bajo el título "La casa de Zoya" incluida en el folleto "Paseando por los santuarios de Samara", publicado como apéndice del periódico "Blagovest" con la bendición del obispo Sergio de Samara y Syzran. No se da su año de publicación, pero lo más probable es que el folleto se haya publicado entre 2000 y 2005. Asimismo, en 2005, la editorial Loza publicó el libro Zoya's Standing. Milagro de San Nicolás en Samara. Los autores y compiladores de ambos folletos son Anton Zhogolev, Tatyana Trubina, Igor Evsin. Además, se transmitieron muchos programas de televisión sobre el mismo tema en varios canales rusos, que pueden llamarse populares y entretenidos.

En estas fuentes, los eventos anteriores se describen de la siguiente manera. En la noche del 14 de enero de 1956, vivía en uno de los apartamentos de la casa número 84 en la calle Chkalovskaya (Fig. 18)

La vendedora de cerveza Claudia Petrovna Bolonkina organizó una pequeña celebración en su casa. El motivo principal de la celebración familiar fue la liberación de prisión de su hijo Vadim, quien regresó con su madre justo antes del Año Nuevo de 1956. Había diez jóvenes, y entre los invitados estaba la chica del vecino, Zoya Karnaukhova, de 17 años, trabajadora de la planta de Maslennikov (anteriormente, la planta de tuberías de Samara).

Después de que los participantes de la fiesta bebieron y comieron, los jóvenes comenzaron a bailar al ritmo del radiograma. Pero Zoya al principio no participó en los bailes, porque incluso en la tarde su prometido llamado Nikolai prometió ir a la casa de los Bolonkin para una fiesta. Sin embargo, pasó el tiempo, el joven bailó, pero Nikolai no estaba allí. Y luego, borracha, Zoya, inesperadamente para todos, agarró el ícono de San Nicolás el Taumaturgo de la esquina delantera y comenzó a bailar con ella. Al mismo tiempo, la niña se rió y gritó: "¡Como mi Kolya no vino, bailaré con San Nicolás!" Y luego sucedió un milagro: de repente todo en la casa se iluminó, hubo un rugido, un torbellino atravesó las habitaciones y un relámpago brilló fuera de la ventana. Todos salieron corriendo del terrible apartamento horrorizados, y cuando regresaron después de un rato, vieron que la blasfema Zoya estaba parada en el medio de la habitación con un ícono en sus manos, a primera vista parecía estar vivo, pero sobre examen más de cerca, se convirtió en una estatua inmóvil.

Llamaron a la ambulancia. Sin embargo, la medicina resultó ser impotente aquí: no importa cuántos médicos intentaron inyectar a Zoya, las agujas de la jeringa no pudieron perforar su piel, sino que solo se doblaron o incluso se rompieron. Sin embargo, los médicos pudieron notar que la niña estaba viva: estaba respirando, se sintió el pulso en sus manos y se sintió un latido debajo de la piel "petrificada". Pero no fue posible mover la “estatua viviente” de su lugar: Zoya, congelada en la inmovilidad, parecía haberse hundido en el suelo. Y cuando intentaron cortarlo del piso junto con las tablas, la hoja del hacha rebotó en el árbol, como si fuera una lámina de acero blindado.

Mientras tanto, la gente comenzó a reunirse en la calle Chkalovskaya, atraída por los increíbles rumores sobre una niña que se convirtió en estatua. Al día siguiente, una multitud de espectadores, que se habían reunido para contemplar el milagro, bloquearon toda la calle Chkalovskaya y comenzaron a invadir la vecina Leninskaya. Para evitar disturbios, se instaló un puesto de policía cerca de la casa No. 84, y luego se tuvo que enviar unidades de policía montada aquí.

¿Qué hay de Zoya? Más detalles sobre ella difieren. Según algunas fuentes, la niña petrificada permaneció en la casa de Bolonkin durante 128 días, después de lo cual las oraciones de Hieromonk Seraphim, que llegaron especialmente de la ermita de Glinskaya, actuaron sobre ella, y solo entonces la niña cobró vida. De acuerdo con otros testimonios, el “estar de pie” de Zoya no duró más de un día, después de lo cual lograron cortar un cuadrado del piso a su alrededor con una herramienta especial, y de esta forma, junto con pedazos de tablas del piso, la “estatua viviente”. ” fue enviado a un hospital psiquiátrico (opción - a una institución especial KGB). Más rastros de él, por supuesto, se pierden ...

De una forma u otra, pero el rumor popular atestigua que durante más de una semana patrullas policiales reforzadas estuvieron de servicio alrededor de la casa “terrible”, impidiendo que ninguno de los forasteros ingresara a la escena. Y entre la gente hay varias leyendas sobre esos hechos. Incluida esta: cuando uno de los curiosos preguntó a los patrulleros qué tan ciertas eran las historias sobre la niña petrificada, algunos de los policías solo se quitaron los sombreros en silencio. Debajo, el curioso en la cabeza de un hombre bastante joven vio una espesa cana ... Solo en la primavera de 1956, el interés de los residentes de Samara en este incidente cayó tanto que se decidió eliminar el puesto de policía cerca del número de la casa. 84.

Versión dos: el joven realmente bailó, ¡pero Zoya no se convirtió en piedra!

Se ve así: el 14 de enero de 1956, los jóvenes realmente se reunieron en la casa de Claudia Bolonkina y, de hecho, en esta fiesta estaba la chica de un vecino, Zoya Karnaukhova. Sin embargo, ninguno de los chicos quería bailar con ella, porque tenía fama de que esta chica, por decirlo suavemente, no era del todo normal. En particular, incluso antes de eso, dijo repetidamente frente a todos que creía en Dios, lo que sus compañeros en el entorno de Komsomol de esa época percibieron al menos con cautela. Y cuando el 14 de enero los jóvenes comenzaron a bailar, Zoya anunció inesperadamente a todos que los bailes modernos son una blasfemia y que Dios puede castigarlos convirtiendo a los pecadores en estatuas de piedra. Como prueba, comenzó a mostrar a todos el icono de San Nicolás el Taumaturgo.

El joven borracho tomó sus palabras como una broma, y ​​los chicos en respuesta comenzaron, como dicen ahora, a "pinchar" a Zoya. Como que, como no bailas, significa que tú mismo estás petrificado. Pero estas conversaciones y bromas borrachas fueron escuchadas por dos ancianas orantes que estaban sentadas esa noche visitando a Bolonkina en la habitación contigua. Fueron ellos quienes vieron a Zoya, de pie en medio de la habitación con el ícono de San Nicolás el Taumaturgo en sus manos, quien trató de explicarles a los chicos que bailar y beber es un camino directo al infierno. De una forma u otra, pero después de eso, ambas abuelas abandonaron la casa en silencio.

Y a la mañana siguiente, los residentes de la casa No. 84 en Chkalovskaya, así como los residentes de las casas vecinas, para su sorpresa, vieron una multitud desde las ventanas que se habían reunido para mirar a la niña petrificada. Inmediatamente, la vendedora de cerveza Bolonkina también se escurrió, quien, aparentemente, después de haber olido el olor del dinero real, ya estaba contando a los curiosos sobre el "milagro". Resulta que antes de eso, tanto ella misma como una de sus conocidas femeninas se turnaron para interpretar a la “doncella petrificada”. Su silueta con el icono en manos de algunos de los reunidos apenas podía observar a través de las cortinas cerradas de la ventana. Al final, Bolonkina persuadió a Zoya para que se parara junto a la cortina, prometiéndole dinero "por trabajo".

Todo esto continuó hasta que la policía llegó a la casa. Es cierto que en ese momento no había nadie en la habitación con el ícono en sus manos, y la ingeniosa Bolonkina le dijo a la policía que la "Zoya petrificada" en realidad había estado parada aquí no hace mucho tiempo, pero supuestamente se la habían llevado. algunas personas desconocidas en ropa de civil. Aparentemente, el liderazgo de la policía simplemente no se atrevió a verificar con la KGB si vinieron de ellos a la casa número 84 en la calle Chkalovskaya, pero por si acaso, establecieron un puesto de patrulla aquí. Pero esto alimentó aún más la curiosidad de los espectadores. Un día después, los rumores sobre la "Zoya petrificada" alcanzaron tales proporciones que cualquier intento de las autoridades por desmentirlos fue percibido por la gente como "el deseo de ocultar la verdad".

Ahora los documentos sobre el incidente con la "Zoya petrificada" se pueden encontrar en SOGASPI, el antiguo archivo del partido regional de Kuibyshev (arriba había un extracto de la transcripción de la conferencia regional del partido).

En tiempos posteriores a la perestroika, los periodistas lograron rastrear al ex oficial de la KGB Mikhail Yegorovich Bakanov, testigo presencial de esos eventos. Esto es lo que dijo:

“En ese momento yo era un alto oficial de la KGB. Las autoridades me enviaron a buscar en la misma casa en Chkalovskaya. Allí vi gentes astutas que, por dinero, prometían llevar a los que quisieran a la casa y mostrar a la doncella petrificada. Sí, nadie les impidió entrar. Yo mismo entré en la casa con varios grupos de curiosos que confirmaron que no habían visto nada. Pero la gente no se fue. Y este lío se prolongó durante una semana.

Y aquí están las memorias del ex director de la Catedral de la Ascensión, Andrei Andreevich Savin:

“En ese momento yo era el secretario de la administración diocesana. En enero de 1956, nuestro obispo Jerome recibió una llamada telefónica de Alekseev, Comisionado de Asuntos Religiosos, y dijo: “Debemos anunciar a la gente en la iglesia desde el púlpito que no ha pasado nada en Chkalovskaya”. En respuesta, el obispo pidió que se le permitiera entrar en la casa del rector de la Catedral de la Intercesión, para que él mismo se convenciera de todo. El comisionado dijo: "Te llamaré en una hora y media". Y llamó solo dos días después y dijo que no necesitaba nuestros servicios, ya que los propietarios no dejaban entrar a ningún clero a la casa. Así que todo lo que se dice de que Hieromonk Seraphim supuestamente visitó a Zoya es falso.

Está claro que en las condiciones de publicidad estrictamente controlada a mediados de los años 50, todos los esfuerzos de las autoridades para refutar cualquiera de los rumores más increíbles fueron percibidos por la población de manera inequívoca: “Sí, como dicen que esto no sucedió , significa que algo así realmente fue. Pero de todos modos no le dirán la verdad a la gente”. Esto no es sorprendente: después de todo, durante las tres décadas del régimen estalinista, la gente ya se había acostumbrado a las mentiras oficiales de las más altas autoridades soviéticas.

Versión tres: no hubo milagro, ni Zoe misma

Quien entonces se convirtió no solo en testigo presencial del "caso salvaje", sino en participante activo de este incidente, ya que en ese momento vivía en la casa número 84 de la calle Chkalovskaya, al lado de la ya mencionada Claudia Bolonkina. El autor registró su relato de esos hechos en 2001.

En ese momento, trabajaba como operador senior en la refinería de petróleo Kuibyshev. Luego, unos años más tarde, cambié al trabajo soviético: era el jefe del departamento de administración. Abastecimiento comité ejecutivo regional, entonces jefe del departamento de planificación financiera del departamento de reservas estatales. Se retiró en 1996.

Guardé silencio sobre esta historia durante 45 años. ¿Por qué? Sí, porque pensé que nadie me creería. Pero ahora todavía decidí decir la verdad sobre ella, porque en la prensa en tiempos recientes comenzaron a circular demasiados cuentos de hadas y disparates sobre la "Zoe petrificada".

En enero de 1956, vivía en el apartamento número 7 del número 84 de la calle Chkalovskaya. Solo se llamaba así: un apartamento, pero de hecho era una casa separada que se encontraba en el patio, en cuya puerta estaba escrita la dirección: "Calle Chkalovskaya, 84". Yo tenía entonces 27 años. Y en el apartamento No. 5 (también era una casa unifamiliar), vivía la misma Claudia Petrovna Bolonkina. De hecho, tenía un hijo, Vadim, un carterista que había sido encarcelado varias veces. Es cierto que en enero de 1956 aún no había dejado el próximo mandato, pero solo debía ser liberado pronto. Pero, en general, Vadim no tiene nada que ver con esta historia, porque ni por su regreso de la prisión, ni por ninguna otra razón, Bolonkina no organizó ninguna fiesta. Sí, nunca les convenía en absoluto, porque su apartamento estaba muy lleno y Bolonkina vivía tranquila y modestamente, aunque vendía cerveza y, por lo tanto, tenía dinero. Sin embargo, es posible que solo por esta razón no quisiera volver a llamar la atención sobre sí misma.

Aquellos hechos memorables comenzaron el 17 de enero de 1956, el martes, y para nada el 14, como ahora se escribe en los diarios. Entonces, en la noche del 17 de enero, llegué a casa del trabajo y vi a dos vecinos en la puerta. Una de ellas era Ekaterina Fominova del apartamento No. 3, la segunda era Bolonkina. Los vecinos estaban de pie y hablando con unas dos ancianas. Qué tipo de ancianas eran, no lo sé, nunca las había visto antes. Entonces Bolonkina me dijo: “Estas mujeres vinieron a mí y quieren ver una especie de niña de piedra parada en una casa verde. Les digo que no tengo nada ni nadie, pero no creen. Supuestamente, por este motivo, la gracia de Dios descendió sobre algunos benditos Agrafena.

De inmediato quedó claro que antes que nosotras las ancianas ya habían ido a la casa número 3 de la calle Chkalovskaya, que era verde, y allí también preguntaron por la niña petrificada. Y a los residentes de esa casa, no sean tontos, les dijeron que el milagro no sucedió en absoluto en la casa número 3, sino en la tercera casa de la policía. Y luego la estación de policía se ubicó en la casa número 88 en la calle Chkalovskaya, en la misma esquina con la calle Artsybushevskaya. Casa de dos pisos El No. 84 quedó tercero desde esta esquina. Afuera era marrón (Fig. 21),

Por lo tanto, las ancianas lo pasaron y entraron en la casa número 82 en Chkalovskaya, que en ese momento acababa de ser pintada en color verde. La familia Sentsov vivía en esta casa.

Las ancianas asomaron la cabeza hacia él con la misma pregunta, pero Sentsov las despidió rápidamente, diciendo que era un fiestero y que, por lo tanto, no tenía ningún ícono en casa. Entonces las ancianas comenzaron a preguntarle dónde ocurrió el milagro con la niña petrificada. Y Sentsov estaba en mala relacion con Bolonkina, quien regularmente vertía aguas residuales en su jardín de cerezos a través de la cerca, por lo que los vecinos maldecían constantemente. Por lo tanto, Sentsov, para deshacerse de los invitados no invitados y al mismo tiempo hacer algo desagradable con Bolonkina, señaló su casa y les dijo a las ancianas que allí ocurrió el milagro.

La casa de Bolonkina no se ve desde la calle. Las ancianas fueron al patio y se aseguraron de que su casa en algunos lugares realmente tenga un color verde. Aquí conocieron a la propia Bolonkina, quien, como ya he dicho, los decepcionó con respecto a la niña petrificada. Después de nuestra conversación, las ancianas se quedaron un rato en la calle cerca de la casa y luego desaparecieron en alguna parte.

Probablemente me habría olvidado pronto de este incidente, si al día siguiente, 18 de enero, desde muy temprano en la mañana, la gente comenzara a reunirse de repente cerca de nuestro patio. Al principio solo se quedaron afuera y observaron, pero luego comenzaron a entrar al patio. Caminaron, examinaron todo y preguntaron a los residentes: "¿Dónde está la niña petrificada?" Cuando comenzaron a preguntarme sobre esto, les dije: “Vi muchos tontos en mi vida, pero ni siquiera podía pensar que tantos de ellos podrían reunirse en un solo lugar a la vez”.

Sin embargo, los curiosos llegaron todos. Al final del mismo día, comenzaron a ingresar a los apartamentos no solo para encontrar a una niña de piedra, sino también para quitarnos algo en silencio como recuerdo: una cuchara, un tenedor, una taza, una taza. Algunos fueron atrapados hurgando en los bolsillos de la ropa colgada en el pasillo. Entonces dejamos de abrir puertas a los curiosos. Como resultado, la gente comenzó a trepar por las ventanas y algunas incluso se rompieron. Entonces decidimos que a los curiosos ni siquiera se les permitiera entrar al patio.

Y al día siguiente, 19 de enero, miré por la ventana por la mañana y me quedé sin aliento. ¡Madre querida! Varios miles de personas ya se habían reunido allí, y todos corrían hacia nuestro patio. No lo creerás, pero debido a la multitud, el tráfico de tranvías a lo largo de la calle Artsybushevskaya se detuvo y el tráfico de trolebuses se detuvo a lo largo de la calle Chkalovskaya. Por cierto, a partir de ese día no pude ir a trabajar durante una semana, porque día y noche defendía mi casa de una multitud de curiosos.

¿Qué querían todas estas personas? Y de todos modos, ver a una niña petrificada. Por cierto, solo ese día escuché por primera vez una historia sobre ella: supuestamente había alcohol en la casa de Bolonkina, y una chica no tenía suficiente chico para bailar, y como resultado comenzó a bailar con un ícono. de la que se convirtió en piedra. Pero en realidad, ¡no había nada de eso!

En la noche del 19 de enero, la presión de la multitud fue tal que las puertas que cerraban la entrada al patio se derrumbaron. Entonces Boris y yo, el trabajador ferrocarril, que vivía en el segundo departamento de nuestra casa, decidió cerrar completamente la entrada al patio. Encontramos dos tablas largas - "sesenta", tomamos clavos enormes, levantamos las puertas caídas y las clavamos transversalmente con estas tablas gruesas, clavando las tablas en las esquinas de las casas. Y debido a esto, los vecinos tuvieron que salir al exterior por el patio de la casa número 86.

Parecería que dado que las puertas están obstruidas, ya no entrarás al patio. ¡No importa cómo! Tan pronto como pusimos la puerta en su lugar, la gente trepó inmediatamente a través de ella; se rasgaron la ropa, pero treparon de todos modos. Debido a esto, tuve que estar de servicio en el patio durante varios días y noches. Empujé a todos los que subieron al patio desde la puerta. El hombre volvió a caer a la calle, pero después de un minuto o dos apareció otro en la puerta, y fue necesario empujarlo también.

También estaba muy preocupado por el hecho de que por la noche la gente de esta multitud caminaba alrededor de la casa con antorchas y decía: "Tenemos que quemar este lugar diabólico". Así que corrí toda la noche y cuidé que no nos prendieran fuego. Y solo más tarde, en la primavera, en la nieve derretida alrededor de la casa, encontré docenas de antorchas apagadas.

Durante el fin de semana, un total de cincuenta personas intentaron pasar por la puerta obstruida, pero nosotros y los muchachos vecinos logramos luchar contra ellos. Sin embargo, la gente todavía irrumpía periódicamente en el patio de un lado o del otro. Recuerdo a un hombre de mediana edad con un abrigo militar blanco que se arrastró hasta la casa de Bolonkina. La solicitud es la misma: mostrar y mostrar a la niña petrificada. Bolonkina lo llevó por la casa y nunca vio a ninguna chica.

Y en una de las habitaciones de su apartamento había una puerta atascada, porque Bolonkina cortó la entrada a esta habitación en otro lugar y colgó una cortina en la nueva entrada. Entonces este hombre, acercándose a la puerta atascada, comenzó a decir: “¡Ajá! Así que detrás de ella escondes a la chica petrificada. Bolonkina le dijo: “Mira, ves una pared de madera contrachapada de un lado, del otro. Y aquí está la misma puerta obstruida, pero desde atrás. ¿Dónde puedes esconder a una chica aquí? Pero este hombre aún insistía en que había una habitación secreta en alguna parte. Al final, me cansé de esta tontería de que una persona ni siquiera cree en sus propios ojos, llevé al campesino al pasillo y luego lo saqué a la calle.

Había otro hombre que irrumpió en la casa de uno de los vecinos. Y cerca de la puerta en la pared colgaba ropa en una percha, cubierta con gasa de polvo. Entonces comenzó a pincharla con el dedo y gritar: "¡Aquí, debajo de esta gasa, se esconde la niña de piedra!" Le dije: “¿Qué chica? Aquí solo cuelga la ropa, y nada más. Y luego veo que este hombre ya se está quitando el abrigo andrajoso y se pone lo que tomó de la percha, uno nuevo y bueno. Lo rompí así: él, con su abrigo andrajoso, voló, probablemente a diez metros de nuestra casa.

Después de estos casos, Bolonkina comenzó a exigir a todos los curiosos 10 rublos por persona para inspeccionar el apartamento. ¿Podemos culparla por esto? Compruébelo usted mismo: ¡una multitud tan grande se reunió en esta casa que la casa se tambaleó, y las paredes adentro se agrietaron y el yeso se cayó! Es por eso que Bolonkina dijo: "Les cobraré dinero al menos para las reparaciones".

Por cierto, había pocas personas que querían ver su apartamento por dinero, porque todos querían hacerlo gratis. Y 10 rublos era buen dinero entonces. Por ejemplo, podría almorzar por 1-2 rublos. La cerveza entonces costaba 28 kopeks por una jarra.

Llegó al punto de que se formaron comisiones enteras en fábricas y otras organizaciones, que incluían miembros del partido, sindicalistas y líderes de producción, a veces hasta 20 personas. Todos ellos también vinieron a nuestra casa y atravesaron la puerta, y al mismo tiempo dijeron que eran una delegación oficial. Vi que estas personas parecían ser decentes y les dije: "Bueno, pasen".

Me mostraron documentos de que éramos, dicen, una delegación de tal o cual planta. Si entre ellos había fiesteros, les preguntaba: “¿Ustedes creen en Dios?”. Ellos respondieron: "No". Entonces les dije: “Si es así, entonces regresen a su fábrica y díganle a todos que aquí no hay ninguna chica de piedra”. Y después de eso todavía me dijeron: “¡No, primero enseña tu apartamento!”. Y yo respondí: “¡Dijiste que no crees en Dios! ¿Por qué debería mostrarte algo entonces?” Y no dejó entrar a nadie. Así que estas delegaciones se fueron sin nada.

Pero de la policía rara vez venían a nosotros, si alguien era un gran gamberro. Pero que vinieran a inspeccionar las instalaciones en busca de una niña petrificada, este no fue el caso. Y en cuanto a los rumores de que supuestamente había policías canosos en el cordón, tampoco hubo tales cosas. Sin embargo, nuestra casa no contaba con un cordón propio, y al menos con un puesto policial. Por cierto, en aquellos días, ni los médicos de la ambulancia, ni siquiera los sacerdotes, venían a vernos.

¿Pero qué pasó? Al comienzo de los hechos, la policía intentó al menos despejar las calles de la multitud. Pero cuando la policía de a pie trató de restablecer el orden, fracasó. Entonces llamaron a la policía montada. ¡Deberías haber visto lo que la multitud le hizo! La gente enloquecida agarró a los caballos por las colas y los tiró al suelo, y los policías fueron arrastrados fuera de los caballos. Sin embargo, con la ayuda de la policía montada, lograron sacar a la multitud de la calzada de la calle Artsybushevskaya y restaurar el movimiento de los tranvías. Pero los trolebuses no circularon por Chkalovskaya durante varios días.

Pero, en general, las autoridades apenas intervinieron en este asunto, especialmente después de que la policía montada trabajó aquí. Como resultado, la gente inmediatamente comenzó a decir: “Sí, desde que intervino la policía, significa que realmente hay algo aquí”. Por lo tanto, pronto las autoridades policiales recibieron instrucciones de no interferir.

Cierto, al segundo o tercer día de los hechos me invitaron a la oficina del jefe de policía. Cuando entré, además del jefe, había dos personas más vestidas de civil, al parecer, oficiales de la KGB. Todos empezaron a preguntarme: “¿Qué vamos a hacer?” Les digo: “¿Por qué me preguntan? Después de todo, tú eres el poder, no yo. Entonces el jefe de policía sacó su pistola, me la entregó y dijo: “¡Dispara! ahora estas en situación crítica- Después de todo, toda una multitud te está atacando. En este caso, puedes matar a cualquiera, y no obtendrás nada por ello. No puedes defenderte de otra manera". Le respondí: “No necesitas un arma. Tengo mi propia arma, lucharé". Y realmente se escapó.

El pandemónium cerca de nuestra casa terminó de alguna manera por sí solo. Una semana después, o como máximo diez días después, la multitud desapareció. También se restableció el movimiento del transporte a lo largo de las calles de Chkalovskaya y Artsybushevskaya. Y alrededor de la casa número 84 solo había nieve pisoteada, ventanas rotas, puertas rotas y paredes descascaradas. Muchos otros residentes también fueron despojados de varios artículos, en su mayoría artículos pequeños, pero algunos de ellos también perdieron prendas de vestir y calzado: sombreros, mitones, botas e incluso abrigos. Pero incluso después de eso, durante muchos años seguidos, sin importar quién caminara por la calle Chkalovskaya, todavía se detenían y miraban hacia el patio. Viví en esta casa hasta 1966, por lo que nos mudamos a otro apartamento.

Lo más sorprendente de esta historia se puede considerar el hecho de que ninguno de los residentes de nuestra casa pudo averiguar de dónde vino este rumor sobre una niña petrificada. Personalmente, creo que fue organizado por orden de los eclesiásticos. Por cierto, el nombre "Zoya" en relación con esta legendaria "estatua viviente" en el punto álgido de los acontecimientos de 1956 e inmediatamente después de ellos nunca fue mencionado por nadie, ni siquiera por aquellos que subieron a nuestras casas en éxtasis religioso. Este nombre apareció mucho más tarde, y lo más probable es que también sea un invento de alguien.

Ninguno de los residentes de nuestra casa conocía tampoco el nombre de Karnaukhov. Es cierto que en el primer apartamento de la casa número 84 vivía Maria Danilovna Karpushkina, que tenía una hija, pero el nombre de esa niña era Tamara, y no Zoya. Entonces, el origen de su nombre para mí sigue siendo un lado misterioso de esta historia.

...Desafortunadamente, en 2006, Vladimir Sergeevich murió, dejando solo la grabación anterior de la conversación (el autor tiene este texto con la firma de V.S. Chegurov). Su antigua casa(Apartamento No. 7 del Edificio No. 84 en la calle Chkalovskaya) fue demolido en los años 60, después de que la familia Chegurov se mudara a otro apartamento.

Y lo más sorprendente de esta historia debe considerarse el hecho de que, según datos oficiales, en enero de 1956, una niña llamada Zoya no vivía en la casa número 84 de la calle Chkalovskaya, ni en las casas vecinas. E incluso este nombre en relación con la legendaria "estatua viviente" en esos días nunca fue mencionado por nadie, ni siquiera por aquellos que, en éxtasis religioso, treparon por las puertas y entraron por las ventanas de la casa "terrible". El nombre de Zoya en las historias y leyendas populares apareció mucho más tarde, solo en tiempos de la perestroika, y lo más probable es que también sea una invención de alguien.

Además, hasta el momento no se ha podido averiguar con exactitud de dónde procedía este rumor sobre una niña petrificada que en enero de 1956 enloquecía literalmente a la población de una enorme ciudad. En ese momento, las autoridades del partido consideraron que los eventos en la calle Chkalovskaya fueron organizados por orden de los eclesiásticos. Y, sin embargo, según información no oficial, este problema fue tratado una vez por el departamento de la KGB para la región de Kuibyshev, pero incluso esta organización competente no pudo establecer de manera confiable la fuente de los rumores.

otro testigo

Jefe del departamento de historia moderna Museo de Historia y Costumbres Locales de Samara que lleva el nombre de P.V. Alabina. Grabado en mayo de 2009.

Nací el 17 de diciembre de 1954, cuando mis padres vivían en Kuibyshev, en la casa número 86 de la calle Chkalovskaya, en el apartamento número 1. Aquí transcurrió mi infancia. Por el nombre de mi padre, soy Irina Sosnina. El nombre de mi padre era Nikolai Petrovich Sosnin, el nombre de mi madre era Adeida Vasilievna, antes de casarse tenía el apellido Petukhova. Abuela - Petukhova Augusta Nikolaevna. La hermana de la abuela - Matveeva Galina Nikolaevna. En la casa número 86 de la calle Chkalovskaya, en el apartamento número 1, vivían todos desde 1933. Y esta casa estaba ubicada al lado de la casa número 84 en la calle Chkalovskaya, que luego se conoció como la "casa de la Zoe petrificada". Desafortunadamente, la casa número 86, donde pasé mi infancia, se incendió en 1975 y ahora hay otro edificio en su lugar.

En el momento de los hechos que tuvieron lugar en enero de 1956 en Kuibyshev alrededor de la casa número 84 en la calle Chkalovskaya, yo tenía dos años y un mes. Así que personalmente no recuerdo ninguno de estos eventos, y los conozco solo por las historias de mi madre, padre y abuela.

En el número 84 de la calle Chkalovskaya había en realidad varias casas, una de las cuales, de dos pisos, daba directamente a la calle. Varias casas más se ubicaron en el patio, y todas fueron consideradas apartamentos separados casa número 84. La entrada al departamento lateral de la casa de dos pisos era (y sigue siendo) desde el patio. Desde la calle había una entrada a uno de los apartamentos superiores, donde vivía la tía Galya, la vigilante de la tienda de espejos, que estaba ubicada en la misma calle Chkalovskaya, frente a nuestra casa. La tía Tamara vivía en el segundo piso superior, trabajaba en una peluquería. Sus nombres, por supuesto, no los recuerdo ahora. La entrada al apartamento inferior de la casa de dos pisos se abría al patio, la tía Vitya vivía en él (Victoria de la casa de dos pisos se abría al patio, la tía Vitya vivía en él () ru Makherskoy. e Calle Chkalovskaya, th , mes tiene P.V.) y su hija Lyuba que vive en el mismo apartamento hasta el día de hoy. Y ese pequeño edificio, que luego pasó a ser conocido como “la casa de la Zoe petrificada”, era considerado el apartamento número 6 de la misma casa número 84 de la calle Chkalovskaya.

Durante mi infancia, Claudia Bolonkina vivía en el apartamento número 6. Ella no tenía esposo, y si lo tenía, no lo sé, y nunca pregunté al respecto. La recuerdo bien, en ese momento era una mujer mayor y gordita. Los niños de nuestro patio la saludaban cada vez que se encontraban, la llamaban tía Klava, pero ahora no recuerdo su segundo nombre. Todas las familias de nuestros dos patios tenían relaciones cálidas, casi domésticas entre sí, por lo que no llamamos a ninguno de los ancianos por patronímico, solo tía Galya, tía Klava, etc. El hijo de Bolonkina, Vadim, era un chico guapo y alto, pero en mi vida solo lo vi una vez, cuando estaba en tercero o cuarto grado. Sí, y le presté atención solo porque mi madre me lo mostró una vez. Toda la corte sabía que Vadim largos años pasó en lugares de detención, y durante su vida llegó allí más de una vez. Mamá me dijo que el hijo de Bolonkina era un ladrón, y tan pronto como salió de la prisión, pronto se sentó allí nuevamente.

Me enteré de los hechos de enero de 1956, ocurridos en el patio de la casa de al lado, cuando yo cursaba segundo grado. Además, no aprendí esto de mis padres o vecinos, sino de un libro sobre varias supersticiones, que tomé de la biblioteca. Desafortunadamente, no recuerdo el título de este libro. En él, leí inesperadamente sobre un extraño incidente que sucedió varios años en nuestra ciudad de Kuibyshev, y no solo en Kuibyshev, sino en la calle Chkalovskaya, donde vivíamos entonces, y además, en la casa número 84 junto a nosotros. Me lo contaron más de una vez mi madre, mi abuela y Claudia Bolonkina.

Recuerdo que en mi infancia todas las abuelas de nuestros dos patios se sentaban muchas veces en un banco frente a la casa y hablaban de la vida, de esto y aquello. Y al mismo tiempo, recuerdo que la gente que pasaba a menudo les preguntaba si esta era la casa en la que estaba la chica petrificada. Y esta pregunta siempre ha causado descontento entre nuestras abuelas. Comenzaron a decir con una sola voz: no, nadie estaba parado aquí y no había ninguna niña, todos estos son rumores y supersticiones.

Por mi madre y abuela, sé que en esos días de enero, una gran multitud de personas se reunió en la calle frente a nuestra casa durante varios días seguidos, también había policía montada, y todas las personas intentaban meterse en la casa número 84 para poder ver a la niña petrificada con sus propios ojos. Y como los habitantes de la casa cerraron con llave la puerta que da al patio de la casa No. 84 y no dejaron entrar a la multitud, los reunidos trataron de llegar a ellos por el patio de nuestra casa No. 86, ya que la cerca entre ellos había aún no se había instalado, y el paso aquí era libre.

Según mi madre y mi abuela, todo comenzó de manera bastante inesperada. Nada presagiaba pandemónium, pero un día de enero, de repente, la gente comenzó a reunirse cerca de la casa número 84. Cada hora había más y más de ellos, y por la tarde varios cientos de personas ya estaban de pie en la calle. Por qué se reunieron aquí, al principio nadie lo sabía, y mi madre y mi abuela estaban muy asustadas por esta multitud de personas, especialmente porque algunos individuos sospechosos intentaron en ese momento ingresar repetidamente a los apartamentos de las casas No. 84 y 86, y en nuestro apartamento también.

Posteriormente le pregunté a Claudio Bolonkin sobre lo que había pasado, porque entonces me resultó muy interesante. Bolonkina les dijo a todos que las personas en el patio de la casa aparecieron de manera completamente inesperada, y que la razón de tal multitud de personas fue incomprensible para ella desde el principio. La gente, una por una, llegó a su casa y pidió ver a la niña de piedra. Les dijo a todos que no tenía ninguna niña, pero la gente no le creyó y tuvo que mostrarles todo el apartamento para que se convencieran de que tenía razón. Después venían otras personas, también pidieron ver a la niña, y toda la historia se repetía una y otra vez. Al final, Bolonkina dejó de dejar entrar a nadie, diciendo que estaba cansada de este pandemónium y que no tenía nada ni nadie para mostrar en su casa, especialmente porque algunas de las personas que vinieron supuestamente intentaron robar algunas cosas de su casa ". para memoria". En los días que siguieron, dijo, cuando los espectadores la abrumaban demasiado, de vez en cuando permitía que representantes individuales de la audiencia miraran su apartamento para que informaran a los demás que no había nada interesante en este apartamento. Esto continuó durante aproximadamente una semana, hasta que la multitud en la calle Chkalovskaya finalmente se disipó. Al mismo tiempo, Bolonkina dijo que ni la KGB ni la policía, ni ningún equipo de ambulancias acudieron a ella durante esos días y no se llevaron a nadie, pero todos estos fueron rumores posteriores que surgieron de la nada.

En sus historias para nosotros, los niños, Bolonkina afirmó repetidamente que nunca había habido una niña de piedra en esta casa, y que no sabía de qué surgían exactamente los rumores sobre ella. Pero al mismo tiempo expresó la siguiente suposición a este respecto. Durante varios años, Bolonkina alquiló una habitación en su apartamento a varios inquilinos más de una vez. Poco antes de los hechos descritos, se hospedó con ella un sacerdote, o, como él hablaba de él, un sacerdote. Pero de qué parroquia era, o de qué iglesia, ella no lo sabía. Pero en ese momento, se suponía que el hijo de Bolonkina, Vadim, regresaría de los lugares de detención. Unos días antes de su llegada, la mujer le pidió al sacerdote que desalojara la habitación, explicándole el motivo de esta decisión. El inquilino empacó y se fue. Unos días después, como era de esperar, Vadim regresó a la casa de su madre y poco después, inesperadamente para todos, comenzó el conocido caos en la calle Chkalovskaya.

Entonces, Bolonkina expresó entonces la idea de que todos estos hechos fueron provocados por el mismo sacerdote, a quien preguntó desde el departamento, y quien estaba molesto por esta circunstancia. Probablemente, dijo la mujer, este sacerdote logró iniciar un rumor entre los peregrinos sobre un caso de blasfemia ocurrido en su antigua casa, y sobre cómo la blasfema Zoya fue castigada por esto. Los rumores cayeron en terreno favorable, la gente los creyó fácilmente y, por lo tanto, se apresuró a mirar " lugar sagrado". Pero cuán justificadas y confiables son estas suposiciones de Bolonkina, no puedo decirlo.

En cuanto al nombre de la niña que supuestamente bailaba con el ícono y quedó petrificada por esto, entonces, según su madre y abuela, en el momento de los hechos en sí, nadie la llamó. Simplemente dijeron "chica de piedra". El nombre "Zoya" en el contexto de este incidente apareció mucho más tarde, cuando estaba en la escuela y podía ser consciente de lo que había sucedido. Tengo una conjetura de por qué surgió este nombre. Efectivamente, a principios de 1956, en uno de los edificios que había en el patio de la casa número 84 y que figuraba como apartamento número 10, vivía una mujer con dos hijas, y una de ellas se llamaba Zoya. Ahora no recuerdo su apellido, pero sé que durante mi infancia ya era adulta y trabajaba en la planta de Maslennikov. Pero ella no tiene nada que ver con la legendaria piedra Zoya, ya que esta chica vivía aquí. por mucho tiempo, estaba viva y bien, nunca había estado en ningún hospital secreto u hospital psiquiátrico, y además, luego se casó, dio a luz a un hijo y se fue a algún lugar con su esposo. Es posible que después de muchos años, en el proceso de un mayor crecimiento de los rumores sobre el incidente en la calle Chkalovskaya, esa muy "petrificada Zoya" obtuvo su nombre de ella. No sé dónde está ahora esta Zoya real del patio vecino.

El apellido "Karnaukhova" en relación con estos eventos no me dice nada ahora. Ni una sola familia ni una sola persona con tal apellido durante mi infancia vivió ni en nuestras casas ni en las de los alrededores. Ni mi madre ni mi abuela conocían personas con ese apellido. Por lo tanto, no puedo decir nada definitivo sobre las razones de la aparición del legendario apellido "Karnaukhova" de "Zoya de piedra".

En cuanto a Vladimir Sergeevich Chegurov, inquilino del apartamento No. 7 en la casa No. 84, lo recuerdo muy bien. Vivía en un edificio separado, que se encontraba en la parte trasera del patio, incluso más lejos de la entrada que la casa de Bolonkina (también conocida como la casa de "Zoe de piedra"). En algún momento de la primera mitad de los años 60, cuando estaba en la escuela primaria, los Chegurov recibieron un apartamento cómodo y se mudaron de este patio. Y uno o dos años más tarde, su antigua casa también fue demolida, que en ese momento casi se había derrumbado por el deterioro. Así que el apartamento número 7 en el patio de la casa número 84 ya no es de esa época.

Mi madre murió en 1991, y hasta el mismo momento de su muerte, me dijo repetidamente a mí y a otros que todos los rumores sobre la “niña de piedra” no eran más que rumores. Poco antes de su muerte, en la ola de glasnost de la perestroika, comenzaron a aparecer artículos en los periódicos locales sobre los hechos que tuvieron lugar en enero de 1956 en la calle Chkalovskaya. Como regla general, en todas estas publicaciones se afirmó que la "piedra Zoya" realmente existía, y la KGB y las autoridades han estado ocultando este "milagro" a la gente durante los últimos años y hasta el día de hoy.

Mamá estaba muy indignada con todas estas publicaciones. Una vez leyó un artículo sobre la "Zoya petrificada" en el periódico Blagovest, que afirmaba que ninguno de los testigos de esos hechos estaba vivo y, por lo tanto, nadie puede confirmar o negar el hecho de un "milagro". Mamá dijo entonces que quería escribir una carta al periódico, porque ella era testigo viviente de esos hechos y podía contar cómo sucedió realmente todo entonces. Desafortunadamente, mi madre falleció poco después, pero puedo confirmar todas sus palabras e historias sobre este llamado "milagro", que en realidad no sucedió.

(El autor tiene este texto firmado por I.N. Lazareva).

¡Se me ocurrió el "policía canoso!"

En la década de 1990, el periodista de Samara Viktor Evgenievich Petrov también participó en la recopilación de información sobre el tema "Otrokovitsa" siguiendo las instrucciones de la compañía de televisión RIO (Fig. 23).

Posteriormente, el canal de televisión mostró su sensacional reportaje sobre "La casa de Zoya". Y luego, en base a la información que recopiló, Petrov publicó varios artículos en periódicos locales sobre el mismo tema. Mucho más tarde, su material "La casa misteriosa de Zoya" fue visitado en el sitio web Pisali.ru.

Como el propio Viktor Petrov le dijo más tarde al autor de estas líneas, en esta y sus publicaciones anteriores sobre la "niña de piedra", introdujo deliberadamente un personaje ficticio suyo: el mismo policía que supuestamente vio el "milagro de Zoya", y de este espectáculo se volvió gris en un minuto. El periodista aseguró que entonces no iba a engañar para nada a nadie, sino que lo hizo solo para “fortalecer la credibilidad”. Sin embargo, Petrov, según él, no esperaba que su idea fuera recogida de inmediato por otros medios, y solo por narradores ociosos, haciéndola pasar por "evidencia de testigos presenciales".

Aquí hay un extracto del material de Viktor Petrov "La casa misteriosa de Zoya".

“La gente que realmente quiere creer en un milagro no se cansa de pasarse un caso así de boca en boca. Una de las mujeres se dirigió a un policía que pasaba y le preguntó si realmente hay una niña petrificada con un ícono en la casa. A lo que se quitó la gorra y dijo: "Mírame la cabeza, y lo entenderás todo". La cabeza de este hombre bastante joven era absolutamente gris.

Durante la recopilación de información sobre el tema "Otrokovitsa", resultó que si nadie vio a la niña petrificada, casi todos se encontraron con el policía de cabello gris. Y a cada uno les mostró sus canas. Encontramos a esta persona. Este es Zinoviy Isaevich Grigoriev (el apellido se cambió a petición suya) [de hecho, el periodista tomó el apellido, el nombre y el patronímico de este personaje ficticio de su amigo Grigory Zinovievich Isaev - V.E.]. Aquí está su historia.

“Durante las batallas por Budapest, me conmocionaron y me hicieron prisionero. Allí se sentó. Corrió. Después de un breve enfrentamiento con la NKVD, fue degradado de capitán a soldado raso. Luchó en el batallón penal. Después de la guerra, pasó ocho años en campos. Luego fue completamente rehabilitado. Incluso fue reintegrado en rango y desmovilizado del ejército con derecho a vestir uniforme militar por orden de 100.

No creía en los milagros, pero tenía muchas ganas de mirar a la chica petrificada. Y era imposible llegar a la casa. Luego me puse el uniforme, me puse la única medalla y fui al azar. La aventura fue un éxito: fui a la casa de Bolonkina. Por supuesto, no vi ningún milagro allí. Abriéndose paso desde allí entre la multitud, recordó cómo había escapado del cautiverio. Entonces pensé que esto realmente era un milagro. Se convirtió en una vergüenza tanto para él como para la gente engañada.

Y en la esquina de Artsybushevskaya y Polevaya, una mujer me detuvo y me preguntó por la niña petrificada: ¿es verdad? ¿Qué debería haberle dicho? A decir verdad, es una pena: había tanta esperanza en sus ojos. Y no quería mentir. Así que simplemente me quité la gorra y le dije: "Mira y decide".

Valery EROFEEV.

Suma

“Los hechos de 1956 solo recuerdan la propia casa número 84, así como la ausencia de una parada de autobús cercana. “Como se liquidaron durante los disturbios de Zoya, nunca se restauraron”, recuerda Lyubov Borisovna Kabaeva, residente de la casa vecina (Fig. 24).

Ella no está contenta con mi apariencia, porque las visitas sobre el tema de Zoya Karnaukhova ya la han sacudido seriamente.

Ahora por lo menos empezaron a venir con menos frecuencia, pero hace como dos años todo pareció desatarse. Los peregrinos venían diez veces al día. Y todos preguntan lo mismo, y yo respondo lo mismo: el idioma se ha secado.

¿Y qué respondes?

¿Y qué responderás aquí? ¡Todo esto es una tontería! Yo misma todavía era una niña en esos años, y la madre fallecida recordaba todo bien y me lo contó. En esta casa vivió una vez un monje o un sacerdote. Y cuando comenzó la persecución en la década de 1930, no pudo soportarlo y renunció a la fe. No se sabe a dónde fue, pero solo vendió la casa y se fue. Pero según la vieja memoria, las personas religiosas a menudo venían aquí, preguntaban dónde estaba, adónde había ido.

Y el mismo día en que Zoya supuestamente se convirtió en piedra, los jóvenes realmente entraron a la casa de los Bolonkin. Y como si fuera pecado esa misma noche, llegó una monja regular. Miró por la ventana y vio a una niña bailando con un ícono. Y se fue por las calles a lamentar: “¡Ay, estupefaciente! ¡Ay, blasfemo! ¡Ay, tu corazón de piedra! Que Dios te castigue. Sí, quedarás petrificado. ¡Sí, ya estás petrificado!” Alguien escuchó, contestó, luego otro, otro, y nos vamos.

Al día siguiente, la gente fue a Bolonkins, donde, según dicen, hay una mujer de piedra, mostrémosla. Cuando la gente finalmente la atrapó, llamó a la policía. Pusieron un cordón. Bueno, ¿cómo suele pensar nuestra gente? Si no te dejan entrar, es que esconden algo. Eso es todo "Zoino de pie".

Bueno, ¿cómo te creen los peregrinos?

Por supuesto que no. Dicen: “¿Y de dónde salió entonces el nombre de Zoya? Sí, incluso con el apellido?

Y realmente, ¿dónde?

no me conozco Se me olvidó preguntarle a mi madre, y ya no se puede preguntar más: murió.

La casa número 84 se encuentra en lo profundo del patio. En apariencia, no tiene menos de cien años: ha crecido en el suelo hasta las mismas ventanas. Ahora vive aquí una pareja joven con hijos: ella es vendedora en el mercado, él es representante de ventas (Fig. 25-33).

Moscú, Krasnodar, Novosibirsk, Kyiv, Munich… - Natalya Kurdyukova enumera las ciudades de las que venían peregrinos a visitarlas. - Odessa, Minsk, Riga, Helsinki, Vladivostok... El antiguo inquilino de esta casa era drogadicto y no dejaba entrar a nadie, y somos personas de buena voluntad - por favor, no se arrepientan.

Una choza es como una choza. Una habitación estrecha, una estufa, un vestíbulo, una cocina. El propietario vive en algún lugar de la región y alquila la casa solo para que alguien pague el alquiler y cuide la propiedad.

La gente es interesante, continúa Nikolai Trandin, el esposo de Natalia. - Cada tercera Madre de Dios vio. Muchos bromean: "Es bueno que al menos 50 años después, Nikolai apareció en esta casa". Y el que Zoya esperaba esa noche, dicen, se convirtió en un completo criminal. Pasó toda su vida en las prisiones.

¿Has notado algo inusual aquí?

Dos años vivimos, absolutamente nada. No quiere decir que seamos creyentes fuertes, pero toda esta historia todavía nos está afectando lentamente. Cuando nos instalamos aquí, todavía estábamos en un matrimonio civil, y ahora nos casamos e incluso nos casamos. El hijo nació recientemente, también llamado Nicolás, en honor al santo. Bueno, estamos pensando en este tema cada vez más, - Nikolai se inclinó y palmeó el suelo con la palma de la mano.

En el mismo centro de la habitación, del ancho de pies humanos, las tablas del suelo son más frescas y estrechas, el resto está destartalado y tiene el doble de grosor.

Por alguna razón, al gato le gusta mucho sentarse aquí, - Natalya sonríe. - Intentaron alejarse, todavía regresa.

Mensajes de información de Internet

En Samara, una casa se incendió, donde Zoya una vez se “petrificó” con un ícono en sus manos (Fig. 34-43)

12 de mayo de 2014 incendiado en la vieja Samara casa de madera, en el que, según la leyenda, en 1956 quedó petrificada la niña Zoya, que decidió bailar con el icono de San Nicolás el Taumaturgo. Esta leyenda urbana es conocida, quizás, en todo Samara, y mucho más allá de sus fronteras. una casa privada fácilmente podría convertirse en un destino turístico, pero…

Hay una versión de que la casa fue incendiada deliberadamente. Afortunadamente, no hubo víctimas humanas. “Mientras los funcionarios hablan de la atracción turística de Samara, estas mismas atracciones turísticas están en llamas. Después de todo, la distribución terrenos es un negocio rentable en la ciudad, es el dinero de hoy y en una mano”, comentó el abogado de Samara, Andrey Sokolov, sobre el incendio en su blog. Recuerde que no muy lejos de la casa quemada en la calle Chkalov en mayo de 2012, se instaló una escultura de San Nicolás el Wonderworker.

Han aparecido versiones en la web de que una casa de madera, famosa por la leyenda de "Zoya's standing", se quemó hoy en Samara por una razón...

Nadie dice la palabra "incendio" en voz alta, pero está prácticamente flotando en el aire. La casa estuvo amenazada de demolición cuando se supo que el sitio había sido comprado y que se planeaba el desarrollo. Mientras tanto, los funcionarios hablan de la atracción turística de Samara, estas mismas atracciones turísticas están ardiendo. Después de todo, la distribución de tierras en la ciudad es un negocio rentable, es el dinero de hoy y en una mano.

No importa lo que digan los funcionarios sobre el amor por Samara y el cuidado de los residentes de la ciudad, esta casa simplemente fue "hablada", porque no importa en absoluto si realmente hubo una "posición de Zoya" o no: este lugar podría convertirse en una especie de lugar memorable donde la gente vendría gente. Alguien cree en esta leyenda, alguien no, pero una cosa es segura: es más importante que los estúpidos monumentos a los ladrones en la estación de tren...

En Samara, en el sitio de una casa incendiada con la leyenda "Zoya's Standing", se construirá una sección de complejo residencial

La empresa Vremya Plus, que se especializa en la construcción de edificios residenciales y oficinas en las regiones centrales de Samara, construirá una sección en el sitio de una casa incendiada en la calle. Chkalov, conocido por todos como "La posición de Zoya", fue informado al alcalde de la ciudad en Twitter por el jefe de la administración del distrito de Leninsky, Sergei Semchenko.

«La casa está resuelta y es propiedad. 4 personas vivían sin registro. La casa se va a demoler a medida que se construye el bloque. LLC "Tiempo más" Actualmente, la construcción de un tramo en la calle. Artsybushevskaya”, escribe Semchenko.

En el sitio web oficial de la organización de construcción hay una descripción de un edificio residencial de ladrillo colado en el lugar de 25 pisos con locales no residenciales incorporados y adjuntos en las plantas bajas, que se encuentra en la calle Artsybushevskaya. El sitio de la construcción proyectada tiene un área de 2909.8 m2.

Recordemos que en mayo, en la calle Chkalova, 84, se incendió una antigua casa de madera, junto a la cual ocurrieron hechos relacionados con la leyenda urbana sobre la Situación de Zoya.

En una de las iglesias ortodoxas de Samara, ahora se exhibe un ícono, cuyas tramas están escritas en base a la leyenda de "Zoya de pie" (Fig. 44-50).

Brevemente, esto es lo que sucedió: la niña que se atrevió a bailar con el ícono de San Nicolás el Taumaturgo se convirtió en piedra. El médico que vino de guardia trató de hacer zoe una inyección, pero no pudo - la aguja se dobló. A la mañana siguiente, la gente ya se agolpaba cerca de la casa 84 en la calle Chkalovskaya.

sibilancias

En la ciudad de hoy, muchos vecinos recuerdan esos hechos. " Yo tenía 14 años en 1956, dice Tatiana Fateeva. — Vivíamos a 10 minutos a pie de la casa en Chkalovskaya. Los compañeros de clase querían entrar a la casa desde los patios traseros. Pero resultó que los policías también estaban de servicio allí. Y eso cabreó aún más a la gente. Después de todo, si no hay un milagro, ¿por qué proteger la casa? No había suficientes policías, se reunieron de toda la región. Mi vecina Antonina me dijo que desde su pueblo natal de Augustovka (región de Samara) también se llamó a un policía a Samara ( entonces la ciudad se llamaba Kuibyshev. - Ed. ) de servicio. Cuando regresó, fue torturado con preguntas. Y no tenía derecho a hablar. En cambio, se quitó la gorra y todos vieron que el joven tenía la cabeza canosa.».

En la ciudad, el boca a boca volvió a contar las circunstancias del incidente. Un joven trabajador en la fábrica de pipas que lleva su nombre Maslennikova Zoya Karnaukhova celebrando con amigos Año Nuevo. Toda la noche esperó a su novio. Nicolás que nunca llegó. Cuando las parejas comenzaron a bailar, Zoya, molesta, quitó el ícono de San Nicolás de la pared con las palabras: "Tomaré a este Nicolás e iré a bailar con él", sin escuchar a sus amigos que le aconsejaron no hacerlo. cometer tal blasfemia. “Si hay un Dios, Él me castigará”, lanzó la niña. Casi de inmediato, resonó un trueno y Zoya, con el ícono presionado contra su pecho, pareció petrificarse. Estaba de pie en medio de la habitación como una estatua de mármol.

La misma casa en la calle Chkalovskaya. Foto: AIF / María Pozdnyakova

« Esa noche de invierno el trueno realmente golpeó a Samara, — continúa Tatyana Fateeva. — mi compañero de trabajo senior Valentina Konstantinovna Surva dijo que en 1956 estaba de turno de noche en un centro de comunicaciones. Y, cuando el trueno retumbó y los relámpagos iluminaron el cielo, su jefe se sorprendió: “¿Por qué Elías el Profeta confundió el verano con el invierno?»

El boca a boca difundió la historia de la posición de Zoe en todo el país. Esto es lo que dijo AIF Elder Eli (Schearchimandrite Eli (Nozdrin), confesor del patriarca Kirill): « En el verano de 1956, navegué desde la ciudad de Kamyshin (región de Volgogrado) a Saratov para inscribirme en un seminario teológico. En ese momento, sabía sobre la historia de Zoya. Hubo muchas conversaciones. Y en el barco conocí a dos mujeres, eran de Kuibyshev y estaban bajo la impresión de esos eventos. Dijeron que su amigo les dio dinero a los policías que custodiaban la casa. Y pasó. Y se aseguró de que Zoya estuviera de pie. Hubo muchos testigos. Este es un hecho innegable».

« Hablé con una mujer que vio con sus propios ojos a una niña petrificada, - dice el arcipreste "AiF" Nikolai Agafonov, escritor, autor de la historia "De pie". — En el cordón estaba el hermano de su amiga. En uno de los turnos de noche, los dejó entrar a la casa. Vieron una figura cubierta con una sábana. Y el sonido era tan silbante. Aparentemente, era el aliento de Zoe. Las niñas estaban aterrorizadas y salieron corriendo a la calle. Residentes de Samara recordaron que en la noche Zoya gritaba terriblemente: “¡Oren! ¡Perecemos en los pecados!»

Padre Serafín (Zvyagin), quien tomó el ícono de las manos de Zoya. Foto 1955 Foto: Foto del libro / "Padre Espiritual Serafín"

La historia del Padre Serafín

En Navidad, se permitió la entrada de un sacerdote a la casa. Sirvió en un servicio de oración y pudo tomar el ícono de San Nicolás el Taumaturgo de las manos de Zoya. Batiushka dijo que deberíamos esperar una señal en Pascha. La segunda visita ocurrió en la Anunciación. " La abuela estaba en Chkalovskaya, dijo: un anciano apuesto se acercó a los guardias y, sorprendentemente, lo dejaron entrar a la casa.". Más tarde, la noticia se llenará de detalles. Los policías de turno lo oyeron preguntar cariñosamente a Zoya: Bueno, ¿estás cansado de estar de pie?“Y cuando quisieron dejar salir al anciano, no estaba en la casa... Todos en la ciudad estaban convencidos de que el mismísimo Nicholas the Wonderworker acudió a Zoya. Empezaron a decir que por las oraciones de la santa, el Señor tuvo misericordia de ella. En la Pascua de 1956, después de 128 días de pie, Zoya, cuyo nombre en griego significa "vida", realmente cobró vida. Antes de eso, ella gritó especialmente fuerte: “ ¡Orad, pueblo, perecemos en los pecados! Oren, pónganse cruces, caminen en cruces, la tierra se muere, se balancea como una cuna...» La suavidad apareció en los músculos de la niña. La acostaron. Ellos preguntaron: " ¿Cómo vivías, quién te alimentaba?» — « Palomas, palomas me dieron de comer...» El caso de Zoya tuvo un fuerte efecto en los habitantes de la ciudad. Durante la Semana Santa, los cines y otros lugares de entretenimiento en Samara estaban vacíos. Muchos fueron bautizados. La conversión fue tan grande que a las iglesias les faltaron cruces para los que pedían.

Se cree que Zoya murió el tercer día de Pascua. Durante mucho tiempo siguió siendo un misterio quién fue el monje que logró quitarle el icono de las manos. resultó ser un padre padre Serafín (Zvyagin). Sirvió en una iglesia rural en la región de Kostroma y vino a Samara después de recibir un mandato del Señor dos veces. En 2012, un mes y medio antes de su muerte, el padre Serafín, en ese momento era un esquema-archimandrita, dijo: “ Fuimos arrestados, torturados". Señalándose la frente y los ojos, continuó: Marcas de por vida. ¡Da miedo recordar!» Los investigadores querían que el sacerdote anunciara que no hubo ningún milagro. Ellos dijeron: “Eres joven, ¿por qué necesitas todo esto?» Batiushka se negó a mentir. Luego le quitaron un acuerdo de confidencialidad por 50 años.

« Los detalles de este milagro se pudieron conocer de las carpetas que se guardaban en la KGB- dijo "AiF" periodista Andrei Karaulov. — Conozco personas que vieron los documentos sobre el caso de “Zoya de pie”, y allí se indicó que había tres carpetas en el caso.».

Monumento a Nicholas the Wonderworker - en memoria del fuerte milagro de 1956. Foto: AiF / María Pozdnyakova

Se ha conservado la casa 84 en Chkalovskaya. Los últimos inquilinos se mudaron de allí después de un incendio reciente, ahora el edificio está tapiado y en mal estado. Pero cerca se erigió y consagró un monumento a San Nicolás. Y hoy la gente viene especialmente a orar en el lugar donde el santo realizó un milagro, que incluso durante los años del ateísmo estatal llevó a muchos a Dios.

Hace cincuenta años, en la víspera de Año Nuevo, tuvo lugar en Samara el llamado Zoya Standing, un fenómeno que todavía se considera un gran milagro. Gracias a este evento, ahora la ciudad sabe exactamente qué no hacer en la mesa festiva.

Así es como fue. La ciudad de Kuibyshev (ahora Samara), calle Chkalova, enero de 1956, vacaciones de Año Nuevo. Fue en este momento y en este lugar que ocurrió el llamado Zoya Standing, un evento que algunos todavía consideran un gran milagro, otros, un extenso ataque de psicosis masiva. Una obrera de una fábrica de pipas, Zoya Karnaukhova, una bella y atea, intentó cometer una blasfemia en la mesa de Año Nuevo, por lo que inmediatamente sufrió un terrible castigo: la niña se convirtió en piedra y permaneció sin signos de vida durante 128 días. El rumor sobre esto puso a toda la ciudad en los oídos, desde los ciudadanos comunes hasta los líderes del comité regional. Hasta ahora, muchos padres en Samara asustan a sus hijos con Stone Zoya: "¡No te dejes llevar, te convertirás en piedra!" Una trama elegante para un thriller ortodoxo que aplasta el cerebro. Corresponsal "RR" fue a la escena en la inteligencia creativa.

“Si hay un Dios, que me castigue”

El rector de la iglesia de San Jorge, el padre Igor Solovyov, se acerca a uno de los íconos que cuelgan en la pared no lejos de las puertas reales. Parece ser una imagen ordinaria de San Nicolás el Taumaturgo, pero debajo hay una serie de imágenes inusuales, más como cómics que como ilustraciones de la vida de un santo. Aquí hay un grupo ruidoso de jóvenes sentados en una mesa. Aquí la niña toma la imagen de San Nicolás de la esquina roja. Aquí ella está bailando con él en un abrazo. En la siguiente imagen, Zoya ya es blanca, con un ícono en sus manos, a su alrededor hay personas vestidas de civil, con una mirada de horror místico. Además, un anciano se para junto a ella, quien toma el ícono de las manos de piedra, una multitud de personas alrededor de la casa. En la última imagen, junto a Zoya, el mismísimo Nicholas the Wonderworker, la cara de la niña vuelve a estar rosada.

Hasta ahora, este es el único ícono en el mundo que captura esos eventos, - comenta el sacerdote. - Escrito por su artista Tatyana Ruchka, ya murió. Fue nuestra idea representar esta trama en el icono. Esto no significa en absoluto que hayamos reconocido a Zoya Karnaukhova como una santa. No, ella era una gran pecadora, pero fue en ella que se reveló un milagro, que fortaleció a muchos en la fe durante el tiempo de la persecución de la iglesia por parte de Jruschov. Después de todo, se dice en las Escrituras que incluso si los justos callan, las piedras clamarán. Aquí gritaron.

En detalle, la versión popular de "Zoya Standing" se ve así. En la víspera de Año Nuevo, en la casa de Bolonkina Claudia Petrovna en la calle Chkalova 84, por invitación de su hijo, se reunió una compañía de jóvenes. La propia Klavdia Petrovna, que trabajaba como vendedora en el puesto "Cerveza - Agua", era una persona piadosa, no aprobaba la diversión ruidosa, por lo que acudió a su amiga. Habiendo pasado el año anterior, habiendo conocido el nuevo y completamente cargado de alcohol, el joven decidió bailar. Entre otros en la mesa estaba Zoya Karnaukhova. Ella no compartía la diversión general, y tenía motivos para ello. El día anterior, en la fábrica de pipas, conoció a un joven aprendiz llamado Nikolai, y él prometió ir a las vacaciones. Pero pasó el tiempo, pero Nikolai no estaba allí. Amigos y novias han estado bailando durante mucho tiempo, algunos de ellos comenzaron a molestar a Zoya: "¿Por qué no bailas? ¡Olvídate de él, no vendrá, ven a nosotros! - "¡¿No vendrá?! - brilló Karnaukhova. "Bueno, ya que mi Nikolai no está allí, ¡entonces bailaré con Nikolai el Wonderworker!"

Zoya colocó una silla en la esquina roja, se subió a ella y tomó la imagen del estante. Incluso lejos de la iglesia y los invitados muy borrachos se sintieron incómodos: “Escucha, es mejor ponerlo en su lugar. ¡No tienes que bromear sobre esto!" Pero no fue posible razonar con la niña: "¡Si hay un Dios, entonces que me castigue!" Zoya respondió y caminó con el icono. Después de unos minutos de este terrible baile, un ruido de repente resonó en la casa, el viento se levantó y un relámpago brilló. Cuando la gente a su alrededor volvió en sí, el blasfemo ya estaba parado en el medio de la habitación, blanco como el mármol. Tenía las piernas clavadas en el suelo, sus manos agarraban el icono con tanta fuerza que no había forma de sacarlo. Pero el corazón latía.

Los amigos de Zoya llamaron a una ambulancia. Anna Pavlovna Kalashnikova era parte del equipo médico que acudió a la llamada.

En la mañana de ese día, mi madre llegó a casa e inmediatamente nos despertó a todos ”, dijo a Russian Reporter su hija ahora viva, Nina Mikhailovna, feligrés de la iglesia de Faith, Hope, Lyubov y su madre Sophia, ubicada cerca. - “Aquí estáis todos durmiendo”, dice, “¡y toda la ciudad ya está en vuestros oídos! ¡En la calle Chkalov, una niña convertida en piedra! Justo con el ícono en sus manos, se para, y no desde un lugar, lo vi yo mismo. Y luego la madre contó cómo trató de ponerle una inyección, pero solo rompió todas las agujas.

Hoy, los recuerdos de Kalashnikova son, de hecho, la única evidencia viviente de que algo extraordinario realmente sucedió en la casa número 84, cree Anton Zhogolev, jefe de la agencia de noticias Blagovest. Fue a él a quien el arzobispo de Samara y Syzran Sergius encomendaron investigar el fenómeno de la "posición de Zoya", que resultó en el libro del mismo nombre, que ya vendió 25 mil ejemplares. - En el prefacio de este libro, escribí que no nos fijamos el objetivo de convencer al lector de que este milagro realmente sucedió. Personalmente, creo que si Stone Zoe no existiera, entonces esto en sí mismo es un milagro aún mayor. Porque en 1956, un rumor sobre una niña petrificada alarmó a toda la ciudad: muchos recurrieron a la iglesia, y ahora esto es, como dicen, un hecho médico.

"Sí, sucedió este milagro, vergonzoso para nosotros, los comunistas ..."

El incidente de la calle Chkalovskaya es un incidente salvaje y vergonzoso. Sirve como reproche a los trabajadores de la propaganda del comité de la ciudad y los comités de distrito del PCUS. Que la fea mueca de la vieja forma de vida, que muchos de nosotros vimos en esos días, se convierta en una lección y una advertencia para ellos.

Esta es una cita del periódico de la ciudad Volzhskaya Kommuna del 24 de enero de 1956. El feuilleton "Caso salvaje" fue publicado por decisión de la 13ª conferencia regional del partido de Kuibyshev, convocada urgentemente en relación con los disturbios religiosos en la ciudad. El primer secretario del PCUS OK (ahora - el gobernador), el camarada Efremov, dio a los delegados una fuerte reprimenda sobre este tema. Aquí hay una cita de la transcripción de su discurso: “Sí, sucedió este milagro, vergonzoso para nosotros, los comunistas, los líderes de los órganos del partido. Una anciana caminó y dijo: en esta casa bailaban los jóvenes, y un aturdidor comenzó a bailar con el ícono y se convirtió en piedra. Después de eso, comenzaron a decir: petrificados, rígidos, y se fueron. La gente comenzó a reunirse, porque los líderes de la milicia actuaron con torpeza. Aparentemente, alguien más tuvo algo que ver con esto. Inmediatamente se instaló un puesto de policía, y donde está la policía, hay ojos. Eran pocas milicias, como la gente seguía llegando, pusieron una milicia montada. Y la gente, si es así, - todos allí. Algunos incluso pensaron en hacer una propuesta para enviar sacerdotes allí para eliminar este fenómeno vergonzoso ... "

En la conferencia del partido, se decidió aumentar drásticamente la propaganda antirreligiosa en Kuibyshev y la región. Durante los primeros ocho meses de 1956 se impartieron más de 2.000 conferencias científico-ateas, 2,5 veces más que en todo el año anterior. Pero su efectividad fue baja. Como lo demuestra la "Referencia sobre la implementación de las decisiones de la oficina del PCUS OK para 1956 para el departamento de propaganda y agitación", hubo informes de casi todos los distritos de que los rumores sobre la "niña petrificada" todavía eran muy fuertes entre la gente; los sentimientos religiosos se intensificaron bruscamente; durante el ayuno, la gente rara vez sale a la calle con un acordeón; disminuyó la asistencia a los cines, y en la Semana de la Pasión, las proyecciones se vieron totalmente trastornadas por la falta de espectadores en las salas. Destacamentos de agitadores del Komsomol caminaron por las calles de la ciudad, afirmando que estaban en la casa de la calle Chkalovskaya y no vieron nada allí. Pero, como se desprende de los informes del campo, estas acciones solo echaron leña al fuego, por lo que incluso aquellos que no creían en un milagro comenzaron a dudar: tal vez algo realmente sucedió...

“Me dieron de comer las palomas, palomas…”

Inmediatamente después de Pascua, la historia sobre "Standing Zoya" se convirtió en propiedad del samizdat del pueblo. Entre los habitantes de la región e incluso más allá de sus fronteras, la “vida” compilada por un autor desconocido Zoino iba de mano en mano. Comenzaba así: “Que toda la tierra te adore, Señor, que cante alabanzas a tu nombre, que te dé gracias a ti, que quieres apartar a muchos del camino de la maldad a la fe verdadera”. Y terminaba con las palabras: “Si alguno lee estos milagros y no cree, pecará. Compilado y escrito por la mano de un testigo presencial. El contenido del "documento" en sí difiere en lugares en diferentes copias; aparentemente, al reescribir, las personas agregaron algo de sí mismas, pero la trama principal es aproximadamente la misma en todas partes.

Más lejos - breve recuento. Zoya permaneció disfrazada de medio muerta durante 128 días, hasta la Pascua misma. De vez en cuando lanzaba gritos desgarradores: “¡Oren, pueblo, perecemos en los pecados! ¡Oren, oren, pónganse cruces, caminen en cruces, la tierra se muere, se balancea como una cuna!...” Desde los primeros días, la casa de la calle Chkalov estuvo bajo fuerte vigilancia, nadie podía entrar sin un permiso especial. Se convocó a un "profesor de medicina" de Moscú, cuyo nombre no se menciona en su vida. Y en la fiesta de la Natividad de Cristo, se permitió la entrada a la casa a cierto "hieromonje Serafines". Habiendo realizado un servicio de oración por agua, quitó el icono de las manos de Zoya y lo devolvió a su lugar. Quizás estemos hablando del entonces rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en la ciudad de Kuibyshev, Seraphim Poloz, quien poco después de los hechos descritos fue condenado bajo el artículo por sodomía, una represalia bastante común contra clérigos objetables en esos días.

Pero, a pesar de todas las medidas tomadas por las autoridades, la gente no se dispersó: la gente permaneció cerca del cordón policial durante todo el día. La “vida” contiene el testimonio de “una mujer piadosa” sobre cómo ella, al ver a un joven policía detrás de la cerca, lo llamó y le preguntó: “Milok, ¿estabas ahí adentro?” "Sí", respondió el oficial. "Bueno, dime lo que viste allí?" - “Mamá, no podemos decir nada, firmamos un acuerdo de confidencialidad. Pero aquí no hay nada que divulgar, ahora todo lo verás tú misma”, diciendo esto, el joven policía se quitó el tocado y la “piadosa mujer” se agarró el corazón. El tipo era completamente gris.

“En el quinto día de estar de pie, el obispo Jerome recibió una llamada telefónica de Alekseev, el Comisionado de Asuntos Religiosos”, escribe en sus memorias Andrei Savin, quien en esos años ocupaba el cargo de secretario de la administración diocesana local. - Me pidió que hablara desde el púlpito de la iglesia, para llamar a este caso un invento absurdo. Este caso fue confiado al rector de la Catedral de Pokrovsky, el padre Alexander Nadezhdin. Pero la diócesis puso una condición indispensable: el padre Alejandro debe visitar esa casa y asegurarse de todo con sus propios ojos. El comisario no esperaba tal giro. Él respondió que lo pensaría y volvería a llamar en dos horas. Pero llamó solo dos días después y dijo que nuestra intervención ya no era necesaria.

Según la leyenda popular, el tormento de Zoya termina después de la aparición del mismísimo Nicholas the Wonderworker. Poco antes de Semana Santa, un apuesto anciano se acercó a la casa y pidió a los policías de turno que lo dejaran entrar. Le dijeron: "Vete, abuelo". Al día siguiente, el anciano vuelve y es nuevamente rechazado. Al tercer día, en la fiesta de la Anunciación, por "la providencia de Dios" los guardias dejaron que el anciano fuera a Zoya. Y los policías escucharon cómo cariñosamente le preguntaba a la niña: “Bueno, ¿estás cansada de estar de pie?”. Se desconoce cuánto tiempo permaneció allí, pero solo cuando no lo buscaron, no pudieron encontrarlo. Más tarde, cuando Zoya cobró vida, cuando se le preguntó qué pasó con el misterioso visitante, señaló el ícono: "Se fue a la esquina delantera". Poco después de este fenómeno, en la víspera de Pascua, la vida comenzó a aparecer en los músculos de Zoya Karnaukhova y pudo moverse. Según otra versión, mucho antes de las vacaciones, la llevaron a un hospital psiquiátrico junto con las tablas del piso en las que había crecido, y cuando se cortó el piso, la sangre salpicó del árbol. “¿Cómo viviste? ¿Quién te alimentó? le preguntaron a Zoya cuando volvió en sí. “¡Palomas! - fue la respuesta. “¡Las palomas me dieron de comer!”

El futuro destino de Zoya Karnaukhova se cuenta de diferentes maneras. Algunos creen que murió tres días después, otros están seguros de que desapareció en un hospital psiquiátrico y otros creen firmemente que Zoya vivió en un monasterio durante mucho tiempo y fue enterrada en secreto en Trinity-Sergius Lavra.

Puedes creer en estos eventos, no puedes creer, pero una cosa es obvia: esta historia tiene un significado espiritual real, - Anton Zhogolev se despide de mí, pero en combinación con los ojos brillantes de un neófito, la frase "Puedes no creer” en su boca suena de alguna manera poco convincente. - Y se trata de las vacaciones de Año Nuevo. Después de todo, en Rusia ahora el Año Nuevo cae en la última semana de Adviento. Millones de personas, incluso aquellos que se llaman a sí mismos creyentes, están haciendo un trato con su conciencia en estos días para complacer a los demás.

Parece que entiendo tu punto. Es necesario que algún director serio filme un thriller muy aterrador y piadoso sobre Zoya para mostrarlo en la víspera de Año Nuevo. En lugar de "Ironía del destino".

¿Y qué? Una buena idea. Correcto.

“La gente es interesante. Cada tercer Madre de Dios vio "

Poco ha cambiado en la calle Chkalov en medio siglo. En el centro de Samara hoy, ni siquiera el siglo XX, sino el siglo XIX reina: agua en columna, calefacción por estufa, servicios en la calle, casi todos los edificios están en mal estado. Los hechos de 1956 solo recuerdan la propia casa número 84, así como la ausencia de una parada de autobús cercana. “Como se liquidaron durante los disturbios de Zoya, nunca se restauraron”, recuerda Lyubov Borisovna Kabaeva, residente de una casa vecina.

Ahora por lo menos empezaron a venir con menos frecuencia, pero hace como dos años todo pareció desatarse. Los peregrinos venían diez veces al día. Y todos preguntan lo mismo, y yo respondo lo mismo: el idioma se ha secado.

¿Y qué respondes?

¿Y qué responderás aquí? ¡Todo esto es una tontería! Yo misma todavía era una niña en esos años, y la madre fallecida recordaba todo bien y me lo contó. En esta casa vivió una vez un monje o un sacerdote. Y cuando comenzó la persecución en la década de 1930, no pudo soportarlo y renunció a la fe. No se sabe a dónde fue, pero solo vendió la casa y se fue. Pero según la vieja memoria, las personas religiosas a menudo venían aquí, preguntaban dónde estaba, adónde había ido. Y el mismo día en que Zoya supuestamente se convirtió en piedra, los jóvenes realmente entraron a la casa de los Bolonkin. Y como si fuera pecado esa misma noche, llegó una monja regular. Miró por la ventana y vio a una niña bailando con un ícono. Y se fue por las calles a lamentar: “¡Ay, estupefaciente! ¡Ay, blasfemo! ¡Ay, tu corazón de piedra! Que Dios te castigue. Sí, quedarás petrificado. ¡Sí, ya estás petrificado!” Alguien escuchó, contestó, luego otro, otro, y nos vamos. Al día siguiente, la gente vino a los Bolonkins, donde, dicen, hay una mujer de piedra, mostrémosla. Cuando la gente finalmente la atrapó, llamó a la policía. Pusieron un cordón. Bueno, ¿cómo suele pensar nuestra gente? Si no te dejan entrar, es que esconden algo. Eso es todo "Zoino de pie".

Bueno, ¿cómo te creen los peregrinos?

Por supuesto que no. Dicen: “¿Y de dónde salió entonces el nombre de Zoya? Sí, incluso con el apellido?

Y realmente, ¿dónde?

no me conozco Se me olvidó preguntarle a mi madre, y ya no se puede preguntar más: murió.

La casa número 84 se encuentra en lo profundo del patio. En apariencia, no tiene menos de cien años: ha crecido en el suelo hasta las mismas ventanas. Ahora vive aquí una pareja joven con hijos: ella es vendedora en el mercado, él es representante de ventas.

Moscú, Krasnodar, Novosibirsk, Kyiv, Munich… - Natalya Kurdyukova enumera las ciudades de las que venían peregrinos a visitarlas. - Odessa, Minsk, Riga, Helsinki, Vladivostok... El antiguo inquilino de esta casa era drogadicto y no dejaba entrar a nadie, y somos personas de buena voluntad - por favor, no se arrepientan.

Una choza es como una choza. Una habitación estrecha, una estufa, un vestíbulo, una cocina. El propietario vive en algún lugar de la región y alquila la casa solo para que alguien pague el alquiler y cuide la propiedad.

La gente es interesante, continúa Nikolai Trandin, el esposo de Natalia. - Cada tercera Madre de Dios vio. Muchos bromean: "Es bueno que al menos 50 años después, Nikolai apareció en esta casa". Y el que Zoya esperaba esa noche, dicen, se convirtió en un completo criminal. Pasó toda su vida en las prisiones.

¿Has notado algo inusual aquí?

Dos años vivimos, absolutamente nada. No quiere decir que seamos creyentes fuertes, pero toda esta historia todavía nos está afectando lentamente. Cuando nos instalamos aquí, todavía estábamos en un matrimonio civil, y ahora nos casamos e incluso nos casamos. El hijo nació recientemente, también llamado Nicolás, en honor al santo. Bueno, estamos pensando en este tema cada vez más, - Nikolai se inclinó y palmeó el suelo con la palma de la mano.

En el mismo centro de la habitación, del ancho de pies humanos, las tablas del suelo son más frescas y estrechas, el resto está destartalado y tiene el doble de grosor.

Por alguna razón, al gato le gusta mucho sentarse aquí, - Natalya sonríe. - Intentaron alejarse, todavía regresa.

Al día siguiente, pasando por la casa de Zoya, el fotógrafo y yo vimos a Nikolai por alguna razón cortar y tirar hierba al fuego. Eche un vistazo más de cerca, y esto es cáñamo ...

El antiguo inquilino, un adicto a las drogas, plantó, - Nikolai extendió las manos con aire de culpabilidad. - No puedes hacer nada ahora.

Gosnarkokontrol tiene suficiente, ¿o qué?

No, es solo que los vecinos bromean constantemente: "¡Aquí criaron opio para la gente!"

Durante más de 60 años, la gente ha guardado el recuerdo del extraordinario incidente que tuvo lugar en Kuibyshev (ahora Samara). Se llama "Zoya de pie", el rumor al respecto se pasa de boca en boca, a veces se le suma o se le resta algo. Al final resultó que se inventaron algunos detalles de este milagro, pero ¿qué la niña petrificada con el ícono de Nicholas the Wonderworker realmente era, no hay duda. De lo contrario, ¿por qué se habla tanto de él incluso después de tantos años?

Wikipedia llama a este evento una leyenda popular, una leyenda urbana. El artículo no aporta nada concreto al confirmar la existencia de una niña que alguna vez se congeló con un ícono. Pero, por otro lado, hay información sobre el libro escrito por el sacerdote Nikolai Agafonov "De pie". Según el autor, durante mucho tiempo recopiló información y documentos sobre la historia de la niña petrificada con el ícono.

A principios de este siglo, el cine volvió a esta leyenda. Se han hecho varias películas basadas en ella.

Uno de ellos es un documental de veinte minutos dirigido por Dmitry Oderusov. Filmó la película a través de los ojos de una persona ortodoxa creyente. La bendición para el rodaje de la película estuvo a cargo del Arzobispo de Samara y Syzran Sergiy. Utilizó relatos de testigos oculares e incluso un sacerdote cuya madre trabajaba en una ambulancia y acudió a Zoya en una llamada.

una pelicula mas – Arte , dirigida por A. Proshkin, se llama "Milagro". Actores famosos juegan en él:

• Serguéi Makovetsky;
• Konstantin Khabensky;
• Polina Kutepova.

Y la tercera película de televisión "Zoya", basada en la obra de A. Ignashev, en la que una actriz de Samara desempeñó el papel principal.

Como paso

La historia de la niña petrificada con el ícono tuvo lugar en la víspera de Año Nuevo del 31 de diciembre de 1955 al 1 de enero de 1956. La familia Bolonkin, madre e hijo pequeño vivían en la casa 84 en la calle Chkalova. En este día festivo, el hijo hizo una fiesta. Se invitaron amigos, entre los que se encontraba Zoya Karnaukhova.

Después de la fiesta, donde, por supuesto, hubo alcohol, los jóvenes organizaron bailes. Rápidamente todos formaron parejas, y Zoya estaba sentada sola y aburrida, porque su novio llamado Nikolai no asistió a la fiesta.

Probablemente, la chica borracha decidió relajarse y, sacando la imagen de San Nicolás, dijo: "Como mi Nicolás no está allí, ¡bailaré con el ícono de San Nicolás el Trabajador de las Maravillas!"

Aquí, incluso muchos amigos borrachos recuperaron la sobriedad y comenzaron a razonar con ella, diciendo que esto era un pecado terrible. A sus advertencias, ella replicó audazmente: "¡Si hay un Dios, que me detenga!" Zoya comenzó a bailar con el ícono, pero no pasó ni un minuto antes de que sonara un trueno terrible y un relámpago brilló.

Todos estaban asustados y cuando encendieron la luz, vieron a una niña congelada con el ícono de San Nicolás el Taumaturgo. Los amigos al principio pensaron que simplemente se congeló de miedo, comenzaron a sacudirla, a moverla, pero de repente se dieron cuenta de que Zoya se había vuelto fría e inmóvil, como una piedra. Con gritos de horror, los niños y niñas salieron corriendo de la choza y huyeron en todas direcciones.

Aparentemente, los inquilinos intentaron agitar a Zoya, empujarla, pero nada funcionó. Entonces llamaron a una ambulancia. El médico, que llegó por una llamada, quiso ponerle una inyección a la niña que bailaba con el icono y se quedó helada, pero todos los intentos resultaron fallidos.

Las agujas se doblaron cuando tocaron su cuerpo, como si hubieran sido clavadas en piedra. El apellido de la doctora Kalashnikov, su hijo, que se convirtió en sacerdote, luego les contó a todos esta historia.

Dijo que mi madre llegó de madrugada muy emocionada. Gritó: “¡Estás durmiendo aquí y esto está pasando allá!”. Y contó una historia de una niña con un ícono que le pasó, aunque el doctor le dio un acuerdo de confidencialidad, ella no pudo resistirse. .

También intentaron en vano mover a Zoya de su lugar para ponerla en la cama. ¡Parecía estar clavada en el suelo! Incluso intentaron cortar las tablas con ella con un hacha, hasta que la sangre brotó del piso. La imagen sagrada de las manos de la niña petrificada también, nadie pudo sacarla. Su madre, dicen, era creyente y disuadió a su hija de una fiesta en el ayuno de Navidad, pero Zoya no la escuchó.

¡Importante! El ayuno, como sabéis, es un tiempo de arrepentimiento, oración y abstinencia en todos los sentidos. Esto se aplica no solo a la comida, sino también al entretenimiento. . Por lo tanto, la iglesia siempre advierte a las personas que celebración de año nuevo, que cae al final de la Cuaresma de Adviento, no debe gastarse en fiestas de borrachera, bailes, etc.

Cuando le dijeron a la madre que su hija estaba petrificada con un ícono, ella corrió y al ver a Zoya se desmayó. La llevaron al hospital y, después de que le dieron de alta, la madre comenzó a orar constantemente por su hija.

El rumor se extendió rápidamente por toda la ciudad, y por la mañana muchas personas ya tenían prisa por llegar a esta casa, donde estaba la niña congelada con el ícono. Entonces los vecinos tuvieron que llamar a la policía, que retuvo a una gran multitud en la calle. A nadie se le permitía entrar en la casa, aunque había cientos de personas que querían, a veces incluso miles durante el día.

¡Importante! Cuándo se celebra según el calendario ortodoxo de la iglesia

Dicen que el policía que la custodiaba escuchó en la noche cómo gritaba terriblemente: “¡Mamá, reza! ¡Todos perecemos en el pecado!”

Una vecina de Sámara cuenta que se acercó a este policía y le preguntó: “¿Qué pasó ahí?”. Respondió que no se le ordenó revelar. Pero cuando el joven de 26 años se quitó la gorra de policía, la mujer vio que su cabello se había vuelto gris. Esto rara vez sucede así con los jóvenes, solo por estrés severo.

Al enterarse del milagro de la niña con el icono, el obispo vino a esta casa. Lo dejaron entrar, pero no pudo quitarse el icono de las manos, así que se fue.

Vídeo útil: un documental sobre la petrificada Zoya

La reacción de las autoridades

Los representantes del gobierno soviético reaccionaron muy bruscamente a este milagro, aparentemente sintiendo algún tipo de amenaza para ellos mismos. Después de todo, muchas personas se apresuraron a ir a la única iglesia abierta, recibieron los sacramentos del bautismo, se confesaron y comulgaron. Incluso sucedió que se agotaron todas las cruces del templo. Por supuesto, esto no podía complacer a las autoridades existentes.

Pronto apareció un artículo en el periódico Moskovsky Komsomolets, exponiendo "engaños y rumores vacíos". Los editores del diario, sin embargo, no negaron la presencia en la casa de una niña que quedó petrificada con un ícono, pero calificaron este hecho como "una vergüenza para los comunistas". Cuál fue la vergüenza, no se reveló en detalle.

Un día, el comité del distrito llamó al rector de la iglesia local con la orden de anunciar en un sermón desde el púlpito que nunca había habido ningún milagro en la casa de la calle Chkalov.

Entonces el sabio padre respondió: “Y me dejarás entrar a la casa, veré que no hay nada allí, luego le diré a la gente. No tengo derecho a mentirle a la gente". A esto, las autoridades respondieron que lo pensarían y tomarían su decisión. Después de un tiempo, llamaron al sacerdote y le dijeron que no lo dejarían entrar a la casa y que no había necesidad de anunciar nada desde el púlpito.

Según algunos informes, todos los que estaban en esa fatídica fiesta fueron encarcelados durante varios años.

Hay una versión de que cierto sacerdote Demetrio vino a la casa, realizó un servicio de oración y pudo quitar el ícono de las manos de una niña petrificada.

Luego aceptó el monacato con el nombre de Serafín, y también fue encarcelado por un cierto período. Después de su liberación, sirvió en una parroquia remota. El ícono de Nicholas the Wonderworker, con el que se paró la niña petrificada, lo colocó en el altar de su templo.

Video útil: la película "Standing Zoe"

viejo misterioso

Mientras las autoridades libraban una acalorada lucha contra las supersticiones de la gente sobre la niña petrificada , Zoya siguió de pie . Y duró no una semana, ni un mes, sino casi seis meses.

Algunos médicos e incluso cierto profesor examinaron el cuerpo, estableciendo los latidos del corazón. Pero no pudieron decir nada específico. Al principio hubo una versión de que era un tétanos ordinario. Sin embargo, con tal enfermedad, generalmente se acuestan y no permanecen de pie durante tanto tiempo. Los pacientes con tétanos pueden moverse de un lugar a otro y, en este caso, el cuerpo de Zoya no pudo ser arrancado del suelo.

Además, ningún cuerpo humano puede soportar la ausencia de alimentos y agua durante varios meses. Entonces, sin comprender realmente este fenómeno, los médicos encubrieron la investigación sobre la niña con el ícono.

Y luego, un día, a la casa donde Zoya se congeló con un ícono. , se acercó un anciano apuesto. Suplicó que lo dejaran entrar, pero la policía se lo negó. Según los rumores, vino al día siguiente, pero nuevamente hubo una negativa.

Al tercer día, el abuelo pudo entrar de alguna manera a la casa. Habiendo vuelto en sí, los sirvientes de la orden corrieron tras él, pero no encontraron a nadie en la habitación, excepto a Zoya. Comenzaron a buscarlo por todas partes, pero parecía haber caído por el suelo. Y luego, según la leyenda, cuando la policía miró a la niña, ella señaló con los ojos la esquina roja donde estaban los íconos. Y se dieron cuenta de que el anciano había ido exactamente allí.

Entonces hubo rumores de que la piedra Zoya con el ícono fue visitada por el propio Nicholas the Wonderworker. Se supone que hizo esto para perdonar a la niña. Según algunos informes, se escuchó como el anciano de la entrada decía: “¿Cansado de estar de pie, querida?”.

¡Importante! San Nicolás, quien se desempeñó en el siglo IV dC como arzobispo en la ciudad de Myra en Lycia, realizó muchos milagros durante su vida y después de su muerte.

Se distingue por cualidades espirituales tales como:

• amabilidad;
• condescendencia hacia los pobres;
• sencillez;
• sensibilidad.

Desde entonces, el cuerpo de Zoya comenzó a aflojarse, y pronto la niña, que estuvo congelada durante 128 días, se despertó y se fue a la cama. Es significativo que el perdón y la liberación de Zoya tuvieran lugar en Semana Santa. Según algunos rumores, ella, habiéndose arrepentido de su terrible pecado y recibido la comunión, descansó el tercer día después de la brillante festividad.

Según otros rumores, Zoya ingresó en un hospital (posiblemente uno psiquiátrico), y luego se encerró en un monasterio por el resto de sus días.

De una forma u otra, la gente cree que hubo una aparición de un santo en esta casa. Y hace seis años, se erigió un monumento a San Nicolás frente a él como señal de este evento milagroso. La gente común entonces vivía en esa casa, y en 2014 fue destruida por un incendio. Algunos dicen que fue un incendio provocado.

Video útil: testimonios de testigos de un milagro secreto.

Conclusión

Hasta ahora, la gente guarda el recuerdo de este incidente, que en aquellos tiempos difíciles fue un refuerzo serio de la fe ortodoxa. Quizás no fue casualidad: Zoya, que bailó con el icono de St. Nicolás, convertido en un pilar de piedra como la esposa de Lot, quien también fue castigada por su incredulidad. Lo más probable es que este milagro se haya dado para la iluminación y el despertar del pueblo soviético.

En contacto con