Iglesia de San Juan el Teólogo en Bronnaya. Iglesia de San Juan el Teólogo en Bronnaya
El Templo en nombre de Juan el Teólogo es una iglesia ortodoxa perteneciente al Decanato Central de la Diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la ciudad de Moscú y ubicada en la calle Bogoslovsky, número 4. Tiene dos altares, en honor del apóstol y evangelista Juan el Teólogo. y en honor a San Nicolás el Taumaturgo.
A mediados del siglo XVI, entre las calles Tverskaya y Malaya Nikitskaya (en ese momento, en las afueras de la Sede Madre), se estableció un asentamiento de armeros y armeros soberanos. Su presencia desde hace más de un siglo se refleja en los nombres de las calles y callejones: Bronnaya, Palashevsky, Granatny, etc. Uno de los callejones, que pasa por el centro de esta zona, se llama Bogoslovsky. Fue aquí donde se erigió la entonces iglesia parroquial de madera para glorificar a San Pedro. Apóstol y evangelista Juan el Teólogo. Según algunas informaciones, esto ocurrió durante el reinado del piadoso zar Teodoro Ioannovich (posiblemente alrededor de 1587).
En 1615, Mikhail Fedorovich, que ascendió al reino, donó al templo un icono de la carta bizantina de San Pedro. El apóstol y evangelista Juan el Teólogo con una inscripción dedicatoria, “Del zar Mikhail Fedorovich”, que se convirtió en uno de sus principales santuarios.
"Capucha. John Heinrich Wedekind. Retrato del zar Mikhail Fedorovich. 1728 Galería Tretiakov. Copia de un retrato realizado en 1636 (Museo de la ciudad de Tallin).”
La iglesia de Posad, característica de su época, inicialmente constaba de un templo con ábside, refectorio y campanario. En los libros de salarios de 1625, esta iglesia se menciona como la iglesia de madera de un solo altar de San Juan Evangelista, "en Bronniki, detrás de la puerta de Tver". En la segunda mitad del siglo XVII. La ubicación de la iglesia ya estaba designada “detrás de la puerta Nikitsky en Bronnaya Sloboda”, y luego “en Bronnaya”, refiriéndose a la calle principal del asentamiento.
El inicio de una nueva etapa en la vida del templo fue la construcción de un edificio eclesiástico de piedra, cuando, con donaciones de los feligreses, “la diligencia de la gente de la parroquia”, se iniciaron en 1652 las obras de construcción, que finalizaron con la consagración del templo en 1665. Unos años después de la construcción de la iglesia de piedra en 1668, en la Iglesia de San Juan Evangelista, por iniciativa de los feligreses y con la participación directa de Simeón de Polotsk, se abrió la primera escuela ortodoxa privada en Moscú. La escuela se financió con fondos de los feligreses. Un acontecimiento significativo en la vida de la parroquia y de la ciudad después de 1678 fue la construcción en la iglesia de una de las primeras casas de beneficencia de Moscú, que albergaba a "cien mendigos en memoria de los padres reales".
El cuadrilátero de dos alturas de la iglesia, que se extendía de norte a sur, estaba coronado por una estructura de cinco cúpulas colocadas sobre hileras de kokoshniks. Desde el este, se unió a un altar rebajado de tres partes (no conservado), al oeste se agregaron simultáneamente un refectorio de un piso y un campanario a cuatro aguas, completando la composición (en reemplazo del existente). En la apariencia externa del edificio, a través del diseño arquitectónico y decorativo estampado, previamente complementado con colores (conservados fragmentariamente en la parte del friso del entablamento), se puede ver el deseo de imitar las formas de los antiguos templos de cinco cúpulas; las proporciones del cuadrilátero son monumentales, los grandes kokoshniks en forma de quilla en su extremo pueden leerse como zakomaras, a pesar del perfil profundo y el poderoso entablamento de crepé que los separa de las paredes.
A esto también contribuyó la estructura de cinco cúpulas con un tambor de luz central agrandado y cúpulas en forma de casco, así como grandes portales en perspectiva (para toda la división central de las fachadas) con una parte superior en forma de quilla (restaurada recientemente). El cuadrilátero se cubre con bóveda cerrada que lleva un ligero capítulo central; en la parte inferior, la bóveda principal se complementa con bóvedas cilíndricas según el número de kokoshniks que les corresponden - "zakomar"; en las esquinas del cuadrilátero, sobre estos arcos descansan capítulos ciegos. La parte superior del cuadrilátero está decorada con un cinturón de kokoshniks, cuyos elementos también se utilizan para decorar los tambores y enmarcar las ventanas.
En el interior, el templo está conectado con el refectorio abovedado por tres amplias aberturas arqueadas; El muro norte del refectorio está atravesado por un pasaje aún más ancho, posiblemente tallado, que conduce a la capilla de San Nicolás. Los cambios en el refectorio podrían deberse no sólo a la construcción de esta capilla, sino también a la colocación aquí en 1837 del trono de Mitrofan de Voronezh.
La Capilla de San Nicolás, percibida desde el exterior y desde el interior en gran medida de forma independiente, consta de un cuadrilátero de dos alturas, alargado a lo largo del eje transversal, coronado con un capítulo sobre un tambor octogonal de dos niveles y un ábside rebajado de tres partes. y un refectorio.
Fue terminado en 1694, lo que corresponde al tratamiento existente de las fachadas en el estilo "barroco moscovita" (son especialmente características las grandes ventanas con frontones rotos de plataformas). Al finalizar las obras en 1694, la capilla de San Nicolás fue consagrada por el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Adrián.
Las investigaciones han demostrado que un volumen anterior está escondido dentro del cuadrilátero. En la fachada norte se revela la parte conservada de la mampostería del núcleo antiguo con fragmentos del portal que existió aquí anteriormente (donde ahora se encuentra la ventana occidental del nivel inferior). Presumiblemente (basándonos en los elementos decorativos), este antiguo edificio está asociado con la datación más antigua del templo conocida en la literatura: 1620.
El campanario barroco de tres niveles y grandes proporciones, ubicado en el eje del templo principal e introduciendo elementos de clasicismo en la arquitectura y decoración del templo, fue construido en la década de 1740 en el lugar del campanario del siglo XVII. El nivel inferior, abierto por arcos, junto con las “carpas” formadas por la terminación, formaban una especie de vestíbulo de la iglesia, en la parte norte del cual se encuentra la entrada al campanario (la escalera discurre en el muro de el refectorio).
En el campanario había 7 campanas, una de las cuales fue fundida por el famoso maestro Ivan Matorin en 1692. Inicialmente, en los edificios bajos que rodeaban la iglesia, el campanario era impresionantemente visible desde la calle Bolshaya Bronnaya, que discurría a lo largo de las murallas de la Ciudad Blanca, y desde la calle paralela Bolshoi Palashevsky. Actualmente la iglesia está rodeada por todos lados por edificios tardíos de varias plantas; la calle Bogoslovsky está casi completamente edificada y su fachada occidental se encuentra en la línea roja.
Los niveles superiores del campanario.
En 1812, A. I. Herzen fue bautizado en la iglesia. En 1837-38, se construyó una segunda capilla en el volumen de la Iglesia Teológica de San Juan: Mitrophania de Voronezh. Durante estos años también se llevaron a cabo trabajos de reparación, tras lo cual en 1842 se realizó la consagración de todo el templo por parte de San Pedro. Filaret de Moscú. En 1870, la nueva capilla fue abolida y el obispo Ignacio (Rozhdestvensky) de Mozhaisk, vicario de la diócesis de Moscú, trasladó el trono de Mitrofan de Voronezh desde el centro de la iglesia hasta el ábside derecho de San Juan el Teólogo. altar.
En 1876-1879, se instaló en el templo un nuevo iconostasio, de estilo barroco, se pintaron las paredes del templo con pinturas al óleo, se instaló calefacción en el horno, se reconstruyeron los pisos y se hicieron los alféizares de las ventanas con “mármol de Podolsk”. ”. A finales del siglo XIX, se construyó una nueva valla metálica alrededor del templo y la entrada al templo se decoró con una sombrilla de hierro fundido sobre postes de fundición.
Para 1917, el templo contaba con un terreno extenso con patio y jardín. En el terreno de la iglesia había cuatro casas, en una de las cuales, un edificio de apartamentos de piedra de cuatro pisos, algunos de los apartamentos estaban ocupados por clérigos y trabajadores de la iglesia, y otros estaban alquilados. Detrás de los altares del templo existía un cementerio parroquial.
La decoración interior del templo se distinguió por su integridad y armonía. Además del santuario principal del templo, el icono de Juan el Teólogo, donado por el zar Mikhail Fedorovich Romanov, en el templo se encontraba el icono milagroso de la Madre de Dios "Ternura". En el iconostasio principal del templo, en la fila local, llamó la atención el Icono de la Madre de Dios de Smolensk, escrito a mediados del siglo XVII. Más tarde, en 1836, le regalaron un buen marco, así como un icono de San Juan Evangelista realizado por pintores de iconos reales en un marco de la década de 1810.
Los cambios que sucedieron en toda Rusia después de la Revolución de Octubre no escaparon a la Iglesia de San Petersburgo. ap. Juan el Teólogo. El templo perdió todas sus posesiones. En 1922, durante una campaña para confiscar los objetos de valor de la iglesia, el templo fue objeto de saqueos blasfemos.
El templo fue cerrado a mediados de los años 20 del siglo XX, el edificio se convirtió en almacén y ocasionalmente sus instalaciones se utilizaron para albergar prisioneros.
En 1914, el edificio contiguo al templo estaba ocupado por el Teatro de Cámara (más tarde rebautizado como Teatro Pushkin). En 1932, el Teatro de Cámara de la Ciudad de Moscú propuso demoler el templo, pero el arquitecto D.P. Sujov, que en ese momento se dedicaba a la restauración de los monumentos del Kremlin de Moscú, se opuso y sólo se destruyeron las cúpulas y el tambor. En noviembre de 1933, a petición del teatro, se abolió la comunidad eclesiástica y el edificio de la iglesia se transfirió a las "necesidades" del teatro. Durante el “alquiler”, se destruyó el altar mayor del templo, se demolieron los capítulos, se desmantelaron los tambores del templo principal, se hizo un enorme agujero en la pared para instalar una puerta por donde se introdujeron grandes adornos, el Se destruyó la pintura, se demolió la valla y se añadió un garaje al altar de la capilla. Durante mucho tiempo hubo un dormitorio en el templo, y luego se adaptó para los talleres de carpintería y metalurgia del teatro, por lo que en él se instalaron máquinas. El templo prácticamente ha perdido su aspecto original.
Los intentos de estudiar y restaurar el monumento arquitectónico comenzaron en 1956 y continuaron hasta 1998. Una sucesión de arquitectos famosos, reemplazándose durante 34 años, trabajaron en un proyecto de restauración para restaurar el templo. Primero, Alexander Vyacheslavovich Okh, quien preparó los materiales para el proyecto de restauración, luego el trabajo fue continuado por su alumno Georgy Konstantinovich Ignatiev, y en los años posteriores a su muerte, el arquitecto del taller 13 04Mosproekt-2 Lidiya Alekseevna Shitova completó el obra, que resumió los resultados de tan largo período de restauración.
Fachada sur. Proyecto de restauración Autores G.K. Ignatiev y L.A. Shitova
En 1973 se iniciaron las obras de restauración del campanario, que finalizaron rápidamente. Luego hubo una pausa, pero incluso hasta los años 90 no se realizaron cambios significativos, salvo algunos trabajos de emergencia. Además, los propios trabajos de restauración a menudo tuvieron consecuencias devastadoras. Por ejemplo, un pozo excavado durante muchos años para estudiar el estado de los cimientos se llenó de agua, lo que provocó importantes deformaciones y grietas en los muros y bóvedas.
La dirección del teatro contribuyó activamente al retraso de las obras, solicitando periódicamente su aplazamiento, ya que se realizaron parcialmente a expensas del teatro, y durante 2 años no pudieron pagar los trabajos de elaboración de la documentación del proyecto. Debido a problemas de financiación, la cruz, realizada en 1972, se oxidó en el patio del taller Mosoblstroyrestavratsi durante 13 años.
En 1991, después de 36 años de infructuosos trabajos de restauración, el templo fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el momento de la transferencia legal del templo, el monumento arquitectónico se encontraba en un grave estado de emergencia. El primer servicio en la frontera de Nikolsky se celebró en 1992; en 1995, el edificio quedó completamente desocupado por el taller de teatro. La restauración del templo fue financiada por Incobank y donaciones de organizaciones y feligreses. El 21 de mayo de 1991, el templo fue iluminado por el Patriarca Alexy.
En 1996 se realizaron importantes obras de refuerzo de muros y bóvedas y restauración de traviesas metálicas. Se reforzaron los muros y bóvedas del templo, se recrearon los tambores del cuadrángulo principal, se erigieron cúpulas con cruces doradas, se restauraron las puertas y ventanas de entrada y se realizaron trabajos de enlucido y pintura en las fachadas.
En 1997 continuaron los trabajos de restauración. Este año está marcado en los anales del templo como la resolución de muchos años de peticiones de la parroquia y la lucha por la integridad de la apariencia histórica del templo. El acontecimiento más importante para el templo fue el fin de un litigio de cinco años con el teatro. Pushkin para la reconstrucción del altar de tres ábsides de San Pedro. San Juan el Teólogo sobre los fundamentos históricos y el diseño de los interiores del templo, que fue coronado con la instalación del magnífico iconostasio de San Juan el Teólogo.
Ambos iconostasios del templo fueron realizados en el taller del Monasterio Novosimonovsky al estilo de la escuela de Moscú de los siglos XV-XVI por un equipo de pintores de iconos, entre ellos A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky. y otros, así como un equipo de talladores dirigido por A. Fechner. Por la excelente ejecución de los iconostasios, estos equipos creativos recibieron dos premios: un certificado de honor de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia y el primer lugar en el concurso anual organizado por el Gobierno de Moscú para la mejor restauración y reconstrucción de monumentos arquitectónicos y otros objetos del entorno histórico y urbano de Moscú. En 1998 se completaron las principales obras de restauración del templo.
Comenzaron los trabajos de paisajismo en los terrenos del templo y la construcción de una nueva valla de hierro forjado sobre un pedestal de piedra blanca.
El 9 de octubre de 2003, día de la fiesta patronal en honor de San Pedro. El apóstol y evangelista Juan el Teólogo, con una reunión de feligreses, el rector de la iglesia, el arcipreste Andrei Khokhlov, realizó la primera procesión religiosa alrededor de la iglesia en 70 años.
El siguiente hito importante en la historia del templo fue el año 2008. En 2008, se llevaron a cabo trabajos de reparación y restauración en el templo en el campanario del templo y la fachada occidental del refectorio de San Pedro. Nicolás.
El 1 de diciembre de 2011, en el territorio ajardinado del templo, se realizó el entierro de los restos del difunto, encontrados en el territorio del templo de 1996 a 2011 durante los trabajos de reparación, restauración y mejora del territorio del templo, y que Anteriormente descansaba en el cementerio de la iglesia, destruido en la época soviética durante la construcción de los edificios del teatro. Pushkin. El 9 de diciembre de 2011 se instaló en el lugar del entierro un Gólgota con una inscripción conmemorativa “Memoria eterna para los que murieron en las cercanías de este templo enterrado”.
Actualmente, la iglesia cuenta con una biblioteca parroquial, un grupo dominical para niños, una sala de conferencias dominical para adultos, que ofrece a los profesores una serie de conferencias sobre “Arqueología bíblica”, “Historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa”, “Historia del arte eclesiástico”; y una optativa en griego. La formación es gratuita. El grupo dominical de niños se ocupa de dos áreas: la Ley de Dios y el dibujo. El trabajo juvenil ocupa un lugar especial en la parroquia. El sector juvenil organiza excursiones, concursos y misiones para los amantes de la historia y la arquitectura de Moscú.
Desde 2010, la parroquia está bajo el cuidado de dos instituciones sociales: el Hospital Clínico Oftalmológico en Mamonovsky Lane y el Hospital Clínico Estatal Presnensky, con los que se han firmado acuerdos de cooperación permanente.
Kruglova Svetlana "Iglesia de San Juan Evangelista en Bronnaya"
Iglesia de San Juan el Teólogo en la estrecha y tortuosa calle Bogoslovsky en otoño de 2015.
Pasé muchas veces por esta iglesia cuando hice el tour “De Pushkinskaya a la casa del Patriarca”. Reuní a los turistas en la plaza Pushkin, les mostré la "casa debajo de la falda" (una gran ficha de dominó del arquitecto Mordvinov en la esquina del bulevar Tverskoy y Tverskaya, con una torre, en diagonal al monumento a Pushkin), les dije una breve, traviesa cuarteta y los condujo al bulevar. La iglesia en sí no era mi objetivo - la mencioné de pasada, tal como la vi - brevemente, detrás de las ramas de los árboles, a la sombra del Teatro Pushkin (antiguo Teatro Tairov), un edificio expresivo de agradables proporciones, adaptado como teatro en 1914.
En 1914, el joven director Alexander Tairov buscaba un local para su teatro de cámara. Su esposa, la actriz Alisa Koonen, lo recuerda: "Incluso antes me llamó la atención una mansión con una hermosa puerta de ébano. La casa parecía desierta y misteriosa. Por las noches no había luz en las ventanas. Tairov miró a su alrededor. mansión y coincidió en que en Hay algo ahí: “Cuatro salas corriendo en filada no son aptas para hacer un teatro. Es pecado romperlos. Pero es posible adjuntarles un pequeño auditorio y un escenario. ¡El edificio en sí fue creado simplemente para el teatro!" Los propietarios de la mansión, los hermanos Parshin, aceptaron las modificaciones necesarias y ya en diciembre de 1914 se inauguró el nuevo teatro con el drama "Sakuntala" del autor indio Kalidasa. El papel principal fue interpretado brillantemente por Alisa Koonen...
Pero - aquí durante la excursión hice una pausa expresiva - las alegrías, como dicen, no duraron mucho. Resulta que el mismo auditorio y escenario del Teatro Tairov se construyeron "sobre los huesos" del cementerio de la Iglesia Teológica. Con calma llenaron parte del cementerio y construyeron un teatro en él. ¿Por qué hicieron eso? Todo tipo de desgracias cayeron sobre la cabeza de Tairov, la principal de las cuales fue el decreto del Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión del 20 de agosto de 1946, que prohibió el teatro extranjero y dirigió los teatros hacia una Unión Soviética "libre de conflictos". juega sobre la lucha entre el bien y el mejor. Semejante repertorio no era natural para el método de Tairov, y en 1949 el teatro fue cerrado "por estética y formalismo". Un año después, Alexander Tairov se volvió loco y murió.
Después de la muerte de su marido, Alisa Koonen maldijo el Teatro Dramático Pushkin de Moscú, como se llamaba ahora, y predijo una completa adversidad para él. Sus palabras resultaron proféticas: ninguna de las nuevas producciones del teatro tuvo éxito, la taquilla fracasó y las salas quedaron medio vacías. Para colmo, había un fantasma en el teatro. Los actores lo recibieron por la noche, en los camerinos o en los pasillos, y le aseguraron que no era otro que el propio maestro, Alexander Tairov, caminando alrededor de su creación a pesar del Comité Central del Partido, que no sabe nada. sobre el arte teatral, pero se distingue por una rara estrechez de miras sobre las cosas. En 1974 falleció Alisa Koonen y había dos fantasmas en el teatro.
"Así que deambulan por el teatro, blancos y negros", terminé mi historia, "y hasta el día de hoy el Teatro Pushkin es considerado el más misterioso e inmundo de todo Moscú. Inmundo, no en el sentido de falta de alcantarillado. Hay Sólo hay algo sucio aquí. Confundido. Lo creas o no. Pero para nosotros, la ciencia. Somos, por el momento, invitados en el cementerio. ¡Y no hay nada que construir! Los muertos son para los muertos. Déjenlos. Déjenlos dormir tranquilo..."
Y ahora descubriremos por qué servicios el Teatro de Cámara Tairov (más tarde Teatro Dramático Pushkin) sufrió un castigo tan severo...
A mediados del siglo XVI, entre las calles Tverskaya y Malaya Nikitskaya, en el asentamiento vivían los armeros del soberano, armeros que fabricaban armaduras, y en un corto callejón junto a ellos se encontraba una iglesia parroquial de madera con un solo altar en glorificación del Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. Fue construido, según algunas informaciones, durante el reinado del piadoso zar Fyodor Ioannovich, hacia 1587. En honor a los soldados con armadura, se nombraron las calles Bolshaya y Malaya Bronnaya, y la calle en honor al templo pasó a ser Bogoslovsky.
En 1652-1665, a expensas de los feligreses, el templo fue reconstruido en piedra. Así dijo al respecto un científico y rico lenguaje (nuevo, piedra): “El lugar principal en el espacio arquitectónico del templo lo ocupa un cuadrilátero de dos alturas, cubierto con una bóveda cerrada, que sostiene un tambor de luz central y cuatro pequeños tambores ciegos situados en las esquinas del cuadrilátero. La composición se completa con capítulos en forma de casco. Desde el este y el oeste, el cuadrilátero se encuentra junto a los volúmenes inferiores del altar de tres ábsides y el refectorio. En la parte superior del cuadrilátero está decorado con un cinturón de kokoshniks, cuyos elementos también se utilizan para decorar los tambores y enmarcar las ventanas..."
¡Belleza! ¡Delicioso! Puedo ver todos estos ábsides, tambores y cuadrángulos frente a mí. Sigue leyendo...
En 1668, en la Iglesia de San Juan Evangelista, por iniciativa de los feligreses, se abrió la primera escuela ortodoxa privada en Moscú. Y diez años después, un acontecimiento significativo en la vida de la parroquia y de la ciudad fue la construcción en la iglesia de una de las primeras casas de beneficencia de Moscú, en la que "se guardaban cien mendigos en memoria de los padres reales".
El siguiente hito en la historia del templo fue la construcción en 1694 de una capilla de piedra en su lado norte en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. La Capilla Nikolsky, coronada con una cúpula en forma de cebolla sobre un tambor de dos niveles, en su composición arquitectónica se mantuvo fiel al estilo marcado por el templo principal, sin embargo, se destacó con nuevos elementos del barroco moscovita (por ejemplo, rotos frontones encima de las ventanas).
En 1740, en el lugar del antiguo campanario en ruinas, se construyó un nuevo campanario de estilo clásico de dos niveles.
A finales de la década de 1870, se instaló un nuevo iconostasio en la iglesia, se pintaron las paredes con pinturas al óleo, se instaló un horno de calefacción, se reconstruyeron los pisos, se hicieron los alféizares de las ventanas con "mármol de Podolsk" y se decoró la entrada con un paraguas de hierro fundido sobre columnas de fundición.
En 1917, la Iglesia de San Juan Evangelista tenía grandes terrenos con patio y jardín. En el terreno de la iglesia había cuatro casas, en una de las cuales, un edificio de piedra de cuatro pisos, algunos de los apartamentos estaban ocupados por clérigos y trabajadores de la iglesia, y otros estaban alquilados. Detrás de los altares del templo existía un cementerio parroquial.
En la década de 1920 el templo fue cerrado. El edificio de la iglesia se utilizaba como almacén y periódicamente se guardaba allí a los prisioneros. En 1932, la administración del Teatro Tairov presentó una propuesta para demoler el templo, pero no fue apoyada gracias a la intercesión del arquitecto Dmitry Sukhov, quien en ese momento se dedicaba a la restauración de los monumentos del Kremlin de Moscú. . Sin embargo, las cúpulas con tambores fueron retiradas del templo y el campanario fue parcialmente desmantelado. En 1933, la comunidad de la iglesia fue abolida, el edificio de la iglesia fue trasladado al teatro, que comenzó a reconstruirlo a su manera. Por ejemplo, se hizo un agujero en una de las paredes para instalar una puerta a través de la cual se introducían grandes decoraciones al teatro. Durante mucho tiempo, el templo albergó dormitorios de actores, talleres de teatro de carpintería y metalurgia, en los que la gente trabajaba con máquinas.
A partir de la década de 1950 se comenzó a restaurar el templo. Los trabajos de restauración fueron extremadamente lentos y a menudo condujeron exactamente al resultado opuesto: un pozo que no se había llenado durante años, excavado para estudiar el estado de los cimientos, provocó grietas en una de las paredes y luego su colapso parcial. La dirección del teatro también contribuyó al retraso de las obras, solicitando periódicamente su aplazamiento, ya que se realizaban en parte por cuenta suya (del teatro).
En 1991, el templo fue finalmente transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa. El primer servicio religioso en la Capilla de San Nicolás se celebró en 1992 y en 1995 los talleres de teatro finalmente abandonaron la iglesia. Pero no fueron muy lejos: se mudaron a una propiedad vecina, bajo el techo del teatro, que todavía se encuentra junto a la iglesia, expresivo e inexorable. Durante años, el teatro y el templo lucharon entre sí. Los actores y directores murieron y yacían en el ataúd, los sacerdotes observaron la escena. Lo que sucederá después, el tiempo lo dirá: el ciclo de las almas humanas...
Apóstol Juan el Teólogo. Icono ruso, siglo XVII.
Juan el teólogo (Juan Zebedeo, en hebreo - Yohanan Ben-Zavedi) - uno de los Doce Apóstoles, evangelista, hijo de Zebedeo y Salomé, hermano del apóstol Santiago. Según la tradición cristiana, autor del Evangelio de Juan, del Libro del Apocalipsis y de tres epístolas incluidas en el Nuevo Testamento. Fue llamado por Jesucristo para ser uno de sus discípulos en el lago Genesaret. Dejando a su padre, el pescador Zebedeo, en la barca, Juan y su hermano Santiago siguieron a Cristo.
Jesús llamó a ambos hermanos "boanerges" (del arameo - "hijos del trueno"), aparentemente debido a su naturaleza impetuosa. Este carácter quedó plenamente demostrado cuando los hermanos quisieron hacer descender fuego del cielo sobre el asentamiento samaritano, así como en su petición de sentarse en el Reino de Dios a la derecha y a la izquierda de Cristo.
De la vida de Juan el Teólogo se conocen los siguientes casos de resurrección de muertos por él.
En Éfeso, el apóstol Juan y su discípulo Prócoro trabajaban en una casa de baños. Un día murió allí un joven llamado Domnus. El padre de Domnus, Dioscórides, al enterarse de la muerte de su hijo, murió de pena. La dueña de la casa de baños acusó a John de la muerte del joven y amenazó con matarlo. Después de orar, el apóstol resucitó a Domnus y a su padre.
Durante la fiesta en honor a la diosa Artemisa, el apóstol Juan acusó a los paganos de idolatría, por lo que le arrojaron piedras. A través de la oración de Juan, inmediatamente se produjo un calor insoportable, a causa del cual murieron doscientas personas. Los supervivientes pidieron misericordia a Juan y el apóstol resucitó a todos los muertos. Los resucitados fueron bautizados.
En Roma, el apóstol Juan fue condenado al exilio y enviado a la isla de Patmos. En el barco había nobles reales. El hijo de uno de ellos, habiendo jugado, cayó al mar y se ahogó. Los nobles comenzaron a pedir ayuda a Juan, pero él, al enterarse de que honraban a los dioses paganos, los rechazó. Sin embargo, por la mañana, Juan oró a Dios por la salvación del pagano, y una ola impetuosa llevó al joven vivo e ileso al barco.
En la isla de Patmos vivía el hechicero Kinops, que se comunicaba con los espíritus inmundos. Los residentes locales lo veneraban como a un dios. Cuando el apóstol Juan comenzó a predicar a Cristo, los habitantes de la isla pidieron al hechicero que se vengara de Juan. El apóstol expuso la demonicidad de Kinops y, a través de su oración, una ola del mar se tragó al hechicero. Las personas que adoraban a Kinops lo esperaron junto al mar durante tres días, exhaustas por el hambre y la sed, y murieron tres niños. Después de orar, Juan sanó a los enfermos y resucitó a los muertos.
Tres años después, el apóstol Juan fue a predicar a otra ciudad de la isla, donde curó a los enfermos y también resucitó al hijo de un sacerdote que había muerto en una casa de baños.
¿Eres débil?
Bogoslovsky Lane ni siquiera parece una calle lateral: solo una salida corta y discreta de Bolshaya Bronnaya al bulevar Tverskoy.
El Templo en nombre de Juan el Teólogo es una iglesia ortodoxa que pertenece al Decanato Central de la Diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la ciudad de Moscú y está ubicada en la dirección: Bogoslovsky Lane, 4. Tiene dos altares, en honor al Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo y en honor a San Nicolás el Taumaturgo.
A mediados del siglo XVI, entre las calles Tverskaya y Malaya Nikitskaya (en ese momento, en las afueras de la Sede Madre), se estableció un asentamiento de armeros y armeros soberanos. Su presencia desde hace más de un siglo se refleja en los nombres de las calles y callejones: Bronnaya, Palashevsky, Granatny, etc. Uno de los callejones, que pasa por el centro de esta zona, se llama Bogoslovsky. Fue aquí donde se erigió la entonces iglesia parroquial de madera para glorificar a San Pedro. Apóstol y evangelista Juan el Teólogo. Según algunas informaciones, esto ocurrió durante el reinado del piadoso zar Teodoro Ioannovich (posiblemente alrededor de 1587).
En 1615, Mikhail Fedorovich, que ascendió al reino, donó al templo un icono de la carta bizantina de San Pedro. El apóstol y evangelista Juan el Teólogo con una inscripción dedicatoria, “Del zar Mikhail Fedorovich”, que se convirtió en uno de sus principales santuarios.
La iglesia de Posad, característica de su época, inicialmente constaba de un templo con ábside, refectorio y campanario. En los libros de salarios de 1625, esta iglesia se menciona como la iglesia de madera de un solo altar de San Juan Evangelista, "en Bronniki, detrás de la puerta de Tver". En la segunda mitad del siglo XVII. La ubicación de la iglesia ya estaba designada “detrás de la puerta Nikitsky en Bronnaya Sloboda”, y luego “en Bronnaya”, refiriéndose a la calle principal del asentamiento.
El inicio de una nueva etapa en la vida del templo fue la construcción de un edificio eclesiástico de piedra, cuando, con donaciones de los feligreses, “la diligencia de la gente de la parroquia”, se iniciaron en 1652 las obras de construcción, que finalizaron con la consagración del templo en 1665. Unos años después de la construcción de la iglesia de piedra en 1668, en la Iglesia de San Juan Evangelista, por iniciativa de los feligreses y con la participación directa de Simeón de Polotsk, se abrió la primera escuela ortodoxa privada en Moscú. La escuela se financió con fondos de los feligreses. Un acontecimiento significativo en la vida de la parroquia y de la ciudad después de 1678 fue la construcción en la iglesia de una de las primeras casas de beneficencia de Moscú, que albergaba a "cien mendigos en memoria de los padres reales". 
El cuadrilátero de dos alturas de la iglesia, que se extendía de norte a sur, estaba coronado por una estructura de cinco cúpulas colocadas sobre hileras de kokoshniks. Desde el este, se unió a un altar rebajado de tres partes (no conservado), al oeste se agregaron simultáneamente un refectorio de un piso y un campanario a cuatro aguas, completando la composición (en reemplazo del existente). En la apariencia externa del edificio, a través del diseño arquitectónico y decorativo estampado, previamente complementado con colores (conservados fragmentariamente en la parte del friso del entablamento), se puede ver el deseo de imitar las formas de los antiguos templos de cinco cúpulas; las proporciones del cuadrilátero son monumentales, los grandes kokoshniks en forma de quilla en su extremo pueden leerse como zakomaras, a pesar del perfil profundo y el poderoso entablamento de crepé que los separa de las paredes.
A esto también contribuyó la estructura de cinco cúpulas con un tambor de luz central agrandado y cúpulas en forma de casco, así como grandes portales en perspectiva (para toda la división central de las fachadas) con una parte superior en forma de quilla (restaurada recientemente). El cuadrilátero se cubre con bóveda cerrada que lleva un ligero capítulo central; en la parte inferior, la bóveda principal se complementa con bóvedas cilíndricas según el número de kokoshniks que les corresponden - "zakomar"; en las esquinas del cuadrilátero, sobre estos arcos descansan capítulos ciegos. La parte superior del cuadrilátero está decorada con un cinturón de kokoshniks, cuyos elementos también se utilizan para decorar los tambores y enmarcar las ventanas.
En el interior, el templo está conectado con el refectorio abovedado por tres amplias aberturas arqueadas; El muro norte del refectorio está atravesado por un pasaje aún más ancho, posiblemente tallado, que conduce a la capilla de San Nicolás. Los cambios en el refectorio podrían deberse no sólo a la construcción de esta capilla, sino también a la colocación aquí en 1837 del trono de Mitrofan de Voronezh.
La Capilla de San Nicolás, percibida desde el exterior y desde el interior en gran medida de forma independiente, consta de un cuadrilátero de dos alturas, alargado a lo largo del eje transversal, coronado con un capítulo sobre un tambor octogonal de dos niveles y un ábside rebajado de tres partes. y un refectorio.
Fue terminado en 1694, lo que corresponde al tratamiento existente de las fachadas en el estilo "barroco moscovita" (son especialmente características las grandes ventanas con frontones rotos de plataformas). Al finalizar las obras en 1694, la capilla de San Nicolás fue consagrada por el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Adrián.
Las investigaciones han demostrado que un volumen anterior está escondido dentro del cuadrilátero. En la fachada norte se revela la parte conservada de la mampostería del núcleo antiguo con fragmentos del portal que existió aquí anteriormente (donde ahora se encuentra la ventana occidental del nivel inferior). Presumiblemente (basándonos en los elementos decorativos), la datación más antigua del templo conocida en la literatura está asociada con este antiguo edificio: 1620.
El campanario barroco de tres niveles y grandes proporciones, ubicado en el eje del templo principal e introduciendo elementos de clasicismo en la arquitectura y decoración del templo, fue construido en la década de 1740 en el lugar del campanario del siglo XVII. El nivel inferior, abierto por arcos, junto con las “carpas” formadas por la terminación, formaban una especie de vestíbulo de la iglesia, en la parte norte del cual se encuentra la entrada al campanario (la escalera discurre en el muro de el refectorio).
En el campanario había 7 campanas, una de las cuales fue fundida por el famoso maestro Ivan Matorin en 1692. Inicialmente, en los edificios bajos que rodeaban la iglesia, el campanario era impresionantemente visible desde la calle Bolshaya Bronnaya, que discurría a lo largo de las murallas de la Ciudad Blanca, y desde la calle paralela Bolshoi Palashevsky. Actualmente la iglesia está rodeada por todos lados por edificios tardíos de varias plantas; la calle Bogoslovsky está casi completamente edificada y su fachada occidental se encuentra en la línea roja.
En 1812, A. I. Herzen fue bautizado en la iglesia. En 1837-38, se construyó una segunda capilla en el volumen de la Iglesia Teológica de San Juan: Mitrophania de Voronezh. Durante estos años también se llevaron a cabo trabajos de reparación, tras lo cual en 1842 se realizó la consagración de todo el templo por parte de San Pedro. Filaret de Moscú. En 1870, la nueva capilla fue abolida y el obispo Ignacio (Rozhdestvensky) de Mozhaisk, vicario de la diócesis de Moscú, trasladó el trono de Mitrofan de Voronezh desde el centro de la iglesia hasta el ábside derecho de San Juan el Teólogo. altar.
En 1876-1879, se instaló en el templo un nuevo iconostasio, de estilo barroco, se pintaron las paredes del templo con pinturas al óleo, se instaló calefacción en el horno, se reconstruyeron los pisos y se hicieron los alféizares de las ventanas con “mármol de Podolsk”. ”. A finales del siglo XIX, se construyó una nueva valla metálica alrededor del templo y la entrada al templo se decoró con una sombrilla de hierro fundido sobre postes de fundición.
Para 1917, el templo contaba con un terreno extenso con patio y jardín. En el terreno de la iglesia había cuatro casas, en una de las cuales, un edificio de apartamentos de piedra de cuatro pisos, algunos de los apartamentos estaban ocupados por clérigos y trabajadores de la iglesia, y otros estaban alquilados. Detrás de los altares del templo existía un cementerio parroquial.
La decoración interior del templo se distinguió por su integridad y armonía. Además del santuario principal del templo, el icono de Juan el Teólogo, donado por el zar Mikhail Fedorovich Romanov, en el templo se encontraba el icono milagroso de la Madre de Dios "Ternura". En el iconostasio principal del templo, en la fila local, llamó la atención el Icono de la Madre de Dios de Smolensk, escrito a mediados del siglo XVII. Más tarde, en 1836, le regalaron un buen marco, así como un icono de San Juan Evangelista realizado por pintores de iconos reales en un marco de la década de 1810.
Los cambios que sucedieron en toda Rusia después de la Revolución de Octubre no escaparon a la Iglesia de San Petersburgo. ap. Juan el Teólogo. El templo perdió todas sus posesiones. En 1922, durante una campaña para confiscar los objetos de valor de la iglesia, el templo fue objeto de saqueos blasfemos.
El templo fue cerrado a mediados de los años 20 del siglo XX, el edificio se convirtió en almacén y ocasionalmente sus instalaciones se utilizaron para albergar prisioneros.
En 1914, el edificio contiguo al templo estaba ocupado por el Teatro de Cámara (más tarde rebautizado como Teatro Pushkin). En 1932, el Teatro de Cámara de la Ciudad de Moscú propuso demoler el templo, pero el arquitecto D.P. Sujov, que en ese momento se dedicaba a la restauración de monumentos en el Kremlin de Moscú, se opuso y sólo se destruyeron las cúpulas y el tambor. En noviembre de 1933, a petición del teatro, se abolió la comunidad eclesiástica y el edificio de la iglesia se transfirió a las "necesidades" del teatro. Durante el “alquiler”, se destruyó el altar mayor del templo, se demolieron los capítulos, se desmantelaron los tambores del templo principal, se hizo un enorme agujero en la pared para instalar una puerta por donde se introdujeron grandes adornos, el Se destruyó la pintura, se demolió la valla y se añadió un garaje al altar de la capilla. Durante mucho tiempo hubo un dormitorio en el templo, y luego se adaptó para los talleres de carpintería y metalurgia del teatro, por lo que en él se instalaron máquinas. El templo prácticamente ha perdido su aspecto original.
Los intentos de estudiar y restaurar el monumento arquitectónico comenzaron en 1956 y continuaron hasta 1998. Una sucesión de arquitectos famosos, reemplazándose durante 34 años, trabajaron en un proyecto de restauración para restaurar el templo. Primero, Alexander Vyacheslavovich Okh, quien preparó los materiales para el proyecto de restauración, luego el trabajo fue continuado por su alumno Georgy Konstantinovich Ignatiev, y en los años posteriores a su muerte, la arquitecta del taller 13 de Mosproekt-2, Lidiya Alekseevna Shitova, completó el trabajo y resumió los resultados de tan largo período de restauración.
En 1973 se iniciaron las obras de restauración del campanario, que finalizaron rápidamente. Luego hubo una pausa, pero incluso hasta los años 90 no se realizaron cambios significativos, salvo algunos trabajos de emergencia. Además, los propios trabajos de restauración a menudo tuvieron consecuencias devastadoras. Por ejemplo, un pozo excavado durante muchos años para estudiar el estado de los cimientos se llenó de agua, lo que provocó importantes deformaciones y grietas en los muros y bóvedas.
La dirección del teatro contribuyó activamente al retraso de las obras, solicitando periódicamente su aplazamiento, ya que se realizaron parcialmente a expensas del teatro, y durante 2 años no pudieron pagar los trabajos de elaboración de la documentación del proyecto. Debido a problemas de financiación, la cruz, realizada en 1972, se oxidó en el patio del taller Mosoblstroyrestavratsi durante 13 años.
En 1991, después de 36 años de infructuosos trabajos de restauración, el templo fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el momento de la transferencia legal del templo, el monumento arquitectónico se encontraba en un grave estado de emergencia. El primer servicio en la frontera de Nikolsky se celebró en 1992; en 1995, el edificio quedó completamente desocupado por el taller de teatro. La restauración del templo fue financiada por Incobank y donaciones de organizaciones y feligreses. El 21 de mayo de 1991, el templo fue iluminado por el Patriarca Alexy.
En 1996 se realizaron importantes obras de refuerzo de muros y bóvedas y restauración de traviesas metálicas. Se reforzaron los muros y bóvedas del templo, se recrearon los tambores del cuadrángulo principal, se erigieron cúpulas con cruces doradas, se restauraron las puertas y ventanas de entrada y se realizaron trabajos de enlucido y pintura en las fachadas.
En 1997 continuaron los trabajos de restauración. Este año está marcado en los anales del templo como la resolución de muchos años de peticiones de la parroquia y la lucha por la integridad de la apariencia histórica del templo. El acontecimiento más importante para el templo fue el fin de un litigio de cinco años con el teatro. Pushkin para la reconstrucción del altar de tres ábsides de San Pedro. San Juan el Teólogo sobre los fundamentos históricos y el diseño de los interiores del templo, que fue coronado con la instalación del magnífico iconostasio de San Juan el Teólogo.
Ambos iconostasios del templo fueron realizados en el taller del Monasterio Novosimonovsky en el estilo de la escuela de Moscú de los siglos XV-XVI por un equipo de pintores de iconos, entre ellos A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Eteneier, A. Vronsky. y otros, así como un equipo de talladores dirigido por A. Fechner. Por la excelente ejecución de los iconostasios, estos equipos creativos recibieron dos premios: un certificado de honor de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia y el primer lugar en el concurso anual organizado por el Gobierno de Moscú para la mejor restauración y reconstrucción de monumentos arquitectónicos y otros objetos del entorno histórico y urbano de Moscú. En 1998 se completaron las principales obras de restauración del templo.
Comenzaron los trabajos de paisajismo en los terrenos del templo y la construcción de una nueva valla de hierro forjado sobre un pedestal de piedra blanca.
El 9 de octubre de 2003, día de la fiesta patronal en honor de San Pedro. El apóstol y evangelista Juan el Teólogo, con una reunión de feligreses, el rector de la iglesia, el arcipreste Andrei Khokhlov, realizó la primera procesión religiosa alrededor de la iglesia en 70 años.
El siguiente hito importante en la historia del templo fue el año 2008. En 2008, se llevaron a cabo trabajos de reparación y restauración en el templo en el campanario del templo y la fachada occidental del refectorio de San Pedro. Nicolás.
El 1 de diciembre de 2011, en el territorio ajardinado del templo, se realizó el entierro de los restos del difunto, encontrados en el territorio del templo de 1996 a 2011 durante los trabajos de reparación, restauración y mejora del territorio del templo, y que Anteriormente descansaba en el cementerio de la iglesia, destruido en la época soviética durante la construcción de los edificios del teatro. Pushkin. El 9 de diciembre de 2011 se instaló en el lugar del entierro un Gólgota con una inscripción conmemorativa “Memoria eterna para los que murieron en las cercanías de este templo enterrado”.
Actualmente, la iglesia cuenta con una biblioteca parroquial, un grupo dominical para niños y una sala de conferencias dominicales para adultos, donde se ofrecen a los profesores una serie de conferencias sobre "Arqueología bíblica", "Historia de la Iglesia ortodoxa rusa", "Historia del arte de la iglesia". ; y una optativa en griego. La formación es gratuita. El grupo dominical de niños se ocupa de dos áreas: la Ley de Dios y el dibujo. El trabajo juvenil ocupa un lugar especial en la parroquia. El sector juvenil organiza excursiones, concursos y misiones para los amantes de la historia y la arquitectura de Moscú.
Desde 2010, la parroquia está bajo el cuidado de dos instituciones sociales: el Hospital Clínico Oftalmológico en Mamonovsky Lane y el Hospital Clínico Estatal Presnensky, con los que se han firmado acuerdos de cooperación permanente.
Se ha llevado material parcial.
La Iglesia de San Juan Evangelista en Bronnaya Sloboda en el bulevar Tverskoy se conoce desde 1625 y fue fundada bajo la época de los Romanov. Contenía un antiguo icono de St. Evangelista Juan el Teólogo, donado por el zar Mikhail Fedorovich.
La zona lleva el nombre del antiguo asentamiento de armeros que se encontraba aquí en aquella época: maestros armeros que fabricaban armas y armaduras. Más tarde, el nombre "trabajadores de armaduras" quedó solo para aquellos artesanos que solo fabricaban armaduras: cascos, cota de malla y proyectiles. Los slobozhan eran ricos y en 1652, "gracias a la diligencia de la gente de la parroquia", se erigió una nueva, grande y hermosa iglesia de piedra, que ha sobrevivido hasta el día de hoy.
Desde mediados del siglo XIX, la zona del bulevar Tverskoy y especialmente la famosa Kozikha (llamada así porque en los viejos tiempos pastaban aquí las cabras del patriarcal Sloboda) fueron elegidas por los estudiantes de Moscú. El área entre las calles Bronnaya y Palashevsky Lane incluso se llamó el "Barrio Latino" de Moscú: aquí vivían estudiantes pobres. Consideraban que Kozikha, tradicional entre los estudiantes, era “nativa”, y establecerse allí era para ellos una cuestión de honor. En el lado izquierdo de la calle Malaya Bronnaya se encontraban las antiguas casas de Hirsch con apartamentos baratos para alquilar, que alquilaban los estudiantes (se conserva la casa número 13). En Bolshaya Bronnaya y Kozikha también había dos casas propiedad de los Chebyshev, la "Fortaleza de Chebyshev" o "Chebyshi", con apartamentos para estudiantes, como se diría ahora, como dormitorios.
En cada habitación vivían cuatro personas, a veces con sólo dos pares de botas y vestidos entre cuatro. Vestidos, se turnaron para asistir a las conferencias en la universidad: dos se sentaron en Mokhovaya y grabaron las conferencias, dos los esperaron en la sala y prepararon un almuerzo modesto, y al día siguiente se cambiaron. En lugar de té, que, por cierto, era muy útil para los estudiantes, a menudo bebían achicoria barata; según se recuerda, un palo redondo era suficiente para cuatro personas durante 10 días.
Y como no todos los estudiantes podían permitirse un apartamento, en la estación cálida los "personas sin hogar" pasaban la noche en el bulevar Tverskoy. Entonces, la Iglesia de San Juan Evangelista resultó ser el centro de la vida estudiantil libre que estaba en pleno apogeo en esta zona de Moscú.
Disponible en la capital Moscú
Un barrio ruidoso
Se llama Gran Kozikha.
De amanecer a amanecer
Tan pronto como se encienden las linternas
Una fila de estudiantes se asombra,
Y Iván Bogoslov
mirándolos sin palabras
Desde su campanario sonríe
Esta canción estudiantil se cantaba a menudo en Moscú. Dicen que ésta era nuestra versión moscovita de la canción de los estudiantes de Kiev, donde St. Vladimir es reemplazado por St. Juan el Teólogo.
Hasta 1884, los estudiantes no tenían uniforme y vestían libremente, según la última moda estudiantil elegante de los amantes de la libertad de los años 60: especialmente los "radicales" llevaban el pelo largo, un sombrero de ala ancha calado hasta los ojos, un cuadros sobre los hombros y gafas, lo que les daba seriedad y un aspecto respetable y erudito. Los nuevos estatutos universitarios de 1884 destruyeron la autonomía docente, duplicaron las tasas de matrícula e introdujeron uniformes obligatorios para los estudiantes: uniformes, levitas, abrigos con botones de escudos y gorras con bandas azules. Luego se puso de moda llevar una gorra raída y una levita desabotonada. Esta forma de vestir expresaba la idea de los estudiantes: libres, atrevidos, desesperados...
Por cierto, el propio V.O. vivió en la calle Bolshoi Kozikhinsky cuando era estudiante. Klyuchevsky.
El 9 de octubre de 1892 (nuevo estilo), en la fiesta de San Juan el Teólogo, nació en Moscú Marina Tsvetaeva, que vivió toda su infancia no lejos de esta iglesia en Trekhprudny Lane.
cepillo rojo
El serbal se iluminó.
las hojas caían
Nací.
Cientos discutieron
kolokolov
el dia era sabado
Juan el Teólogo.
Hasta el día de hoy yo
quiero roer
serbal asado
Pincel rojo.
La retirada de los objetos de valor de la iglesia del templo en 1922 fue observada por O.E. Mandelstam y su esposa, quienes escribieron lo que vieron: "Entramos en la iglesia y nadie nos detuvo. El sacerdote, anciano, desaliñado, temblaba por todos lados y grandes lágrimas rodaban por su rostro cuando le arrancaron las vestiduras". y arrojaron los íconos al suelo. Los que llevaron a cabo la incautación "realizaron una ruidosa propaganda antirreligiosa acompañada de los gritos de las ancianas y los gritos de la multitud, divirtiéndose con un espectáculo sin precedentes. La iglesia, como ustedes saben, Es una superestructura, y fue destruida junto con la base anterior."
En 1932, el Teatro de Cámara de la Ciudad de Moscú (que lleva el nombre de Pushkin) solicitó la demolición del templo, pero el arquitecto D.P. Sujov se opuso, y luego sólo las cúpulas de la iglesia y el tambor fueron destruidos. Luego se ubicaron en su interior talleres de teatro, un almacén de escenografía y una carpintería.
A principios de los años 70 comenzó la lenta restauración del templo: se reparó el campanario y se hizo una cruz a partir de una fotografía del álbum de Naydenov. Sin embargo, las obras de construcción se llevaron a cabo de forma intermitente; no había suficientes fondos ni constructores. Dijeron que una vez M.A. Suslov, el principal ideólogo del Partido Comunista, que vivía al lado de la iglesia en la calle Bolshaya Bronnaya, caminaba cerca de la casa y llamó la atención sobre la iglesia en ruinas, que había sido restaurada durante mucho tiempo y no se pudo terminar. Hubo una llamada suya al Ministerio de Cultura y aparecieron fondos, materiales y constructores. Sólo que la intervención de Suslov se limitó a esta única llamada, y pronto los trabajos de restauración volvieron a paralizarse.
En los años 90, el edificio de la iglesia daba miedo con sus grietas que se abrían por toda la pared. Resultó que en 1985 se abrió un pozo cerca de la pared occidental del refectorio para examinar los cimientos, y el agua que se metió debajo de los cimientos provocó la aparición de estas profundas grietas. Entonces parecía que el estado del templo era desesperado, aunque los servicios se habían reanudado allí desde 1992.
Templo de San Juan Evangelista, "bajo el Olmo, cerca de la Muralla China"
Otra famosa iglesia moscovita de San Juan Evangelista, “que está debajo del Olmo, cerca de la Muralla China”, se encuentra en la Plaza Novaya, cerca de Lubyanka, justo enfrente del Museo Politécnico. La cúpula en forma de cebolla y la cruz que había sobre ella no se han conservado, y en el frontón está la inscripción "1825", el momento de su fundación. El nombre "Bajo el olmo" proviene de un enorme olmo que una vez creció frente al altar durante la época de Catalina la Grande. Hasta 1934, el muro de Kitay-Gorod discurría junto al templo, y esto también se refleja en el nombre.
La iglesia apareció aquí en 1493, primero de madera, luego de piedra, y reconstruida varias veces. El actual fue consagrado en 1837.
Desde 1934 hasta la actualidad, en el edificio de la antigua iglesia se encuentra el Museo de Historia y Reconstrucción de Moscú. Anteriormente, estuvo ubicado en la Torre Sukharev y fue trasladado desde allí cuando la torre fue demolida. Ha habido varios proyectos para trasladar el museo (además, de un edificio bastante estrecho) a otras instalaciones más adecuadas, por ejemplo, al edificio del Hospital Novo-Ekaterininskaya en Strastnoy Boulevard (con la reubicación del hospital). , pero hasta el momento no todos han sido resueltos.
