Nekrasov'un eserinde şiirin amacı. Nikolai Nekrasov şairin ve şiirin amacı hakkında

N. A. Nekrasov'a haklı olarak devrimci bir şair denilebilir. Tabu konuların bulunmadığı sosyal şiirin kurucularından biriydi. Nekrasov çalışmalarında büyük ilgişairin amacının teması. Şair olmanın kutsal bir görev, bir görev olduğuna inanıyor. Ve bu görev her şeyden önce sivil bir görevdir. Bu fikir “Şair ve Vatandaş” şiirinin ana fikridir. Ünlü dizeler buradan geliyor:

Şair olmayabilirsin

Ama vatandaş olmanız gerekiyor.

Vatandaş öfkeyle Şair'i dehasını anavatana hizmet etmeye adaması gerektiğine ikna eder:

Anavatanınızın onuru için ateşe girin,

İnançlar için, aşk için.

Git ve kusursuzca yok ol.

Boşuna ölmeyeceksin: mesele sağlam,

Altından kan aktığında.

Bu şiir Nekrasov'un şiiri halkın hizmetine sunma arzusunu ifade ediyor. Ancak bu onun tüm eserlerinde hissedilmektedir.

Nekrasov sıradan insanların şarkıcısı olarak biliniyor. Her zaman ezilen, aşağılanan, acı çeken Rus köylüsünün yanında yer almaya hazırdır. En ünlü eserlerinin tümü “Rusya'da İyi Yaşayan”, “Don, Kırmızı Burun”, “ Demiryolu”, “Ön Girişteki Yansımalar” - madenlerde, şantiyelerde, hapishanelerde, ön girişlerde ve kendi çöken evlerinde inleyen Rus halkının zor partisine adanmıştır. "Erkeklerin mutluluğu" tamamen spekülatif bir kavramdır. gerçek hayat var olmayan. Nekrasov memleketini istiyor:

"Bana bir Rus köylüsünün inlemeyeceği bir manastır söyleyin."

N.A. Nekrasov kendi Muse'u hakkında çok düşünüyor. Onun için bu, sırtında kanatları ve arpı olan, çırpınan ve lirik bir ruh haline uyum sağlayan güzel bir peri değil. Hayır, Nekrasov'unki "İntikam ve Üzüntü İlham Perisi". Başı “dikenli bir taç” ile süslenmiştir. O üzgün ve aynı zamanda acımasız. Ancak o, zayıfların, mazlumların şefaatçisi, zalimlerin ihbarcısıdır. Ölümün yaklaştığını tahmin eden şair, acı çeken ve solgun bir halde, özellikle ilham perisine döner. Kendisine ve başkalarına karşı dürüst olduğunu ve ilhamına asla ihanet etmediğini söylüyor.

Nekrasov'un şiirindeki Muse imgesi her zaman bir Rus köylü kadının imgesiyle iç içe geçmiştir. Şair, kalbi için çok değerli olan bu görüntüye defalarca döndü. Bu, özellikle "Frost, Red Nose" şiirinde canlı bir şekilde yakalanmıştır. Basit bir Rus kadını olan Daria, her bakımdan kusursuz derecede güzeldir. Sabırlı, dirençli, çalışkan ve ruhu güçlüdür. İşinde ve eğlencesinde eşi benzeri yok. Gururludur ama kibirli değildir. Akıllı ama aynı zamanda sessiz. Aynı zamanda yakışıklıdır, çok dikkat çeker ama aynı zamanda sadık ve sadık bir eş olarak kalır. Bu, Nekrasov için çok değerli olan gerçek "görkemli Slav kadın tipi" dir.

Bu parlak imgenin solmasına izin vermemek, onu kitap sayfalarında yeniden canlandırmak bir dereceye kadar şairin de görevidir.

Böylece Nekrasov, şairin amacını yansıtarak şiirlerinde halka olan sevgisini ifade ederek, yaratıcılığın amacının, Rus halkının artık dayanılmaz bir boyunduruk altında acı çekmeyeceği gelecek için mücadele olduğunu ilan eder. Bir şair nasıl kavga edebilir? Yalnızca dehanızın gücüyle, sözünüzle. Ona savaşması için kim ilham veriyor? “İntikamın ve üzüntünün ilham perisi.”

Nekrasov, son şiirlerinden birinde tüm hayatını adadığı yaratıcılığının amacını çok net bir şekilde anlatıyor:

Çektiğin acıyı şarkı söylemek için çağrıldım

Sabırlı harika insanlar!

Ve en azından tek bir bilinç ışını fırlat

Allah'ın gösterdiği yolda...

Şair, halkın toprağına nadir de olsa aydınlanma tohumları ekmeyi hayal ediyordu. Pek çok şiirinde bir ekici imajının karşımıza çıkması boşuna değil. Nekrasov'a göre bu, bir eğitimcinin, bilgi eken bir kişinin sembolüdür. Ne yazık ki şair, bu tohumların filizlenip filizlenmeyeceğini göremeyeceğinin çok iyi farkındadır ("Ne yazık - ne ben ne de sen bu güzel zamanda yaşamak zorunda kalmayacağız"). Ancak bu harika zamanın er ya da geç geleceği umudu yazarı terk etmez ve onun yaratmasına yardımcı olur. Nekrasov, Rus halkına içtenlikle önem veriyor. Ve yapabileceği en iyi şey yorulmadan bu konuda yazmak, zalimlere karşı protestosunu ifade etmektir. Nekrasov'un anlayışına göre bu, şairin ve şiirin en yüksek amacıdır.

Kaynakça

Bu çalışmayı hazırlamak için http://www.coolsoch.ru/ sitesindeki materyaller kullanıldı.

N. A. Nekrasov'a haklı olarak devrimci bir şair denilebilir. Şair olmanın kutsal bir görev, bir görev olduğuna inanıyor. Ve bu görev her şeyden önce sivil bir görevdir. "Şair ve Vatandaş".
Şair olmayabilirsin
Ama vatandaş olmanız gerekiyor.
Vatandaş öfkeyle Şair'i dehasını Anavatan'a hizmet etmeye adaması gerektiğine ikna eder. Ancak Şair bu durumu kabul etmez; "kellesiyle ödemekten" korkar. İlham perisi ona gittikçe daha az sıklıkta, solgun ve üzgün görünüyor. Ve uzun zamandır, bir zamanlar keskin olan kalemin altından ateşli konuşmalar akmayı bıraktı. Elbette yazarı Şairle özdeşleştirmek mümkün değildir. Nekrasov görüşlerini açıkça ifade etmekten asla korkmadı.
Bu şiir Nekrasov'un şiiri halkın hizmetine sunma arzusunu gösteriyor.
Nekrasov sıradan insanların şarkıcısı olarak biliniyor. Ezilen, aşağılanan Rus köylüsü adına her zaman söz vermeye hazırdır. En ünlü eserlerinin tümü - "Rusya'da İyi Yaşayan", "Don, Kırmızı Burun", "Demiryolu", "Ön Girişteki Yansımalar" - madenlerde inleyen Rus halkının zor partisine adanmıştır. , şantiyelerde, cezaevlerinde, ön girişlerde ve kendi yıkık dökük evlerinde. "Erkeklerin mutluluğu" gerçek hayatta var olmayan, tamamen spekülatif bir kavramdır. Nekrasov soruyor: "Bana bir Rus adamın inlemeyeceği bir manastır söyleyin?" Ve kendisi de yeryüzünde sıradan insanların ezilmediği tek bir köşe olmadığını söylüyor. Nekrasov, tek ve en gerçek amacının yorulmadan bunun hakkında konuşmak ve eski temellerin yıkılması çağrısında bulunmak olduğuna inanıyor. Bu kışkırtıcı fikirler nedeniyle sansür, Nekrasov'un eserlerinin yayınlanmasını sürekli olarak yasakladı. Bununla birlikte, er ya da geç yine de yayınlandılar ve hem eleştirmenler hem de halk tarafından iyi karşılandılar. Belinsky, Nekrasov'un çalışmalarını çok takdir etti ve onu gerçek bir şair olarak nitelendirdi.
N.A. Nekrasov kendi Muse'u hakkında çok düşünüyor. Onun için bu, çırpınan ve onu lirik bir havaya sokan güzel bir peri değil. Hayır, Nekrasov'unki "İntikam ve Üzüntü İlham Perisi". Başı “dikenli bir taç” ile süslenmiştir. O üzgün ve aynı zamanda acımasız. Ancak o, zayıfların, mazlumların şefaatçisi, zalimlerin ihbarcısıdır.
Ölümün yaklaştığını tahmin eden şair, acı çeken ve solgun bir halde, özellikle ilham perisine döner. Kendisine ve başkalarına karşı dürüst olduğunu ve ilhamına asla ihanet etmediğini söylüyor.
Nekrasov'un şiirindeki Muse imgesi her zaman bir Rus köylü kadının imgesiyle iç içe geçmiştir. Şair, kalbi için çok değerli olan bu görüntüye defalarca döndü. Bu, özellikle "Frost, Red Nose" şiirinde canlı bir şekilde yakalanmıştır. Basit bir Rus kadını olan Daria, her bakımdan kusursuz derecede güzeldir. Sabırlı, dirençli, çalışkan ve ruhu güçlüdür. İşinde ve eğlencesinde eşi benzeri yok. Gururludur ama kibirli değildir. Akıllı ama aynı zamanda sessiz. Aynı zamanda yakışıklıdır, çok dikkat çeker ama aynı zamanda sadık ve sadık bir eş olarak kalır. Bu, Nekrasov için çok değerli olan gerçek "görkemli Slav kadın tipi" dir.
Bu parlak imgenin solmasına izin vermemek, onu kitap sayfalarında yeniden canlandırmak bir dereceye kadar şairin de görevidir. Bu nedenle Nekrasov'un çalışmasının üç ana yönü vardır: şairin amacı, Muse üzerine düşünceler ve insanlara duyulan büyük sevgi. Ancak bu yönler birbiriyle yakından bağlantılıdır ve aynı hedefe götürür. Bu hedef, Rus halkının artık dayanılmaz bir boyunduruk altında acı çekmeyeceği bir gelecek için verilen mücadeledir. Bir şair nasıl kavga edebilir? Yalnızca dehanızın gücüyle, sözünüzle. Ona savaşması için kim ilham veriyor? “İntikamın ve üzüntünün ilham perisi.”
Nekrasov'un kendisi de son şiirlerinden birinde tüm hayatını adadığı amacından çok açık bir şekilde bahsetti:
Çektiğin acıyı şarkı söylemek için çağrıldım
Sabır, harika insanlar!
Ve en azından tek bir bilinç ışını fırlat
Allah'ın gösterdiği yolda...
Şair, en azından aydınlanmanın nadir tohumlarını halkın toprağına ekmenin hayalini kuruyordu. Pek çok şiirinde bir ekici imajının karşımıza çıkması boşuna değil. Nekrasov'a göre bu, bir eğitimcinin, bilgi eken bir kişinin sembolüdür. Ne yazık ki şair, bu tohumların filizlenip filizlenmeyeceğini göremeyeceğinin çok iyi farkındadır (“Ne yazık ki ne ben ne de sen bu güzel zamanda yaşamak zorunda kalacağız”). Ancak bu harika zamanın er ya da geç geleceği umudu yazarı terk etmez ve onun yaratmasına yardımcı olur.
Nekrasov, Rus halkına içtenlikle önem veriyor. Ve yapabileceği en iyi şey yorulmadan bu konuda yazmak, zalimlere karşı protestosunu ifade etmektir. Nekrasov'un anlayışına göre bu, şairin ve şiirin en yüksek amacıdır.

Konuyla ilgili edebiyat üzerine bir deneme: Şair ve şiir amacıyla Nikolai Nekrasov

Diğer yazılar:

N. A. Nekrasov'a haklı olarak devrimci bir şair denilebilir. Tabu konuların bulunmadığı sosyal şiirin kurucularından biriydi. Nekrasov, eserinde şairin amacı temasına büyük önem veriyor. Şair olmanın kutsal bir görev, bir görev olduğuna inanıyor. Ve Devamını Oku......
Şairin ve şiirin amacının teması Rus edebiyatı için gelenekseldir. Derzhavin, Kuchelbecker, Ryleev, Puşkin, Lermontov'un eserlerinde izlenebilir. Nekrasov bir istisna değildir. Kuchelbecker, Puşkin ve Lermontov'dan önce şairi peygamber olarak adlandıran ilk kişiydi. Peygamberin konumu, şairin mücadelede kalabalığın üstünde olmasını zorunlu kılmıştır. Devamını Oku ......
Şairin ve şiirin amacının teması Rus edebiyatı için gelenekseldir. Derzhavin, Kuchelbecker, Ryleev, Puşkin, Lermontov'un eserlerinde izlenebilir. Nekrasov bir istisna değildir. Nekrasov, şairin ve şiirin amacına, toplum yaşamındaki rolüne büyük önem veriyor. Kuchelbecker, Puşkin'i ilk keşfeden kişiydi ve Devamını Oku......
Şairin teması, amacı ve kaderi, Rus edebiyatı klasikleri A. S. Puşkin ve M. Yu. Lermontov'un eserlerinde önemli bir yer tutar. Yaşamları boyunca bu sorun üzerinde düşünmüşler, dolayısıyla şair imajı, şair Devamını Oku......
Mikhail Yuryevich Lermontov'u rahatlıkla 19. yüzyılın en büyük şairlerinden biri olarak adlandırabiliriz. Birçok kişi onun şiirlerini ezberliyor, bazılarının ise favori şairi. Görünüşe göre onun hakkında her şeyi biliyoruz: yaşam, yaratıcılık, idealler, ilkeler. Bu böyle mi Devamını Oku......
Vladimir Mayakovsky genel olarak şiire ve özel olarak çalışmalarına çok ciddi ve sorumlu bir şekilde yaklaştı. Yazar, insanlara hizmet etme amacından enerjik ve mecazi bir şekilde bahsetti. Mayakovski, şairin çalışmalarını bir madenci ve madencinin çalışmalarıyla karşılaştırdı. Şiir – Aynı Devamını Oku ......
Her zaman parlayın, her yerde parlayın, son günlere kadar parlayın - ve çivi yok! Bu benim sloganım - ve güneş! V.V. Mayakovsky A.S.Puşkin, M.Yu.Lermontov ve N.A.Nekrasov'un ardından Vladimir Mayakovsky yaklaştı Devamını Oku ......
Ve biliyoruz ki bu hep böyle olmuştur: Kaderden daha çok severiz, Farklı kanunlara göre yaşayanları, Ve genç ölenleri. “Evet” kelimesini, “hayır” kelimesini hatırlamıyor. Ne rütbeleri, ne isimleri hatırlıyor. Ve yıldızlara ulaşabilen, Devamını Oku......

Nikolai Nekrasov şairin ve şiirin amacı hakkında

Şiirsel yaratıcılığın amacı teması, 19. yüzyıl Rus şiirinin ana temalarından biridir. Nekrasov'a göre bu, kamu hizmeti temasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Onun şairi sadece iyilik ve adaletin şarkılarını söyleyen bir yaratıcı değil, aynı zamanda hayatını insanların mutluluğu mücadelesine adayan gerçek bir vatandaştır.

Toplumsal yükseliş döneminde Nekrasov şu şiiri yazdı: Şair ve vatandaş"(1855 - Haziran 1856).Nekrasov'un çalışmasını inceleyen bazı araştırmacılar, bu şiirin şair ve şiir hakkında iki karşıt görüş sunduğuna inanıyor, diğerleri ise tam tersine bu bakış açılarının yakınsamasından, Nekrasov'un şiiri önemli bir sosyal mesele olarak anladığından bahsediyor.

Şiirin karakterleri birbirleriyle değil okuyucuyla diyalog kurarlar. Her ikisi de sivil duyguların kutsallığına ve asaletine inanıyor, ancak vatandaş daha fazlasını suçluyor ve ikna ediyor ve şair itiraf ediyor, sesi ciddi değil, üzgün ve sert geliyor.

Şair gençliğinde çok şey hayal etmişti ama hayatın zorlukları onu kırdı, "tembel, gururlu ve korkulu bir ruhla" "cennetin seçilmiş kişisi" olmak imkansız, insanlara gerçekleri ilan etmek imkansız. Şiirin son kıtası, mücadele edecek gücü kendinde bulamayan ve çekinerek başını öne eğen şairin acısını ve pişmanlığını bizlere anlatmaktadır. Vatandaş, şairi yalnızca "gerçeğin sözcüsü" olmaya çağırmakla kalmıyor, aynı zamanda yaratıcının amacının komşusunun yararına sanata hizmet etmek ve insanlara yönelik "her şeyi kapsayan sevgiye" sadık olmak olduğunu da kabul ediyor. Şiirin sonunda okuyucuların önünde dikenli bir taç içindeki kasvetli Muse belirir - güzellik ve sivil şiir ideali. Böylece Nekrasov'un şarkı sözlerinde yeni bir estetik kuruluyor: hayatın çirkin yönlerini ve insanların acılarını tasvir etmede güzellik. Her şair bu ideale sadık kalamaz; Asıl mesele, çağrınıza ihanet etmemek, "ruhunuzu bükmemek", asil bir hedef bulma ve tüm hayatınız boyunca onu takip etme yönündeki sonuçsuz girişimlerde soğumasına izin vermemek.

Vatandaş ol! sanata hizmet etmek,

Komşunuzun iyiliği için yaşayın! —

Nekrasov vatandaşı haykırıyor. Ancak Nekrasov'a göre, kalabalığın "tutkularını ve hatalarını açığa vurmayı" düşünmeden, yalnızca sanata tapan "nazik bir şair", "sevgiyi vaaz etme" yeteneğine sahip değildir.

“Şair ve Vatandaş” şiirinden farklı olarak “Şiir” Ne mutlu nazik şaire...", N.V.'nin ölümü üzerine yazılmıştır. Gogol, “şair – vatandaş” karşıtlığına değil, bir zamanlar Gogol'ün “Ölü Canlar” şiirinde dile getirdiği iki tür sanatçı karşıtlığına dayanmaktadır. Nazik bir şair, her şeyden önce kendi huzuruna değer verir; toplumsal kötülükleri açığa çıkarmaz, iyiliğe ve adalete hizmet etmez. Nekrasov'a göre Gogol, her şeyden önce diğer insanları düşünen ve "düşmanca inkar sözcüğüyle sevgiyi vaaz eden" ve dolayısıyla hayatı ve hayatı hakkında konuşan bir sanatçı tipini temsil ediyor. yaratıcı yol dikenli ve sert. Şair hakikat uğruna, kamu yararına yaptığı hizmet uğruna acı çeker, yanlış anlaşılmaya ve kalabalığın kınamalarına mahkumdur.

Nekrasov'daki şair ve şiir teması, halkın temasıyla yakından bağlantılıdır - çünkü şaire şiir yaratması için ilham veren şey, insanlara olan sevgidir.

Nekrasov'un sadece şair ve şiir temasına değil aynı zamanda halk temasına da adanmış programlı çalışmalarından biri de şiirdir " Ağıt"(1874). Sivil şiir için beklenmedik bir tür gibi görünüyor, ancak Nekrasov ona yeni bir güncel ses veriyor. “Elegy”de lirik kahraman bir kez daha ulusal mutluluk sorusunu soruyor ve şiirsel kader üzerine düşünüyor. Kurtarılmış insanların mutlu olduğundan şüphe ediyor ve Puşkin'in "Echo" şairi gibi bir cevap alamıyor - insanlar daha önce olduğu gibi sessiz. Ancak Nekrasov bir kez daha genç nesle ısrarla hitap ediyor ve onları hayali sakinlik ve görünürdeki refaha aldanmamaya çağırıyor. Geleceğe dair tüm umutlarını her zaman olduğu gibi gençlere bağlıyor. taze güçler hayallerini ve isteklerini onlara aktarır.

Şairin kendisi bu şiirde sonuçları özetliyor: Puşkin'in "Anıtı"ndaki sözler gibi, satırlar şairin en yüksek değeri olarak gördüğü şeyi anlatıyor, ancak Puşkin'den farklı olarak Nekrasov, bilgisiyle yetinerek belirsizliği ve unutulmayı kabul ediyor. Millete memuriyet marifeti sonuna kadar tamamlanmıştır. Nekrasov, hayatının son yıllarında yazdığı en samimi ve en değerli eserlerden biri olan "Elegy" adını verdi. Bu, Puşkin'in şiirlerinin temasının, yazarın sıradan insanlara olan ateşli sevgisiyle renklenen bir tür varyasyonuydu. Böylece Nekrasov'un kalemi altındaki sivil şiir eşi benzeri görülmemiş lirik boyutlara ulaştı.

İÇİNDE " En son şarkılar”, bir ağıt gibi ses çıkararak, Nekrasov'un şiirinin ana temalarını ve motiflerini bir araya getiriyor gibi görünen soluk "Kırbaçla kesilmiş İlham Perisi" görüntüsü yeniden ortaya çıkıyor: halkın teması ve insanların çektiği acılar; şiirin teması ve kendini katı bir şekilde değerlendiren, insan söylentisine karşı çıkan şair; Şair-vatandaşın yalnızlığının ve trajik yabancılaşmasının nedenleri. Ayrıca bu görüntü, Nekrasov'un sözlerinin derin ulusal, halk karakterini, şairin halkla manevi birliğini tam olarak yansıtıyor.

N. A. Nekrasov'a haklı olarak devrimci bir şair denilebilir. Tabu konuların bulunmadığı sosyal şiirin kurucularından biriydi. Nekrasov, eserinde şairin amacı temasına büyük önem veriyor. Şair olmanın kutsal bir görev, bir görev olduğuna inanıyor. Ve bu görev her şeyden önce sivil bir görevdir. Bu fikir “Şair ve Vatandaş” şiirinin ana fikridir. Ünlü dizeler buradan geliyor:

Şair olmayabilirsin
Ama vatandaş olmanız gerekiyor.

Vatandaş öfkeyle Şair'i dehasını anavatana hizmet etmeye adaması gerektiğine ikna eder:

Anavatanınızın onuru için ateşe girin,
İnançlar için, aşk için.
Git ve kusursuzca yok ol.
Boşuna ölmeyeceksin: mesele sağlam,
Altından kan aktığında.

Bu doğrudan devrime, ne pahasına olursa olsun isyana çağrıdır. Ancak Şair bu durumu kabul etmez; "kellesiyle ödemekten" korkar. İlham perisi ona gittikçe daha az sıklıkta, solgun ve üzgün görünüyor. Ve uzun zamandır bir zamanlar keskin olan kalemin altından ateşli konuşmalar doğmadı. Elbette yazarı Şairle özdeşleştirmek mümkün değildir. Nekrasov görüşlerini açıkça ifade etmekten asla korkmadı.
Bu şiir Nekrasov'un şiiri halkın hizmetine sunma arzusunu ifade ediyor. Ancak bu onun tüm eserlerinde hissedilmektedir.
Nekrasov sıradan insanların şarkıcısı olarak biliniyor. Her zaman ezilen, aşağılanan, acı çeken Rus köylüsünün yanında yer almaya hazırdır. En ünlü eserlerinin tümü - "Rusya'da İyi Yaşayan", "Don, Kırmızı Burun", "Demiryolu", "Ön Girişteki Yansımalar" - madenlerde inleyen Rus halkının zor partisine adanmıştır. , şantiyelerde, hapishanelerde, ön girişlerde ve kendi yıkık dökük evlerinde. "Erkeklerin mutluluğu" gerçek hayatta var olmayan, tamamen spekülatif bir kavramdır. Nekrasov memleketini istiyor:

"Bana bir Rus köylüsünün inlemeyeceği bir manastır söyleyin."

Ve kendisi de yeryüzünde sıradan insanların ezilmediği tek bir köşe olmadığını söylüyor. Bunun bilincinde olan Nekrasov, tek ve en gerçek amacının yorulmadan bu konuda konuşmak ve eski temellerin yıkılması ve parlak bir geleceğin inşası için çağrıda bulunmak olduğuna inanıyor. Bu kışkırtıcı fikirler nedeniyle sansür, Nekrasov'un eserlerinin yayınlanmasını sıklıkla yasakladı. Bununla birlikte, er ya da geç yine de yayınlandılar ve hem eleştirmenler hem de halk tarafından iyi karşılandılar. Belinsky, Nekrasov'un çalışmalarını çok takdir etti ve onu gerçek bir şair olarak nitelendirdi.
N.A. Nekrasov kendi Muse'u hakkında çok düşünüyor. Onun için bu, sırtında kanatları ve arpı olan, çırpınan ve lirik bir havaya uyum sağlayan güzel bir peri değil. Hayır, Nekrasov'unki "İntikam ve Üzüntü İlham Perisi". Başı “dikenli bir taç” ile süslenmiştir. O üzgün ve aynı zamanda acımasız. Ancak o, zayıfların, mazlumların şefaatçisi, zalimlerin ihbarcısıdır. Ölümün yaklaştığını tahmin eden şair, acı çeken ve solgun bir halde, özellikle ilham perisine döner. Kendisine ve başkalarına karşı dürüst olduğunu ve ilhamına asla ihanet etmediğini söylüyor.
Nekrasov'un şiirindeki Muse imgesi her zaman bir Rus köylü kadının imgesiyle iç içe geçmiştir. Şair, kalbi için çok değerli olan bu görüntüye defalarca döndü. Bu, özellikle "Frost, Red Nose" şiirinde canlı bir şekilde yakalanmıştır. Basit bir Rus kadını olan Daria, her bakımdan kusursuz derecede güzeldir. Sabırlı, dirençli, çalışkan ve ruhu güçlüdür. İşinde ve eğlencesinde eşi benzeri yok. Gururludur ama kibirli değildir. Akıllı ama aynı zamanda sessiz. Aynı zamanda yakışıklıdır, çok dikkat çeker ama aynı zamanda sadık ve sadık bir eş olarak kalır. Bu, Nekrasov için çok değerli olan gerçek "görkemli Slav kadın tipi" dir.
Bu parlak imgenin solmasına izin vermemek, onu kitap sayfalarında yeniden canlandırmak bir dereceye kadar şairin de görevidir.
Böylece Nekrasov, şairin amacını yansıtarak şiirlerinde halka olan sevgisini ifade ederek, yaratıcılığın amacının, Rus halkının artık dayanılmaz bir boyunduruk altında acı çekmeyeceği gelecek için mücadele olduğunu ilan eder. Bir şair nasıl kavga edebilir? Yalnızca dehanızın gücüyle, sözünüzle. Ona savaşması için kim ilham veriyor? “İntikamın ve üzüntünün ilham perisi.”
Nekrasov, son şiirlerinden birinde tüm hayatını adadığı yaratıcılığının amacını çok net bir şekilde anlatıyor:

Çektiğin acıyı şarkı söylemek için çağrıldım
Sabırlı harika insanlar!
Ve en azından tek bir bilinç ışını fırlat
Allah'ın gösterdiği yolda...

Vatana hizmet etmedeki dehası:
Anavatanınızın onuru için ateşe girin,
İnançlar için, aşk için.
Git ve kusursuzca yok ol.
Boşuna ölmeyeceksin: mesele sağlam,
Altından kan aktığında.
Bu doğrudan devrime, ne pahasına olursa olsun isyana çağrıdır. Ancak Şair bu durumu kabul etmez; "kellesiyle ödemekten" korkar. İlham perisi ona gittikçe daha az sıklıkta, solgun ve üzgün görünüyor. Ve uzun zamandır bir zamanlar keskin olan kalemin altından ateşli konuşmalar doğmadı. Elbette yazarı Şairle özdeşleştirmek mümkün değildir. Nekrasov görüşlerini açıkça ifade etmekten asla korkmadı.
Bu şiir Nekrasov'un şiiri halkın hizmetine sunma arzusunu ifade ediyor. Ancak bu onun tüm eserlerinde hissedilmektedir.
Nekrasov sıradan insanların şarkıcısı olarak biliniyor. Her zaman ezilen, aşağılanan, acı çeken Rus köylüsünün yanında yer almaya hazırdır. En ünlü eserlerinin tümü - "Rusya'da İyi Yaşayan", "Don, Kırmızı Burun", "Demiryolu", "Ön Girişteki Yansımalar" - madenlerde inleyen Rus halkının zor partisine adanmıştır. , şantiyelerde, hapishanelerde, ön girişlerde ve kendi yıkık dökük evlerinde. "Erkeklerin mutluluğu" gerçek hayatta var olmayan, tamamen spekülatif bir kavramdır. Nekrasov memleketini istiyor:
"Bana bir Rus köylüsünün inlemeyeceği bir manastır söyleyin."
Ve kendisi de yeryüzünde sıradan insanların ezilmediği tek bir köşe olmadığını söylüyor. Bunun bilincinde olan Nekrasov, tek ve en gerçek amacının yorulmadan bu konuda konuşmak ve eski temellerin yıkılması ve parlak bir geleceğin inşası için çağrıda bulunmak olduğuna inanıyor. Bu kışkırtıcı fikirler nedeniyle sansür, Nekrasov'un eserlerinin yayınlanmasını sıklıkla yasakladı. Bununla birlikte, er ya da geç yine de yayınlandılar ve hem eleştirmenler hem de halk tarafından iyi karşılandılar. Belinsky, Nekrasov'un çalışmalarını çok takdir etti ve onu gerçek bir şair olarak nitelendirdi.
N.A. Nekrasov kendi Muse'u hakkında çok düşünüyor. Onun için bu, sırtında kanatları ve arpı olan, çırpınan ve lirik bir havaya uyum sağlayan güzel bir peri değil. Hayır, Nekrasov'unki "İntikam ve Üzüntü İlham Perisi". Başı “dikenli bir taç” ile süslenmiştir. O üzgün ve aynı zamanda acımasız. Ancak o, zayıfların, mazlumların şefaatçisi, zalimlerin ihbarcısıdır. Ölümün yaklaştığını tahmin eden şair, acı çeken ve solgun bir halde, özellikle ilham perisine döner. Kendisine ve başkalarına karşı dürüst olduğunu ve ilhamına asla ihanet etmediğini söylüyor.
Nekrasov'un şiirindeki Muse imgesi her zaman bir Rus köylü kadının imgesiyle iç içe geçmiştir. Şair, kalbi için çok değerli olan bu görüntüye defalarca döndü. Bu, özellikle "Frost, Red Nose" şiirinde canlı bir şekilde yakalanmıştır. Basit bir Rus kadını olan Daria, her bakımdan kusursuz derecede güzeldir. Sabırlı, dirençli, çalışkan ve ruhu güçlüdür. İşinde ve eğlencesinde eşi benzeri yok. Gururludur ama kibirli değildir. Akıllı ama aynı zamanda sessiz. Aynı zamanda yakışıklıdır, çok dikkat çeker ama aynı zamanda sadık ve sadık bir eş olarak kalır. Bu, Nekrasov için çok değerli olan gerçek "görkemli Slav kadın tipi" dir.
Bu parlak imgenin solmasına izin vermemek, onu kitap sayfalarında yeniden canlandırmak bir dereceye kadar şairin de görevidir.
Böylece Nekrasov, şairin amacını yansıtarak şiirlerinde halka olan sevgisini ifade ederek, yaratıcılığın amacının, Rus halkının artık dayanılmaz bir boyunduruk altında acı çekmeyeceği gelecek için mücadele olduğunu ilan eder. Bir şair nasıl kavga edebilir? Yalnızca dehanızın gücüyle, sözünüzle. Ona savaşması için kim ilham veriyor? “İntikamın ve üzüntünün ilham perisi.”
Nekrasov, son şiirlerinden birinde tüm hayatını adadığı yaratıcılığının amacını çok net bir şekilde anlatıyor:
Çektiğin acıyı şarkı söylemek için çağrıldım
Sabırlı harika insanlar!
Ve en azından tek bir bilinç ışını fırlat
Allah'ın gösterdiği yolda...
Şair, halkın toprağına nadir de olsa aydınlanma tohumları ekmeyi hayal ediyordu. Pek çok şiirinde bir ekici imajının karşımıza çıkması boşuna değil. Nekrasov'a göre bu, bir eğitimcinin, bilgi eken bir kişinin sembolüdür. Ne yazık ki şair, bu tohumların filizlenip filizlenmeyeceğini göremeyeceğinin çok iyi farkındadır (“Ne yazık ki ne ben ne de sen bu güzel zamanda yaşamak zorunda kalacağız”). Ancak bu harika zamanın er ya da geç geleceği umudu yazarı terk etmez ve onun yaratmasına yardımcı olur. Nekrasov, Rus halkına içtenlikle önem veriyor. Ve yapabileceği en iyi şey yorulmadan bu konuda yazmak, zalimlere karşı protestosunu ifade etmektir. Nekrasov'un anlayışına göre bu, şairin ve şiirin en yüksek amacıdır.

Şu anda okuyorsunuz: N. A. Nekrasov bir şair ve şiir amacıyla