Modern Rusça Mezmur 37 45. İşler kötü giderse ve para yoksa: Ortodoks duaları

"Cumartesi Anısına" ya mezmurun ayinle icra edildiği zamanın bir göstergesi olarak anlaşılır - Cumartesi günü ya da mecazi anlamda, kelimenin tam anlamıyla anlaşılmasına karşılık gelir (Cumartesi - dinlenme) ve mezmurun içeriği - “bir hatırlatma olarak” yani bu mezmur, barışın verilmesiyle ilgili olarak Tanrı'ya yapılan bir rica niteliğindeki duadır; bu, Davut'un o sırada yaşadığı zor durumu gösterir. Bazıları, Şabat'ın yaratılış günlerinin sonunda tesis edildiği görüşünden başlayarak, bu yazıyı tam anlamıyla, yani mezmurun Davud tarafından dünyanın yaratılışının sonunun anısına yazıldığı şeklinde yorumluyorlar. Ancak ikinci anlayış kabul edilemez: Dünyanın yaratılışının sonu, her şeyin "çok iyi" () göründüğü zaman, mezmurun hüzünlü ve yalvaran içeriğinin uyum içinde olmadığı ciddi ve görkemli bir eylemdi.

Mezmurun tüm içeriği, tövbekar karakteriyle ayırt edilir: İçinde Davut, Tanrı'nın önündeki suçunun bilincinden hem fiziksel (hastalıktan kaynaklanan) hem de ahlaki acılarının bir resmini canlı bir şekilde tasvir eder. Davut'un aynı suçu, bildiğimiz gibi, Uriah ve Bathsheba'ya karşı işlediği günahtı. Aynı mezmurda Davut kendisini yalnız biri olarak tasvir ediyor; hatta eski arkadaşları ondan uzaklaşmaya başlıyor. Bu özelliklerin her ikisi de mezmurun Absalom'un ayaklanmasının başlangıcında yazıldığını varsaymak için sebep veriyor (daha önce söylediğimiz gibi Davut, suçunun oğlunun ayaklanmasıyla bağlantısına dikkat çekti), bu da kralın ihanetini açıklıyor. Arkadaşlar.

Tanrı! Acılarıma ve bedenimin ve ruhumun hastalığına inin (2-5). Yaralarla kaplıyım ve bitkinim (6-11). Arkadaşlarım beni terk etti, düşmanlarım ise güçlendi (13-15). Ben yalnızca Sana güveniyorum. Günahımın bilinci bana ağır geliyor ve düşmanlarım çoğalıyor. Beni bırakma, ya Rab, yardımınla acele et (16-23).

. Kral! Öfkenle beni azarlama, gazabınla beni cezalandırma.

. çünkü okların beni deldi ve ellerin üzerimde ağır.

. Bedenimde senin gazabından zerre kadar yer yok; Günahlarımdan dolayı kemiklerimde huzur yok,

. çünkü kötülüklerim ağır bir yük gibi başımı aşmış durumda,

Davut, haklı öfkesinin tüm gücüyle onu cezalandırmaması için Tanrı'ya dua ediyor, ancak ikincisini hak ettiğini düşünüyor. Davut'un acısı büyüktür: onun içinde "oklar deldi" yani David'in şu anda yaşadığı ve aşağıda ayrıntılı olarak anlattığı acı; Yaşadığı acıyı savaştaki okların acısına benzetiyor. "El... yer çekimi yapıyor" yani öfke eli veya - Rab ciddi şekilde cezalandırır. Bu ceza, Davud'u etkileyen ve onun mecazi ifadesiyle sadece vücuduna, kaslarına değil aynı zamanda kemiklerine de zarar veren, yani çok derinlere nüfuz eden bir tür hastalıktı. Fiziksel ıstırabın gücü, David'in düşüşünün derinliği ve işlediği suçun ciddiyeti hakkındaki farkındalığına tam olarak karşılık gelir; o, pişmanlık dolu ve tövbekar ruh hali içinde, mecazi olarak onu baş aşağı batırmış ve ağır bir yük gibi ona ağırlık vermiş olarak tasvir eder. .

. Yaralarım deliliğimden kokuyor ve iltihaplanıyor.

. Eğildim ve tamamen sarktım, bütün gün şikayet ederek dolaşıyorum.

. çünkü kasıklarım iltihapla dolu ve etimde tam bir yer yok.

Hastalığın bir tanımını yapın. – "Deliliğimden" Günahım sonucu bedenim kötü koku yayan yaralarla kaplandı; ızdıraplarım şiddetli ve tam bir bunalımdayım, bütün gün dolaşıyorum ve “ıslanıyorum”, çürüyorum, kendimi kınıyorum, belim iltihaplarla dolu ve vücudumda sağlıklı bir yer yok, nasıl bir hastalıktı, Heb'e göre, burada belirtilen işaretlerden belirlemek zordur. Metne göre, birçok yorumcu (örneğin, Jerome ve en yenileri arasında - Kramer, Ewald) ve hahamlar bu hastalığı "bir tür cüzzam" olarak görüyorlardı. İncil'de belirtilen işaretlere dayanarak böyle bir tanım yapılamaz, eğer Davut'un kemikleri zaten etkilenmişse, o zaman hastalığın bu kadar gelişmesiyle birlikte yürüyemiyordu, ancak bu mezmurlara göre bu hastalık yürümedi. Ayrıca, eğer bu cüzzam olsaydı, o zaman önemli bir olgu olarak tarih kitaplarının bu konuda sessiz kalması pek olası değildir, çünkü o zamanın bu hastalığa Tanrı'nın bir reddedilme işareti olarak bakış açısı göz önüne alındığında, bu kral için neredeyse hiç iz bırakmadan geçmezdi ve halk arasında siyasi huzursuzluğa neden olmazdı. Mezmurlardan da görülebileceği gibi bu hastalık, Davud'un bel hastalığı nedeniyle alay konusu olmasına neden oldu. İkincisi, üretken gücün taşıyıcıları olarak kabul edildi. ilahi lütfun bir işareti olarak görülen çocuk doğurmanın kaynağı; dolayısıyla bu gücün ve dolayısıyla çocuk sahibi olma yeteneğinin kaybının, Allah'tan bir reddedilme işareti olduğuna ve kınanmaya neden olduğuna inanıyorlardı. Dolayısıyla Rusça metin, David'in hastalığının tüm vücudunu etkilediğine ve gücünü tamamen tüketecek kadar zayıflatıcı olduğuna dair genel bir gösterge veriyor, ancak türünü tam olarak belirlemeyi mümkün kılmıyor.

. Baygınım ve haddinden fazla kırgınım; Yüreğimin acısından çığlık atıyorum.

“Yüreğimin acısından çığlık atıyorum”– içsel, zihinsel işkenceden “çığlık atıyorum”, bir çığlık atıyorum.

. Kalbim titriyor; Gücüm beni terk etti, gözlerimin ışığı da artık yok.

Cesaret kaybıyla ( "Kalbim titriyor") ve Davut'un gücü ve gözlerindeki “ışık” söndü. Kelimenin tam anlamıyla alındığında, bu ifade, vizyonuna yansıyan hastalığın gelişimini gösterir: veya mecazi anlamda ışıkla, genel olarak iyi olan mutluluğu kastediyoruz, o zaman bu şu anlama gelecektir - tüm faydaları kaybettim ve onlar değil benimle - ne sağlık, ne güç, insanlardan saygı yok, hatta arkadaşlardan bile. Aynı zamanda “ışık”ın, Davud'a merhametini yağdıran ve hayatında parıldayan, ancak artık durmuş olan Tanrı anlamına geldiği anlamında da anlaşılabilir. Tüm bu yorumlar, ifadenin anlamına, konuşmanın bağlamına ve mezmurun tüm içeriğine zarar vermeden kabul edilebilir.

. Dostlarım, samimilerim vebalımdan çekildi, komşularım ise uzakta kaldı.

. Ruhumu arayanlar tuzak kuruyor, bana zarar vermek isteyenler ise yıkımdan söz ediyor. Benim ve her gün entrikalar kuruyorlar;

Hastalığım dostlarımı benden uzaklaştırdı, düşmanlarım ise daha da cesurlaştı. Samimi olanlar basit gözlemciler gibi biraz uzakta karşımda durdular ama yanıma yaklaşmadılar. Bu bana en yakın olanlar ve sıradan arkadaşlar tarafından yapıldı - bu yüzden uzakta durdular. Ancak Davut'un düşmanları uyumadı. Çektiği acılar, onun ölmesini ve zarar görmesini isteyenleri, onun hakkında yanlış bilgiler yaymaya ve entrikalar kurmaya sevk etti.

. ama ben duymayan sağır, ağzını açmayan dilsiz gibiyim;

. ve duymayan, ağzından cevap çıkmayan bir adam gibi oldum;

Davut çevresinde olup biteni gördü, ama entrikaları ve yalan sözleri durdurmak için herhangi bir önlem almadı; çünkü hem hastalığı, düşmanlarının konuşmalarının doğruluğunu teyit ediyormuş gibi görünüyordu, hem de kendisini söz hakkına sahip görmemişti. Ona göre devam eden hastalığı, henüz Tanrı tarafından affedilmediğinin bir işareti olarak hizmet ederken, bir intikamcı ve gerçeğin savunucusu olarak hareket etti.

. Çünkü sana güveniyorum, ya Rab; Duyacaksın, Tanrım, Tanrım.

. Ben de dedim ki: [Düşmanlarım] bana galip gelmesin; ayağım titreyince kendilerini bana büyütüyorlar.

. Düşmek üzereyim ve üzüntüm hep önümde.

. Bana yardım etmek için acele et, ya Rab, Kurtarıcım!

Bu nedenle Davut, her şeyden önce, büyük bir merhamet ve O'nun yardımının garantisi olarak, günahının bağışlanması için Tanrı'ya başvurur. Sana güveniyorum Tanrım: onların (düşmanların) bana galip gelmesine izin verme. Benim zayıflığım, talihsizliklerim onlar için bir övünme kaynağıdır (17). Artık o kadar çaresiz ve savunmasız bir durumdayım ki "düşmeye yakın", Ölmeye hazırım, kendime yapılan saldırılara karşı koyamıyorum ve günah beni eziyor. Davut, Tanrı'nın önünde günahından tövbe eder ve bunun için halka açık bir tövbe sözü verir (bunu, tövbekar ruh haline adanmış bunu ve L Ps.'yi yazarak yerine getirmiştir). Bu mezmurda şöyle diyor: “Kötülüğümü kabul ediyorum, günahıma üzülüyorum”. Davut, günahkarlığının ve alçakgönüllülüğünün bilincinde olduğu kadar, ondan haksız yere (“masum bir şekilde”) nefret eden düşmanları da tam tersine; Davut'un yaptığı iyiliğin karşılığını, önceki yaşamında iyiye, doğruya olan bağlılığından dolayı kötülükle, iftirayla, ona düşmanlıkla ödüyorlar. Davut'un yaptığı iyilik derken, tebaasının her birine karşı insani, adil tavrının yanı sıra, yasa ve düzeni kuran ve kendisinden önce hüküm süren keyfiliği ve keyfiliği sınırlayan iç ve devlet yaşamındaki tüm reformlarını kastediyoruz. Davut'un çektiği acıların derecesi, günahın farkındalığı ve bundan tövbe etmesi, düşmanların zulmüne karşı adaletsizliği, tüm bunlar onda Tanrı'ya hararetli bir dua uyandırır: “Beni bırakma, Tanrım! yardımıma gel"!

37. Mezmur altı mezmur arasında ikinci sırada yer alır. Bu mezmurun sözleriyle, her inanlı, O'nun iradesine tam bir teslimiyet ve bağlılık itirafıyla, günahından dolayı Tanrı'nın önünde tövbe eder (ayet 16). Burada kişi, daha önce yaptığı kötülükleri ertesi gün telafi etme arzusunu dile getirmektedir (ayet 19).

Altıncı mezmur sırasında 37 numaralı Mezmur okunur - ikinci gelir. Bu şarkının sözleri Rab'be hitap ediyor ve yalnızca kişinin kendi eylemleri için tövbesini ifade etmeyi değil, aynı zamanda verdiği şey için Yaradan'ı övmeyi de amaçlıyor. Tarihsel bağlamda bu, Davud'un Yüce Allah'tan kendisine merhamet edilmesi için duyduğu duygusal çığlığıdır.

Yazma tarihi

Bu metnin yazılış tarihi hakkında kesin bir bilgi bulunmamaktadır. Orijinalinde ve Sinodal tercümesinde şarkının önünde "Anma" emri bulunurken, Yunanca versiyonunda ve Kilise Slavcası emirde daha mekansal bir emir vardır: "Şabat'ı anma." Bu dipnot, okuyucuya şarkının içeriğinin tövbeyle dolu olduğunu ve Şabat anısı olarak yazıldığını açıkça ortaya koyuyor. Ancak Cumartesi sadece haftanın bir günü değil, insanın masumiyeti ve Rabbiyle olan yakın ilişkisi sırasında kalbine gelen bir huzur halidir.

Mezmur 37, Davut tarafından hayatının en zor dönemlerinden birinde yazıldı.

Metin, David'in bu yazının yazıldığı sırada aşırı bitkin ve depresif durumunu doğrulayan canlı duygusal ifadelerle yazılmıştır. Bu metni Mezmur'daki diğer şarkılarla karşılaştıran araştırmacılar, bunun üç durumdan birinde yazıldığı sonucuna varıyorlar:

1. Davut'a Kral Saul tarafından yapılan zulüm sırasında, masum genç adam halkıyla birlikte çöle kaçtı ve intikam arzusundaki kraldan uzun süre orada saklandı.
2. Bathsheba ile zina yaptıktan sonra, Kral Davut başka bir adamın karısından günahla doğan çocuğunu kaybettiğinde.
3. Absalom'dan kaçış sırasında kralın başına gelen ciddi bir hastalık.

Mezmurun yorumlanması

Mezmur, kendi kötülükleri nedeniyle başına gelen hastalıktan bitkin düşmüş bir adamın derinden hissettiği şikâyetlerden oluşur. O, Kurtarıcısından uzaktadır ve yalnızca fiziksel zayıflıktan değil aynı zamanda ruhsal zayıflıktan da bitkin durumdadır. Bireysel ayetler şarkının bir bütün olarak yorumlanmasına yardımcı olacaktır:

• 4. ayette şarkıcı, günahının fiziksel ve zihinsel acıya yol açtığını açıklıyor. Bu pasaja dayanarak, tüm hastalıkların günahın sonucu olduğunu düşünmemek gerekir; bu vakada olan budur. “Gazabından… günahlarımdan” sözleri paralel bir yapıdır ve hastalığın sebebini gösterir;
• 6. Ayet, şarkıcının bugün katlandığı acıların onun erken dönem "deliliğinin" sonucu olduğu fikrini yineliyor; Tanrı'nın kanunundan sapma;
• 12. ayette şarkıcı yalnızlığından bahsediyor, çünkü ya arkadaşlarından uzaktadır (bu da Davut'un kaçış versiyonuna işaret eder) ya da onları korkutup uzaklaştırır (muhtemelen bir eylemde bulunarak ve bu durum şu şekilde doğrulanabilir: zina versiyonu);
• 13. ayette Davud, arkadaşları onu terk ettiğinde düşmanlarının onu yok etmek için tuzaklar kurmayı ihmal etmediklerini söylüyor;
• 14. Ayet, yazarın kendi çaresizliğinden söz eder;
• 16-23. Ayetler, şarkıcının Rab'be itirazı ve tövbesinin yanı sıra koruma talebidir. Kendisine yalnızca Tanrı'nın yardım edebileceğini anlıyor.

Kuralları okuma

Mezmurları Kilise Slavcası versiyonuyla okumaya başlamak en iyisidir: bu yalnızca kilisedeki hizmetin dilini daha iyi anlamanıza yardımcı olmakla kalmayacak, aynı zamanda kilise geleneğine de karşılık gelecektir.

Mezmur 37'nin metni, Davut'a merhamet edilmesi talebiyle Rab'be samimi bir çağrıdır

Tanrım, beni gazabınla azarlama; beni gazabınla cezalandırma. Okların bana isabet ettiği ve üzerimde elini güçlendirdiğin gibi. Senin gazabından bedenimde şifa yok, günahımdan dolayı kemiklerimde huzur yok. Çünkü kötülüklerim başımı aştı, çünkü üzerimde ağır bir yük var. Deliliğim yüzünden yaralarım bayatladı ve çürüdü. Acı çektim ve sonuna kadar çalkalandım, bütün gün şikayet ederek dolaştım. Çünkü bedenim sitemle dolu, bedenimde şifa yok. Kalbimin iç çekişinden kükreyerek kükreyecek ve alçakgönüllü bir şekilde ölecektim. Tanrım, senden önce tüm arzularım ve iç çekişlerim Senden gizli değil. Kalbim şaşkın, kuvvetim beni terk etti, gözümün nuru da beni terk etti, o da yanımda değil. Arkadaşlarım ve samimilerim bana ve stasha'ya yaklaştılar ve komşularım benden uzakta, stasha ve muhtaçlar, ruhumu arıyorlar ve gün boyu bana kötülük, boş sözler ve pohpohlayıcı sözler arıyorlar. Sanki sağırdım ve duymuyordum, çünkü dilsizdim ve ağzımı açmamıştım. Ve bir erkek olarak duymazdı ve ağzından sitem çıkarmazdı. Çünkü sana güvendim, ya Rab, Duyacaksın, ya Rab Tanrım. Sanki şöyle diyordu: “Düşmanlarım beni asla sevindirmesin, ayaklarım kıpırdamasın ama siz bana karşı konuşuyorsunuz.” Sanki yaralara hazırım ve hastalığım önümde. Çünkü suçumu ilan edeceğim ve günahımla ilgileneceğim. Düşmanlarım yaşıyor ve benden daha güçlü hale geldiler ve haksız yere benden nefret edenler çoğaldı. Bana kötülüğe bir araba dolusu iyilikle karşılık verenler, bana iftira atmış, iyiliği uzaklaştırmışlardır. Beni bırakma, ya Rabbim, benden ayrılma. Yardımıma gel, ey kurtuluşumun Rabbi.

1 Davut Mezmuru. [Cumartesi gününün] anısına.

2 Tanrım! Öfkenle beni azarlama, gazabınla beni cezalandırma.

3 Çünkü okların beni deldi, Ellerin üzerimde ağır.

4 Senin gazabından dolayı bedenimde yer yok; Günahlarımdan dolayı kemiklerimde huzur yok,

5 Çünkü kötülüklerim ağır bir yük gibi beni aşıyor,

6 Deliliğim yüzünden yaralarım kokuyor ve iltihaplanıyor.

7 İki büklüm ve çökmüş durumdayım, Bütün gün yas tutarak dolaşıyorum,

8 Çünkü belim iltihapla dolu, etimde yer yok.

9 Baygınım ve haddinden fazla mağlup oldum; Yüreğimin acısından çığlık atıyorum.

10 Tanrım! Bütün arzularım senin huzurundadır ve iç çekişlerim senden gizli değildir.

11 Yüreğim titriyor; Gücüm beni terk etti, gözlerimin ışığı da artık yok.

12 Dostlarım ve samimilerim vebadan çekildiler, Komşularım ise uzakta duruyor.

13 Ama canımı almak isteyenler tuzak kuruyor, bana zarar vermek isteyenler her gün yıkımımdan söz ediyor ve entrikalar planlıyor;

14 Ama ben duymayan sağır, ağzını açmayan dilsiz gibiyim;

15 Ve ben duymayan ve ağzında cevap olmayan bir adam gibi oldum;

16 Çünkü sana güveniyorum, ya Rab; Duyacaksın, Tanrım, Tanrım.

17 Ben de dedim: Düşmanlarım bana galip gelmesin; ayağım titreyince kendilerini bana büyütüyorlar.

18 Düşmek üzereyim ve üzüntüm hep önümde.

19 Suçumu kabul ediyorum, Günahıma üzülüyorum.

20 Ama düşmanlarım yaşıyor ve güçleniyor, benden sebepsiz yere nefret edenler çoğalıyor;

21 Ve bana iyiliğe karşılık kötülükle karşılık verenler, iyiliğin peşinden gittiğim için bana düşman oluyorlar.

22 Beni bırakma, ya Rab Tanrım! Benden uzaklaşma;

23 Bana yardım etmek için acele et, ya Kurtarıcım Rab!

Bu metni okurken İsa Mesih'in veya Trimythous'lu Spyridon'un ikonunun önünde bir mum yakabilirsiniz. Ne zaman okunmalı? Kutsal Kitabın ruhu öğretmek ve öğretmek amacıyla her gün okunabileceği ve okunması gerektiği, özel bir nedene gerek olmadığı unutulmamalıdır. Ancak aşağıdaki durumlarda metni özel bir dua olarak okuyabilirsiniz:

1. Belirli bir suçtan dolayı Rabbin veya bir kişinin huzurunda tövbe etme ihtiyacı.
2. Denemeler, gönül yarası veya depresyon.
3. Ruhu ve bedeni iyileştirmek ve güçlendirmek için ciddi hastalık.
4. İş yerinde sorunlar.
5. Hayattaki mali kriz.

Mezmur. Mezmur 37

Mezmur 37'ye acı ve üzüntü şarkısı denilebilir, bu aynı zamanda bir "Şabat anısı", bir barış anısı. Ortodoks Mezmur 37'nin içeriğine dayanarak, bu cümle, acı çeken bir kişinin barış göndermesi için Rab'be yaptığı bir dua olarak anlaşılabilir. Mezmur yazarı Davut, fiziksel ve zihinsel durumunu, düşmanlarından gelen zulmü, işlediği büyük günah nedeniyle kendisine yukarıdan gönderilen bir ceza olarak görüyor. Davud, tövbe dualarıyla Tanrı'ya merhamet etmesi ve cezadan kurtulması için yalvarır. Davut'un yaşadığı acı ona eziyet ettiğinden ve vücuduna saplanan oklar gibi dayanılmaz olduğundan, öfkesini yumuşatır.

Mezmur 37'nin 3. ayeti, Davut'u ağır bir hastalığa yakalayan "Tanrı'nın eli ona baskı yapıyor" imgesini anlatır. Peygamber günahlarının büyük olduğunu anlar ve artık maddi ve manevi olarak ağır bir yüke katlanmak zorunda kalacaktır. Davut, dua şiirlerinde hem insanların saygısının kaybından hem de suçluluğunun kişisel farkındalığından dolayı bedeninin ve ruhunun çektiği acıyı çok canlı bir şekilde anlatır.

Mezmur 37'de Rab'be güvenin

Acı çeken Davut, Mezmur 37'de anlatılan dualarda, önünde tüm arzularının açık olduğu, tüm iç çekişlerini duyan Rab'bin merhametine tutkuyla güveniyor. Tanrı'nın gönderdiği hastalık kralın görüşünü, gücünü ve sağlığını zayıflattı. Kralın hayatında iyi olan her şey - arkadaşlarının ve akrabalarının bağlılığı ve en önemlisi - ona tüm hayatı boyunca eşlik eden bağlılığı - tüm bunlar ortadan kaybolmuştu. Ona yakın olanlar, başına gelenleri Tanrı'nın cezası olarak görerek Davut'u reddettiler. Peygamber'in düşmanları, yaşananları haklı olduklarının bir göstergesi olarak algıladılar ve ona karşı entrikalarını yoğunlaştırdılar.

Mezmur 37'nin bu kısmı, acı çeken bir kişinin umududur ve Rab'bin rütbe ve mevkiye bakılmaksızın herkesi cezalandırdığı günahların sonucunu gösterir. Tövbenin ana nedeni ve Rab'bin günahkâra merhamet edeceği umudu, otuz yedinci Mezmur'un özellikle güçlü bir ses çıkaran ikinci kısmıydı. Davut, kral düşmek üzereyken ona üstünlüklerini göstermeye hevesli olan düşmanlarının onu teslim etmeyeceğini umuyor. Davut, işlediği büyük günahın tüm yüreğiyle farkına varır ve Bathsheba'ya karşı yaptıklarından ve Uriah'ın öldürülmesinden yakınır. Davut sonuç olarak Rab'be sorar: Mezmur 37 onu terk etmemek, Kurtarıcısını Tanrı'da görerek ona yardım etmek için acele etmek. Bu Mezmur 37, Tanrı'nın cezasını ve bunun herkes için kaçınılmaz olduğunu hatırlaması gereken atalara yönelik bir eğitimdir.

Mezmur 37'nin Rusça metni

Tanrı! Öfkenle beni azarlama ve öfkenle beni cezalandırma, çünkü okların beni deldi ve elin üzerimde ağır. Bedenimde senin gazabından zerre kadar yer yok; Günahlarımdan dolayı kemiklerimde huzur yok, çünkü kötülüklerim kafamı aştı, ağır bir yük gibi beni ezdiler, deliliğimden dolayı yaralarım kokuyor ve iltihaplanıyor. Eğildim ve tamamen sarktım, bütün gün şikayet ederek dolaşıyorum, çünkü kasıklarım iltihapla dolu ve etimde tam bir yer yok. Baygınım ve haddinden fazla kırgınım; Yüreğimin acısından çığlık atıyorum. Tanrı! Bütün arzularım senin huzurundadır ve iç çekişlerim senden gizli değildir. Kalbim titriyor; Gücüm beni terk etti, gözlerimin ışığı da artık yok. Dostlarım, samimilerim vebalımdan çekildi, komşularım ise uzakta kaldı. Ruhumu arayanlar tuzak kuruyor, bana zarar vermek isteyenler her gün yıkımımdan söz ediyor ve entrikalar kuruyor; ama ben duymayan sağır, ağzını açmayan dilsiz gibiyim; İşitmeyen, ağzından cevap çıkmayan adam gibi oldum; çünkü sana güveniyorum, ya Rab; Duyacaksın Rabbim

1 Davut Mezmuru. [Cumartesi gününün] anısına.
2 Tanrım! Öfkenle beni azarlama, gazabınla beni cezalandırma.
3 Çünkü okların beni deldi, Ellerin üzerimde ağır.
4 Senin gazabından dolayı bedenimde yer yok; Günahlarımdan dolayı kemiklerimde huzur yok,
5 Çünkü kötülüklerim ağır bir yük gibi beni aşıyor,
6 Deliliğim yüzünden yaralarım kokuyor ve iltihaplanıyor.
7 İki büklüm ve çökmüş durumdayım, Bütün gün yas tutarak dolaşıyorum,
8 Çünkü belim iltihapla dolu, etimde yer yok.
9 Baygınım ve haddinden fazla mağlup oldum; Yüreğimin acısından çığlık atıyorum.
10 Tanrım! Bütün arzularım senin huzurundadır ve iç çekişlerim senden gizli değildir.
11 Yüreğim titriyor; Gücüm beni terk etti, gözlerimin ışığı da artık yok.
12 Dostlarım ve samimilerim vebadan çekildiler, Komşularım ise uzakta duruyor.
13 Ama canımı isteyenler tuzak kuruyor, Bana zarar vermek isteyenler yıkımdan söz ediyor. Benim ve her gün entrikalar kuruyorlar;
14 Ama ben duymayan sağır, ağzını açmayan dilsiz gibiyim;
15 Ve ben duymayan ve ağzında cevap olmayan bir adam gibi oldum;
16 Çünkü sana güveniyorum, ya Rab; Duyacaksın, Tanrım, Tanrım.
17 Ben de dedim: Düşmanlarım bana galip gelmesin; ayağım titreyince kendilerini bana büyütüyorlar.
18 Düşmek üzereyim ve üzüntüm hep önümde.
19 Suçumu kabul ediyorum, Günahıma üzülüyorum.
20 Ama düşmanlarım yaşıyor ve güçleniyor, benden sebepsiz yere nefret edenler çoğalıyor;
21 Ve bana iyiliğe karşılık kötülükle karşılık verenler, iyiliğin peşinden gittiğim için bana düşman oluyorlar.
22 Beni bırakma, ya Rab Tanrım! Benden uzaklaşma;
23 Bana yardım etmek için acele et, ya Kurtarıcım Rab!

Averintsev'in çevirisi:

Davut Mezmuru. Hatırlamak adına [ο Cumartesi 14]

Tanrı! Öfkenle beni azarlama,

ve öfkenle beni cezalandırma;

Çünkü okların içime girdi,

ve elin bana ağır geliyor.

Bedenimde bütün bir yer yok

Senin öfken yüzünden,

kemiklerimde dinlenme yok

günahlarıma göre;

çünkü kötülüklerim başımı aştı,

ne kadar ağır bir yük üzerime baskı yapıyor;

yaralarım kokuyor ve iltihaplanıyor

deliliğime göre;

Ben eğildim ve büyük ölçüde sarktım,

Bütün gün kederli bir şekilde dolaşıyorum

çünkü belim hastalıkla dolu,

bedenimde tam bir yer yok.

Rahatladım ve tamamen kırıldım

Kalbimin sıkıntılarından dolayı ağlıyorum.

Tanrı! Bütün arzum senden öncedir,

ve inlemem Sana açıktır.

Kalbim titriyor,

ve gücüm beni başarısızlığa uğrattı;

ve gözlerimin ışığı - her şey beni terk etti.

Arkadaşlarım, yoldaşlarım

Talihsizliğimden geri çekildim,

ve komşularım uzakta duruyordu;

ama ruh arayanlar tuzak kurarlar,

Bana kötülük yapmak isteyenler ölümden bahseder,

Bütün gün koyu hazırlıyorlar.

Duyamıyorum, sağırım

dilsiz gibi ağzımı açmıyorum;

evet duymayan biri gibiyim

ve ağzında cevap yok.

Çünkü umudum Sendedir, ya Rab;

Duyacaksın, Tanrım, Tanrım!

Dedim ki: bana sevinmesinler

düşmanlarım

benimle övünmesinler,

ayağım kayarken!

Çünkü yaralara hazırım

ve üzüntüm her zaman önümdedir,

Günahımı ilan ediyorum

ve günahımdan dolayı üzülüyorum.

Bu arada düşmanlarım yaşıyor ve güçlüler.

ve suçsuz yere benden nefret edenler çoğaldı,

iyiliğe karşılık bana kötülükle karşılık veriyorlar,

Ben iyilik aradığım için düşmanlık içindeler.

Beni bırakma Tanrım, Tanrım!

Beni bırakma!

Yardımıma acele edin

Tanrım, kurtuluşum!

14 Önceki notların her ikisine de bakın. Yahudi formülüne gelince???????????? lehazki?r (“hatırlama uğruna”) anlamı açık olmaktan uzaktır ve birçok yorumlayıcı varsayımın konusudur. Hatta bazı yeni çeviriler bunu tercüme etmeyi bile reddediyor ve kendilerini harf çevirisiyle sınırlıyor.

Muhtemelen her birimiz çocuklukta sihirli bir değnek hayal etmiştik. Ne kadar da güzel olurdu: El salladı ve hemen yardım geldi. Yaşamları tehlikelerle, hastalıklarla, acılarla, baskı ve acılarla dolu, belki çağdaşlarımızın yaşamlarında karşılaşılanlardan çok daha büyük olan atalarımız da yardımın hayalini kuruyorlardı.

Artık her şey çok daha basit ama gerçek Hıristiyanların hayatında değil. Tanrı'nın halkı, şeytan ve onun yardakçılarıyla savaşan insanlardan, kötü ruhlardan gelen saldırılara maruz kalıyor. Her inanan, özellikle inancını açıkça ifade ederse, bunun için çok fazla acı çekmesi gerektiğini açıkça görür: günlük yaşamda, kişisel yaşamında, seyahat ederken, işte, toplumda vb. Eğer gizlice inancını itiraf ederse, iblisler başka yollarla engeller yaratır.

Ancak Mesih, göğe yükseldiği gün, yalnız kalmaktan endişe duyan öğrencilerine şu sözü verdi: "Ben her zaman sizinleyim." Ve her gerçek inanan bilir Kendisine iman eden ve yardıma çağıran hiç kimseyi yüzüstü bırakmaz. Herhangi bir Hıristiyanın kelimenin tam anlamıyla her durumda ana "cankurtaranlarından" biri, onun manevi yaşamı için bir hazine, dualar ve mezmurlardan oluşan bir koleksiyon olan Mezmur'dur.

Mezmur ve Mezmurlar Nedir?

Mezmur, çeşitli yazarlar tarafından İsa'nın doğumundan çok önce yazılmış olmasına rağmen, başlıca Hıristiyan kitaplarından biridir.

Geleneksel olarak, Eski Ahit peygamberi ve kral Davut, Mezmurların yaratıcısı olarak kabul edilir. Her ne kadar kendisi de mezmurlarında "Mezmur'u parmaklarım besteledi" den bahsetse de, yani hem yazar olarak hem de kendisini derleyici olarak tanıyor. Bununla birlikte, bazı mezmurlarda, kitabın metninde başka yazarlar özellikle belirtilmektedir: Davud'un ilk mezmur yazarı Asaf, tapınağın kapı bekçileri, Korah'ın (Korach) oğulları ve diğerleri. En iyi Yahudi yorumcu Raşi, on tanesini listeler. Mezmurların yazarları arasında Jedithun, İbrahim, Heman, Melkisedek, Adem, Asaf, Musa ve Korah'ın oğulları yer alır.

Bazı baskılarda Mezmurlardan Mezmurlara P yazar da anlatılıyor. Mezmurların birçoğunda, Davut'un yaşadığı çok daha sonraki bir döneme ait izler açıkça görülmektedir: Bunlar, Yahudilerin Babilliler tarafından esaret altında tutulduğu dönemlerdir ve hatta daha sonrasıdır.

Mezmur kolektif bir manevi eserdir

Büyük olasılıkla Mezmur, kolektif yaratıcılığın herhangi bir meyvesi gibi yavaş yavaş oluştu. Ancak yazarların ortak bir noktası var: Hepsi Tanrı ile tam bir iletişime sahip olan, O'nun gözünde doğru olan ve içlerinde Tanrı'nın, yani Kutsal Ruh'un sürekli varlığını taşıyan insanlardır. Bu nedenle her mezmur, insan ve Tanrı'nın ortak yaratımıdır. Mezmur, bir müminin yaşadığı zorlukların, sorunların ve duyguların yansımasını Tanrı'nın varlığıyla birleştirir.

Mezmurların yazarları olan kutsal insanların ruhları, Allah'ı hoşnut etmiş ve onları varlığıyla kutsamış, onlara eşlik etmiş ve o dönemde çok ihtiyaç duydukları yardımı onlara sağlamıştır. Her mezmur, insan duygularının ve İlahi kutsallaşmanın bir simbiyozudur. Çünkü Allah her birine kaderini bildirmiş ve yaptıklarını göstermiştir. Kesinlikle çünkü bunlarda anlatılan her şey ve her yazarın çevresinde olup biteni algılama şekli gerçektir.

Mezmurların yazarları farklı kökenlerden insanlardı: zamanlarına uygun mükemmel bir eğitim almış soylular ve basit insanlar. Eğer Davut bir kral olsaydı ve onunla nasıl başa çıkacağını bilseydi Güzel mezmurlarından da anlaşılacağı üzere ben sözden yanayım ama diğer yazarı Musa'da her şey biraz farklı.

Musa'nın katkısı

Bildiğiniz gibi Musa "alçakgönüllüydü", yani güzel ve akıcı konuşmayı bilmiyordu (sarayda yetiştirilmiş olmasına ve kraliyet kökenli olmamasına rağmen). Bu nedenle, Tanrı O'nu hizmet etmeye çağırdığında, defalarca Yüce Allah'tan bu amaç için insanlara kendilerinden ne istendiğini güzel ve net bir şekilde anlatabilecek başka birini seçmesini ısrarla istedi. Hatta Tanrı Musa'ya kızdı ve Kendisini memnun edenin diğerini değil, kendisi olduğunu açıkça ortaya koydu. Ve Musa'ya, insanlara ihtiyaç duydukları şeyleri "tercüme edebilmesi" için, güzel konuşan kardeşi Harun'u kendisine yardım etmesi için verdi.

Yukarıda, yaylı bir çalgı eşliğinde icra edilen şiirsel manevi bir eser olan bazı mezmurların yazarının Musa olduğunu belirtmiştik. Aynı dili bağlı olan , birkaç kelimeyi bile bağdaştıramıyorum. Onun Mezmur 89'u, tarihsel olaylardan da söz edilen manevi ve şiirsel yaratıcılığın bir örneğidir. Yukarıdan ilham almadan, tüm özlemlerinizi ve övgülerinizi Yüce Allah'a bu kadar kısa, açık ve doğru bir şekilde iletmek, O'nun yaptıklarını sunmak, O'nun gücünü ve ihtişamını şarkı söylemek imkansızdır.

Musa'nın Mezmur 89'u

Peygamber şöyle haykırır: "Rab bizim için nesilden nesile sığınak oldu." Peygamber, Tanrı'nın işlerini gördüğüne tanıklık eder; bunlar kendisine Kutsal Ruh aracılığıyla açıklanır. “Bütün günlerimiz Senin gazabınla geçti; yıllarımızı kaybediyoruz, ses gibi yok oluyorlar.” Peygamber, insanların Cennetteki Babalarına değil, Havva'yı yasak ağaçtan yemeye ayartan kötü yılana inanarak büyük ölçüde gücendirdiklerini söylüyor. Bu nedenle o günlerde yeryüzündeki insanlar, Kurtarıcı gelene kadar Tanrı'nın gazabı içinde yaşadılar.

Ayrıca peygamber şöyle diyor: "Günlerimiz yetmiş yıldır ve özel bir güçle seksen yıldır ve aynı zamanda onların en iyi zamanları emek ve deneyimler, hastalık içindedir ve bu en iyi yıllar çabuk geçer." Ve sonra Tanrı adamı, bir dua isteğine dönüşen bir sonuç çıkarır: "Günlerimizi öyle bir şekilde geçirmeyi bize öğret ki, bilge bir yürek kazanalım."

Böylece Rabbimiz, Ruhunun dokunuşuyla dili bağlı bir insanı şair ve dua adamı haline getirir. Bu sözleri okuyan ve söyleyenler, ruhları için özel, insanüstü bir faydayı anladılar ve hissettiler ve Rab'bin, mezmurdaki sözler Kendisine yöneltildiğinde onlara özellikle hızlı bir şekilde yanıt verdiğini fark ettiler. Sonuçta onların görünüşüne kendisi de katıldı.

Kutsal insanlar bu gerçeği fark ettiler ve Mezmurlara, doğru insanların sözlerine giderek daha sık başvurmaya başladılar.

Mezmur okunduğunda

Abartmadan her zaman okuyabileceğinizi söyleyebiliriz. Bu koleksiyon, atalarımızın o kadar derinliğini ve bilgeliğini, Tanrı ile yeryüzündeki yaşamın o kadar muazzam deneyimini içeriyor ki, mezmurların sözlerinin uygun olmayacağı tek bir konu bile yok. İnsanların Mezmur'a başvurduğu bazı durumları kısaca özetleyebiliriz:

Tek kelimeyle - her zaman. Bazı azizler, şu veya bu mezmurla dua sayesinde Rab'bin ne zaman ve hangi durumda yardım ettiğini mezmurlar hakkında notlar aldılar, örneğin, "sürgü açılsın", "kayıp anahtar bulunsun."

Tanrı bile yardıma çabuk gelir bir kişi ona bir mezmurdan bir satırla bile hitap ettiğinde. Bu kanıtlanmış bir gerçektir: Bir Hıristiyan Tanrı'ya "Ey Tanrım, Davut'u ve onun tüm uysallığını hatırla" sözleriyle dua ederse, öfkeli yetkililer müthiş vaatlerini yumuşatır veya yerine getirmezler. Davut isminin dua eden kişinin adı olmamasına ve utanç verici bir şekilde uysallığa sahip olmamasına rağmen, Rab yine de kendi adamı Kral Davut'u hatırlar ve yardım, koruma ve merhamet isteyenlere yardım eder. kendinize veya sevdiklerinize.

Farklı koşullar altında hangi mezmurlar okunmalı

Her durumun, kutsal insanların durumu en iyi şekilde yansıttığını kabul ettiği veya kendi deneyimlerine göre, özellikle belirli koşullar altında yardımcı olan, mezmur ortaya çıkan sorunu dışarıdan yansıtmasa bile, kendi mezmurları (veya birkaçı) vardır.

Örneğin şunları okuyorlar:

Her İhtiyaca Uygun Bir Mezmur

Ortodoks Kilisesi'nde "Trebnik" adı verilen böyle bir ayin kitabı bulunmaktadır. Bu, Tanrı'nın önünde değerli bir şekilde dua etmek veya O'nun eylemini veya sürekli varlığını istemek için okunması gereken bir dizi duayı ve yapılması gereken eylemleri içeren bir koleksiyondur. Bu içerir:

Ancak Trebnik pek çok şeyi dikkate almıyor ve her şeyi öngörmek için yaratılmadı. Aynı zamanda, modern dünyada hiç kimse, kendi dualarını ekleyerek onu tamamlamaya cesaret edemiyor, böylece kendilerini Rab'be ibadet ve duanın seyrini oluşturan kutsal insanlarla aynı seviyeye koyuyor. Ancak bu ciddi bir sorun değil, çünkü bu eklenti Mezmur'du.

Kapadokya Arseny, “Farklı durumlar için Mezmurlar”

Keşiş Arseny, özel bir ihtiyaç için özel olarak derlenmiş bir kilise ayini olmadığında kutsama için mezmurlara başvurdu. Aziz Arseny, tüm mezmurları çok kapsamlı birkaç bölüme ayırdı:

Her bölüm mezmurlar içerir, belirli vakalara daha ayrıntılı yaklaşan.

Mezmur 139

Bu mezmur, Eski Ahit'in dürüst adamı Davut tarafından, başına gelen sıkıntılardan dolayı büyük bir üzüntü anında yazılmıştır. Babasını öldürmek isteyen oğlu Absalom tarafından zulme uğradı. Genç adam niyetinde son derece ısrarcıydı ve bu da babasına büyük bir üzüntü yaşattı. Mezmurun içeriği neredeyse tamamen, Davut'un haklı tahtını elde etme yolunda kendilerine en ufak bir tecavüz etmeyen düşmanlara adanmıştır.

Bu mezmur, Yüce Allah'a hem bir dua hem de bir ağıttır. Yazar, bu kitapta, dünün benzer düşünen insanlarının ve arkadaşlarının kendisine karşı kurdukları entrikaları yargı için Tanrı'ya aktarıyor ve onların hilelerinin çeşitliliği karşısında dehşete düşüyor. Mezmur 139'un yorumu, Davut'un, düşmanlarının onu takip etme ısrarından dolayı en çok bunalıma girdiğini öne sürüyor: Kelimenin tam anlamıyla her gün ona dinlenmediklerini bildiriyor.

Mezmur yazarı, Yaradan'dan, kötülerin dudaklarından çıkan yalanların kendi başlarına düşeceği ve doğruların adının haklı çıkacağı şekilde yaratmasını ister.

Mezmur 22: neden okudular

Modern Amerikan filmlerini hatırlayalım. Şiddetli bir an, kahramanın hayatı dengededir ve haykırmaya başlar: "Rab benim çobanımdır, hiçbir şeye ihtiyacım olmayacak."

Üslubun güzelliği ve şiirselliği, dilin görselliği ve sunumun kısalığı bu İncil metnini film yapımcıları arasında gerçek bir hit haline getirdi. Birçok gişe rekorları kıran filmde ve TV dizisinde ondan birkaç şiir duyuldu:

• "Terminatör",
• "Titanik",
• "Günah Şehri"
• "X Men"
• "Van Helsing"
• "Eli'nin kitabı"
• "Mentalist" ve diğerleri. vesaire.

​ "Rab benim çobanımdır..." vb. - bu, eserin daha modern ve daha az doğru bir çevirisidir. Daha doğru bir çeviriyle, başlangıcı şöyle geliyor: "Rab bana çobanlık ediyor ve beni hiçbir şeyden mahrum bırakmayacak."

Mezmur 22'nin ana fikri, çevirisine ve hangi dilde duyulduğuna bakılmaksızın şu şekilde kalır - Cennetteki Baba çocuklarını korur ve korur, onların düşüncelerini ve yaşamlarını ruhsal gelişime yönlendirir. Daha sonra bu düşünce ortaya çıkar. Yüce Allah tüm çocuklarına yaşam için gerekli olan her şeyi sağlar. Tek talihsizlik, çoğu zaman bunu fark etmemeleri, yaşama, Tanrı'yı ​​\u200b\u200btanıma ve sevdiklerini memnun etme yeteneğini hafife almalarıdır.

Bu sözlerle gişe rekorları kıran kahramanları hayatlarının en tehlikeli anlarında dua etmeye iten metinde ölümün yanı sıra tehlike imgesi de var. Duanın yazarı, Yüce Allah'ın kendisine güvenilir koruma sağlayacağına sarsılmaz bir şekilde ikna olmuştur, çünkü O, bunun için tüm güce ve yeteneklere sahiptir. Bu nedenle mümin, her şeyi elinde tutan Allah'a güvenerek sevinç ve umut duyguları yaşar.