Kako smo otišli do kupatila. Etiketa za kupanje iz različitih zemalja: u kratkim hlačama ili bez njih - to je pitanje

Postoji veliki broj dokazi stranih putnika da su u Moskvi u Rusiji postojala zajednička kupališta gdje su se muškarci i žene parili zajedno. Ali je li?

Ova izjava nije u potpunosti tačna. Na primjer, u kupatila koja su seljaci imali po selima mogli su prisustvovati i muškarci i žene, ali samo rođaci. Bilo je nemoguće doći tamo sa strancima, budući da su kupatila uglavnom izgrađena za njih, bila su u svakom dvorištu, tako da se cijela porodica mogla oprati u njima. Situacija je bila potpuno drugačija u gradovima, gdje su se svi zajedno umivali, što je posebno čudna pojava bila je za strance koji su posjetili Rusiju. Zakon o zasebnoj izgradnji odvojenih ženskih i muških kupatila donijela je Katarina II. U selima se kupke grejale uglavnom subotom, kao i na velike praznike. Prvo su se prali muškarci i djeca, a zatim žene. Pranje na pun želudac smatralo se neprihvatljivim jer bi moglo dovesti do prekomjerne težine. Glava porodice pripremio je brezovu metlu (natopljenu vruća voda), poškropili kamenje vodom, okretali ih po vrućem kamenju sve dok metla nije počela prorjeđivati ​​aromu i paru. Kad su listovi postali mekani i nisu se zalijepili za tijelo, počeli su se pariti i prati.

U selima se kupalište moglo grijati "u crno" i "bijelo". Kad je tokom topljenja dim izašao kroz dimnjak, to znači da se kupka zagrijala u bijeloj boji, ako je dim ušao u parnu sobu, prozračio se, zidovi su ispušteni hladnom vodom, nakon čega su parili u crnom. Jedan od najoriginalnijih načina pranja bila je opcija - u pećnici. Oprali smo na ovaj način - nakon kuhanja slama se sipala u pećnicu kako se osoba ne bi zaprljala, a po zidovima je posipan kvas ili voda. Što se tiče gradova, tu su izgrađena javna kupatila, od kojih su prva podignuta po nalogu cara Alekseja Mihajloviča. Kupke su bile jednokatne zgrade u blizini rijeke, koje su se sastojale od sljedećih prostorija: sapuna, svlačionica, parnih soba. Bio je običaj da se zajedno kupaju u takvim kupkama (muškarci, žene i djeca). Ova je činjenica bila vrlo iznenađujuća za strance koji su čak došli vidjeti takav spektakl. Prema putnicima: „žene različitih godina hodaju tamo, ne stide se, pa se čak i šale na račun svoje neskromnosti“. Iznenađujuće za strane goste bio je način na koji su isparene žene i muškarci istrčali na ulicu noseći ono što im je majka rodila i zaronili u ledenu vodu rijeke. Takve kupke postojale su oko jednog stoljeća: pa je već 1743. muškarcima i ženama bilo zabranjeno pariti zajedno. Ali ova je zabrana postojala samo na papiru, a posljednji dio kupališta dogodio se kada su počeli podizati parne sobe s različitim odjeljcima za žene i muškarce.

... Jednom sam se s prijateljem našao u slijepoj situaciji u Njemačkoj. Kupili smo njemačko pivo i po običaju u Rusiji otišli s njim u kupatilo. Pa, u Rusiji postoji takva tradicija - piti pivo u kadi. Kad su saznali da smo Rusi, nismo smjeli plivati. Kakva je ovo diskriminacija? Vlasništvo njemački na kolokvijalnom nivou, otišli smo "preuzeti prava" administraciji kupatila. Pretpostavili su da nas odbijaju oprati iz čisto političkih razloga. Ali kupalište i politika - šta im je zajedničko? Ništa!

Ispostavilo se da je tog dana u sauni bio opšti dan. Drugim riječima, žene i muškarci parali su se goli zajedno - bez ikakvih kompleksa. Bilo koji M i F, a ne samo oni koji su povezani porodicom, srodstvom ili prijateljstvom. Kuhali su se na pari, dovodeći sa sobom djecu različitog spola. Zamislite ovu sliku? Situacija s pojavom onoga što su mi majka i moja prijateljica rodile ne bi ih nimalo posramila. Ali to bi nas definitivno dovelo u potpunu omamljenost. Vidite, mnogo godina pridržavanja masovnog zahtjeva za očuvanjem imidža morala u zemlji u kojoj navodno nema seksa učinilo je mene i mog prijatelja čuvarima morala. Pa, barem riječima. Uprava saune upravo se pobrinula za našu psihu. Kao što se brinu o njima u nekom skupom restoranu, gdje, kad ugledaju muslimane na kućnom pragu, odmah mijenjaju odštampani meni sa svinjskim jelima za drugog na stolu za kojim su sjeli.

Administracija saune vratila nam je novac i ponudila se da posjetimo parnu sobu još jedan dan - za muškarce. Nismo iskoristili ovu ponudu, pa nas nije zanimalo nakon onoga što se dogodilo.

Sljedeće sedmice, moj prijatelj i ja, izgorjeli od znatiželje, otišli smo u drugu saunu (na dan zajedničkog kupanja M i Ž) i, pretvarajući se da smo mladi Nijemci, ušli u nju. Saznali smo da se u njemačkim saunama sedmica dijeli na žensku, mušku i zajedničku posjetu. Nema štandova! Parna soba, bazen sa hladnom vodom, soba za opuštanje sa foteljama ...

Ispostavilo se da je u nama djelovala određena kočnica: nije se bilo tako lako skinuti gole kad su u blizini bile žene i djevojke. Ali tamo niko nikoga nije zurio. I općenito, svi su se ponašali vrlo kulturno i pristojno. Međutim, tu je bila i djevojka s kočnicama (koja je došla za nama), koja se nije usudila biti potpuno gola. Taktički su je zamolili da napusti saunu, nudeći joj da dođe na Dan žena.

U Rusiji su se zajednička kupatila pojavila u antici. No postupno su nestali pod utjecajem crkve. U Europi se, naprotiv, zajedničko kupanje M i F širilo. Sada je zajedničko kupanje u saunama M i F određenim danima u sedmici norma ne samo u Njemačkoj, već i u Italiji (sjeverno od zemlje), Austriji, Švicarskoj, Češkoj, Holandiji, Finskoj (gotovo svugdje), Norveškoj. .. Ali ovo je Evropa. A šta je sa drugim zemljama?

Da, isto! Međutim, kako se ne bi šokirali strani turisti, ne oglašava se posebno. Ali pravu "instituciju" u kojoj M i F plivaju zajedno je prilično lako pronaći. Prerušeni su u hobi klubove, čajdžinice, salone za masažu, kozmetičke salone itd. Očigledno - jedno, nakon pružanja usluga "prema profilu", šapat će biti ponuđen uz dodatnu naknadu - sasvim drugo. Takvih malih kupališta i sauna ima u Aziji, u Americi, u Australiji.

Običaji i tradicija Zapada postepeno su počeli prodirati u regije Rusije. U besplatnim novinama sve češće možete vidjeti oglase „Pozivamo vas u porodično kupatilo“. Odnosno, logično je da se možete okupati u parnom kupatilu sa cijelom porodicom. Ali ništa vas ne sprečava da se okupate u pari, a u suprotnom - samo platite. Ova kupatila nisu javna. Njihovi vlasnici su privatnici. A za njih je važan samo posao. Zatvaraju oči pred moralom posjetitelja.

Čak su se i u Moskvi stvari počele mijenjati. Zajednička korporativna pranja su u modi. Kupka ili sauna se naručuju unapred. Pranje počinje kada su M i F još u kupaćim kostimima i gaćama. A onda, dok se ljudi „pumpaju“ alkoholom, tijelo se emancipira. Fotografije i videozapisi s takvih događaja ponekad se objavljuju na ruskom segmentu interneta. Po posebnostima prostorija, Moskovljani lako prepoznaju ovo ili ono moskovsko kupatilo ili saunu.

Kupka je veliki izum čovečanstva. Svaka zemlja ima svoju tradiciju posjećivanja. A ono što se u jednoj zemlji naziva razvratom i gubitkom morala norma je u drugoj.

Nedavno sam pročitao knjigu u kojoj se u jednom od poglavlja postavlja pitanje morala. Autor je tvrdio da su se ranije u Rusiji muškarci i žene zajedno umivali u kadi. A to je doprinijelo činjenici da se međusobno više cijeni ne tjelesna, materijalna ljepota, već duhovna. I na isti način, muškarci i žene navikli su se od malih nogu mirno opažati golo tijelo suprotnog spola.

U naše vrijeme kult "seksa" cvjeta i neki ga obožavaju, dok ga drugi nemilosrdno iskorištavaju. "Vau, kakve su joj grudi ... ili dupe!" Fizička ljepota je također važna, ali je ne treba stavljati u prvi plan, kao što je to sada slučaj.

Danas sam na internetu naišao na odlomak iz druge knjige (vidi dolje) u nastavku teme, posebno mi se svidjelo posljednje pismo Charlesa Massona: „...U selu je kupanje staro, odnosno tamo se umivaju svi spolovi i uzrasti, a porodica se sastoji od četrdesetogodišnjeg oca, tridesetpetogodišnje majke, dvadesetogodišnje majke. stari sin i petnaestogodišnja kćerka, odlaze u kupalište, a njeni članovi se međusobno peru i lete u stanju nevinosti prvih ljudi. Ovi običaji ne samo da nam se čine uvredljivim, već su zaista uvredljivi među ne-divljim ljudima koji već nose odjeću, ali, zapravo, uopće nisu posljedica izopačenosti i ne ukazuju na razvrat. Reći ću više, nisu ove kupke te koje ljude dovode do razvrata, naprotiv, one su im nesumnjivo vrlo korisne. Srce mladosti Rusije ne treperi i krv ne ključa pri pomisli na oblikovane grudi. Nema šta uzdahnuti oko tajnih, nepoznatih čari - sve je vidio od djetinjstva i sve zna. Nikada mlada Ruskinja ne pocrveni od znatiželje ili neskromne misli, od svog muža ne nauči ništa novo za sebe ... "

Poglavlje iz knjige A. Dachnik "Kupka. Eseji o etnografiji i medicini".

Joint javna (trgovačka) ruska kupatilaza muškarce i žene od pamtivijeka bili su jedan od rijetkih užitaka u teškom i kratkom životu običnih Rusa. Zapadni putnici i diplomate ostavili su mnogo pisanih dokaza o zajedničkom pranju muškaraca i žena u javnim ruskim kupatilima. U samoj Europi, do 17. i 18. stoljeća, puritanski kršćanski moral odavno je preuzeo prednost, zahvaljujući grandioznim pandemijama kuge i epidemijama sifilisa, koje su brzo odvikale Europljane od zajedničkog kupanja muškaraca i žena. Svaka čast ruskom narodu, zajednički posjeti kupališta muškaraca i žena imali su samo vrlo ograničen seksualni podtekst, koji se manifestovao samo u šalama (ponekad vrlo opscenim), flert, ali ništa ozbiljnije. Zajednička posjeta kupališta muškaraca i žena tipična je i za Fince, koji su zajedno parili u javnim kupatilima i u kolačima.Finske saune.
Za sada ćemo govoriti o tome kako su se žene i muškarci zajedno kupali u Rusiji, a istovremeno uspjeli održati svoju nevinost. Pa dajmo riječ onima koji su svojim očima vidjeli kako se muškarci i žene umivaju zajedno u javnim kupatilima. Baron Augustine Mayerberg, ambasador avgustovskog rimskog cara Leopolda caru i velikom vojvodi Alekseju Mihajloviču, napisao je 1661. godine:
„U javnim kupatilima veliki je broj žena jednostavnog ranga; ali iako se tamo peru odvojeno od muškaraca iza pregrade, međutim, potpuno goli ulaze s njima na ista vrata, a ako nekome dođe takav lov, ona će se zaustaviti na svom pragu i ne srami se razgovarati ispred stranaca sa svojim mužem koji se umiva uz najapsurdnije brbljanje. Da, čak i oni sami, nakon što su nanijeli krv isto kao i njihovi muževi, rezanjem i bičevanjem do same kože, također trče do najbliže rijeke, miješajući se s muškarcima i nimalo ne uzimajući u obzir važnost izlaganja svog drskog pogleda golotinji, koja izaziva požudu ” [Mayerberg A., 1874]. Budući revolucionar i prvi predsjednik (diktator) Republike Venecuele, Francisco de Miranda, također je imao čast razmišljati o Ruskinjama u kupatilima tokom svoje posjete Rusiji 1786. - 1787 .: “... Zatim je pregledao muško kupatilo, prepuno golih ljudi u kojima se majka rodila, i pogledao u žensku polovicu, gdje je vidio istu sliku: žene su se umivale, šetale gole, itd. ; dvoje ili troje su bili lijepo oblikovani ...
5. juna. Otišao sam u kupalište, gdje sam vidio mnogo golih ljudi oba spola, koji su tamo bili gotovo izmiješani, i niko od muškaraca nije se potrudio sakriti se u prisustvu toliko Ev ... Upečatljiv fenomen. Tamo sam takođe video nekoliko obučenih žena - i to mladih! - koji su prilazili muškarcima i razgovarali s njima o nekim poslovima, ne osjećajući ni najmanju sramotu, kao da se ništa nije dogodilo [De Miranda F., 2001].

Crkvene i svjetovne vlasti u Rusiji u više su navrata pokušavale nametnuti zabranu zajedničkog posjećivanja kupatila muškaraca i žena. No, kada je netko primijetio vladajuće zabrane u Rusiji? Zabrana zajedničkog posjećivanja kupatila muškaraca i žena "u gradu Pskovu" sadržana je u "Stoglavi" - zbirci odluka iz 100 poglavlja katedrale 1551. godine. Pokušaji da se zabrani zajedničko posjećivanje kupatila muškaraca i žena bili su više puta (dekret iz 1646, „tako da je u Nižnji Novgorod u komercijalnim kupatilima muškarci i žene nisu se kupali zajedno ", dekret Upravnog senata od 21. decembra 1741. "... u Moskvi i u novim gradovima seljaci i djevojčice su u posebnim kupatilima, a ne zajedno" ), ali nikome se u Rusiji nije žurilo da promijeni način kupanja uspostavljen stoljećima. Carica Katarina II uvela je 1782. godine Povelju o dekanatu, u kojoj je bilo zabranjeno zajedničko posjećivanje kupatila muškaraca i žena u komercijalnim kupatilima, a djecu suprotnog spola bilo je dopušteno voditi sa sobom u kupke samo u starost od 7 godina. [Citirano. Citirano prema: Titov Yu.P. (uredio), 1998]. Samo ministri, ljekari, umjetnici i njihovi učenici mogli su ući u žensku polovinu kupatila. Naknadni pokušaj razdvajanja muškaraca i žena u javnim kupatilima učinila je carica Katarina II 1782. No, ovaj napad na iskonske tradicije kupanja, sudeći prema donjim ilustracijama, također nije imao velikog uspjeha. Običaj zajedničkog posjećivanja kupališta nije uspio tek za vrijeme cara Aleksandra I (1801. - 1825.). Svjedočenje francuskog vojnika u ruskoj službi Charlesa Massona de Blamonta o javnim kupatilima u Sankt Peterburgu s kraja 18. stoljeća pokazuje da se priroda javnih ruskih kupatila do tada nije promijenila, čak ni u novoj prijestolnici Rusije, St. Petersburg:
„Iako su ruska kupatila opisana mnogo puta, ipak smatram da je korisno ovdje govoriti o njima, jer ona snažno utječu na karakter i običaje običnih žena. Došavši u Rusiju, odlučio sam lično provjeriti ideju koju sam formirao na osnovu priča putnika, a kojoj nisam baš vjerovao ...
Tako sam jednog dana s jednim prijateljem otišao na obalu Nevke u javno kupalište; Nisam morao ići daleko kako bih se uvjerio da su ruske ljepotice navikle iskazivati ​​svoje čari pred prolaznicima. Gomila žena svih dobi, privučena junskim vrućinama, nije ni smatrala potrebnim ući u ogradu kupatila. Svukli se na obali, odmah su zaplivali i brčkali se. Od tada sam mnogo puta bio na kupatilu i video isto što i na obalama Nevskih ostrva. Ali nakon gornje skice, veliki detalji bi bili previše opsceni. Istina, čedna Catherine izdala je dekret kojim se poduzetnicima javnih kupališta nalaže da ih grade za oba spola odvojeno, a u žene puštaju samo one muškarce koji su im potrebni za službu, pa čak i umjetnike i liječnike koji tamo dolaze proučavati svoju umjetnost; da bi tamo došli, lovci jednostavno sebi dodjeljuju jedan od ovih naslova.

Tako su u Sankt Peterburgu kupke i kupke za oba spola odvojene pregradom, ali mnoge starice uvijek radije ometaju gomilu muškaraca; a osim toga, nakon što su se oprali u kadi, i muškarci i žene istrčali su goli, i zajedno potrčali da urone u rijeku koja teče iza kupatila. Ovdje se najčednije žene kriju iza brezove metle kojom su se parile u kadi. Kad se muškarac želi oprati odvojeno, žena ga često opere i vinu: ona pažljivo i s potpunom ravnodušnošću obavlja te dužnosti. U selu je kupanje staro, odnosno tamo se umivaju svi spolovi i godine, i porodica koju čine četrdesetogodišnji otac, tridesetpetogodišnja majka i dvadesetgodišnja majka. stari sin i petnaestogodišnja kćerka, odlaze u kupalište, a njeni članovi se međusobno peru i lete u stanju nevinosti prvih ljudi. Ovi običaji ne samo da nam se čine uvredljivim, već su zaista uvredljivi među ne-divljim ljudima koji već nose odjeću, ali, zapravo, uopće nisu posljedica izopačenosti i ne ukazuju na razvrat. Reći ću više, nisu ta kupatila ta koja vode ljude u razvrat, naprotiv, nesumnjivo su im vrlo korisna. Srce mladosti Rusije ne treperi i krv ne ključa pri pomisli na oblikovane grudi. Nema šta uzdahnuti oko tajnih, nepoznatih užitaka - sve je vidio od djetinjstva i sve zna. Nikada mlada Ruskinja ne pocrveni od znatiželje ili neskromne misli, ne nauči ništa novo od svog muža ...
I moram reći istinu, koliko su žene opscene, baš kao što su djevojke suzdržane i skromne. Oni prirodno izazivaju duboka i nježna osjećanja. Samo s mukom postaju korumpirani pod utjecajem okolne korupcije. Skoro sve djevojke imaju prirodnu inteligenciju i šarm; njihove oči, noge i ruke ne ostavljaju ništa za poželjeti; oni imaju tu lakoću, taj ukus za oblačenje i prijatnost u razgovoru koji se nalaze samo među Francuskinjama. Skromnost svojstvena ženama otupljuje se i zbog navike da se na ovaj način ponašaju prema muškarcima, i zbog zajedničkog posjećivanja kupatila od djetinjstva " [Masson S., 1996].

Imam sjajnu tetku. Zove se tetka Galya. Živi u Uljanovsku i piše nam pisma. Najstvarnije, u papirnim kovertama koje stižu poštom.
I jednog dana poštarica je umjesto pisma donijela brzojav. Poslao ga je komšija tetke Galin. Izvijestio je da je tetka Galya ozbiljno bolesna i zamolio nas je da dođemo.
U večernjim satima, na kućnom vijeću, odlučeno je da idemo moja majka i ja. Ispostavilo se da su bile dve nedelje. Ovo vrijeme smo trebali provesti na dači prije odlaska sa cijelom porodicom na more. Ali put u Uljanovsk mi se činio mnogo hladnijim! Takođe sam sanjao da vidim reku Volgu, na kojoj nikada nisam bio.
I evo nas u Uljanovsku! Prelazimo most preko Volge i nalazimo se u "Zavolzhye". Vozimo se taksijem po mirnim, nakon moskovske buke i tutnjave, zelenim ulicama ... Zatim skrećemo u uličicu u kojoj su sve kuće drvene i jednospratne! Pa, evo našeg! Kuća broj sedam.
Otvaramo škripavu plavu kapiju i nalazimo se u pravom ... povrtnjaku! Jer cijelo prostrano dvorište, uz dugu jednokatnicu drvena kuća, zasađeno je povrćem i voćem. Jagode su bile crvene ispod izrezbarenog lišća, rastegnute trepavice krastavca, postale su žute s cvjetovima i postale zelene s bubuljicama. Na debelim stabljikama visio je tako ogroman paradajz koji sazrijeva, kakav nikad u životu nisam vidio.
A usred ovog raznobojnog sjaja stajao je sijedi muškarac s korpom napola napunjenom jagodama i gledao nas vrlo pažljivo.
- Zdravo, Konstantine Ivanoviču! - Mama se nasmešila. - Očekujete li goste?
A onda je ovaj Konstantin Ivanovič bio toliko oduševljen da mu je čak ispustio korpu iz ruku i potrčao do nas ravno kroz krevete!
- Kako je dobro što ste došli! A nismo se ni nadali! Oprosti mi, dijete, što sam prevario. Ali Galyunya danas puni sedamdeset godina ...
- Znači nije bolesna? - poljubivši smiješnog starca, upitala je majka. - Ovo je najdivnija vijest! Pa kad je godišnjica?
- Danas!
- Oh, i mi smo bez poklona!
I mama je odmah donijela odluku:
- Pa idem na poklon. A ti ćeš, Daša, ostati ovdje. Pogledajte oko sebe, predahnite. Kakva radost! Htio sam tugovati, ali stigao sam na slavlje!
Spustila je stvari pored trijema i odmah pojurila u kupovinu. A Konstantin Ivanovič je uzeo naše torbe i otišao s njima u kuću. Pratio sam ga.
Unutrašnjost kuće bila je hladna i s mirisom kolača. Nakon sunčeve svetlosti nisam mogao ništa da vidim.
- Galja! Galya! - udario je moj saputnik. - Pogledaj koga sam ti doveo!
- Jesu li naši Moskovljani izašli? - odgovori mu milozvučan i vrlo mlad glas. A odnekud iz polumraka iskotrljala se žena, okrugla poput lopte.
- Oh, Daša, idi na svetlo, voleću te! Gdje je mama?
Uhvatila me trbuhom i doslovno me odnijela u prostranu sobu sa velikim prozorom na kojem su visjele zavjese izvezene krstom. U sobi je bio i krevet, ogroman, poput trampolina. Na njemu je ležala planina jastuka, od velikih do vrlo sićušnih. U kutu je bila tamna komoda, prekrivena vezenom salvetom i ispunjena svim vrstama porculanskih figurica. Isti stolnjak prekrivao je stol na kojem je bila kristalna vaza s tratinčicama.
Nikada nisam vidio takve sobe. Pogledao sam u krevet s trambolinom i jedva sam suspregnuo želju da odmah skočim na njega ... čak mi je počela i neka vrsta povećanog lučenja sline ...
Baka Galya je to protumačila na svoj način.
- Želiš li jesti? ona je pitala.
Automatski sam klimnuo glavom.
Odmah mi je pružila peškir, rekavši mi da operem ruke i dođem u kuhinju.
Nakon toga, baka je uhvatila veselog djeda Kostju u naručje i odjurila negdje.
Pokušavajući ne gledati u krevet, iz torbe sam uzela krpu za pranje, šampon, gelove i otišla potražiti kupatilo.
U polumračnom hodniku bilo je vidljivo nekoliko vrata.
Toalet je odmah pronađen. Iza drugih vrata bila je sobica s dizalicom. U njemu se nalazio lavor natopljenog veša. Postojala je još jedna soba iza trećih vrata. Tamo, umotana u karirani pokrivač, dremala je starica koja me je uplašeno gledala.
- Ko si ti?
- Ja sam Daša. Možete li mi reći gdje se mogu okupati?
- Zdravo, Daša - smirila se starica - Ja sam komšinica tvoje bake. Možete me zvati tetka Nataša. Nemamo kupatilo, dušo. Jednom sedmično svi idemo u kupatilo da se zajedno kupamo. Jeste li ikada bili na kupanju?
- U sauni.
- Sauna nije kupka! - odlučno je rekla starica. - Pitam vas za pravog Rusa - s parnom sobom, s brezovom metlom! Je li bila takva?
- U ovoj, ne.
- A neki također tvrde da je teško moderno dijete bilo čime iznenaditi. Riješeno. Idemo u kupatilo!
- Kada?
- Odmah se spakujmo i idemo. I zarobit ćemo baku Galju kako bi čista proslavila godišnjicu.
Baka je procvjetala pred našim očima! Ali prije pet minuta činilo mi se da jedva može otvoriti oči ...
- Daša! Dasha! Gdje ste otišli? - čuo sam glas bake Gali.
- Ja sam ovdje.
- Čekam je, sve sam zagrijao, ali ona je otišla u posjetu, ispostavilo se!
- Galja! Daša i ja smo se već dogovorile o svemu. Spakuj stvari i idemo u kupatilo, hajdemo se kupati na paru.
- Ali idemo utorkom, a sada četvrtak ...
- Trebala bi oprati prljavštinu sa puta - baš kako treba!
- Dakle, potrebno je da se pripremimo za godišnjicu!
- Godišnjica se mora dočekati čista. Dajem vam deset minuta da se spremite!
Konačno sam skrenuo pogled s Natašine tetke-bake i odmah se odmarao na njenoj staroj fotografiji koja je visjela na zidu. Tamo je snimljena u punoj visini u neshvatljivom obliku ...
- Ovako je policija ranije izgledala - objasnila je bakina komšinica - dvadeset pet godina sam radila u stanici za otrežnjenje ...
... Kupka je bila vrlo blizu. Hodali smo petnaestak minuta po sjenovitim, zelenim ulicama, koje su izgledale mirno i ugodno nakon tutnjave Moskve, i zaustavile se ispred kamene zgrade boje pijeska.
Dok je baka Galya kupovala karte na izlogu, osvrnuo sam se. U sredini, za tezgom, preplanuli muškarac u ustajaloj bijeloj haljini i udubljenoj kapici, ispod koje se moglo naslutiti sjajnu ćelavu glavu, točio je pivo. Očigledno je da je sljedeća "sesija" upravo završila, jer je bilo mnogo ljudi koji su se družili. I svima je kosa bila mokra, a lica crvena. Gotovo svi su nešto rekli jedni drugima, neki su se posvađali oko sjedala za stolovima. Drugi su uopće pili stojeći, prvo zveckajući čašama.
Primijetio sam i da su muškarci izlazili kroz vrata sa desne strane koja su bila obojena u jarko plavu boju, na kojoj je bio znak sa siluetom polugolog sportiste.
I žene su izašle s vrata, smještenih točno nasuprot, ali već ofarbane u jarko ružičasto. Umesto ženske siluete, tu je ručno naslikano podebljano i crno slovo "Ž".
- Ovdje smo! - naručila je Natasha tetbab. I ušli smo na teritorij iza ružičastih vrata. Zatim su se negdje okrenuli, povukli debele zavjese i našli se u dosadnoj prostoriji gusto krcatoj klupama s jednim naslonom i dva sjedala s različitih strana.
Dok sam razmišljao šta bi to moglo biti, baka Galja je već sjedila na jednoj polovici takve klupe. A nasuprot njoj, duga kosa se svlačila sa dječakom od oko sedam godina.
Potpuno se svukla! Dogola! I počela je žuriti s dječakom, koji je stalno gledao postrance u mom smjeru i opirao se kad mu je skinula gaćice.
Pretvarao sam se da se ništa takvo ne događa i odmah sam uhvatio pogled na nekoliko potpuno golih tetki sa metlama u rukama.
- Je li ovo kupalište za nudiste?
Kao odgovor, tetbab Natasha je bila ogorčena.
- Kakvi nudisti? Svi stojite i dosadni ste, umjesto da se svlačite.
Okrenuo sam se i vidio da su baka Galya i njena susjeda već sve skinule i gledale me.
- Skini svoju odjecu!
Razmislila sam o tome i skinula haljinu. A ona je rekla:
- Sve! Opraću se tako!
"Oni će vam se smejati", rekla je tetab Nataša.
I stajao sam i mislio da sam negdje čuo da su u kadi svi jednaki. A svi su, naprotiv, bili potpuno ... Pa, nimalo jednaki! a neki nisu takvi ...
U odjeći, baka Galya je izgledala kao krofna. I sad sam vidio da ima veliki opušten trbuh i duge grudi. I takođe na nogama - tkanja vena. A tetbab Natasha, koja mi se isprva činila vitkom, izgledala je poput krastavca na tankim nogama s tankim ručkama. Baš kao u rimi: "Štapići, štapići, krastavac - izašao je taj mali čovjek!"
Ali tada je u dvoranu ušla žena, na čiji sam pogled bio zapanjen od oduševljenja. Bila je u bijelim hlačama i nekakvoj bluzi, koja se nije zadržavala, jer su joj noge imale noge takve dužine, za koje kažu "od vrata". Sjela je i počela se svlačiti, ali nisam mogao odvojiti pogled od nje! A kad je ostala gola, drugi put sam se zaprepastio, gledajući kratko, kratko tijelo s dugim žilavim nogama. Prava žena pauk! Da li muškarci zaista vole pauke?
- Prestani buljiti u strance! Ovo nije prikladno! - prosiktao mi je Tebash u uho (tako da sam u mislima već krstila Natašu tetbab).
Nisam baš razumio zašto je pristojno hodati nago, a gledati je visina loših manira, ali nisam se raspravljao. Ali mislio sam da bih trebao pitati tatu voli li on pauke?
Dobio sam dvije metle i šešir, bivšeg čovjeka, čija su polja bila odsječena. I ušli smo u dvoranu u kojoj je bila gusta bijela i vrela magla. Toliko gusta da se nisam mogla suzbiti u njoj. Osim toga, pod po kojem je tekla voda sa sapunom bio je užasno klizav. Povukao sam se. Ali baka Galya čvrsto me uhvatila za ruku i počeli smo tražiti prazno mjesto i ničije prazne umivaonike, koji su se iz nekog razloga zvali bande.
- Hajde, protrljaj mi leđa! - upitala je tetab Nataša. - I položio obje ruke na kamenu klupu. - Spužva u bandi!
Izvadio sam užasno vruću, čupavu krpu i počeo očima da tražim gel.
- Pa! U šta si zapeo?
- Tražim gel ...
- Oprat ćete se gelom kod kuće. Sapun sapun!
Pjenila sam ovu čudnu krpu s velikom sapunom i počela vam marljivo prati leđa.
- Šta si ti! Ne perete li vlastitim rukama?
- Njegov ...
- Znači Toko je pomazio tuđu mačku. Shibche three. Do crvenila! Za škripu!
Bio sam užasno ljut. I počela je brže trljati. Toliko da su joj u roku od minute leđa pocrvenjela kao kuhani rak.
Činilo mi se da će koža na ovim leđima uskoro popucati.
- Oh i dobro, - povikala je zadnja gospodarica - Od finog momka! Hajde, trljat ću te!
"Ne", povikao sam.
- Slažem se! Prvi u parnoj sobi!
Stavila mi je šešir sa šešira na glavu i nekako me brzo gurnula negdje drugdje, gdje je bilo potpuno nemoguće disati!
- Daj ga parku! neko je viknuo direktno iznad glave.
Kao odgovor, nešto je prosiktalo i postalo je jednostavno nepodnošljivo disati.
Kroz ovu vrelu maglu jedva sam razaznao police na kojima su ljudi sjedili, bosili bosi, kao u atrakciji. Samo što više nije crvena. I grimizno-bordo. Neki su se pljeskali metlama po ramenima i leđima.
- Ulazi ovamo! Pomozite svom djetetu!
Ali ja sam ih izbjegao i kliznuo na pod bosih nogu, isprskavši se u uobičajenu dvoranu. Ovdje mi se sada činilo cool i ugodno. A pred vratima su bile duše! Normalne ljudske duše! I niko se nije oprao ispod njih, već su svi pljuskali po svojim lavorima-bandama!
U blizini naše police nije bilo nikoga. Vjerovatno se i Baba Galya otišla okupati. Uzela sam pakovanje gela i šampona i pojurila pod topli mlaz vode ...
Dan je bio uspješan! Istina, morao sam se vratiti u mokrim hlačama. Ali sunce je bilo dovoljno vruće i brzo sam se osušio.
Dve nedelje su prošle nezapaženo. Da se operemo, moja majka i ja smo sada otišle u stan njene prijateljice, gde se kupalo. Nisam ponovo otišao u kupatilo. Tebasha se zbog toga jako uznemirio i čak je zaključio da su "pravi Rusi već izrodili. Ali u Moskvi je to sigurno".

Ruska kupatila dugo vrijeme ukleti stranci. Pa šta Rusi rade tamo? Da li se peru sami ili su razvratni? I čemu takva jednostavnost morala doprinosi: kvarenju naroda ili, naprotiv, njegovoj čednosti? Mišljenja su bila podijeljena.

Casanova, svjetski poznati osvajač žena, čije je ime postalo uobičajeno, izrazio ga je na sljedeći način.
“Subotom sam išao s njom (sa ljubavnicom - KK) u ruska kupatila kako bih se oprao u društvu još 40 ljudi, muškaraca i žena, potpuno golih, koji nikoga nisu gledali i vjerovali su da niko nije gledajući ih. Takva besramnost proizlazi iz čistoće morala. "
J. Casanova "Sjećanja"

J. Delabart Pogled na Srebrna kupatila u Moskvi (ili "Srebrna kupatila na obali reke Yauza sa likom ruskog venčanja") 1796. Ruski muzej.

Čini se da Venecuelanac Francisco de Miranda, koji je posjetio Rusiju 1786-1787, nije bio oduševljen onim što je vidio i ono što se događalo ga je šokiralo. Iako, sudeći prema čestom spominjanju u memoarima putovanja do dama lakih vrlina, putnik nije patio od posebne čednosti.
"Odatle smo otišli do Velikog kupališta, muškog i ženskog, na rijeci Moskvi. Ušli smo prvo u muško, gdje smo vidjeli bezbroj golih ljudi kako se bez ikakvog oklijevanja prskaju u vodi. Kroz vrata na šetalištu smo nastavili do ženskog dijela, gdje su hodale potpuno gole žene, hodale od svlačionice do parne sobe ili do dvorišta, sapunile se itd. Gledale smo ih više od sat vremena, i kao da se ništa nije dogodilo, nastavile su svoje manipulacije , raširili noge, oprali sramotna mjesta itd ... ...

Na kraju, prolazeći kroz gomilu golih žena, od kojih se nijedna od njih nije mislila sakriti izašao sam na ulicu i stigao do drugog ulaza u isto kupalište, odakle je sve bilo jasno vidljivo, a zatim ponovo ušao unutra, a kupači, koji su se okupili na ulazu, nisu ni pomislili da me zaustave. Tijela trudnica, zbog ogromnog trbuha, ličila su na bezobličnu masu. Zaista, gledajući sve ove gole žene, svih dobi i s najrazličitijim oblicima, nisam u njima mogao pronaći mnogo sličnosti s "Venerom" iz zbirke Medici ... Više od 2 tisuće posjetitelja dolazi u ovo kupatilo, uglavnom subotom, a od svakog uzima samo dve kopejke; međutim, uvjeravali su me da je stanodavac ostvario veliki prihod. Odatle smo izašli van i produžili do rijeke da pogledamo žene koje nakon kupanja odlaze tamo plivati. Bilo ih je mnogo i spustili su se do vode bez imalo srama. A oni koji su bili na obali i još su se umivali, vikali su nam na ruskom: "Gledajte, gledajte, ali ne prilazite!" Muškarci se tamo kupaju sa ženama gotovo ispremiješanim, jer ih, osim stuba, ništa ne razdvaja u rijeci ... U selima je i dalje sačuvan običaj zajedničkog plivanja za muškarce i žene, a sadašnja carica prva je to učinila siguran da se poštuje pristojnost i da je kupanje odvojeno ... "

Ajhlerova gravura prema Delabartovoj slici. 1799.

Svih pet kopejki dao je i naš sunarodnjak A.N. Radishchev.
„Kupatila su bila i ostala su mesto ljubavnih proslava. Putnik, koji pristaje boraviti sa uslužnom staricom, ili
dečak, ulazi u dvorište, gde namerava da se žrtvuje obožavanoj Ladi. Noć je došla. Kupka je već spremna za njega. Putnik se svlači, odlazi u kupatilo, gdje ga dočekuje ili domaćica, ako je mlada, ili njena kćerka, ili tazbina, ili komšija. Umorni udovi ga brišu; oprati ga prljavštinom. Oni to rade skidanjem odjeće, zapale strastvenu vatru u njemu, a on ovdje provede noć, gubeći novac, zdravlje i dragocjeno vrijeme za putovanje. Nekada se govorilo da su ta sladostrasna čudovišta ubila lukavog putnika, opterećenog ljubavnim podvizima i vinom, kako bi iskoristila njegovo imanje. Ne znam je li to istina, ali istina je da se bezobrazluk Valdajskih djevojaka smanjio. I iako sada neće odbiti udovoljiti željama putnika, u njima se ne vidi bivša bezobrazluk. "

Sh. Masson je također izrazio svoje mišljenje o ovom pitanju.
„Iako su ruska kupatila opisana mnogo puta, ipak smatram da je korisno ovdje govoriti o njima, jer ona snažno utječu na karakter i običaje običnih žena. Došavši u Rusiju, odlučio sam lično provjeriti ideju koju sam formirao na osnovu priča putnika i kojoj nisam baš vjerovao ... Tako sam jednog dana s jednim od prijatelja otišao u banku Nevka do kupališta; Nisam morao ići daleko kako bih se uvjerio da su ruske ljepotice navikle iskazivati ​​svoje čari pred prolaznicima. Gomila žena svih dobi, privučena junskim vrućinama, nije ni smatrala potrebnim ući u ogradu kupatila. Svukli se na obali, odmah su zaplivali i brčkali ...

Od tada sam mnogo puta bio na kupatilu i video isto što i na obalama Nevskih ostrva. Ali nakon gornje skice, veliki detalji bi bili previše opsceni. Istina, čedna Catherine izdala je dekret kojim se naložio poduzetnicima javnih kupališta da ih grade za oba spola odvojeno i puste u žene samo one muškarce koji su im potrebni za njihovu službu, pa čak i umjetnike i liječnike koji tamo dolaze proučavati svoju umjetnost; da bi tamo došli, lovci jednostavno sebi dodjeljuju jedan od ovih naslova. Tako su u Sankt Peterburgu kupke i kupke za oba spola odvojene pregradom, ali mnoge starice uvijek radije ometaju gomilu muškaraca; a osim toga, nakon što su se oprali u kadi, i muškarci i žene istrčavaju goli i trče zajedno da urone u rijeku koja teče iza kupatila. Ovdje se najčednije žene kriju iza brezove metle kojom su se parile u kadi. Kad se muškarac želi oprati odvojeno, žena ga često opere i vinu: ona pažljivo i s potpunom ravnodušnošću obavlja te dužnosti. U selu je kupanje staro, odnosno tamo se umivaju svi spolovi i uzrasti, a porodica se sastoji od četrdesetogodišnjeg oca, tridesetpetogodišnje majke, dvadesetogodišnje majke. stari sin i petnaestogodišnja kćerka, odlaze u kupalište, a njeni članovi se međusobno peru i lete u stanju nevinosti prvih ljudi.

Ovi običaji ne samo da nam se čine uvredljivim, već su zaista uvredljivi među ne-divljim ljudima koji već nose odjeću, ali, zapravo, uopće nisu posljedica izopačenosti i ne ukazuju na razvrat. Reći ću više, nisu ove kupke te koje ljude dovode do razvrata, naprotiv, one su im nesumnjivo vrlo korisne. Srce mladosti Rusije ne treperi i krv ne ključa pri pomisli na oblikovane grudi. Nema šta uzdahnuti oko tajnih, nepoznatih užitaka - sve je vidio od djetinjstva i sve zna. Nikada mlada Ruskinja ne pocrveni od znatiželje ili neskromne misli, od svog muža ne nauči ništa novo za sebe ... "

P.S. Post odražava stanje stvari u vrijeme Katarine II.