Monasterios y templos en el budismo. Monasterio budista, Elista (Kalmykia), Rusia

Hay tres regiones principales de expansión del budismo en Rusia, y se encuentran muy lejos una de la otra: Buriatia, la República de Tuva y Kalmykia. Sin embargo, también hay otros lugares. Te contaremos de todos.

San Petersburgo

El templo budista más septentrional del mundo, el Gunzechoinei datsan, se encuentra en San Petersburgo, aunque se encuentra lejos del centro de la ciudad, en la avenida Primorsky. Se terminó varios años antes de la Revolución de Octubre, con interrupciones funcionó como iglesia hasta los años 30, en ella se hicieron vidrieras según los bocetos de Nicholas Roerich. El edificio fue devuelto a la comunidad religiosa para su reconstrucción, y hoy en día se llevan a cabo muchos servicios allí. En el altar mayor del templo se instala un nuevo burkhan del Gran Buda Shakyamuni, cubierto con pan de oro, que junto con el trono alcanza una altura de cinco metros.

Una visita al datsan se puede combinar con un viaje a la isla Elagin, un lugar de descanso popular para los petersburgueses: un monasterio budista se encuentra al otro lado de la calle desde la salida norte. Además de las prácticas religiosas, aquí puede probar poses: comida típica de Buryat, una variación del tema del manti. Ni aquí, ni en ningún otro lugar, a los budistas rusos realmente no les importa en la práctica la felicidad de todos los seres vivos: tradicionalmente, las poses se rellenan con ternera o cordero. El café está ubicado en el sótano, el interior es modesto, pero los precios son interesantes.

Los creyentes metropolitanos tuvieron que esperar bastante tiempo: solo el 16 de septiembre de 2017, tuvo lugar la gran inauguración de la primera estupa budista de la iluminación en Otradnoye. Está ubicado en el territorio del futuro complejo de templos budistas "Tupden Shedubling - Centro para el estudio y la práctica de las enseñanzas de Buda". La estupa está abierta al público los sábados y domingos de 11:00 a 17:00.

Kalmykia

La enorme Morada Dorada de Buda Shakyamuni se eleva sobre Elista, una ciudad bastante común y de muy poca altura. El templo fue consagrado en 2005, está rodeado por más de cien estupas blancas como la nieve y 17 pagodas con estatuas de grandes maestros budistas. Vaya y lea acerca de estos grandes sabios. El principal atractivo del khurul es la estatua de Buda más grande de Rusia y Europa (9 m).

El programa de servicios es extenso: las oraciones por el bienestar de la gente de Kalmyk se llevan a cabo todas las mañanas, los servicios funerarios se llevan a cabo los viernes. Los días 8, 15 y 30 del mes lunar, se llevan a cabo mazg-odr (grandes oraciones). En el templo durante el día se puede obtener una consulta individual, hay un museo, un centro de medicina, una biblioteca y un club de cine.

Baikal

Es mucho más fácil ver uno de los santuarios budistas para los turistas que visitan Baikal. En la pequeña isla de Ogoy, en medio del mar pequeño de Baikal, hay una estupa budista de iluminación. Su nombre completo es la Estupa de la Iluminación, la Conquista de los Demonios, que contiene una estatua de la Forma Femenina, la Madre de todos los Budas, la Única Madre de Troma Nagmo. El santuario fue construido en el verano de 2005 a expensas de donaciones privadas de voluntarios de muchas ciudades rusas: los materiales de construcción se transportaron en barco en barco y luego se elevaron manualmente hasta la cima. Aquí, por primera vez en Rusia, en un lugar recolectaron e invirtieron en una estupa para descendientes una extensa biblioteca (su peso era de 750 kg) de textos budistas originales: una colección completa de textos canónicos de Gandzhur - enseñanzas compuestas por las palabras del mismo Buda y Danjur - comentarios de maestros budistas indios sobre los sutras y tantras, textos en idioma tibetano y sánscrito, previamente desconocidos para la ciencia occidental, se establecieron. Además de los manuscritos antiguos, en la estupa están incrustados mantras y reliquias budistas sagradas, que incluyen partículas de cabello y sangre de Buda Shakyamuni.

Tyva

El budismo llegó al territorio de esta región en el siglo IX y echó raíces en el siglo XIV, en un momento en que la región formaba parte del Imperio mongol. Después de la revolución de 1917, se cerraron todos los khurals existentes, y solo en los años 90 comenzó un renacimiento gradual de la comunidad budista. El complejo del templo "Green Tara" en el suburbio de Kyzyl ha sido planeado para la construcción durante más de diez años, la situación con la estatua de Buda en la montaña sagrada Dogee es un poco mejor. Y el templo principal de la república de Tsechenling vivió hace unos años un escándalo legal relacionado con la definición de los derechos de propiedad. En Tuva, el budismo está especialmente mezclado con las creencias paganas locales. Hasta que se implementen los proyectos de los templos, los rituales se llevan a cabo en lugares sagrados naturales, puede intentar aclarar el horario en la Unión de Budistas de Tuva.

Una república tan remota es quizás el lugar más virgen de Rusia: fue la última en convertirse en parte de la URSS, permaneciendo formalmente independiente hasta 1944. Entonces, quienes lleguen aquí podrán no solo tocar el budismo, sino también familiarizarse con la naturaleza de la montaña, las costumbres ancestrales, o continuar su viaje en Mongolia, la frontera con la que desde la capital de la región está un poco menos de 300 km.

Altai

Altai es un centro importante para la difusión del budismo. La población local ha utilizado durante mucho tiempo elementos del budismo en sus cultos, sin embargo, no tan arraigados. Pero la energía de las montañas locales atrae hoy a quienes buscan la iluminación espiritual.

Ahora la República de Altai es la concentración de tres religiones principales del mundo: el cristianismo, el budismo y el islam. Hay templos, una mezquita, pero el datsan principal aún no se ha construido. La primera piedra para la construcción de un monasterio-universidad budista se colocó en 2015 en el pueblo de Maima, cerca de Gorno-Altaysk.

También en Gorno-Altaysk se ha abierto un templo de cámara de la comunidad Ak-Burkan. Puedes practicar en el centro Shen Ling, cuyo jefe espiritual es un lama tibetano. Si lo acuerda previamente, puede pasar algún tiempo aquí enseñando meditación y prácticas espirituales. Aquí no cobran una tarifa oficial, todo se basa en una donación voluntaria al maestro. Los alumnos se comprometen a no matar, a no robar, a no consumir sustancias intoxicantes (tabaco, drogas, alcohol), a no cometer adulterio (a no tener relaciones sexuales con la pareja de otras personas).

Buriatia

Finalmente, Buriatia es el principal centro del budismo en Rusia. Fueron los budistas locales quienes lograron el reconocimiento oficial de su religión de manos de la emperatriz Elizabeth Petrovna en el siglo XVIII. Hoy, aquí, así como en la vecina región de Chita, hay 23 datsans (monasterios). Llegar a Ulan-Ude es relativamente fácil: el Transsib pasa por la ciudad, y en el aeropuerto hay muchos vuelos de larga distancia (Moscú, Novosibirsk, Ekaterimburgo, Krasnoyarsk) y locales. Si elige un avión, el primer tambor con mantras sagrados lo recibirá a la salida del aeropuerto.

El principal monasterio budista, que también es la residencia del jefe del budismo ruso, es el Ivolginsky Datsan, a una hora de la ciudad en coche. En el complejo del monasterio con una docena de templos y estatuas, se realizan excursiones para los visitantes, puede participar en ceremonias y rituales. Para hacer esto, debe prepararse: llegar al edificio deseado del datsan (o algún punto al lado) en un momento estrictamente designado y tener con usted ciertos productos (leche, vodka, carne) o cosas. En uno de los templos del datsan, el Palacio Bendito del Hambo Lama Itigelov, se guarda el cuerpo del Lama Budista de Siberia Oriental. En 1927, murió y encontró un cuerpo incorruptible: sus restos permanecieron hasta 2002 en un sarcófago especial y no se descompusieron, ahora se guardan en el datsan y son venerados como un santuario.

Las bonificaciones para quienes vinieron a Ulan-Ude son la enorme cabeza de Lenin con un corte de ojos ligeramente asiático en el centro de la ciudad, la proximidad de la orilla oriental, menos popular y más salvaje del lago Baikal, así como un ferrocarril y un camino a la capital de Mongolia, Ulan Bator.

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El budismo se ha extendido gradualmente por todo el planeta a lo largo de varios milenios. Hoy en día, los templos budistas se pueden encontrar en diferentes países, y las raíces de esta religión se concentran en la India. En el artículo nos familiarizaremos con lo que es un templo budista y cuáles son las características de su arquitectura, aprenderemos sobre los templos y monasterios más famosos.

Complejo de cuevas templo-monasterio Ajanta

¿Cómo se llama un templo budista?

El Templo de Buda puede tener diferentes nombres: datsan, o directamente el nombre del templo mismo, combinado con las palabras dzi, dera, tera, garan.

En el caso de que el templo lleve el nombre de la localidad o en honor a los fundadores, el nombre contiene tera o dera. Por ejemplo, Asuka-dera llamado así debido al hecho de que el templo está ubicado en la llanura de Asuka. A Tachibana-dera es el templo del clan Tachibana.

Si el nombre del edificio usa la magnificencia del maestro o el nombre de una deidad venerada, entonces se usa dZi. Por ejemplo: Yakushiji – templo bhaishajyaguru o el curandero Buddha Yakushi.

El nombre adicional garan se usa para referirse a templos antiguos. Del sánscrito "Sangharama" - "vivienda comunitaria" .

Si el edificio para la realización de ceremonias no tiene todo lo necesario para tal habitación, entonces dicho edificio se llama casa de oración.

Arquitectura de templos y monasterios budistas

¿Qué significa ser budista? Explicado desde el punto de vista de esta enseñanza religiosa, entonces ser budista es refugiarse con " Tres tesoros ". "Tres tesoros" - este es Buda, su enseñando y comunidad formado alrededor de esta enseñanza... La estructura está diseñada de tal manera que encarna todos los "Tres Tesoros". Todos se presentan en un solo lugar, pero al mismo tiempo se dividen en partes, cada una de las cuales tiene su propio significado semántico y religioso.

El templo budista es un edificio complejo sagrado., de valor religioso, lugar de peregrinaje, culto y residencia de los monjes budistas. Debe estar protegido de las influencias externas que perturban este lugar sagrado: sonidos, visiones, olores y otras influencias extraños. El territorio está cerrado por todos lados, y en la entrada hay una puerta poderosa.

En el "salón dorado"(kondo) cualquier imagen de Buda ( Buda Shakyamuni , compasivo Amitabha etc.) - bordado, dibujado, en forma de esculturas. En la misma habitación puede haber imágenes de diferentes seres venerados, bodhisattvas.

Pagoda- este es un edificio diseñado para almacenar los restos del cuerpo del Buda (terrenal) Shakyamuni... Casi todos los templos budistas tienen su propia leyenda sobre cómo entraron los restos. A menudo, la pagoda tiene tres o cinco niveles, con un pilar principal en el centro. Los restos del Buda se guardan debajo o en la parte superior.

Además de las versiones textuales de las enseñanzas budistas, almacenadas en forma de pergaminos, la información religiosa y diversas tradiciones sagradas se transmiten de boca en boca. Además, las lecturas y enseñanzas se llevan a cabo regularmente en la “sala de lectura” (ko: do).

Desde el siglo VIII, aparecieron los kami, lugares para la veneración de los "dioses nativos". Se colocan tanto en el territorio del templo como fuera de él. Los dioses son venerados como protectores del templo.

La comunidad del templo incluye monjes, sus estudiantes y laicos que se instalaron temporalmente en las galerías.

Los templos budistas de la India tienen sus propias características de diseño. Las estructuras monumentales tienen una gran cantidad de arcos, bóvedas, columnas, relieves dedicados a Buda. Al mismo tiempo, todos estos elementos arquitectónicos únicos se han perfeccionado. En la India, las estupas se encuentran con mayor frecuencia en forma de esfera sobre la base de una forma cúbica. Sus entradas suelen presentarse en forma de puertas de piedra, sobre las que adornan tallas. También hay edificios con cúpulas altas y afiladas con bajorrelieves.

Templos budistas en India

Hay muchos templos budistas en la India, ya que esta dirección religiosa es especialmente venerada aquí. Prestemos atención a los más famosos.

1. ... El tercer estado más grande de la India es Maharashtra. Esta región es conocida principalmente por sus templos y monasterios rocosos:

• Ajanta - un conjunto de cuevas templo-monasterio, representado por un acantilado en forma de herradura. Hay 29 cuevas en total. Se dividen en viharas (dormitorios de monjes budistas con un pórtico-terraza en la entrada y pasillos cuadrados rodeados de celdas en tres lados) y chaitya (salas de oración). Las paredes de las cuevas están hábilmente pintadas con ilustraciones de mitos y leyendas budistas. Ajanta es Patrimonio de la Humanidad.
• Cuevas de Aurangabad - Tres complejos relativamente pequeños de templos en cuevas ubicados cerca de la ciudad de Aurangabad. En total, hay nueve cuevas, divididas en oriental y occidental.
• Pithalcore - un complejo de templos de cuevas que consta de 13 cuevas. Equipado en el siglo II a.C. Algo más tarde, en los siglos V-VI, hubo adiciones a ellos.
• Ellora - un sistema de 34 cuevas. De estos, 17 cuevas son hindúes, 12 son budistas, 5 lo son. El edificio más notable con una arquitectura única es "Kailas", que se ha convertido merecidamente en uno de los monumentos preciosos de la cultura religiosa de la India. Numerosos castillos ubicados en Ellora están catalogados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

1. - exactamente el lugar donde Gautama Siddhartha alcanzó la iluminación, cuyo resultado fue su reencarnación en Buda. El templo está ubicado en Bodh Gaya, estado indio de Bihar. Aquí está Bodhi, un árbol sagrado, sentado bajo el cual Gautama encontró su iluminación. Se cree que se cultivó a partir de una semilla que dio exactamente el árbol original bajo el cual se sentó el Buda iluminado.

1. Sanchi cual es el mundo Patrimonio de la UNESCO, Es un pueblo de Madhya Pradesh, famoso por sus templos, monasterios y estupas de los primeros tiempos budistas. La atracción principal es la primera estupa conocida en la historia. Fue concebido como un símbolo visual de la Rueda del Dharma. Fue a partir de la estupa que Sanchi comenzó a copiar otras estupas.

1. Es imposible no recordar acerca de la estupa Dhamek ubicado en Sarnath. Según la leyenda, aquí el Buda, que alcanzó la iluminación, dio su primer sermón y lanzó Rueda del Dharma.

Monasterios budistas en India

También hay un número considerable de monasterios budistas en la India. No es posible enumerarlos todos, así que conozcamos algunos de ellos:

1. Templos de Ladakh... La tierra de Ladakh se encuentra en el extremo occidental de la meseta tibetana. Las montañas más altas del mundo se elevan a lo largo de las partes sur y norte. Todas esas bellezas se concentran aquí, por lo que los viajeros están felices de venir aquí: montañas cubiertas de nieve, lagos, ríos, animales y pájaros extravagantes, increíbles moradas en las montañas. Es cierto que todo esto estuvo disponible para los turistas extranjeros solo desde 1974. Básicamente, la población de Ladakh está representada por los descendientes de nómadas asentados que llegaron de Kham (este del Tíbet). En el siglo VII se mezclaron con las tribus indo-arias. Hay muchos templos en esta región: Alchi-Gompa, Vanla, Lamayuru, Mulbek-Gompa, Seni-Gompa, She-Gompa y otros.

1. Tiksi Es un monasterio budista ubicado frente a la costa del Indo en lo alto de una colina, su ubicación es asombrosa: se eleva a 3600 metros sobre el nivel del mar y consta de 12 pisos. También hay estatuas, frescos, armas, thangkas (imágenes de carácter religioso en el arte tibetano), edificios con chortens. El templo de Maitreya, que en el futuro se convirtió en Buda, también es asombroso. Es famoso por la estatua de 15 metros de Maitreya, erigida en 1970 antes de la visita del Dalai Lama.

1. ubicado en una colina en las afueras de la ciudad de Tawang. Se encuentra a una altitud de 3300 metros. Diseñado para 700 monjes, actualmente alberga a unos 450 lamas. Está la Biblioteca Parkhang, que es famosa por el hecho de que contiene muchos manuscritos de valor histórico.

Monasterios budistas en Rusia

En Rusia, el budismo se practica en diferentes regiones del país: Territorio Trans-Baikal, Tyva, Buriatia, República de Altai, Kalmykia, Región de Irkutsk. Los monasterios budistas en Rusia existen en una gran cantidad de ciudades, incluidas Moscú y San Petersburgo.

1. Ivolginsky Datsan (Gandan Dashi Choinhorlin - Tibet.) Se encuentra en la República de Buriatia, en el pueblo de Verkhnyaya Ivolga. Este es un complejo real, que consta de muchos edificios, que incluyen:

• el templo-palacio en el que se guarda el cuerpo imperecedero del gran Maestro Khambo Lama Itigelov;
• templo tántrico (Jean-Dugan);
• el templo principal de la catedral (Tsogchen-dugan);
• un invernadero creado para el árbol sagrado Bodhi, etc.

También en el territorio del complejo hay una biblioteca, un hotel de verano, estupas-suburganas sagradas e incluso una jaula al aire libre para corzos.

1. Otro monasterio budista en Rusia, más precisamente un templo-monasterio, es el Khoimorsky datsan "Bodhidharma", ubicado en Buriatia (pueblo de Arshan, distrito de Tunkinsky). Este es el templo central de la organización budista "Maidar".
2. El Tsugolsky Datsan es el monasterio más antiguo construido en el territorio Trans-Baikal en 1801. Aquí se fundaron escuelas monásticas de filosofía budista clásica y medicina tibetana. El monasterio tiene una historia muy rica.

Hay otros templos budistas no menos notables en Rusia: Aninsky(Buriatia) y Aginsky(Territorio Trans-Baikal) datsans, , Templo de la Gran Victoria(Kalmukia), Egituysky datsan(Buriatia).

Los templos y monasterios budistas son misteriosos e incluso místicos. Atraen a peregrinos de diferentes partes del planeta, que quieren ver los lugares sagrados con sus propios ojos y romper con el bullicio del mundo, quedándose dentro de sus muros.

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Monasterio budista Larung Gar es el monasterio budista más grande del Tíbet, pero también la institución religiosa más grande del mundo. Según cifras oficiales, es el hogar de 10.000 monjes y monjas, el número máximo de clérigos que pueden residir en Larung Gar de forma permanente.

Sin embargo, en conversaciones privadas, los monjes admiten que la población de esta ciudad monástica ha superado los 50 mil habitantes. Entonces, está claro que esta regla no se está siguiendo.

Casi todos los días, monjes y monjas, vestidos con túnicas burdeos, llegan a este remoto monasterio después de una larga caminata por las inaccesibles montañas.

Han escuchado que aquí viven los maestros más brillantes del budismo moderno.

Con la esperanza de convertirse en sus estudiantes, superan fácilmente cualquier dificultad de viaje para encontrar el recién construido metrópolis del dharma budista.

Sorprendentemente, el monasterio de Larung Gar, fundado en 1980, es uno de los monasterios "más jóvenes" del Tíbet.

Monasterio budista Vaticano moderno

El monasterio budista surgió de un puñado de discípulos que visitaban a un monje ermitaño budista llamado Khenpo Jigme Phuntsog, que vivía en un valle desolado.

Khenpo Jigme Phuntsog (Tib. འཇིགས་ མེད་ ཕུན་ ཚོགས་ འབྱུང་ གནས་, Waili: 'jigs med phun tshogs' byung gnas; chino 晋 美 彭措) es un mentor de la tradición Nyingma, la escuela más antigua del budismo tibetano. .

Provenía de una familia de nómadas que vivían en el condado de Sertar, provincia de Kham, en el este del Tíbet.
A la edad de dos años, fue reconocido como un renacimiento. Tertona Sogyal- el gran místico budista y mentor del XIII Dalai Lama.

A los 14 años entró en el monasterio de Nubzor para estudiar y a los 24 se convirtió en su abad.

Durante el levantamiento tibetano de 1959, las autoridades chinas destruyeron el clero y los monasterios. Durante los siguientes 30 años, 6.254 monasterios fueron destruidos en el país. El XIV Dalai Lama, así como miles de sus partidarios (principalmente representantes del clero) se vieron obligados a buscar refugio en la vecina India.

Sin embargo, Khenpo Jigme Phuntsog decidió quedarse en el Tíbet. Entre 1960 y 1980 evitó unirse al Ejército Popular de Liberación. Para no caer en manos de las autoridades chinas, va como un simple nómada a lugares remotos en el este del Tíbet.

En 1980, Khenpo Jigme Phuntsog, acompañado por dos discípulos más cercanos, fue a una zona desierta cerca de Sertar para establecer una ermita monástica aquí.

Allí, lejos de las olas de violencia y destrucción que azotaron el Tíbet, un pequeño grupo de monjes logró continuar secretamente su práctica de Dzogchen bajo la guía de Jigme Phuntsog. A pesar de las dificultades de la época, la fama de Khenpo creció exponencialmente.

Durante veinte años, Larung Gar de una ermita se ha convertido en el monasterio más grande del Tíbet, y el número de monjes que residen permanentemente en el monasterio ha aumentado a 10 mil.

En 1986, Khenpo Jigme Phuntsog confirió la iniciación en el tantra del bodhisattva Manjushri. Durante las enseñanzas, afirmó que podía contemplar Manjushri en realidad y le dijo que si iba al monte Wutaishan, sin duda beneficiaría al budismo y a la gente en general.

El monte Wutaishan (chino: pinyin: Wǔtái Shān, literalmente: "Montaña de cinco alturas") es una de las cuatro montañas sagradas del budismo chino. Se encuentra en el distrito de la ciudad de Xinzhou, a unos 250 km al suroeste de Beijing.

Utaishan se considera la sede del bodhisattva de la sabiduría, Manjushri, o en la versión china Wenshu (文殊).

En 1987, Khenpo Jigme Phuntsog fue en peregrinación al monte Utaishan con la intención de fortalecer su vínculo con el bodhisattva Manjushri. Allí logró dar enseñanzas a varios miles de personas, incluidos no solo tibetanos, sino también chinos y mongoles.

Una visita a Utaishan aumentó la popularidad de Khenpo Jigme Phuntsog fuera del Tíbet, y un gran número de chinos étnicos se sumaron a sus seguidores.

Las dificultades de un monasterio budista con el gobierno chino

Durante esta peregrinación, pudo contemplar ciertos signos, gracias a los cuales recibió recuerdos de sus vidas anteriores.

En sus visiones, Khenpo logró descubrir un lugar sagrado donde, en su opinión, se ubicaba en un pasado lejano el palacio del legendario rey Gesar.

Irónicamente, este anuncio condujo al inicio de una excavación arqueológica por parte del gobierno chino. durante el cual se descubrieron antiguos bloques de construcción, diversos materiales de construcción e incluso varios tesoros.

Khenpo Jigme Phuntsog se convirtió en el primer monje del Tíbet moderno en construir un importante centro de formación. Se dice que poseía un carisma extraordinario, gracias al cual influyó milagrosamente en los representantes de las autoridades locales.

Sin embargo, de 2001 a 2003, Larung Gar experimentó tres oleadas de represión: casi 8.500 monjes fueron expulsados ​​del monasterio y 3.000 casas monásticas fueron destruidas.

El número del monasterio se redujo a la fuerza a mil quinientas personas.

Al mismo tiempo, la salud de Kenpo Jigme Phuntsog se deterioró enormemente y se vio obligado a ir al hospital. El 7 de enero de 2004, Jigme Phuntsog falleció en un hospital militar en Chengdu.

Hoy, el clima político en China se ha vuelto mucho más suave: esto contribuyó al hecho de que Larung Gar volvió a crecer e incluso superó la población de 2001. Los límites establecidos del monasterio (más allá de los cuales el gobierno prohíbe la construcción de celdas monásticas) se violan activamente.

Cada año se construyen más de 1000 nuevas cabañas tanto por equipos profesionales como por los propios monjes, que recurren a sus familiares y amigos. Algunos caminos alrededor del monasterio fueron pavimentados y equipados con farolas. Los dormitorios más grandes recibieron agua.

También debe tenerse en cuenta que alrededor del 20% de los monjes que habitan en Larung Gar son de etnia china, muchos de los cuales, antes de ingresar al monasterio, eran exitosos hombres de negocios, científicos e incluso políticos.

El monasterio está gobernado por un comité ejecutivo de siete lamas de alto rango, pero es interesante que el abad actual del monasterio sea una mujer, Dakini Jetsunma Mumtso, que tiene el estatus de maestra altamente realizada.

La religión oriental ha atraído a la gente en todo momento, principalmente por su franqueza y misticismo. El Ivolginsky Datsan (Buriatia) se ha vuelto recientemente popular entre los turistas; una gran cantidad de peregrinos se reúnen aquí cada año. El Ivolginsky Datsan fue fundado en 1945 y actualmente es el principal monasterio budista de Rusia.

El monasterio se encuentra en un lugar pantanoso, a lo largo del perímetro, se traza un camino empedrado, en él, cada 10 m.Se instalan tambores, se rellenan con textos sagrados, se pueden girar. Muchos tambores contienen alrededor de 100.000 pergaminos. Un giro completo del tambor equivale a recitar una oración de un pergamino 100.000 veces. La gente toca estos tambores desde la mañana hasta la noche. En las fiestas budistas, miles de creyentes vienen aquí.

Los budistas creen que al caminar en un lugar de oración, obtienen paz mental y acumulan virtudes. Al entrar en cualquier lugar sagrado, hacen un "goro" - con oraciones dan la vuelta al datsan en el sentido de las agujas del reloj. Las piernas de los budistas deben cubrirse con una falda de color burdeos: shamtab, es un elemento del traje de los budistas, sacerdotes.

Aquí está la Universidad Budista. Es la única universidad de Rusia donde se estudia la religión del budismo.

El edificio de la universidad no tiene murallas, palacios y colonia enorme. Consiste en varios templos pequeños con esquinas de techo chino (vueltas hacia arriba) y 40 chozas ordinarias en las que viven novicios y lamas (huwaraki). Hay una estepa alrededor de la universidad, casas de pueblo con vallas de tablas, en general, no hay romance.

En la universidad, puedes estudiar en 4 facultades: medicina, arte, filosofía y tantra, que presta gran atención a los rituales y practica la transición al estado de Buda.

Para ingresar a la facultad, hay que pasar grandes pruebas: escribir una presentación sobre el tema del budismo, aprobar un examen de inglés e historia y aprobar una entrevista con el rector.

Si un estudiante es aceptado, definitivamente debe separarse del cabello, una cabeza "calva" rapada es un símbolo de rechazo de los apegos, que se considera la principal causa del sufrimiento de las personas.

El sufrimiento es vida. Esta es la primera verdad noble de las enseñanzas del budismo. La causa del sufrimiento son nuestros deseos. Habiendo satisfecho un deseo, surge otro inmediatamente, lo que resulta en descontento y ansiedad. La tercera verdad dice que es posible acabar con el sufrimiento y el tormento siguiendo el camino que lleva al final del sufrimiento. Hace 2000 años, este camino se llamaba el del medio. Por lo tanto, el budismo y el camino intermedio se consideran sinónimos.

Todos los días a las 9 am en el más antiguo de los 10 templos (Choira dugan) comienza un servicio de oración. El templo está ubicado en una sala de madera, las paredes están pintadas de verde brillante, las columnas son rojas.

Actualmente, el complejo del templo se considera la principal atracción de Buriatia.

El libro principal del budismo tibetano es Ganzhur, que consta de 108 volúmenes. La colección de sutras incluye varias áreas: filosofía, teología, lógica, historia, medicina, fue recopilada por el propio Buda Shakyamuni.

Las oraciones (khurals), a partir de las 9 am, se llevan a cabo en todos los templos del lama, el servicio dura entre 2 y 3 horas. Después del servicio de oración, los lamas se dispersan a las casas, donde se realiza el trabajo individual con los feligreses. El clérigo budista desempeña el papel de: astrólogo, psicólogo, médico.

Los budistas creen que después de la muerte el alma renace. Se cree que una persona nacerá en un mundo de sufrimiento hasta que se convierta en un Buda.

Después de graduarse del instituto, los estudiantes, al regresar a su tierra natal, reponen a los lamas parroquiales, encabezados por los profesores asistentes recién inaugurados. Muchos de ellos se convierten en traductores de literatura budista.