Nació Mahoma. Familiares y amigos del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)

El profeta Mahoma nació en La Meca (Arabia Saudita) alrededor del año 570 d.C. e., en el clan Hashim de la tribu Quraish. El padre de Muhamed, Abdallah, murió antes del nacimiento de su Hijo, y la madre de Muhamed, Amina, murió cuando él tenía sólo seis años, dejando al Hijo huérfano. Mahoma fue criado primero por su abuelo Abd al-Muttalib, un hombre de piedad excepcional, y luego por su tío, el comerciante Abu Talib.

En aquella época, los árabes eran paganos empedernidos, entre los que, sin embargo, destacaban algunos seguidores del monoteísmo, como, por ejemplo, Abd al-Muttalib. La mayoría de los árabes vivían una vida nómada en sus territorios ancestrales. Había pocas ciudades. Los principales entre ellos son La Meca, Yathrib y Taif.

Desde su juventud, el Profeta se distinguió por una piedad y piedad excepcionales, creyendo, como su abuelo, en un solo Dios. Primero cuidó los rebaños y luego comenzó a participar en los asuntos comerciales de Su tío Abu Talib. Se hizo famoso, la gente lo amaba y, como muestra de respeto por su piedad, honestidad, justicia y prudencia, le otorgaron el apodo honorífico de al-Amin (Digno de Confianza).

Más tarde, dirigió los asuntos comerciales de una viuda rica llamada Jadiya, quien, algún tiempo después, le propuso a Mahoma casarse con ella. A pesar de la diferencia de edad, vivieron una vida matrimonial feliz y tuvieron seis hijos. Y aunque en aquellos días la poligamia entre los árabes era común. El Profeta no tomó otras esposas mientras Jadiya estaba viva.

Esta nueva posición liberó mucho más tiempo para la oración y la reflexión. Como era su costumbre, Mahoma se retiró a las montañas que rodean La Meca y se recluyó allí durante mucho tiempo. A veces su reclusión duraba varios días. Se enamoró especialmente de la cueva del Monte Hira (Jabal Nyr - Montañas de Luz), que se eleva majestuosamente sobre La Meca. En una de estas visitas, ocurrida en el año 610, a Mahoma, que en ese momento tenía unos cuarenta años, le sucedió algo que cambió por completo toda su vida.

En una visión repentina, el ángel Gabriel (Gabriel) se apareció ante Él y, señalando las palabras que aparecían desde afuera, le ordenó pronunciarlas. Mahoma se opuso, declarando que era analfabeto y que por lo tanto no podría leerlas, pero el ángel continuó insistiendo y el significado de estas palabras le fue revelado repentinamente al Profeta. Se le ordenó aprenderlos y transmitirlos con precisión al resto de la gente. Así quedó marcada la primera revelación de los dichos del Libro, hoy conocido como Corán (del árabe “lectura”).

Esta noche llena de acontecimientos cayó el 27 del mes de Ramadán y se llamó Laylat al-Qadr. A partir de ahora, la vida del Profeta ya no le pertenece, sino que fue entregada al cuidado de Aquel que lo llamó a la misión profética, y pasó el resto de sus días al servicio de Dios, proclamando Sus mensajes por todas partes. .

Al recibir revelaciones, el Profeta no siempre veía al ángel Gabriel, y cuando lo hacía, el ángel no siempre aparecía con la misma apariencia. A veces el ángel aparecía ante Él en forma humana, eclipsando el horizonte, y otras veces el Profeta sólo lograba captar su mirada sobre sí mismo. A veces sólo oía una voz que le hablaba. A veces recibía revelaciones mientras estaba profundamente inmerso en oración, pero en otras ocasiones aparecían completamente “al azar”, cuando Mahoma, por ejemplo, estaba ocupado preocupándose por los asuntos de la vida cotidiana, o salía a caminar, o simplemente escuchaba con entusiasmo a un conversación significativa.

Al principio, el Profeta evitó los sermones públicos, prefiriendo conversaciones personales con personas interesadas y con aquellos que notaron cambios extraordinarios en Él. Se le reveló un camino especial de oración musulmana e inmediatamente comenzó a realizar ejercicios piadosos diarios, lo que invariablemente provocaba una ola de críticas por parte de quienes lo veían. Habiendo recibido la orden más alta de comenzar un sermón público, Mahoma fue ridiculizado y maldecido por la gente, que se burló completamente de Sus declaraciones y acciones. Mientras tanto, muchos Quraysh se alarmaron seriamente al darse cuenta de que la insistencia de Mahoma en establecer la fe en el Único Dios Verdadero no sólo podría socavar el prestigio del politeísmo, sino también conducir a la completa decadencia de la idolatría si la gente de repente comenzara a convertirse a la fe del Profeta. . Algunos familiares de Mahoma se convirtieron en sus principales oponentes: humillando y ridiculizando al propio Profeta, no se olvidaron de hacer el mal contra los conversos. Hay muchos ejemplos de burla y abuso hacia quienes aceptaron una nueva fe. Dos grandes grupos de primeros musulmanes, en busca de refugio, se trasladaron a Abisinia, donde el negus (rey) cristiano, muy impresionado por sus enseñanzas y forma de vida, acordó brindarles protección. Los Quraysh decidieron prohibir todo comercio, negocio, conexión militar y personal con el clan Hashim. A los representantes de este clan se les prohibió estrictamente aparecer en La Meca. Llegaron tiempos muy difíciles y muchos musulmanes quedaron condenados a una pobreza extrema.

En 619, murió la esposa del Profeta, Jadiya. Ella fue Su más devota defensora y ayuda. Ese mismo año, también murió el tío de Mahoma, Abu Talib, que lo defendió de los ataques más violentos de sus compañeros de tribu. Afligido por el dolor, el Profeta abandonó La Meca y se dirigió a Taif, donde intentó encontrar refugio, pero allí también fue rechazado.

Los amigos del Profeta se comprometieron con una piadosa viuda llamada Sauda como esposa, quien resultó ser una mujer muy digna y también musulmana. Aisha, la joven hija de su amigo Abu Bakr, conoció y amó al Profeta toda su vida. Y aunque era demasiado joven para casarse, según las costumbres de la época, entró en la familia Muhamed como cuñada. Es necesario, sin embargo, disipar la idea errónea que existe entre las personas que no comprenden en absoluto las razones de la poligamia musulmana. En aquellos días, un musulmán que tomaba a varias mujeres como esposas lo hacía por compasión, brindándoles amablemente su protección y refugio. Se animaba a los hombres musulmanes a ayudar a las esposas de sus amigos muertos en batalla, a proporcionarles casas separadas y a tratarlas como si fueran sus parientes más cercanos (por supuesto, todo podía ser diferente en el caso del amor mutuo).

En 619, Mahoma tuvo la oportunidad de vivir la segunda noche más importante de su vida: la Noche de la Ascensión (Laylat al-Miraj). Se sabe que el Profeta fue despertado y llevado en un animal mágico a Jerusalén. Sobre la ubicación del antiguo templo judío en el Monte Sión, los cielos se abrieron y se abrió un camino que llevó a Mahoma al trono de Dios, pero ni a él ni al ángel Gabriel que lo acompañaba se les permitió entrar al más allá. Esa noche las reglas de la oración musulmana fueron reveladas al Profeta. Se convirtieron en el foco de la fe y la base inquebrantable de la vida musulmana. Mahoma también conoció y habló con otros profetas, entre ellos Jesús (Isa), Moisés (Musa) y Abraham (Ibrahim). Este evento milagroso consoló y fortaleció enormemente al Profeta, agregando confianza en que Allah no lo abandonó ni lo dejó solo con sus dolores.

A partir de ahora, el destino del Profeta cambió de la manera más decisiva. Todavía era perseguido y ridiculizado en La Meca, pero el mensaje del Profeta ya había sido escuchado por personas mucho más allá de las fronteras de la ciudad. Algunos de los ancianos de Yathrib lo persuadieron de que abandonara La Meca y se mudara a su ciudad, donde sería recibido con honores como líder y juez. En esta ciudad convivían árabes y judíos, en constante guerra entre sí. Esperaban que Mahoma les trajera la paz. El Profeta inmediatamente aconsejó a muchos de Sus seguidores musulmanes que emigraran a Yathrib mientras Él permanecía en La Meca, para no despertar sospechas innecesarias. Después de la muerte de Abu Talib, los envalentonados Quraish pudieron atacar tranquilamente a Mahoma, incluso matarlo, y él entendió perfectamente que esto sucedería tarde o temprano.

La partida del Profeta estuvo acompañada de algunos acontecimientos dramáticos. El propio Mahoma escapó milagrosamente del cautiverio gracias a su conocimiento excepcional de los desiertos locales. Varias veces los Quraysh casi lo capturaron, pero el Profeta aun así logró llegar a las afueras de Yathrib. La ciudad lo esperaba ansiosamente, y cuando Mahoma llegó a Yasrib, la gente corrió a recibirlo con ofertas de refugio. Confundido por su hospitalidad, Mahoma le dio a elegir a su camello. El camello se detuvo en un lugar donde se estaban secando los dátiles y al instante fue presentado al Profeta para que construyera una casa. La ciudad recibió un nuevo nombre: Madinat an-Nabi (Ciudad del Profeta), ahora abreviada como Medina.

El Profeta inmediatamente comenzó a preparar un decreto según el cual fue proclamado jefe supremo de todas las tribus y clanes en guerra de Medina, que en adelante se vieron obligados a obedecer Sus órdenes. Establecía que todos los ciudadanos eran libres de practicar su religión en coexistencia pacífica sin temor a persecución o desgracia. Sólo les pidió una cosa: unirse y repeler a cualquier enemigo que se atreviera a atacar la ciudad. Las antiguas leyes tribales de árabes y judíos fueron reemplazadas por el principio básico de "justicia para todos", independientemente de su estatus social, color y religión.

Convertirse en gobernante de una ciudad-estado y obtener riqueza e influencia incalculables. El profeta, sin embargo, nunca vivió como un rey. Su vivienda consistía en sencillas casas de barro construidas para Sus esposas; Ni siquiera tuvo su propia habitación. No muy lejos de las casas había un patio con un pozo, un lugar que a partir de ahora se convirtió en una mezquita donde se reúnen los musulmanes devotos.

Casi toda la vida del profeta Mahoma la pasó en constante oración y en la instrucción de los creyentes. Además de las cinco oraciones obligatorias que realizó en la mezquita, el Profeta dedicó mucho tiempo a la oración solitaria y, en ocasiones, dedicó la mayor parte de la noche a reflexiones piadosas. Sus esposas realizaron la oración nocturna con Él, después de lo cual se retiraron a sus aposentos, y Él continuó orando durante muchas horas, durmiéndose brevemente hacia el final de la noche, solo para despertarse pronto para la oración previa al amanecer.

En marzo de 628, el Profeta, que soñaba con regresar a La Meca, decidió hacer realidad su sueño. Partió con 1.400 seguidores, completamente desarmados y ataviados con el traje de peregrino formado por dos sencillos velos blancos. Sin embargo, a los seguidores del Profeta se les negó la entrada a la ciudad, a pesar de que muchos ciudadanos de La Meca practicaban el Islam. Para evitar enfrentamientos, los peregrinos realizaban sus sacrificios cerca de La Meca, en una zona llamada Hudaibiya.

En 629, el profeta Mahoma inició planes para la captura pacífica de La Meca. La tregua concluida en la ciudad de Hudaibiya resultó ser de corta duración, y en noviembre de 629 los mecanos atacaron a una de las tribus que estaba en alianza amistosa con los musulmanes. El Profeta marchó hacia La Meca al frente de 10.000 hombres, el ejército más grande que jamás haya salido de Medina. Se establecieron cerca de La Meca, tras lo cual la ciudad se rindió sin luchar. El profeta Mahoma entró triunfante en la ciudad, inmediatamente se dirigió a la Kaaba y realizó siete vueltas rituales alrededor de ella. Luego entró en el santuario y destruyó todos los ídolos.

No fue hasta marzo de 632 que el profeta Mahoma realizó su única peregrinación en toda regla al santuario de la Kaaba, conocida como Hajat al-Wida (La última peregrinación). Durante esta peregrinación, se le enviaron revelaciones sobre las reglas del Hajj, que todos los musulmanes siguen hasta el día de hoy. Cuando el Profeta llegó al Monte Arafat para “presentarse ante Alá”, proclamó Su último sermón. Incluso entonces, Muhamed estaba gravemente enfermo. Continuó dirigiendo las oraciones en la mezquita lo mejor que pudo. No hubo mejoría en la enfermedad y cayó completamente enfermo. Tenía 63 años. Se sabe que Sus últimas palabras fueron: “Estoy destinado a una estancia en el Paraíso entre los más dignos”. A sus seguidores les resultó difícil creer que el Profeta pudiera morir como un hombre común, pero Abu Bakr les recordó las palabras de revelación pronunciadas después de la Batalla del Monte Uhud:
"Muhamed es sólo un mensajero. Ya no hay mensajeros que existieron antes que él;
Si él también muere o es asesinado, ¿realmente volveréis atrás?" (Corán, 3:138).

Nombre: profeta Muhammad

Edad: 62 años

Actividad: profeta, comerciante, político

Estado familiar: estaba casado

Profeta Mahoma: biografía

Mahoma es un predicador árabe del monoteísmo, el fundador y figura central de la religión del Islam, el profeta de los musulmanes. Según la creencia islámica, Alá envió a Mahoma la Sagrada Escritura: el Corán.

El Mensajero de Allah nació en La Meca el 22 de abril del año 571. La llegada de un niño especial a la madre de Mahoma fue anunciada por un ángel que llegó en un sueño. El nacimiento del profeta estuvo acompañado de acontecimientos asombrosos. El trono del rey persa Kisra tembló bajo el gobernante como si hubiera sido golpeado por un terremoto. Se derrumbaron 14 balcones del salón real. El niño parecía circuncidado. Los presentes en el parto vieron que el recién nacido levantaba la cabeza y se apoyaba en sus manos.

Mahoma pertenecía a la tribu Quraysh, considerada de élite por los árabes. La familia del futuro predicador del Corán pertenecía a los hachemitas, un clan que lleva el nombre del bisabuelo de Mahoma, Hashim, un árabe rico que tenía el honor de alimentar a los peregrinos. El padre del profeta Abdollah es nieto del poderoso Hashim, pero no adquirió riquezas como su abuelo. El pequeño comerciante apenas ganaba lo suficiente para alimentar a su familia. El padre no vio a su hijo, que se convirtió en el mayor profeta; murió antes del nacimiento de Mahoma.

A la edad de 6 años, el niño quedó huérfano: Amina, la madre de Mahoma, murió. La mujer entregó temporalmente a su hijo para que lo criara el beduino Halima, que vivía en el desierto. El niño huérfano fue acogido por su abuelo, pero pronto Mahoma acabó en casa de su tío. Abu Talib era un hombre amable pero extremadamente pobre. El sobrino tuvo que ponerse a trabajar temprano y aprender a ganarse la vida. Por unos centavos, el pequeño Mahoma pastoreaba cabras y ovejas que pertenecían a los ricos de La Meca y recogía bayas en el desierto.

A los 12 años, el adolescente se sumergió por primera vez en la atmósfera de la búsqueda espiritual: junto con su tío Mahoma visitó Siria, donde conoció los movimientos religiosos del judaísmo, el cristianismo y otras creencias. Trabajó como camellero, luego se convirtió en comerciante, pero las cuestiones de fe no abandonaron al hombre. Cuando Mahoma cumplió 20 años, fue contratado como empleado en la casa de una mujer viuda, Khadija. El joven, siguiendo las instrucciones de su amante, viajó por todo el país y se interesó por las costumbres y creencias locales de las tribus.

Jadiya, que era 15 años mayor que Mahoma, invitó al joven de 25 años a casarse con ella, lo que no gustó al padre de la mujer, pero ella insistió. El joven empleado se casó, el matrimonio resultó feliz, amaba y respetaba a Khadija. El matrimonio trajo prosperidad a Mahoma. Dedicó su tiempo libre a lo principal que le atraía desde muy joven: las búsquedas espirituales. Así comenzó la biografía del profeta y predicador.

Predicación

La biografía del principal profeta musulmán dice que Mahoma se alejó del mundo y de la vanidad, sumergiéndose en la contemplación y el pensamiento. Le encantaba retirarse a las gargantas del desierto. En 610, cuando Mahoma estaba en una cueva en el monte Hira, se le apareció el arcángel Gabriel (Jibril). Llamó al joven mensajero de Allah y le ordenó recordar las primeras revelaciones (versos del Corán).

La historia dice que el círculo de seguidores de Mahoma, que predicaron después de conocer a Gabriel, crecía constantemente. El predicador llamó a sus compañeros de la tribu a una vida justa, los instó a observar los mandamientos de Allah y prepararse para el juicio divino venidero. El Profeta Muhammad dijo que Dios Todopoderoso (Alá) creó al hombre y con él todo lo vivo e inanimado en la tierra.

El Mensajero de Allah nombró a Musa (Moisés), Yusuf (José), Zakaria (Zacarías), Isa () como predecesores. Pero en los sermones de Mahoma se le dio un lugar especial a Ibrahim (Abraham). Lo llamó el antepasado de los árabes y los judíos y el primero en predicar el monoteísmo. Mahoma vio su misión en restaurar la fe de Ibrahim.

Los aristócratas de La Meca vieron la predicación de Mahoma como una amenaza al poder y conspiraron contra él. Los compañeros persuadieron al profeta para que abandonara la peligrosa región y se mudara a Medina por un tiempo. Él hizo precisamente eso. Cientos de compañeros siguieron al predicador hasta Medina (Yathrib) en el año 622, formando la primera comunidad musulmana.

La comunidad se fortaleció y, como castigo a los mecanos por expulsar al predicador y sus asociados, atacó las caravanas que salían de La Meca. Las ganancias del robo se destinaron a las necesidades de la comunidad.

En 630, el profeta Mahoma, anteriormente perseguido, regresó a La Meca y entró triunfalmente en la ciudad santa ocho años después de su exilio. El comerciante La Meca recibió al profeta con multitudes de admiradores de toda Arabia. La procesión de Mahoma por las calles fue majestuosa. El Profeta, vestido con ropas sencillas y un turbante negro, sentado sobre un camello, estaba acompañado por decenas de miles de peregrinos.

El santo entró en La Meca como un peregrino, no como un triunfante. Caminó por los lugares sagrados, realizó rituales y sacrificios. El profeta Mahoma dio la vuelta a la Kaaba 7 veces y tocó la sagrada Piedra Negra la misma cantidad de veces. En la Kaaba, el predicador declaró que “no hay más Dios que Alá solo” y ordenó la destrucción de 360 ​​ídolos que se encontraban en el templo.

Las tribus circundantes no aceptaron inmediatamente el Islam. Después de guerras sangrientas y miles de bajas, reconocieron al profeta Mahoma y aceptaron el Corán. Pronto Mahoma se convirtió en gobernante de Arabia y creó un poderoso estado árabe. Cuando los protegidos y líderes militares de Mahoma aparecieron en La Meca, Mahoma regresó a Medina y visitó la tumba de la madre de Amina. Pero la alegría del profeta por el triunfo del Islam se vio ensombrecida por la noticia de la muerte de su único hijo, Ibrahim, en quien su padre había puesto sus esperanzas.

La repentina muerte de su hijo minó la salud del predicador. Él, sintiendo la proximidad de la muerte, se trasladó nuevamente a La Meca para orar por última vez en la Kaaba. Al enterarse de las intenciones del profeta y querer orar con él, 10 mil peregrinos se reunieron en La Meca. El profeta Mahoma rodeó la Kaaba en camello y sacrificó animales. Los peregrinos escucharon las palabras de Mahoma con gran pesar y se dieron cuenta de que lo estaban escuchando por última vez.

En el Islam, para los creyentes, el nombre tiene un significado sagrado. Mahoma se traduce como "digno de alabanza", "alabado". En el Corán, el nombre del profeta se repite cuatro veces, en otros casos a Mahoma se le llama Nabi ("profeta"), Rasul ("mensajero"), Abd ("esclavo de Dios"), Shahid ("testigo" ) y varios otros nombres. El nombre completo del profeta Mahoma es largo: incluye los nombres de todos sus antepasados ​​​​en la línea masculina, comenzando con Adán. Los creyentes llaman al predicador Abul-Qasim.

El Día del Profeta Mahoma, Mawlid al-Nabi, se celebra el día 12 del tercer mes del calendario lunar islámico Rabi al-Awwal. El cumpleaños de Mahoma es la tercera fecha más venerada por los musulmanes. El primer y segundo lugar lo ocupan las fiestas de Eid al-Adha y Kurban Bayram. Durante su vida, el profeta sólo los celebró.

Los descendientes celebran el Día del Profeta Mahoma con oraciones, buenas obras e historias sobre los milagros del santo. El cumpleaños del profeta se convirtió en fiesta 300 años después de la llegada del Islam. La historia de vida de Mahoma (Mahomet, Magomed, Mahoma) está glorificada en el libro del escritor azerbaiyano Huseyn Javid. El drama se llama "El Profeta".

Se han realizado más de una docena de películas sobre la figura central del Islam. A mediados de la década de 1970, se estrenó la película árabe-estadounidense “El mensaje (Muhammad es el Mensajero de Dios)” de Mustafa Akkad. En 2008, los espectadores vieron la serie de 30 episodios "La luna de la familia Hashim", producida por estudios cinematográficos en Jordania, Siria, Sudán y Líbano. Sobre la vida y el carácter del santo, el director Majid Majidi realizó la película “Muhammad, el Mensajero del Todopoderoso”, que se estrenó en 2015.

Vida personal

Khadija rodeó a su joven marido de cuidados maternales. Mahoma, liberado de problemas y asuntos comerciales, dedicó su tiempo a la religión. La unión con Khadija resultó generosa con los niños, pero los hijos murieron. Después de la muerte de su amada esposa, Mahoma se casó varias veces, pero las fuentes nombran el número de esposas del profeta de manera diferente. Algunos indican 15, otros indican 23, de los cuales Mahoma tuvo relaciones físicas con 13.

El arabista británico y profesor de la Universidad de Edimburgo, William Montgomery Watt, en sus obras sobre la historia del Islam, revela la razón del diferente número de esposas del profeta: las tribus, que afirman tener vínculos familiares con el santo, atribuyen esposas a sus compañeros de tribu. a Mahoma. El profeta Mahoma contrajo matrimonio antes de la prohibición coránica que permitía casarse cuatro veces.

Los investigadores coinciden en que el profeta tuvo 13 esposas. Encabezando la lista está Khadija bint Khuwaylid, quien se casó con Mahoma en contra de los deseos de sus padres. Los historiadores afirman que ninguna de las esposas posteriores del profeta ocupó en su corazón el lugar que ocupaba Jadiya.

De las 12 esposas que aparecieron después de la primera, Aisha bint Abu Bakr es llamada la amada. Esta es la tercera esposa del profeta Mahoma. Aisha es la hija del Califa y es considerada la más grande de los siete eruditos islámicos de su tiempo.

Todos los hijos del profeta, excepto su hijo Ibrahim, nacieron de Jadiya. Le dio a su marido siete hijos, pero los niños murieron en la infancia. Las hijas de Mahoma vivieron para ver el comienzo de la misión profética de su padre, se convirtieron al Islam y se mudaron de La Meca a Medina. Todos excepto Fátima murieron antes que su padre. La hija de Fátima murió seis meses después de la muerte de su gran padre.

Muerte

La salud del profeta Mahoma se deterioró tras el hajj de despedida a Medina. El Mensajero de Allah, habiendo reunido las fuerzas que le quedaban, visitó las tumbas de los mártires y realizó la oración fúnebre. Al regresar a Medina, el profeta conservó la mente y la memoria claras hasta su último día. Se despidió de su familia y seguidores, pidió perdón, repartió sus ahorros entre los pobres y liberó a los esclavos. La fiebre se intensificó y, en la noche del 8 de junio de 632, murió el profeta Mahoma.

A las esposas no se les permitía lavar el cuerpo; los parientes varones lavaban al difunto. Enterraron al Mensajero de Allah con la ropa con la que murió. Durante tres días, los creyentes se despidieron del profeta Mahoma. La tumba fue cavada en el lugar donde murió: en la casa de su esposa Aisha. Posteriormente, sobre las cenizas se erigió una mezquita, que se convirtió en un santuario del mundo musulmán.

Una peregrinación a Medina, donde está enterrado Mahoma, se considera un acto de caridad. Los creyentes viajan a Medina junto con la peregrinación a La Meca. La mezquita de Medina es más pequeña que la mezquita de La Meca, pero sorprende por su belleza. Está construido en granito rosa y decorado con oro, relieves y mosaicos. En el centro de la mezquita hay una cabaña de adobe donde durmió el profeta Mahoma y la tumba del santo.

Citas

• “Deja la duda que te llena y recurre a lo que no te causa duda, porque la verdad es la calma, y ​​la mentira es la duda”.
• "Deja que tu lengua se deleite constantemente en el recuerdo de Allah".
• “La más querida de las buenas obras ante Dios es la que es constante, aunque sea insignificante”.
• "La religión es ligereza".
• “Tal como eres, así son los que te gobiernan”.
• "Aquellos que muestren excesiva escrupulosidad y excesiva severidad perecerán".
• “¡Ay de ti! ¡Quédate cerca de los pies de tu madre, el Cielo está allí!
• "El paraíso se encuentra a la sombra de vuestras espadas".
• “Dios mío, recurro a Ti desde un conocimiento inútil…”
• "Un hombre con la persona que ama".
• “Un creyente no será picado dos veces en el mismo hoyo”.

• Las palabras “Si la montaña no llega a Mahoma, entonces Mahoma va a la montaña” no tienen relación con las actividades del Profeta Mahoma. La expresión se basa en la historia de Khoja Nasreddin. El científico y filósofo británico en su libro "Ensayos morales y políticos" reemplazó a Khoja por Mahoma, presentando su propia versión de la historia sobre Khoja.
• La revista londinense Time Out llamó al profeta Mahoma el primer ambientalista.
• El grano de kéfir anteriormente se llamaba "mijo del profeta". Según la leyenda, bajo este nombre Mahoma transmitió el secreto de su cultivo a los habitantes del Cáucaso.

• Mahoma supuestamente padecía epilepsia con ataques convulsivos y estupefacción crepuscular. El Corán informa que los incrédulos llamaron al profeta endemoniado. Pero el Corán también dice que “Mahoma, por la gracia de Dios, es un profeta y no está poseído”.
• La huella del profeta Mahoma, impresa en piedra, se conserva en Türbe, un mausoleo en Eyup (Estambul).

• Los teólogos musulmanes consideran que el Corán es el principal milagro de Mahoma. Aunque la autoría del Corán en fuentes no musulmanas puede atribuirse al propio Mahoma, los hadices devotos dicen que su discurso no era similar al Corán.
• Los destacados méritos artísticos del Corán son reconocidos por todos los expertos en literatura árabe. Según Bernhard Weiss, la humanidad a lo largo de su historia medieval, moderna y reciente no ha podido escribir nada parecido al Corán.
• Hay una historia sobre el pan en el Corán, similar a la historia de Jesús alimentando a cinco mil personas con cinco hogazas de pan y dos peces.

A partir del primer hombre en la tierra y el primer Profeta, Adán, todos los elegidos de Dios sabían que el Profeta Muhammad vendría y anunciaría su venida.

En el Sagrado Corán, en la explicación del versículo 81, sura 3 "Ali Imran", los eruditos dijeron que todos los Profetas anteriores a Mahoma en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe sabían que venía y llamaron a sus comunidades a reconocerlo y seguirlo. Y en los Libros Sagrados anteriores se escribió sobre el Profeta Mahoma.

El Profeta Adán, mientras aún estaba en el Paraíso, vio el nombre del Profeta Mahoma en las piernas de Arsh junto al nombre del Creador. en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe y me di cuenta de que este es el nombre de la creación más honorable de Allah.

El profeta Isa (Jesús) sabía de la venida del profeta Mahoma. en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe e hizo un llamado a aquellos que vivirían en ese momento a seguir al más grande de los Mensajeros de Dios. Esto se afirma en el versículo 6 de la Sura 61 “As-Saff”, lo que significa que el Profeta Isa dijo que después de él habrá un Mensajero, y su nombre es Ahmad (1).

Imam Al-Bukhariy narró de Ibn Abbas, que Allah tenga misericordia de él en el nombre de Dios en árabe "Allah", la letra "x" se pronuncia como ه árabe, palabras del profeta Mahoma que significan: “Alá en el nombre de Dios en árabe "Allah", la letra "x" se pronuncia como ه árabe El Todopoderoso envió Profetas, y cada uno de ellos hizo el voto de que cuando aparezca el Profeta Muhammad, creerán en él y lo apoyarán si encuentran tiempo. Y también se les ordenó hacer un voto en sus comunidades, para que aquellos que vivieran en el momento en que él apareciera creyeran en él, siguieran sus enseñanzas y lo apoyaran”.

Antes de la llegada del profeta Mahoma, la incredulidad, la ignorancia y los pecados se extendían por toda la tierra. Pero algunas personas sabían que debía aparecer un nuevo Profeta que restauraría la justicia, llamaría a la verdad y mostraría a la gente el camino a la salvación. Estaban esperando al último Profeta llamado Ahmad.

Sobre el origen noble del profeta Mahoma

El padre del Profeta Muhammad fue Abdullah, hijo de Abdul-Muttalib, hijo de Hashim, hijo de Abdu Manaf, hijo de Qusay, hijo de Kilab, hijo de Myppa, hijo de Kab, hijo de Luaiya, hijo de Ghalib, hijo de Fihr, hijo de Malik, hijo de An-Nadr, hijo de Kinanat, hijo de Juzaimat, hijo de Mudrik, hijo de Ilyas, hijo de Mudar, hijo de Nizar, hijo de Maadda, hijo de Adnan, cuyo pedigrí se remonta a Ismail. , el hijo del profeta Ibrahim.

La madre del Profeta era Amina, hija de Wahba, hijo de Abdu Manaf, hijo de Zuhr, hijo de Kilab, hijo de Myppah, hijo de Kab, hijo de Luay, hijo de Ghalib. Es decir, el ancestro común de los padres del Profeta es Kilyab.

Alá en el nombre de Dios en árabe "Allah", la letra "x" se pronuncia como ه árabe El Todopoderoso preservó a los antepasados ​​​​del profeta Mahoma de la deshonra desde la época del antepasado del pueblo Adán, es decir, ni una sola persona de su familia nació como resultado del adulterio.

Matrimonio de los padres del profeta Mahoma

El abuelo del profeta Mahoma, Abdul-Muttalib, junto con su hijo Abdullah, fueron a pedir la mano de Amina a la casa de su tío Uhayb ibn Abdu Manaf, con quien se alojaba en ese momento. Y durante este encuentro, Abdul-Muttalib pidió la mano de Khali, la hija de Uhayb. Estuvo de acuerdo con este matrimonio. Tanto el matrimonio de Abdullah con Amina como el de Abdul-Muttalib con Hala tuvieron lugar el mismo día.

Cuando Abdullah iba camino a casarse con Amina, en el camino conoció a una chica de la familia de Banu Abd al-Dar. Vio una nur especial en el rostro de Abdullah: un sello de luz entre sus ojos. Ella le pidió que se casara con ella, pero él se negó. Cuando Abdullah regresó después de casarse con Amina, volvió a encontrarse con esa chica y ella le dijo: “La última vez que te vi, tenías un sello de luz entre los ojos. Y ahora parece que esta luz ha pasado a Amina, la hija de Wahb”.

El embarazo de Amina.

Amina quedó embarazada del Mensajero de Allah la primera noche del mes de Rajab, y era viernes. Allah le concedió a Amina muchos grandes signos que indican la grandeza de su hijo por nacer y que el Profeta Muhammad es la mejor creación de Allah.

Cuando quedó embarazada, no se sintió enferma, como suelen sentir otras mujeres, y por lo tanto ni siquiera sintió que estaba embarazada al principio. Amina contó que un día un hombre se le acercó y le preguntó si sentía que estaba embarazada. Ella respondió que no lo sabía. Luego le dijo: “Sepa que lleva en su corazón al Señor de la futura comunidad y al Profeta de Allah Todopoderoso”. Fue un ángel enviado para traerle la feliz noticia del hermoso niño que lleva bajo su corazón. Este hecho ocurrió el lunes. A partir de ese día, Amina ya no dudó de su embarazo.

También le dijeron lo siguiente en un sueño: “Sepa que lleva en su corazón al Mensajero de la futura comunidad y al Profeta de Allah Todopoderoso. Cuando lo des a luz, dale el nombre de Muhammad (2), porque toda su vida es aprobada y alabada".

Al comienzo de su embarazo, vio señales: escuchó a los ángeles a su alrededor alabando a Allah, y escuchó a un ángel decir: “Esta es la luz del Mensajero de Allah”.

Los eruditos que escribieron libros sobre el nacimiento del Profeta dijeron: “Cuando Amina llevó al futuro Profeta, la tierra floreció después de una larga sequía, los árboles dieron frutos y los pájaros volaron en círculos alrededor de Amina en señal de respeto. Cuando se acercó al pozo para sacar agua, el agua misma subió como señal de respeto por la grandeza del Mensajero de Allah. Los ángeles la visitaron, regocijándose porque llevaba la mejor creación de Allah. Escuchó a los ángeles alabando a Allah, diciendo las palabras: "Subhanallah (3)".

Y un día vio en un sueño un árbol extraordinario, todo sembrado de estrellas brillantes. En su hermoso resplandor, una de las estrellas brilló más que el resto, eclipsando al resto. Y la madre del Profeta admiró la maravillosa luz y todo lo que iluminaba, y luego esa estrella cayó en su regazo.

Amina llevó al futuro Profeta bajo su corazón durante un período completo: 9 meses. Cada mes uno de los Mensajeros de Allah la visitaba, saludaba al futuro Profeta y le contaba a Amina la buena noticia de que llevaba en su corazón la mejor creación de Allah. Estos Profetas fueron Adam, Shis, Idris, Nuh, Hud, Ibrahim, Ismail, Musa e Isa, que Allah les conceda aún más grandeza y honor.

Cuando Amina le contó todo esto a su esposo Abdullah, él dijo que la razón de lo que le estaba sucediendo era la grandeza del hijo que estaba por nacer.

Nacimiento del profeta Mahoma

Incluso antes del nacimiento del último Mensajero de Allah, la gente, al ver señales extraordinarias, comenzó a hablar sobre la inminente aparición de un nuevo Profeta de Dios. Y la misma expectativa de este alegre acontecimiento fue el primer presagio de luz para los habitantes de desiertos y ciudades, pueblos nómadas y sedentarios.

Y entonces llegó el gran día en que nació el Mensajero de Allah, Muhammad. Cuando Amina comenzó a tener dolores de parto, estaba sola en la casa de Abdul-Muttalib, el padre de su marido. Al principio se sintió invadida por la ansiedad y la preocupación, ya que no había nadie cerca que pudiera ayudarla en ese momento. Y luego, por la Voluntad de Allah, se le aparecieron cuatro santas mujeres: Maryam (madre del Profeta Isa), Sara (esposa del Profeta Ibrahim), Hajar (madre del Profeta Ismail) y Asiya, hija de Muzahim (esposa de el faraón). Amina estaba muy feliz por esto y sintió un gran alivio porque ya no estaba sola.

En el nacimiento del profeta Mahoma, del vientre de su madre brotó una luz que iluminó toda la tierra de este a oeste. Cuando nació el Profeta, inmediatamente se apoyó en sus manos y levantó la cabeza. Cuando nació, no lloró como los demás niños, sino que estaba alegre.

El día en que nació el último Mensajero de Allah, se apagó el fuego de los persas, adoradores del fuego, que anteriormente había ardido continuamente durante 1000 años, tembló el trono del gobernante de los persas y 14 grandes balcones en su salón. cayó.

El Profeta nació en el año conocido como el Año del Elefante. Era lunes 12 del mes Rabi al-Awwal. El Profeta nació en la Ciudad Santa de La Meca, en el barrio de Souk al-layl. Más tarde, la madre del gobernante Harun Ar-Rashid construyó una mezquita en este sitio.

Infancia del profeta Mahoma

El profeta Mahoma nació huérfano: su padre Abdullah murió cuando Amina todavía estaba embarazada (4).

Mahoma creció muy rápidamente. En un día creció tanto como los demás niños crecieron en un mes, y en un mes creció tanto como en un año.

Cuando tenía dos años, sucedió algo sorprendente. El pequeño Muhammad y su hermano adoptivo estaban jugando con otros niños en la calle cuando un hombre se les acercó. Puso al niño en el suelo, le abrió el pecho, sacó un coágulo de sangre de su corazón y lo tiró, diciendo que si dejaba este coágulo en su corazón, entonces el shaitan podría aprovecharlo. Luego lavó el corazón con agua de zamzam y lo volvió a colocar en el pecho de Mahoma. Fue el arcángel Jibril, que apareció en forma de hombre. Anas ibn Malik, hablando de esto, dijo que vio una marca en el pecho del Profeta.

Cuando el Profeta tenía 6 años, murió su madre Amina. Después de su muerte, el niño quedó al cuidado de su abuelo, Abdul-Muttalib, quien lo amaba mucho. Y cuando murió su abuelo, el tío del Profeta, Abu Talib, que también lo amaba mucho, se hizo cargo de su educación.

Desde el mismo nacimiento del Profeta quedó claro que se trataba de un niño inusual. Era muy inteligente y guapo. Hizo mucho bien y la gente lo amaba sinceramente y se encariñaba mucho con él. Nadie ha visto nunca nada malo o indigno de él. De hecho, Allah ha otorgado a su amada creación las mejores virtudes. Se hizo conocido en su tribu con el nombre de "Amin", es decir, "confiable, fiel".

El Profeta nunca adoró ídolos, ni antes ni después de recibir la Revelación. Como todos los Profetas, Allah preservó a Su Mensajero de la incredulidad, de los pecados mayores y de todo lo que interfiere con la plena implementación de la misión profética o humilla su dignidad.

El nacimiento del Mensajero de Allah Muhammad es un evento especial para toda la humanidad. Cuando nació, se abrió una nueva página de la vida en la tierra.

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1 - Ahmad es uno de los nombres del profeta Mahoma

2 – el significado del nombre “Muhammad” es alguien que es elogiado por la gente porque tiene cualidades dignas de elogio

3 - “Alá no tiene defectos”

4 - Amina y Abdullah no tuvieron otros hijos excepto Muhammad

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Es cierto que habrá Shafaat el Día del Juicio. Shafaat lo realizan: Profetas, eruditos temerosos de Dios, mártires, Ángeles. Nuestro profeta Mahoma en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe dotado del derecho de un gran Shafaat especial. profeta Muhammad en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe pedirá perdón a aquellos que han cometido grandes pecados en su comunidad. Narrado en un hadiz veraz: “Mi Shafaat es para aquellos que han cometido grandes pecados en mi comunidad”. Fue transmitido por Ibn H Ibban. Para aquellos que no han cometido pecados graves, Shafaat no será necesario. Para algunos hacen Shafaat antes de ir al infierno, para otros después de ir allí. Shafaat se hace sólo para los musulmanes.

El Shafaat del Profeta se realizará no sólo para aquellos musulmanes que vivieron durante la época del Profeta Muhammad y después, sino también para aquellos que eran de comunidades anteriores [comunidades de otros Profetas].

Se dice en el Corán (Sura Al-Anbiya, Ayat 28) que significa: "No hacen Shafaat excepto aquellos para quienes Allah ha aprobado Shafaat". Nuestro Profeta Muhammad es el primero en hacer Shafaat.

Hay una historia muy conocida que ya hemos citado anteriormente, pero que vale la pena mencionar nuevamente. El gobernante Abu Ja'far dijo: "¡Oh Abu 'Abdullah! Al leer dua, ¿debería girarme hacia la Qiblah o mirar al Mensajero de Allah? A lo que el Imam Malik respondió: “¿Por qué le das la espalda al Profeta? Después de todo, en el Día del Juicio hará Shafaat a tu favor. ¡Por lo tanto, vuelve tu rostro hacia el Profeta, pídele Shafaat y Allah te concederá el Shafaat del Profeta! Se dice en el Sagrado Kur`an (Sura An-Nisa, Ayat 64) que significa: “Y si ellos, habiendo actuado injustamente consigo mismos, vinieron a ti y pidieron perdón a Allah, y el Mensajero de Allah pidió perdón por ellos, entonces recibirían la misericordia y el perdón de Allah, porque Allah acepta el arrepentimiento de los musulmanes y es Misericordioso con ellos."

Todo esto es una prueba importante de que visitar la tumba del profeta Mahoma en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe, está permitido preguntarle sobre Shafaat, según los científicos y, lo más importante, el propio profeta Mahoma. en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe.

En verdad, en el Día del Juicio, cuando el sol esté cerca de las cabezas de algunas personas y se ahoguen en su propio sudor, entonces comenzarán a decirse unos a otros: “Vayamos a nuestro antepasado Adán para que él realizará Shafaat para nosotros”. Después de esto vendrán a Adán y le dirán: “Oh Adán, tú eres el padre de todos los pueblos; Allah te creó, te dio un alma honorable y ordenó a los ángeles que se inclinaran ante ti [como saludo], así que haznos Shafaat ante tu Señor”. A esto Adam dirá: “No soy yo a quien se le dio el gran Shafaat. ¡Ve a Nuh (Noé)! Después de esto, vendrán a Nuh y le preguntarán, él responderá lo mismo que Adán y se los enviará a Ibrahim (Abraham). Después de esto, vendrán a Ibrahim y le preguntarán por Shafaat, pero él responderá como los Profetas anteriores: “No soy yo a quien se le dio el gran Shafaat. Ve a Musa (Moisés)". Después de esto, vendrán a Musa y le preguntarán, pero él responderá como los Profetas anteriores: "No soy yo a quien se le dio el gran Shafa'at, ¡ve a 'Isa!" Después de esto vendrán a 'Isa (Jesús) y le preguntarán. Él les responderá: "No soy yo a quien se le dio el gran Shafaat, vayan con Muhammad". Después de esto vendrán al Profeta Muhammad y le preguntarán. Entonces el Profeta se postrará en tierra y no levantará la cabeza hasta escuchar la respuesta. Se le dirá: “¡Oh Muhammad, levanta la cabeza! ¡Pide y se te dará, haz Shafaat y tu Shafaat será aceptado! Alzará la cabeza y dirá: “¡Comunidad mía, oh Señor mío! ¡Mi comunidad, oh mi Señor!

El Profeta Muhammad dijo: “Soy la gente más importante en el Día del Juicio, y el primero que saldrá de la tumba el Día de la Resurrección, y el primero que hará Shafaat, y el primero cuyo Shafaat será aceptado”.

Además, el Profeta Muhammad dijo: “Se me dio a elegir entre Shafaat y la oportunidad de que la mitad de mi comunidad entre al Paraíso sin sufrir. Elegí Shafaat porque tiene más beneficios para mi comunidad. Piensas que mi Shafaat es para los piadosos, pero no, es para los grandes pecadores de mi comunidad”.

Abu Hurayrah dijo que el Profeta Muhammad dijo: “A cada Profeta se le dio la oportunidad de pedirle a Allah una dua especial, que será aceptada. Cada uno de ellos hizo esto durante su vida, y dejé esta oportunidad para el Día del Juicio para poder hacer Shafaat para mi comunidad ese Día. Este Shafaat, por la Voluntad de Allah, será entregado a aquellos de mi comunidad que no cometieron shirk”.

Después de mudarse de La Meca a Medina, el profeta Mahoma realizó el Hajj solo una vez, y eso fue en el décimo año de la Hégira, poco antes de su muerte. Durante la Peregrinación habló varias veces a la gente y pronunció palabras de despedida a los creyentes. Estas instrucciones se conocen como el Sermón de despedida del Profeta. Pronunció uno de estos sermones el día de 'Arafat - en el año (9º Dhul-Hijjah) en el valle de 'Uranah (1) junto a 'Arafat, y el otro el día siguiente, es decir, el día de Eid al-Adha. Muchos creyentes escucharon estos sermones y repitieron las palabras del Profeta a otros, y así estas instrucciones se transmitieron de generación en generación.

Una de las historias dice que al comienzo de su sermón el Profeta se dirigió a la gente así: “Oh gente, escúchenme atentamente, porque no sé si estaré entre ustedes el año que viene. Escuchen lo que tengo que decir y transmitan mis palabras a quienes no pudieron asistir hoy”.

Hay muchas transmisiones de este sermón del Profeta. Jabir ibn 'Abdullah describió la historia del último Hajj del Profeta y su sermón de despedida mejor que todos los demás compañeros. Su historia comienza desde el momento en que el Profeta partió de Medina y describe en detalle todo lo que sucedió hasta la finalización del Hajj.

El Imam Muslim informó en su colección de hadices "Sahih" (libro "Hajj", capítulo "Peregrinación del profeta Mahoma") de Ja'far ibn Muhammad que su padre dijo: “Llegamos a Jabir ibn 'Abdullah y él comenzó a Conocí a todos y, cuando llegó mi turno, dije: “Soy Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein”.< … >Él dijo: “¡Bienvenido, sobrino mío! Pregunta lo que quieras."< … >Luego le pregunté: "Hábleme sobre el Hajj del Mensajero de Allah". Mostrando nueve dedos, dijo: “En verdad, el Mensajero de Allah no realizó el Hayy durante nueve años. En el décimo año se anunció que el Mensajero de Allah iba a realizar el Hajj. Y luego muchas personas vinieron a Medina que querían realizar el Hayy con el Profeta para seguir su ejemplo”.

Además, Jabir ibn ‘Abdullah dijo que, después de realizar el Hajj y llegar a las cercanías de La Meca, el Profeta Mahoma se dirigió inmediatamente al valle de Arafat, pasando por el área de Muzdalifah sin detenerse. Allí permaneció hasta el atardecer y luego montó en camello hasta el valle de Uranakh. Allí, el día de Arafat, el Profeta se dirigió al pueblo y [alabando a Allah Todopoderoso] dijo:

“¡Oh, gente! Así como consideras sagrado este mes, este día, esta ciudad, tu vida, tus bienes y tu dignidad también son sagrados e inviolables. En verdad, cada uno responderá ante el Señor por sus obras.

Los tiempos de la ignorancia son cosa del pasado y sus prácticas indignas han sido abolidas, incluidas las enemistades de sangre y la usura.<…>

Sed temerosos de Dios y bondadosos en vuestro trato con las mujeres (2). No las ofendáis, recordando que las tomasteis como esposas con el permiso de Allah como un valor confiado por un tiempo. Usted tiene derechos en su relación con ellos, pero ellos también tienen derechos en relación con usted. No deben permitir la entrada a la casa a aquellos que le resultan desagradables y a quienes no quiere ver. Guíalos con sabiduría. Estás obligado a alimentarlos y vestirlos según lo prescrito por la Shariah.

Les he dejado una guía clara, tras la cual nunca se desviarán del Camino Verdadero: esta es la Escritura Celestial (Kuran). Y [cuando] os pregunten por mí, ¿qué responderéis?”

Los Compañeros dijeron: “Demostramos que usted nos trajo este mensaje, cumplió su misión y nos dio buenos y sinceros consejos”.

El Profeta levantó su dedo índice (3) y luego señaló a la gente con las palabras:

“¡Que Alá sea testigo!” Con esto termina el hadiz relatado en la colección del Imam Muslim.

Otras transmisiones del Sermón de Despedida también contienen las siguientes palabras del Profeta;

"Cada uno es responsable sólo de sí mismo, y el padre no será castigado por los pecados de su hijo, y el hijo no será castigado por los pecados del padre".

“En verdad, los musulmanes son hermanos entre sí, y no está permitido que un musulmán tome lo que pertenece a su hermano sin su permiso”.

“¡Oh, gente! En verdad, vuestro Señor es el Único Creador, que no tiene socios. Y sólo tienes un antepasado: Adán. No hay ninguna ventaja para un árabe sobre un no árabe, o para una persona de piel oscura sobre una persona de piel clara, excepto en el grado de temor a Dios. Para Alá, el mejor de vosotros es el más temeroso de Dios".

Al final del sermón, el Profeta dijo:

“Que los que han oído transmitan mis palabras a los que no estuvieron aquí, y tal vez algunos de ellos lo entiendan mejor que algunos de ustedes”.

Este sermón dejó una profunda huella en los corazones de las personas que escucharon al Profeta. Y, a pesar de que han pasado muchos cientos de años desde ese momento, todavía emociona los corazones de los creyentes.

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1 - los eruditos distintos del Imam Malik dijeron que este valle no está incluido en Arafat

2 - El Profeta instó a respetar los derechos de las mujeres, a ser amables con ellas, a vivir con ellas según lo ordenado y aprobado por la Sharia.

3 - este gesto no significa que Alá esté en el cielo, ya que Dios existe sin lugar

Se conocen los milagros de muchos Profetas, pero los más sorprendentes fueron los del Profeta Mahoma. en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe.

Alá en el nombre de Dios en árabe "Allah", la letra "x" se pronuncia como ه árabe El Todopoderoso concedió milagros especiales a los Profetas. El milagro del Profeta (mujiza) es un fenómeno extraordinario y sorprendente que se le dio al Profeta en confirmación de su veracidad, y es imposible oponer algo similar a este milagro.

Sagrado Corán esta palabra debe leerse en árabe como - الْقُـرْآن- este es el mayor milagro del profeta Mahoma, que continúa hasta el día de hoy. Todo lo que hay en el Sagrado Corán es verdad, desde la primera hasta la última letra. Nunca será distorsionado y permanecerá hasta el Fin del Mundo. Y esto se afirma en el propio Corán (Sura 41 “Fussilyat”, versículos 41-42), que significa: “En verdad, esta Sagrada Escritura es un gran Libro, guardado por el Creador [de errores y engaños], y de cualquier lado miente No penetrará en ella."

El Corán describe acontecimientos que ocurrieron mucho antes de la aparición del profeta Mahoma, así como los que ocurrirán en el futuro. Gran parte de lo que se describe ya ha sucedido o está sucediendo ahora, y nosotros mismos somos testigos presenciales de ello.

El Corán fue revelado en una época en la que los árabes tenían un profundo conocimiento de la literatura y la poesía. Cuando escucharon el texto del Corán, a pesar de toda su elocuencia y excelente conocimiento del idioma, no pudieron oponer nada a las Escrituras celestiales.

0 La belleza y perfección insuperables del texto del Corán se afirma en el versículo 88 de la Sura 17 "Al-Isra", que significa: "Incluso si las personas y los genios se unieran para componer algo como el Sagrado Corán, no lo harían". podrán hacerlo, incluso si se ayudaran mutuamente, amigo".

Uno de los milagros más sorprendentes que demuestra el más alto grado del Profeta Muhammad es Isra y Miraj.

Isra es un maravilloso viaje nocturno del profeta Mahoma# desde la ciudad de La Meca hasta la ciudad de Quds (1) junto con el arcángel Jibril en una montura inusual del Paraíso: Burak. Durante Isra, el Profeta vio muchas cosas asombrosas y realizó Namaz en lugares especiales. En Quds, en la Mezquita de Al-Aqsa, todos los Profetas anteriores se reunieron para reunirse con el Profeta Mahoma. Todos juntos realizaron una Namaz colectiva, en la que el profeta Mahoma era el imán. Y después de eso, el profeta Mahoma ascendió al cielo y más arriba. Durante este ascenso (Mi'raj), el Profeta Muhammad vio ángeles, el Paraíso, Arsh y otras grandiosas criaturas de Allah (2).

¡El milagroso viaje del Profeta a Quds, su Ascensión al Cielo y su regreso a La Meca tomó menos de un tercio de la noche!

Otro milagro extraordinario otorgado al profeta Mahoma fue cuando la luna se partió en dos mitades. Este milagro se afirma en el Sagrado Corán (Surah Al-Qamar, versículo 1), que significa: “Una de las señales de que se acerca el fin del mundo es que la luna se partió”.

Este milagro ocurrió cuando un día los paganos Quraysh exigieron al Profeta una prueba de que era sincero. Era mediados de mes (14), es decir, la noche de luna llena. Y entonces ocurrió un milagro asombroso: el disco de la luna se dividió en dos partes: una estaba encima del monte Abu Qubais y la segunda, debajo. Cuando la gente vio esto, los creyentes fortalecieron aún más su fe y los incrédulos comenzaron a acusar al Profeta de brujería. Enviaron mensajeros a territorios lejanos para averiguar si habían visto la luna partirse en pedazos. Pero cuando regresaron, los mensajeros confirmaron que la gente había visto esto también en otros lugares. Algunos historiadores escriben que en China hay un edificio antiguo en el que está escrito: "Construido en el año de la división de la luna".

Otro milagro asombroso del profeta Mahoma fue cuando, frente a una gran cantidad de testigos, el agua fluyó como un manantial entre los dedos del Mensajero de Allah.

Este no fue el caso de otros Profetas. Y aunque a Musa se le concedió el milagro de que saliera agua de una roca cuando la golpeó con su bastón, pero cuando el agua fluye de la mano de una persona viva, ¡es aún más sorprendente!

Los imanes Al-Bukhariy y Muslim transmitieron el siguiente hadiz de Jabir: “El día de Hudaibiya, la gente tenía sed. El profeta Mahoma tenía en sus manos un recipiente con agua, con el que quería realizar la ablución. Cuando la gente se acercó a él, el Profeta preguntó: "¿Qué pasó?" Ellos respondieron: “¡Oh Mensajero de Allah! No tenemos agua para beber ni para lavarnos, excepto la que está en vuestras manos”. Entonces el profeta Mahoma metió la mano en el recipiente y [aquí todos vieron cómo] el agua comenzó a brotar de los espacios entre sus dedos. Apagamos nuestra sed y realizamos la ablución”. Algunos preguntaron: “¿Cuántos de ustedes estaban allí?” Jabir respondió: “Si fuéramos cien mil, entonces tendríamos suficiente, pero éramos mil quinientas personas”.

Los animales hablaron con el profeta Mahoma, por ejemplo, un camello se quejó ante el Mensajero de Allah de que su dueño lo trataba mal. Pero es aún más sorprendente cuando objetos inanimados hablaban o mostraban sentimientos en presencia del Profeta. Por ejemplo, la comida en manos del Mensajero de Allah leyó el dhikr "Subhanallah", y la palmera seca, que sirvió de apoyo al Profeta durante el sermón, gimió por la separación del Mensajero de Allah cuando comenzó a leer. el sermón del minbar. Esto sucedió durante Jumuah y muchas personas fueron testigos de este milagro. Entonces el Profeta Muhammad bajó del minbar, caminó hacia la palmera y la abrazó, y la palmera sollozó como un niño pequeño al que los adultos calmaran hasta que dejó de emitir sonidos.

Otro incidente sorprendente ocurrió en el desierto cuando el Profeta se encontró con un árabe idólatra y lo llamó al Islam. Ese árabe pidió probar la veracidad de las palabras del Profeta, y entonces el Mensajero de Allah llamó a un árbol situado al borde del desierto, y éste, obedeciendo al Profeta, se acercó a él, surcando el suelo con sus raíces. . A medida que este árbol se acercaba, pronunció tres veces testimonios islámicos. Entonces este árabe aceptó el Islam.

El Mensajero de Allah podía curar a una persona con un solo toque de su mano. Un día, un compañero del Profeta llamado Qatada perdió un ojo y la gente quería extirparlo. Pero cuando llevaron a Qatada al Mensajero de Allah, con su mano bendita volvió a colocar el ojo caído en su cuenca, el ojo echó raíces y la visión se recuperó por completo. El propio Katada dijo que el ojo que faltaba se arraigó tan bien que ahora no recuerda qué ojo estaba dañado.

También hay un caso conocido en el que un ciego le pidió al Profeta que le devolviera la vista. El Profeta le aconsejó que tuviera paciencia, porque la paciencia tiene recompensa. Pero el ciego respondió: “¡Oh Mensajero de Allah! No tengo guía y es muy difícil sin visión”. Luego, el Profeta le ordenó realizar la ablución y realizar Namaz de dos rak'ahs, y luego leer la siguiente dua: “¡Oh Allah! ¡Te lo pido y recurro a Ti a través de nuestro Profeta Muhammad, el Profeta de la misericordia! ¡Oh Mahoma! A través de ti apelo a Allah para que mi petición sea aceptada”. El ciego hizo lo que le ordenó el Profeta y recuperó la vista. ¿Compañero del Mensajero de Allah? llamado Uthman Ibn Hunayf, que fue testigo de esto, dijo: “¡Lo juro por Allah! Todavía no nos hemos separado del Profeta y ha pasado muy poco tiempo desde que ese hombre volvió a ver”.

Gracias a la barakah del profeta Mahoma, una pequeña cantidad de comida era suficiente para alimentar a muchas personas.

Un día, Abu Hurayrah se acercó al profeta Mahoma y le trajo 21 dátiles. Dirigiéndose al Profeta, dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Léeme una dua para que estas fechas contengan barakah”. El Profeta Muhammad tomó cada fecha y leyó "Basmalyah" (4), luego ordenó llamar a un grupo de personas. Vinieron, comieron hasta saciarse de dátiles y se fueron. Luego el Profeta llamó al siguiente grupo y luego a otro. Cada vez la gente venía y comía dátiles, pero nunca se acababan. Después de esto, el Profeta Muhammad y Abu Hurairah comieron estos dátiles, pero los dátiles aún permanecían. Luego el Profeta Muhammad los recogió, los metió en una bolsa de cuero y dijo: “¡Oh Abu Hurairah! Si quieres comer, mete la mano en la bolsa y saca un dátil de allí”.

El Imam Abu Hurairah dijo que comió dátiles de esta bolsa durante toda la vida del profeta Mahoma, así como durante el reinado de Abu Bakr, y también de Umar y también de Uthman. Y todo esto se debe a la dua del Profeta Muhammad. Abu Hurairah también contó cómo un día le llevaron al Profeta una jarra de leche, que fue suficiente para alimentar a más de 200 personas.

Otros milagros famosos del Mensajero de Allah:

“El día de Khandak, los compañeros del Profeta estaban cavando una zanja y se detuvieron cuando encontraron una piedra enorme que no podían romper. Entonces llegó el Profeta, tomó un pico en sus manos, dijo “Bismillahir-rahmanir-rahim” tres veces, golpeó esta piedra y se desmoronó como arena.

“Un día, un hombre de la zona de Yamama se acercó al profeta Mahoma con un niño recién nacido envuelto en una tela. El profeta Mahoma se volvió hacia el recién nacido y le preguntó: "¿Quién soy yo?" Entonces, por la Voluntad de Allah, el bebé dijo: “Tú eres el Mensajero de Allah”. El Profeta le dijo al niño: "¡Que Allah te bendiga!" Y este niño empezó a llamarse Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Un musulmán tenía un hermano temeroso de Dios que guardaba el ayuno de la Sunnah incluso en los días más calurosos y realizaba la Sunnah Namaz incluso en las noches más frías. Cuando murió, su hermano se sentó junto a su cama y le pidió a Allah misericordia y perdón para él. De repente, el velo se deslizó del rostro del difunto y dijo: “¡As-salamu alaikum!” El hermano sorprendido le devolvió el saludo y luego preguntó: “¿Sucede esto?” El hermano respondió: “Sí. Llévenme con el Mensajero de Allah; él prometió que no nos separaremos hasta que nos veamos”.

“Cuando el padre de uno de los Sahabah murió, dejando tras de sí una gran deuda, este compañero vino al Profeta y le dijo que no tenía más que palmeras datileras, cuya cosecha, incluso durante muchos años, no sería suficiente para pagar la deuda. , y pidió ayuda al Profeta. Entonces el Mensajero de Allah caminó alrededor de un montón de dátiles, y luego alrededor de otro, y dijo: “Cuéntalos”. Sorprendentemente, no sólo había fechas suficientes para saldar la deuda, sino que aún quedaba la misma cantidad.

Allah Todopoderoso concedió al Profeta Muhammad muchos milagros. Los milagros enumerados anteriormente son solo una pequeña parte de ellos, porque algunos científicos dijeron que fueron mil, y otros, ¡tres mil!

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1 - Quds (Jerusalén) - ciudad santa en Palestina

2 - Es importante señalar que la ascensión del Profeta al Cielo no significa que ascendió al lugar donde supuestamente está Allah, ya que no es inherente a Allah estar en ningún lugar. ¡Pensar que Allah está en cualquier lugar es incredulidad!

3 – “Alá no tiene defectos”

4 - las palabras "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - la palabra "mubarak" significa "bendito"

Nombre

El nombre Mahoma significa "alabado", "digno de alabanza". En el Corán se le llama por su nombre sólo 4 veces, pero también se le llama Profeta (al-Nabi), Mensajero (Rasul), siervo de Dios (Abd), mensajero (Bashir), advertidor (Nadhir), recordatorio ( Mudhakkir), testigo (Shahid) que invocó a Dios (Da'i), etc.

Según la tradición musulmana, después de pronunciar o escribir el nombre del profeta Mahoma, siempre se dice "Solla Allahu alayhi wa sallam"(Árabe. صلى الله عليه وسلم ‎‎) - es decir "Allah le bendiga y le salude".

El nombre completo de Mahoma incluye los nombres de todos sus antepasados ​​conocidos en la línea masculina directa a partir de Adán, y también contiene un kunya que lleva el nombre de su hijo Qasim (este nombre significa "Divisor"; durante la vida de Mahoma nadie podía llamar a su hijo Qasim, ya que este kunya fue asignado a Mahoma). Se ve así en su totalidad Abu al Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (el nombre de Abd al-Muttalib es Shaiba) ibn Hashim (el nombre de Hashima es Amr) ibn Abd Manaf (el nombre de Abd Manafa es al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayyah ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (el nombre de Mudriki es Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (también pronunciado - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakh ibn Yaarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (este es Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (se dice que es el profeta Idris; fue el primero de la raza humana, a quien se le dio profecía y que escribió con una pluma de caña) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

ver también: Lista de nombres de Mahoma

El lugar de Mahoma entre los profetas del Islam

Sello de profecía

Profecías sobre la venida de Mahoma en la Biblia

La religión islámica, reconociendo la Biblia como Sagrada Escritura, a menudo señala que la Biblia también habla del profeta Mahoma como el Mensajero de Dios. Además, los musulmanes hablan de la distorsión de la versión actual de la Biblia, que, según los hadices, también afectó a la parte que habla de Mahoma. Los cristianos no reconocen a Mahoma como profeta. Incluso aquellos cristianos que están de acuerdo en que la Biblia está distorsionada rechazan por completo la posición de los musulmanes.

El mundo árabe antes de Mahoma

articulo principal: El mundo árabe antes de Mahoma

Arabia y La Meca bajo Mahoma antes del Islam

Religión

Cabe señalar que los Quraysh paganos, como otros árabes paganos, a pesar de sus creencias religiosas paganas, creían en Alá, juraban por Él, le preguntaban, pero al mismo tiempo también adoraban ídolos. El Corán dice que los paganos creían que los ídolos los acercarían a Alá: "En verdad, la fe pura puede dedicarse únicamente a Alá. Y aquellos que tomaron otros patrocinadores y ayudantes en lugar de Él dicen: "Los adoramos sólo para nos acercó lo más posible a Alá." Según la historiografía islámica, al principio los árabes (descendientes de Ismail hijo de Ibrahim) eran monoteístas, pero luego tomaron prestados ídolos de los Amaliki. Al mismo tiempo, continuaron venerando la Kaaba. La mayoría de ellos eran extremadamente conservadores en relación con su religión, encontrando las razones de tal conservadurismo en el hecho de que sus padres creían en los mismos ídolos. También entre los árabes existían enemistades de sangre (el Islam las abolió), existía la tradición de enterrar vivas a las niñas recién nacidas, o de enterrar a los niños recién nacidos si tenían miedo de no poder alimentarlas (prohibido en el Corán).

Economía

La Meca, donde vivió Mahoma, era el centro comercial y financiero de Arabia. La ciudad estaba situada en el cruce de rutas de Yemen a Siria y de Etiopía (Abisinia) a Irak.

Clima

La Meca estaba ubicada entre rocas áridas; la agricultura era imposible en ella. La agricultura estaba muy extendida sólo en los oasis, uno de los cuales era Yathrib (Medina). Existe la opinión de que la expansión del Islam y la expansión árabe a Persia, Siria y el norte de África se debió al drenaje de las estepas árabes y, como resultado, al hambre. Al mismo tiempo, no existe información fiable sobre cambios climáticos significativos, lo que pone en duda tales conclusiones. Además, hay información de que los musulmanes regresaron al desierto después de sus agresivas campañas.

Política

Había una lucha constante por el poder dentro de La Meca. Las fuentes árabes contienen mucha información sobre disputas familiares y tribales, pero algunos críticos occidentales se centran en la naturaleza legendaria de estas leyendas. Debido al hecho de que La Meca era una importante ciudad comercial, los grupos políticos que ganaron poder estaban involucrados en relaciones con varias tribus árabes, así como con estados con los que estaba conectado el comercio de La Meca.

Estilo de vida nómada

Año del elefante

Biografía de Mahoma

familia Mahoma

El profeta Mahoma era de la tribu Quraysh, que tenía una posición muy alta en el entorno árabe. Pertenecía al clan Hashim (hachemitas). El clan recibió este nombre en honor al bisabuelo de Mahoma, Hashim. Durante su vida, Hashim tenía derecho a recolectar ganado para alimentar a los peregrinos y derecho a poseer el manantial de Zamzam. Era un hombre rico. Recibió su apodo "Hashim" (su nombre era Amr) debido al hecho de que partía el pan en pedazos para los peregrinos que acudían al Hajj en La Meca ("hashima" - para partir el pan para los Turi). Después de su muerte, el derecho a alimentar y beber a los peregrinos pasó a su hermano, al-Muttalib, a quien los Quraysh llamaban al-Fayda, "la generosidad misma". Hashim tuvo un hijo, Abd al-Muttalib, que se llamó Shuaibah. Fue muy venerado por su pueblo.

Nacimiento e infancia

El profeta Mahoma nació, según varios científicos, el 20 o 22 de abril de 571 según el calendario gregoriano del año del elefante, antes del amanecer del lunes. Además, muchas fuentes indican el año 570. Según algunas leyendas, esto ocurrió el día 9 del mes de Rabi al-Awwal en el año del Elefante, en el año de la fallida campaña de Abraha contra La Meca o en el año 40 del reinado del Shah persa Anushirvan.

El padre de Mahoma, Abd Allah, murió poco antes de su nacimiento (dos meses) o unos meses después del nacimiento de Mahoma. El nombre de la madre de Mahoma es Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nombre Mahoma, que significa "El Alabado", le fue regalado por su abuelo Abd Al-Muttalib.

Mahoma fue entregado según la costumbre a la enfermera Halima bint Abi Zu'ayb, y vivió durante varios años con su familia en la tribu nómada beduina Banu S'ad. A la edad de 4 años fue devuelto a su familia. A la edad de 6 años, Mahoma perdió a su madre. Fue con ella a Medina para visitar la tumba de su padre, ella estuvo acompañada por su tutor Abd al-Muttalib y su doncella Umm Ayman. En el camino de regreso, Amina enfermó y murió. El abuelo de Mahoma, Abd al-Muttalib, lo acogió, pero dos años después él también murió. Después de la muerte de Abd al-Muttalib, Mahoma fue acogido por su tío paterno Abu Talib, que era muy pobre. A la edad de 12 años, Mahoma cuidaba las ovejas de Abu Talib y luego comenzó a participar en los asuntos comerciales de su tío.

Algunas leyendas asociadas con el nacimiento, la infancia y la juventud de Mahoma son de naturaleza religiosa y, para un científico ateo, ideológicamente no tienen valor histórico actual. Sin embargo, no son menos importantes y confiables (si esta fiabilidad está demostrada), así como otros generalmente aceptados por estudiosos no musulmanes.

Cuando era niño, a Mahoma le ocurrió un incidente cuando un monje nestoriano llamado Bakhira le predijo un gran destino. Abu Talib fue con una caravana a Siria y Mahoma, que entonces aún era un niño, se encariñó con él. La caravana se detuvo en Busra, donde vivía en una celda el monje Bakhira, que era un científico cristiano. Anteriormente, cuando pasaban junto a él, no les hablaba ni aparecía en absoluto. Dicen que el monje vio por primera vez a Mahoma, sobre quien había una nube que lo cubría con su sombra y lo distinguía del resto. Entonces vio que la sombra de una nube había caído sobre un árbol, y las ramas de este árbol se inclinaban sobre Mahoma. Después de esto, Bahira brindó hospitalidad a los Quraish, sorprendiéndolos con esto. Cuando miraba a Mahoma, intentaba ver rasgos y signos que le indicaran que realmente era un futuro profeta. Le preguntó a Mahoma sobre sus sueños, su apariencia, sus hechos, y todo esto coincidió con lo que Bahir sabía por la descripción del profeta. También vio el sello de la profecía entre los hombros exactamente en el lugar donde, según su información, debería haber estado. Luego, el monje le dijo a Abu Talib que debía proteger a Mahoma de los judíos, ya que si se enteraban de lo que él mismo aprendió, actuarían de manera hostil.

Mahoma hasta los cuarenta años.

Durante este período se pueden distinguir los siguientes:

Matrimonio con Khadija

A la edad de 25 años, Mahoma fue contratado por una de las mujeres más nobles y ricas de la tribu Quraish, Khadija bint Khuwaylid, para viajar a Siria. Se dedicaba al comercio y contrataba hombres para realizar su negocio. Maysara, la sirvienta de Jadiya, fue con él. Según los hadices, Khadija obtuvo grandes beneficios de ese viaje y, habiendo oído de Maysara sobre las cualidades de Mahoma, decidió casarse con él. Él tenía veinticinco años, ella, según la mayoría de las fuentes, cuarenta (según otras fuentes, Khadija tenía veintiocho años. También se da otra información). . Sin embargo, esta edad, según M. Watt, puede ser exagerada: estuvo casada dos veces antes de Mahoma. Mahoma sintió un gran amor por ella tanto durante su vida, allí como después de su muerte, como dicen muchos hadices, cuando sacrificó una oveja, envió parte de la carne a sus amigos. Además, dijo que la mejor mujer de la misión de Isa fue Maryam (María, hija de Imran, madre de Jesús), y la mejor mujer de su misión fue Khadija. Aisha dijo que estaba celosa de Mahoma sólo por Jadija, aunque ella no estaba viva, y un día, cuando exclamó: “¿Otra vez Jadija?”, Mahoma estaba insatisfecho y dijo que el Todopoderoso le había dotado de un gran amor por ella. . En general, esto también lo reconocen quienes son bastante críticos con las actividades de Mahoma y, por regla general, no indican objetivos egoístas como motivo del matrimonio.

El comienzo de la misión profética

Cuando Mahoma cumplió 40 años comenzó su actividad religiosa (en el Islam, la misión profética, la misión de mensajero). Al principio, Mahoma desarrolló una necesidad de ascetismo; comenzó a retirarse a una cueva en el monte Hira, donde adoró a Alá. También comenzó a tener sueños proféticos. En una de esas noches de soledad, se le apareció el ángel Gabriel, enviado por Alá, con los primeros versos del Corán.

La gente comenzó a unirse gradualmente al Islam, al principio fue la esposa de Mahoma, Khadija, y otras ocho personas, incluidos los futuros califas Ali y Usman. Luego la gente empezó a aceptar el Islam en grupos, tanto hombres como mujeres, y el profeta Mahoma empezó a llamar abiertamente al Islam (613). Antes de eso, durante tres años, predicó en secreto. El Corán dice esto al respecto: Proclama lo que se te ordena y apártate de los politeístas.

Los Quraish comenzaron a actuar hostilmente contra Mahoma y los musulmanes recién convertidos. Los musulmanes podían ser insultados, golpeados, sometidos al hambre, la sed, el calor y amenazados de muerte. Todo esto llevó a Mahoma a decidirse por el primer reasentamiento de musulmanes.

Reubicación en Etiopía

Ubicación de Abisinia (Etiopía)

Luego estaba el verso:

Lucha contra ellos hasta que la tentación desaparezca y hasta que la religión esté enteramente dedicada a Allah. Pero si se detienen, entonces uno sólo debería estar enemistado con los malhechores.

Carta de Mahoma a Al-Mukaukas, el príncipe egipcio, Museo del Palacio de Topkapi, Estambul

Hégira de La Meca a Medina

Las campañas militares de Mahoma

Batalla de Badr

La primera gran batalla entre musulmanes y Quraysh, que tuvo lugar en el segundo año de la Hégira, el decimoséptimo día del mes de Ramadán, el viernes por la mañana (17 de marzo de 624) en Hijaz (al oeste de la Península Arábiga). Una gran victoria militar para los musulmanes y, de hecho, un punto de inflexión en su lucha contra los Quraish. Cabe señalar que a pesar de la enorme importancia de esta batalla, entre casi 1000 (G. Lebon indica el número 2000) habitantes de La Meca, el número de muertes fue de 70 (Ibn Ishaq dice que el número total de Quraysh asesinados, que fueron enumerados para ellos , eran 50) personas, y de poco más de 300 musulmanes, 14, por lo que solo murió el 6,4% de los que participaron en la batalla. Mahoma, al enterarse de que la gente de Banu Hashim y algunos otros actuaban en contra de su voluntad, no queriendo luchar contra los musulmanes, prohibió matarlos. Por la misma razón, prohibió matar a su tío. Entre aquellos a quienes se les prohibió matar se encontraba Abu al-Bakhtariyya, quien se abstuvo de atacar a Mahoma y a los musulmanes durante el período de La Meca. Sin embargo, insistió en luchar con un aliado de los Ansars y fue asesinado.

Después de la batalla de Badr

Batalla de Uhud

Después de la batalla de Uhud

Batalla de la zanja

La Batalla del Foso tuvo lugar el 31 de marzo de 627. Este fue un intento principalmente de los Quraysh de derrotar a Mahoma. El número total de paganos era de 10.000 personas en tres ejércitos, que también incluían a la tribu de Ghatafan y Sulaym. El número de musulmanes era 3.000. Los musulmanes cavaron una zanja alrededor de Medina, que se utilizó por primera vez en la Península Arábiga. Lo cavaron durante seis días. La batalla terminó con el colapso de la coalición pagana. La batalla nunca tuvo lugar, aunque hubo bloqueo, tiro con arco y un intento fallido de jinetes de cruzar el foso.

Caminata a Bani Quraiza

Después de la batalla del foso

Marcha a al-Hudaibiya y tregua

Trekking a Khaybar

Caminata a Mutu

Fin de la tregua y conquista de La Meca

Aceptación del Islam por Abu Sufyan

Hijos de Mahoma

Todos los hijos de Mahoma, excepto Ibrahim, eran de Khadija. El primer hijo de Khadija fue al-Qasim, luego nacieron at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum y Fátima. Los niños murieron en la primera infancia. Las niñas vivieron para ver el comienzo de la misión profética de Mahoma, todas aceptaron el Islam y todas se mudaron de La Meca a Medina. Todos murieron antes de la muerte de Mahoma, excepto Fátima. Murió seis meses después de su muerte.

Esposas de Mahoma

Mahoma en el Corán

El nombre Mahoma se usa en el Corán solo cuatro veces (a modo de comparación, Isa (Jesús) se menciona 25 veces, Adán se menciona el mismo número, Musa (Moisés) - 136 veces, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noé) - 43). Se menciona en 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29. También la sura 47 se llama "Muhammad".

Milagros de Mahoma

Por milagro (en árabe esta palabra es “mu'jaza”, se traduce como “milagro”. Se deriva del verbo “a'jaza” y significa “hacer incapaz (débil, impotente)”) debe entenderse como algo que no puede hacer una persona común y corriente. Si un milagro debe testificar a favor del hecho de que una persona es un profeta, entonces este milagro debe estar directamente relacionado con esta persona, es decir, por ejemplo, una fuente que brota de una roca en el desierto es un milagro, pero No siempre puede servir como evidencia, pero ahora, si esto sucede cuando el profeta golpea la roca con su bastón, entonces esto ya puede considerarse una señal. El principal milagro de Mahoma es, por supuesto, el Corán. A pesar de que la autoría del Corán en fuentes no musulmanas puede atribuirse al propio Mahoma, es imposible probarlo teóricamente, ya que él mismo, siendo el único transmisor del Corán, rechazó su origen humano (y, en consecuencia, su autoría), y no dejó ninguna obra escrita porque era analfabeto. Los hadices transmitidos indican que su discurso no era similar al Coránico. El Corán cumple con los requisitos anteriores para que se produzca un milagro. Es un milagro, sobre todo en su significado árabe, porque nadie podría escribir algo parecido. Los destacados méritos artísticos del Corán son sin duda reconocidos por todos los expertos en literatura árabe. (sin embargo, muchos de ellos se pierden en la traducción literal). El Corán plantea un desafío (tahaddi) a las personas que no reconocen a Mahoma como profeta: O dicen: “Él lo inventó”. Di: “Redacta al menos una sura como ésta e invoca a quien puedas además de Alá, si eres sincero”. . Si se hiciera esto, ciertamente se sabría, ya que Mahoma en todo momento tuvo muchos críticos, y escribir algo como el Corán sería una liberación de Mahoma, que era para los paganos (especialmente los Quraysh de la época de Mahoma, miembros de la tribu, hablantes). de la misma lengua, del mismo dialecto que Mahoma, que adoptó todos los métodos posibles para eliminar el Islam), cristianos y judíos como una grave amenaza política y social, y especialmente durante la época de su actividad directa. Sin embargo, a lo largo de toda su historia medieval, moderna y reciente, la humanidad no ha podido escribir nada parecido al Corán. Así, esto es un milagro, y la evidencia de que está asociado con Mahoma son, por ejemplo, los versos del Corán que hablan de Mahoma y de que es un profeta.

En biografías y conjuntos de hadices se describen muchos milagros, por ejemplo, durante la excavación de una zanja alrededor de Medina, predicciones correctas, milagros con diversos objetos físicos, etc. Las conclusiones de algunos investigadores de que “Mahoma no realizó ningún milagro” son absolutamente infundadas, aunque sólo sea porque no se puede cuestionar la existencia de Escrituras como el Corán.

Carácter de Mahoma

La actitud de la gente hacia Mahoma durante su vida.

Seguidores

Desde un punto de vista islámico, siempre ha habido musulmanes (“musulmanes” - sumisos a Dios), comenzando con Adán y Javá (Eva). El número de musulmanes en todo el mundo se estima actualmente en aproximadamente entre 1.100 y 1.200 millones de personas.

Medicina de Mahoma

El profeta Mahoma no fue sólo una figura puramente religiosa y política. Mahoma dijo que existe una cura para cualquier enfermedad. Si se elige con precisión, entonces la persona se recuperará, de acuerdo con la voluntad del Creador, y Allah ha hecho descender las enfermedades y con ellas los remedios. Algunas personas los conocen, pero otras no. Mahoma dijo que tres (cosas) traen curación: un sorbo de miel, un corte de sanguijuela (derramamiento de sangre) y la cauterización, pero prohibió la cauterización. Sin embargo, esta prohibición, como dicen los eruditos islámicos, no es absolutamente categórica y está permitida en casos de necesidad particularmente extrema. Para las dolencias del estómago, Mahoma recomendaba la miel. Mahoma dijo que el aceite de comino negro es un remedio para cualquier enfermedad, excepto la muerte. Mahoma recomendó usar incienso indio, ya que cura "siete dolencias", y fumarlo también debe ser inhalado por quienes tienen dolor de garganta y ponerlo en el boca de quien padece pleuresía. Les dijo a las personas que no torturaran a sus hijos cuyas amígdalas estaban inflamadas al presionarlas, sino que usaran incienso y que los mejores remedios para su tratamiento eran la sangría y el incienso marino (ámbar). El destacado científico musulmán Abdul Majid al-Zindani, que dice haber encontrado una cura para el SIDA y que la Universidad Iman, de la que es rector, proporciona este medicamento de forma gratuita, afirma que gracias a su trabajo como farmacéutico, pudo comprender correctamente los hadices del Profeta.

Fuentes de la biografía de Mahoma.

Hadith (“transmitir un mensaje, contar”) es una historia sobre los dichos y acciones del profeta Mahoma, así como de sus compañeros. El uso de hadices comenzó durante la vida del profeta Mahoma. Cada hadiz debía tener una cadena continua de transmisores: isnad, es decir, una lista de todas las personas que participaron en la transmisión, comenzando por el compañero (sahaba) que expresó por primera vez el hadiz. Cuantas más cadenas no superpuestas correspondieran a un hadiz, más confiable se consideraba. Sin embargo, la presencia de un isnad continuo era una condición necesaria pero no suficiente para determinar la autenticidad de un hadiz. Después de compilar la cadena, los muhaddis también verificaron las biografías de los propios transmisores. Si había información de que el transmisor tenía mala memoria, era mentalmente inestable o simplemente era conocido como una persona deshonesta, se le consideraba un transmisor débil y el hadiz transmitido por él no podía aceptarse como confiable. Según el grado de confiabilidad, los hadices se clasifican en confiables (sahih), buenos (hasan), débiles, poco confiables y ficticios.

Cabe señalar que los hadices no son sólo leyendas. Mahoma dijo que la persona que comience a atribuirle lo que no dijo seguramente ocupará su lugar en el fuego. Estas palabras ciertamente influyeron en los Compañeros temerosos de Dios.

La esencia de los hadices es que revelan con más detalle las instrucciones contenidas en el Corán. Por ejemplo, el Corán dice que hay que realizar namaz. Los hadices nos dicen exactamente cómo hacer esto.

Uno de los compañeros del profeta Mahoma, Abu Hurairah, contó 5354 hadices.

Se considera que el muhadiz más autorizado es el Imam Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810-870), que procesó alrededor de 700 mil hadices, de los cuales sólo 7400 estaban incluidos en su colección "al-Jami" al-Sahih, es decir, un poco más del 1%. El resto de hadices son al-Bukhari. -Bukhari se considera poco fiable o débil. Una de las colecciones más voluminosas es “al-Musnad” del Imam Ahmad ibn Hanbal, que contiene 40 mil hadices (en total, Ibn Hanbal procesó alrededor de 1 millón de hadices).

• "al-Jami" al-Sahih" del Imam al-Bukhari
• "al-Jami" as-Sahih" del Imam Muslim
• "Kitab al-Sunan" del Imam Abu Dawud
• "al-Jami" al-Kabir" del Imam at-Tirmidhi
• "Kitab al-Sunan al-Kubra" del Imam an-Nasa'i
• "Kitab al-Sunan" del Imam Ibn Majah
• "as-Sunan al-Kubra" del Imam al-Beyhaqi
• "al-Musnad" del Imam Ahmad ibn Hanbal

Cabe señalar que las colecciones de hadices no son, en el pleno sentido de la palabra, biografías del profeta Mahoma; son solo una colección de historias sobre el profeta a partir de las palabras de sus contemporáneos, incluidos sus sermones, descripciones de acciones, etc. La primera biografía completa del profeta Mahoma que ha sobrevivido hasta el día de hoy es este libro de Ibn Hisham "La vida del profeta Mahoma contada a partir de las palabras de al-Bakkai, de las palabras de Ibn Ishaq al-Muttalib". Se remonta al siglo VIII (siglo II Hijri).

El profeta Mahoma nació en La Meca alrededor del año 570 o 571. El padre de Mahoma murió poco antes de su nacimiento y cuando el niño tenía 6 años perdió a su madre. Dos años más tarde, murió el abuelo de Mahoma, que lo cuidó como a un padre. El joven Muhammad fue criado por su tío Abu Talib.

A la edad de 12 años, Mahoma y su tío fueron a Siria por negocios comerciales y se sumergieron en la atmósfera de búsqueda espiritual asociada con el judaísmo, el cristianismo y otras religiones. Mahoma fue camellero y luego comerciante.

Cuando cumplió 21 años, consiguió un puesto como empleado de la rica viuda Khadija. Mientras se ocupaba de los asuntos comerciales de Jadiya, visitó muchos lugares y en todas partes mostró interés por las costumbres y creencias locales. A los 25 años se casó con su amante. El matrimonio fue feliz. Pero Mahoma se sintió atraído por las búsquedas espirituales. Se internó en gargantas desiertas y, solo, se sumergió en una profunda contemplación.

En el año 610, en la cueva del monte Hira, el ángel Gabriel, enviado por Alá, se apareció a Mahoma con los primeros versos del Corán, quien le ordenó recordar el texto de la revelación y lo llamó “Mensajero de Alá”. Habiendo comenzado a predicar entre sus seres queridos, Mahoma amplió gradualmente su círculo de seguidores. Llamó a sus compañeros de la tribu al monoteísmo, a una vida justa, a la observancia de los mandamientos en preparación para el juicio divino venidero, y habló sobre la omnipotencia de Allah, que creó al hombre y a todos los seres vivos y no vivos de la tierra. Percibió su misión como una orden de Alá y llamó a los personajes bíblicos sus predecesores: Musa (Moisés), Yusuf (José), Zakaria (Zacarías), Isa (Jesús). Se le dio un lugar especial en los sermones a Ibrahim (Abraham), quien fue reconocido como el antepasado de los árabes y judíos y el primero en predicar el monoteísmo. Mahoma afirmó que su misión era restaurar la fe de Abraham.

La aristocracia de La Meca vio su predicación como una amenaza a su poder y organizó una conspiración contra Mahoma. Al enterarse de esto, los compañeros del profeta lo persuadieron de que abandonara La Meca y se trasladara a la ciudad de Yathrib (Medina) en el año 622. Algunos de sus asociados ya se habían instalado allí. Fue en Medina donde se formó la primera comunidad musulmana, lo suficientemente fuerte como para atacar a las caravanas procedentes de La Meca. Estas acciones fueron percibidas como un castigo para los habitantes de La Meca por la expulsión de Mahoma y sus compañeros, y los fondos recibidos se destinaron a las necesidades de la comunidad. Posteriormente, el antiguo santuario pagano de la Kaaba en La Meca fue declarado santuario musulmán, y a partir de ese momento los musulmanes comenzaron a orar, volviendo la mirada hacia La Meca. Los habitantes de La Meca no aceptaron la nueva fe durante mucho tiempo, pero Mahoma logró convencerlos de que La Meca conservaría su estatus de importante centro comercial y religioso. Poco antes de su muerte, el profeta visitó La Meca, donde rompió todos los ídolos paganos que se encontraban alrededor de la Kaaba.