¿Es posible que los cristianos ortodoxos entren en la mezquita?

A la pregunta: ¿Es posible que un cristiano ortodoxo entre en una mezquita y cómo comportarse allí? dado por el autor Nadezhda Sviridova la mejor respuesta es Cualquier persona que venga en paz puede entrar a la mezquita.
Solo que si no vas a participar en la oración colectiva, es recomendable elegir un momento para visitar no durante la oración, sino en los intervalos entre ellas, para no distraer a los creyentes de la oración. Además, el viernes, a la hora del almuerzo, las mezquitas están abarrotadas.
Vístase apropiadamente, discreta y modestamente. En general, si se siguen plenamente las reglas, se requiere un pañuelo en la cabeza para ocultar el cabello del sudor, y la ropa debe ocultar completamente el cuerpo; solo las manos y la cara pueden quedar expuestas. Además, la ropa no debe ser demasiado ajustada ni transparente, es decir, no debe evocar pensamientos sexuales en los hombres, para no distraerlos de la oración. De lo contrario, es un pecado equivalente a la fornicación.
Muestre respeto por la fe de otras personas; las minifaldas, los escotes bajos y las blusas con el ombligo abierto es mejor reservarlas para otras ocasiones.
Debes quitarte los zapatos antes de entrar a la mezquita.
Y un punto más importante: las mujeres no deben ir a la mezquita durante su período. Lo mismo ocurre con la iglesia.

Respuesta de Bosquejo[experto]
Por supuesto que puede. Vístete decentemente y cúbrete el cabello.

Respuesta de somnoliento[activo]
una persona lo construyó y tiene derecho a tratarlo como quiera

Respuesta de caucásico[novato]
a las mujeres se les permite la entrada a la mezquita. ¡Cualquiera puede ir a una mezquita para aprender sobre el Islam!))

Respuesta de Boxeo[gurú]
¿¡cómo qué!? decirles que son infieles y tratar de persuadirlos al cristianismo.

Respuesta de LIS[gurú]
Probablemente sea posible, pero ¿para qué? Después de todo, esta es una casa de culto, ¿qué debería hacer allí un cristiano ortodoxo?

Respuesta de Usuario eliminado[gurú]
Durante la vida del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la mezquita era el centro donde tenía lugar el culto, así como las actividades culturales, educativas y políticas de los miembros de la comunidad musulmana. No era un lugar reservado sólo para hombres, como se ha convertido en práctica en muchos lugares estos días. Tanto hombres como mujeres asistían a las mezquitas.
Para las mujeres, observamos que visitar una mezquita era normal y, desde el punto de vista de la doctrina islámica, tenía objetivos específicos.
Los dos primeros son la oración y el Itikaf, cuyo orden consiste en permanecer en la mezquita durante 10 días en el mes de Ramadán y realizar todas las oraciones obligatorias durante este período.
El tercer propósito por el cual las mujeres visitaban la casa de oración era escuchar todo lo que podían aprender en ella. La necesidad de estudiar hacía necesario que tanto hombres como mujeres asistieran a la mezquita. Fátima (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Vine a la mezquita y me uní al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en oración. Cuando terminó su oración, se sentó en el estrado, sonriendo." (Muslim)
Otra versión, narrada por Al-Dari, dice que Fátima (que Allah esté complacido con ella) contó la historia del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que comenzó con las palabras: “Varios nómadas fueron en la habitación cuando se derrumbó. Algunos lograron aferrarse al borde de las ruinas…” Obviamente, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) citó el ejemplo de una historia con un propósito instructivo. Las mujeres estuvieron presentes durante esta historia, al igual que los hombres.
Las mujeres pueden venir a la mezquita para visitar a quienes están allí durante el período de Itikaf. Safiyya, la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), lo visitó durante Itikaf, los últimos diez días del mes de Ramadán. Ella habló con él antes de regresar a casa. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue con ella para llevarla a casa. Mientras estaba en la puerta de la mezquita, dos hombres de los Ansar caminaron cerca y saludaron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Les dijo: "Esta es mi esposa Safiyya". Ellos respondieron: “¡Mensajero de Dios! Toda la gloria para él” y se sintió muy avergonzado. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dio cuenta de que esto se debía a que había una mujer a su lado y dijo a los hombres: “Satanás puede estar tan cerca de una persona como la sangre de los vasos” (Bukhari, Muslim) .
Ibn Hajar e Ibn Daqiq Al-Eid comentan que una mujer puede visitar a un hombre durante Itikaf.
Pasar tiempo con otras mujeres musulmanas también es una buena razón para visitar una mezquita. Muawiyah (que Allah esté complacido con él) informa: “En la mañana del décimo día del mes de Muharram, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió mensajeros para comunicar que quienes comenzaban el día ayunando debían continuarlo. Y los que no ayunaron, que ayunen el resto del día. Exigimos que nuestros hijos también observen el ayuno. Si un niño te pide comida, puedes darle un juguete. Esto le ayudará hasta el final de su ayuno”.
“En los primeros años del reinado de Umar (que Allah esté complacido con él), las mujeres íbamos a la mezquita. Llevábamos cuchillos para procesar hojas de palma secas. Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: “Debo impedirte (que trabajes)”. Continuamos nuestra oración conjunta (en la mezquita) a la hora señalada”, Al-Kubra le contó la historia a Khawli, hija de Qais.
Responder al llamado de asistir a una reunión pública es también la razón por la cual las mujeres acudían a la mezquita durante la vida del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Fátima, hija de Qais, dijo: “Después de completar mi período de espera, escuché la fuerte voz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien llamó a todos a salir e ir al lugar de la reunión general. Salí con otras personas, siguiendo la llamada. Me paré en la primera fila de mujeres orando".
Las mujeres pueden y deben visitar la mezquita para unirse

Respuesta de Panther@-no planchar a contrapelo[gurú]
¡Dios es uno! Las religiones se diferencian entre sí sólo en la decoración. Me parece que si realmente quieres ir allí, entonces ve... ¡el cielo no se te caerá encima! Cómo comportarse... bueno, ¡al menos con respeto!

Respuesta de juana[gurú]
Lo más probable es que no te permitan entrar. especialmente porque a las mujeres no se les permite la entrada a la mezquita.

Respuesta de Iván Ivanov[gurú]
Puedes entrar, pero es mejor con un amigo musulmán que te indicará las reglas de conducta.

Respuesta de Neutrón[gurú]
¡Te estoy viendo entrar! Si quieres aprender sobre el Islam, ¡por supuesto que puedes!

Cabe señalar que el Islam fomenta la tolerancia y la coexistencia pacífica entre musulmanes y no musulmanes. Si los no musulmanes entran en la mezquita para entablar un diálogo que conduzca a un mejor entendimiento, entonces esto es bienvenido y alentado. El Islam es una religión de diálogo constructivo y la historia de los musulmanes es el mejor ejemplo de ello.

Sheikh Attiyah Saqr responde a la pregunta de la siguiente manera:

Allah dice: “¡Oh creyentes! Después de todo, los politeístas [están] contaminados. Y que a partir de este año no entren en la Mezquita Prohibida. Si temes a la pobreza, Allah te proporcionará riquezas según Su generosidad, si así lo desea. En verdad, Allah es Conocedor y Sabio” (Corán, 9:28).

Y además: “¡Oh vosotros que creéis! No digas oraciones estando borracho, [y espera] hasta que entiendas lo que estás diciendo. [No oréis] en estado de impureza hasta que hayas realizado la ablución [prescrita], a menos que estés de viaje” (Corán, 4:43).

Basándose en estos versículos, la mayoría de los eruditos musulmanes han llegado a la conclusión de que a los politeístas no se les permite entrar a la Sagrada Mezquita de La Meca. Pero al mismo tiempo advierten que también pueden incluirse en él cristianos y judíos. Creen que esta regla se aplica tanto a la Santa Mezquita como a la zona adyacente a ella. Sin embargo, Abu Hanifa cree que incluso un politeísta puede entrar en la Mezquita Sagrada de La Meca si no permanece y reside en ella. Él interpreta la impureza como impureza moral (shirk).

En cuanto a otras mezquitas, los eruditos prohíben la entrada a los no musulmanes porque, según el Corán, los no musulmanes se consideran impuros.

El Imam Ahmad declaró que sólo podían entrar a la mezquita con el permiso de los musulmanes. Su opinión es consistente con el informe de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permitió que la gente de At-Taif permaneciera en la mezquita antes de aceptar el Islam. También recibió a cristianos de Najran en su mezquita de Medina. Cuando llegó el momento de su oración, comenzaron a orar en la mezquita, mirando hacia el este. Y entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo (a sus compañeros): "Déjalos (para realizar la oración)". En la sección “Musulmanes entrando a la mezquita” del libro de hadices “Sahil” del Imam Al-Bukhari, se menciona que Samama ibn Asal estaba atado en la mezquita (a pesar de que era politeísta).

En su libro Fas al-Bari, Ibn Hajar mencionó desacuerdos sobre este tema. Los eruditos hanafi defendieron el permiso incondicional (para que los no musulmanes entren a la mezquita), mientras que Malikis y Al-Mazni lo prohibieron completamente. Los eruditos Shafi'i distinguieron entre la Santa Mezquita y otras mezquitas. Existe la opinión de que este permiso se aplica sólo a la gente del Libro, pero esto es refutado por el incidente de Samama antes mencionado.

Con base en esta fatwa, se puede concluir que todos los no musulmanes, incluidos cristianos y judíos, pueden ingresar a la mezquita, pero bajo las siguientes condiciones:

1. Los no musulmanes pueden entrar en todas las mezquitas excepto en la Mezquita Sagrada de La Meca, pero con el permiso de los musulmanes.

2. Deben tener una razón de peso para ingresar a la mezquita.

3. Deben mantener el decoro en la mezquita y recordar que es un lugar sagrado de culto.

4. Tanto hombres como mujeres no pueden revelar su awrah (partes del cuerpo que no deben mostrarse a otros) al entrar a la mezquita.

Muchos creyentes ortodoxos se preguntan si es posible visitar iglesias de otras religiones. Esta situación se puede encontrar en programas de excursiones en otros países; alguna otra necesidad puede obligar a uno a visitar las casas de Dios de otras religiones.

¿Es posible que los cristianos ortodoxos visiten las iglesias católicas?

La mayoría del clero ortodoxo expresa una opinión positiva sobre la presencia de creyentes ortodoxos en una iglesia católica.

No hay nada malo en entrar a un hogar cristiano de denominación católica si la visita no se hace con el propósito de oración y confesión, sino que está motivada por el interés. Además, muchas iglesias católicas mantienen santuarios cristianos comunes entre sus muros, a los que puedes adorar y acudir en busca de ayuda, sin importar dónde se encuentren.

Lea sobre otras religiones:

Para ampliar sus horizontes, puede visitar iglesias de otras religiones con fines de excursión, especialmente si pertenecen a denominaciones cristianas.

En cuanto a la actitud de las Iglesias ortodoxas hacia la oración de los católicos en sus iglesias, la situación aquí es más complicada. República de China Lo más probable es que el diputado le niegue a un católico el sacramento de la comunión debido a que la comunión significa un acuerdo total con la Iglesia en todo, y los ortodoxos todavía están en cisma con los católicos.

Pero en el POC (Patriarcado de Constantinopla) esto es muy posible en casos extremos. A pesar de que las Iglesias ortodoxas reconocen a los católicos su sucesión apostólica y los sacramentos (aunque en el caso de la adopción de la ortodoxia por parte de un católico), no existe una posición clara sobre la cuestión de las oraciones y la participación de una persona ortodoxa en los sacramentos católicos. .

En la mayoría de los casos esto está prohibido, pero excepcionalmente todo es posible.

¿Es posible que los cristianos ortodoxos visiten una mezquita?

Reglas para visitar una iglesia católica.

Permanecer en una iglesia católica requiere el cumplimiento de las tradiciones y reglas de conducta allí aceptadas.

Es importante conocer las costumbres de los católicos:

• Las reglas de apariencia para las mujeres que se encuentran en el edificio de la iglesia no son tan estrictas como en la fe ortodoxa. Se les permite oficialmente asistir a los servicios con la cabeza descubierta y en pantalones. Sabiendo esto, no debes acudir a los servicios católicos con ropa demasiado reveladora;
• para los hombres existe una regla estricta sobre quitarse el sombrero en la iglesia;
• puedes ser bautizado en una iglesia católica según la costumbre ortodoxa;
• cerca de la entrada, en las puertas hay recipientes con agua bendita; cuando los católicos entran al edificio, mojan los dedos en el agua bendita; una persona ortodoxa no tiene que hacer esto, simplemente no debe quedarse en la puerta;
• Antes de realizar el Sacramento de la Comunión, los católicos se dan la mano y dicen: "La paz sea con vosotros". No se debe ignorar esta regla para no herir los sentimientos de los creyentes. Sin embargo, un cristiano ortodoxo no puede recibir la comunión en una iglesia católica.

A los católicos se les permite sentarse durante todo el servicio, por eso hay muchos bancos allí.

Confesionario en una iglesia católica

Durante el servicio se deberá guardar silencio, independientemente del motivo de la visita no se podrá utilizar cámara de vídeo ni cámara fotográfica. Después del servicio podrás hablar con el sacerdote si lo deseas. No es agradable estar cerca de las casetas donde los católicos se confiesan.

Reglas para visitar la mezquita.

El Islam es muy diferente del cristianismo, pero las personas con una fe diferente no tienen prohibida la entrada allí. Es importante seguir reglas estrictas para visitar un templo musulmán:

• Está prohibido asistir a la oración, es mejor elegir el momento de entrar a la mezquita entre oraciones;
• los hombros y las rodillas deben estar cubiertos, las mujeres deben cubrirse la cabeza;
• ir a las mezquitas descalzo, es necesario quitarse los zapatos antes de entrar;
• Está prohibido beber o comer alimentos dentro del edificio;
• Es necesario apagar el sonido de los teléfonos;
• Puedes tomar fotografías fuera del tiempo de oración;
• Tampoco están prohibidas las donaciones.

Las mujeres tienen prohibido visitar la mezquita durante la menstruación y la oración.

¡Importante! Muchas mezquitas tienen dos entradas: para mujeres y para hombres. Muy a menudo, a las mujeres se les da un lugar separado en el balcón para orar.

Vídeo sobre si los cristianos ortodoxos pueden entrar en iglesias y mezquitas católicas

En este artículo me gustaría contarte cómo vestirte cuando vayas a la mezquita. Muy a menudo vemos cómo los musulmanes, las mujeres musulmanas (étnicas), cuando visitan una mezquita, no observan la etiqueta de vestimenta.

Pero primero, hablemos de la mezquita en sí. Hoy en día, muchos van a la mezquita sólo para dar khair sadaqa (limosna voluntaria) y pedirle al imán que honre la salud, el bienestar y, por supuesto, recuerde a los muertos.

La mezquita مَسْجِد (masjid) se formó a partir de la palabra سجد (sajada) - postración, es decir, una mezquita es un lugar de postración, un lugar donde se adora a Allah Todopoderoso ﷻ, y el lugar favorito de Allah en la tierra es una mezquita. Y el que visitó la mezquita es un huésped de Allah. Y por lo tanto, cuando vamos a la mezquita, debemos entender que vamos a visitar al Todopoderoso Allah ﷻ, pedir dua (oración), y dua, como dijo el profeta Muhammad ﷺ, es adoración. Y por lo tanto, queridos hermanos y hermanas, cuando vamos a la mezquita, debemos usar nuestra mejor ropa y, por supuesto, la ropa que usamos debe cumplir con la Sharia, es decir. Vístete como Allah ﷻ y Su Mensajero ﷺ ordenaron. ¿Cómo es que venimos a visitar a Allah ﷻ y nos vestimos como Él no quiere que lo hagamos?

Allah ﷻ dice en el Corán:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

“¡Oh profeta! Diles a tus esposas, hijas y mujeres de los creyentes (hombres) que se bajen sus amplios velos para la cabeza (cubriendo sus ropas). Esto les será más conveniente para distinguirlas de otras mujeres (para distinguirlas de esclavas y rameras) y para que no sean insultadas. ¡En verdad, Allah es indulgente y misericordioso con aquellos que han dejado de cometer pecados! (Sura 33 al-Azhab, 59 aleyas)

Este verso contiene la palabra jilbab. Jilbab es una prenda femenina (musulmana) de una sola pieza que cubre todo el cuerpo, dejando sólo las manos, los pies y los ojos al descubierto.
En la Sharia existe algo llamado gawrah. Gaurat son aquellas partes del cuerpo que deben estar cubiertas de miradas indiscretas. Gaurat para hombres: desde el ombligo hasta debajo de la rodilla, es decir. Un hombre debe cubrir la zona del cuerpo comenzando desde el ombligo y debajo de las rodillas. Gaurat de las mujeres: todo el cuerpo excepto la cara, las manos y las piernas hasta los tobillos, es decir. Una mujer musulmana debe cubrirse todo el cuerpo excepto la cara, las manos y las piernas hasta los tobillos.
Sin embargo, muchos hoy en día, cuando van a la mezquita, los hombres van con pantalones cortos, las mujeres con minifaldas, pantalones y camisetas, pero con pañuelos en la cabeza. Al cubrirse la cabeza con un pañuelo, las mujeres no deben olvidarse del resto del cuerpo. Después de todo, el versículo dice: “Esto les será más conveniente para distinguirlas de otras mujeres (para distinguirlas de las esclavas y rameras) y para que no sean insultadas”. La ropa de las mujeres musulmanas tampoco debe ser ajustada al cuerpo, es decir, La ropa no debe enfatizar la figura de una mujer; la ropa debe ser holgada.
Los hombres también deben vestirse apropiadamente. Incluso si los hombres tienen gaurat desde el ombligo hasta debajo de las rodillas, esto no significa que puedan usar pantalones cortos y camisetas. La ropa de hombre tampoco debe ser ajustada.
Imagínate: vas a visitar, digamos, a algún gobernante, ¿qué ropa elegirás: un traje clásico, unos vaqueros desgastados o unos pantalones cortos? La respuesta es, por supuesto, un traje clásico. Intentarás complacer al gobernante, pero ¿cómo puede ser? Alá es el Señor de los mundos, el Gobernante de todos los gobernantes, pero cuando vamos a la mezquita nos permitimos vestirnos como nos vestimos en casa.

Y por supuesto, nosotros los musulmanes debemos vestirnos según la Sharia, no sólo cuando vamos a la mezquita de la casa de Allah, debemos vestirnos como Allah nos dice en todas partes y siempre, ya que para la ummah (comunidad) del Profeta Muhammad ﷺ toda la tierra es una mezquita, podemos en cualquier lugar y en cualquier momento. Es hora de recurrir a Allah con dua y leer namaz, excepto en lugares sucios (baños, baños, vertederos) y cementerios.
Mis queridos hermanos y hermanas en la fe, volvamos nuestra ropa a nuestro comportamiento, a nuestra forma de vida. Tal vez no entendimos estos puntos antes, no nos dimos cuenta plenamente de la importancia de cerrar la gawrah y cometimos errores (pecados), pero el verso dice: “¡En verdad, Allah es indulgente y misericordioso con quienes dejan de cometer pecados!”. ¡¡¡Paz y misericordia de Allah y Sus bendiciones sobre vosotros!!!

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين

Oh musulmanes, las mezquitas son las casas de Allah en la tierra, y Allah las ha convertido en fuentes de luz para los musulmanes, así como en un lugar donde muchos ángeles se reúnen y transmiten a los creyentes la alegre noticia de la misericordia y la bondad del Todopoderoso, un mensaje. que trae paz a los corazones de los musulmanes.
La mezquita مَسْجِد (masjid) se formó a partir de la palabra سجد (sujud) - postración, que significa que una mezquita es un lugar de postración, un lugar donde se adora a Allah Todopoderoso y el lugar más querido por Allah en la tierra es una mezquita. Y el que visitó la mezquita es un huésped de Allah.

Como dijo el Profeta (la paz sea con él): "Quien realiza la ablución en casa y luego viene a la mezquita es considerado un huésped de Alá, y Alá es el mejor anfitrión de invitados".

Abu Al-Dardaa le dijo a su hijo: “Oh hijo mío, haz de la mezquita un hogar para ti (y se refería a visitar la mezquita con la mayor frecuencia posible), porque la mezquita es el hogar de los verdaderos creyentes, aquellos que temen a Allah, y escuché al Mensajero de Allah decir : "A todos, a quienes hagan de la mezquita su hogar, Allah les otorgará su misericordia y su perdón, y los guiará a través del Puente Sirat hacia el Paraíso". »

Las mezquitas desempeñan un papel vital en la formación de una comunidad de creyentes, y las mezquitas aseguran la difusión del conocimiento, y es por eso que lo primero que hizo el profeta Mahoma, la paz sea con él, cuando llegó a Medina fue construir una mezquita.

El Islam anima a los musulmanes a cuidar las mezquitas y promete grandes recompensas de Alá.
Como dice el Corán: “Sólo aquellos que creen en Allah Uno, en el Día de la Resurrección y la Retribución, rezan piadosamente y dan limosna purificadora (zakat) de sus propiedades deben ir a las mezquitas. Sólo temen a Alá. ¡Quizás estén con Alá en el recto camino de la fe!
La Madre de los Creyentes Aisha (ra) dijo: "Quien construyó una mezquita y no buscó la gloria entre la gente, y su intención fue complacer a Alá, entonces Alá le construirá un castillo en el Paraíso"..
Palabra "postoril" En este hadiz tiene varios significados, como gastar dinero en construir una mezquita, repararla, mantenerla en buenas condiciones, mantenerla limpia, y Allah recompensa a quienes cuidan de sus hogares en la tierra con grandes recompensas en la eternidad. vida.

Visitar mezquitas infunde paz en el alma de las personas. Este es un lugar para limpiarse del bullicio del mundo mortal y reflexionar sobre lo eterno. En la mezquita se lee el Corán y se predican sermones. Una mezquita es un lugar de reunión de musulmanes y el centro de una comunidad religiosa. Todos los musulmanes pueden venir allí sin invitación, como si vinieran a su propia casa.

El Sagrado Corán dice: “Sin duda, todas las mezquitas pertenecen a Alá. Por lo tanto, no invoquéis a nadie excepto a Allah."
Muchos musulmanes han olvidado o quizás no conocen las reglas de comportamiento en la mezquita, y hoy nos gustaría dedicar un artículo a las reglas para visitar la mezquita.

La primera y probablemente una de las más importantes reglas al visitar una mezquita es la limpieza (cuerpo, ropa, etc.)

Cuando vamos a la mezquita, debemos estar seguros de que no emana ningún olor desagradable. Además, al prepararnos para la oración del viernes (Jumgah), debemos realizar una ablución completa: esta es la sunnah. El Mensajero de Allah incluso prohibió a los musulmanes que recientemente habían comido cebollas o ajo venir a la mezquita, como dice el hadiz: “Nadie que coma cebollas, ajos o puerros (crudos) se acerque a nuestra mezquita, porque, en verdad, causa el mismo sufrimiento a los ángeles que a los hijos de Adán”.. Sin embargo, algunos feligreses incluso consiguen fumar cerca de la mezquita y luego entrar. ¡Esté atento y evite tales errores!

Cuando vayamos a la mezquita, debemos usar la mejor ropa que tengamos. Sin embargo, desafortunadamente, a veces podemos observar que algunos de los feligreses son descuidados al elegir la ropa para un lugar tan sagrado como una mezquita.

Al entrar en una mezquita, un hombre debe llevar pantalones, preferiblemente una camisa de manga larga.
La ropa debe estar limpia, no llamar la atención con colores o inscripciones llamativas. Como tendrás que quitarte los zapatos, cuida los calcetines limpios.

Una mujer debe cubrirse el cuerpo tanto como sea posible y cubrirse el cabello con un pañuelo.
Según la ley islámica, la cara, las manos y los pies de una mujer pueden permanecer descubiertos. El color de la ropa no debe ser muy brillante y la silueta no debe ser ajustada. La cabeza debe estar cubierta. Si su ropa no cumple con las reglas islámicas, no se sorprenda cuando le pidan cortésmente que use una bata o un hiyab.

Los niños menores de edad (niños de 12 años, niñas de 9 años) pueden usar pantalones cortos y camisetas.

Asegúrese de quitarse los zapatos al entrar a la mezquita.

Antes de sentarse, es necesario recitar dos rak'ahs de oración. "Tahiyatul Masjid"(oración de saludo a la mezquita), a menos, por supuesto, que el imán esté dirigiendo el sermón del viernes y luego salude a todos en la mezquita;

Cuando escuchamos el adhan, debemos sentarnos frente a la qiblah, dejar de hablar, debemos repetir las palabras del adhan después del muazzin, excepto las palabras cuando el muazzin dice (Hayya "ala-c Sala y Haya "Ala al Falah) , luego dices (la hawla wala kuwata illa Billah), después del adhan, lee la dua del adhan, lee el salawat al Profeta (la paz sea con él) y pídele a Allah que le dé a nuestro Profeta el derecho de interceder por nosotros en el Día de Juicio. Hacer dua durante el tiempo entre adhan e iqama es un tiempo bendito durante el cual se aceptará dua. Cuando el imán toma su lugar y pide pronunciar el iqama, al escucharlo, los creyentes deben ponerse de pie para orar.

Si llegaste a la mezquita el viernes y comenzó el sermón (khutbah), entonces debes sentarte y escuchar el khutbah.

Algunos de los hermanos, al entrar a la mezquita durante la iqama, se apresuran a leer la sunnah y solo entonces se unen a la oración colectiva obligatoria, y esto está mal, porque después de que suena la iqama solo queda una oración: fard. Y sólo después de la oración obligatoria podrás leer todas las demás oraciones sunnah que te perdiste.

Se debe evitar dañar o incomodar a otros musulmanes, ya que esto es pecado, especialmente cuando se trata de incomodar sus oraciones. En nuestro tiempo, una señal de esto es, y usted mismo lo ha presenciado repetidamente, que a menudo durante la jutbah o la oración en sí suenan melodías en los teléfonos móviles. Por supuesto, cada persona puede olvidarse de apagar el sonido de su teléfono móvil durante el Juma, pero si no hubieran elegido como llamada la música que pertenece a un bar o a una discoteca, entonces no tendrían que encontrarse en tales situaciones. una situacion. Esto también se aplica a aquellos hermanos que no eligen la simple campana habitual como melodía, sino que ponen nasheeds o pasajes del Corán. Que Allah nos proteja de tales errores.

Es posible que algunos de los hermanos no se den cuenta de que están leyendo el Corán en voz demasiado alta en la mezquita, y esto tampoco es un buen comportamiento en la mezquita, porque si uno de los hermanos está orando en ese momento, puede confundirse y resultar difícil concentrarse. El Mensajero de Allah dijo: “No levantéis la voz recitando el Corán entre vosotros. Allah Todopoderoso escuchará tu recitación, incluso si la recitas en voz baja". .

No es aconsejable hablar en voz alta en la mezquita. Hablar en voz alta puede perturbar a quienes oran, en cuyo caso los oradores deben señalar suavemente su error. En general, no se deben mantener conversaciones sobre temas mundanos en la mezquita.

Además, desde la ética de estar en una mezquita, es entrar a la mezquita con calma, con respeto, incluso si la oración ya ha comenzado, para no distraer a los fieles con su ruido y prisa. El Profeta (la paz sea con él) le dijo: “Si escuchaste la iqama, entonces ven sin hacer ruido, únete a la jamaa, lee lo que te uniste y termina de leer lo que te perdiste de tu oración”..

Si tomaste el Corán u otro libro de la mezquita para leerlo, no olvides volver a colocarlo en el mismo lugar de donde lo tomaste.

Esperamos que todos seamos ejemplares en nuestro comportamiento en la mezquita, y que Allah nos perdone nuestros pecados pasados ​​y haga que nuestros oídos sean receptivos a la verdad y nuestros corazones receptivos a ella. Amén.