Rusya'da yaşamanın neden güzel olduğuna dair kısa bir anlatım. "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinin bölümlere göre analizi, eserin kompozisyonu

RUS'TA KİM İYİ YAŞIYOR

Adamlar tartışıyor ve akşamın nasıl geldiğini fark etmiyorlar. Ateş yaktılar, votka içmeye gittiler, bir şeyler atıştırdılar ve kimin "Rusya'da özgürce, eğlenceli" yaşadığını yeniden tartışmaya başladılar. Tartışma büyüyerek kavgaya dönüştü. Bu sırada bir civciv ateşe doğru uçtu. Onu kasıklarımla yakaladım. Bir ötleğen kuşu belirir ve civcivin gitmesine izin vermesini ister. Karşılığında size kendi kendine monte edilen bir masa örtüsünü nasıl bulacağınızı anlatıyor. Pakhom piliçleri serbest bırakır, adamlar belirtilen yolu takip eder ve kendi kendine toplanan bir masa örtüsü bulur. Adamlar "kesin olarak", "Kimin mutlu yaşadığını, // Rusya'da özgürce yaşadığını" öğrenene kadar eve dönmemeye karar verirler.

Bölüm I Pop

Adamlar yola çıktı. Köylülerle, zanaatkarlarla, arabacılarla, askerlerle tanışırlar ve gezginler bu insanların hayatına mutlu denilemeyeceğini anlarlar. Sonunda bir rahiple tanışırlar. Köylülere rahibin huzurunun, zenginliğinin, mutluluğunun olmadığını kanıtlar; bir rahibin oğlunun diploma alması zordur ve rahiplik daha da pahalıdır. Rahip günün veya gecenin herhangi bir saatinde, her türlü hava koşulunda çağrılabilir. Rahip, yetimlerin gözyaşlarını ve ölmekte olan bir adamın ölüm hırıltısını görmek zorundadır. Ama rahibin onuru yok - onun hakkında "şaka masalları // Ve müstehcen şarkılar, // Ve her türlü küfür" uyduruyorlar. Rahibin de serveti yok - zengin toprak sahipleri neredeyse artık Rusya'da yaşamıyor. Adamlar rahiple aynı fikirde. Devam ediyorlar.

Bölüm II Kırsal Fuarı

Erkekler her yerde yetersiz yaşam görüyorlar. Bir adam atını nehirde yıkıyor. Gezginler ondan bütün halkın panayıra gittiğini öğrenir. Adamlar oraya gidiyor. Fuarda insanlar pazarlık yapıyor, eğleniyor, yürüyor ve içiyor. Bir adam insanların önünde ağlıyor; tüm parasını içmiş ve torunu evde ikram bekliyor. "Beyefendi" lakaplı Pavlusha Veretennikov, torununa bot satın aldı. Yaşlı adam çok mutlu. Gezginler bir standta bir performansı izliyor.

Bölüm III Sarhoş Gece

İnsanlar fuardan sonra sarhoş olarak dönüyorlar.

İnsanlar yürür ve düşer

Sanki silindirlerin arkasından düşmanlar adamlara kurşunla ateş ediyormuş gibi.

Adamın biri küçük bir kızı gömüyor, aynı zamanda annesini de gömdüğünü iddia ediyor. Kadınlar hendekte tartışıyor: Kimin evi daha kötü? Yakim Nagoy, "Rus sarhoşluğunun ölçüsü yok" diyor ama halkın acısını da ölçmek mümkün değil.

Aşağıda, daha önce St. Petersburg'da yaşayan, daha sonra bir tüccarla açtığı dava nedeniyle hapse giren Yakima Nagy'nin hikayesi yer alıyor. Daha sonra doğduğu köye yaşamaya geldi. Kulübeyi kapladığı ve çok sevdiği resimleri satın aldı. Bir yangın çıktı. Yakim, biriken parayı değil, daha sonra yeni kulübeye astığı resimleri kurtarmak için acele etti. Geri dönen insanlar şarkı söylüyor. Gezginler üzgün kendi evi, eşler hakkında.

Bölüm IV Mutlu

Gezginler şenlikli kalabalığın arasında bir kova votkayla yürüyorlar. Onu gerçekten mutlu olduğuna ikna eden birine söz veriyorlar. İlk gelen, cennetin krallığına inandığı için mutlu olduğunu söyleyen zangoçtur. Ona votka vermiyorlar. Yaşlı bir kadın gelir ve bahçesinde çok büyük bir şalgam olduğunu söyler. Ona güldüler ve ona hiçbir şey vermediler. Bir asker madalyalarla gelir ve hayatta olduğu için mutlu olduğunu söyler. Ona getirdiler.

Bir taş ustası yaklaşıyor ve mutluluğundan, muazzam gücünden bahsediyor. Rakibi zayıf bir adam. Bir zamanlar aynı şekilde övündüğü için Allah'ın kendisini cezalandırdığını söylüyor. Müteahhit şantiyede onu övdü ve o da mutlu oldu; on dört kiloluk yükü alıp ikinci kata taşıdı. O zamandan beri solup gitti. Ölmek için evine gider, vagonda salgın başlar, ölüler istasyonlara indirilir ama o hâlâ hayattadır.

Bir hizmetçi gelir, prensin en sevdiği kölesi olduğunu, gurme yemek kalıntılarıyla tabakları yaladığını, bardaklardan yabancı içecekler içtiğini ve asil gut hastalığından muzdarip olduğunu söyler. Sürülür. Bir Belaruslu geliyor ve mutluluğunun doyamadığı ekmekte olduğunu söylüyor. Evde, Belarus'ta saman ve ağaç kabuğu ile ekmek yedi. Ayı tarafından öldürülen bir adam geldi ve arkadaşlarının avlanırken öldüğünü ama kendisinin hayatta kaldığını söyledi. Adam gezginlerden votka aldı. Dilenciler sık ​​sık yiyecek aldıkları için mutlu olduklarıyla övünürler. Gezginler votkayı "köylü mutluluğu" uğruna israf ettiklerini fark ederler. Değirmenin sahibi Yermil Girin'e mutluluğu sormaları tavsiye edilir. Mahkeme kararıyla değirmen açık artırmayla satılıyor. Yermil, tüccar Altynnikov'la yapılan pazarlığı kazandı; katipler kurallara aykırı olarak fiyatın üçte birini hemen talep etti. Yermil'in yanında bir saat içinde yatırılması gereken parası yoktu ve eve gitmek için uzun bir yol vardı.

Meydana çıktı ve insanlardan alabilecekleri kadar borç almalarını istedi. Gerekenden fazla para topladılar. Yermil parayı verdi, değirmen onun oldu ve ertesi Cuma borçlarını ödedi. Gezginler, halkın Girin'e neden inandığını ve ona para verdiğini merak ediyor. Ona bunu hakikatle başardığını söylerler. Girin, Prens Yurlov'un malikanesinde katip olarak görev yaptı. Beş yıl görev yaptı ve kimseden bir şey almadı, herkesle ilgilendi. Ama kovuldu ve yerine yeni bir katip geldi - bir alçak ve bir gaspçı. Eski prensin ölümünden sonra, yeni sahibi tüm eski uşakları kovdu ve köylülere yeni bir belediye başkanı seçmelerini emretti. Herkes oybirliğiyle Ermil'i seçti. Dürüstçe hizmet etti, ancak bir gün yine de bir suç işledi - küçük kardeşi Mitri'yi "korudu" ve onun yerine Nenila Vlasyevna'nın oğlu asker oldu.

O zamandan beri Yermil üzgün; yemek yemiyor, içmiyor, suçlu olduğunu söylüyor. Vicdanlarına göre yargılasınlar dedi.Nenila Vlasvna'nın oğlu iade edildi ama Mitri götürüldü ve Ermila'ya para cezası verildi.Bundan sonra bir yıl daha kendisi değildi, sonra görevinden istifa etti, hayır Kalması için ona ne kadar yalvarsalar da.

Anlatıcı Girin'e gitmeyi tavsiye ediyor ama başka bir köylü Yermil'in hapiste olduğunu söylüyor. Bir isyan çıktı ve hükümet birliklerine ihtiyaç duyuldu. Kan dökülmesini önlemek için Girin'den halka seslenmesini istediler.

Hikaye, gut hastası sarhoş bir uşağın çığlıklarıyla kesintiye uğruyor - şimdi hırsızlık nedeniyle dayak yiyor. Gezginler gidiyor.

Bölüm V Toprak Sahibi

Toprak sahibi Obolt-Obolduev “kırmızı yüzlü, // görkemli, tıknaz, // Altmış yaşındaydı; // Gri, uzun bıyık, // Aferin kavramalar.” Adamları soyguncu zannetti ve hatta bir tabanca çıkardı. Ama ona sorunun ne olduğunu söylediler. Obolt-Obolduev gülüyor, bebek arabasından iniyor ve toprak sahiplerinin hayatından bahsediyor.

Önce ailesinin eskiliğinden bahsediyor, ardından "Sadece Rus halkı değil, // Rus doğasının kendisi // Bize itaatkar" olduğu eski zamanları hatırlıyor. Sonra toprak sahipleri iyi yaşadılar - lüks ziyafetler, bir hizmetçi alayı, kendi aktörleri vb. Toprak sahibi, köpek avını, sınırsız gücü, tüm mülküyle birlikte "Paskalya Pazar günü" nasıl vaftiz ettiğini hatırlıyor.

Artık her yerde düşüş var - “Asil sınıf // Sanki her şey gizlenmiş gibi, // Yok oldu!” Toprak sahibi, "aylak karalamacıların" onu neden okumaya ve çalışmaya teşvik ettiğini anlayamıyor, sonuçta o bir asilzade. Kırk yıldır köyde yaşadığını ancak arpa başağını çavdar başağından ayırt edemediğini söylüyor. Köylüler şöyle düşünüyor:

Büyük zincir kırıldı

Yırtıldı ve parçalandı:

Usta için bir yol,

Başkalarının umurunda değil!..

Sonuncusu (İkinci bölümden)

Gezginler yürür ve saman tarlalarını görür. Kadınların örgülerini alıp biçmeye başlarlar. Nehirden müzik duyulabiliyor - tekneye binen bir toprak sahibi. Gri saçlı adam Vlas, kadınları toprak sahibini üzmemeleri konusunda teşvik ediyor. Ailesi ve hizmetçileriyle birlikte bir toprak sahibini içeren üç tekne kıyıya yanaşıyor.

Yaşlı toprak sahibi samanların arasında dolaşır, samanın nemli olmasından şikayet eder ve kurutulmasını talep eder. Kahvaltı için maiyetiyle birlikte ayrılır. Gezginler Vlas'a (burgomaster olduğu ortaya çıktı), serfliğin kaldırılması durumunda toprak sahibinin neden emir verdiğini soruyor. Vlas, özel bir toprak sahibi olduklarını söylüyor: Serfliğin kaldırıldığını öğrendiğinde felç geçirdi - vücudunun sol yarısı felç oldu, hareketsiz yatıyordu.

Varisler geldi ama yaşlı adam iyileşti. Oğulları ona serfliğin kaldırıldığını anlattı ama o onları hain, korkak vb. olarak nitelendirdi. Miraslardan mahrum bırakılacaklarından korkan oğulları, her konuda onu şımartmaya karar verirler.

Bu yüzden köylüleri sanki köylüler toprak sahiplerine iade ediliyormuş gibi şaka yapmaya ikna ediyorlar. Ancak bazı köylülerin ikna edilmesine gerek yoktu. Örneğin Ipat şöyle diyor: "Ve ben Utyatin prenslerinin hizmetkarıyım - ve tüm hikaye bu!" Prensin onu nasıl bir arabaya koştuğunu, onu bir buz deliğinde nasıl yıkadığını - onu bir deliğe batırdığını, diğerinden çıkardığını - ve hemen ona votka verdiğini hatırlıyor.

Prens, keman çalması için Ipat'ı kutunun üzerine koydu. At tökezledi, Ipat düştü ve kızak onun üzerinden geçti ama prens uzaklaştı. Fakat bir süre sonra geri döndü. Ipat, onu donmaya bırakmadığı için prense minnettardır. Herkes serfliğin kaldırılmadığını iddia etmeyi kabul ediyor.

Vlas belediye başkanı olmayı kabul etmiyor. Klim Lavin öyle olmayı kabul ediyor.

Klim'in kilden yapılmış bir vicdanı var,

Ve Minin'in sakalı,

Eğer bakarsan öyle düşüneceksin

Bundan daha onurlu ve ayık bir köylü bulamazsınız.

Yaşlı prens ortalıkta dolaşıp emirler veriyor, köylüler ona sinsice gülüyorlar. Agap Petrov, eski toprak sahibinin emirlerine uymak istemedi ve onu ormanı keserken yakaladığında, Utyatin'e her şeyi doğrudan anlattı ve ona aptal olduğunu söyledi. Ducky ikinci darbeyi aldı. Ancak mirasçılarının beklentilerinin aksine, yaşlı şehzade yeniden toparlandı ve Agap'ın halkın önünde kırbaçlanmasını talep etmeye başladı.

İkincisi ise tüm dünya tarafından ikna ediliyor. Onu ahırlara götürdüler, önüne bir kadeh şarap koydular ve daha yüksek sesle bağırmasını söylediler. O kadar yüksek sesle bağırdı ki Utyatin bile acıdı. Sarhoş Agap eve götürüldü. Kısa süre sonra öldü: "Vicdansız Klim onu ​​mahvetti, lanet olsun, suçla!"

Utyatin şu anda masada oturuyor. Köylüler verandada duruyor. Bir adam dışında herkes her zamanki gibi bir komedi sahneliyor; gülüyor. Adam yeni gelen biri, yerel gelenekler ona komik geliyor. Utyatin yine asi için ceza talep ediyor. Ancak gezginler suçlamak istemiyorlar. Kasabalının vaftiz babası durumu kurtarıyor - gülenin aptal bir çocuk olan oğlu olduğunu söylüyor. Utyatin sakinleşiyor, eğleniyor ve akşam yemeğinde kasılıyor. Öğle yemeğinden sonra ölür. Herkes rahat bir nefes aldı. Ancak köylülerin sevinci erken oldu: "Sonuncunun ölümüyle efendinin sevgisi ortadan kalktı."

Köylü Kadın (Üçüncü bölümden)

Gezginler, kadınlar arasında mutlu bir adam aramaya karar verirler. Klin köyüne gidip "valinin karısı" lakaplı Matryona Timofeevna'ya sormaları tavsiye edilir. Köye vardıklarında erkekler “fakir evleri” görüyor. Karşılaştığı uşak, "Toprak sahibi yurt dışında, //Ve kahya ölüyor" diye açıklıyor. Gezginler Matryona Timofeevna ile tanışır.

Onurlu bir kadın olan Matrena Timofeevna,

Geniş ve yoğun

Yaklaşık otuz sekiz yaşında.

Güzel; gri çizgili saçlar,

Gözler büyük, katı,

En zengin kirpikler,

Şiddetli ve karanlık.

Gezginler hedeflerinden bahsediyor. Köylü kadın, artık hayat hakkında konuşacak vakti olmadığını, çavdar toplamaya gitmesi gerektiğini söyler. Adamlar yardım teklif ediyor. Matryona Timofeevna hayatından bahsediyor.

Bölüm I Evlenmeden Önce

Matryona Timofeevna, arkadaş canlısı, içki içmeyen bir ailede doğdu ve "koynunda İsa gibi" yaşadı. Çok fazla iş vardı ama aynı zamanda çok da eğlenceliydi. Sonra Matryona Timofeevna nişanlısıyla tanıştı:

Dağda bir yabancı var!

Philip Korchagin - St.Petersburg'da ikamet eden,

Beceriye göre soba yapımcısı.

Bölüm II Şarkıları

Matryona Timofeevna kendini başka birinin evinde bulur.

Aile çok büyüktü

Huysuz... İlk tatilimden sonra kendimi cehennemde buldum!

Kocam işe gitti

Susmayı ve sabırlı olmayı tavsiye ettim...

Sipariş edildiği gibi, şöyle yapıldı:

Yüreğimdeki öfkeyle yürüdüm.

Ve küçük kız kimseye pek bir şey söylemedi.

Kışın Philippus geldi,

İpek bir mendil getirdi ve onu Catherine'in gününde kızakla gezmeye götürdü.

Ve sanki hiç keder yokmuş gibiydi!..

Kocasının onu yalnızca bir kez dövdüğünü, kocasının kız kardeşi geldiğinde ve ayakkabılarını vermek istediğinde Matryona'nın tereddüt ettiğini söylüyor. Philip tekrar işine döndü ve Matryona'nın oğlu Demushka Kazanskaya'da doğdu. Kayınvalidesinin evinde hayat daha da zorlaşmıştır ama o direnmektedir:

Ne söylerlerse çalışırım

Beni ne kadar azarlasalar da sessiz kalıyorum.

Tüm aileden yalnızca büyükbaba Savely, Matryona Timofeevna'nın kocası için üzülüyordu.

Bölüm III Savely, Kutsal Rus kahramanı

Matryona Timofeevna Savelia'dan bahsediyor.

Kocaman gri bir yeleyle,

Çay, yirmi yıldır kesilmemiş,

Kocaman bir sakalla

Büyükbaba bir ayıya benziyordu...<…>

... Zaten çiviyi kafasına vurdu,

Peri masallarına göre yüz yıl.

Büyükbaba özel bir odada yaşıyordu.

Aileleri sevmiyordum

Beni köşesine sokmadı;

Ve o kızgındı, havlıyordu,

Onun "markalı, mahkumu"

Kendi oğlum onu ​​onurlandırıyordu.

Savely kızmayacak,

Küçük odasına gidecek.

Kutsal takvimi okuyor, haç çıkarıyor ve aniden neşeyle şöyle diyor:

“Markalı ama köle değil!”...

Savely, Matryona'ya neden kendisine "markalı" dendiğini anlatıyor. Gençliğinde köyünün serf köylüleri kira ödemiyorlardı, uzak yerlerde yaşadıkları ve oraya ulaşımın zor olması nedeniyle angaryaya gitmiyorlardı. Toprak sahibi Şalaşnikov kira toplamaya çalıştı ama bunda pek başarılı olamadı.

Şalaşnikof mükemmel bir şekilde yırtıldı,

Ama o kadar da büyük bir gelir elde etmedim.

Yakında Şalaşnikov (askeri bir adamdı) Varna yakınlarında öldürüldü. Varisi bir Alman vali gönderir.

Köylüleri çalışmaya zorluyor. Açıklığı nasıl kestiklerini kendileri fark etmiyorlar, yani. artık onlara ulaşmak kolay hale geldi.

Ve sonra Korezh köylüsüne ağır iş geldi -

İliklerine kadar mahvolmuş!<…>

Alman'ın ölümcül bir tutuşu var:

Ta ki dünyayı dolaşmana izin verene kadar,

Uzaklaşmadan berbat!

Bu on sekiz yıl boyunca devam etti. Alman bir fabrika kurdu ve bir kuyu kazılması emrini verdi. Alman, kuyu kazanları aylaklık nedeniyle azarlamaya başladı (Savely de aralarındaydı). Köylüler Alman'ı bir çukura itip çukuru gömdüler. Sonra - ağır iş, Savely bundan kaçmaya çalıştı ama yakalandı. Yirmi yılını ağır işlerde, bir yirmi yılını da yerleşim yerinde geçirdi.

Bölüm IV Demuşka

Matryona Timofeevna bir erkek çocuk doğurdu, ancak kayınvalidesi daha az çalışmaya başladığı için kayınvalidesi onun çocukla birlikte olmasına izin vermiyor.

Kayınvalidesi, Matryona Timofeevna'nın oğlunu büyükbabasına bırakması konusunda ısrar ediyor. Savely çocuğa bakmayı ihmal etti: “Yaşlı adam güneşte uyuyakaldı, // Demidushka'yı domuzlara besledi // Aptal büyükbaba!..” Matryona büyükbabasını suçluyor, ağlıyor. Ancak iş bununla bitmedi:

Rabbim kızdı

Davetsiz misafir gönderdi, Haksız hakimler!

Köye bir doktor, bir polis memuru ve polis gelir ve Matryona'yı kasıtlı olarak bir çocuğu öldürmekle suçlar. Doktor, Matryona'nın "saygısızlık etmeden // Çocuğa // dürüst bir cenaze töreni yaptırmak" taleplerine rağmen otopsi yapıyor. Ona deli diyorlar. Büyükbaba Savely, deliliğinin, yanına "ne bir ruble ne de yeni bir ruble" almadan yetkililere gitmesinde yattığını söylüyor. Demushka kapalı bir tabuta gömüldü. Matryona Timofeevna aklını başına toplayamıyor, Savely onu teselli etmeye çalışarak oğlunun artık cennette olduğunu söylüyor.

Bölüm V Dişi Kurt

Demushka öldükten sonra Matryona "kendisinde değildi" ve çalışamadı. Kayınpederi ona dizginlerle ilgili bir ders vermeye karar verdi. Köylü kadın ayaklarının dibine eğildi ve sordu: "Öldürün!" Kayınpeder geri çekildi. Matryona Timofeevna gece gündüz oğlunun mezarının başında. Kış yaklaştıkça kocam geldi. Demushka'nın ölümünden sonra Savely “Altı gün boyunca umutsuzca yattı, // Sonra ormanlara gitti. // Büyükbaba öyle şarkı söyledi, öyle ağladı ki, // Orman inledi! Ve sonbaharda // Tövbeye gitti // Kum Manastırına.” Matryona her yıl bir çocuk doğurur. Üç yıl sonra Matryona Timofeevna'nın ailesi öldü. Ağlamak için oğlunun mezarına gider. Orada büyükbaba Savely ile tanışır. Manastırdan "Yoksulların Deme'si, acı çeken tüm Rus köylüleri için" dua etmek için geldi. Saveliy uzun yaşamadı - "sonbaharda yaşlı adamın boynunda bir tür derin yara oluştu, zorlukla öldü...". Savely köylülerin payından bahsetti:

Erkekler için üç yol vardır:

Meyhane, hapishane ve cezai esaret,

Ve Rusya'daki kadınlar

Üç döngü: beyaz ipek,

İkincisi kırmızı ipek,

Ve üçüncüsü - siyah ipek,

Herhangi birini seçin!..

Dört yıl geçti. Matryona her şeyi kabullendi. Bir gün köye bir hacı gelir, ruhun kurtuluşundan bahseder ve annelerden oruç günlerinde bebeklerine süt vermemelerini ister. Matryona Timofeevna dinlemedi. Köylü kadın "Evet, görünüşe göre Tanrı kızgın" diyor. Oğlu Fedot sekiz yaşındayken koyun gütmeye gönderildi. Bir gün Fedot'u getirdiler ve onun bir dişi kurda koyun beslediğini söylediler. Fedot, kocaman, zayıflamış bir dişi kurdun ortaya çıktığını, koyunları yakaladığını ve koşmaya başladığını söylüyor. Fedot ona yetişti ve çoktan ölmüş olan koyunu alıp götürdü. Dişi kurt acınası bir şekilde onun gözlerine baktı ve uludu. Kanayan meme uçlarından ininde kurt yavrularının olduğu belliydi. Fedot dişi kurda acıdı ve koyunu ona verdi. Oğlunu kırbaçlanmaktan kurtarmaya çalışan Matryona Timofeevna, çoban yardımcısının değil, "küstah kadının" cezalandırılmasını emreden toprak sahibinden merhamet istiyor.

Bölüm VI Zor Yıl

Matryona Timofeevna, dişi kurdun boşuna ortaya çıkmadığını söylüyor - ekmek sıkıntısı vardı. Kayınvalidesi komşulara Matryona'nın Noel günü temiz bir gömlek giyerek kıtlığa neden olduğunu söyledi.

Kocam için, koruyucum için,

Ucuza kurtuldum;

Bir kadın da aynı sebepten dolayı kazıklarla öldürüldü.

Açlarla şaka yapmayın!..

Ekmek kıtlığının ardından işe alım kampanyası geldi. Kardeşimin en büyük kocası askere alındı, bu nedenle aile sorun beklemiyordu. Ancak Matryona Timofeevna'nın kocası askere alınır. Hayat daha da zorlaşıyor. Çocukların dünyanın her yerine gönderilmesi gerekiyordu. Kayınvalidesi daha da huysuzlaştı.

Tamam, giyinme.

Kendinizi beyaz yıkamayın

Komşuların keskin gözleri var,

Diller dışarıda!

Daha sessiz sokaklarda yürüyün

Başınızı aşağı doğru taşıyın

Eğleniyorsanız gülmeyin

Üzüntüden ağlama!..

Bölüm VII Valinin karısı

Matryona Timofeevna valiye gidiyor. Hamile olduğu için şehre ulaşmakta zorluk çekiyor. Kapıcıya onu içeri alması için bir ruble verir. İki saat sonra gelin diyor. Matryona Timofeevna gelir, kapıcı ondan bir ruble daha alır. Valinin karısı gelir ve Matryona Timofeevna şefaat istemek için ona koşar. Köylü kadın hastalanır. Kendine geldiğinde bir çocuk doğurduğu söylenir. Valinin karısı Elena Aleksandrovna, Matryona Timofeevna'yı çok seviyordu ve oğluna sanki kendi çocuğu gibi bakıyordu (kendisinin de çocuğu yoktu). Her şeyi yoluna koymak için köye bir haberci gönderilir. Kocam iade edildi.

Bölüm VIII Kadının Hikayesi

Adamlar Matryona Timofeevna'nın onlara her şeyi anlatıp anlatmadığını soruyor. Yangından iki kez kurtulanların yanı sıra herkesin üç kez hastalandığını söylüyor.

şarbon nedeniyle at yerine "tırmık içinde" yürümek zorunda kalmıştı. Matryona Timofeevna, "Atina'nın tepelerine" giden kutsal peygamber devesinin sözlerini hatırlıyor:

Kadın mutluluğunun anahtarları

Özgür irademizden Terk edilmiş, Tanrı'nın kendisinden kaybolmuş!<…>

Evet, bulunmaları pek mümkün değil...

O kutsal anahtarları ne tür bir balık yuttu?

O balık hangi denizlerde yürüyor - Tanrı unuttu!

Tüm dünyanın bayramı Giriş

Köyde bayram vardır. Ziyafet Klim tarafından düzenlendi. Mahalle zabıtası Tryphon'u çağırttılar. İlahiyat öğrencisi oğulları Savvushka ve Grisha ile birlikte geldi.

... En büyüğü zaten on dokuz yaşındaydı;

Şimdi protodeacon'a baktım ve Gregory'nin ince, solgun bir yüzü ve ince, kıvırcık saçları vardı.

Bir miktar kırmızıyla.

Basit adamlar, nazik,

Biçtiler, biçtiler, ektiler ve tatillerde köylülerle eşit olarak votka içtiler.

Katip ve ilahiyat öğrencileri şarkı söylemeye başladı.

Acı zamanlar - acı şarkılar

Mutlu "Hapishaneyi ye, Yasha!" Süt yok!”

- “İneğimiz nerede?”

Uzaklaştır, ışığım!

Efendi onu yavrular için evine götürdü.”

“Tavuklarımız nerede?” - Kızlar çığlık atıyor.

“Bağırmayın, sizi aptallar!

Zemstvo mahkemesi onları yedi;

Başka bir araba aldım ve bekleyeceğime söz verdim..."

Kutsal Rusya'da yaşamak muhteşem!

Sonra Vakhlak'lar şarkı söyledi:

Angarya

Kalinushka fakir ve dağınık,

Gösterecek hiçbir şeyi yok,

Sadece arkası boyalıdır

Gömleğinin arkasını bilmiyorsun.

Ayakkabılarından yakasına kadar derisi yırtılmış,

Göbek samanla şişer.

Bükülmüş, bükülmüş,

Kırbaçlandı, işkence gördü,

Kalina zar zor yürüyor.

Hancının ayağına vuracak,

Hüzün şarapta boğulacak,

Ancak Cumartesi günü efendinin ahırından karısına musallat olmak için geri dönecek...

Adamlar eski düzeni hatırlıyor. Adamlardan biri, bir gün hanımının "sert bir söz söyleyen" kişiyi nasıl acımasızca dövmeye karar verdiğini hatırlıyor. Adamlar tartışmayı bıraktılar ama vasiyet açıklanır açıklanmaz ruhlarını o kadar kaybettiler ki "Rahip Ivan gücendi." Başka bir adam örnek köle Sadık Yakov'dan bahsediyor. Açgözlü toprak sahibi Polivanov'un Yakov adında sadık bir hizmetkarı vardı. Ustaya sınırsız bağlıydı.

Yakov gençliğinden beri böyle görünüyordu, Yakov'un tek sevinci vardı:

Efendiyle ilgilenmek, onunla ilgilenmek, onu memnun etmek ve küçük yeğenini sallamak.

Yakup'un yeğeni Grisha büyüdü ve ustadan Arina kızıyla evlenmek için izin istedi.

Ancak ustanın kendisi onu beğendi. Yakov'un ricalarına rağmen Grisha'yı asker olarak verdi. Köle içmeye başladı ve ortadan kayboldu. Polivanov, Yakov olmadan kendini kötü hissediyor. İki hafta sonra köle geri döndü. Polivanov kız kardeşini ziyarete gidiyor, Yakov onu götürüyor. Ormanın içinden geçiyorlar, Yakov uzak bir yere, Şeytan Geçidi'ne dönüşüyor. Polivanov korkuyor ve merhamet diliyor. Ancak Yakov cinayete bulaşmayacağını söyler ve kendini bir ağaca asar. Polivanov yalnız kaldı. Bütün geceyi vadide çığlık atarak, insanları çağırarak geçiriyor ama kimse cevap vermiyor. Sabahleyin bir avcı onu bulur. Toprak sahibi ağlayarak evine döner: “Ben bir günahkarım, bir günahkarım! Beni idam edin!

Hikayeden sonra erkekler kimin daha günahkâr olduğu konusunda tartışmaya başlarlar: Hancılar mı, toprak sahipleri mi, köylüler mi yoksa soyguncular mı? Klim Lavin bir tüccarla kavga ediyor. “Mütevazi peygamber devesi” Jonushka, imanın gücünden bahsediyor. Hikayesi, insanları ormanlara kaçmaya çağıran ama tutuklanarak hapse atılan kutsal aptal Fomushka'yı konu alıyor. Fomushka arabadan bağırdı: "Seni sopalarla, sopalarla, kırbaçlarla dövüyorlar, demir çubuklarla döveceksin!" Sabah askeri bir ekip geldi ve sakinleştirme ve sorgulamalar başladı, yani Fomuşka'nın kehaneti "neredeyse gerçekleşti." Yunus, kolera yıllarında "gömen, iyileştiren ve hastalara bakan" Tanrı'nın elçisi Euphrosyne'den bahsediyor. Jonah Lyapushkin - peygamber devesi ve gezgin. Köylüler onu seviyordu ve onu ilk kimin barındıracağı konusunda tartışıyorlardı. Ortaya çıktığında herkes onunla tanışmak için ikonlar çıkardı ve Yunus ikonlarını en çok beğendiği kişileri takip etti. Yunus iki büyük günahkar hakkında bir benzetme anlatıyor.

İki büyük günahkar hakkında

Hikaye Solovki'de Jonah'a Peder Pitirim tarafından anlatıldı. Şefleri Kudeyar olan on iki soyguncu uludu. Yoğun bir ormanda yaşadılar, birçok zenginliği yağmaladılar ve birçok masum ruhu öldürdüler. Kudeyar, Kiev yakınlarından kendisine güzel bir kız aldı. Beklenmedik bir şekilde, soyguncunun “Rab vicdanını uyandırdı”. Kudeyar “Metresinin kafasını çıkardı // Ve Yesaul'u gördü.” Eve "manastır cübbesi giymiş yaşlı bir adam" olarak döndü ve gece gündüz bağışlanması için Tanrı'ya dua etti. Rab'bin azizi Kudeyar'ın önünde belirdi. Kocaman bir meşe ağacını işaret ederek şöyle dedi: “Soyduğun bıçağın aynısıyla, // Aynı elle kes!”<…>Ağaç çöktüğü anda, // Günahın zincirleri de düşecek.” Kudeyar kendisine söyleneni yapmaya başlar. Zaman geçiyor ve Pan Glukhovsky geçiyor. Kudeyar'ın ne yaptığını sorar.

Yaşlı, efendi hakkında pek çok acımasız ve korkunç şey duydu ve günahkarlara bir ders olarak sırrını anlattı.

Pan sırıttı: “Uzun zamandır kurtuluş içmiyorum,

Dünyada yalnızca bir kadını onurlandırırım,

Altın, onur ve şarap.

Bana göre yaşamak zorundasın yaşlı adam:

Kaç köleyi yok edeceğim?

İşkence ediyorum, işkence ediyorum ve asıyorum

Keşke nasıl uyuduğumu görebilseydim!”

Münzevi öfkelenir, ustaya saldırır ve kalbine bir bıçak saplar. Tam o anda ağaç çöktü ve günahların yükü yaşlı adamın üzerinden düştü.

Hem eski hem de yeni Köylü günahı

Bir amirale, Ochakov yakınlarında Türklerle yapılan savaşta askerlik hizmeti için İmparatoriçe tarafından sekiz bin köylü ruhu verildi. Ölmek üzereyken tabutu yaşlı Gleb'e verir. Tabutun içinde sekiz bin ruhun tamamının özgürlüğünü alacağına dair bir vasiyet bulunduğundan, ona dikkat edilmesi emredildi. Amiralin ölümünden sonra mülkte uzak bir akraba belirir, muhtara çok para vaat eder ve vasiyet yakılır. Bunun büyük bir günah olduğu konusunda herkes Ignat'la aynı fikirde. Grisha Dobrosklonov köylülerin özgürlüğünden bahsediyor, "Rusya'da yeni bir Gleb olmayacak." Vlas, Grisha'ya zenginlik, akıllı ve sağlıklı bir eş diliyor. Grisha'nın yanıtı:

Gümüşe ihtiyacım yok

Altın değil ama Allah'ın izniyle

Böylece yurttaşlarım ve her köylü, tüm kutsal Rusya'da özgürce ve neşeyle yaşasın!

Saman dolu bir araba yaklaşıyor. Asker Ovsyannikov, yeğeni Ustinyushka ile birlikte arabada oturuyor. Asker geçimini, nesneleri büyüteçle gösteren taşınabilir bir panorama olan raik yardımıyla sağlıyordu. Ama alet bozuldu. Asker daha sonra yeni şarkılar bulup kaşık çalmaya başladı. Bir şarkı söylüyor.

Askerin Toshen ışığı,

Gerçek yok

Hayat mide bulandırıcı

Acı şiddetli.

Alman mermileri

Türk kurşunları

Fransız mermileri

Rus sopaları!

Klim, bahçesinde gençliğinden beri odun kestiği bir kütüğün bulunduğunu fark eder. Ovsyannikov kadar "yaralı değil". Ancak doktor asistanı yaraları incelerken yaraların ikinci sınıf olduğunu söylediği için asker tam pansiyon alamadı. Asker tekrar dilekçe veriyor.

İyi vakit geçirme - iyi şarkılar

Grisha ve Savva babalarını eve götürür ve şarkı söylerler:

İnsanların payı

Onun mutluluğu.

Işık ve özgürlük Her şeyden önce!

Allah'a biraz soruyoruz:

Dürüst iş Ustalıkla yapın Bize güç verin!

İş hayatı -

Dost için kalbe giden doğrudan bir yol vardır.

Eşiğin uzağında

Korkak ve tembel!

Cennet değil mi?

Halkı bölmek

Onun mutluluğu.

Işık ve özgürlük Her şeyden önce!

Babam uyuyakaldı, Savvushka kitabını aldı ve Grisha tarlaya gitti. Grisha'nın ince bir yüzü var - ilahiyat okulundaki hizmetçi tarafından yetersiz beslenmişlerdi. Grisha, en sevdiği oğlu olan annesi Domna'yı hatırlıyor. Bir şarkı söylüyor:

Aşağıdaki dünyanın ortasında Özgür bir kalp için İki yol vardır.

Gururlu gücü tartın,

Güçlü iradeni tart, -

Gidiş hangi yoldan?

Geniş bir yol zorludur,

Bir kölenin tutkuları,

Çok büyük,

Açgözlü kalabalık günaha doğru ilerliyor.

Samimi yaşam hakkında,

Yüce bir hedef hakkında Oradaki düşünce saçma.

Grisha, Anavatanının parlak geleceği hakkında bir şarkı söylüyor: "Hala çok acı çekmeye mahkumsun, // Ama ölmeyeceksin, biliyorum." Grisha, işini tamamladıktan sonra cebinde bakırlar şıngırdayarak meyhaneye giden bir mavna taşıyıcısı görür. Grisha başka bir şarkı söylüyor.

Sen de perişansın

Sen de bolsun

Sen güçlüsün

Sen de güçsüzsün

Anne Rus!

Grisha şarkısından memnun:

Göğsündeki muazzam kuvveti duydu, Mübarek sesler kulaklarını coşturdu, Asil ilahinin ışıltılı sesleri - Halkın mutluluğunun vücut bulmuş halini söyledi!..

5 (%100) 12 oy

Burada arandı:

• Rusya'nın bölümlere göre özetinde kim iyi yaşıyor
• Rus'un özetinde kim iyi yaşıyor
• Rusya'da kimin iyi yaşayabileceğinin özeti

Yeniden anlatma planı

1. Erkekler arasında "Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşadığı" konusunda bir tartışma.
2. Rahiple buluşma.
3. Fuardan sonra sarhoş bir gece.
4. Yakima Nagogo'nun Tarihi.
5. Erkekler arasında mutlu bir insan aramak. Ermil Girin'in hikayesi.
6. Adamlar toprak sahibi Obolt-Obolduev ile tanışır.
7. Kadınlar arasında mutlu bir erkek aramak. Matryona Timofeevna'nın hikayesi.
8 Eksantrik bir toprak sahibiyle buluşma.
9. Örnek köle - sadık Yakup hakkındaki benzetme.
10. İki büyük günahkar hakkında bir hikaye - Ataman Kudeyar ve Pan Glukhovsky. "Köylü günahının" hikayesi.
11. Grisha Dobrosklonov'un Düşünceleri.
12. Grisha Dobrosklonov - “halkın savunucusu.”

Yeniden Anlatma

Bölüm I

Giriş

Şiir, yedi adamın sütunlu bir yolda buluşup "Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşadığını" tartışmasıyla başlıyor. “Roman şöyle dedi: toprak sahibine Demyan şöyle dedi: memura Luka şöyle dedi: rahibe. Şişman karınlı tüccara! - dedi Gubin kardeşler Ivan ve Mitrodor. Yaşlı Pakhom kendini zorladı ve yere bakarak şöyle dedi: soylu boyara, hükümdarın bakanına. Ve Prov şöyle dedi: krala.” Bütün gün tartıştılar ve gecenin nasıl çöktüğünü bile fark etmediler. Adamlar etraflarına baktılar, evlerinden çok uzaklaştıklarını anladılar ve geri dönmeden önce dinlenmeye karar verdiler. Bir ağacın altına oturup votka içmeye vakit bulur bulmaz tartışmaları daha da güçlendi, hatta kavgaya dönüştü. Ama sonra adamlar küçük bir civcivin ateşe doğru süründüğünü ve yuvadan düştüğünü gördüler. Pakhom onu ​​yakaladı ama sonra bir ötleğen ortaya çıktı ve adamlardan civcivini bırakmalarını istemeye başladı ve bunun için onlara kendi kendine toplanan masa örtüsünün nerede saklandığını söyledi. Adamlar bir masa örtüsü buldular, akşam yemeği yediler ve "Rusya'da kimin mutlu ve rahat yaşadığını" öğrenene kadar evlerine dönmeyeceklerine karar verdiler.

Bölüm I. Pop

Ertesi gün adamlar yolculuğa çıktılar. İlk başta sadece köylülerle, dilencilerle ve askerlerle tanıştılar, ancak erkekler onlara "Onlar için nasıl - Rusya'da yaşamak kolay mı yoksa zor mu?" diye sormadılar. Sonunda akşam bir rahiple tanıştılar. Adamlar, “bizi evden uzaklaştıran, işten uzaklaştıran, yemekten uzaklaştıran” bir kaygıları olduğunu ona şöyle anlattılar: “Rahibin hayatı tatlı mı? Nasıl özgür ve mutlu yaşıyorsun dürüst baba?” Ve rahip hikâyesine başlıyor.

Meğer hayatında huzur yok, zenginlik yok, şeref yokmuş. Huzur yok, çünkü büyük bir bölgede "hastalar, ölenler, dünyaya doğanlar zamanı seçmiyor: hasat ve saman yapmak için, sonbahar gecesinin köründe, kışın, şiddetli donlarda ve ilkbahar sellerinde." .” Ve rahip her zaman görevini yerine getirmek için gitmelidir. Ancak rahip, en zor şeyin bir kişinin nasıl öldüğünü ve akrabalarının onun için nasıl ağladığını izlemek olduğunu itiraf ediyor. Rahip ve onur yok çünkü halk ona "tay cinsi" diyor; yolda bir rahiple karşılaşmak kötü bir alamet olarak kabul edilir; rahip hakkında “şaka hikayeleri, müstehcen şarkılar ve her türlü küfür” uyduruyorlar ve rahibin ailesiyle ilgili birçok şaka yapıyorlar. Ve bir popo kadar zengin olmak zor. Eski zamanlarda, serfliğin kaldırılmasından önce, bölgede düğünlerin ve vaftizlerin sürekli kutlandığı çok sayıda toprak sahibi mülkü varsa, şimdi sadece rahibe işinin karşılığını cömertçe ödeyemeyen fakir köylüler kaldı. Rahip, fakirlerden para almak için "ruhunun teslim olacağını" ancak o zaman ailesini doyuracak hiçbir şeyi olmayacağını söylüyor. Rahip bu sözlerle adamları terk eder.

Bölüm 2. Kırsal fuar

Adamlar yolculuklarına devam ettiler ve kendilerini fuardaki Kuzminskoye köyünde buldular ve burada mutlu bir tane aramaya karar verdiler. "Gezginler mağazalara gittiler: mendillere, Ivanovo patiskalara, koşum takımlarına, yeni ayakkabılara ve Kimryaks ürünlerine hayran kaldılar." Ayakkabı mağazasında keçi ayakkabılarına hayran olan ancak onları satın almayan yaşlı adam Vavila ile tanışırlar: küçük torununa ayakkabı ve diğer aile üyelerine çeşitli hediyeler alacağına söz verdi, ancak tüm parayı içti. Artık torununun karşısına çıkmaya utanıyor. Toplanan insanlar onu dinliyor ama yardım edemiyorlar çünkü kimsenin fazladan parası yok. Ancak Vavila'ya bot satın alan Pavel Veretennikov adında bir kişi vardı. Yaşlı adam o kadar duygusaldı ki Veretennikov'a teşekkür etmeyi bile unutarak kaçtı, "ama diğer köylüler sanki her birine birer ruble vermiş gibi çok rahatlamış, çok mutluydu." Gezginler, Petrushka'yla komedi izledikleri bir standa giderler.

Bölüm 3. Sarhoş gece

Akşam gelir ve gezginler "çalkantılı köyden" ayrılır. Yol boyunca yürüyorlar ve her yerde fuardan sonra evlerine dönen sarhoş insanlarla karşılaşıyorlar. Gezginler her taraftan sarhoş konuşmaları, şarkıları, zor hayata dair şikayetleri ve kavga edenlerin çığlıklarını duyabiliyor.

Yol direğinde gezginler, çevresinde köylülerin toplandığı Pavel Veretennikov ile tanışıyor. Veretennikov, köylülerin kendisine söylediği şarkıları ve atasözlerini küçük kitabına yazıyor. Veretennikov, "Rus köylüleri akıllıdır" diyor, "iyi olmayan tek şey, sersemlene kadar içmeleri, hendeklere ve hendeklere düşmeleridir - bunu görmek çok yazık!" Bu sözlerin ardından yanına bir adam yaklaşır ve köylülerin zor hayatlarından dolayı içki içtiklerini anlatır: “Rus şerbetçiotu için ölçü yoktur. Acımızı ölçtünüz mü? İşin bir sınırı var mı? Şarap köylüyü çökertir ama keder çökertmez mi? İşler iyi gitmiyor mu? Ve köylüler kendilerini unutmak, acılarını bir bardak votkada boğmak için içerler. Ama sonra adam ekliyor: "Bizim ailemizde içki içmeyen bir aile var!" İçmiyorlar, aynı zamanda mücadele ediyorlar, içseler daha iyi olur, aptallar ama bu onların vicdanı.” Veretennikov'un adının ne olduğu sorusuna adam şöyle cevap verir: "Yakim Nagoy Bosovo köyünde yaşıyor, ölesiye çalışıyor, yarı ölünceye kadar içiyor!.." ve geri kalan adamlar Veretennikov'a şunu anlatmaya başladı: Yakim Nagoy'un hikayesi. Bir zamanlar St. Petersburg'da yaşıyordu ancak bir tüccarla rekabet etmeye karar verdikten sonra hapse gönderildi. Son ipliğe kadar soyuldu ve böylece sabanı eline aldığı memleketine döndü. O zamandan beri otuz yıldır “güneşin altındaki şeritte kavruluyor”. Oğlu için kulübenin etrafına astığı resimler satın aldı ve kendisi de onlara bakmayı severdi. Ama bir gün bir yangın çıktı. Yakim, hayatı boyunca biriktirdiği parayı biriktirmek yerine resimleri sakladı ve daha sonra yeni kulübesine astı.

Bölüm 4. Mutlu

Kendilerine mutlu diyen insanlar ıhlamur ağacının altında toplanmaya başladı. Mutluluğu "samurlarda ya da altından değil", "kendinden memnun olmaktan" ibaret olan bir zangoç geldi. Çürük lekeli yaşlı bir kadın geldi. Büyük bir şalgamı olduğu için mutluydu. Sonra asker geldi, mutluydu çünkü "yirmi savaştaydı ve öldürülmedi." Duvarcı, mutluluğunun para kazandığı çekiçte olduğunu söylemeye başladı. Ama sonra başka bir duvarcı yaklaştı. Gücüyle övünmemesini tavsiye etti, aksi takdirde gençliğinde başına geldiği gibi keder ortaya çıkabilir: müteahhit gücünden dolayı onu övmeye başladı, ancak bir gün sedyesine o kadar çok tuğla koydu ki adam böyle bir yükü taşımadı ve sonrasında tamamen hastalandı. Yolcuların yanına bir hizmetçi de geldi. Mutluluğunun, yalnızca soylu insanların muzdarip olduğu bir hastalığa sahip olmasından kaynaklandığını belirtti. Başkaları da mutluluklarıyla övünmek için geldiler ve sonunda gezginler köylülerin mutluluğu hakkındaki hükümlerini açıkladılar: “Eh, köylü mutluluğu! Sızdıran, yamalı, kambur, nasırlı, evine git!”

Ancak daha sonra bir adam yanlarına yaklaşarak Ermila Girin'e mutluluğu sormalarını tavsiye etti. Gezginler bu Ermila'nın kim olduğunu sorduğunda adam onlara söyledi. Ermila kimseye ait olmayan bir değirmende çalışıyordu ancak mahkeme fabrikanın satılmasına karar verdi. Ermila'nın tüccar Altynnikov ile rekabet etmeye başladığı bir müzayede düzenlendi. Sonunda Ermila kazandı, ancak hemen ondan değirmen için para talep ettiler ve Ermila'nın yanında o kadar para yoktu. Kendisine yarım saat verilmesini istedi, meydana koştu ve yardım talebiyle halka döndü. Ermila halk tarafından saygı duyulan bir adamdı, bu yüzden her köylü ona elinden geldiğince para veriyordu. Yermila değirmeni satın aldı ve bir hafta sonra meydana geri gelerek ödünç verdiği tüm parayı geri verdi. Ve herkes ona borç verdiği kadar para aldı, kimse fazladan bir şeyi gasp etmedi, hatta bir ruble daha kaldı. Toplananlar Ermila Girin'e neden bu kadar saygı duyulduğunu sormaya başladı. Anlatıcı, Ermila'nın gençliğinde jandarma teşkilatında katip olduğunu ve kendisine başvuran her köylüye tavsiye ve tapularla yardım ettiğini ve bunun için bir kuruş bile almadığını söyledi. Daha sonra mülke yeni bir prens gelip jandarma teşkilatını dağıttığında, köylüler ona her konuda güvendikleri için Yermila'yı volostun belediye başkanı olarak seçmesini istediler.

Ancak daha sonra rahip anlatıcının sözünü kesti ve Yermila hakkındaki tüm gerçeği söylemediğini, kendisinin de bir günahı olduğunu söyledi: küçük kardeşi Yermila'nın yerine yaşlı kadının geçimini sağlayan tek oğlunu işe aldı ve Destek. O zamandan beri vicdanı onu rahatsız etti ve bir gün neredeyse kendini asıyordu ama bunun yerine tüm insanların önünde suçlu olarak yargılanmayı talep etti. Köylüler prensten yaşlı kadının oğlunu askerlerden almasını istemeye başladı, aksi takdirde Yermila vicdan azabından kendini asacaktı. Sonunda oğulları yaşlı kadına iade edildi ve Ermila'nın erkek kardeşi asker olarak gönderildi. Ancak Ermila'nın vicdanı hâlâ ona eziyet ediyordu, bu yüzden işini bırakıp değirmende çalışmaya başladı. Malikanede çıkan bir isyan sırasında Yermila hapse girdi... Sonra hırsızlıktan kırbaçlanan bir uşağın çığlığı duyuldu ve rahibin hikayeyi sonuna kadar anlatacak vakti olmadı.

Bölüm 5. Arazi Sahibi

Ertesi sabah toprak sahibi Obolt-Obolduev ile tanıştık ve mutlu yaşayıp yaşamadığını sormaya karar verdik. Toprak sahibi ona "seçkin bir aileden" olduğunu, atalarının üç yüz yıl önce bilindiğini anlatmaya başladı. Bu toprak sahibi eski günlerde "göğsündeki İsa gibi" yaşıyordu, şerefi, saygısı, çok fazla toprağı vardı, ayda birkaç kez "her Fransız'ın" kıskanabileceği tatiller düzenliyor ve ava çıkıyordu. Toprak sahibi köylülere katı davrandı: “Kimi istersem ona merhamet ederim, kimi istersem onu ​​idam ederim. Kanun benim arzumdur! Yumruk benim polisim! Ama sonra köylülerin onu sevdiğini "sevgiyle cezalandırdığını", Paskalya'yı birlikte kutladıklarını ekledi. Ancak gezginler onun bu sözlerine sadece güldüler: “Onları kazıkla mı devirdi, yoksa malikanenin evinde mi dua edeceksin?..” Bunun üzerine toprak sahibi, serfliğin kaldırılmasından sonra böylesine tasasız bir hayat geçmiş diye iç çekmeye başladı. . Artık köylüler toprak sahiplerinin topraklarında çalışmıyor ve tarlalar bakıma muhtaç durumda. Ormanlarda av borusu yerine balta sesi duyuluyor. Daha önce malikanelerin olduğu yerlerde artık içki işletmeleri inşa ediliyor. Bu sözlerin ardından toprak sahibi ağlamaya başladı. Gezginler şöyle düşündüler: "Büyük zincir koptu, koptu ve fırladı: bir ucu efendiye, diğer ucu köylüye çarpıyor!"

Köylü kadın
Giriş

Gezginler kadınlar arasında mutlu bir adam aramaya karar verdiler. Bir köyde Matryona Timofeevna'yı bulup ona sormaları tavsiye edildi. Adamlar yola çıktılar ve kısa süre sonra, yaklaşık otuz sekiz yaşında, geniş ve yoğun, ağırbaşlı bir kadın olan Matryona Timofeevna'nın yaşadığı Klin köyüne ulaştılar. Güzel: gri saçlı, iri, sert gözler, zengin kirpikler, sert ve koyu. Beyaz bir gömlek, kısa bir elbise ve omzunun üstünde bir orak giyiyor." Adamlar ona döndü: "Bana ilahi terimlerle söyle: mutluluğun nedir?" Ve Matryona Timofeevna anlatmaya başladı.

Bölüm 1. Evlenmeden önce

Matryona Timofeevna kızlar olarak mutlu bir şekilde yaşadı. büyük aile herkesin onu sevdiği yer. Kimse onu erken uyandırmadı, uyumasına ve güçlenmesine izin verdiler. Beş yaşından itibaren tarlalara götürüldü, inekleri takip etti, babasına kahvaltı götürdü, sonra saman toplamayı öğrendi ve böylece çalışmaya alıştı. İşten sonra o ve arkadaşları çıkrığın başına oturdu, şarkılar söyledi ve tatillerde dans etmeye gitti. Matryona erkeklerden saklanıyordu; bir kız olarak esaret altında kalmak istemiyordu. Ama yine de uzak diyarlardan Philip adında bir damat buldu. Ona kur yapmaya başladı. Matryona ilk başta aynı fikirde değildi ama adamdan hoşlanıyordu. Matryona Timofeevna şunu itiraf etti: “Biz pazarlık yaparken öyle olmalıydı, sanırım o zaman mutluluk vardı. Ve bir daha da bu pek mümkün değil!” Philip'le evlendi.

Bölüm 2. Şarkılar

Matryona Timofeevna, damadın akrabalarının geline geldiğinde nasıl saldırdığını anlatan bir şarkı söylüyor yeni ev. Kimse onu sevmiyor, herkes onu çalışmaya zorluyor, eğer işini beğenmezse dövebilirler. Aynı şey Matryona Timofeevna'nın yeni ailesinde de oldu: “Aile çok büyüktü ve huysuzdu. Kızlık vasiyetimden dolayı cehenneme düştüm!” Yalnızca kocasından destek bulabiliyordu ve bazen kocası onu dövüyordu. Matryona Timofeevna, karısını döven bir koca hakkında şarkı söylemeye başladı ve akrabaları onun için ayağa kalkmak istemiyor, sadece onu daha da dövmelerini emrediyor.

Kısa süre sonra Matryona'nın oğlu Demushka doğdu ve artık kayınpederi ve kayınvalidesinin sitemlerine katlanmak onun için daha kolaydı. Ama başına yine bela geldi. Ustanın müdürü onu rahatsız etmeye başladı ve ondan nereye kaçacağını bilmiyordu. Sadece büyükbaba Savely, Matryona'nın tüm sorunlarıyla başa çıkmasına yardım etti, sadece onu yeni ailesinde sevdi.

Bölüm 3. Savely, Kutsal Rus Kahramanı

"Kocaman gri yelesi, çayı, yirmi yıldır kesilmemiş, kocaman sakalı olan büyükbaba bir ayıya benziyordu", "büyükbabanın kemerli bir sırtı vardı", "peri masallarına göre zaten yüz yaşındaydı." “Dede özel bir odada yaşıyordu, aileleri sevmiyordu, onları kendi köşesine almıyordu; ve kızmıştı, havlıyordu, kendi oğlu ona "damgalı, mahkum" diyordu. Kayınpederi Matryona'ya çok kızmaya başlayınca o ve oğlu Savely'ye gidip orada çalıştılar, Demushka da büyükbabasıyla oynadı.

Bir gün Savely ona hayatının öyküsünü anlattı. Ne toprak sahibinin ne de polisin ulaşamadığı, geçilmez bataklık ormanlarında diğer köylülerle birlikte yaşadı. Ancak bir gün toprak sahibi onlara kendisine gelmelerini emretti ve polisi peşlerine gönderdi. Köylüler itaat etmek zorundaydı. Toprak sahibi onlardan kira talep etti ve adamlar hiçbir şeyleri olmadığını söylemeye başlayınca kırbaçlanmalarını emretti. Köylüler yine itaat etmek zorunda kaldılar ve toprak sahibine paralarını verdiler. Artık her yıl toprak sahibi onlardan kira toplamaya geliyordu. Ancak toprak sahibi öldü ve varisi mülke bir Alman yönetici gönderdi. İlk başta Almanlar sakin bir şekilde yaşadı ve köylülerle arkadaş oldu. Daha sonra onlara çalışmalarını emretmeye başladı. Adamlar daha akıllarını başlarına toplayamadan köylerinden şehre giden yolu kesmişlerdi. Artık onları kolayca ziyaret edebilirsiniz. Alman, karısını ve çocuklarını köye getirdi ve köylüleri, önceki toprak sahibinin soyduğundan daha şiddetli bir şekilde soymaya başladı. Köylüler ona on sekiz yıl boyunca tahammül etti. Bu süre zarfında Almanlar bir fabrika kurmayı başardı. Sonra bir kuyu kazılmasını emretti. İşinden hoşlanmadı ve köylüleri azarlamaya başladı. Ve Savely ve yoldaşları onu kuyu için kazılmış bir çukura gömdüler. Bunun için yirmi yılını geçirdiği ağır çalışmaya gönderildi. Daha sonra memleketine döndü ve bir ev inşa etti. Erkekler Matryona Timofeevna'dan kadın olarak hayatı hakkında konuşmaya devam etmesini istedi.

Bölüm 4. Demuşka

Matryona Timofeevna oğlunu işe götürdü. Ancak kayınvalidesi ona, çocukla fazla kazanamayacağın için bu işi büyükbaba Savely'ye bırakmasını söyledi. Böylece Demuşka'yı büyükbabasına verdi ve o da işe gitti. Akşam eve döndüğümde Savely'nin güneşte uyuyakaldığı, bebeğe bakmadığı ve domuzlar tarafından çiğnendiği ortaya çıktı. Matryona "bir top gibi yuvarlandı", "solucan gibi kıvrıldı, seslendi, Demushka'yı uyandırdı - ama aramak için çok geçti." Jandarma geldi ve "Çocuğu köylü Savely ile anlaşarak mı öldürdünüz?" diye sorgulamaya başladılar. Daha sonra çocuğun cesedine otopsi yapmak üzere doktor geldi. Matryona ondan bunu yapmamasını istemeye başladı, herkese lanetler yağdırdı ve herkes onun aklını kaybettiğine karar verdi.

Geceleyin Matryona oğlunun mezarına geldi ve Savely'yi orada gördü. İlk başta ona bağırdı ve Dema'nın ölümünden onu sorumlu tuttu ama sonra ikisi dua etmeye başladı.

Bölüm 5. Dişi Kurt

Demushka'nın ölümünden sonra Matryona Timofeevna kimseyle konuşmadı, Savelia'yı göremedi, işe yaramadı. Ve Savely, Kum Manastırı'na tövbe etmeye gitti. Daha sonra Matryona ve kocası ebeveynlerinin yanına giderek işe koyuldular. Kısa süre sonra daha fazla çocuğu oldu. Böylece dört yıl geçti. Matryona'nın ebeveynleri öldü ve o, oğlunun mezarının başında ağlamaya gitti. Mezarın toplandığını, üzerinde bir simge bulunduğunu ve Savely'nin yerde yattığını görür. Konuştular, Matryona yaşlı adamı affetti ve ona acısını anlattı. Kısa süre sonra Savely öldü ve Dema'nın yanına gömüldü.

Dört yıl daha geçti. Matryona hayatıyla yüzleşti, tüm aile için çalıştı ama çocuklarına zarar vermedi. Peygamber devesi köylerine geldi ve onlara nasıl doğru, ilahi bir şekilde yaşayacaklarını öğretmeye başladı. Oruç günlerinde emzirmeyi yasakladı. Ancak Matryona onu dinlemedi; çocuklarını aç bırakmaktansa Tanrı'nın onu cezalandırmasının daha iyi olacağına karar verdi. Böylece keder ona geldi. Oğlu Fedot sekiz yaşındayken kayınpederi onu çoban olarak görevlendirdi. Bir gün oğlan koyunlara bakmamış ve koyunlardan biri dişi kurt tarafından çalınmış. Bunun için köyün büyüğü onu kırbaçlamak istedi. Ancak Matryona kendini toprak sahibinin ayaklarına attı ve o, oğlu yerine annesini cezalandırmaya karar verdi. Matryona kırbaçlandı. Akşam oğlunun nasıl uyuduğunu görmeye geldi. Ertesi sabah kocasının akrabalarına kendini göstermedi, ancak nehre gitti ve burada ağlamaya ve ailesinden koruma istemeye başladı.

Bölüm 6. Zor yıl

Köye iki yeni sorun geldi: Önce zayıf bir yıl geldi, ardından işe alım kampanyası. Kayınvalidesi, Noel'de temiz bir gömlek giyerek sorun çıkardığı için Matryona'yı azarlamaya başladı. Daha sonra kocasını asker olarak göndermek istediler. Matryona nereye gideceğini bilmiyordu. Kendisi yemek yemedi, her şeyi kocasının ailesine verdi ve onlar da onu azarladılar ve beslemeleri gereken fazladan ağızları olduğu için çocuklarına öfkeyle baktılar. Bu yüzden Matryona, yabancılardan para istesinler diye "çocukları dünyanın her yerine göndermek" zorunda kaldı. Sonunda kocası götürüldü ve hamile Matryona yapayalnız kaldı.

Bölüm 7. Valinin Karısı

Kocası yanlış zamanda askere alındı ​​ama kimse onun eve dönmesine yardım etmek istemedi. Matryona, kim Son günlerÇocuğumu hamileliğe taşıyordum ve validen yardım istemeye gittim. Gece kimseye haber vermeden evden ayrıldı. Sabahın erken saatlerinde şehre vardım. Valinin sarayındaki kapıcı ona iki saat içinde gelmesini söyledi, o zaman belki vali onu karşılayabilirdi. Matryona meydanda Susanin'e ait bir anıt gördü ve bu ona Savely'yi hatırlattı. Araba saraya yaklaştığında ve valinin karısı arabadan indiğinde Matryona şefaat dileyerek kendini ayağa attı. Sonra kendini kötü hissetti. Uzun yolculuk ve yorgunluk sağlığını etkiledi ve bir erkek çocuk doğurdu. Valinin karısı ona yardım etti, bebeği kendisi vaftiz etti ve ona bir isim verdi. Daha sonra Matryona'nın kocasının askere alınmaktan kurtarılmasına yardım etti. Matryona kocasını eve getirdi ve ailesi onun ayaklarına kapanıp ondan özür diledi.

Bölüm 8. Kadının Hikayesi

O zamandan beri Vali Matryona Timofeevna adını verdiler. Eskisi gibi yaşamaya başladı, çalıştı, çocuk büyüttü. Oğullarından biri çoktan askere alınmış. Matryona Timofeevna gezginlere şunları söyledi: "Mesele kadınlar arasında mutlu bir kadın aramak değil": "Kadınların mutluluğunun, özgür irademizin anahtarları terk edildi, Tanrı'nın elinde kayboldu!"

Sonuncusu

Gezginler Volga kıyılarına gittiler ve saman yapımında çalışan köylüleri gördüler. “Uzun zamandır çalışmadık, hadi biçelim!” - gezginler yerel kadınlara sordu. İşten sonra dinlenmek için samanlığın başına oturdular. Aniden şunu görüyorlar: nehir boyunca müzik çalan üç tekne yüzüyor, güzel bayanlar, iki bıyıklı bey, çocuklar ve yaşlı bir adam oturuyor. Köylüler onları görür görmez hemen daha da sıkı çalışmaya başladılar.

Yaşlı toprak sahibi karaya çıktı ve tüm saman tarlasını dolaştı. "Köylüler eğildi, belediye başkanı, sabah namazından önceki bir iblis gibi, toprak sahibinin önünde telaşlandı." Ve toprak sahibi, yaptıkları iş için onları azarladı ve zaten kuru olan hasat edilmiş samanı kurutmalarını emretti. Gezginler, eski toprak sahibinin köylülere karşı neden bu şekilde davrandığına şaşırdılar çünkü onlar artık özgür insanlardı ve onun yetkisi altında değillerdi. Yaşlı Vlas onlara anlatmaya başladı.

"Bizim toprak sahibimiz özeldir, serveti fahiştir, rütbesi önemlidir, ailesi asildir, hayatı boyunca bir tuhaf ve aptal olmuştur." Ama sonra serflik kaldırıldı ama o buna inanmadı, aldatıldığına karar verdi, hatta bu konuda valiyle tartıştı ve akşam felç geçirdi. Oğulları, kendilerini mirastan mahrum bırakabileceğinden korkuyorlardı ve sanki toprak sahibi hâlâ onların efendisiymiş gibi, eskisi gibi yaşama konusunda köylülerle anlaştılar. Bazı köylüler toprak sahibine hizmet etmeye devam etmeyi memnuniyetle kabul etti, ancak çoğu aynı fikirde olamadı. Örneğin o zamanlar belediye başkanı olan Vlas, yaşlı adamın "aptalca emirlerini" nasıl yerine getirmek zorunda kalacağını bilmiyordu. Sonra başka bir köylü belediye başkanı olmayı istedi ve "eski düzen gitti." Ve köylüler bir araya toplanıp efendinin aptalca emirlerine güldüler. Mesela yetmiş yaşındaki dul bir kadını, altı yaşındaki bir erkek çocukla evlendirmek ve ona yeni bir ev yaptırmak için emir verdi. İneklere, malikanenin önünden geçerken böğürmemelerini emretti çünkü onlar, toprak sahibini uyandırdılar.

Ama sonra efendiye itaat etmek istemeyen ve hatta diğer köylüleri itaat etmekle suçlayan bir köylü Agap vardı. Bir gün elinde bir kütük ile yürüyordu ve bir bey onunla karşılaştı. Toprak sahibi, kütüğün kendi ormanından olduğunu anladı ve Agap'ı hırsızlık nedeniyle azarlamaya başladı. Ancak köylü buna dayanamadı ve toprak sahibine gülmeye başladı. Yaşlı adam yine vuruldu, artık öleceğini sandılar ama bunun yerine Agap'ı itaatsizlikten dolayı cezalandıran bir kararname çıkardı. Genç toprak sahipleri, eşleri, yeni belediye başkanı ve Vlas bütün gün Agap'a giderler, Agap'ı rol yapmaya ikna ederler ve ona bütün gece içmesi için şarap verirler. Ertesi sabah onu ahıra kilitlediler ve sanki dayak yiyormuş gibi çığlık atmasını söylediler ama aslında o oturmuş votka içiyordu. Toprak sahibi buna inandı ve hatta köylü için üzüldü. Sadece Agap, bu kadar çok votkadan sonra akşam öldü.

Gezginler eski toprak sahibine bakmaya gitti. Ve etrafı oğulları, gelinleri ve köylülerle çevrili olarak oturuyor ve akşam yemeği yiyor. Köylülerin yakında efendinin samanını toplayıp toplamayacaklarını sormaya başladı. Yeni belediye başkanı ona samanların iki gün içinde kaldırılacağına dair güvence vermeye başladı, ardından adamların efendiden kaçamayacaklarını, onların babaları ve tanrıları olduğunu ilan etti. Toprak sahibi bu konuşmayı beğendi, ancak aniden kalabalıktaki köylülerden birinin güldüğünü duydu ve suçlunun bulunup cezalandırılmasını emretti. Belediye başkanı gitti ve kendisi ne yapacağını düşündü. Gezginlerden birinin itiraf etmesini istemeye başladı: onlar buralı değiller, usta onlara hiçbir şey yapamaz. Ancak gezginler aynı fikirde değildi. Sonra belediye başkanının kurnaz bir kadın olan vaftiz babası, efendinin ayaklarının dibine düştü, gülenin tek aptal oğlunun olduğunu söyleyerek ağıt yakmaya başladı ve efendiye onu azarlamaması için yalvardı. Usta acıdı. Daha sonra uykuya daldı ve uykusunda öldü.

Tüm dünyaya bayram

giriiş

Köylüler, tüm mülkün geldiği bir tatil düzenlediler, yeni buldukları özgürlüklerini kutlamak istediler. Köylüler şarkılar söyledi.

I. Acı zamanlar - acı şarkılar

Neşeli. Şarkı, ustanın ineği köylüden aldığını, zemstvo mahkemesinin tavukları aldığını, çarın oğullarını askere aldığını ve ustanın kızlarını kendisine aldığını söylüyor. “Kutsal Rusya'da yaşamak muhteşem!”

Angarya. Zavallı Kalinushka köylüsünün dayak yüzünden sırtında yaralar var, giyecek hiçbir şeyi yok, yiyecek hiçbir şeyi yok. Kazandığı her şeyin ustaya verilmesi gerekiyor. Hayattaki tek keyif meyhaneye gidip sarhoş olmaktır.

Bu şarkının ardından köylüler birbirlerine angarya altında kalmanın ne kadar zor olduğunu anlatmaya başladılar. Birisi metresi Gertrude Alexandrovna'nın onlara acımasızca dövülmelerini nasıl emrettiğini hatırladı. Ve köylü Vikenty şu benzetmeyi anlattı.

Örnek bir köle hakkında - sadık Yakov. Bir varmış bir yokmuş, çok cimri bir toprak sahibi yaşarmış; hatta kızını evlendiğinde yanından uzaklaştırmış. Bu efendinin, onu kendi canından daha çok seven ve efendisini memnun etmek için her şeyi yapan sadık bir hizmetkarı Yakov vardı. Yakov efendisinden hiçbir şey istemedi ama yeğeni büyüdü ve evlenmek istedi. Sadece usta da gelini beğendi, bu yüzden Yakov'un yeğeninin evlenmesine izin vermedi, onu asker olarak verdi. Yakov efendisinden intikam almaya karar verdi, ancak intikamı hayatı kadar köleceydi. Ustanın bacakları ağrıyordu ve yürüyemiyordu. Yakov onu yoğun bir ormana götürdü ve gözlerinin önünde kendini astı. Usta bütün geceyi vadide geçirdi ve ertesi sabah avcılar onu buldu. Gördüklerinden kurtulamadı: "Sen, efendi, örnek bir köle olacaksın, sadık Yakov, kıyamet gününe kadar hatırlanacak!"

II. Gezginler ve hacılar

Dünyada farklı türde hacı vardır. Hacıları herhangi bir eve kabul etmek ve onları beslemek bir gelenek olduğundan, bazıları yalnızca başkalarının pahasına kâr elde etmek için Tanrı adının arkasına saklanıyor. Bu nedenle çoğunlukla iyi yemek yiyebilecekleri ve bir şeyler çalabilecekleri zengin evleri seçerler. Ama aynı zamanda Tanrı'nın sözünü bir köylü evine getiren gerçek hacılar da var. Böyle kimseler Allah'ın rahmeti onlara da insin diye en fakir eve giderler. Bu tür hacılar arasında “İki Büyük Günahkar Hakkında” öyküsünü yazan Ionushka da var.

İki büyük günahkar hakkında. Ataman Kudeyar bir soyguncuydu ve yaşamı boyunca birçok insanı öldürüp soydu. Ancak vicdanı ona o kadar eziyet ediyordu ki ne yemek yiyebiliyor ne de uyuyabiliyordu, sadece kurbanlarını hatırlıyordu. Bütün çeteyi dağıttı ve Kutsal Kabir'de dua etmeye gitti. Dolaşıyor, dua ediyor, tövbe ediyor ama onun için işler hiç de kolay olmuyor. Günahkar memleketine döndü ve asırlık bir meşe ağacının altında yaşamaya başladı. Bir gün, insanları öldürürken kullandığı bıçağın aynısıyla bir meşe ağacını kesmesini söyleyen bir ses duyar, o zaman bütün günahları affedilir. Yaşlılar birkaç yıl çalıştı ama meşe ağacını kesemedi. Bir keresinde onun hakkında zalim ve kötü bir insan olduğunu söyledikleri Pan Glukhovskoy ile tanıştı. Efendi ihtiyarın ne yaptığını sorduğunda günahkar, günahlarının kefaretini ödemek istediğini söyledi. Pan gülmeye başladı ve birçok hayatı mahvetmiş olmasına rağmen vicdanının kendisine hiç eziyet etmediğini söyledi. “Münzevinin başına bir mucize geldi: şiddetli bir öfke hissetti, Pan Glukhovsky'ye koştu ve kalbine bir bıçak sapladı! Kanlı beyefendi az önce başını eyere koyarak düşmüştü, devasa bir ağaç çöktü ve yankı tüm ormanı sarstı. Böylece Kudeyar günahları için dua etti.

III. Hem eski hem yeni

Köylüler Yunus'un öyküsünden sonra "Büyük günah büyüktür" demeye başladılar. Ancak köylü Ignatius Prokhorov itiraz etti: "O harika, ama köylünün günahına karşı çıkmayacak." Ve şu hikayeyi anlattı.

Köylü günahı. Dul amiral, cesareti ve yiğitliği nedeniyle imparatoriçeden sekiz bin ruh aldı. Amiralin ölüm zamanı geldiğinde muhtarı yanına çağırdı ve ona tüm köylülere bedava yiyecek içeren bir tabut verdi. Ölümünden sonra uzak bir akrabası geldi ve kadim dağlara altın ve özgürlük vaat ederek o tabut için ona yalvardı. Böylece sekiz bin köylü lordun esaretinde kaldı ve muhtar en ciddi günahı işledi: yoldaşlarına ihanet etti. “Demek köylünün günahı bu! Gerçekten çok büyük bir günah! - erkekler karar verdi. Daha sonra “Aç” şarkısını söylediler ve yine toprak sahiplerinin ve köylülerin günahlarından bahsetmeye başladılar. Ve böylece zangoç oğlu Grisha Dobrosklonov şunları söyledi: “Yılan bebek yılanları doğuracak ve kale toprak sahibinin günahlarını, talihsiz Yakov'un günahını ve Gleb'in günahını doğuracak! Destek yok - gayretli bir köleyi ilmiğe getiren toprak sahibi yok, destek yok - kötü adamından intihar ederek intikam alan bir bahçe hizmetçisi yok, destek yok - Rusya'da yeni Gleb olmayacak ! Herkes çocuğun konuşmasını beğendi, ona zenginlik ve zeki bir eş dilemeye başladılar, ancak Grisha zenginliğe ihtiyacı olmadığını, ancak "her köylünün tüm kutsal Rusya'da özgürce, neşeyle yaşayabilmesi için" yanıtını verdi.

IV. İyi zamanlar - iyi şarkılar

Sabah yolcular uykuya daldılar. Grisha ve erkek kardeşi babalarını eve götürdüler ve yol boyunca şarkılar söylediler. Kardeşler babalarını yatırınca Grisha köyde yürüyüşe çıktı. Grisha, yetersiz beslendiği ilahiyat okulunda okuyor, bu yüzden zayıf. Ama kendini hiç düşünmüyor. Bütün düşünceleri yalnızca kendi köyü ve köylü mutluluğuyla meşgul. "Kader ona şanlı bir yol, halkın şefaatçisi, tüketimi ve Sibirya olarak büyük bir isim hazırlamıştı." Grisha, şefaatçi olabileceği ve vatanıyla ilgili sıradan insanlarla ilgilenebileceği için mutlu. Yedi adam sonunda mutlu birini bulmuşlar ama bu mutluluktan haberleri bile yokmuş.

Herkes iş için evden ayrıldı ama tartışma sırasında akşamın nasıl geldiğini fark etmediler. Zaten evlerinden otuz mil kadar uzaklaşmışlardı ve güneş doğana kadar dinlenmeye karar verdiler. Ateş yaktılar ve ziyafete oturdular. Tekrar tartışıp kendi bakış açılarını savundular ve sonunda kavga çıktı.

Giriş

Hangi yılda - hesapla

Hangi ülkede - tahmin et

Kaldırımda

Yedi adam bir araya geldi:

Yedi geçici olarak yükümlü,

Sıkıştırılmış bir eyalet,

Terpigoreva İlçesi,

Boş mahalle,

Komşu köylerden:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Hasat da kötü,

Bir araya geldiler ve tartıştılar:

Kim eğleniyor?

Rusya'da bedava mı?

Roman şöyle dedi: toprak sahibine,

Demyan şunları söyledi: Yetkiliye,

Luke dedi ki: eşek.

Şişman karınlı tüccara! -

Gubin kardeşler şunları söyledi:

Ivan ve Metrodor.

Yaşlı adam Pakhom itti

Ve yere bakarak şöyle dedi:

Asil boyara,

Devlet bakanına.

Ve Prov şöyle dedi: Krala...

Adam bir boğa: dahil olmak

Kafamda ne bir heves -

Onu oradan kazıkla

Onları bayıltamazsınız: direnirler,

Herkes kendi ayakları üzerinde duruyor!

Herkes iş için evden ayrıldı ama tartışma sırasında akşamın nasıl geldiğini fark etmediler. Zaten evlerinden otuz mil kadar uzaklaşmışlardı ve güneş doğana kadar dinlenmeye karar verdiler. Ateş yaktılar ve ziyafete oturdular. Tekrar tartışıp kendi bakış açılarını savundular ve sonunda kavga çıktı. Yorgun adamlar yatmaya karar verdiler, ama sonra Pakhomushka bir ötleğenin civcivini yakaladı ve hayal kurmaya başladı: Keşke Rusya'nın etrafında kanatlarıyla uçup öğrenebilseydi; Kim “Rusya'da eğlenceli ve rahat” yaşıyor? Ve herkes kanatlara ihtiyaçları olmadığını, ancak yiyecekleri olsa Rusya'nın etrafında kendi ayaklarıyla dolaşıp gerçeği öğreneceklerini ekliyor. Uçan bir ötleğen, civcivinin gitmesine izin vermek ister ve bunun için "büyük bir fidye" sözü verir: Onlara yolda onları besleyecek, kendi kendine toplanmış bir masa örtüsü verecek, ayrıca onlara kıyafet ve ayakkabı da verecektir.

Köylüler masa örtüsünün yanına oturdular ve anlaşmazlıklarına "çözüm bulana kadar" evlerine dönmeyeceklerine yemin ettiler.

Bölüm Bir

Bölüm I

Adamlar yol boyunca yürüyor ve her yer "uygunsuz", "terk edilmiş arazi", her şey sular altında, "her gün kar yağması" boşuna değil. Yolda aynı köylülerle tanışırlar, ancak akşamları bir rahiple tanışırlar. Köylüler şapkalarını çıkarıp yolunu kestiler, rahip korktu ama aralarındaki anlaşmazlığı ona anlattılar. Rahipten onlara "kahkaha atmadan ve kurnazlık yapmadan" cevap vermesini isterler. Pop diyor ki:

"Sizce mutluluk nedir?

Barış mı, zenginlik mi, şeref mi?

Öyle değil mi sevgili dostlar?”

“Şimdi bakalım kardeşlerim,

Barış nasıl bir şey?”

Doğumdan itibaren Popovich için öğretmek zordu:

Yollarımız zorlu

Mahallemiz büyük.

Hasta, ölüyor,

Dünyaya doğdu

Zamanı seçmiyorlar:

Biçme ve saman yapımında,

Sonbahar gecesinin ölümünde,

Kışın şiddetli donlarda,

Ve bahar selinde -

Çağrıldığınız yere gidin!

Koşulsuz gidersin.

Ve sadece kemikler olsa bile

Yalnız kırdı, -

HAYIR! Her ıslandığında,

Ruh acıyacak.

İnanmayın, Ortodoks Hıristiyanlar,

Alışkanlığın da bir sınırı vardır:

Kalpsiz uygulamak

Hiç çekinmeden

Can çekişme hırıltısı

Cenaze ağıtı

Yetimin üzüntüsü!

Daha sonra rahip, rahiplerin kabilesiyle nasıl alay ettiklerini, rahiplerle ve rahiplerle alay ettiklerini anlatır. Böylece huzur yok, onur yok, para yok, mahalleler fakir, toprak sahipleri şehirlerde yaşıyor ve onların terk ettiği köylüler yoksulluk içinde. Onlar gibi değil ama rahip bazen onlara para veriyor çünkü... açlıktan ölüyorlar. Üzücü hikayesini anlatan rahip arabayı terk etti ve köylüler, rahibe bağıran Luka'yı azarladılar. Luke durdu, sessiz kaldı.

korkmuştum bunu dayatmazdı

Yoldaşlar, beklemede kalın.

Bölüm II

KIRSAL FUAR

Köylülerin baharı azarlamalarına şaşmamalı: Her yerde su var, yeşillik yok, sığırların tarlaya sürülmesi gerekiyor ama hala çim yok. Boş köylerin yanından geçip insanların nereye gittiğini merak ediyorlar. Tanıştığımız “çocuk” herkesin fuar için Kuzminskoye köyüne gittiğini anlatıyor. Erkekler de mutlu birini aramak için oraya gitmeye karar verirler. Oldukça kirli, iki kilisesi olan bir ticaret köyü anlatılıyor: Eski İnananlar ve Ortodoks, bir okul ve bir otel var. Yakınlarda zengin bir fuar gürültülü. İnsanlar içer, parti yapar, eğlenir ve ağlar. Eski İnananlar giyinmiş köylülere kızıyorlar, giydikleri kırmızı patiskalarda “köpek kanı” olduğunu, dolayısıyla açlık olacağını söylüyorlar! Gezginler

fuarda dolaşın ve farklı ürünlere hayran kalın. Ağlayan yaşlı bir adam karşınıza çıkıyor; parasını içmiş ve torununa ayakkabı alacak hiçbir şeyi yok ama söz vermiş ve torunu bekliyor. "Usta" Pavlusha Veretennikov, Vavila'ya yardım etti ve torununa ayakkabı aldı. Yaşlı adam sevinçten velinimetine teşekkür etmeyi bile unuttu. Burada her türlü saçmalığın satıldığı bir kitapçı da var. Nekrasov acı bir şekilde haykırıyor:

Ah! eh! zamanı gelecek mi,

Ne zaman (gel, istenilen!..)

Köylünün anlamasını sağlayacaklar

Ne gül bir portrenin portresidir,

Güller kitabının kitabı nedir?

Bir erkek Blucher olmadığında

Ve benim aptal lordum değil -

Belinsky ve Gogol

Piyasadan mı gelecek?

Ah millet, Rus halkı!

Ortodoks köylüler!

Hiç duydun mu

Siz bu isimler misiniz?

Bunlar harika isimler,

Onları giydiler yüceltilmiş

İnsanların şefaatçileri!

İşte sizin için onların bazı portreleri

Gorenki'nize sarılın,

Gezginler standa gittiler “...Dinlemek için, bakmak için. // Petrushka ile komedi,.. // Mahalle sakini, polis // Kaşta değil, tam gözde!” Akşama doğru gezginler “kalabalık köyden ayrıldılar”

Bölüm III

SARHOŞ GECE

Erkekler her yerde uyuyan sarhoşların geri döndüğünü görüyor. Her taraftan bölük pörçük cümleler, konuşmalardan kesitler ve şarkılar akıyor. Sarhoş bir adam yol ortasına bir zipun gömer ve annesini gömdüğünden emin olur; kavga eden erkekler var, hendekte küfür eden sarhoş kadınlar var, kimin evi en kötü - Yol kalabalık

Sonrası daha çirkin:

Giderek daha sık karşılaşıyorlar

Dövülmüş, sürünerek,

Bir katmanda yatıyor.

Meyhanede köylüler, torununa köylü ayakkabısı satın alan Pavlusha Veretennikov ile tanıştı. Pavlusha köylü şarkılarını kaydetti ve şöyle dedi: Ne

“Rus köylüleri akıllıdır,

Bir şey kötü

Bayılıncaya kadar içmeleri...”

Ama bir sarhoş şöyle bağırdı: "Ve biz daha çok çalışıyoruz... // Ve daha ayık çalışıyoruz."

Köylü yemeği tatlıdır

Bütün yüzyıl bir demir testeresi gördü

Çiğniyor ama yemiyor!

Yalnız çalışıyorsun

Ve iş neredeyse bitti,

Bakın, ayakta üç hissedar var:

Tanrım, kral ve efendi!

Rus şerbetçiotu için herhangi bir ölçü yoktur.

Acımızı ölçtüler mi?

İşin bir sınırı var mı?

Bir adam sorunları ölçmez

Her şeyin üstesinden gelir

Ne olursa olsun gel.

Çalışan bir adam düşünmez,

Bu senin gücünü zorlayacak,

Yani gerçekten bir bardağın üzerinde

Bunu düşün ne çok fazla

Sonunuz bir hendek mi olacak?

Pişman olmak - ustaca pişmanlık duymak,

Ustanın ölçüsüne göre

Köylüyü öldürmeyin!

Nazik beyaz elli olanlar değil,

Ve biz harika insanlarız

İş yerinde ve oyunda!

"Yazmak: Bosovo köyünde

Yakim Nagoy yaşıyor

Kendini ölümüne çalıştırıyor

Yarı ölünceye kadar içer!..”

Yakim, St. Petersburg'da yaşadı, ancak "tüccar" ile rekabet etmeye karar verdi ve sonunda hapse girdi. O zamandan beri, otuz yıldır "güneşin altındaki şeritte kavruluyor." Bir keresinde oğluna resimler alıp evin duvarlarına asmıştı. Yakima'nın birikmiş "otuz beş rublesi" vardı. Yangın çıktı, para biriktirmesi gerekiyordu ama fotoğraf toplamaya başladı. Rubleler bir yığın halinde birleşti, şimdi onlara on bir ruble veriyorlar.

Köylüler Yakim'le aynı fikirde:

“İçmek kendimizi güçlü hissettiğimiz anlamına gelir!

Büyük üzüntü gelecek

İçmeyi nasıl bırakabiliriz!..

İş beni durdurmaz

Sorun hakim olmayacak

Şerbetçiotu bizi yenemez!”

Sonra "Volga Ana hakkında", "kızlık güzelliği hakkında" cüretkar bir Rus şarkısı patladı.

Gezici köylüler, kendi kendilerine topladıkları masa örtüsünde serinlediler, Roman'ı kovanın başında nöbetçi bıraktılar ve kendileri mutlu olanı aramaya gittiler.

Bölüm IV

MUTLU

Gürültülü bir kalabalığın içinde, festival

Gezginler yürüdü

Şu çığlığı attılar:

"Hey! Bir yerlerde mutlu olan var mı?

Ortaya çıkmak! Eğer ortaya çıkarsa

Mutlu bir şekilde yaşadığın

Hazır bir kovamız var:

Dilediğiniz kadar bedava içebilirsiniz -

Size muhteşem davranacağız!..”

Birçok kişi "bedava şaraptan bir yudum almak için avcıları" topladı.

Gelen zangoç, mutluluğun “şefkat”te yattığını söyledi ama kovuldu. "Yaşlı kadın" geldi ve mutlu olduğunu söyledi: Sonbaharda küçük bir sırtta bin şalgam kadar büyümüştü. Ona güldüler ama votka vermediler. Bir asker geldi ve şöyle dedi: onun mutlu olduğunu

“...Yirmi savaşta ne var

Ben öldürülmedim!

Ne tok ne aç yürüdüm

Ama ölüme teslim olmadı!

Sopalarla acımasızca dövüldüm

Ama sen onu hissetsen bile o yaşıyor!”

Askere bir içki verildi:

Mutlusun - tek kelime yok!

"Olonchan taş ustası" gücüyle övünmeye geldi. Ona da getirdiler. Nefes darlığı çeken bir adam geldi ve Olonchan adamına gücüyle övünmemesini tavsiye etti. O da güçlüydü ama kendini aşırı zorladı ve on dört poundu ikinci kata kaldırdı. Bir "bahçe görevlisi" geldi ve boyar Peremetevo'nun sevgili kölesi olduğunu ve asil bir hastalığa yakalandığını söyleyerek övündü - "buna göre ben bir asileyim." "Buna po-da-groy deniyor!" Fakat adamlar ona içecek getirmediler. “Sarı saçlı bir Belaruslu” geldi ve bol yiyeceği olduğu için mutlu olduğunu söyledi Çavdar ekmeği. "Kıvrık elmacık kemiği olan" bir adam geldi. Yoldaşlarından üçü ayılar tarafından kırıldı ama o yaşıyor. Ona getirdiler. Dilenciler gelip her yerde kendilerine hizmet verilmesinin mutluluğuyla övündüler.

Gezginlerimiz fark etti

Votkayı boşuna israf ettiler.

Bu arada ve bir kova,

Son. “Peki, o senin olacak!

Hey, insanın mutluluğu!

Yamalarla sızdıran,

Nasırlı kambur,

Eve git!"

Erkeklere Yermil Girin'i aramalarını tavsiye ediyorlar - mutlu olan bu. Yermil'in bir değirmeni vardı. Onu satmaya karar verdiler, Ermila pazarlık yaptı ve tek bir rakip vardı - tüccar Altynnikov. Ancak Yermil değirmenciden daha yüksek teklif verdi. Sadece üçte birini ödemeniz gerekiyor ama Yermil'in yanında hiç parası yoktu. Yarım saat gecikme istedi. Mahkeme onun bunu yarım saatte yapmasına şaşırmıştı; evine ulaşmak için otuz beş mil yol kat etmesi gerekiyordu ama ona yarım saat verdiler. Yermil pazar meydanına geldi ve o gün pazar vardı. Yermil kendisine borç vermek için halka döndü:

“Kapa çeneni, dinle,

Sana sözümü söyleyeceğim!”

“Uzun zaman önce tüccar Altynnikov

Değirmene gittim,

Evet ben de hata yapmadım

Şehri beş kez kontrol ettim...”

Bugün "bir kuruşsuz" geldim ama pazarlık yaptılar ve gülüyorlar, Ne

(zekice alt edilmiş:

“Kurnaz, güçlü katipler,

Ve onların dünyası daha güçlü...”

“Eğer Ermil'i tanıyorsan,

Yermil'e inanıyorsan,

O halde bana yardım et ya da başka bir şey!..”

Ve bir mucize gerçekleşti -

Pazar meydanı boyunca

Her köylünün

Rüzgar gibi yarım kaldı

Bir anda ters döndü!

Görevliler şaşırdı

Altynnikov yeşile döndü,

Tam bin olduğunda

Onlar için masaya yatırdı!..

Ertesi Cuma Yermil "aynı meydandaki insanlara güveniyordu." Kimden ne kadar aldığını yazmasa da "Yermil'in fazladan bir kuruş vermesine gerek yoktu." Akşama kadar sahibini arayan Yermil'e fazladan bir ruble kalmıştı ve akşam sahibi bulunamadığı için onu körlere verdi. Gezginler, Yermil'in halk arasında nasıl bu kadar yetki kazandığıyla ilgileniyor. Yaklaşık yirmi yıl önce, köylülerden zorla para almadan onlara yardım eden bir katipti. Daha sonra tüm mülk Ermila'yı belediye başkanı olarak seçti. Ve Yermil yedi yıl boyunca halka dürüst bir şekilde hizmet etti ve ardından kardeşi Mitri'nin yerine dul kadının oğlunu asker olarak verdi. Yermil pişmanlıktan kendini asmak istedi. Yermil kendine bir şey yapmasın diye çocuğu dul kadına iade ettiler. Ne kadar isteseler de görevinden istifa etti, bir değirmen kiraladı ve kandırmadan herkese öğüt verdi. Gezginler Ermila'yı bulmak ister ama rahip onun hapiste olduğunu söyler. Eyalette bir köylü isyanı çıktı, hiçbir şey yardımcı olmadı, Ermila adını verdiler. Köylüler ona inandılar... ama anlatıcı hikayeyi bitirmeden aceleyle eve gitti ve hikayeyi daha sonra bitireceğine söz verdi. Aniden bir zil duyuldu. Köylüler toprak sahibini görünce hemen yola koştular.

Bölüm V

KİRAYA VEREN

Bu toprak sahibi Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev'di. Troykanın önünde "yedi uzun adam" görünce korktu ve bir tabanca alarak adamları tehdit etmeye başladı, ancak ona soyguncu olmadıklarını söylediler, ama mutlu bir insan olup olmadığını bilmek mi istediler?

“Bize ilahi bir şekilde söyle,

Toprak sahibinin hayatı tatlı mıdır?

Nasılsın - rahat, mutlu,

Toprak sahibi, yaşıyor musun?”

Toprak sahibi, "Doyuncaya kadar gülerek" eski bir kökene sahip olduğunu söylemeye başladı. Ailesi iki yüz elli yıl önce babası aracılığıyla, üç yüz yıl önce de annesi aracılığıyla başladı. Toprak sahibi, herkesin onlara onur gösterdiği bir zaman olduğunu, etraftaki her şeyin ailenin malı olduğunu söylüyor. Eskiden tatiller birer ay yapılırdı. Sonbaharda ne lüks avlar vardı! Ve bunun hakkında şiirsel bir şekilde konuşuyor. Sonra köylüleri cezalandırdığını hatırlıyor ama sevgiyle. Ancak Mesih'in Dirilişinde herkesi öptü ve kimseyi küçümsemedi. Köylüler cenaze çanlarının çaldığını duydular. Ve toprak sahibi şöyle dedi:

“Köylüyü çağırmıyorlar!

Toprak sahiplerine göre yaşam boyunca

Çağırıyorlar!.. Ah, hayat geniş!

Özür dilerim, sonsuza kadar elveda!

Toprak sahibi Rus'a veda!

Artık Rusya aynı değil!”

Toprak sahibine göre sınıfı yok oldu, mülkler ölüyor, ormanlar kesiliyor, topraklar işlenmeden kalıyor. İnsanlar içiyor.

Okuma yazma bilen insanlar çalışmaları gerektiğini haykırıyor ama toprak sahipleri buna alışkın değil:

"Övünmeden söyleyeyim,

Neredeyse sonsuza kadar yaşıyorum

Kırk yıldır köyde

Ve bir çavdar başağından

Arpa ile arpa arasındaki farkı anlayamıyorum

Ve bana şarkı söylüyorlar: "Çalış!"

Toprak sahibi, rahat hayatı sona erdiği için ağlıyor: “Büyük zincir koptu,

Yırtıldı ve parçalandı:

Usta için bir yol,

Başkalarının umurunda değil!..”

Bölüm iki

KÖYLÜ KADIN

Giriş

“Her şey erkekler arasında değildir

Mutlu olanı bul

Kadınları hissedelim!” -

Gezginlerimiz karar verdi

Ve kadınları sorgulamaya başladılar.

Nasıl kestiklerini anlattılar:

"Bizim böyle bir şeyimiz yok

Ve Klin köyünde:

Kholmogory ineği

Kadın değil! daha nazik

Ve daha pürüzsüz - kadın yok.

Korchagina'ya sor

Matryona Timofeevna,

Aynı zamanda valinin karısı...”

Gezginler gidip ekmeğe ve ketene hayran kalıyor:

Tüm bahçe sebzeleri

Olgun: çocuklar etrafta koşuşuyor

Kimisi şalgamlı, kimisi havuçlu,

Ayçiçekleri soyulur,

Ve kadınlar pancar çekiyor,

Ne güzel bir pancar!

Aynen kırmızı çizmeler,

Şerit üzerinde yatıyorlar.

Gezginler mülkle karşılaştı. Beyler yurtdışında yaşıyor, katip öldü ve hizmetçiler huzursuz insanlar gibi ortalıkta dolaşıyor, ne çalabileceklerini arıyorlar: Havuzdaki tüm havuz sazanlarını yakaladılar.

Yollar çok kirli

Ne ayıp! kızlar taş gibi

Burunlar kırıldı!

Meyveler ve meyveler kayboldu,

Kazlar ve kuğular ortadan kayboldu

Uşak onu pençesine almış!

Gezginler malikanenin malikanesinden köye gitti. Gezginler hafifçe içini çekti:

Sızlanan avlunun peşindeler

Güzel görünüyordu

sağlıklı, Şarkı söyleme

Bir orakçı ve orakçı kalabalığı...

Uğruna uzun bir yol kat ettikleri Matryona Timofeevna ile tanıştılar.

Matrena Timofeevna

onurlu kadın,

Geniş ve yoğun

Yaklaşık otuz sekiz yaşında.

Güzel; gri çizgili saçlar,

Gözler büyük, katı,

En zengin kirpikler,

Şiddetli ve karanlık

Beyaz bir gömlek giyiyor,

Evet, sundress kısa

Evet, omzunun üstünde bir orak.

"Neye ihtiyacınız var arkadaşlar?"

Gezginler köylü kadını hayatı hakkında konuşmaya ikna ederler. Matryona Timofeevna reddediyor:

“Kulaklarımız zaten parçalanıyor,

Yeterli el yok, canım."

Ne yapıyoruz vaftiz baba?

Orakları getirin! Yedisi de

Yarın nasıl olacağız? Akşama doğru

Bütün çavdarınızı yakacağız!

Sonra kabul etti:

"Hiçbir şeyi saklamayacağım!"

Matryona Timofeevna ev işlerini yönetirken erkekler de kendi kendilerine hazırladıkları masa örtüsünün yanına oturdular.

Yıldızlar çoktan oturmuştu

Koyu mavi gökyüzünün karşısında,

Ay yüksek oldu

Hostes geldiğinde

Ve bizim gezginlerimiz oldu

“Bütün ruhunu aç...”

Bölüm I

EVLENMEDEN ÖNCE

Kızlar konusunda şanslıydım:

iyi vakit geçirdik

İçki içmeyen aile.

Ebeveynler kızlarına değer verdiler ama bu uzun sürmedi. Beş yaşındayken onu hayvancılığa alıştırmaya başladılar ve yedi yaşından itibaren kendisi ineği takip ediyor, tarlada babasına öğle yemeği getiriyor, ördek yavrusu gütüyor, mantar ve çilek toplamaya gidiyor, saman tırmıklıyordu.. Yeterince iş vardı. Şarkı söyleme ve dans etme konusunda ustaydı. Bir "Petersburg sakini" olan soba üreticisi Philip Korchagin ona kur yaptı.

Acı çekti, acı bir şekilde ağladı,

Ve kız işi yaptı:

Daralan yanlarda

Gizlice baktım.

Güzelce kırmızı, geniş ve güçlü,

Rus saçlı, tatlı dilli -

Philip kalbinin üzerine düştü!

Matryona Timofeevna eski bir şarkı söylüyor ve düğününü anıyor.

Bölüm II

ŞARKILAR

Gezginler Matryona Timofeevna ile birlikte şarkı söylüyor.

Aile çok büyüktü

Huysuz... çizdim

Cehenneme mutlu tatiller!

Kocası işe gitti ve ona yengesine, kayınpederine ve kayınvalidesine katlanması söylendi. Kocası geri döndü ve Matryona neşelendi.

Philip Müjde'de

Gitmiş, ve Kazanskaya'ya

Bir oğul doğurdum.

Ne kadar yakışıklı bir oğuldu! Ve sonra ustanın menajeri ona yaklaşarak eziyet etti. Matryona büyükbabası Savely'nin yanına koştu.

Ne yapalım! Öğretmek!

Kocasının tüm akrabaları arasında yalnızca büyükbabası onun için üzülüyordu.

İşte bu kadar! özel konuşma

Dedem hakkında sessiz kalmak günah olur.

O da şanslıydı...

Bölüm III

SAVELİY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savely, Kutsal Rus kahramanı.

Kocaman gri bir yeleyle,

Çay, yirmi yıldır kesilmemiş,

Kocaman bir sakalla

Büyükbaba ayıya benziyordu

Özellikle ormanda,

Eğildi ve dışarı çıktı.

İlk başta ondan korktu, eğer doğrulursa kafasını tavana vuracaktı. Ama kendini toparlayamadı; yüz yaşında olduğu söyleniyordu. Büyükbaba özel bir üst odada yaşıyordu

Aileleri sevmiyordum...

Kimseyi içeri almıyordu ve ailesi ona 'damgalı, mahkum' diyordu. Büyükbabanın neşeyle cevapladığı:

“Markalı ama köle değil!”

Büyükbaba sık sık akrabalarıyla dalga geçerdi. Yaz aylarında ormanda mantar ve meyveler, kümes hayvanları ve küçük hayvanlar arar, kışın ise ocakta kendi kendine konuşurdu. Bir gün Matryona Timofeevna kendisine neden damgalı mahkum denildiğini sordu? “Ben bir mahkumdum” diye yanıtladı.

Çünkü köylünün suçlusu Alman Vogel'i diri diri toprağa gömdü. Sık ormanların arasında özgürce yaşadıklarını söyledi. Onları yalnızca ayılar rahatsız ediyordu ama ayılarla ilgileniyorlardı. Ayıyı mızrağının üzerine kaldırdı ve sırtını yırttı. Gençliğinde hastaydı ama yaşlılığında iki büklüm oldu ve doğrulamadı. Toprak sahibi onları şehrine çağırdı ve kira ödemeye zorladı. Çubukların altında köylüler bir miktar ödeme yapmayı kabul etti. Usta her yıl onları bu şekilde çağırıyor, onları sopalarla acımasızca dövüyordu ama kazanacakları pek bir şey yoktu. Eski toprak sahibi Varna yakınlarında öldürüldüğünde, varisi köylülere bir Alman kâhya gönderdi. Alman ilk başta sessizdi. Ödeyemiyorsanız, ödemeyin, çalışın, örneğin bataklıkta bir hendek kazın, bir açıklığı kesin. Alman ailesini getirdi ve köylüleri tamamen mahvetti. On sekiz yıl boyunca kahyaya katlandılar. Almanlar bir fabrika kurdu ve bir kuyu kazılmasını emretti. Köylüleri azarlamak için akşam yemeğine geldi ve köylüler onu kazılmış bir kuyuya itip gömdüler. Bunun için Savely ağır işlere maruz kaldı ve kaçtı; geri getirildi ve acımasızca dövüldü. Yirmi yıl boyunca ağır işlerde çalıştı ve yirmi yıl boyunca da para biriktirdiği bir yerleşim yerinde yaşadı. Eve geri döndüm. Parası varken akrabaları onu severdi ama şimdi gözlerine tükürüyorlar.

Bölüm IV

KIZ

Ağacın ve onunla birlikte yuvadaki civcivlerin nasıl yandığı anlatılıyor. Kuşlar civcivleri kurtarmak için oradaydı. O geldiğinde her şey çoktan yanmıştı. Küçük bir kuş ağlıyordu,

Evet, ölüleri aramadım

Beyaz sabaha kadar!..

Matryona Timofeevna, küçük oğlunu işe götürdüğünü ancak kayınvalidesinin onu azarladığını ve onu büyükbabasının yanına bırakmasını emrettiğini söylüyor. Tarlada çalışırken inlemeler duydu ve dedesinin emeklediğini gördü:

Ah, zavallı genç kız!

Gelini evin sonuncusu,

Son köle!

Büyük fırtınaya dayan,

Ekstra dayak atın

Ve aptalların gözünde

Bebeği bırakmayın!..

Yaşlı adam güneşte uyuyakaldı,

Demidushka'yı domuzlara besledim

Aptal dede!..

Annem neredeyse acıdan ölüyordu. Daha sonra hakimler geldi ve tanıkları ve Matryona'yı Savely ile ilişkisi olup olmadığını sorgulamaya başladı:

Fısıltıyla cevap verdim:

Çok yazık usta, şaka yapıyorsunuz!

Ben kocama karşı dürüst bir eşim.

Ve yaşlı Savely'ye

Yüz yıl... Çay, bunu sen de biliyorsun.

Matryona'yı oğlunu öldürmek için yaşlı adamla işbirliği yapmakla suçladılar ve Matryona yalnızca oğlunun cesedinin açılmamasını istedi! Kınamadan sür

Dürüst cenaze

Bebeğe ihanet et!

Üst odaya girdiğinde, oğlu Savely'nin mezarda dua okuduğunu gördü ve onu katil olarak nitelendirerek uzaklaştırdı. Bebeği seviyordu. Büyükbaba, bir köylü ne kadar yaşarsa yaşasın acı çektiğini ancak Demushka'nın cennette olduğunu söyleyerek ona güvence verdi.

“...Onun için kolaydır, onun için hafiftir…”

Bölüm V

KURT

O zamandan bu yana yirmi yıl geçti. Teselli edilemeyen anne uzun süre acı çekti. Büyükbabam bir manastıra tövbe etmeye gitti. Zaman geçti, her yıl çocuklar doğdu ve üç yıl sonra yeni bir talihsizlik ortaya çıktı - ailesi öldü. Büyükbaba tövbeden tamamen beyaza döndü ve kısa süre sonra öldü.

Emredildiği gibi yaptılar:

Dema'nın yanına gömüldü...

Yüz yedi yıl yaşadı.

Oğlu Fedot sekiz yaşına geldiğinde çoban olarak yardıma gönderildi. Çoban gitti ve dişi kurt koyunu sürükledi.Fedot önce koyunları zayıflamış dişi kurdun elinden aldı, sonra koyunun öldüğünü görünce onu tekrar dişi kurda attı. Köye geldi ve her şeyi kendisi anlattı. Bunun için Fedot'u kırbaçlamak istediler ama annesi bunu ona vermedi. Küçük oğlunun yerine kendisi kırbaçlandı. Oğlunu sürüyle uğurlayan Matryona ağlıyor, ölen ebeveynlerine sesleniyor ama şefaatçisi yok.

Bölüm VI

ZOR YIL

Açlık vardı. Kayınvalidesi komşulara her şeyin kendi hatası olduğunu söyledi Matryona, çünkü... Noel Günü temiz bir gömlek giydim.

Kocam için, koruyucum için,

Ucuza kurtuldum;

Ve bir kadın

Aynı şey için değil

Kazıklarla öldüresiye öldürüldü.

Açlarla şaka yapmayın!..

Ekmek sıkıntısıyla zar zor başa çıkabildik ve işe alımlar geldi. Ancak Matryona Timofeevna pek korkmuyordu, aileden biri çoktan alınmıştı. Evde kaldı çünkü... Hamileydim ve son günlerimdeydim. Üzgün ​​bir kayınpeder geldi ve Philip'i işe alacaklarını söyledi. Matryona Timofeevna, kocasını askere alırlarsa kendisinin ve çocuklarının ortadan kaybolacağını fark etti. Ocaktan kalktı ve geceye girdi.

Bölüm VII

VALİ

Soğuk bir gecede Matryona Timofeevna dua eder ve şehre gider. Valinin evine vardığında kapıcıya ne zaman gelebileceğini sorar. Kapıcı ona yardım edeceğine söz verir. Valinin karısının geleceğini öğrenen Matryona Timofeevna ayağa kalktı ve ona talihsizliğini anlattı.

bilmiyordum ne yaptın

(Evet, görünüşe göre bana bazı tavsiyeler verdi

Bayan!..) Kendimi nasıl atacağım

Ayaklarının dibinde: “Şafaat edin!

Aldatarak ilahi değil

geçimini sağlayan kişi ve ebeveyn

Bunu çocuklardan alıyorlar!

Köylü kadın bilincini kaybetti ve uyandığında kendisini yakınlarda "yatmış bir çocukla" zengin odalarda gördü.

Valiye teşekkür ederiz

Elena Aleksandrovna,

Ona çok minnettarım

Bir anne gibi!

Çocuğu kendisi vaftiz etti

Ve adı: Liodoruşka

Bebek için seçilmiş...

Her şey açıklığa kavuşturuldu ve kocam iade edildi.

Bölüm VIII

Şanslı denir

Valinin karısına lakap takıldı

O zamandan beri Matryona.

Artık evi yönetiyor, çocukları büyütüyor: Beş oğlu var, biri askere alınmış bile... Sonra köylü kadın ekledi: - Ve sonra, Ne ile meşgulsün

Konu bu değil - kadınlar arasında

Mutlu arama!

Başka neye ihtiyacın var?

Sana söylemem gerekmez mi?

İki kere yandığımızı,

O Tanrı şarbonu

Bizi üç kez mi ziyaret ettiniz?

At girişimleri

Biz taşıdık; yürüyüşe çıktım

Tırmıkta iğdiş edilmiş bir hayvan gibi!..

Ayaklarımı ezmedim

Halatlarla bağlı değil,

İğne yok...

Başka neye ihtiyacın var?

Bir annenin azarladığı için,

Ezilmiş bir yılan gibi,

İlk doğan çocuğun kanı geçti...

Ve sen mutluluğu aramaya geldin!

Çok yazık, aferin!

Kadınlara dokunmayın

Ne tanrı! hiçbir şey olmadan geçiyorsun

Mezara!

Bir hacı hacı şöyle dedi:

“Kadın mutluluğunun anahtarları,

Özgür irademizden

Terk edilmiş kayıp

Tanrının ta kendisi!”

Üçüncü bölüm

SON

Bölüm 1-III

Aziz Petrus Günü'nde (29/VI) köylerden geçen gezginler Volga'ya geldi. Ve burada çok geniş saman tarlaları var ve tüm insanlar biçiyor.

Alçak kıyı boyunca,

Volga'da çimenler uzun,

Eğlenceli çim biçme.

Gezginler buna dayanamadı:

“Uzun süredir çalışmıyoruz,

Haydi biçelim!

Eğlendik, yorulduk,

Kahvaltı için samanlığın başına oturduk...

Toprak sahipleri, maiyetleri, çocukları ve köpekleriyle birlikte üç tekneyle geldi. Herkes biçme işleminin etrafında dolaştı ve sözde nemli olan büyük bir saman yığınının süpürülmesini emretti. (Gezginler şunu denedi:

Kuru senso!)

Gezginler, toprak sahibinin neden bu şekilde davrandığına şaşırırlar çünkü düzen zaten yenidir, ancak o eski şekilde dalga geçmektedir. Köylüler samanın kendisine ait olmadığını açıklıyorlar.

ve "miras".

Kendi kendine toplanan masa örtüsünü açan gezginler, yaşlı Vla-sushka ile konuşuyor, ondan köylülerin toprak sahibini neden memnun ettiğini açıklamasını istiyor ve şunu öğreniyor: “Bizim toprak sahibimiz özeldir,

Fahiş zenginlik

Önemli bir rütbe, asil bir aile,

Hayatım boyunca tuhaf ve aptaldım..."

Ve “vasiyet”i öğrendiğinde darbeyle yakalandı. Şimdi sol yarısı felçli. Darbeden bir şekilde kurtulan yaşlı adam, köylülerin toprak sahiplerine iade edildiğine inanıyordu. Varisleri, onları kalplerindeki zengin mirastan mahrum bırakmasın diye onu kandırır. Mirasçılar köylüleri efendiyi "eğlendirmeye" ikna ettiler, ancak köle Ipat'ın ikna edilmesine gerek yoktu, efendiyi iyiliklerinden dolayı seviyor ve korkudan değil vicdanından hizmet ediyor. Ipat ne tür bir “merhamet” hatırlıyor: “Ne kadar küçüktüm, bizim prensimiz

ben kendi elimle

Arabayı koştum;

Oynak bir gençliğe ulaştım:

Prens tatile geldi

Ve yürüyüşe çıktıktan sonra, kurtarılmış

Ben, ikincisinin kölesi,

Kışın buz çukurunda!..”

Ve sonra bir kar fırtınasında ata binen Prov'u keman çalmaya zorladı ve düştüğünde prens bir kızakla onun üzerinden geçti:

“...Göğüslerine baskı yaptılar”

Mirasçılar tereke ile şu şekilde anlaşmışlardır:

“Sessiz ol, saygıyla eğil

Hasta adamla çelişme,

Sizi ödüllendireceğiz:

Ekstra iş için, angarya için,

Bir küfür için bile -

Sana her şeyin parasını ödeyeceğiz.

Yürekli olan uzun süre yaşayamaz,

Muhtemelen iki ya da üç ay,

Doktor bizzat duyurdu!

Bize saygı duyun, bizi dinleyin.

Çayırları sizler için suluyoruz

Onu Volga boyunca vereceğiz;...”

İşler neredeyse ters gidiyordu. Belediye başkanı olan Vlas, yaşlı adama boyun eğmek istemedi ve görevinden istifa etti. Hemen bir gönüllü bulundu - Klimka Lavin - ama o kadar hırsız ve boş bir insan ki, Vlas'ı belediye başkanı olarak bıraktılar ve Klimka Lavin dönüp ustanın önünde eğildi.

Toprak sahibi her gün köyün etrafında dolaşıyor, köylülere saldırıyor ve onlar:

“Bir araya gelelim - kahkahalar! Herkeste var

Kutsal aptal hakkındaki kendi hikayen...”

Efendi, biri diğerinden daha aptalca emirler alır: dul Terentyeva Gavrila Zhokhov ile evlenmek: gelin yetmiş yaşında ve damat altı yaşında. Sabah oradan geçen bir inek sürüsü sahibini uyandırdı ve çobanlara "bundan sonra inekleri sakinleştirmelerini" emretti. Yalnızca köylü Agap, efendinin hoşuna gitmeyi kabul etmedi ve "sonra gün ortasında efendinin kütüğüyle yakalandı. Ağap, efendinin küfürlerini dinlemekten yoruldu, cevap verdi. Toprak sahibi, Agap'ın cezalandırılmasını emretti. Efendi verandadan çıkamadı ve ahırdaki Agap sadece bağırdı:

“Çubukların altına ne verin ne de alın

Agap bağırdı, oyalandı,

Şam'ı bitirene kadar:

Onu ahırlardan nasıl çıkardılar

O çok sarhoş

Dört adam

Bu yüzden usta bile acıdı:

"Bu senin hatan, Agapushka!" -

Nazikçe dedi...”

Anlatıcının belirttiği Vlas:

“Yığındaki çimleri övün,

Ve usta bir tabutun içinde!”

“Ustadan uzak dur

Büyükelçi geliyor: Yemek yedik!

Muhtarı çağırıyor olmalı.

Ben gidip sakıza bakacağım!”

Toprak sahibi, belediye başkanına saman yapımının yakın zamanda bitip bitmeyeceğini sordu; o, iki veya üç gün içinde ustanın tüm samanlarının hasat edileceğini söyledi. "Ve bizimki bekleyecek!" Toprak sahibi, köylülerin her zaman toprak sahibi olacağını söyleyerek bir saat harcadı: "Bir avuç içine sıkıştırılmak için!.." Belediye başkanı, toprak sahibini memnun eden sadık konuşmalar yapar ve bunun karşılığında Klim'e bir kadeh "denizaşırı şarap" ikram edilir. Sonra Sonuncu, oğullarının ve gelinlerinin dans etmesini istedi ve sarışın bayana "Şarkı söyle Lyuba!" Bayan iyi şarkı söyledi. Sonuncusu şarkıyla uyuyakaldı, onu uykulu bir şekilde kayığa taşıdılar ve beyler yelken açtılar. Akşam köylüler yaşlı prensin öldüğünü öğrendiler.

Ama onların neşesi Vakhlatsky

Uzun sürmedi.

Sonuncunun ölümüyle

Yüce gelincik ortadan kayboldu:

Akşamdan kalma olmama izin vermediler

Vahlakam Muhafızları!

Ve çayırlar için

Köylülerle mirasçılar

Bu günlere ulaşmaya çalışıyorlar.

Vlas köylüler için aracılık ediyoruz,

Moskova'da yaşıyor... St. Petersburg'daydı...

Ama bunun bir anlamı yok!

Dördüncü bölüm

PIR- TÜM DÜNYAYA

Özel

Sergei Petrovich Botkin

giriiş

Köyün eteklerinde “Bir ziyafet vardı, büyük bir ziyafet1” Oğulları, ilahiyat öğrencileri: Savvushka ve Grisha, Tryfon zabıtasıyla birlikte geldi.

...Gregory'nin evinde

Zayıf yüz solgun

Ve saçlar ince, kıvırcık,

Biraz kırmızıyla

Basit adamlar, nazik.

Biçildi, sokuldu, ekilmiş

Ve tatillerde votka içtim

Köylülükle aynı seviyede.

Adamlar oturup düşünüyorlar:

Kendi taşkın çayırları

Vergi olarak muhtara teslim edin.

Adamlar Grisha'dan şarkı söylemesini ister. “Mutlu” şarkısını söylüyor.

Bölüm I

ACI ZAMAN - ACI ŞARKILAR

Neşeli

Toprak sahibi köylünün bahçesinden bir inek aldı, tavuklar zemstvo mahkemesi tarafından alınıp yenildi. Oğlanlar biraz büyüyecek: “Kral çocukları alacak, // Usta -

kız çocukları!"

Daha sonra herkes birlikte şarkı söylemeye başladı.

Angarya

Dövülmüş bir adam teselliyi bir barda arar. Yoldan geçen bir adam, küfür nedeniyle sessizliğe ulaşana kadar dövüldüklerini söyledi. Daha sonra bahçe görevlisi Vikenty Aleksandrovich hikayesini anlattı.

Örnek bir köle hakkında - sadık Yakup

Köyü rüşvetle satın alan ve komşularını değil sadece kız kardeşini tanıyan Polivanov köyünde otuz yıl yaşadı. Sadece köylülere değil, akrabalarına da zalimce davranıyordu. Kızıyla evlendi ve onu dövdükten sonra kocasıyla birlikte hiçbir şey almadan evden kovuldular. Hizmetçi Yakov topuğuyla dişlerine vurdu.

Köle rütbesindeki insanlar -

Bazen gerçek köpekler:

Ceza ne kadar ağırsa

Bu yüzden beyler onlar için daha değerlidir.

Yakov gençliğinden beri böyle görünüyordu,

Yakov'un tek sevinci vardı:

Efendiyle ilgilenmek, onunla ilgilenmek, Lütfen

Evet, küçük yeğenimi sallayın.

Yakov hayatı boyunca efendisinin yanındaydı, birlikte yaşlandılar. Ustanın bacakları yürümeyi reddetti.

Yakov'un kendisi onu dışarı taşıyacak ve yatıracak.

Kız kardeşine kadar uzun mesafeyi kendisi kat edecek,

Yaşlı kadına kendi başına ulaşmana yardım edecek.

Böylece şimdilik mutlu yaşadılar.

Yakov'un yeğeni Grisha büyüdü ve kendini ustanın ayaklarına attı ve Irisha ile evlenmek istedi. Ve ustanın kendisi onu kendisi aradı. Grisha'yı acemi olarak teslim etti. Yakov gücendi ve aptal durumuna düştü. “Ben sarhoşum...” Efendinin yanına gitmeyen ama onu memnun edemeyenler. İki hafta sonra Yakov, iddiaya göre toprak sahibi için üzülerek geri döndü. Her şey eskisi gibi gitti. Ustanın ablasının yanına gitmeye hazırlanıyorduk. Yakov yoldan çıkıp Şeytan Geçidi'ne doğru döndü, atların koşumlarını çözdü ve efendi hayatından endişe ederek Yakov'a kendisini bağışlaması için yalvarmaya başladı, şöyle cevap verdi:

"Katili buldum!

Ellerimi cinayetle kirleteceğim,

Hayır ölmek sana göre değil!

Yakov ustanın önünde kendini astı. Usta bütün gece çalıştı ve sabahleyin bir avcı onu buldu. Usta tövbe ederek eve döndü:

“Ben bir günahkarım, bir günahkarım! Beni idam edin!”

Birkaç korkunç hikaye anlattıktan sonra adamlar tartışmaya başladı: Kim daha günahkar; hancılar mı, toprak sahipleri mi, yoksa erkekler mi? Kavga ettik. Ve sonra bütün akşam sessiz kalan Ionushka şunları söyledi:

Böylece aranızı barıştıracağım!”

Bölüm II

Gezginler ve hacılar

Rusya'da çok sayıda dilenci var, sonbaharda bütün köyler "dileniyor", aralarında toprak sahipleriyle nasıl geçineceğini bilen haydutların çoğu var. Ancak emekleriyle kiliselere para toplayan inanan hacılar da var. Bir tanrı gibi yaşayan kutsal aptal Fomushka'yı hatırladılar ve bir de Eski İnanan Kropilnikov vardı:

Yaşlı adam, kimin tüm hayatı

Ya özgürlük ya da hapis.

Bir de kasabalının dul eşi Evfrosinyushka vardı; kolera yıllarında ortaya çıktı. Köylüler herkesi hoş karşılar ve uzun kış akşamlarında gezginlerin hikayelerini dinlerler.

Böyle bir toprak iyidir -

Rus halkının ruhu...

Ey ekici! Gelmek!..

Saygıdeğer gezgin Yunus bu hikayeyi anlattı.

İki büyük günahkar hakkında

Bu hikayeyi Solovki'de Peder Pitirtma'dan duymuş. On iki soyguncu vardı, reisleri Kudeyar'dı. Birçok soyguncu insanları soydu ve öldürdü

Aniden şiddetli soyguncu

Allah vicdanımı uyandırdı.

Kötü adamın vicdanı onu yendi,

Çetesini dağıttı

Mülkü kiliseye dağıttı,

Bıçağı söğüt ağacının altına gömdüm.

Hacca gitti ama günahlarına kefaret olmadı; ormanda bir meşe ağacının altında yaşadı. Tanrı'nın elçisi, insanları öldüren bıçakla ona kurtuluş yolunu gösterdi.

meşeyi kesmeli:

“...Az önce bir ağaç çöktü -

Günahın zincirleri düşecek.”

Pan Glukhovsky yanından geçti ve yaşlı adamla alay ederek şunları söyledi:

“Bence yaşamak zorundasın yaşlı adam:

Kaç köleyi yok edeceğim?

İşkence ediyorum, işkence ediyorum ve asıyorum

Keşke nasıl uyuduğumu görebilseydim!”

Öfkeli münzevi bıçağını Glukhovsky'nin kalbine sapladı. düşmüş

Pan ve ağaç çöktü.

Ağaç çöktü aşağı yuvarlandı

Keşiş günahların yükünden kurtuldu!..

Rab Tanrı'ya dua edelim:

Bize merhamet edin, karanlık köleler!

Bölüm III

HEM ESKİ HEM YENİ

Köylü günahı

Bir "amiral-dul" vardı; İmparatoriçe, sadık hizmetinden dolayı onu sekiz bin ruhla ödüllendirdi. Ölmek üzere olan "amiral", sekiz bin ruhun tamamı için özgürlük içeren bir tabutu yaşlı Gleb'e teslim etti. Ancak varis muhtarı baştan çıkararak ona özgürlüğünü verdi. Vasiyet yakıldı. Ve yakın zamana kadar sekiz bin kişi vardı

serfler için duş.

“Demek köylünün günahı bu!

Gerçekten korkunç bir günah!”

Fakirler yine düştü

Dipsiz bir uçurumun dibine,

Sustular, alçakgönüllü oldular,

Yüzüstü yatarlar;

Onlar yatıyorlardı düşünce

Ve aniden şarkı söylemeye başladılar. Yavaş yavaş,

Sanki bir bulut yaklaşıyor,

Kelimeler akıcı bir şekilde akıyordu.

Aç

Bir adamın sonsuz açlığı, çalışması ve uykusuzluğu hakkında. Köylüler her şeyin sorumlusunun "serflik" olduğuna inanıyorlar. Toprak sahiplerinin günahlarını ve kölelerin talihsizliklerini çoğaltır. Grişa şunları söyledi:

"Gümüşe ihtiyacım yok,

Altın yok ama Allah'ın izniyle

Böylece yurttaşlarım

Ve her köylü

Hayat özgür ve eğlenceliydi

Kutsal Rus'un her yerinde!”

Uykulu Yegor Shutov'u gördüler ve kendilerinin de bilmedikleri onu dövmeye başladılar. “Barış” dövülmesini emretti, onlar da dövdüler. Yaşlı bir asker bir arabaya biniyor. Durur ve şarkı söyler.

Soldatskaya

Işık mide bulandırıcı

Gerçek yok

Hayat mide bulandırıcı

Acı şiddetli.

Klim onunla birlikte acı hayat hakkında şarkı söylüyor.

Bölüm IV

İYİ ZAMAN - İYİ ŞARKILAR

“Büyük Ziyafet” ancak sabah sona erdi. Bazıları eve gitti ve gezginler tam orada, kıyıda yattı. Eve dönen Grisha ve Savva şarkı söyledi:

İnsanların payı

Onun mutluluğu

Işık ve özgürlük

Öncelikle!

Fakir bir köylüden daha fakir yaşıyorlardı; hatta sığırları bile yoktu. İlahiyat okulunda Grisha açlıktan ölüyordu; sadece Vakhlatchina'yı yedi. Zangoz oğullarıyla övünüyordu ama onların ne yediklerini düşünmüyordu. Ve ben de her zaman açtım. Karısı ondan çok daha şefkatliydi, bu yüzden erken öldü. Her zaman tuzu düşündü ve bir şarkı söyledi.

Tuzlu

Oğlu Grishenka tuzsuz yemek yemek istemiyor. Rab onu unla "tuzlamayı" tavsiye etti. Anne bol gözyaşlarıyla yemeğe un serpiyor ve tuzluyor. Grisha sık sık ilahiyat okulunda

annesini ve şarkısını hatırladı.

Ve yakında çocuğun kalbinde

Zavallı anneye sevgilerimle

Tüm Vakhlatchina'ya sevgiler

Birleştirildi - ve yaklaşık on beş yaşındayım

Gregory zaten kesin olarak biliyordu

Mutluluk için ne yaşayacak

Zavallı ve karanlık.

Yerli köşe.

Rusya'nın iki yolu var, biri “düşmanlık-savaş”, diğeri dürüst yol, onu ancak “güçlü” ve “sevgi dolu” olanlar takip eder.

Savaşmak, çalışmak.

Grisha Dobrosklonov

Kader onun için hazırdı

Yol muhteşem büyük isim

Halkın Savunucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Grisha şarkı söylüyor:

“Umutsuzluk anlarında ey Anavatan!

Düşüncelerim ileri doğru uçuyor.

Hala çok acı çekmeye mahkumsun,

Ama ölmeyeceksin, biliyorum.

Hem kölelikte hem de Tatarların yönetimi altındaydı:

“...Sen de ailenin kölesisin;

Ama anne zaten özgür bir oğul.”

Grigory Volga'ya gider ve mavna taşıyıcılarını görür.

Burlak

Gregory, mavna taşıyıcılarının çokluğundan bahsediyor ve sonra düşünceleri tüm Rusya'ya dönüyor.

Rusya

Sen de perişansın

Sen de bolsun

Sen güçlüsün

Sen de güçsüzsün

Anne Rus!

Halkın gücü

Güçlü kuvvet -

Vicdan sakin,

Gerçek hayatta!

Sen de perişansın

Sen de bolsun

Sen mazlumsun

Sen her şeye kadirsin

Keşke gezginlerimiz kendi çatıları altında olabilseler,

Keşke Grisha'ya ne olduğunu bilselerdi.

Özet Rusya'da kim iyi yaşayabilir?

Nekrasov, ruhunun tüm gücünü şiire adayarak birkaç yıl "Rusya'da İyi Yaşayan" adlı eser üzerinde çalıştı.

Eserde şiirde yedi gezginin yolculuğunu görüyoruz. Mutlu yaşayacak birini bulmaya çalışıyorlar. Birine göre memur mutlu, diğerine göre rahip, tüccar, toprak sahibi veya çar gibi görünüyor. Gezginler yeryüzünde Flogged eyaletini, Ungutted volostunu, Izbytkovo köyünü bulmak istiyor. Mutluluğun ne olduğunun temeline inmeleri onlar için önemlidir. Yedi adamın hepsi de tartışıyor, sık sık birbirlerine saldırıyorlar ama onları ileri iten şey tartışmadır. Mutluluk arayışında.

Çevredeki doğayı seviyorlar. Otları, çalıları, çiçekleri gözlemler, hayvanların ve kuşların seslerini anlarlar. Her birinin kendi olaylara bakış açısı, kendi karakteri vardır. Bu arada hepsi birlikte ortak, ayrılmaz bir şeyi temsil ediyor.

Şiirdeki Nekrasov, insanların hayatının tüm yönlerini gösteriyor. Dilencilerin, askerlerin, zanaatkarların ve arabacıların hayatını anlatıyor. Köylülerin yoksulluğunu, zorunlu askerliği, yorucu emeği, hak yoksunluğunu ve sömürüyü görüyoruz.

Ancak kölelikte bile Rusya halkının hala yaşayan bir ruhu var. Nekrasov, Rus halkını çalışkan, başkalarının acılarına duyarlı, özgüvenli, cesur ve neşeli olarak gösteriyor. Sosyal adalete susamış insanları gösterir. Stolbnyaki, Kropilnikov, Kudeyar'daki isyana katılan Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, Sonuncudan nefret eden köylüler bunlar.

Savely şiirde önemli bir yer tutar. Bir kahramanın özelliklerine sahiptir. Onun kudretli hüneri, bir ayının peşine tek başına gitmesinden zaten bellidir. Köle itaatini küçümsüyor ve halkın çıkarlarını savunuyor. Bu görüntüde epik bir şeyler var. Nekrasov, torunu Savely'nin imajında ​​\u200b\u200bestetik idealini somutlaştırdı, her şey olumlu özellikler Bir Rus kadınının doğasında olan, acılara ve hayatın zorluklarına göğüs gerdi. Nekrasov şiirin üçüncü bölümünün tamamını Matryona imajına adadı. Yabancılara itiraflarda bulunuyor, hayattaki mutlu anlarından ve kadınların zor durumlarından bahsediyor. Altı yaşından itibaren sığır yetiştirdi, tarlalarda çalıştı, iplik eğirdi ve ev işi yaptı. Ve sonra - evlilikte ve çocuk yetiştirmede köle emeği. Ancak zorlu hayatına rağmen asil ve asi kaldı.

Ancak Nekrasov, Grisha Dobrosklonov'un şahsında mükemmel bir insan imajını sunuyor. Dobrosklonov genç. O, doğuştan halktan biridir ve bir çiftlik işçisinin oğludur. Aç bir çocukluk geçirmek zorunda kaldı. Daha sonra ilahiyat okulunda okudu. Hayat onu emekle ve yurttaşlarının ihtiyaçlarıyla buluşturdu. O, köylülere emeğiyle yardım ediyor, erkekler de ona yiyecek konusunda yardım ediyor. Grisha tüm köylü işlerini biliyor - biçme, biçme, ekim. O, halkın isteklerinin sözcüsüdür. Gregory, insanların savaşmak için uyandığını gördüğü ve bu düşüncenin ruhunu neşeyle doldurduğu için yaklaşan denemelerden korkmuyor.

19. yüzyıl Rus edebiyatının eserleri alaka düzeyini kaybetmiyor. Mutluluk arayışı devam edebilir. Modern Rusya'nın ahlakında çok az şey değişti. Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinin bölümler ve kısımlar halinde özeti, istediğiniz bölümü bulmanıza ve olay örgüsünü anlamanıza yardımcı olacaktır.

1 bölüm

Giriş

Farklı köylerden yedi adam yolda toplandı ve Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşayacağını tartışmaya başladı. Buluşma yeri ve köy isimleri yazar tarafından anlamlarıyla seçilmiştir. İlçe - Terpigorev (kederimize katlanıyoruz), volost - Pustoporozhnaya (boş veya boş). Köylü yaşamının temel özelliklerini taşıyan adlara sahip köyler:

• yamalardan yapılmış giysiler – Zaplatovo;
• delikli şeyler - Dyryavino;
• ayakkabısız – Razutovo;
• hastalık ve korkudan titriyor - Znobishino;
• yanmış evler - Gorelovo;
• yiyecek yok - Neelovo;
• sürekli mahsul arızaları - mahsul arızası.

• toprak sahibi;
• resmi;
• tüccar;
• boyar;
• bakan;
• çar.

"Masa örtüsü her şeyi yapacak"

Ötleğen söz verdi. Kuş, masa örtüsünden midenizin kaldıramayacağı kadar yiyecek istememeniz ve sadece 1 kova votka istemeniz gerektiği konusunda uyardı. Bu şartlar yerine getirilmediği takdirde arzu 3. kez felakete yol açacaktır. Adamlar bir masa örtüsü bulup ziyafet çektiler. Rus topraklarında kimin mutlu bir şekilde yaşadığını öğreneceklerine ve ancak o zaman eve döneceklerine karar verdiler.

Bölüm 1 Pop

Bölüm 2 Kırsal fuar

• Güzel bir tabelası ve tabakları olan bir tepsisi olan kirli bir otel.
• İki kilise: Ortodoks ve Eski İnananlar.
• Okul.
• Hastaların kanlarının alındığı bir sağlık görevlisi kulübesi.

Bölüm 3 sarhoş gece

"Süründüler, uzandılar, ata bindiler, debelendiler."

Ayık gezginler yürüdü, etrafa baktı ve konuşmaları dinledi. Bazıları o kadar kötüydü ki Rus halkının kendini öldüresiye içmesi korkutucuydu. Kadınlar bir hendekte kimin hayatının daha zor olduğu konusunda tartışıyorlar. Biri ağır işlere gidiyor, diğeri damatları tarafından dövülüyor.

Gezginler Pavlusha Veretennikov'un tanıdık sesini duyuyor. Atasözleri ve şarkılarından dolayı akıllı Rus halkını övüyor, ancak sarhoşluk noktasına kadar içki içtiği için üzülüyor. Ama adam düşüncesini yazmasına izin vermiyor. Köylülerin zamanında içki içtiklerini kanıtlamaya başladı. Hasat sırasında insanlar tarlada, kim çalışıp bütün ülkeyi besliyor? İçki içen bir aile için, içki içmeyen bir aile için. Ve sorun herkese eşit şekilde gelir. Çirkin, sarhoş adamlar, tatarcıkların yediği, bataklık sürüngenlerinin yediği adamlardan daha kötü değildir. Sarhoşlardan biri Yakim Nagoy'du. İşçi, tüccarla rekabet etmeye karar verdi ve sonunda hapse girdi. Yakim resimleri çok severdi, onlar yüzünden neredeyse yangında yanacaktı. Fotoğraf çekerken rubleleri çıkaracak zamanım olmadı. Bir yığın haline geldiler ve değer kaybettiler. Adamlar Rus adamın şerbetçiotuyla yenilemeyeceğine karar verdiler.

4. Bölüm Mutlu

Bölüm 5 toprak sahibi

“Başkalarının emeğiyle yaşıyordu.”

Köylüler aradıkları kişinin toprak sahibi olmadığını anladılar.

Bölüm 2. Sonuncusu

Bölüm 1

Bölüm 2

Bölüm 3

Bölüm 3. Köylü kadın

• büyük sert gözler;
• geniş, sıkı duruş;
• zengin kirpikler;
• koyu ten.

Bölüm 1 Evlenmeden önce

Bölüm 2 Şarkılar

Bölüm 3 Saveliy, Kutsal Rus kahramanı

“Markalı ama köle değil!”

Büyükbaba ailenin başarısızlıklarına sevindi: Çöpçatanları beklerken dilenciler pencereye geldi ve kayınpederi barda dövdüler. Büyükbaba mantarları ve meyveleri toplar, kuşları yakalar. Kışın sobanın başında kendi kendine konuşuyor. Yaşlı adamın birçok sözü ve favori sözleri vardır. Matryona ve oğlu yaşlı adamın yanına gittiler. Büyükbaba kadına ailede neden kendisine damgalı denildiğini anlattı. Alman Vogel'i diri diri toprağa gömen bir mahkumdu. Savely kadına nasıl yaşadıklarını anlatır. Köylüler için zamanlar refah içindeydi. Yol olmadığı için usta köye gidemedi. Sakinleri yalnızca ayılar endişelendiriyordu, ancak adamlar onlarla silahsız olarak kolayca baş edebiliyordu:

"bıçak ve mızrakla."

Dede nasıl korktuğunu ve neden belinin büküldüğünü anlatıyor. Uykulu ayının üzerine bastı, korkmadı, mızrağını ona sapladı ve onu bir tavuk gibi büyüttü. Sırtım ağırlıktan çatırdadı, gençliğimde biraz ağrıyordu ama yaşlılığımda eğildi. Zayıf bir yılda Şalaşnikof onlara ulaştı. Toprak sahibi köylülerin "üç derisini" yırtmaya başladı. Şalaşnikov öldüğünde köye tuhaf ve sessiz bir adam olan bir Alman gönderildi. Köylüler, bilmeden onları çalışmaya zorladı, köye giden bir açıklığı kestiler ve bir yol ortaya çıktı. Ağır işçilik onunla birlikte geldi. Alman ruhu bunun dünyanın her yerine yayılmasına izin vermektir. Rus kahramanları dayandı ve kırılmadı. Köylü

"Baltalar şimdilik orada duruyor."

Alman bir kuyu kazılmasını emretti ve yavaşlığından dolayı onu azarlamaya geldi. Aç adamlar ayakta durup onun sızlanmalarını dinlediler. Saveliy sessizce onu omzuyla itti ve diğerleri de aynısını yaptı. Alman'ı dikkatlice çukura attılar. Bağırıp bir ip ve merdiven istedi ama Savely şunları söyledi:

"Pompala!"

Boşluk sanki hiç olmamış gibi hızla doldu. Daha sonra ağır çalışma, hapis ve kırbaçlama geldi. Büyükbaba şaka yapıyor, yaşlı adamın derisi sanki bronzlaşmış gibi olmuş, bu kadar çok şeye dayandığı için "yüz yıldır" giyiliyormuş. Dede para varken memleketine döndü, sevildi, sonra ondan nefret etmeye başladılar.

Bölüm 4. Demuşka

Bölüm 5. Dişi Kurt

Bölüm 6. Zor yıl

Bölüm 7. Valinin Karısı

Bölüm 8. Kadının Hikayesi

“...Kadınların arasında mutlu bir kadın aramak iştir!...”

Gezginler, kadının hayatıyla ilgili her şeyi anlatıp anlatmadığını öğrenmeye çalışıyor ama o onlara yalnızca dertleri ve kederleri anlatıyor:

• Şarbon;
• At yerine çalışın;
• Kırbaç ve ilk doğanın kaybı.

Bölüm 4 Tüm dünyaya bayram

Şarkı Merry. Rahipler ve sokak insanları tarafından dans şarkısı gibi söylenir. Sadece vakhlak şarkı söylemedi. Rus köylüsünün zor durumunu anlatan bir şarkı.

“Halk için Kutsal Rusya'da yaşamak muhteşem”:

Sütü yok - usta ineği yavru olarak aldı, tavuk yok - zemstvo konseyinin yargıçları onları yedi, çocuklar götürüldü: kral - erkekler, efendi - kızlar.

Corvee'nin şarkısı. İkinci şarkı hüzünlü ve uzamış. Hikayenin kahramanı dağınık Kalinushka'dır. Sadece sırtı çubuklar ve kirpiklerle boyanmıştır. Kalinushka kederini meyhanede boğar, karısını ancak Cumartesi günü görür ve efendinin ahırından ona "geri döner".

Örnek bir köle hakkında - Yakov Verny. Hikaye hizmetçi Vikenty Alexandrovich tarafından anlatılıyor. Ana karakter hikaye - bir beyefendi, zalim ve kötü. Rüşvet karşılığında kendine bir köy edindi ve kendi kanununu kurdu. Efendinin zulmü sadece hizmetçilere yönelik değildi. Kendi kızını evlendirmiş, adamı kırbaçlamış ve "(çocukları) çıplak bir şekilde uzaklaştırmış." Polivanov'un bir hizmetçisi vardı - Yakov. Efendisine sadık bir köpek gibi hizmet etti. Köle efendisiyle ilgileniyor ve elinden geldiğince onu memnun ediyordu. Yaşlı adam hastalanmaya başladı, bacakları pes etti. Yakov onu bir çocuk gibi kollarında taşıdı. Yakov'un yeğeni Grisha büyüdü. Yakov, Arisha kızıyla evlenmek için izin istedi, ancak ustanın kendisi kızı beğendi ve Gregory'yi acemi olarak gönderdi. Köle bronzlaşıyordu. 2 hafta boyunca içti, usta asistanı olmadan onun için nasıl bir şey olduğunu hissetti. Yakov geri döndü ve toprak sahibine yeniden özveriyle bakmaya başladı. Kardeşlerini ziyarete gittiler. Toprak sahibi arabada kaygısız oturdu, Yakov onu ormana götürdü. Usta yoldan çıkıp bir vadiye doğru gittiklerini görünce korktu. Korktu ve ölümün kendisini beklediğine karar verdi. Fakat köle kötü bir şekilde güldü:

"Bir katil buldum!"

Yakov istemedi

“...cinayetle ellerini kirletmek...”

Bir ip yapıp ustanın gözü önünde kendini astı. Bütün gece vadide yatarak kuşları ve kurtları uzaklaştırdı. Ertesi sabah bir avcı onu buldu. Beyefendi, sadık hizmetkarına karşı ne kadar büyük bir günah işlediğini anladı.

"İki büyük günahkar hakkında" hikayesi. Ionushka, Solovki'den Peder Pitirim'in hikayesini anlatmaya başladı. Ataman Kudeyar'la birlikte 12 soyguncu Rusya'da saldırı düzenledi. Aniden soyguncu Kudeyar'ın vicdanı uyandı. Üstünlük sağlamaya çalışarak onunla tartışmaya başladı. Güzelin kafasını kesti ve kaptanı öldürdü. Ama vicdan kazandı. Ataman çeteyi dağıttı ve dua etmeye gitti. Uzun süre meşe ağacının altında oturup Tanrı'ya yalvardı. Rab günahkarı duydu. Asırlık ağacı bıçakla kesmesini önerdi. Şef çalışmaya başladı ama meşe ağacı ona boyun eğmedi. Pan Glukhovsky ona geldi. Kolayca öldürdüğü ve pişmanlık duymadan huzur içinde uyuduğuyla övünmeye başladı. Kudeyar dayanamayıp ustayı kalbinden bıçakladı. Meşe tam o anda çöktü. Tanrı bir günahkarın günahlarını bağışlayarak dünyayı başka bir kötü adamdan kurtardı.

Köylü günahı. Dul ammiral, hizmetinden dolayı imparatoriçeden 8 bin ruh aldı. Amiral muhtara bir vasiyet bırakır. Bedava olanlar tabutun içinde saklı. Amiralin ölümünden sonra bir akraba, Gleb'den vasiyetin nerede saklandığını öğrenir ve vasiyeti yakar. Köylü günahı kendi arasında ihanettir. Tanrı tarafından bile affedilmez.

Şarkı Aç. Erkekler şarkıyı kovalanan bir marş gibi koro halinde söylüyor, kelimeler bir bulut gibi yaklaşıyor ve ruhu çekiyor. Şarkı açlıkla, bir adamın sürekli yemek arzusuyla ilgili. Her şeyi tek başına yemeye hazırdır, büyük bir masada cheesecake hayalleri kurar. Şarkı sesle değil, aç bir bağırsak tarafından söyleniyor.

Grisha Dobrosklonov gezginlere katılıyor. Köylülere, kendisi için asıl meselenin köylüler için iyi bir yaşam sağlamak olduğunu söyler. Pek çok insanın ve çalışma hayatı hakkında bir şarkı söylüyorlar. İnsanlar Tanrı'dan çok az şey istiyor; ışık ve özgürlük.

Sonsöz. Grisha Dobrosklonov

• İnsanların tutkular ve günah uğruna kendi aralarında insanlık dışı bir şekilde kavga ettiği ferah.
• Dürüst insanların acı çektiği ve ezilenler için savaştığı sıkışık bir yer.