به زندگی osho اعتماد کنید. کتاب: اوشو "عمیق ترین اعتماد در زندگی

باگاوان شری راجنیش (اوشو)

عمیق ترین اعتماد به زندگی

ترجمه از انگلیسی A. Yu. Dolgacheva (Ma Prem Deepa)ویرایش شده توسط D. V. Neverova ، A. B. Slivkova

طراحی جلد I. V. Orlova

منتشر شده با توافق با بنیاد بین المللی اوشو ، Banhofstr / 52 ، 8001 زوریخ ، سوئیس ، www.osho.com

* * *

دانش و شناخت دو چیز متفاوت است.

دانش قرض گرفته هرگز به دانش شما تبدیل نخواهد شد ...

درمانی برای نابودشدگان متولد نشده

"ما به تنهایی به این دنیا می آییم
و ما تنها می رویم "-
این نیز یک توهم است.
من به تو یاد خواهم داد
بیا و نرو!
ما غذا می خوریم ، مدفوع می کنیم ، می خوابیم و بیدار می شویم:
این دنیای ماست.
تنها کاری که باید انجام شود بعد از این است
بمیر
نه می میرم ، نه جایی می روم
من اینجا خواهم بود.
اما چیزی از من نپرس
جواب نمی دهم.
همه آن است
بخشی از دنیای توهم
و حتی خود مرگ
غیر واقعی است
اگر می خواهید راه را بدانید
در این دنیا یا در آن دنیا
از یک مرد بپرسید
صادق و مهربان.

راهب از استاد پای چانگ پرسید: "بودا کیست؟"

پای چانگ پاسخ داد: "تو کی هستی؟"

بنابراین ، آنها به سوالات شما اهمیت نمی دهند. پاسخ آنها گاهی نامناسب و پوچ به نظر می رسد. اما اینطور نیست ، آنها فقط معنای کاملاً متفاوتی دارند. آنها برای شما مهم هستند نه برای سوالات شما.

راهب می پرسد: "بودا کیست؟" و پای چانگ پاسخ می دهد: "تو کی هستی؟"

دیدن؟ او سوالی را کاملاً متفاوت نشان می دهد. او پاسخی نمی دهد ، در واقع او حتی یک سوال عمیق تر از یک راهب می پرسد ، او با یک سوال پاسخ می دهد: "بودا کیست؟" - پاسخ ساده است ، او می تواند پاسخ دهد: "گوتاما سیدارتا". اما مهم نیست ، او به تاریخ توسعه اندیشه علاقه ای ندارد ، او اصلاً به تاریخ علاقه ندارد. او نگران مرد خاصی به نام گوتاما بودا نیست ، بلکه بیشتر نگران بیداری است که می تواند برای هر کسی اتفاق بیفتد. این وضعیت فعلی بودا است.

او س questionال را به خود سerال کننده هدایت می کند. او از یک سوال شمشیری می سازد و آن را در قلب خود فرو می برد. می گوید: «تو کی هستی؟ درباره بودا از من س askال نکنید ، فقط یک سوال بپرسید: "من کیستم؟" - و خواهید فهمید که بودا کیست ، زیرا همه به طور بالقوه بودا هستند. "

لائوتزو می گوید: "برای یافتن حقیقت لازم نیست اتاق خود را ترک کنید." شما حتی نیازی به باز کردن درب ندارید ، حتی لازم نیست که چشمان خود را باز کنید ، زیرا حقیقت جوهر شماست. شناخت آن حالت بودا است.

به یاد داشته باشید ، سخنان استادان گفته هایی به معنای معمول کلمه نیستند. گفته نمی شود که آنها چیزی را به شما بگویند که شما نمی دانید. آنها باید شما را شوکه کنند ، شما را تحریک کنند تا به سطح جدیدی از آگاهی برسید.

از این موقعیت به سوترا گوش دهید. ایککیو فلسفه ای برای بحث ارائه نمی دهد. او شاگردان خود را با سوتراهای خود شوکه می کند - آنها فوق العاده زیبا هستند و می توانند هر کسی را شوکه کنند. گوش بده:

"ما به تنهایی به این دنیا می آییم
و تنها می رویم ... "

این کلمات در طول قرن ها بارها و بارها تکرار شده است. همه دینداران این را می گویند: "ما به تنهایی به این دنیا می آییم و تنها می رویم." هرگونه اتحاد با دیگران یک توهم است. خود ایده وحدت از این واقعیت ناشی می شود که ما تنها هستیم و تنهایی آسیب می زند. ما می خواهیم تنهایی خود را در یک رابطه غرق کنیم ...

به همین دلیل است که ما بسیار به عشق معتاد شده ایم. سعی کنید اصل این پدیده را درک کنید. معمولاً فکر می کنید عاشق یک زن یا مرد شده اید زیرا او زیباست. این درست نیست. حقیقت این است که عاشق شده اید زیرا نمی توانید تنها باشید. و اگر آنجا نبود زن زیباشما عاشق آن زشت خواهید شد بنابراین موضوع زیبایی نیست. اگر هیچ زنی در این نزدیکی نبود ، عاشق یک مرد می شدید. بنابراین ، حتی موضوع یک زن نیست.

باید عاشق می شدی. شما باید به طریقی از خود فرار کنید. افرادی هستند که عاشق مردان یا زنان نمی شوند - آنها عاشق پول می شوند. آنها عاشق پول و قدرت هستند ، سیاستمدار می شوند. این نیز راهی برای جلوگیری از تنهایی است.

اگر مردم را مشاهده کنید ، اگر خودتان را مشاهده کنید ، شگفت زده خواهید شد - انگیزه همه اقدامات شما یکسان است: شما از تنهایی می ترسید. بقیه چیزها فقط بهانه است. دلیل واقعی این است که شما احساس تنهایی می کنید.

و وقتی احساس تنهایی می کنید ، احساس ناراحتی می کنید. به نظر می رسد جایی برای رفتن وجود ندارد ، کسی نیست که با او ارتباط برقرار کند ، چیزی نیست که بتواند خود را با آن مشغول کند. شعر ، موسیقی ، رابطه جنسی و مشروبات الکلی موثر خواهند بود ، اما حداقل به چیزی نیاز است که بتوانید تنهایی خود را از بین ببرید ، فراموش کنید که تنها هستید. تنهایی خار در روح است که دائماً درد می کند. و شما دائماً به دنبال راه های جدیدی برای فراموش کردن آن هستید.

کار استاد این است که دلیل واقعی را به شما نشان دهد. تمام روابط عشقی شما چیزی جز پرواز نیست. منظور من این است که همهروابط عاشقانه این هنرمند عاشق نقاشی های خود است. و تصادفی نیست که مردی که به شعر علاقه زیادی دارد از زنان دوری می کند - آنها حواس او را پرت می کنند. و زنان به طور طبیعی به مردانی مشکوک هستند که نوعی سرگرمی ، علاقه ، اشتیاق دارند - حسادت می کنند ، فکر می کنند زن دیگری دارند. اگر مردی به علم علاقه داشته باشد ، زن طوری عصبانی می شود که گویی عاشق زن دیگری است. او نمی خواهد علم بین این دو قرار گیرد.

افرادی که سالک ، کاوشگر ، شاعر ، هنرمند بودند همیشه لیسانسه باقی ماندند. و این تصادفی نیست. آنها عاشقانه های متفاوتی داشتند ، ازدواج متفاوتی داشتند ، آنها به زن نیاز نداشتند ، به مرد نیاز نداشتند.

مراقب ذهن خود باشید هزار راه های مختلفاو سعی می کند تنها به یک چیز برسد - فراموش کند که تنها است.

روز دیگر من سطرهای زیر را از T. S. Eliot خواندم:

آیا همه ما دوست نداریم و خود را دوست نداریم؟
بنابراین فرد تنهاست ...

اگر عشق غیرممکن است ، آن شخص تنها است. پس عشق لازم است انجام دادنممکن است - اگر غیرممکن است ، باید آن را اختراع کرده و به آن ایمان داشته باشید. اگر تقریباً غیرممکن است ، باید یک توهم ایجاد کنید - به هر حال ، یک فرد باید از تنهایی دور شود.

وقتی تنها هستید ، می ترسید. به یاد داشته باشید ، ترس ناشی از ارواح نیست. وقتی تنها هستید ، ترس از تنهایی شما ناشی می شود. اما ما دائماً دلیل واقعی را پنهان می کنیم ، زیرا دیدن این دلیل دگرگون می شود. وقتی به تنهایی در جنگل قدم می زنید ، واقعاً از ارواح ، دزدان و سارقان نمی ترسید - تعداد بیشتری از آنها در میان جمعیت وجود دارند. آنها باید در جنگل چه کنند؟ آنها در مکان های شلوغ بدنبال قربانیان خود می گردند.

وقتی در یک اتاق تاریک تنها هستید ، از ارواح نمی ترسید ، ارواح فقط فرافکنی هستند. در حقیقت ، شما از تنهایی خود می ترسید - این شبح شماست. شما باید به خودتان نگاه کنید ، باید خلاء مطلق ، تنهایی و ناتوانی خود را در برقراری ارتباط با دیگران ببینید. شما دائما فریاد می زنید و فریاد می زنید ، اما هیچ کس صدایتان را نمی شنود. با لمس در تاریکی سرگردان می شوید و هرگز با یک دست نگهدارنده برخورد نکرده اید. شما در این تنهایی سرد زندگی می کنید - هیچ کس شما را در آغوش نمی گیرد هیچکسدر آغوش گرفتن. کسی نیست که شما را گرم کند

این چیزی است که شخص از آن می ترسد و از آن رنج می برد. وقتی عشق نباشد ، انسان تنهاست. بنابراین ، عشق باید ایجاد شود ، باید اختراع شود - حتی اگر ساختگی باشد ، باید باشد. شخص باید عاشق باشد ، در غیر این صورت نمی تواند زندگی کند.

و هر زمان که مردم دریابند که عشق دروغ است ، دو چیز اتفاق می افتد: یا خودکشی می کنند یا تبدیل به سانانیاسین می شوند که اساساً یک چیز هستند. خودکشی تلاشی برای از بین بردن خود از نظر جسمی است: اگر شما آنجا نیستید ، هیچ کس نیست که تنها باشد. اما این کمکی نمی کند - به زودی شما دوباره در بدن جدیدی ظاهر خواهید شد. هیچ وقت کار نکرد.

سانیاس نهایت خودکشی است. اگر شخصی تنها باشد ، پس تنهاست. این باید پذیرفته شود ، نباید از آن اجتناب شود: یک فرد تنهاست - پس چه؟ اگر این یک واقعیت است ، یک واقعیت یک واقعیت است - شما باید با آن کنار بیایید. سانیاس به معنی دیدار با تنهایی شما ، غرق شدن در آن است. غرق شدن در تنهایی با وجود ترس.

مردن در آن. اگر تنهایی مرگ را به ارمغان می آورد ، اینطور باشد ، اما شخص از حقیقت پنهان نمی شود. اگر حقیقت در تنهایی نهفته است ، فرد آن را می پذیرد و در آن فرو می رود. این معنی sannyas است. شخص در واقع خودکشی می کند. او ناپدید می شود.

این همان تحولی است که من در مورد آن گفتم. بوداها علاقه ای به اطلاعات ندارند ، آنها علاقه مند به تغییر هستند. تمام جهان شما راهی فوق العاده برای فرار از خود است. بودا تمام وسایل شما را از بین می برد ، آنها شما را به خود باز می گردانند.

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 23 صفحه دارد) [متن موجود برای مطالعه: 16 صفحه]

باگاوان شری راجنیش (اوشو)
عمیق ترین اعتماد به زندگی

ترجمه از انگلیسی A. Yu. Dolgacheva (Ma Prem Deepa)ویرایش شده توسط D. V. Neverova ، A. B. Slivkova

طراحی جلد I. V. Orlova

منتشر شده با توافق با بنیاد بین المللی اوشو ، Banhofstr / 52 ، 8001 زوریخ ، سوئیس ، www.osho.com

* * *

دانش و شناخت دو چیز متفاوت است.

دانش قرض گرفته هرگز به دانش شما تبدیل نخواهد شد ...

فصل 1
درمانی برای نابودشدگان متولد نشده

"ما به تنهایی به این دنیا می آییم
و ما تنها می رویم "-
این نیز یک توهم است.
من به تو یاد خواهم داد
بیا و نرو!

این دنیای ماست.

بمیر
نه می میرم ، نه جایی می روم
من اینجا خواهم بود.
اما چیزی از من نپرس
جواب نمی دهم.
همه آن است
بخشی از دنیای توهم
و حتی خود مرگ
غیر واقعی است
اگر می خواهید راه را بدانید
در این دنیا یا در آن دنیا
از یک مرد بپرسید
صادق و مهربان.

راهب از استاد پای چانگ پرسید: "بودا کیست؟"

پای چانگ پاسخ داد: "تو کی هستی؟"

راهب می پرسد: "بودا کیست؟" و پای چانگ پاسخ می دهد: "تو کی هستی؟"

"ما به تنهایی به این دنیا می آییم
و تنها می رویم ... "

به همین دلیل است که ما به عشق معتاد شده ایم. سعی کنید اصل این پدیده را درک کنید. معمولاً فکر می کنید عاشق یک زن یا مرد شده اید زیرا او زیباست. این درست نیست. حقیقت این است که عاشق شده اید زیرا نمی توانید تنها باشید. و اگر زن زیبایی در این نزدیکی نبود ، عاشق یک زن زشت می شدید. بنابراین موضوع زیبایی نیست. اگر هیچ زنی در این نزدیکی نبود ، عاشق یک مرد می شدید. بنابراین ، حتی موضوع یک زن نیست.

مراقب ذهن خود باشید او در هزار راه مختلف سعی می کند تنها به یک چیز برسد - فراموش کند که تنها است.

روز دیگر من سطرهای زیر را از T. S. Eliot خواندم:

آیا همه ما دوست نداریم و خود را دوست نداریم؟
بنابراین فرد تنهاست ...

به همین دلیل است که فقط افراد نادر و شجاع با بودا تماس می گیرند. ذهن معمولی نمی تواند این را تحمل کند ، برای او وجود بودا غیرقابل تحمل است. چرا؟ چرا مردم اینقدر با بودا ، مسیح ، زرتشت ، لائوتزو دشمن بودند؟ دلیلی برای آن وجود داشت: آنها آنها را از تجملات نادرست ، راحتی و راحتی زندگی در توهم ، در دروغ محروم کردند. آنها همه چیز را از آنها گرفتند و مدام آنها را مجبور کردند که به حقیقت بنگرند. و حقیقت خطرناک است.

اولین حقیقتی که فرد باید با آن روبرو شود تنهایی یک فرد است. اولین حقیقتی که برای شما آشکار می شود این است که عشق یک توهم است. و تمام عمر در این توهم زندگی می کردی ...

در ابتدا شما پدر و مادر خود را دوست داشتید ، شما خواهران و برادران خود را دوست داشتید ، سپس عاشق زنان یا مردان شدید. شما کشور خود ، کلیسا ، دین خود را دوست دارید ، ماشین خود را دوست دارید ، بستنی و غیره شما در همه این توهمات زندگی می کنید.

و ناگهان شما برهنه ، تنها هستید - همه توهمات ناپدید شده اند. درد داره؟

صبح امروز ویوک گفت - از زمانی که مذاکرات ایککیو شروع شد ، این را مدام می گوید: "این گفتگوها سنگین، آنها ظلم می کنند. " این طبیعی است ، زیرا هر زمان که یکی از توهمات شما لمس می شود ، شروع به نگرانی می کنید. ترس بوجود می آید. تا به حال ، شما به نحوی با تنهایی خود کنار آمده اید - اما در اعماق وجود خود می دانید که این ته ته ته دارد و نمی خواهید به آن نگاه کنید. شما می ترسید ، ترجیح می دهید در توهم بمانید.

هیچ کس نمی خواهد ببیند عشقش ساختگی است. مردم مایلند باور کنند که عشق گذشته آنها ساختگی بوده است - اما این یکی؟ نه ، این عشق واقعی است. هنگامی که این عشق نیز بگذرد ، آنها می گویند که آن نیز جعلی بود - اما سپس عشق "واقعی" دیگری ظاهر می شود.

آنها در هر توهمی که ممکن است در آن لحظه زندگی کنند ، وانمود می کنند که واقعیت دارد. "عشق قبلی - شاید در اینجا Ikkyu و Osho درست می گویند ، عشق قبلی جعلی بود ، ما این را می دانیم. اما این یکی؟ این عشق کاملاً متفاوت است. این یک عشق معمولی نیست ، من همسر جان خود را پیدا کرده ام. "

کسی تا به حال آن را پیدا نکرده است ، شما آن را پیدا کرده اید؟ تنهایی مطلق است. اینها فقط تلاش برای فریب خود هستند - و می توانید خود را فریب دهید. این همان کاری است که قرن ها و عمرهای زیادی انجام داده اید ...

اما شما فراموش می کنید. شما در نتیجه آسیب هنگام تولد فراموش می کنید. هنگامی که یک کودک برای تولد آماده می شود ، او به یاد می آورد - او همه چیز را که در زندگی گذشته برای او اتفاق افتاده است به خوبی به خاطر می آورد ، او این را می داند. اما ضربه هنگام تولد آنقدر عمیق است ، درد زایمان آنقدر شدید است که ... نه ماه شما در رحم مادر خود به راحتی زندگی کردید - هرگز هرگز چنین راحتی را در زندگی خود تجربه نخواهید کرد ، حتی اگر یک امپراتور باشید.

در مایع گرم شنا می کردید. همه نیازهای شما برآورده شده است ، شما مجبور نیستید برای هیچ چیزی پاسخ دهید یا نگران چیزی باشید. شما آرام خوابیدید و خوابهای شیرینی دیدید. شما کاملاً محافظت شده بودید ، کاملاً ایمن بودید. همه چیز به خودی خود اتفاق افتاد و کوچکترین تلاشی از طرف شما لازم نبود.

و ناگهان یک روز ، نه ماه بعد ، تمام جهان شما فرو ریخت. شما ناگهان ریشه های خود را از دست داده اید. شما در رحم ریشه داشتید ، به مادر متصل بودید - جدا شده اید. و مجبور شدید از کانال زایمان عبور کنید - و این بسیار باریک است.

کودک درد وحشتناکی دارد. درد آنقدر شدید است که بیهوش می شود. این مکانیسم دفاعی ذهن را فعال می کند: وقتی چیزی غیرقابل تحمل می شود ، ذهن به سادگی خاموش می شود تا شما آن را احساس نکنید. در واقع ، نامطلوب دانستن درد اساساً اشتباه است ، زیرا وقتی درد واقعاً غیرقابل تحمل است ، شما از حال می روید. بنابراین شما هرگز دردی غیرقابل تحمل را تجربه نکرده اید - اگر درد را تجربه می کنید اما هوشیار هستید ، پس هنوز هم قابل تحمل است. به محض رسیدن درد به آستانه عدم تحمل ، تمام مکانیسم هوشیاری بلافاصله خاموش می شود. شما به کما می افتید - در حالت بیهوشی طبیعی.

بنابراین ، هر کودکی ، با عبور از کانال تولد ، به کما می افتد ، و این حافظه او را مختل می کند. و او دوباره قدیمی را می گیرد ، دوباره شروع به بازی در احمق می کند ، مانند قبل ، فکر می کند که کار جدیدی انجام می دهد.

هیچ کس کار جدیدی انجام نمی دهد. هر کاری که انجام می دهید ، بارها انجام داده اید ، میلیون هایک بار. چیز جدیدی نیست. این عصبانیت ، این رابطه جنسی ، این جاه طلبی ، این احساس مالکیت - همه اینها میلیون ها بار اتفاق افتاده است. اما به دلیل ضربه هنگام تولد ، اختلال حافظه رخ داد ، شکاف ایجاد شد. و به دلیل این فاصله ، شما گذشته خود را به یاد نمی آورید.

با جیغ درمانی اولیه می توان گذشته را دوباره در دسترس قرار داد. اگر بتوانید به ترومای تولد خود بازگردید ، می توانید زندگی های گذشته خود را به یاد آورید. اما شما مجبور خواهید بود تا عمیقاً وارد ضربه زایمان شوید. و هنگامی که به حالت داخل رحمی آگاهی خود برسید ، کل زندگینامه خود را مشاهده خواهید کرد. این یک فرایند طولانی و نسبتاً دشوار است - عذاب مداوم ، رنج و ناامیدی.

در کمون جدید ، ما تلاش خواهیم کرد تا زندگی گذشته خود را به خاطر بسپارید. پس از آن ، فکر نمی کنید که کلمات ایککیو افسرده کننده است - خواهید دید که آنها درست هستند.

اکنون شما زندگی جعلی دارید و فکر می کنید کار جدیدی انجام می دهید. و چون فکر می کنید این چیز جدیدی است ، شما را مجذوب خود می کند ، شما اسیر جادوی تازگی هستید. اما اگر دریابید که میلیون ها بار و هر بار ناموفق عاشق شده اید ، دیگر در این دام نمی افتید. خواهید فهمید که همه چیز بیهوده است - نیمی از شما وجود ندارد ، هرگز وجود نداشت ، تنهایی مطلق است ، وحدت ممکن نیست ، ارتباط غیرممکن است ، هیچ کس نمی تواند شما را درک کند ، و شما نمی توانید کسی را درک کنید.

من می دانم که این مکالمات مطمئناً بر شما تأسف آور خواهد بود. چرا؟ زیرا آنها به زخم های شما آسیب می رسانند و چرک از آنها خارج می شود. اما به یاد داشته باشید: گاهی اوقات باز نگه داشتن زخم مفید است ، بنابراین سریعتر بهبود می یابد. این البته شجاعت می خواهد ، بدون شجاعت هیچ نتیجه ای به دست نمی آید. برای باز نگه داشتن زخم شجاعت زیادی لازم است - اما این شرط لازم برای ترمیم آن است!

دوست دارید زخم را پنهان کنید. دوست دارید آن را با گل بپوشانید ، فراموشش کنید. شما می خواهید به خود دلداری دهید: "شاید عشق هنوز نیامده باشد ، اما خواهد آمد. شاید این بار من خوش شانس باشم. "

اما عشق نهخواهد آمد. و کاری از دست شما بر نمی آید. عشق به سادگی غیرممکن است. این شما را گمراه می کند ، زیرا در توهم زندگی می کنید.

ایککیو می گوید:

"ما به تنهایی به این دنیا می آییم
و تنها می رویم ... "

وحدت توهم است. تنهایی اساسی تر است. عشق توهم است ، مدیتیشن اساسی تر است - اما در نهایت توهم نیز است. در اینجا Ikkyu یک قدم جلوتر می رود و یک جهش کوانتومی انجام می دهد. بارها شنیده اید: "ما به تنهایی به این دنیا می آییم و تنها می رویم." اما ایکیو می گوید:

این ذن است ، ذن خالص. دین معمولی می آموزد: "عشق توهم است". و ذن می گوید: "حتی مدیتیشن نیز واهی است." توضیح می دهم. عشق به معنای وحدت است - فرصت با هم بودن ، فرصت غوطه ور شدن در یکدیگر ، فرصت برقراری ارتباط ، فرصت ارتباط. وقتی عشق شکست می خورد ، کاملاً شکست می خورد ، شما به مدیتیشن روی می آورید. مدیتیشن یعنی توانایی تنها بودن. عشق و مدیتیشن متضاد قطبی هستند. مدیتیشن به معنای توانایی عدم برقراری رابطه در مواقعی است که نیازی به رابطه نیست ، هنگامی که فرد خودکفاست.

بسیاری از مردم به دنیای عشق وابسته می شوند. برخی از آن فرار می کنند ، اما سپس به دنیای مدیتیشن وابسته می شوند. ذن می گوید: "اگر به دنیای مدیتیشن وابسته شوید ، اگر به تنهایی خود وابسته شوید ، هنوز از حقیقت دور هستید. به هر حال ، اگر وحدت واهی باشد ، آیا تنهایی می تواند حقیقت داشته باشد؟ "

به این ترتیب ذن در جهان دین انقلابی ایجاد می کند. اگر یگانگی واهی است ، تنهایی نیز نمی تواند حقیقت داشته باشد - زیرا تنهایی را فقط در بستر یگانگی می توان درک کرد. اگر عشق واهی است ، مدیتیشن نیز نمی تواند درست باشد. آنکه حاضر نشد از جانبعشق به نفعمدیتیشن ، طرف مقابل را انتخاب کرد. و متضادها همیشه به یکدیگر وابسته هستند.

فقط فکر کنید: اگر تاریکی واهی است ، چگونه می تواند نور واقعی باشد؟ اگر درد توهمی است ، چگونه شادی می تواند واقعی باشد؟ اگر تولد متوهم است ، چگونه مرگ می تواند صادق باشد؟ اگر "من" توهمی است ، آیا "شما" می تواند درست باشد؟ - یا برعکس. آنها به صورت جفت وجود دارند. عشق و مدیتیشن یک زوج جدایی ناپذیر هستند.

اگر در سکوت کار ذهن خود را مشاهده کنید ، خواهید دید که این اتفاق همیشه در حال رخ دادن است ...

شما عاشق فردی می شوید ، اما به زودی احساس می کنید که به فضای شخصی نیاز دارید. این نیاز به مدیتیشن دارد - ممکن است شما آن را اینگونه درک نکنید ، اما این فقط همین است. وقتی با هم هستید ، احساس می کنید در حال خفه شدن هستید ، احساس گرفتگی می کنید ، احساس تنگی می کنید. شما متوجه می شوید که به فضای شخصی نیاز دارید. شما می خواهید چند روز تنها باشید.

اخیراً نامه ای از سانانیاسین دریافت کردم. معشوقش به غرب رفته بود و طبیعتاً او بسیار مضطرب و عصبی بود که مجبور شود اینجا را تنها بگذارد. و او مجبور شد برای برخی از کارها ترک کند - مایل بود با او بماند ، اما مجبور به ترک شد. و او بسیار نگران بود ، نگران بود.

اما وقتی او رفت ، او شگفت زده شد که متوجه شد خیالش راحت شده است. او احساس بسیار خوبی داشت. و سپس ، با احساس گناه ، عذاب می کشد ، نامه ای برای من می نویسد. به نظر می رسد خیانت است: معشوقش رفته است ، و او خوشحال است! او باید گریه می کرد ، گریه می کرد ، با چهره ای غمگین راه می رفت تا همه ببینند معشوقش رفته است. و او احساس می کند بسیار خوشحال است مانند هرگز در زندگی خود!

چه اتفاقی می افتد؟ نیازی نیست احساس گناه کنید. این امر در صورت آگاهی ممکن است برای هر شخصی اتفاق بیفتد. هر بار که معشوق شما می رود ، شما با شادی می رقصید. بالاخره می توانی تنها باشی! اما این نمی تواند مدت زیادی دوام بیاورد - در عرض چند روز شما از تنهایی خود خسته می شوید و مشتاق ملاقات با معشوق خود می شوید. اینها متضاد قطبی هستند.

عشق نیاز به تنهایی را ایجاد می کند - عشق ناگزیر منجر به تنهایی می شود. و هنگامی که تنها هستید ، تنهایی نیاز به عشق را ایجاد می کند - تنهایی ناگزیر منجر به عشق می شود. آنها شریک هستند - شرکای یک تجارت.

ذن می گوید: "افرادی که به هیمالیا فرار کرده و تنها در غارها نشسته اند ، مانند افرادی که به دنبال زنان یا مردان می دوند و فکر می کنند که آنها زندگی می کنند احمق هستند. زندگی کامل... هر دو احمق هستند زیرا متضاد را انتخاب کردند. "

گواه این امر هزاران سال تجربه است که نشان می دهد مردی که در غاری در هیمالیا نشسته است منحصراً به زنان فکر می کند. و طبیعتاً او بیشتر و بیشتر از آنها می ترسد - آنها حتی اگر جسمی نباشند ، سپس از نظر روحی به آنجا می آیند. او چنان شیفته زنان می شود که مواقعی وجود دارد که تصویر زنانه ای که او ارائه می دهد تقریباً فیزیکی و تقریبا ملموس می شود. او شروع به توهم می کند.

در متون مقدس هندی داستانهایی در مورد ریشی های بزرگ مدیتیشن در هیمالیا وجود دارد - یکبار زنان زیبا ناگهان از آسمان به سراغ آنها آمدند تا حواسشان را پرت کنند. چرا آنها باید حواسشان را به این مردان فقیر پرت کنند؟ برای چی؟

هیچ کس به آنها مراجعه نکرد ، اینها فقط توهم است. این افراد مدت زیادی تنها زندگی می کردند و خستهاز طرف او ، آنها کسی را برای برقراری ارتباط نداشتند. و آنها شروع به ایجاد ، طرح ریزی کردند. ذهن آنها آنقدر به ارتباط نیاز داشت که مجبور به ایجاد گفتگو شدند. و وقتی برای خود یک شرکت ایجاد می کنید ، چرا زنان برهنه زیبایی ایجاد نمی کنید که در اطراف شما می رقصند؟ آنها جذابیت خود را برای زنان سرکوب کردند ، به همین دلیل آنها جهان را ترک کردند ، اما این جاذبه باقی ماند.

و بالعکس. مردی که در میدان بازار نشسته ، خسته از نگرانی ها و نگرانی ها ، پرتنش ، شروع به فکر کنار گذاشتن از جهان می کند. این فکر برای او خوشایند است: "یک روز من از جهان صرف نظر می کنم ، به هیمالیا می روم و در آنجا در سکوت ، آرامش و شادی زندگی خواهم کرد." همین فکر باعث تسکین او می شود و نیروی جدیدی به او القا می کند.

به خصوص در هند ، مردم دائماً در خواب می بینند که روزی از این همه هیاهو ، از این میدان بازار چشم پوشی می کنند و برای همیشه به صومعه ای می روند ، جایی که زندگی شادی خواهند داشت. اما آنها قادر نخواهد بود کهزندگی شادی در آنجا داشته باشید - آن زنانی را که از بهشت فرود آمده اند به خاطر دارید؟ - آنها خواهند آمد و آنها را شکنجه خواهند کرد.

مدیتیشن و عشق یک زوج هستند. اتحاد آنها ابدی است ، آنها جدا نشدنی هستند - یین و یانگ ، آنها از یکدیگر جدا نشدنی هستند.

بنابراین ، ایککیو کاملاً درست می گوید وقتی می گوید:

عشق یک توهم است و مدیتیشن نیز یک توهم است. تنها فضیلت مدیتیشن این است که می تواند شما را از عشق دور کند. اما به او وابسته نشوید - این فقط راهی است که شما را از عشق دور می کند. مدیتیشن شما را از توهم عشق بیرون می آورد. اما پس از آن باید فوراً از شر آن خلاص شوید ، در غیر این صورت شروع به ایجاد توهمات جدید ، توهمات مدیتیشن - ظهور کندالینی ، ظهور نور در چاکراها ... و هزاران چیز دیگر می کنید که "تجربیات معنوی" نامیده می شوند. " اما آنها به هیچ وجه معنوی نیستند ، آنها فقط حاصل تخیل هستند.

شما نمی توانید مدت طولانی تنها زندگی کنید. اگر زنان زیبا نمی آیند ، کندالینی بلند می شود - اما باید اتفاقی بیفتد ، شما نمی توانید تنها باشید. شاید آن زنان زیبا ریشی های قدیمی را فراموش کرده یا خسته شده اند و بنابراین دیگر نمی آیند ، یا در سیاره های دیگر تجارت دارند. سپس بایداتفاق دیگری رخ می دهد: شما شروع به مشاهده چاکراهای چرخان و انرژی در درون خود می کنید. جریان قدرتمندی از انرژی به ستون فقرات شما سرازیر می شود ، نیلوفر آبی در سر شما باز می شود. شما نمی توانید تنها باشید! شما دنیای خود را ایجاد می کنید و آن را تجربه معنوی می نامید.

مهم نیست اسمش را چه می گذارید. این مهم است که شما نمی توانید تنهایی را برای مدت طولانی تحمل کنید. شما نمی توانید برای مدت طولانی با هم باشید و نمی توانید برای مدت طولانی تنها باشید. روابط نیاز به تنهایی را ایجاد می کند ، اما دیر یا زود احساس می کنید که دوباره با کسی هستید.

این مانند تغییر روز و شب ، تابستان و زمستان است - چرخ زندگی.

ایکیو راست میگه او می گوید: "حقیقت این است که فرد باید فراتر از عشق و فراتر از مدیتیشن عمل کند." یک فرد باید از روابط و تنهایی فراتر رود. و وقتی روابط و تنهایی از بین می رود ، چه می ماند؟ چیزی باقی نمی ماند. این "هیچ" طعم وجود است. شماتنها نیستید و با هم نیستید در واقع ، شما اصلاً آنجا نیستید.

من به تو یاد خواهم داد
بیا و نرو!

اگر نیستید ، کجا می توانید بروید؟ و چه کسی می تواند برود؟ از کجا می توانید بیایید؟ کی میتونه بیاد؟ سپس همه ورود و خروج ها ناپدید می شوند و آنچه همیشه وجود دارد ، شناخته می شود. ابدیت معلوم است. همه رفت و آمدها فقط رویاهای زودگذر ، پیش بینی زمان ، حباب های صابون هستند.

وقتی همه چیز گذرا را رها می کنید ، با دیدن ارتباط غیرممکن ، و روابط غیرممکن ، شروع به غرق شدن در تنهایی می کنید. اما روزی با پدیده دیگری روبرو می شوید: تنهایی غیرممکن است. و سپس ، به جای بازگشت به عشق ، مانند معمول ، از تنهایی بیرون می پرید. و در اعماق حتی عمیق تر فرو بروید.

از دو به یکی می روید ، از یکی به هیچ. این هست advaita، غیر دوگانگی ، حتی نمی توان آن را "یک" نامید. این منبع است - اقیانوسی که ما امواج آن هستیم. با دیدن این اقیانوس متوجه می شوید که هرگز به دنیا نیامده اید و هرگز نخواهید مرد. تمام وجود شما فقط یک رویا بود. و این رویا از بین رفت.

بودا این اشتیاق به عشق یا تنهایی را غریزه حفظ نفس خود می نامید - در یک رابطه یا نه در یک رابطه ، اما نفس می خواهد به عنوان یک عاشق یا مراقبه ، یک فرد دنیوی یا معنوی باقی بماند ، اما نفس می خواهد بماند. بودا این را تمایل می نامید آویدیا، جهل

به یاد داشته باشید ، avidya به معنی نادانی نیست ، به معنی بی خبری است. آویدیا تمایل به برخورد با نفس به عنوان چیزی مطلق است. این نگرش بین انسان و جهان فاصله ایجاد می کند ، در نتیجه انسان شروع به ارتباط نادرست با جهان می کند. این تحریف بودا را آویدیا می نامد - جهل ، بی خبری.

شما در حالت ناخودآگاه عاشق عشق می شوید و در حالت ناخودآگاه به مدیتیشن روی می آورید. اگر آگاه شوید ، عشق و مدیتیشن ناپدید می شوند.

اما من می خواهم به شما یادآوری کنم - در غیر این صورت همه چیز را اشتباه تفسیر خواهید کرد - زمانی که آنچه شما عشق می نامید ناپدید می شود ، عشق دیگری بوجود می آید. شما هیچ تصوری از او ندارید وقتی مدیتیشن ناپدید می شود ، نوع دیگری از مدیتیشن بوجود می آید ، که شما هیچ چیز درباره آن نمی دانید. مدیتیشن شما تلاش ، تمرین ، تحمیل ، عادت است. وقتی چنین مدیتیشن از بین می رود ، کیفیت مراقبه متفاوتی در وجود شما پدید می آید: شما بدون دلیل سادگی سکوت می کنید. شما سعی نمی کنید سکوت کنید ، سعی نمی کنید آرام باشید ، هیچ تلاشی برای آرامش نمی کنید. شما به سادگی آرام هستید - زیرا کسی نیست که آرامش او بر هم بخورد. منیتی وجود ندارد ، تنها علت اختلال ناپدید شده است. شما فقط آرام هستید - شما سعی نمی کنید آرام باشید. تلاش برای آرام شدن به این معنی است که شما نگران هستید ، تقسیم شده اید ، به دو قسمت تقسیم شده اید - یک قسمت با تمام وجود سعی می کند قسمت دیگر را آرام کند ، سکوت کند. درگیری بوجود می آید ، اما آیا تعارض می تواند مدیتیشن باشد؟ این اجبار است ، خشونت - آیا آرامش با خشونت امکان پذیر است؟

به همین دلیل است که من می گویم افرادی که همچنان خود را مجبور به نشستن در حرکات یوگا می کنند ، مانترا می خوانند و به نوعی آرامش را در خود حفظ می کنند ، افراد مسالمت آمیزی نیستند. آنها فقط یک نما ایجاد می کنند ، آنها منافق هستند.

وقتی یک شخص واقعی در شما بوجود می آید ، وقتی یک شخص واقعی در شما ظهور می کند ، آن وقت تلاش برای کسی یا چیزی بودن از بین می رود. شما فقط هستید. این مرد ذن طبیعی است. او عاشق است - نه به این دلیل که به کسی نیاز دارد ، بلکه به این دلیل است که نمی تواند عاشق نباشد. عشق وجود دارد ، عشق جریان دارد ، و هیچ کس نیست که بتواند در آن دخالت کند - چه کاری می توانید انجام دهید؟ او مراقبه می کند - نه به این دلیل که مدیتیشن می کند ، بلکه به این دلیل که هیچ مانعی وجود ندارد: تنها علت اختلال ، نفس ، دیگر وجود ندارد. دیگر هیچ تقسیم بندی وجود ندارد ، یکی است. او جمع آوری شده ، آرام ، کامل است.

و همه اینها خود به خود اتفاق می افتد. به همین دلیل است که مردم ذن یک مرد ذن واقعی را روحانی نمی نامند - او نه دنیوی است و نه معنوی. او در جهان زندگی می کند ، اما در عین حال متعلق به او نیست. او در میدان بازار زندگی می کند ، اما میدان بازار به او نفوذ نمی کند.

آموزش بودا کاملاً منفی است - به دلایلی. ابتدا عشق انکار می شود و سپس مدیتیشن رد می شود. اینها دو بالاترین و ارزشمندترین چیز در جهان هستند ، و با این وجود بودا هر دو را رد می کند.

کی یرکگور ، متفکر و عارف دانمارکی ، عمق آموزه های منفی را عمیقا درک کرده بود. او گفت که فقط آموزش منفی امکان پذیر است ، زیرا هر کدامآموزش مثبت باعث دلبستگی ذهن می شود و سپس ذهن توهمات جدید و رویاهای جدید ایجاد می کند. اگر در مورد خدا صحبت می کنید ، ذهن به خدا وابسته می شود - خدا یک شیء می شود و ذهن شروع به فکر می کند: "چگونه می توان با خدا ارتباط برقرار کرد؟ چگونه به خدا برسیم؟ " دوباره برمی خیزد رابطه عاشقانه... اگر در مورد موکشا ، در مورد بهشت صحبت می کنید ، یک نفر شروع به هوس آن می کند و این اشتیاق باعث رویاهای جدید و کابوس های جدید می شود.

فقط آموزش منفی امکان پذیر است. آموزش واقعی باید منفی باشد ، مسیر واقعی این است از طریق منفی... چرا؟ از آنجا که هرگونه جدلی مردم را از حقیقت دور می کند ، به اجتناب از آن کمک می کند. وظیفه آموزش منفی این است که فرد را از حالت عادی خارج کرده و او را به خود بکشاند ، زیرا اکنون او از خودداری می کند و خود را انکار می کند. آموزش منفی ، نفی نفی است.

تمام زندگی شما منفی است - در حال حاضر منفی است. شما از خودتان فرار می کنید - این انکار شماست. و این انکار تنها با انکار دیگری قابل حذف است. وقتی دو انکار با یکدیگر ملاقات می کنند ، یکدیگر را خاموش می کنند ، یکدیگر را نابود می کنند ، در یک مبارزه متقابل از بین می روند.

و سپس مثبت باقی می ماند. و حتی نمی توان آن را مثبت نامید - در نهایت ، منفی دیگری وجود ندارد ، به این معنی که مثبت نیز وجود ندارد. این چیزی کیهانی است ، خود حقیقت. ابدی ، نهایی ، مطلق است.

راه بودا - neti-neti- نه یکی و نه دیگری. او می گوید: "همچنان انکار کنید." و یک روز لحظه ای فرا می رسد که دیگر چیزی برای انکار وجود نخواهد داشت - این نیروانا است. وقتی دیگر چیزی برای انکار وجود ندارد و فقط "هیچ" در دستان شما باقی نمی ماند ، آزادی فرا می رسد. شما خود را از "من" خود و پیش بینی های آن رها می کنید.

ما غذا می خوریم ، مدفوع می کنیم ، می خوابیم و بیدار می شویم:
این دنیای ماست.
تنها کاری که باید انجام شود بعد از این است
بمیر

این جمله دو معنی دارد. اولین مورد مربوط به افراد نادان است: این تمام زندگی شماست - این همان چیزی است که از آن تشکیل شده است.

ما غذا می خوریم ، مدفوع می کنیم ، می خوابیم و بیدار می شویم:
این دنیای ماست.

این کاری است که شما انجام می دهید. ذهن باید ناامیدانه احمق باشد ، زیرا فقط می تواند این کار را انجام دهد: غذا خوردن ، اجابت مزاج ، خوابیدن ، بیدار شدن ... و دوباره همه چیز دوباره. این زندگی شماست. اینگونه است که شما روز به روز ، سال به سال زندگی می کنید. زندگی بعد از زندگی همه تکرار می شود.

تنها کاری که باید انجام شود بعد از این است
بمیر

تنها چیزی که در خارج از حلقه باقی مانده مرگ است. اما دیر یا زود او می آید. کل ماجرا همین است.

عمر خیام در "روایت" می گوید: "یک گفتگوی کوتاه بین من و شما ، و اکنون دیگر من یا تو وجود ندارد." کمی در مورد یک موضوع صحبت کردیم ، رفتیم و تمام. شما غذا می خورید ، مدفوع می کنید ، می خوابید و می میرید - این تمام زندگی شماست.

این س arال پیش می آید: "اما حتی یک فرد روشن فکر نیز این کار را ادامه می دهد. بودا پس از روشن شدن چهل سال چه کرد؟ خود ایککیو چه کرد؟ او سالها بر روی زمین روشن فکر ماند - او نیز همین کار را کرد. "

بله ، اما نه واقعاً. یه تفاوت وجود دارد. سعی کنید آن را درک کنید. یک مرد ذن مانند دیگران بدون هیچ تفاوتی زندگی کاملاً معمولی دارد. به عنوان مثال ، اگر به یک راهب جینا نگاه کنید ، خواهید دید که او متفاوت از دیگران زندگی می کند: او همچنین غذا می خورد ، مدفوع می کند ، می خوابد و از خواب بیدار می شود و همه اینها بارها و بارها تکرار می شود ، اما او به طریقی غیر معمول غذا می خورد. ، نه مثل دیگران او امرار معاش نمی کند ، بلکه صدقه می خواهد. او همچنین به شیوه خاصی مدفوع می کند: به توالت معمولی نمی رود ، باید خارج از محدوده شهر برود. او نمی تواند مانند یک فرد معمولی از حمام استفاده کند.

فقط به این احمقانه نگاه کنید که چقدر احمقانه به نظر می رسد. او در خارج از محدوده شهر به توالت می رود. فقط یکبار در روز غذا می خورد. در یکی از فرقه های جین ، غذا خوردن حتی مشکل تر است: آنها در حالت ایستاده غذا می خورند. راهب جینا در حالت ایستاده غذا می خورد ، برهنه راه می رود ، هرگز حمام نمی کند ، هرگز دندان های خود را مسواک نمی زند. او نه روی تخت ، بلکه فقط روی زمین ، روی نی می خوابد و خودش را با نی می پوشاند. او خانه ای ندارد ، سرگردان است ، مدام در راه است.

	سازنده: "IG Ves" مجموعه: "راه عارف" افکار عاقلانه اوشو عارف هندی ، حتی اگر در یک کتاب صحافی باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی دگرگون کند. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن ، اوشو در مورد اشعار استاد اسرارآمیز ژاپنی ایککیو نظر می دهد و راز خوشبختی را که حکمای ذن مدتهاست از آن استفاده می کنند فاش می کند. اوشو می گوید همه مشکلات از این واقعیت ناشی می شود که مردم به خود اجازه نمی دهند "با جریان حرکت کند" - آنها به دنبال تغییر و اصلاح همه چیزهایی هستند که زندگی به آنها ارائه می دهد. اما به هر حال ، برای وقوع "تصادفات معجزه آسا" و "تصادفات غیرمعمول" ، در طبیعت نیروهای عظیمی از جهان درگیر هستند - پس چرا از این امر جلوگیری کنیم؟ در تلاش برای تغییر مسیر زندگی خود ، مردم بسیاری از چیزهای جالب را که سرنوشت برای آنها آماده کرده است از دست می دهند. بنابراین ، شاید شادترین لحظات ، جلسات شاد ، سفرهای باورنکردنی - در اینجا ، در حال حاضر در پیچ و خم؟ .. این کتاب درباره چیست؟ و حتی موانع بیشتری را برای خود جلب می کند. بسیاری از مردم معتقدند که حرکت با جریان سهم افراد ضعیف است. این بدان معناست که در زندگی منفعل باشید ، برای رسیدن به اهداف کاری انجام ندهید ، با موانع مبارزه نکنید. اما حکمای ذن به گونه ای دیگر فکر می کردند: "پیش رفتن" به این معنی است که موانع و ضررها را به عنوان یک درس دیگر در زندگی درک می کنیم ، دور آنها خم می شویم و ادامه می دهیم - با آنها مبارزه می کنیم ، ما فقط از زندگی عصبانی می شویم. اگر قبلاً در برابر چرخش های زندگی مقاومت می کردید و سعی می کردید همه چیز را تغییر دهید ، اکنون وقت آن است که سعی کنید به زندگی و خودتان اعتماد کنید. اوشو می گوید که با کنترل هر حرکت زندگی ، "همه چیز را در اطراف خود جعلی ، مصنوعی ، مصنوعی ، پلاستیکی می کنید و در نتیجه طعم زندگی را از دست می دهید." به زندگی اعتماد کنید - و شما وقت نخواهید داشت که به گذشته نگاه کنید ، زیرا این حالت "خوبی" زندگی و همچنین انبوهی از شگفتی های دلپذیر را که زندگی برای شما آماده کرده است به دست خواهید آورد! چرا یک کتاب ارزش خواندن دارد این کتاب ارزش خواندن را دارد تا درک شما از ذن را تغییر دهد و مطمئن شوید که حقایق حکیمانه نه تنها در دوران حکمای بودایی باستان کار کرده اند - آنها هنوز هم اکنون بیش از هر زمان دیگری اهمیت دارند. و اگر قبلاً ذن را دوست نداشتید ، اکنون مطمئناً عاشق آن خواهید شد - اوشو در مورد او آنقدر شاعرانه صحبت می کند ، آنقدر الهام گرفته است که نمی توان بی تفاوت بود. و اگر قبلاً حقایق ذن برای شما دشوار به نظر می رسید ، پس از خواندن این کتاب معنای عمیق آنها را درک خواهید کرد و مطمئناً می خواهید آنها را در زندگی خود به کار بگیرید. این کتاب برای چه کسانی مناسب است؟ این کتاب برای طیف وسیعی از خوانندگان مفید خواهد بود - به هر حال ، همه احتمالاً در محل کار یا در محل کار با مشکلات حل نشدنی روبرو بوده اند. روابط خانوادگی، با معضل دشواری روبرو شد و نتوانست انتخابی انجام دهد ، در خود و در آینده احساس اطمینان نکرد. او نه تنها راهی برای خروج از این شرایط و دیگر موقعیت های گیج کننده خواهد آورد ، بلکه به سهولت ارتباط با مشکلات نیز کمک می کند. همچنین ، این کتاب برای همه کسانی که به بودیسم علاقه دارند ، فرهنگ هندی را دوست دارند ، تلاش می کنند هوشیارتر شوند و زندگی خود را روشن تر و غنی تر کنند ، جذاب خواهد بود. چرا تصمیم به انتشار گرفتند اوشو در این کتاب درباره اشعار استاد ژاپنی ذن ایککیو - یکی از عجیب ترین ، شوخ طبع ترین و با اراده قوی استادان ، که درک رساله های او خارج از قدرت بسیاری از محققان بود ، نظر می دهد. اما به لطف بصیرت اوشو ، به لطف مشاهدات ظریف و اظهارات غیر منتظره او ، اشعار قدیمی-معماهای استاد ذن به طور غیر منتظره ای تمام عمق بی حد و حصر آنها را برای خواننده آشکار می کند. استاد دور Ikkyu در حال نزدیک شدن است ، و با او نزدیک تر می شود ، و حقیقت حقیقت Iosho ، در نهایت ، پاسخهای عاقلانه ای برای این موارد حیاتی می یابد سوالات مهم، که شاگردانش بیش از یک بار از او پرسیدند. ناشر: "IG Ves" (2013) فرمت: 60x90 / 16 ، 400 صفحه
محل تولد:
تاریخ مرگ:
محل فوت:

چاندرا موهان راجنیش ( चन्द्र मोहन रजनीश گاهی اشتباه "راجانش"، -) - یک شخصیت مذهبی معروف ، بنیانگذار عرفانی ، از ابتدای دهه هفتاد بیشتر به عنوان باگوان شری راجنیش ( भगवान श्री रजनीश ) و بعداً به عنوان اوشو(ओशो) یا روشان(गोहनीश्र). در بسیاری از کشورها از پیروان اوشو به عنوان نام برده می شود.

"مثل یک انفجار بود. آن شب من خالی شدم و سپس سیر شدم. من دیگر بودن را متوقف کردم و به خود بودن تبدیل شدم. آن شب من مردم و دوباره متولد شدم. اما متولد شده هیچ ربطی به مرده نداشت. هیچ ارتباطی وجود نداشت. من از نظر ظاهری تغییر نکرده بودم ، اما هیچ چیز مشترکی بین قدیمی و جدید وجود نداشت. کسی که هلاک می شود تا آخر هلاک می شود ، چیزی از او باقی نمی ماند. "

در دهه 60 ، تحت نام آچاریا راجنیش ( आचार्य آکاریا- معلم، راجنیش- نام مستعار که در خانواده به او داده شد) ، در سراسر هند سفر کرد ، انتقاد کرد و. در سال 1962 ، او رهبری اردوهای مدیتیشن 3-10 روزه را آغاز کرد. در یک سال ، او تدریس را ترک کرد.

پیروان اوشو یک مزرعه را با قیمت 5.75 میلیون دلار خریداری کردند گل آلود بزرگمساحت 64 هزار هکتار در اورگان مرکزی ، در قلمرو آن شهرک راجنیشپورام (آنتلوپ کنونی) تاسیس شد. در ماه اوت ، اوشو به Rajneeshpuram نقل مکان کرد ، جایی که در مقام مهمان کمون زندگی می کرد.

در طول چهار سالی که اوشو در آنجا زندگی می کرد ، محبوبیت Rajneeshpuram افزایش یافت. بنابراین ، حدود 3000 نفر به جشنواره ای که در سال 1983 در آنجا برگزار شد ، و در سال 1987 - حدود 7000 نفر از اروپا ، آسیا ، آمریکای جنوبی و استرالیا آمدند. این شهر دارای مدرسه ، اداره پست ، آتش نشانی و پلیس و سیستم حمل و نقل 85 اتوبوس است.

در همان زمان ، درگیری ها با مقامات محلی بر سر مجوز ساخت و همچنین درخواست خشونت از سوی ساکنان کمون ، بالا گرفت. ... آنها در ارتباط با اظهارات دبیر و مطبوعاتی اوشو ، ما آناند شل شدت گرفتند. خود اوشو همچنان سکوت کرد و عملاً از زندگی کمون جدا بود. شلا کمون را در دست گرفت.

تضادهای داخلی نیز در داخل کمون تشدید شد. بسیاری از پیروان اوشو ، که با رژیم ایجاد شده توسط شل مخالف بودند ، او را ترک کردند. در مواجهه با مشکلات ، دولت کمون به رهبری شل نیز از روش های جنایی استفاده کرد. بنابراین ، در سال 1984 ، غذای چندین رستوران در شهر همسایه دالاس هابه منظور بررسی اینکه آیا می توان با کاهش تعداد افراد واجد شرایط رای دادن ، نتایج انتخابات آینده را تحت تأثیر قرار داد ، اضافه شد. به دستور شل ، پزشک شخصی اوشو و دو مقام اورگان نیز مسموم شدند. پزشک و یکی از کارکنان به شدت بیمار شدند ، اما سرانجام بهبود یافتند.

پس از اینکه شلا و تیمش در سپتامبر 1985 به طور اجباری از کمون خارج شدند ، اوشو یک کنفرانس مطبوعاتی برای گزارش جنایات خود و درخواست از دادستانها برای شروع تحقیقات دعوت کرد. در نتیجه تحقیقات ، شل و بسیاری از کارکنانش بازداشت و بعداً محکوم شدند. علیرغم این واقعیت که خود اوشو در فعالیت های جنایی شرکت نکرد ، شهرت وی (به ویژه در غرب) به شدت آسیب دید.

در 23 اکتبر 1985 ، هیئت منصفه فدرال ، به طور خصوصی ، کیفرخواست علیه اوشو را به دلیل نقض مهاجرت بررسی کردند. در 28 اکتبر 1985 ، پس از پرواز به اوشو ، وی بدون دستور بازداشت (در آن زمان هنوز این اتهام به طور رسمی مطرح نشده بود) ، به دلیل تلاش اوشو برای خروج از ایالات متحده ، بازداشت شد. به همین دلیل ، اوشو با قرار وثیقه رد شد. اوشو به توصیه وکلای خود امضا کرد درخواست الفورد- سندی که بر اساس آن متهم به گناه خود اعتراف نمی کند ، اما موافقت می کند که شواهد کافی برای محکومیت او وجود دارد. در نتیجه اوشو به طور مشروط محکوم و از ایالات متحده اخراج شد.

در نوامبر 1987 ، اوشو اظهار داشت که در طول 12 روزی که در زندان های ایالات متحده گذراند ، در معرض آن قرار گرفت ، که در آن خوابید و مسموم شد.

آموزشهای اوشو

در ارائه دیدگاههای اوشو در مورد ماهیت واقعی انسان و روشهای پرداختن به آن ، باید بسیار هوشیار و آگاه بود. راجنیش کتاب نمی نویسد ، بلکه آموزه های خود را در قالب مکالمه ، هر بار خطاب به مخاطبان خاص یا حتی شخص خاصی ، منتقل می کند. جای تعجب نیست که با چنین ارائه متنی ، هر بار قسمتی از مطالب به شیوه جدیدی تنظیم شده است ، و در برخی مکالمات می توان تفاوت قابل توجهی با آنچه قبلاً گفته شد پیدا کرد - به عنوان مثال ، به یک نفر اوشو می تواند بگوید: "جهان ثابت است" ، و برای دیگری - "جهان ثابت است در حال تغییر است!". بنابراین ، او سعی کرد شخصی را به "نقطه تعادل" برساند تا یک طرفه نباشد ، او همیشه در جستجو بود. بسیاری از مردم از تناقضات موجود در مکالمات اوشو گیج می شوند. در اینجا آنچه او در این باره می گوید: "دوستان من شگفت زده شده اند:" دیروز شما یک چیز گفتید و امروز - چیز دیگری. چرا باید اطاعت کنیم؟ "من می توانم گیجی آنها را درک کنم. آنها فقط از کلمات استفاده می کردند. مکالمات برای من ارزشی ندارند ، فقط خلاء بین کلماتی که می گویم ارزشمند است. دیروز با کمک درها ، پوچی ام را باز کردم. تنها از کلمات ، امروز آنها را باز می کنم و به کلمات دیگر متوسل می شوم. خالی بین کلمات برای من مهم است. درها می توانند چوبی ، طلا ، نقره باشند ؛ شاید آنها با نقوش برگ و گل تزئین شده باشند. ساده یا تزئین شده باشید - هیچ یک از اینها مهم نیست. فقط یک در باز ، آن فضای خالی اهمیت دارد. برای من ، کلمات فقط ابزاری هستند که به باز کردن خلا کمک می کند. "

اوشو درباره شادی

آواز خواندن ، رقصیدن بدون شک زبان شادی است ، اما شما می توانید این زبان را بدون دانستن شادی بیاموزید. این همان کاری است که همه بشریت انجام می دهند: مردم فقط حرکات و حرکات پوچ را می آموزند.

"- دلیل شادی شما چیست. معلم؟" اوشو این نقل قول را چنین توضیح می دهد - شادی دلیلی ندارد ، شادی نمی تواند دلیلی داشته باشد. اگر شادی دلیلی دارد ، به هیچ وجه شادی نیست؛ شادی فقط می تواند بی دلیل و بدون قید و شرط باشد. بیماری دلیلی دارد ، اما سلامتی؟ .. سلامتی طبیعی است. از پزشک بپرسید "چرا من سالم هستم؟" - او پاسخ نخواهد داد. او می تواند به این س answerال پاسخ دهد: "چرا مریض هستم؟" - زیرا بیماری علت دارد. او می تواند این دلیل را تشخیص دهد ، علت بیماری شما را تعیین کند ، اما هیچ کس نمی تواند دلیل سالم بودن فرد را بیابد. سلامتی طبیعی است ، سلامتی آنطور که باید باشد. بیماری آنگونه است که نباید باشد. بیماری یعنی چیزی اشتباه است. وقتی همه چیز مرتب باشد ، فرد سالم است. وقتی همه چیز هماهنگ است ، یک فرد سالم است ، هیچ دلیلی وجود ندارد. "

حرکت اوشو

راجنیش هرگونه انجمن ، از جمله انجمن های مذهبی را کاملاً نپذیرفت و بارها به پیروان خود نسبت به ایجاد سازمان هایی از نوع "دنبال" هشدار داد. او توصیه کرد ، در صورت مرگ ، فوراً به جستجوی "استاد زنده" برود.

با این حال ، این نسخه انجام نشد ، و پس از خروج استاد ، "sannyasa جدید" بسیاری از مراکز osho را در سراسر جهان سازماندهی کرد. مشهورترین آنها "مرکز مراقبه" در پونا ، هند است. مراکز مدیتیشن گروهی انجام می دهند - که توسط راجنیش و دانش آموزانش توسعه یافته است.

پیروان اوشو در روسیه

با شروع پرسترویکا ، بسیاری از کتابهای اوشو به روسی ترجمه و منتشر شد.

منابع از

پیوندها

روشنگری اوشو
اوشو (روسی)
پورتال روسی اوشو تمام اطلاعات در مورد اوشو به روسی.
همه کتابهای اوشو در یک فایل کتابخانه Koob.ru
همه کتابهای اوشو به زبان روسی در وب سایت کتابخانه هندوستان موجود است. RU
کتابخانه لوتوس (ru) بیش از 50 کتاب به صورت الکترونیکی در دسترس است.
116 کتاب + 4 نسخه منحصر به فرد ، 42 فیلم (9 DVD) ، 221 عکس بزرگ اوشو.
کتابخانه اوشو (ru) بیش از 90 کتاب در قالب الکترونیکی.
کتابهای اوشو برای کامپیوترهای جیبی. (ru) حدود 40 کتاب.
Osho RebelliousSpirit.com (fa) مدیتیشن های اوشو در نقاط مختلف جهان. مجله سانیاس. کاتالوگ سایت های اوشو.
Osho Zen Tarot (پیشگویی آنلاین) یک بازی جامع ذن است. باگاوان شری راجنیش (OSHO). زندگینامه ، کتاب ، عکس. (روسی)
اوشو - عکس ، کتاب ، همه چیز در مورد اوشو. (روسی)
تالار گفتمان اوشو (تالاری درباره اوشو ، مدیتیشن و جستجوی درونی) (روسی)

انتقاد

فصل 11 از کتاب A.L. دورکین "فرقه شناسی" ، به ویژه به فرقه اوشو راجنیش اختصاص داده شده است
فرقه راجنیش (اوشو) در کتاب مرجع مرکز فرقه گرایی نووسیبیرسک به نام سنت. الکساندر نوسکی

سایر کتابها در موضوعات مشابه:

نویسنده	کتاب	شرح	سال	قیمت	نوع کتاب
اوشو		افکار عاقلانه اوشو عارف هندی ، حتی اگر در یک کتاب صحافی قرار گرفته باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی تغییر دهد. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن ، اوشو در مورد آیات اسرار آمیز نظر می دهد ... - همه IG ، (قالب: 60x90 / 16 ، 400 صفحه) مسیر عارف	2013	711	کتاب کاغذی
اوشو		افکار عاقلانه اوشو عارف هندی ، حتی اگر در یک کتاب صحافی قرار گرفته باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی تغییر دهد. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن ، اوشو در مورد اشعار مرموز اظهار نظر می کند ... - IG "همه" ، (قالب: 60x90 / 16 ، 400 صفحه) مسیر عارف	2013	565	کتاب کاغذی
		افکار عاقلانه اوشو عارف هندی ، حتی اگر در یک کتاب صحافی قرار گرفته باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی تغییر دهد. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن ، اوشو در مورد آیات اسرار آمیز نظر می دهد ... - همه ، (قالب: 60x90 / 16 ، 1200 صفحه) مسیر عارف	2019	550	کتاب کاغذی
باگاوان شری راجنیش (اوشو)		افکار عاقلانه عارف هندی اوشو ، حتی اگر در یک کتاب صحافی قرار گرفته باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی تغییر دهد. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن اوشو در مورد آیات مرموز ... - IG "Ves" ، (قالب: 60x90 / 16 ، 1200 صفحه) کتاب الکترونیکی		369	کتاب الکترونیکی
اوشو	عمیق ترین اعتماد به زندگی صبحانه بسیار مهمتر از بهشت است. روشنگری - سفری بدون شروع یا پایان (مجموعه ای از 3 کتاب)	ما مجموعه ای از 3 کتاب از عارف مدرن اوشو را به شما توجه می کنیم: "عمیق ترین اعتماد در زندگی" ، "صبحانه بسیار مهمتر از بهشت است" و "روشنگری سفری است بدون شروع یا پایان. آخرین ... - IG "Ves" ، (قالب: 60x90 / 16 ، 1200 ص.) مسیر عارف	2013	1194	کتاب کاغذی
اوشو راجنیش	اعتماد. عمیق ترین اعتماد در زندگی (تعداد جلدها: 2)	اعتماد: بازیگوشانه زندگی کنید و برای زندگی باز باشید. برای داشتن یک زندگی جالب و شاد ، به اعتماد عمیق نیاز دارید - به خود ، دیگران و خود زندگی. البته ، همه تمایل به شک دارند و ... - همه ، (قالب: 60x90 / 16 ، 400 صفحه) -	2017	662	کتاب کاغذی
اوشو راجنیش	عمیق ترین اعتماد به زندگی مجاورت (تعداد جلدها: 2)		2013	627	کتاب کاغذی
اوشو	عمیق ترین اعتماد به زندگی صبحانه بسیار مهمتر از بهشت است. روشنگری - سفری بدون شروع یا پایان (تعداد جلدها: 3)	"عمیق ترین اعتماد در زندگی". افکار عاقلانه اوشو عارف هندی ، حتی اگر در یک کتاب صحافی قرار گرفته باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی تغییر دهد. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن ... - همه ، (قالب: 60x90 / 16 ، 400 صفحه) -	2017	1306	کتاب کاغذی
اوشو راجنیش	عمیق ترین اعتماد به زندگی صبحانه بسیار مهمتر از بهشت است (تعداد جلد: 2)	عمیق ترین اعتماد به زندگی افکار عاقلانه اوشو عارف هندی ، حتی اگر در یک کتاب صحافی قرار گرفته باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی تغییر دهد. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن اوشو ... - همه ، (قالب: 60x90 / 16 ، 400 صفحه) -	2013	897	کتاب کاغذی
اوشو راجنیش	عمیق ترین اعتماد به زندگی صبحانه بسیار مهمتر از بهشت است. پیام های عشق جستجو کردن. مکالمات ده گاو نر 4 (تعداد جلدها: 4)	عمیق ترین اعتماد به زندگی افکار عاقلانه اوشو عارف هندی ، حتی اگر در یک کتاب صحافی باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی دگرگون کند. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن اوشو ... - همه ، (قالب: 60x90 / 16 ، 400 صفحه) مسیر کلاسیک عارف / اوشو	2013	1484	کتاب کاغذی
اوشو	عمیق ترین اعتماد به زندگی مجاورت (مجموعه ای از 2 کتاب) دایره المعارف ادبی - ایوانوفسکایا P.S. [(1853 1935). زندگینامه در 25 دسامبر 1925 در پولتاوا نوشته شد.] (بعد از شوهر ولوشنکو). من در سال 1853 در خانواده یک کشیش روستایی از روستای سوکووینینا ، ژادوما ، که همچنین منطقه چرنسک ، استان تولا نامیده می شود ، متولد شدم. سالهای کودکی به سختی گذشت ... ... دائرclالمعارف بیوگرافی بزرگ VOSTOKOV ، در مورد. ولادیمیر ایگناتیویچ- (07/11/1868 07/23/1953) ، میترید اسقف اعظم ، مبلغ و نویسنده مشهور کلیسا ، عضو مجمع پادشاهی روسیه (RuMoSo) ، شرکت کننده فعال در جنبش سلطنتی در سالها جنگ داخلی... متولد خانواده کشیش روستا ... صد سیاه. دائرclالمعارف تاریخی 1900-1917 اخلاق کتاب مقدس- اخلاق آموزش کتاب مقدس. یکی از ویژگی های مشخصهکتاب مقدس دین نزدیکترین ارتباط بین ایمان و E. Pagans است ، اگرچه آنها تعریف را می دانستند. اخلاقی هنجارها ، رسمیت اصلی ترین شکل خدمت به نیروهای برتر است (به هنر جادو و کتاب مقدس مراجعه کنید). در همین حال ، مقدس. کتاب مقدس ... ... فرهنگ لغت کتاب شناسی

افکار عاقلانه عارف هندی اوشو ، حتی اگر در یک کتاب صحافی قرار گرفته باشد ، می تواند زندگی شما را به طرز باورنکردنی تغییر دهد. و این کتاب نیز از این قاعده مستثنی نیست. در آن ، اوشو در مورد اشعار استاد اسرارآمیز ژاپنی ایککیو نظر می دهد و راز خوشبختی را که حکمای ذن مدتهاست از آن استفاده می کنند فاش می کند. اوشو می گوید همه مشکلات از این واقعیت ناشی می شود که مردم به خود اجازه نمی دهند "با جریان حرکت کند" - آنها به دنبال تغییر و اصلاح همه چیزهایی هستند که زندگی به آنها ارائه می دهد. اما برای اینکه "تصادفات معجزه آسا" و "حوادث غیرمعمول" رخ دهند ، نیروهای عظیمی از جهان در طبیعت دخیل هستند - پس چرا از این امر جلوگیری کنیم؟ در تلاش برای تغییر مسیر زندگی خود ، مردم بسیاری از چیزهای جالب را که سرنوشت برای آنها آماده کرده است از دست می دهند. بنابراین ، شاید شادترین لحظات ، جلسات شاد ، سفرهای باورنکردنی - در اینجا ، در حال حاضر؟ ... این کتاب نیز تحت عنوان "ساده نگه دارید" منتشر شد. گفتگو در مورد بودیسم ذن قسمت دوم ".

* * *

بخش مقدماتی کتاب ارائه شده است عمیق ترین اعتماد در زندگی (B. Sh. Rajneesh (Osho))ارائه شده توسط شریک کتاب ما - شرکت لیترز.

پژواک در کوهستان

هر چیزی که مغایر باشد

به ذهن و اراده مردم عادی ،

و قانون بودا

من دوست دارم

تا چیزی به شما بدهد

اما در فرقه داروما

چیزی نیست.

از آنجا که Ikkyu فکر نمی کند

درباره بدن شما به عنوان بدن شما ،

او در همان مکان زندگی می کند

چه در شهر باشد و چه در خارج از شهر.

ذهن انسان بی صدا است

نه مزه دارد و نه بو.

اونی که جواب میده

وقتی اسمش فقط یک دزد است.

اگر بگوییم "بله" ،

مردم فکر می کنند "وجود دارد".

اما او نیست ،

اگرچه پاسخ می دهد ،

این طنین در کوه است.

اگر نه بگوییم ،

مردم فکر می کنند "نه"

اگرچه پاسخ می دهد ،

این طنین در کوه است.

پادشاه آرزو داشت عاقل ترین مرد را از میان رعایا انتخاب کند و او را به نخست وزیری منصوب کند.

هنگامی که انتخاب در نهایت به سه محدود شد ، او تصمیم گرفت مهمترین آزمون را به داوطلبان بدهد. او آنها را در اتاقی در کاخ خود قرار داد و قلعه ای مدرن ساخت. به نامزدها گفته شد که هر کس اولین کسی باشد که در را باز کند ، به سمت افتخاری منصوب می شود.

سه نامزد بلافاصله دست به کار شدند. دو نفر از آنها شروع به استنباط پیچیده کردند فرمول های ریاضیبرای پیدا کردن کد قفل سومی فقط روی صندلی نشست و هیچ کاری نکرد. در پایان ، بدون اینکه حتی زحمتی برای برداشتن کاغذ و خودکار بکشد ، بلند شد ، به طرف در رفت ، دستگیره را چرخاند و در باز شد. در تمام این مدت قفل آن باز شد!

این وضعیت ماست... در قفل نشده ، باز است. اما مردم در مورد راه ها و روش های باز کردن قفل فکر می کنند. آنها روشهای مختلفی را امتحان می کنند ، هزاران تمرین را برای خروج انجام می دهند. اگرچه در واقعیت آنها هستند چیزی نگه نمی دارد... اما تا تمام فرایند فکر خود را متوقف نکنند ، حقیقت را نمی دانند.

یک فرد زندانی نیست ، او فقط چنین فکر می کند. و چون اینطور فکر می کند ، زندانی می شود. هیچ تفاوتی بین بودا و یک فرد معمولی وجود ندارد. اما مردم عادی فکر می کنند که تفاوت وجود دارد - بنابراین وجود دارد.

شما قلعه ها و زندان های خود را ایجاد می کنید. و سپس سعی می کنید بفهمید چگونه از شر آنها خلاص شوید.

بودیسم گره گوردی را با یک ضربه شمشیر قطع می کند. او می گوید: "هیچ قفلی وجود ندارد ، هیچ گره ای وجود ندارد." وقتی می گویم بودیسم گره گوردی را با یک ضربه شمشیر قطع می کند ، منظور من این است. لازم نیست جایی بروید ، مجبور نیستید کاری انجام دهید. شما در حال حاضر جایی هستید که باید ، و همه چیز همانطور که باید باشد - فقط چشمان خود را باز کنید. به آن دو متفکر بزرگ فکر کنید - آنها احتمالاً ریاضیدان و مهندس بودند - آنها تصمیم گرفتند که قفل باید با بیشترین نبوغ ساخته شده باشد و آنها باید کد صحیح را بیابند. آنها شروع به کار کردند.

آنها می توانند برای سنین مختلف کار کنند - و شما فکر می کنید آنها می توانند راه حلی پیدا کنند؟ یافتن راه حلی غیرممکن است زیرا اولاً مشکل وجود ندارد.

در حقیقت ، آنها فقط بیشتر و بیشتر گیج خواهند شد. آنها بیشتر و بیشتر دچار سردرگمی خواهند شد ، اما نه در مشکل ، زیرا مشکلی وجود ندارد ، بلکه در پاسخهایی که به آنها می رسد.

اینجاست که مردم گیر کرده اند. کسی هندو است و در آن گیر کرده است خودپاسخ. کسی مسیحی ، او در آن گیر کرده است خودپاسخ. مردم در فلسفه خود گیر کرده اند ، اما فلسفه مورد نیاز نیست. زندگی خودکفا است. نه نیاز به بهبود دارد ، نه توضیح ، و نه تحلیل.

اما اگر درگیر بازی تحلیلی هستید ، می توانید آن را برای همیشه ادامه دهید. یکی به دیگری و دیگری به سوم منتهی می شود و این زنجیره پایانی نخواهد داشت. از آنجا که هرگز راه حلی پیدا نمی شود ، زیرا هیچ مشکلی برای حل وجود ندارد ، باید بارها و بارها به دنبال پاسخ باشید.

بودیسم شما را به زمین باز می گرداند. او می گوید: "ابتدا ببینید قفل قفل شده است و آیا اصلاً قفلی روی درب وجود دارد یا خیر."

هیچ قلعه ای وجود ندارد. در باز است.

آیا ممکن است قفلی بر درب هستی وجود داشته باشد؟ ما بخشی از آن هستیم - چه کسی قلعه را آویزان خواهد کرد؟ و برای چه؟ چه کسی مشکل را ایجاد می کند؟ برای چی؟ ما و وجود داردوجود: ما در آن هستیم ، در ماست. با درک این موضوع ، فرد آرام می شود. و آرامش منجر به بینایی می شود.

این دقیقاً همان اتفاقی است که برای شخص سوم رخ داد. او تأمل نمی کرد ، فکر نمی کرد ، تجزیه و تحلیل نمی کرد ، مغز خود را خراب نمی کرد ، فرضیات نمی کرد. فقط روی صندلی نشست و هیچ کاری نکرد. این مدیتیشن است.

کلمه انگلیسی "مدیتیشن" است مراقبهآیا کلمه اشتباه است زیرا در زبان انگلیسیمدیتیشن نیز به معنای تدبر است. هیچ کلمه ای در انگلیسی وجود ندارد که با یک کلمه مطابقت داشته باشد دیانازیرا dhyana به معنای "بدون فکر کردن" ، "بدون فکر کردن" است. کلمه dhyana به معنی "هیچ کاری نکن" است ، فقط آرامش داشته باش و باش.

وقتی فقط سکوت می کنید و هیچ کاری نمی کنید ، میدان دید شما بی نهایت است ، درک شما واضح است ، شما می توانید از همه چیز دیدن کنید. این مرد بی سر و صدا روی یک صندلی نشسته و هیچ کاری نمی کند ، می تواند ببیند که هیچ قفلی روی درب وجود ندارد. فقط به سمت در رفت ، دستگیره را چرخاند و رفت.

این هم تجربه من است. این مثل فقط یک مثل نیست ، یک داستان تخیلی نیست. این داستان همه بودا است: این چنین می شود. این یک داستان تخیلی نیست ، بلکه تجربه اصلی است ، اصل تجربه همه بوداها: هیچ قفلی بر در وجود ندارد. فقط ساکت بنشینید ، وارد ایالت شوید چشم اندازها، خلوص ، بی فکری ، هوشیاری بدون ابر ، در حالت یک آینه تمیز بدون گرد و غبار افکار ، و ناگهان می بینید که نه قفلی وجود دارد و نه دری ، نه دشمن ، نه مرگ ، نه تولد. لازم نیست جایی بروید و مجبور نیستید کسی شوید.

شما همانطور که هستید کامل هستید. شما در حال حاضر در فضایی به نام بهشت هستید. شروع به لذت بردن کنید ، مشکلی ایجاد نکنید. به محض ایجاد مشکل ، دیگر لذت بردن را متوقف می کنید. چگونه می توانید از خود لذت ببرید تا مشکل حل نشود؟ و یک مشکل باعث هزاران مشکل دیگر می شود ... ad nauseam.

مشکل اول را برش دهید! زندگی مشکلی ندارد. بودا می گوید: "زندگی ساده است."

شنیدم…

یک روز شاه به باغش آمد و درختان ، بوته ها و گلهای پژمرده و در حال مرگ را دید. بلوط گفت که در حال مرگ است زیرا نمی تواند به ارتفاع یک درخت کاج باشد. با برگشتن به درخت کاج ، شاه دید که آن نیز در حال افتادگی است ، زیرا نمی تواند مثل انگور انگور تولید کند. و انگور در حال مرگ بود زیرا نمی توانست مانند گل رز شکوفا شود. فقط آب نبات ها مثل همیشه شکوفا و تازه بودند. پادشاه در مورد دلیل طراوت آن از گل پرسید: "من مطمئنم که وقتی مرا کاشتید ، آب نبات می خواهید. اگر بلوط ، انگور یا گل رز می خواستید ، آنها را می کاشتید ، نه من. به همین دلیل من فکر کردم که از آنجا که مرا در اینجا قرار داده اید ، باید سعی کنم آن چیزی باشم که شما می خواهید. من دیگر نمی توانم چیزی جز خودم باشم و تمام تلاشم را می کنم که خودم باشم. "

پانسی ها آنچه بودا گفت می گویند. شما اینجا هستید زیرا وجود به شما نیاز دارد. در غیر این صورت ، شخص دیگری به جای شما وجود داشت! وجود به شما کمک نمی کرد که به دنیا بیایید ، شما را نمی آفرید. شما در حال انجام یک ماموریت بسیار مهم و فوق العاده مهم هستید ، آنچه شما هستید.

و ماهاتما های به اصطلاح شما دائماً به شما دستور می دهند: "بودا شوید ، مسیح شوید ، کریشنا شوید." هیچ کس به شما نمی گوید فقط خودتان باشید. چرا باید بودا شوید؟ اگر خدا بودا را می خواست ، به اندازه دلخواه بودا ایجاد می کرد. اما او فقط یک بودا را ایجاد کرد - همین کافی است. او کاملاً راضی است. از آن زمان ، او دیگر بودا ، و نه یک مسیح ، ایجاد نکرده است. در عوض ، او شما را خلق کرده است. فقط به احترامی که جهان به شما نشان داده فکر کنید! انتخاب کردی! نه بودا ، نه مسیح ، نه کریشنا.

ما بیشتر به شما نیاز داریم ، نکته اینجاست. اکنون شمامناسب تر آنها کار خود را انجام داده اند ، بوی خود را به وجود بخشیده اند. حالا شما باید بدهید مال خودمعطر

با این حال ، اخلاق گرایان ، پیوریتان ها و کشیشان مدام به شما آموزش می دهند و بنابراین شما را دیوانه می کنند. آنها به گل رز می گویند: "نیلوفر شوید". و آنها به نیلوفر آبی می گویند: "اینجا چه کار می کنی؟ شما باید چیز دیگری شوید. " آنها کل باغ را دیوانه می کنند و همه گیاهان شروع به مردن می کنند - زیرا هیچ کس نمی تواند شخص دیگری باشد ، این غیرممکن است. گل رز گل رز است ، نیلوفر آبی نیلوفر آبی است. نیلوفر آبی به زیبایی نیلوفر آبی است ؛ فقط می تواند نیلوفر آبی باشد. اگر سعی کند گل رز شود ، می میرد ، فلج می شود - نمی تواند گل رز شود ، زیرا کیفیت گل رز برای او مشخصه نیست و نمی تواند در او ظاهر شود.

اما اگر نیلوفر آبی هنوز قربانی کشیش ها شود و شروع به تبدیل شدن به گل رز کند یا گل رز شروع به تبدیل شدن به نیلوفر آبی کند ، چه اتفاقی می افتد؟ نیلوفر آبی تقلبی می شود - وانمود می کند که یک گل رز است ، اما با شروع مردن نیلوفر آبی.

این همان چیزی است که برای بشریت اتفاق افتاده است. همه تظاهر می کنند. اصالت از بین می رود ، حقیقت پنهان می شود ، همه سعی می کنند نشان دهند که شخص دیگری است. فقط به خودتان نگاه کنید: شما وانمود می کنید که شخص دیگری هستید. اما شما فقط می توانید خودتان باشید - در غیر این صورت نمی تواند باشد ، شما هرگز نمی توانید شخص دیگری شوید. خودت خواهی ماند می توانید از خود لذت ببرید و شکوفا شوید ، اما اگر قضاوت خود را شروع کنید ، پژمرده خواهید شد. بشریت به همین دلیل زشت به نظر می رسد.

هنرمند جوان از کبریت خواست تا کبریت مناسبی برای او بیابد.

- من دختری را می شناسم که برای یک فرد خلاق مانند شما عالی است! - کبریت زن فریاد زد:

روز بعد ، او این دختر را به خانه هنرمند آورد. مرد جوان از ظاهر دختر شوکه شد و در اولین فرصت ، خواستگاری را کنار گذاشت.

- چه هیولایی برام آوردی؟ او سوت کشید. - یک چشم به بالا نگاه می کند ، چشم دیگر به سمت پایین ، گوش چپ بالا می رود ، راست پایین می آید ، پیشانی مانند ...

خواستگاره حرفش را قطع کرد: "گوش کن ، تو یک هنرمند هستی." - شما باید بهترین فردی باشید که این را درک کنید - شما پیکاسو هستید یا نه!

هر فردی در این دنیا به یک پیکاسو تبدیل شده است ، یک منحرف. زیبایی از بین می رود ، زیرا زیبایی همیشه با صداقت همراه است ، زیبایی سایه یک حضور جامع است. و شما تقسیم شده اید ، به قسمتهای متضاد تقسیم شده اید. شما یک رز هستید که سعی می کند نیلوفر شود ، یک تگتیس که سعی می کند یک گل رز شود ، یک بلوط در حال تلاش برای تبدیل شدن به یک کاج است. شما به دو قسمت تقسیم شده اید ، با خودتان مبارزه می کنید.

این مبارزه شادی شما را از بین می برد ، این مبارزه انرژی شما را از بین می برد ، این مبارزه یک خودکشی آهسته است. دست از کشتن خود بردار! دست از دعوا بردارید و زندگی را آغاز کنید. همین الان می توانید این کار را انجام دهید.

اما چرا نمی توانید مبارزه را متوقف کنید؟ چرا روحانیون چنین تاثیری بر شما دارند؟ حتماً دلیلی در خود شما وجود دارد. و دلیلش این است: ایده آنها مبنی بر اینکه شما باید به فردی تبدیل شوید ، نفس خود را تغذیه می کند. گوش دادن به بودا یا من به هیچ وجه به نفس خود کمکی نمی کند. شما فقط همان خواهید شد که هستید ، آرام باشید و زندگی کنید. شما معمولی خواهید بود. شما نمی توانید خاص شوید.

و نفس مشتاق خاصیت است ، نفس همیشه سعی می کند تبدیل شود خاص... اما این افراد ذن می گویند ، "وقتی گرسنه هستید بخورید" بسیار بی اهمیت است. کشیشان می گویند: "وقتی گرسنه هستید روزه بگیرید." غیر معمول است ، به نظر می رسد خاص - شما باید کاری انجام دهید ، کسی باشید. وقتی همه طبق معمول غذا می خورند ، شما روزه می گیرید. این نفس را خوشحال می کند ، آن را بالا می برد: شما خاص هستید ، غیر معمول هستید.

وقتی همه خوشحال هستند ، کشیشان می گویند: "با چهره ای غمگین زندگی کنید ، تنها در این صورت است که می توانید به خدا برسید." شما آن را دوست دارید. وقتی همه می رقصند ، آواز می خوانند - و زندگی رقص و آواز است - کشیش ها می گویند: "به هیمالیا بروید و با چشمان بسته در غاری بی صدا بنشینید و روی ناف خود تمرکز کنید." این ایده برای شما بسیار جذاب به نظر می رسد.

فقط نگاه! همه چیز عجیب و غیرطبیعی شما را به خود جذب می کند - زیرا فقط چیزهای عجیب و غیر طبیعی و عجیب و غریب می توانند به شما احساس خاصی بدهند. با این حال ، با تلاش برای خاص شدن ، هرگز نمی توانید بفهمید که واقعاً چیست. شما آنقدر درگیر خاص شدن خواهید شد که نمی توانید زندگی کنید و دوست داشته باشید ، ببینید ، درک کنید و باشید.

یک روز ، با تصور اینکه حکیم مشهور در خواب است ، شاگردان فداکارش ، که در کنار او نشسته بودند ، درباره فضایل بی نظیر او زمزمه کردند.

- چه سخاوت! یکی فریاد زد: - در کل کشور نمی توانید فردی سخاوتمندتر پیدا کنید.

- و چه تقوای بی حد و حصر! دیگری فریاد زد.

- و چه آموزش! - فریاد زد سوم. - او یک نابغه واقعی است.

- و چه صبری! او هرگز اذیت نمی شود.

آنها یک دقیقه سکوت کردند. و سپس حکیم یک چشم باز کرد و گفت:

- تو فراموش کردی به حیاء من اشاره کنی!

واقعاً اینطور است: همه می خواهند خاص باشند. همه این مزخرفات ، که به آن دین و معنویت می گویند ، فقط برای تزئین نفس است.

یک شخص واقعاً مذهبی معمولی است. این همان لایت موتیف سوترا های امروزی ایککیو است.

هر چیزی که مغایر باشد

به ذهن و اراده مردم عادی ،

مانع قانون انسانی می شود

و قانون بودا

بیانیه عالی... یک جمله نادر فقط کسی که می داند می تواند این را بگوید. این را نمی توان از پاندیت ها یا دانشمندان شنید ، فقط یک بینا می تواند آن را بگوید. شخص احساس می کند که یک فرد شناخت داشته ، زندگی کرده است ، او از تجربه خود می داند. این یک جمله سرکش است. فقط به معنای آن فکر کنید: "هر چیزی که برخلاف ذهن و اراده مردم عادی باشد با قانون بودا تداخل دارد." از اینجا بر می آید که هر چیزی که مربوط به ذهن عادی و مردم عادی است مطابق با قانون بودا است.

این عمیق ترین معنی این جمله است: سعی نکنید خاص باشید ، زیرا تنها راه خاص بودن این است که با افراد عادی برخورد کنید. اگر فرد عادی به رابطه جنسی علاقه دارد ، باید از رابطه جنسی خودداری کنید - باید برعکس عمل کنید. اگر یک فرد معمولی غذا می خورد ، می نوشد و تفریح می کند ، باید همه این کارها را متوقف کنید. اگر یک فرد عادی به چیزهای کوچک علاقه دارد ، شما باید به چیزهای بزرگ علاقه مند باشید: خدا ، نیروانا ، موکشا ، حقیقت. اگر یک فرد عادی در میدان بازار زندگی می کند ، باید به صومعه بروید.

فقط همه کارها را انجام دهید برعکستنها راه خاص بودن است اگر یک فرد معمولی روی پای خود ایستاده است ، روی سرش بایستید ، انجام دهید سیرشاسانو... اگر افراد معمولی دوست دارند در تختخوابی راحت بخوابند ، برای خود تختی از خار درست کنید. اگر یک فرد عادی می خواهد بدنش زیبا باشد ، بدن شما را مثله می کند ، زیبایی آن را از بین می برد. دین شما این است که در برابر هر کاری که مردم عادی انجام می دهند مقاومت کنید و برعکس. این همان چیزی است که همه دین به آن خلاصه می شود. در نتیجه ، دین نه یک روز تعطیل بلکه یک روزه شد.

اما این دین واقعی نیست - این دین بودا نیست ، دین کسانی است که می دانند. ایککیو می گوید:

هر چیزی که مغایر باشد

به ذهن و اراده مردم عادی ،

مانع قانون انسانی می شود

و قانون بودا

حقوق بشر و قانون بودا چیست؟ تائو چیست؟ Dhamma چیست؟ طبیعی بودن و بی واسطه بودن. این بدان معناست که کسی باشید که هستید ، مایل نیستید شخص دیگری باشید. پس از درک این موضوع ، شادی بزرگی به وجود می آید. مطمئناً شما مشهور نخواهید شد و اثری از خود بر تاریخ خواهید گذاشت. شما از جمله معدود افرادی نخواهید بود که تاریخ را ایجاد یا تحریف می کنند. ممکن است هیچ کس در مورد شما - حتی همسر و فرزندان یا شوهر شما - اصلاً از شما اطلاع نداشته باشد ، زیرا شما یک زندگی طبیعی خواهید داشت.

چه کسی در مورد می داند گل رز شکوفا؟ هیچ کس او را در تاریخ اسیر نمی کند. هیچ کس حتی یک کلمه در مورد شما نمی گوید و نیازی به آن نیست. تاریخ ، شهرت و نام فقط افراد احمق را هیجان زده می کند.

یک شخص واقعاً عاقل علاقه ای به شهرت ، نام و امثال آن ندارد. او به سادگی هر لحظه زندگی می کند. گاهی اوقات او می تواند مشهور شود ، اما این موضوع دیگری است. بودا مشهور شد ، اما او برای آن تلاش نکرد ، چنین میلی نداشت. او مشهور شد - همینطور باشد. و اگر نبودم ، این هم خوب است. همه چيز همیشهخوب. "خوب" کیفیت و طعم آن است: همه چیز خوب است.

از غذای خود لذت ببرید ، از حمام خود لذت ببرید ، از خورشید لذت ببرید ، از باد و باران لذت ببرید ، از هر آنچه در دسترس شماست لذت ببرید. و همانطور که هستید بمانید - اصیل باشید ، ریاکار نباشید ، تظاهر نکنید ، چهره نزنید ، ماسک نزنید. و شادی بی پایان و خدا را خواهید شناخت. خدا فقط به سراغ کسانی می آید که کاملاً آرامش دارند و از وجود خود راضی هستند. کسی که مشتاق چیزی است نمی تواند آرامش داشته باشد ، زیرا میل باعث ایجاد تنش می شود.

هر چیزی که مغایر باشد

ذهن و اراده مردم عادی ...

فقط به مردم عادی نگاه کنید. اگرچه امروزه پیدا کردن افراد عادی بسیار دشوار است ، زیرا همه فوق العاده شده اند. یافتن یک فرد سالم از نظر روانی بسیار دشوار است زیرا همه دیوانه شده اند. قرنها فعالیت کشیشان ، ماهاتما و مقدسین همه را دیوانه کرده ، از روح خود دور شده و از خانه خارج شده است.

فقط افراد روان رنجور در این دنیا زندگی می کنند. آنها می گویند که فردریش نیچه استدلال می کند که همه افراد روان رنجور هستند - اما اگر فکر می کنید همه افراد روان رنجور هستند و شما اینطور نیستید ، از نوع دیگری از روان رنجوری رنج می برید. همه روانگردان ها بدون استثنا هستند.

روان رنجوری چیست؟ نارضایتی از خود. وقتی از خود ناراضی هستید ، مضطرب و مضطرب می شوید. آرامش روحی و شادی را در زندگی از دست می دهید. شما رنج می برید و جهنم را در اطراف خود ایجاد می کنید.

معمولی شوید. اگر می توانید آن را یک آموزش بنامید ، این آموزش من است - زیرا تا کنون همه آموزه ها شما را به هدفی غیرمعمول سوق داده است. اما اگر از افراد بیدار بپرسید ، آنها می گویند و آنها همیشه می گفتند: "معمولی باش. تلاش نکن. بدون زحمت زندگی کنید ، با رها کردن و اجازه زندگی کنید. " و سپس شما طبیعی خواهید بود. زندگی شما خودجوش خواهد بود ، شما لحظه به لحظه زندگی خواهید کرد - بدون ایدئولوژی ، بدون نتیجه گیری. وقتی بدون استنباط زندگی می کنید ، هر لحظه واقعیت خاص خود را دارد و شما به سادگی به آن پاسخ می دهید. شما با تمام وجود ، هر سلول ، هر ذره از روح ، ذهن و بدن خود پاسخ می دهید.

و سپس هرگز از هیچ چیز پشیمان نمی شوید - از چه چیزی می توانید پشیمان شوید؟ شما کاملاً پاسخ می دهید ، بنابراین هر چیزی که اتفاق می افتد خوب است ، هیچ چیز دیگری به سادگی غیرممکن نیست. شما انجام می دهید همهممکن است - شما شرایط را به طور کامل و کامل پاسخ می دهید ، چالش را می پذیرید. اگر خود به خود زندگی می کنید ، چیزی برای پشیمانی وجود ندارد. افرادی که با استنباط زندگی می کنند توبه می کنند. یک ذهن به آنها می گوید: "این کار را بکن" ، ذهن دیگر می گوید: "این کار را بکن." آنها به ماهاتماهای زیادی گوش دادند ، کتابهای زیادی مطالعه کردند ، انواع ایدئولوژی ها و آموزه ها را مطالعه کردند - اکنون همه اینها در سر آنها سرگردان است و سعی می کنند خود را بر ذهن تحمیل کنند.

شما یک چیز را انتخاب می کنید در حالی که مورد دیگر را رد می کنید. اگر شکست خوردید ، آن چیزی که رد کرده اید شروع به انتقام شدید از شما می کند. دوباره به ذهن شما خطور می کند و باعث می شود که توبه کنید. در آن آمده است: "من به شما گفتم:" مرا انتخاب کن! "اما تو آنقدر احمق بودی که چیز دیگری را انتخاب کردی. این اشتباه را در آینده تکرار نکنید. " و شما نذر می کنید: "از این به بعد ، من فقط به شما گوش می دهم." توبه پذیر هستید.

اما شما نمی فهمید که اگر تصمیم شما جزئی باشد ، همیشه پشیمانی ایجاد می شود. هیچ تصمیمی بر اساس استنباط نمی تواند کامل و کلی باشد ، زیرا استنباط همیشه بر اساس تجربه گذشته است و موقعیتی که با آن روبرو هستید جدید است - نمی تواند به طور کامل مناسب آن باشد. شما باید با توجه به تازگی لحظه معین پاسخ دهید ، فقط در این صورت پاسخ کلی خواهد بود. و پاسخ کلی حاوی شادی است - مهم نیست که منجر به موفقیت یا شکست شود. در کل ، او قبلاً به موفقیت دست یافته است و پشیمانی را در پی نخواهد داشت.

والت ویتمن می گوید: "تنها چیزی که هیچ کس آن را انکار نمی کند درست است." فقط به ذات خود و ماهیت خود گوش دهید ، و خواهید فهمید که حقیقت چیست. یک مسیحی هندوئیسم را انکار می کند ، یک هندو اسلام را انکار می کند ، یک مسلمان مسیحیت را انکار می کند - نمایندگان ادیان مختلف دائماً بحث و نزاع می کنند. اما به یک فرد طبیعی معمولی نگاه کنید ، او مسیحی یا هندو نیست. وقتی گرسنه است ، غذا می خورد - و این برای مسیحیان و هندوها و مسلمانان صادق است. هیچ کس آن را انکار نمی کند - این درست است.

وقتی خسته می شوید ، به خواب می روید - هیچ کس این را انکار نمی کند. این درسته. حقیقت ساده است. نظریه ها پیچیده و گیج کننده هستند. نظریه پردازان دائماً بحث می کنند ، اما حقیقت غیرقابل انکار است.

به آنچه مردم می گویند گوش ندهید ، ببینید آنها چیست. و شگفت زده خواهید شد - هیچ تفاوتی بین هندو و مسلمان ، بین مسیحی و یهودی وجود ندارد ، آنها هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند. البته آنها به کلیساهای مختلف می روند ، البته کتاب های متفاوتی می خوانند ، اما به ماهیت آنها توجه کنید. وقتی هوا گرم است ، یک هندو درست مثل یک مسلمان عرق می کند - این طبیعی است. یک مسلمان نمی تواند بگوید: "هندوها عرق می کنند ، اما من هندو نیستم. بنابراین ، حداقل در حال حاضر نمی توانم عرق کنم ، در غیر این صورت همبستگی خود را با هندوها ابراز خواهم کرد. " وقتی هوا سرد است ، بدن می لرزد. بدن نمی داند متعلق به کیست - مسیحی ، یهودی یا جین ، می لرزد. فقط به چیزهای طبیعی نگاه کنید ، طبیعت را مشاهده کنید. و به مرور می فهمی ضمه- دین واقعی ، قانون بودا.

ایککیو می گوید:

مانع قانون انسانی می شود

و قانون بودا

این نیز یک بیانیه بسیار مهم است. برای Ikkyu ، حقوق بشر و قانون بودا معادل هستند ، آنها دو قانون متفاوت نیستند. برای ایککیو ، هیچ جهان دیگری وجود ندارد ، این جهان منحصر به فرد است و جهان دیگر در آن پنهان است - برای یافتن آن ، باید آن را در این جهان جستجو کرد. نیازی به دست کشیدن از این جهان نیست - با ترک آن ، شما از هر دو جهان صرف نظر می کنید.

مردم ذن یک ضرب المثل فوق العاده دارند ، "سامسارا نیروانا است." این جهان آن جهان است ، هیچ تفاوتی بین این و آن وجود ندارد ، این جهان پست تر نیست و آن جهان بالاتر نیست. حقوق بشر و قانون بودا یک قانون از دو منظر متفاوت است. شاید درک قانون بودا برای شما دشوار باشد ، اما می توانید قانون بشریت را درک کرده و از آن پیروی کنید و مطابق آن عمل کنید.

چند روز به طور طبیعی زندگی کنید. و شگفت زده خواهید شد که ببینید همه چیزهایی که دور فکر می کردید به هم نزدیک می شوند. شما شگفت زده خواهید شد که دریابید خدایی که شما او را دور می دانستید و فکر می کردید میلیون ها جان برای رسیدن به او لازم است ، در نفس شما ، در ضربان قلب شما احساس می شود. خدا شروع به تپش در خون شما می کند. او همیشه در او می تپید ، اما شما دور بودید - به آنچه در نزدیک بود توجه نکردید.

طبیعت همان چیزی است که اینجا و اکنون است. با او هماهنگ باشید. هرگز به آنچه مخالف طبیعت هستید گوش ندهید: بگذارید طبیعی بودن معیار شما باشد ، عامل تعیین کننده. همیشه همه چیز را تنها بر اساس این معیار ارزیابی کنید ، این نقطه اتکای شماست. آنچه که با این معیار مطابقت دارد طلا است و همه چیز دیگر باید دور ریخته شود. اگر کسی شما را به غیرطبیعی شدن دعوت کرد ، از آن شخص دوری کنید! او به منیت شما روی می آورد ، سعی می کند شما را عصبی کند - ظاهراً روان رنجوری شما به نوعی برای او مفید است.

افرادی هستند که به قیمت اعصاب دیگران به قیمت دیوانگی آنها زندگی می کنند. کشیشان قرن ها در بهره برداری ظریف از درماندگی انسان زندگی کرده اند. و آنها سعی می کنند مردم را حتی بیشتر درمانده کنند ، زیرا می دانند که آنها فقط می توانند بر یک فرد درمانده قدرت داشته باشند.

از هر چیزی که باعث می شود از طبیعت خود بترسید بپرهیزید ، از هرکسی که شما را مجبور می کند طبیعت خود را محکوم کنید دوری کنید ، زیرا قانون بشریت قانون بودا است. اگر می توانید کتاب درونی طبیعت خود را بخوانید ، نیازی به انجیل ، قرآن و وداها ندارید - نیازی به مطالعه هیچ چیز دیگری ندارید ، استاد واقعی شما در آن است. و استاد واقعیهمیشه شما را به آنجا می اندازد

ایککیو نیز همین کار را می کند.

حقیقت بشری تنها حقیقتی است که وجود دارد. پس از درک آن ، شما همچنین حقیقت درختان ، سنگ ها ، رودخانه ها را درک خواهید کرد ، زیرا یک حقیقت وجود دارد. و فقط از طریق طبیعی بودن می توان آن را درک کرد. نزدیک شدن به آن با کمک غیرطبیعی و مصنوعی غیرممکن است.

یک فرد تحریک آمیز به دکتر آمد و گفت:

- دکتر ، من احساس وحشتناکی دارم. من می خواهم شما مرا به درستی بررسی کنید و به من بگویید چه مشکلی دارم.

دکتر گفت: "باشه." "اما ابتدا اجازه دهید چند سوال از شما بپرسم. آیا زیاد الکل می نوشید؟

اسنوب با عصبانیت پاسخ داد: "من هرگز به این مکروهات دست نزده ام."

- آیا سیگار می کشی؟ - دکتر س questionال خود را ادامه داد.

- در زندگی من هرگز به تنباکو دست نزده ام.

- آیا اغلب شب ها بیرون می روید؟

- البته که نه. من همیشه ساعت ده شب می خوابم تا بخوابم.

- و به من بگو ، - دکتر ادامه داد ، - آیا از سردردهای حاد رنج می برید؟

- بله ، نکته این است! فحش داد زد. - سردردهای وحشتناکی دارم.

- خوب ، همه چیز مشخص است عزیزم! - گفت دکتر. - هاله ات می لرزدت!

از افرادی که با هاله هایشان تکان می خورند دوری کنید ، از افرادی که از شما مقدس تر به نظر می رسند دوری کنید. آنها مسموم کننده هستند ، آنها دشمنان واقعی هستند. با این حال ، آنها بسیار قدرتمند هستند - تأثیر آنها در این است که آنها ابزارهای جدید را برای نفس خود ارائه می دهند. اگر از همه چیزهایی که شما را غیر طبیعی می کند اجتناب کنید ، دیر یا زود مطمئناً با حقیقت برخورد خواهید کرد: در باز است! اما این افراد نظریه های پیچیده ای در مورد قفل و نحوه پیدا کردن کد صحیح در اختیار شما قرار می دهند. در عین حال ، آنها با یکدیگر بحث می کنند ، زیرا همه معتقدند که این او بود که کد صحیح را پیدا کرد.

هنوز هیچ یک از آنها در را باز نکرده اند ، همه آنها داخل هستند ، اما آنها مجادله می کنند و سعی می کنند یکدیگر را متقاعد و متقاعد کنند. چقدر احمقانه است ... یک مبلغ مسیحی هندوها را به مسیحیت تغییر می دهد بدون این که نگران باشد که خود او هنوز در را باز نکرده است. یک هندو در تلاش است تا یک مسیحی را به هندوئیسم تبدیل کند ، حتی بدون این که فکر کند وقت خود را تلف می کند ، خودش هنوز زندانی است. آنها از چه چیزی خوشحال هستند؟ شادی آنها ناشی از نفس است: "چقدر دنبال کننده دارم! چقدر مردم به مسیحیت اعتقاد دارند! " تعداد فالوئرها افزایش می یابد و با آن منیت خود نیز افزایش می یابد. خودخواهی آنها مشغول اعداد است. نفس همیشه تغذیه می شود ، توسط هر چیزی که غیر طبیعی است تقویت می شود.

آیا تا به حال به شخصی برای طبیعی بودن احترام گذاشته اید؟ به این جنون نگاه کنید: شما همیشه فقط به افراد غیر طبیعی احترام می گذارید.

یکبار مردی را به همراه چند تن از شاگردانش نزد من آوردند. آنها گفتند: "استاد ما مرد بزرگی است. او فقط هر سه روز یک بار غذا می خورد. " آیا به فردی که روزی دوبار غذا می خورد احترام می گذارید؟ از این افراد پرسیدم. "آیا به مربی خود احترام می گذارید اگر او دو بار در روز غذا بخورد؟" گورو تقریبا در حال مرگ بوداز گرسنگی اما شاگردانش فقط به چیز خاصی علاقه داشتند - مربی آنها خاص است ، او هر سه روز یک بار غذا می خورد.

من شخصی را دیدم که هزاران فالوور دارد زیرا ده سال است نخوابیده است. او یک دیوانه دیوانه است - در غیر این صورت. ده روز نخوابید ، خودتان خواهید فهمید. و از ترس اینکه اگر بنشیند یا دراز بکشد ، بخوابد ، ده سال است که ایستاده است! او باید به عصا تکیه دهد ، مردم تمام شب از او حمایت می کنند و تمام شب این کار را انجام می دهند کیرتانبه طوری که او به خواب نرود - بلندگوها با تمام ظرفیت کار می کنند. این مرد را می کشند! اما آنها خوشحال هستند که استاد واقعی پیدا کرده اند ، و او خوشحال است که پیروان واقعی پیدا کرده است. و همه آنها ناامیدانه احمق هستند. هیچ نشانی از هوش در چهره او دیده نمی شود. چگونه ممکن است یک فرد معقول در چنین تله ای بیفتد؟ اما نفس کافی است. و او می ترسد که اگر از چنین شیوه زندگی ای دست بردارد ، همه پیروان خود را از دست بدهد. آنها واقعاً او را دنبال نمی کنند ، آنها فقط جذب این واقعیت می شوند که او کاری غیر طبیعی انجام می دهد.

مردم مدتهاست کارهای غیر طبیعی انجام می دهند. هر چیزی غیر طبیعی محترم است ، شما همیشهبه غیر طبیعی احترام بگذارید و اگر به چیزی غیر طبیعی احترام می گذارید ، دیر یا زود شما نیز شروع به انجام آن می کنید - به هر حال ، محال است به چیزی برای مدت طولانی بدون انجام آن احترام بگذارید. به درون شما نفوذ می کند ، به قلب شما نفوذ می کند.

هرگز به هیچ چیز غیر طبیعی احترام نگذارید! به طبیعی احترام بگذارید ، به طبیعی احترام بگذارید - همیشه به یاد داشته باشید که احترام ، احترام و عشق شما باید به سمت طبیعی باشد ، زیرا در این صورت آنها به سمت خدا هدایت می شوند. در غیر این صورت ، همه اینها فقط یک بازی نفسانی است.

اما ذهن اینگونه کار می کند. اگر می شنوید که کسی فقط با نوشیدن آب زندگی می کند ، علاقه در شما بیدار می شود. شما دائماً جذب افراد غیر طبیعی ، مصنوعی و منحرف می شوید. یافتن یک قدیس طبیعی بسیار نادر است ، زیرا اگر او طبیعی باشد ، هیچ کس باور نمی کند که او مقدس است. برای قدیس شدن باید کاری غیر طبیعی انجام دهد.

یک قدیس مسیحی سی و هفت سال روی ستونی به ارتفاع 30 فوت نشست. او در سراسر جهان مورد احترام بود. مردم از راه دور می آمدند و هزاران مایل را طی می کردند تا فقط به او احترام بگذارند. و او فقط آنجا نشست ، به نحوی موفق شد سی و هفت سال روی این ستون بنشیند. او در آنجا مرد. آیا فکر می کنید اگر او یک فرد معمولی و ساده بود ، کسی زحمت می کشید که بیاید و به او احترام بگذارد؟ برای چی؟

ذهن به هر چیزی که منحرف است علاقه مند است. مسیحیان نمی توانند باور کنند که عیسی می تواند به صورت عادی متولد شود - او باید از یک باکره متولد می شد ، در غیر این صورت غیر معمول است. اما این غیر طبیعی است! اما غیر معمول. بودا از یک باکره متولد نشده است ، به این معنی که او معمولی است و مسیح خاص است. اما بوداییان داستانهای خاص خود را دارند که این ویژگی را نشان می دهد آنهابودا: مادرش او را ایستاده به دنیا آورد. و به محض اینکه از رحم او خارج شد ، بلافاصله شروع به راه رفتن کرد - هفت قدم برداشت! او بایدقرار بود برود ، وگرنه او معمولی ترین و غیر قابل توجه ترین نوزاد بود. او هفت قدم برداشت و گفت: هیچکس بالاتر از من نیست و هیچکس بالاتر از من نبوده است.

همه این داستانهای احمقانه باید به خاطر ذهن منحرف شما اختراع شود. سپس تعجب می کنید. اگر شما فقط عیسی را در دریاچه جلیل قایقرانی می کردید ، به او احترام نمی گذاشتید. شما می گویید: "پس چی؟ همه می توانند این کار را انجام دهند. " اما او روی آب راه می رود - او خاص است. ببین قضیه چیه؟ هر چیز غیر طبیعی برای شما یک معجزه به نظر می رسد.

با این حال ، ایککیو می گوید و من بارها و بارها می گویم: بزرگترین معجزه در این زندگی و روی این زمین زندگی طبیعی است. این بزرگترین معجزه است زیرا سخت ترین کار برای نفس است.

شما هم دوست دارید روی آب راه بروید ، درست است؟ اگر همین الان آموزش راه رفتن روی آب را شروع کنم ، همه کسانی که به خواب می روند بلافاصله بیدار می شوند. آنها این را از دست نخواهند داد. چه کسی به روشنگری اهمیت می دهد؟ می توانید به خواب خود ادامه دهید ، فردا هنوز روز جدیدی فرا می رسد. اما راه رفتن روی آب؟ بلافاصله راه اندازی خواهید کرد. شما خواهید گفت ، "این را نمی توان از دست داد ، بسیار نادر است."

ببینید چگونه به غیرطبیعی علاقه دارید؟ شما آن را معجزه می نامید. اما هیچ معجزه ای وجود ندارد و هرگز نبوده است - آنها به سادگی نمی توانند رخ دهند ، زیرا قانون طبیعت مطلق است ، استثناء غیرممکن است. اجازه ندهید این داستانها شما را فریب داده و فریب دهند.

با این حال ، یک معجزه هنوز امکان پذیر است و با قانون طبیعت منافاتی ندارد. اما این واقعاً یک معجزه است ، زیرا بسیار نادر اتفاق می افتد - به همین دلیل است که یک معجزه است. شما می توانید با طبیعت خود هماهنگ شوید. و بلافاصله همان کسی می شوید که واقعاً هستید. ناگهان رنج می کشید و همه این جهنم از بین می رود ، همه کابوس ها از بین می روند و شما بیدار می شوید. زندگی رنگ و طعم جدیدی به خود می گیرد. این طعم الهی است ، اما طبق قانون طبیعی بوجود می آید.

این پیام من به سانانیاسین های من است: تا آنجا که ممکن است به طور طبیعی زندگی کنید. از هوس های غیر طبیعی خودداری کنید. تمایل به شخص خاصی آسیب شناسی است. اگر می خواهید خاص باشید باید با طبیعت مخالفت کنید. و مخالفت با طبیعت به معنای مخالفت با خداست ، زیرا خدا وجود داردطبیعت

جورج گورجیف گفت همه ماهاتما علیه خدا هستند. من با او کاملاً موافقم - از آنجا که همه آنها به شما یاد می دهند که با طبیعت مخالفت کنید ، طبیعت را محکوم می کنند. همه چیز طبیعی به طور محکوم محکوم می شود. آنها با خدا با طبیعت مخالفت کردند.

اما خدا مخالف طبیعت نیست ، طبیعت از خدا برخاسته است. طبیعت موجی از خداست ، او از او برخاسته و در او ناپدید می شود. او نمی تواندمخالف خدا باش

مردم نزد من می آیند و می پرسند: "اگر از زندگی دست بردارید ، چه نوع سننیاسینی را آموزش می دهید؟" من پاسخ می دهم که آنها از شیوه زندگی غیر طبیعی خودداری می کنند. آنها زندگی را رها نمی کنند - چرا زندگی را کنار می گذارند؟ خدا از زندگی چشم پوشی نکرد ، وگرنه هیچ کدام از اینها اتفاق نمی افتاد. او هنوز به خلق مردم ادامه می دهد ، به خلق گلهای جدید ، درختان جدید ، حیوانات جدید ، پرندگان جدید ، و سیارات جدید ادامه می دهد - خسته نیست. او اهمیتی نمی دهد که افراد به اصطلاح مذهبی شما چه می گویند ، او اهمیتی نمی دهد. اگر به ماهاتما های شما گوش می داد ، خلق جهان را متوقف می کرد - چه فایده ای دارد؟ او جهان را ایجاد خواهد کرد و ماهاتما مردم را ترغیب می کند که از او دست بکشند! او به آفرینش خود ادامه می دهد ، زیرا او زندگی است ، به سادگی نمی تواند کار دیگری انجام دهد. او حتی خلق نمی کند ، او خود خلاق است - خلاقیت به طور طبیعی خود به خود از او سرچشمه می گیرد. بی وقفه ادامه می یابد.

نیازی به دست کشیدن از زندگی نیست. و سانیاس ، که به مردم آموخت که از زندگی دست بکشند ، علیه زندگی ، علیه خدا ، علیه قانون بودا و قانون بشریت بود. من به شما یک سانیاسای جدید می آموزم: زندگی را دوست داشته باشید ، زندگی کنید ، زندگی باشید. روشها و وسایل غیرطبیعی را کنار بگذارید ، طبیعی باشید.

تا به حال دقیقاً برعکس به شما گفته شده است. ماهاتماس گفت: "طبیعی را کنار بگذارید و غیر طبیعی شوید." بنابراین ، اگر آنها مخالف من هستند ، اگر من آنها را خیلی اذیت می کنم ، این طبیعی است ، دشمنی آنها با من کاملاً منطقی است. من همه چیز را برای آنها وارونه می کنم. من می گویم: "زندگی کن - این سانیاس واقعی است." و می گویند: "زندگی را کنار بگذار". sannyas من و sannyas آنها کاملا متفاوت است - آنها دو قطب متفاوت ، دو متضاد قطر هستند.

در این کشور ، کشیشان برای قرن ها نقش بسیار مهمی ایفا کرده اند و بر موقعیت مسلط بوده اند. آنها هنوز در اینجا سلطه دارند ، این کشور هنوز در قدرت کاهنان است. آنها با من مخالف هستند و مدام در کار من دخالت می کنند ، زیرا می دانند که اگر موفق شوم ، کل تجارت آنها برای همیشه از بین می رود. کشیشان می ترسند ، سیاستمداران می ترسند.

شما بیش از یک بار شنیده اید که من سعی می کنم مکان جدیدی برای اشرام پیدا کنم. اما دهلی قاطعانه مخالف است ، آنها نمی خواهند من مکان وسیع تری داشته باشم و دائماً انواع و اقسام موانع را برایم ایجاد می کنند. این در اختیار آنها است ، قانون در طرف آنها است - حداقل آنها می توانند تأخیر یا موکول کنند. تمام تلاش آنها برای جلوگیری از یادگیری جهان در مورد من به هر طریقی کاهش می یابد. تلویزیون استرالیا قرار بود برای شلیک ashram بیاید ، اما اجازه داده نشد. قرار بود افرادی از بی بی سی بیایند ، آنها قبلاً نیمی از فیلم را فیلمبرداری کرده بودند ، اما این بار مقامات اجازه ندادند. و به این می گویند دموکراسی بزرگ.

ورود روزنامه نگاران به اینجا ممنوع است - جهان نباید بداند اینجا چه خبر است ، مردم نباید به اینجا بیایند. دلیل آن واضح و آشکار است: من هر چه را که دین می نامند ، من دین نمی دانم. در واقع آنچه را که دین می نامند ضد دین است.

من احکام جدیدی را به شما می آموزم دین جدید- جدید به این معنا که کشیشان هنوز به شما اجازه نداده اند آن را ببینید - و در عین حال قدیمی و باستانی ، زیرا بیدار شده ها همیشه آن را تبلیغ می کردند.

این سوتراهای Ikkyu را به خاطر بسپارید ، آنها اهمیت فوق العاده ای دارند. اگر شما خاص بودن را انتخاب کنید ، بر خلاف طبیعت هستید ، در آگاهی خود آسیب شناسی ایجاد می کنید و خود را منحرف می کنید.

من درباره راهبه های کاتولیک شنیده ام ... آنها مجبور به مجردی می شوند. اما تجرد به خودی خود به وجود می آید ؛ نمی توان آن را با زور تحمیل کرد. این یک پدیده خودجوش است: اگر زندگی خود را به درستی گذرانده اید ، خود به خود بوجود می آید. همانطور که در چهارده سالگی جذابیت جنسی به خودی خود ایجاد می شود ، بنابراین در حدود چهل و دو سالگی - اگر زندگی خود را به درستی گذرانده اید - تجرد به میل خود شروع می شود. این یک پدیده طبیعی است. تجرد نیازی به آموزش ندارد ، نیازی به تمرین ندارد. این به اندازه آموزش جنسی به یک کودک هفت ساله احمقانه است. نیازی به آموزش رابطه جنسی به کودک نیست ، در زمان مناسب او خودش می آید - بهار می آید.

اما بهار برای همیشه دوام نمی آورد. بهار ، که در چهارده سالگی آمد ، چهل و دو سالگی از بین می رود - اگر شما به طور طبیعی زندگی می کردید ، به طور طبیعی از بین می رود. اما اگر شما به طور طبیعی زندگی نکرده اید و سرکوب جنسی نکرده اید ، این رابطه تا هشتاد و دو ادامه خواهد داشت. سپس ، و در حال مرگ ، هنوز به رابطه جنسی فکر می کنید.

آخرین فکری که در ذهن بسیاری از افراد هنگام مرگ می شود ، رابطه جنسی است. این همانطور که باید باشد ، زیرا این قوی ترین خواسته سرکوب شده آنها است. و وقتی می میرند ، به رابطه جنسی می چسبند - زیرا رابطه جنسی دقیقاً نقطه مقابل مرگ است. زندگی با رابطه جنسی آغاز می شود ، زندگی با مرگ به پایان می رسد. بنابراین ، وقتی می میرند ، برای جلوگیری از مرگ ، به فکر رابطه جنسی می افتند.

بسیار نادر است فردی را پیدا کنید که در زمان مرگ به رابطه جنسی فکر نکند. این یک انحراف است ، یک انحراف عمومی. تجرد به طور طبیعی به وجود می آید - در زمان مناسب ، وقتی همه رویاها و توهمات خود را از بین می برید و می بینید که آنها توهم هستند ، ناگهان متوجه می شوید که چیزی در شما ناپدید شده است. و خود شما غرق این ناپدید شدن هستید - به هر حال ، تا به حال ، آنچه ناپدید شد بسیار مهم بود. این مرکز زندگی شما بود ، محوری که حول آن چرخیدید ، و ناگهان دیگر آنجا نیست. تجرد به طور طبیعی به وجود می آید ، نیازی به تمرین آن ندارید.

شما فقط باید به طور طبیعی زندگی کنید و باور داشته باشید که هر چیزی زمان خود را دارد. تجرد می آید ، مدیتیشن می آید ، خدا می آید - همه چیز به موقع می آید. همه چیز همانطور که شما متولد می شوید و می میرید اتفاق می افتد. اما در مقطعی شما خودتان را می پیچانید و روند طبیعی رویدادها مختل می شود. شما در بلاتکلیفی هستید

تجرد بر راهبه های مسیحی تحمیل شد. و چه اتفاقی افتاد؟ آیا این داستان قرون وسطایی را می شناسید؟ راهبه ها شروع به دیدن توهم کردند: عیسی می آید و سینه های آنها را نوازش می کند. چه مزخرفی - عیسی سینه های آنها را نوازش می کند؟ این یک انحراف است. شب ، عیسی آمد و با آنها عشق ورزید ، و نه تنها این ، راهبه ها شروع به بارداری کاذب کردند. فقط هوای گرم ، هیچ چیز دیگر. اما شکم آنها متورم شد.

کلیسا بسیار نگران بود - چه باید کرد؟ این زنان فقیر مجبور به مجردی شدند و سپس شروع به توهم کردند. میل طبیعی سرکوب شده است ، و اکنون از پشت در می آید. سپس این ممنوعیت وضع شد ، زیرا نوازش سینه راهبه ها از طرف عیسی غیر اخلاقی است ، خوب نیست. و اینکه شب بیایم و عشق بورزم؟ و حتی آنها را بچه کنید! به عیسی نمی خورد. بنابراین ممنوع بود.

سپس راهبه ها فکر کردند که شیطان به سراغ آنها می آید. به هر حال ، اگر هیچ حمایتی از طرف کسی وجود نداشته باشد ، همیشه می توانید به شیطان تکیه کنید. شیطان مرد بسیار خوبی است ، آخرین پشتوانه و امید - وقتی نمی توانید به جایی پناه ببرید ، همیشه می توانید به شیطان روی آورید. بنابراین شیطان شروع به آمدن به راهبه ها کرد. و شیطان به روش خودش وارد می شود. عیسی باید نرم آمده باشد - خوشا به حال فروتنان. شیطان با هیاهو می آید. او دارای آلت تناسلی شکسته است - شیطان شیطان است.

این توهمات نفرت انگیز ، غیر طبیعی است. اما به یاد داشته باشید ، آنها توسط راهبه ها پرورش داده نمی شوند ، آنها توسط کسانی که باعث راهبه شدن این دختران فقیر شده اند ، پرورش داده می شوند. این یک اجبار غیر طبیعی بود.

اما چرا ادیان از قدیم در تلاش برای سرکوب رابطه جنسی بوده اند؟ به یک دلیل ساده - اگر از آن مطلع شوید شگفت زده خواهید شد ، این یکی از اسرار حرفه ای آنها است. آنها همیشه مخالف رابطه جنسی بوده اند. چرا؟ زیرا اگر نیروی جنسی سرکوب شود ، برای فرد آسان تر می شود که به خدا علاقه مند شود. اگر راه دیگری برای خروج وجود ندارد ، تمام قدرت تخیل و تخیل بر خدا متمرکز است.

اما این فریب است ، فریب در رابطه با خدا. در واقع ، شخصی به خدا علاقه ای ندارد - فقط هیچ علاقه دیگری برای او باقی نمانده بود ، و تمام توجهش به خدا معطوف شد. او شروع به دیدن توهم می کند ، دیدگاه های عیسی و کریشنا ظاهر می شود. این چشم اندازها آب خالصتخیلات ، و اگر به شخص اجازه دهید رابطه جنسی طبیعی داشته باشد ، بلافاصله ناپدید می شود.

وقتی چند روز روزه می گیرید همین اتفاق می افتد: در توهمات خود شروع به دیدن غذا می کنید. و اگر دیدن غذا حتی در توهم ممنوع است ، مطمئناً چیز دیگری برای توهم پیدا خواهید کرد. این یک ترفند بسیار فریبنده است.

اگر شخصی مجاز به دوست داشتن شخص دیگری نباشد ، عشق به خدا را آغاز می کند - و دیگر چه کاری می توان انجام داد؟ در این مورد ، عشق به خدا تقریباً اجتناب ناپذیر است. بنابراین ، ادیان از این تکنیک استفاده می کنند و از طریق فریب و توهم عمل می کنند: آنها تخیلات مربوط به رابطه جنسی را سرکوب می کنند ، و سپس تخیل راه حل دیگری پیدا می کند. و شما باید تنها یک راه خروج - به خدا بسپارید و همه درهای دیگر را ببندید.

اگر همه درها بسته باشند و فقط یک پنجره باز باشد ، مجبور خواهید شد از آن پنجره خارج شوید. اگر می خواهید بیرون بروید ، اگر دارید خفه می شوید ، چطور؟ شما باید از طریق این پنجره خارج شوید. این می تواند دشوار ، ترسناک ، خطرناک باشد - شما می توانید زمین بخورید ، می توانید پاهای خود را بشکنید - اما باید از آن پنجره خارج شوید.

این یک ترفند بسیار مشکل است: اگر رابطه جنسی را در افراد سرکوب کنید ، آنها به طور خودکار شروع به فکر کردن درباره خدا می کنند. اما این خدا واقعی نیست ، فقط جایگزین رابطه جنسی است.

خدای واقعی به عنوان جانشین مطرح نمی شود. خدای واقعی زمانی پدیدار می شود که توهمات خود را تجربه کرده و از بین ببرید ، هنگامی که آنها را کاملاً تجربه کرده و آنها را کنار گذاشته اید. و در این حالت هوشیاری بدون توهم ، خدا را می بینید. پس خدا فرافکنی ذهن شما نیست.

من دوست دارم

تا چیزی به شما بدهد

اما در فرقه داروما

چیزی نیست.

ایککیو می گوید: "ما نمی توانیم چیز خاصی به شما بدهیم ، فقط می توانیم طبیعی را به شما بدهیم. اما این بدان معناست که چیزی ندهید ، زیرا آن را قبلاً دارید. "

من دوست دارم

تا به تو چیزی بدهم ...

از روی عشق و شفقت ، او می خواهد چیزی به شما بدهد. من همچنین می خواهم چیزی به شما بدهم ، اما چیزی برای دادن وجود ندارد. برعکس ، یک استاد واقعی باید همه چیز را از شما بگیرد. به آرامی اما مطمئناً همه چیز را از شما می گیرد. او شما را متقاعد می کند که همه زباله هایی را که در خود حمل می کنید دور بریزید. شما را کاملاً خالی می کند.

و در این پوچی خدا برمی خیزد. اما نمی توان به خدا داد ، حقیقت را نمی توان منتقل کرد. وصف ناپذیر است.

پایان قطعه مقدماتی

باگاوان شری راجنیش (اوشو)

عمیق ترین اعتماد به زندگی

ترجمه از انگلیسی A. Yu. Dolgacheva (Ma Prem Deepa)ویرایش شده توسط D. V. Neverova ، A. B. Slivkova

طراحی جلد I. V. Orlova

منتشر شده با توافق با بنیاد بین المللی اوشو ، Banhofstr / 52 ، 8001 زوریخ ، سوئیس ، www.osho.com

دانش و شناخت دو چیز متفاوت است.

دانش قرض گرفته هرگز به دانش شما تبدیل نخواهد شد ...

درمانی برای نابودشدگان متولد نشده

"ما به تنهایی به این دنیا می آییمو ما تنها می رویم "- این نیز یک توهم است.من به تو یاد خواهم داد بیا و نرو!ما غذا می خوریم ، مدفوع می کنیم ، می خوابیم و بیدار می شویم:این دنیای ماست. تنها کاری که باید انجام شود بعد از این استبمیر نه می میرم ، نه جایی می روممن اینجا خواهم بود. اما چیزی از من نپرسجواب نمی دهم. همه آن است بخشی از دنیای توهمو حتی خود مرگغیر واقعی است اگر می خواهید راه را بدانیددر این دنیا یا در آن دنیااز یک مرد بپرسید صادق و مهربان.

راهب از استاد پای چانگ پرسید: "بودا کیست؟"

پای چانگ پاسخ داد: "تو کی هستی؟"

راهب می پرسد: "بودا کیست؟" و پای چانگ پاسخ می دهد: "تو کی هستی؟"

"ما به تنهایی به این دنیا می آییمو تنها می رویم ... "

به زندگی osho اعتماد کنید. کتاب: اوشو "عمیق ترین اعتماد در زندگی

باگاوان شری راجنیش (اوشو) عمیق ترین اعتماد به زندگی

* * *

فصل 1 درمانی برای نابودشدگان متولد نشده

آموزشهای اوشو

حرکت اوشو

پیروان اوشو در روسیه

منابع از

پیوندها

انتقاد

سایر کتابها در موضوعات مشابه:

* * *

باگاوان شری راجنیش (اوشو)
عمیق ترین اعتماد به زندگی

فصل 1
درمانی برای نابودشدگان متولد نشده