Katiller öldükten sonra nereye gider? Ölümden sonra intiharın ruhu

Cinayet belki de TV haber akışlarında ve gazetelerde en sıcak konulardan biridir. En büyük duygulara, öfkeye ve öfkeye neden oluyorlar!

Adaletsizlik, pişmanlık, acı, tiksinti, korku şimşek çakıyor insan zihninde.

Ve sonuç olarak - hayatımızın en önemsiz eylemlerinde bile nefret, intikam arzusu, misilleme amaçlı zulüm, yakınlık, korku ve endişe.

Artık çocuğunuzun mahallenin dışında bir okula kendi başına gidebileceğini hayal edebiliyor musunuz?

Sırf yürüyüş yapmak, dondurma yemek ve bir etkinliğe katılmak için şehir merkezine tramvay yolculuğu yapmaya ne dersiniz?

Sadece gözlerinin büyüdüğünü ve kafandaki saçların hareket ettiğini hissedebiliyorum: “Hayır! Bu tehlikeli mi!"

Ama son zamanlarda daha özgürdük. Neyden özgür? Korku yüzünden! Hayatımızda eğlence mekanlarının, tiyatroların, müzelerin girişlerinde arama ya da metal dedektörleri yoktu.

Ve bugünlerde kaç kişi halka açık etkinliklere sırf halihazırda binlerce sivilin hayatına mal olan terör saldırıları mümkün olduğu için gitmiyor.

Bu adaletsizliğin nereden geldiğini sorabilirsiniz.

Bu kadar sevgi dolu ve bilge olan Tanrı ya da Evren neden hayatlarımızda bu tür dehşetlerin yaşanmasına izin veriyor?

Spiritüel konularda daha deneyimli olanlar şunu soracaktır: Ruhlar neden böyle deneyimler yaşar? Bunu kim ve neden planlıyor?

Geçmiş yaşam deneyimlerinden kaynaklanan cinayetler

Geçmiş yaşamlarınızı hatırlamanızı sağlayan Reenkarnasyon Aracı'nı kullanarak sizi perde arkasına biraz göz atmaya ve pek çok duyguyu uyandıran bu konuyu keşfetmeye davet ediyorum.

Cinayetle ilgili geçmiş enkarnasyonlarını hatırlamayı başaranlar böyle diyor...

Manevi ilerleme için idam

İlk bakışta saçma bir ölüm - onu esir aldılar ve anlamadan (onu başka biriyle karıştırarak) idam ettiler.

Meğer o diğer kişi benim çok yakın ruhummuş. Ölümümle ona çok verimli bir hayat yaşaması için ek süre garanti ettim.

Şu anki hayatta ölümü beni derinden etkileyen yakın arkadaşımdır. ruhsal gelişimde ilerlemiştir.

Evgeniya G.

Baba katili günahı

O enkarnasyonda erkek bedenindeydim ve babamı öldürdüm. Çok zalimdi, sık sık annemi ve beni, yani küçük oğlumu dövüyordu.

Ben yaklaşık on yaşındayken, o dışlandı ve yerleşim yerinden kovuldu (bu, Rusya'da Orta Çağ'ın başlangıcıdır). Hırsızlık ticareti yapıyordu. Yerleşim yerinde annem ve bana iyi davranıldı ama onlar bana, sanki onun karakterinin bende ortaya çıkıp çıkmayacağını görmek için izliyormuş gibi ihtiyatlı davrandılar.

Yirmi yedi yaşımdayken aniden hanlardan birinde babamla karşılaştım. Konuşmaya uygun durumdaydı ve konuşmaya başladık. Ona kendimden, ailemden, annemden bahsettim.

Çok az konuşuyordu ama pek ilgilenmediği açıktı. Bir noktada onun görünüşe göre parayla bir kişiyi izlediğini fark ettim. Bu beni endişelendirdi. Veda ettikten sonra onları uzaktan izlemeye başladım.

Hava kararınca babam bu adamı takip etti, ben de onları takip ettim. Babamın elinde bıçak olduğunu gördüm. Kavga çıkınca baba, adamı kesti.

Babamın bunu yapmasından dolayı ruhumda büyük bir utanç duygusu vardı. Ne yaptığımı tam olarak anlayamadan ona saldırdım, bıçağı çıkardım ve karnına birkaç kez sapladım. Baba topalladı ve öldü.

İnsanlar koşarak yardım çağrısına geldi ve hafif yaralı adamı ve beni götürdüler, artık babamın cesedine ne yaptıklarını görmüyordum.

Trans halindeydim: Bir yandan yaptığım şeyden pişman oldum, diğer yandan da bir alçak oldum. Bir süre bir yerde kilit altında tutuldum ama sonra yargılama gibi bir şey oldu ve beraat edip ailemin yanına bırakıldım.

O andan itibaren içim burkularak yaşadım, kimseye hiçbir şey söylemedim ve çok içine kapandım. Ama aynı zamanda çocukları da çok seviyordu - hem kendi hem de yabancılar, onlar her zaman oradaydı. Yetmiş yaşlarında vefat etti.

Enkarnasyon kalıntılarla geçti ruhunu baba katili günahıyla lekelediğine dair suçluluk duygusu.

Öldürülen adamın ruhuyla konuşurken bunu bir oyun olarak algıladığını gördüm, başka bir şey değil. Hâlâ pişmanlık duyduğum gerçeğiyle bile ilgilendi.

Bu ruhu tanıdım. Sık sık yan yana enkarne oluyoruz, o bir akraba grubunun parçası değil ama ruhum onun enerji yapılarını yok etmekten her zaman engel oluyor.

Mentorlar ayrıca bunun o zaman yapılması gerektiğini de açıkladılar. Oldu planlanmış deneyim ama benim tarafımdan değil, yani Mentorlar benim ve onun ruhlar.

Programlanmış Ölüm

Kendimi yağmacıların katili olarak görüyordum. Başkaları onun gibi olmasın diye idamı halka açık olarak asıldı.

Nüfus bir adadaydı, en yakın topraklara ulaşmanın yolu yoktu, çok az yiyecek kalmıştı.

Üç genç geceleri başkalarının çiftliklerinden hırsızlık yapmaya başladı; daha erken yakalanıp uyarıldılar. Ancak üçüncü kez idam kararı verildi.

Her şey hızla ve kendiliğinden oldu, kimse böyle bir sonuç beklemiyordu. Onu asmaya karar verdim ve tüm sorumluluğu üstlendim. Daha sonra toplumda lider olma konusunda utanç ve isteksizlik duygusu oluştu.

Ana fikir: Hata yapmaya hakkınız yok.

Ruhsal düzeyde bu cinayet bir hata olarak görülmedi ama programlanmış olay.

Ben eski Japonya'da küçük bir kızım. Annem ve babam düşman bir klana mensup kişiler tarafından öldürülüyor. Amcam tarafından büyütülüyorum, baştan çıkarma ve öldürme sanatını öğreniyorum (kadınlar için ne kadar sinsi bir yöntem), büyüyüp intikam alacağımı biliyorum.

İki cinayetin mahalline gittim ve işlendiğinde hiçbir duyguya sahip olmadığımı, hiyeroglif yazar gibi her şeyi ustaca yapmak istediğimi fark ettim.

Hemen ardından - sanki adalet yeniden tesis edilmiş gibi, iyi yapılmış bir iş hissi. Bundan sonra yüksek bir çatıya oturuyorum ve özgürleşme hissinin tadını çıkarıyorum.

Ruhlar dünyasında öldürdüğü kişinin ruhlarından biri benimle gülüyor ve bunu kabul ediyor. her şey plana uygundu(Alternatif bir plan vardı; ailemle birlikte beni de öldüreceklerdi) böyle bir sonu hak etmişti.

Evgeniya G.

Duyguları kontrol etmeyi öğrenin

Bir asilzade vardı. 19. yüzyıl. Kötü bir karaktere sahipti, insanlardan hoşlanmazdı ve herkesle kavga ederdi, çocukluğundan beri böyleydi.

Cinayetin kavga sonrası düello olduğu öğrenildi. Desenli çok güzel tabancalar vardı. Öldürülen adama karşı tiksinti ve tiksinti vardı. Onu vurduğunda irkildi, silahı yere attı, arkasını döndü ve gitti.

Daha sonra buna benzer vakalar daha da arttı. Öldürülen adamın ruhuyla karşılaştığımızda bana güldü ve “Peki, hadi” dedi.

Oldu provokasyon ve prensip olarak böyle bir sonuç bekleniyordu ama konuyu düelloya taşımasaydım iyi olurdu.

Genel olarak orada ruhum düşünceliydi ve her zaman geziniyordu.

O enkarnasyonda gerekliydi Duyguları kontrol etmeyi öğrenin.

Sonuç olarak, yine de duygularla çalışmam gereken enkarnasyonları ziyaret etmek zorunda kaldım.

Değerli bir el tarafından ölmenin gururu

Tecrübelerime göre Kurban - Cellat rolleri o kadar da zor görünmüyor.

Yalnızca erkek savaşçıların ve yalnızca erkek savaşçıların öldürüldüğü, savaşan Kızılderili kabileleri.

Her zafer, cesaret hazinesindeki yeni bir artı gibiydi ve bu olduğu gibi kabul edildi. Değerli bir savaşçının elinde ölen bir savaşçı, tam da bunun düşüncesiyle öldü!

Yani acemi bir savaşçı tarafından öldürülmek neredeyse bir utançtır, ancak ünlü bir kahramandan ölümcül bir darbe almak gururdur. Bu nedenle bu tür insanların yasını tutmadılar, onların onurlu gidişini anlatan şarkılar bestelediler.

Birinin hayatının sorumluluğu bir ana motif gibidir: vermedin, almak sana göre değil. Bu nedenle cinayetler kasıtlıydı. Neler olduğunu anlamak ve körü körüne can almamak.

Melekotu

İnsanlara zarar vermemek için

İtalya'dan bir korsan gemisinde kamarot olarak giden genç bir adam vardı, biraz romantik. Cinayet bir korsan gemisinde işlenmişti, sakindi, sıcaktı ve herkes açtı.

Ben güvertede oturuyordum ve güçlü korsanlardan biri karşımda oturuyordu, konuşuyorduk ve sonra birdenbire beni bıçakla öldürdü, nedenini anlamadım.

Sonra ruhlar dünyasında bir korsan gemisine gitmemem, yetenekli bir kaptan olmam gerektiği ortaya çıktı.

Yetenekli bir korsan olursam insanlara çok zarar veririm. Bu yüzden ben kaldırılması gerekiyordu, çok geç olmayana kadar.

Akıl hocalarım, yalnızca fiziksel bedendeki ruhu öldürebileceğinizi söyledi. sana çok yakın kiminle "arkadaş"sın ve kiminle rıza verdi bu "eylem"e.

Planladığım şeyi bitirmeme izin vermediler

Genç siyah adam. Yüzlerce beyaz askeri öldürdü. Silah - bıçak. İlk başta titreme ve mide bulantısı hissettim, sonra sanki otları ve yabani otları kesiyor gibiydim.

“Ev” saldırıya uğradı; bu sadece savunmaydı. Beyaz bir kız beni esaretten kurtardı ve bana acıdı ama peşimdeki beyaz askerleri yanlışlıkla beni öldürdü.

İşte yeniden düşünmek geliyor; sorun bu şekilde çözülemez. Başka bir dünyayı, başka insanları, başka bir bakış açısını anlamak için kızın babasıyla (bu hayatta bu benim babam) Avrupa'ya gittim.

Askerlerin ruhları, alınmayın, kızlar gururlarıyla çalıştılar, ayrıca alınmayın.

Enkarnasyondan ÖNCE ölüm konusunda bir anlaşma olsaydı - ruh için hiçbir sonuç yoktur.

Değişkenliğe sahip bir kavşak olsaydı (anlamak, tezahür ettirmek, abartmak) - öldürülenlerin ruhları şiddetle lanetledi ki bu planladığım şeyi bitirmeme izin vermedi.

Ben bir kızım, sırtımda bıçak var, bedenim çoktan ölmüş.

Duşta büyük şükran Dünyadaki kalışımı bu şekilde kısaltan kişiye.

Alexandra R.

Bakire tanrıçanın hizmetkarıydı. Bir adama aşık oldum ve bunun için beni diri diri gömdüler. Öldüğümde pişman oldum ve her zaman sadece Allah'ı seveceğime, asla bir insanı sevmeyeceğime söz verdim.

Üst kattakiler güldü: "Bu gereksiz değil miydi?" ve artık birçok ilginç ve heyecan verici deneyime sahip olacağıma söz verdim)).

Öldürdüğü kişilerle sözleşmeler

Benim için bu, para alma deneyimiyle ilgiliydi. İlk başta çalışmak istemedim, sonra başkalarından para almanın ne kadar kolay olduğunu gördüm. Yavaş yavaş otoyol soygununa geçti ve zengin arabaları soydu. Direnenleri öldürdü...

Bu deneyimi bir erkeğin bedeninde yaşadım. Ruhların dünyasında onların ne olduğunu gördüm öldürdüğü kişilerle sözleşme imzaladı.

Yeni olanın yükselmesine ve güçlenmesine izin verin

O, Dünya'daki uzaylı kökenli bir rahipti.

Çöl yerleri, bol kum ve dağlar. Tapınakta ritüel cinayetler (boğazına orak dayayarak) işlendi piramidal şekil geniş bir ışık şeridinin düştüğü yer.

Su ritüeli. Bir cinayet çok büyüktü; dağlardan kaya düşmesi şeklinde. Birçok insan öldü.

Daha sonra bunun neden gerekli olduğunu sordum.

Cevaplamak yenisinin yükselmesine ve güçlenmesine izin verin tarihte büyük bir yankı uyandırdı.

Özel bir duygu hissetmedim. Maddi düzlemden kopma ve önemli işler yapma hissi vardı.

Ama dürüst olmak gerekirse, böyle bir deneyim ruhu köreltir ve sonra kendini duygular açısından uyandırmak, insanlık deneyimini kazanmak için enkarnasyonlara ihtiyaç vardır.

Sevdikleri veya sevgilileri tarafından cinayet

Farklı hayatlarda sevdiğim kişinin beni öldürmesi mi, yoksa zehirlenmemi mi emretmesi benim için çok önemliydi.

Zehirle, mızrakla ya da atlarla.

Katillerimden dört tanesi var. Bir zamanlar en sevdiğim iki kişi beni kimse anlamasın diye atlarla iki parçaya ayırmıştı.

Cinayetin sıklıkla olması garip sevdikleriniz veya sevgilileriniz aynı fikirde farklı hayatlardaki insanlar...

Kıskançlıktan öldürüyor

Hiç beklemiyordum bile, her şey sansasyon seviyesindeydi... 17. yüzyıl, İspanya, 17 yaşındayım, genç bir kız bir adama aşık, adam 28 yaşında, ünlü yakışıklı bir adam, değil Benim hakkımda ciddiydi, sürekli benimle oynadı.

Önce onu zehirlemek istedim ama yapamayacağımı anladım, kıskançlık ve elindeki hançerle benimle oynamasından dolayı tutkuyla onu öldürdüm.

Sonra acı bir şekilde pişman oldu, mezara gitti, ağladı, acı bir şekilde pişmanlık duydu ve sonra sessizce ortadan kayboldu.

Akıl hocaları bunun bir anlaşma, bir tür oyun olduğunu, bunu fizik yoluyla yapmam gerektiğini söyledi ama Duygularını kontrol etmeyi öğren zaten daha akıllıca...

Ruhunun benden hiçbir şikayeti yok çünkü bu iki kişilik bir deneyim...

Tüm bilgiler küçük telepatik flaşlarla ortaya çıktı, hiçbir eylem dizisi yoktu... Benim için ilginç bir deneyim!

Hangi duygulara sahip olursanız olun, yine de ihtiyaç duyduğunuza dair bir anlayış vardı. bilgeliğini dahil et hayat... ya da onu geliştirmek için çabalayın...

Valentina G.

Çocukları korumak için öldürmek

Bana göre Bir katilin deneyimi bu hayatta çocuklarını korumak için faydalıydı.

Bu hayatta kimseyi öldürmek istemedim ama hislerim ve duygularım çok güçlüydü. aşırı durumlar ve ben zayıf ve kırılgan olmama rağmen “düşmanlar” geri çekildi. İçimde güçlü bir güç büyüdü; biri çocuklarımı tehdit ettiğinde her şeyi yok etme isteği.

Zinaida Ş.

Katilin ve mağdurun deneyimi, yaşam ve ölümün sınırlarının bilgisi, ardından kişinin kendi hayatından ve diğer canlıların hayatlarından sorumlu olmasıdır.

Sonuç olarak beceri kazanılır. bu sınırı aşmayın hem katilin (kararlılık, cesaret) hem de kurbanın (başkaları uğruna kendi hayatını feda etme yeteneği) niteliklerini kendi içinde taşıyor.

Zinaida E.

Farkındalık - Cinayetin katılımcılar için değil dışarıdan daha korkutucu olduğunu fark ettim... bunun çok ciddi bir deneyim olduğunu Ruhlar Dünyası'nda önceden kararlaştırılmıştır.

Şiddetin anlamsızlığı karşısında ürperiyorum

6-7 yaşlarında küçük bir çocuk Güney Amerika 20. yüzyılda. Aynı çocuklardan oluşan bir grupla stadyumda vuruldu.

Soul için deneyimin kendisi% 100 mağduriyet, tam bir çaresizlik ve umutsuzluk duygusuydu - hayatta kalmak için hiçbir seçenek yoktu.

Buna katılan tüm Ruh grubunun misyonu dünyayı titretŞiddetin anlamsızlığından hareketin yönünü düşünün.

Natalya H.

Ruh Sorumluluğu Kitabı

Geçmiş yaşamlardan biri bir celladın bedenindedir. Ne için - bu, ruhun deneyim kazanmasının yalnızca bir yönüdür.

Bu enkarnasyonda Ruhun görevi, kanlı zamanlarda tarafsız bir araç olmak gibi sorumlu bir görevi yerine getirmekti. en hızlı ve en acısız şekilde(Cellat, faaliyetlerinde profesyoneldi ve ünlü bir hanedanın temsilcisiydi, yolculuğuna 7 yaşında başlamıştı) Ruhların enkarnasyondan geçişi hayatlar arasındaki boşluğa.

Baltasından düşen, onunla Ruhlar Dünyası'nın eşiğinde tanışan eski "kurbanların" yüzlerini hatırlıyorum - kalabalıklardı, herkes gülümsüyordu ve hiç kimse kin tutmuyordu, sadece şakalar "iyi," biraz odun kesmişsin.”

Bu Soul'un planıydı.

Ayrıca Ruhlar Dünyası'nda da tanıştım Ruh Sorumluluğu kitabıyla, kişinin hayatının ve başkalarının hayatının sorumluluğunun dile getirildiği yer.

Cinayet Ruh'un planına göre işlenmemişse, Ruh, olduğu gibi, "aşağı indirilir", ıslah için bırakılır veya sözde "2. yıl", şu ana kadar gelişim düzeyinde yükselmez. bir sonraki enkarnasyonda bir dersi tamamlamış veya hatalarını düzeltmiştir.

Vatan uğruna öldürmek

Ben bir savaşçı olarak adil bir dövüşte kral babamı öldürdüm.

Babam beni sürekli savaşmaya gönderiyordu ve 20 yaşıma geldiğimde bu savaşlardan o kadar yorulmuştum ki savaşa gitmeyi reddettim, bu da babamı çileden çıkardı ve o da zayıf yönlerimi tatmin etmektense beni öldürmenin daha iyi olacağına karar verdi.

Babamı öldürdükten sonra ona ve kocasının ölümüne üzülen ve bana küfreden annem için üzüldüm, ancak böylece kendi seçme özgürlüğünü kazandım.

Tahta çıktıktan sonra komşularımla barıştım ve baskınlar durdu, diğer ülkelerle deniz yoluyla ticaret yapmaya başladım ve ülkemi zenginleştirdim.

Evlendi ve ölümüne kadar çocukları ve torunlarıyla birlikte aşk içinde yaşadı. Babama üzüldüm ama BENİM hayatımı ve ülkemin hayatını kazandı.

Mutluyum. Ruhum bu enkarnasyonda amacını yerine getirdi.

Peki neden dünyanın cinayete ihtiyacı var?

Yukarıdaki hikayelerden bunun şu amaçlarla gerçekleştiğini görebiliriz:

• Bir kişi, bir karakteri öldürerek çoğu zaman bir başkasının veya daha fazlasının hayatını kurtarır, sevdiklerinin hayatını ve sağlığını korur.
• Birini öldürmek diğerine ek fırsatlar verir.
• Bazen bu, ruhların belirli deneyimleri hem duygusal hem de bedensel bir deneyim olarak deneyimleme arzusudur.
• Örnek olarak, ruhun öldürülmenin nasıl bir şey olduğunu anlaması ve daha bilinçli kararlar vermesi için.
• Cinayet ruh için bir sınavdır; bunu yapmaya karar verecek mi vermeyecek mi? Duygularını dizginleyip kontrol edebilecek mi, yoksa onlar tarafından mı yönlendirilecek? Bir çeşit test!
• Ruhlar, insan yaşamının değerini hissetmeyi ve anlamayı öğrenir ve kendileri tarafından yaratılmayan bir şeyi keyfi olarak yok etme hakkına sahip olmadıklarının farkına varırlar.
• Güncel olayların senaryosunu değiştirmenin veya tam tersine değişmesini engellemenin gerekli olduğu zamanlar vardır - o zaman cinayeti bunun için bir araç olarak kullanmak da mümkündür.
• Ve insanlara önemli bir şeyi iletmek için, başkalarının eğitimi için ruhla cinayet işlemek mümkündür.
• Ve bazen ruhun enkarnasyondan "kaçması" gerekir ve başka bir karakterden bu konuda ona yardım etmesini ister.

Toplumumuzda cinayet gibi bir olgunun yaşanmasının elbette anlatılanların dışında başka nedenleri de vardır. Burada araştırma için çok fazla alan var.

Yukarıdaki hikayelerden cinayetin çoğunlukla olduğunu görebilirsiniz. tam olarak ruhların planladığı deneyim. Her ne kadar bu kazaların meydana gelmesini dışlamasa da.

Bir kişinin, yani kendi varlığını unutmuş enkarne bir ruhun önünde bir seçenek de vardır. ilahi doğa, bir seçim ortaya çıkıyor.

Bu bir nevi sınavdır.

Ruhlarımız, enkarnasyondan önce, kabul etmek birbirlerine karşı benzer eylemler hakkında.

Üstelik bunu yalnızca en yakınları kabul ediyor.

Eğer ilgileniyorsanız, sizin için nasıl olduğunu kendiniz keşfedebilirsiniz.

Reenkarnasyon Enstitüsü'nde bize katılın!

Ruhunuzun cinayetle ilgili deneyimini keşfetmek ilginizi çekiyorsa Maris'in meditasyonunu kullanabilirsiniz!

Doğal olmayan bir şekilde ölen bir kişinin diğer dünyada barışa güvenme hakkı yoktur. İstatistikler şunu gösteriyor: Rusya'da her 100.000 kişiye her yıl 25 intihar düşüyor. Psikologlar, intiharın ana nedeninin, lanetli sorunlar ve eziyet düğümünü bir kez ve sonsuza kadar kırmak, unutkanlıkta huzuru bulmak arzusu olduğuna inanıyor...

Ama var mı, bu yokluk? Ve içinde uzun zamandır beklenen barış var mı? Ne yazık ki, barış yerine intihar yoluyla bu yolu bulmayı uman herkes, daha da büyük bir manevi azabın tuzağına düşüyor.

Öteki dünya pek çok insanın zannettiği gibi tam ve ebedi bir bilinç kaybı, her şeyin ve herkesin unutulması değildir. Fiziksel bedenin ölümünden sonra, bilinç yalnızca rasyonel varlığını sürdürmekle kalmaz, aynı zamanda dünyevi yaşamın karmasını da toplar, yani dünyevi düşünce ve eylemlerin ölümden sonraki sonuçlarının dünyasına girer. Zor yaşam koşullarıyla karşı karşıya kalan bir insan, ölümünden sonraki varoluşunda da Dünya'da çözemediği sorunların acısını çekecektir. Başka bir dünyaya geçenler, dünyevi sıkıntılarını orada daha da şiddetli hissedeceklerdir. Ancak, fiziksel düzlemin aksine, diğer dünyada neredeyse hiçbir şeyi düzeltme fırsatı olmayacak - yalnızca gözlerinin önünden geçen sahnelere duygusal bir tepki kalacak. İncillerin anlaşılmaz sözleriyle ifade edilen de budur: "Yeryüzünde çözdüğünüz şey, gökte de çözülecektir."

Zor karmik koşulların düğümlerini ancak fiziksel düzlemde çözmek mümkündür!

Bir kişi, bir sonuç yerine, kendi özgür iradesiyle bu düzlemi terk edip başka bir dünyaya giderse, bu, çözülen düğümlerin ona öbür dünyada daha da fazla eziyet edeceği, ruha anılar-halüsinasyonlarla eziyet edeceği anlamına gelir; dünyevi yaşamın gerçek olayları kadar keskin.

İntiharın dehşeti, yalnızca böyle bir sona yol açan sorunların aynı derecede akut kalması ve bilince daha da acı verici bir şekilde eziyet etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Ayrıca intihar, en önemli karmik yasaların (bir kişinin yaşam amacı ve Dünya'daki yaşam süresi) ihlaliyle ilişkilidir.

Astral cehennemin mahkumları.

Her insan, kişisel ruhsal gelişimiyle ilgili belirli bir görevle Dünya'da doğar ve eğer bu ruh yetenekli ve büyükse, bu görev sadece kendisini değil, birçok insanı da kapsayabilir. Bir kişinin ruhu, Dünya'da enkarnasyonundan önce bile bu en yüksek manevi amacın ne olduğunu bilir. Ancak bedene büründüğünde fiziksel madde ruhun bilgisini bulanıklaştırır ve yaşamın amacı unutulur.

Kaderini gerçekleştirmek için, kişiye karma tarafından Dünya'da belirli bir yaşam süresi ve buna karşılık gelen miktarda hayati enerji verilir. Bir kimse kendisine ayrılan süreden önce fiziki dünyayı terk ederse kaderini gerçekleştirmiş olmaz. Kendisine verilen enerjinin potansiyeli de gerçekleşmeden kalır.

Bu, geri alınan hayati enerjinin, intiharın ruhunu, Dünya'da yaşayacağı yıllar boyunca fiziksel düzleme çekeceği anlamına gelir.

Doğal bir ölümle ölen bir kişinin ruhu (ya da modern bilimsel dille enerji kompleksi), kolayca ve acısız bir şekilde fiziksel düzlemden ayrılır ve büyüleyici müzik ve müzikle dolu astral düzleme yükselir. parlak renkler. Bunun kanıtı, klinik ölüm durumunu yaşayan insanların deneyimleridir.

Ancak doğal olmayan bir şekilde kesintiye uğrayan yaşamla, harcanmamış enerji potansiyeli nedeniyle insan enerji kompleksi, astral dünyanın alt katmanlarına, fiziksel dünyaya yakın ve - ne yazık ki bağlı olduğu ortaya çıkıyor! - ağır, negatif enerjiyle dolu.

Ezoterik öğretilere göre günahkarların ruhları astral düzlemin alt karanlık katmanlarında yaşar. Dinlerde paralel dünyanın bu katmanlarına cehennem adı verilmektedir. İntihar eden kötü bir insan olmasa bile alt, cehennem katmanlarının çekiciliğinden kurtulamayacaktır. Ve bu nedenle, eğer bir kişi, diyelim ki, 70 yıl yaşamaya mahkumsa ve yirmi yaşında intihar ettiyse, o zaman geri kalan yarım yüzyıl boyunca, astral cehennemin tutsağı olacak, bununla diğeri arasında acı verici, acı dolu bir yolculuğa mahkum olacaktır. dünya.

Eski zamanlarda bile, ölümden sonra ortaya çıkan hayaletlerin, hayaletlerin ve diğer olayların kural olarak intiharın sonuçları olduğu belirtiliyordu. İntihar edenlerin astral bedenlerinin, Dünya'ya zorla zincirlenen, astral düzlemin üst katmanlarına çıkamayan ruhlarıyla birlikte, çoğu zaman Dünya'nın yaptıkları köşelerde hayalet şeklinde göründükleri de bilinmektedir. ölümcül bir karar.

Zor bir yaşam durumunu çözme girişimi olarak intiharın kabul edilemezliğinin bir başka kanıtı da basiretçilerin ifadeleridir. Pek çok durugörü sahibi, fotoğrafından bir kişinin hayatta mı yoksa ölü mü olduğunu anlayabilir. Ancak intihar durumunda kahinler, kişiyi ne yaşayanlar arasında ne de ölüler arasında "görmediklerini" iddia ederler.

Bu durumun ne kadar acı verici olduğu, bunu deneyimleyen kişiler tarafından kanıtlanmıştır. klinik ölüm başarısız bir intihar girişimi sonucu hayata döndürüldü. Klinik ölüm sırasında bir kişinin bilincine sağlanan bu kadar kısa süreli başka bir dünyaya bakma fırsatının bile, diğer dünya varlığı hakkında zaten çok fazla bilgi sağlayabileceği ortaya çıktı. Ve bu, ABD'den Dr. R. Moody tarafından yürütülen, ölüm ve bilincin ölümünden sonraki varlığına ilişkin modern araştırmalarla ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır.

İntihar girişimi sonucu kendini komada bulan Moody's hastalarından biri, şunları söyledi: "Oradayken iki şeyin bana tamamen yasak olduğunu hissettim: Kendimi öldürmek ya da bir başkasını öldürmek. Eğer intihar edersem. , Onu Allah'ın yüzüne fırlatırım. Birini öldürerek Allah'ın emrini çiğnemiş olurum." İşte ölümcül dozda uyku ilacı aldıktan sonra hayata döndürülen bir kadının sözleri: "Kötü bir şey yaptığımı açıkça hissettim. Toplumun normlarına göre değil, en yüksek emirlere göre." Bundan o kadar emindim ki, çaresizce bedenime dönüp yaşamak istedim."

İngiliz araştırmacılar A. Landsberg ve C. Faye'nin belirttiği gibi, Dr. Moody şunları tespit etti: Hastaların ölüm sonrası hisleri, doğal ölümün sakinlik hissi ve bir duygu ile karakterize edildiğini gösteriyor: "Her şey yolunda, bu benim hayatımın tamamlanması. kader." İntihar karışık duygular, kaygı ve "bu yanlış, geri dönüp ölümümü beklemeliyim" duygusuyla karakterize edilirken.

Ve ruh korku içinde koşturur.

Moody'nin vardığı sonuçlar, insan vücudunun enerjik durumunu ilk saatlerde gözlemlemeye olanak tanıyan Kirlian etkisini kullanarak ölüm olgusunu inceleyen St. Petersburg'lu Rus bilim adamı K. Korotkov'un araştırmasıyla da doğrulanıyor. ve ölümünden günler sonra.Korotkov'un gözlemlerine göre, yaşlılık nedeniyle doğal bir ölümle ölen kişilerin ve intihar sonucu doğal olmayan bir ölümle ölen kişilerin ölüm sonrası durumları farklı enerjik doğalara sahiptir. Örneğin bilim adamı, farklı nedenlerden ölen insanların parmaklarında üç tür parıltı tespit etti.

Bu parıltı yüksek frekanslı fotoğrafçılık kullanılarak kaydedildi.

Birinci tür parlaklık Doğal ölümün özelliği olan küçük bir enerji dalgalanması genliğine sahiptir. Ölümden sonraki ilk saatlerde enerji artışının ardından yumuşak ve sakin bir düşüş meydana gelir.

İkinci tür parlaklık Kazalar sonucu "ani" ölümün özelliği olan, aynı zamanda belirgin bir tepe noktasının varlığıyla birlikte küçük bir enerji dalgalanması genliğine de sahiptir.

Üçüncü tür parlaklık Daha uygun koşullar altında önlenebilecek koşulların birleşiminden kaynaklanan ölüm özelliği.

Bu tür bir parıltı, uzun bir süre boyunca meydana gelen büyük miktardaki enerji dalgalanmaları ile karakterize edilir. İntihardan kaynaklanan ölümün özelliği tam da bu enerji durumudur.

St.Petersburg araştırmacısına göre, intihar eden bir kişinin vücudundaki enerjideki keskin artışlar ve düşüşler, onun enerji çiftinin durumundan kaynaklanıyor - fiziksel kabuğunu erken kaybeden astral (veya ince) beden, zorla Fiziksel düzlemden başka bir dünyaya “itilir” ve ikincisinde doğal bir varoluşa başlama fırsatı yoktur. Başka bir deyişle, bir intiharın süptil bedeni, bir çıkış yolu bulamadan, kelimenin tam anlamıyla, atılan fiziksel kabuk ile astral düzlem arasında hızla koşuyor.

İntihar olgusunda öteki dünyayla ilgili bir başka korkunç sır daha vardır. İntihar etmeye çalışan ancak doktorlar tarafından kurtarılan pek çok kişi, intihar kararının kendilerine, ölen akrabalarının seslerini sıklıkla tanıdıkları diğer dünyadan bazı "sesler" tarafından önerildiğini garanti etti.

Bu fenomen, bazılarının inandığından çok daha sık olarak dolaylı ve bazı durumlarda doğrudan intihar nedeni olarak hizmet eder. Gelecekteki intiharların bilincini veya bilinçaltını işleyen başka bir dünyanın seslerinin elbette ölen akrabalarla ve astral düzlemin ışık güçleriyle hiçbir ilgisi yoktur. Onlar, büyük ortaçağ doktoru Paracelsus'un elementaller veya birincil ruhlar olarak adlandırdığı, çok tehlikeli, zararlı bir yaratık sınıfına aittirler.

Bunların arasında olumlu canlılar olduğu gibi zararlı canlılar da vardır. İkincisi, enerjiyi kendileri çıkarmayı değil, onu çalmayı tercih ederek insanların yaşam enerjisini avlar. Çünkü bir kişinin ölümü anında, uzaya büyük miktarda psişik enerji salınır ve bu, madde dışı vampirler için arzu edilen yiyecek haline gelebilir. Elementallerin kendilerini genellikle stresli veya depresif bir durumda olan insanların aurasına bağlamaları ve kurbanı intihara teşvik ederek zihinsel işlemlerine başlamaları, bunu elde etme amacına yöneliktir.

Medyumlar genellikle bir kişinin aurasındaki astral vampirlerle benzer iletişim kanallarını tespit edebilir ve bu kanalları "bağlayıcılar", "bağlantılar" ve "yerleşimciler" olarak adlandırabilir. Bazen potansiyel intiharların işlenmesi bilinçaltı düzeyde daha incelikli bir şekilde gerçekleştirilir. Bu gibi durumlarda intihar, seslerle değil, aynı kendini yok etme programıyla takıntılı düşüncelerle teşvik edilir. Ve kural olarak insanlar dışarıdan ilham alan bu düşünceleri kendi arzuları olarak algılarlar.

Bir kişinin hayatını keyfi olarak elden çıkarma hakkına sahip olup olmadığı konusundaki tartışma oldukça eski bir kökene sahiptir.

Örneğin ateşli, ateşli Romalılar, kendilerinin ilahi armağan olan yaşamdan tasarruf etme hakkına sahip olduklarını düşünüyorlardı. Ama bu cehaletin hakkıydı, başka bir şey değil. Elbette insanın özgür iradesi şuna karar verebilir: “Olmak ya da olmamak.” Ancak başka bir dünyada, hayatına son vermeye karar veren birini yanlış bir kararın doğal sonuçlarından kimse kurtaramaz.

Romalı aristokratlar intihar eylemini güçlü bir iradenin işareti olarak görüyorlardı ve bu konuda derinden yanılıyorlardı.

Ruhun gerçek aristokrasisi, zihinsel acıdan kaçınma arzusunda değil, zorlu yaşam mücadelesi arenasında bir kurban olarak değil bir savaşçı olarak görünmek için onu cesaretle kabul etme ve dayanma yeteneğinde yatmaktadır. Ek olarak, eski bilgelik şöyle der: Her insan hayatta dayanabileceği kadar acı çeker - daha fazlası değil.

İnsanın iradesinin ve aklının üstesinden gelemeyeceği hiçbir durum yoktur.

Ancak bunun için insan ruhunda saklı olan gücün farkına varmamız gerekiyor.

Çünkü onun iradesi ve aklı gerçekten ilahi bir armağandır.

Bunu adil bir şekilde ortadan kaldırmak her birimizin, özellikle de kendilerini hayatın sorunlarının zor bir şekilde iç içe geçmesiyle karşı karşıya bulanların görevidir.

Natalia Kovaleva, felsefi bilimler adayı.

http://ufo.kulichki.com/anomaly_dn_039.htm

Bu konu sanki Donetsk'li arkadaşımın "10 ay bir kızımız ve bir bebeğimiz kaldı. Şimdi nasıl yaşarız? Ben yaşamak istemiyorum..." sözüne cevap niteliğindeydi. aileden sevilen birinin ölümü.

Pek çok erkeğin isteği üzerine, yolculuklarını şiddetli bir şekilde bitirmeye karar verenlerin ruhlarından tekrar bahsedeceğiz.

Yardım arayan insanlar genellikle ya intihar etme fikrini kafalarında kaydırır ya da zaten bunu yapmaya teşebbüs etmişlerdir.

Bunlar temelde genç kızlar ve kadınlardır.

Elimde istatistiksel veriler yok ama bana gelenler onlar. Süreçler aynıdır ancak ölüm sonrası, sıradan bir ölüm sırasındaki ile aynı olmaktan çok uzaktır.

Bu konuya daha detaylı bakalım.

Öyleyse bir örnek alalım. Genç kız, 22 yaşında. Mutsuz aşk. Genç adam onu ​​çocukla birlikte bıraktı. Çocuk dört yaşında. Ebeveynleriyle birlikte yaşıyorlar. Ailede aynı yaşlarda bir küçük çocuk daha var. Küçük kardeşi. Çocuklar birbirleriyle çok arkadaş canlısıdır. Ancak daha sonra bir trajedi yaşanır. Dünya çöktü. Adam gitti. O da çok genç ve henüz hazır değildi. yetişkin hayatı. Kız 12. kata tırmanıyor ve kenarda duruyor.

Ancak son saniyede, neredeyse fiziksel olarak uçuşu hissettiğinde ve vücudunun asfalta çarptığını, iç organlarının patladığını ve kemiklerinin kırıldığını hissettiğinde geri çekildi.

Kız yanıma geldi. Ve biz de onunla birlikte, bedeninden ayrıldıktan sonra ona ne olacağını çözmeye başladık. Sonuçta, nasıl düşünüyordu. Şimdi yere vur. Kaza yapacağım ve tüm sorunlarım anında ortadan kaybolacak.

Ama gerçek şu ki, şu anda daha yeni başlıyorlar. Kişinin neler yaşayacağı hakkında hiçbir fikri yoktur.

Ona, hâlâ her şeyi düzeltebildiğin bedenini kaybedersen, aynı sorunları yaşayan manevi bir varlık olacağını gösterdim.

Ama sevdiklerinize, çocuklarınıza yaşatacağınız acıları her saniye görmenin ve hissetmenin sizin için nasıl bir şey olacağını hayal edin.

Oğlunuz ANNE diye bağıracak ve siz yakınlarda duracaksınız, ona yakın olduğunuzu ona iletemeyeceksiniz.

Gerçek acıların başlayacağı yer burasıdır.

Manevi dünyada fiziksel bir beden yoktur. Oradaki gerilimi gözyaşlarıyla hafifletemezsiniz. Her şey açığa çıktı. İnsanın kendisi acıya dönüşür.

İntihar durumunda kişinin yolu genellikle manevi dünyanın alt katmanlarında uzanır. Fakat insan oraya inmeden önce, sevdiklerinin yanında huzursuz bir ruh halinde dolaşacaktır.

Yeter ki insan hatırlansın ve dolayısıyla beslensin. Yakın olabilmek için bu durumdaki ruhumuzun enerjiye ihtiyacı vardır. Ve istese de istemese de bu enerjiyi sevdiklerinden alacaktır.

En kötüsü insan bir kere düşünür, o kadar. Ama her şey aynı kalacak. Yalnızca yoğun bir beden olmadan düşünecek, hissedecek, hissedeceksiniz. Ve o olmadan hiçbir şeyi değiştiremezsiniz.Bir kişi öldüğünde, yoğun bir beden olmadan farklı bir duruma girer.

Aynı zamanda hissettiği, hissettiği, sevdiği, nefret ettiği her şey, yani özü, yaşamı boyunca olduğu gibi tamamen aynı kalır.

Burası cehennem değil mi?

Huzursuz bir ruh gibi ortalıkta dolaşmak ve sevdiklerinin senin için yas tutmasını izlemek. Onlara onun yaşadığını ve ölmediğini bağırın.

Ama kimse duymuyor.

Acı ve ıstırap içindeki insan ruhu, bağlandığı yerlere doğru yürür. Hayatı boyunca onun için değerli olan yerleri ziyaret etmek. Bu kadar çok sayıda huzursuz ruh var.

Tüm maneviyatçılar, beyaz gürültü vb. böyle ruhlarla ilişkilidir. Olayların normal akışında kişide yaşlılıktan ölümle karşılaşılır. Ve çoğu zaman, ölümden birkaç gün önce, kişi zaten manevi dünyayı kısmen görüyor. Ölen arkadaşlarını ve akrabalarını görüyor. Ve başkalarının onları nasıl görmediğini merak ediyor. Bu çok yaygındır. Bununla birçok kez karşılaştım.

Pek çok huzursuz ruh AYRILMAK İSTEMİYOR çünkü sözde Araf'tan geçmek zorunda kalacaklarını biliyorlar.

Araf, şu veya bu ruhun bilinçaltı programlarına göre düştüğü seviyedir. Bu korkularımızın, düşüncelerimizin, eylemlerimizin dünyasıdır.

Basit bir örnek.

Katil manyak. Aklında ne var? Çok açık: kan. Ayrıca ağlamak ve korkmak. Kurbanlarınızdan korkun. Ve böylece ölür ve kendini sübtil dünyaya bırakır. Her düşüncenin anında gerçekleştiği yer.

Bunun onun için ne anlama geldiğini bir düşünün.

Bilinciniz, deyim yerindeyse, ölüm anında bulunduğunuz yeri oluşturur. Her ne kadar tüm bu yerler, her bireyin kendi program paketindeki yalnızca öznel gerçekliği olsa da.

Bütün dinlerin Tanrı hakkında düşünmeyi, saf düşüncelere sahip olmayı öğretmesi boşuna değildir ve ölmeden önce tövbenin önemli olduğu söylenemez.

Bir kişi intihar etmişse bu her halükarda onun çözümleyemediği ciddi sorunları olduğu anlamına gelir. Onun gidişinden sonra bu sorunlar ortadan kalkmayacak.

Gerçekleşecekler. Ve korkularının dünyasında olacak.

Kız, düzeltilmesi çok uzun zaman alacak bir şeyi neredeyse yaptığını fark ettiğinde histeriye kapıldı. Ama özgürleştiriciydi. Artık her şey çok hızlı bir şekilde gelişiyor.

İlim ve bilgi bilenlerden gelir. Manevi rehberlerden veya koruyucu meleklerden.

http://ok.ru/profile/519684838733/statuses/65069538956621

Malzemeyi farklı sitelerden aldım. Konunun güçlü bir tepkiye neden olabileceğini biliyorum ama bana öyle geliyor ki, bize o diğer dünyada intiharı neyin beklediğini hatırlatmanın zamanı geldi.

Öldürülenler cennete gider mi?

Mektuptan:

“Sevgili Natalya Ivanovna, hatırlarsan, seni aradım ve bir keresinde kalbimin iyiliğinden dolayı kitaplarını eski arkadaşıma verdiğimi ve o da onları okuduktan sonra fazladan para kazanmaya karar verdiğini ve kabul etmeye başladığını söyledim. sizin adınıza insanlar. Daha sonra benden ona gitmemi ve bunu yapmayı derhal bırakmasını söylememi de istedin. Onun yanına gittim ama o beni mümkün olan her şekilde hakaret ederek ve küfrederek dışarı itti. Sonra davranışlarından öfkelenen ben, Novosibirsk'ten N.I. Stepanova değil, sahte bir şifacı olduğu için insanların ona inanmaması için bir reklam verdim. Bundan sonra ne yaptığını bilirdin...

Bu kişi pek anlamıyor, bir ticaret evinde bir oda kiraladı ve orada bir resepsiyona ev sahipliği yapıyor ama artık Stepanova olduğunu söylemiyor, kız kardeşin olduğunu söylüyor. Seni tekrar üzdüysem özür dilerim ama durdurulması gerekiyor çünkü birçok insana zarar verebilir ve bu utanç sana kalacak. Size bir nedenden dolayı daha yazıyorum. Şiddetli ölümle öldürülen insanların nereye varacağı sorusu bana eziyet ediyor, çünkü öldürülen kişinin ölmeden önce itiraf edecek vakti yoktu ve tüm günahlarının affedildiği doğru mu? Gerçek şu ki, neredeyse iki yıl önce kocam öldürüldü (evli değildik) ve ben her zaman onun ruhunun huzur bulup bulmadığını düşünüyorum.

Ben de size İsa'nın ikinci gelişinin ne zaman olacağını sormak istedim, her şeyden o kadar yoruldum ki. Onsuz kendimi çok üzgün ve perişan hissediyorum, destek yok. Sahte şifacının adının 1980 doğumlu Natalya Sergeevna Tereshchenko (kızlık soyadı Skripchenko) olduğunu hatırlatmama izin verin. Onun bir zamanlar arkadaşım olmasına çok üzüldüm. Ama bilmelisiniz ki onun yılan gibi ve aldatıcı bir dili var, sizden intikam almak için mutlaka her türlü kirli söylentiyi yaymaya başlayacak ve size mümkün olan her şekilde iftira atmaya çalışacaktır. Yani herhangi bir şey olursa bunun hesabını kimin vermesi gerektiğini artık bileceksiniz!”

Canım öncelikle adımı korumaya çalıştığın için teşekkür ederim. Sana elimden gelen her şekilde yardım edeceğim. Bana bu tür birçok mesaj geliyor; para uğruna, N.I. Stepanova'nın (orada ve orada) bir resepsiyon düzenlediğinin söylendiği reklamlar veriliyor ve tabii ki bunu yapan ben değilim, başka bir kişi. bu resepsiyona ev sahipliği yapıyor. Ve yargılamadan sonra bu girişimci insanların beni mümkün olan her şekilde kızdırmaya çalıştıkları konusunda haklısın. Yanlış dedikodular yayıyorlar, internette benim var olmadığımı, insanları tedavi edemeyecek kadar yaşlı olduğumu veya öldüğümü yazıyorlar. Her seferinde bu kadar kötü bir oyunu organize edenlerin başı belaya giriyor. Ortaya çıkmayacak hiçbir sır yoktur; bu unutulmamalıdır.

Şimdi sorunuza gelelim: “Öldürülmüş bir kimsenin bütün günahlarının affedildiği doğru mudur?” Sanırım bu sorunun cevabını yalnızca Rab Tanrı bilebilir. Kimi affedeceğine ve kimi idam edeceğine tek başına karar veriyor. Kendinize hakim olun, örneğin kendisi insanları öldüren ve bir çatışmada veya kavgada öldürülen bir kişi, kendi özgür iradesiyle olmasa bile zamanı olmasaydı günahlarının affedilip affedilmeyeceğini nasıl söyleyebilirsiniz? ölümünden önce itiraf etmek ve cemaat almak. Öte yandan Paskalya'da ölenlerin tüm günahlarının affedildiği yönünde bir görüş var. İnsanların her biri günahlarının haklı olduğuna inanmak ister, bu muhtemelen doğrudur, ancak yine de bir günahı affedip affedmeyeceğine yalnızca Tanrı karar verebilir. Sadece ölen kocanızın kaderini hafifletebilirsiniz. Onun anısına iyilik ve amellerde bulunun. Ruhu için mezmurları ve duaları okuyun. Tanrı'nın Annesinden, Oğlu İsa Mesih'ten ruhunun korunmasını, gerekçesini ve merhametini isteyin; emekleriniz Tanrı'nın ödülü olmadan kalmayacaktır.

Sadece siz değil, birçok okurum da bana ölen insanların ruhlarının akıbetini soruyor. Kimse her şeyi bilemez, ama büyükannemin bana açıkladığını, kutsal büyüklerin, örneğin Karaçam Aziz John'un söylediklerini söyleyeceğim: “Bir kişi itiraf ettiğinde, işlediği günahlar tövbe yoluyla yok edilir ve yok edilir. artık herhangi bir yerde bahsedilmiyor, ne çetin sınavlarda (ölümden üç gün sonra), ne de Tanrı'nın yargısında. İnsan ölür ölmez, o kişinin (ruhunun) hangisine uyması gerektiğini tespit etmek için ona aydınlık ve karanlık melekler gelir. Parlak melekler onun dünyevi yaşamdaki iyiliklerini ilan eder, karanlık melekler ise ruhu günah işlemeye mahkum eder.

İnsanın ölümünden sonra nefsin yirmi çilesi vardır. Aziz Theodora bu acı verici adımlardan şöyle söz ediyor: “Bedenden ayrıldıktan sonra, Rab'be giden yolda ruh, kendisine günahların sunulduğu ilk çileyle karşılaşır: laf kalabalığı, boş konuşma, boş konuşma, küfür. , alay etme, küfür, müstehcen şarkılar söyleme, tutkulu ilahiler, düzensiz ünlemler, küstah kahkahalar vb.

Sonra ikinci çile: Yalancı şahitlik, Allah'a verilen adakların yerine getirilmemesi, Allah'ın adını boş yere ağzına almak vb.

Üçüncü sıkıntı: Komşuya iftira ve iftira atmak, ayrıca diğer insanları küçük düşürmek, onurunu kırmak, alay etmek ve alay etmek vb.

Dördüncü çile: Orucu bozmak, sarhoşluk ve tokluğa açgözlülük, oburluk, şehvet, namazsız yemek yemek vb.

Beşinci çile: Namazı terk etmek (Allah'a dua etmemek), Allah'a kullukta ihmal, asalaklık, güdüklük vb.

Altıncı çile: Gizli ve gizli hırsızlık, hırsızlık ve hırsızlığın inkar edilmesi vb.

Yedinci çile: Cimrilik, para düşkünlüğü, para sevgisi vb.

Sekizinci sıkıntı: açgözlü insanlar, çalıntı mal alıcıları, tefeciler, rüşvet alanlar, başkalarının mallarına el koyanlar vb.

Dokuzuncu çile: Adaletsiz mahkemeler, başkalarının günahlarını tartışmayı sevenler, adaletsizlik ekenler, kavgaları kışkırtanlar vb.

Onuncu sıkıntı: kıskanç insanlar, daha iyi yaşayanlardan nefret etmek, kötülükleriyle zarar vermek vb.

Onbirinci çile: Kibir, gurur, kendini büyük görme, anne ve babaya gereken saygıyı göstermeme, manevi ve sivil otoritelere saygı göstermeme, kibir (başka fikirleri dikkate almayanlar), büyüklere itaatsizlik ve itaatsizlik.

Onikinci çile: kibir, kibir, komşuyu affedememe, öfke, küfür, kötülük vb.

On üçüncü çile: Komşudan gizli ve açık intikam, kin, tehdit vb.

On dördüncü çile: Cinayet, kürtaj, kişiyi intihara sürüklemek vb.

On beşinci çile: aldatma, baştan çıkarma, günahla tanışma vb.

On altıncı çile: şehvetli görüşler, evlilikte eşlerden zina, evlilik kutsallığına bağlı olmayan kişilerin zina yapması, düşüncelerde, arzularda ve eylemlerde zina, dokunma yoluyla kirlenme vb.

On yedinci çile: Kendilerini Tanrı'ya adayan kişilerin müsrif düşüşleri, Tanrı'ya olan inançlarının düşüşü vb.

Onsekizinci çile: doğal olmayan, müsrif günahlar, sodomistik (ahlaksız) davranış, ensest (kan bağı olan kişiler arasındaki evlilik), ensest ayartması vb.

Ondokuzuncu çile: küfür, dinden dönme Ortodoks inancı, imandan şüphe etmek ve imana karşı çağrıda bulunmak, Allah'a küfrü yaymak vb.

Yirminci çile: Zayıflara karşı merhametsizlik, fakir ve zayıflarla alay etmek, merhametsizlik ve zulüm, gücünü zayıflara, yetimlere ve savunmasızlara karşı kullanmak vb.

Ruhların çileleriyle ilgili tüm kaynaklar havarilerden gelir ve tüm çilelerin ölümden sonraki üçüncü günde gerçekleştiğini biliyoruz. Bu nedenle merhumun yakınları ve kilise, çetin sınavlardan geçen ruh için dua etmek için acele ediyor, dualarla geçişini kolaylaştırmaya çalışıyor, Rab'den af ​​diliyor. Bütün bu çetin sınavlardan sonra ruh, tüm azizlerin meskenlerini ziyaret etmek ve cennetin güzelliklerini yaşamak için Tanrı'dan izin alır. Ruhun en kutsal ve en saf yerlere olan yolculuğu tam olarak altı gün sürer. Doğru ve günahsız bir ruh, cenneti ve azizlerin meskenlerini düşünerek duyguyla sevinir ve Yaradan'ı yüceltir. Aynı zamanda ruh, bedendeyken tadabileceği acıları da unutur. Günahkar olan ve vakti olmayan veya tövbe etmek istemeyen aynı ruh, saf ruhların ve azizlerin zevk ve neşesini görünce ağır bir şekilde yas tutmaya ve kendini günah içinde değil, günah içinde yaşadığı bir yaşam için suçlamaya başlar. Tanrı'ya hizmet etmek. Dokuzuncu günde ruh, cennetteki yolculuğunun ardından Meleğiyle birlikte tekrar Tanrı'ya ikinci ibadete yükselir. Aynı dokuzuncu günde ölen kişinin yakınları ve arkadaşları onun ruhunu anmak için bir araya gelir.

Kendisi için dua ediyorlar ve kiliseden ölen ruhun dokuz melek yüzü arasında sayılması için dua etmesini istiyorlar. İkinci ibadetten sonraydı Göksel Kral Rabbimiz meleklerine nefse cehennemi ve cehennemin bütün azaplarını göstermelerini emreder. Ruh, diş gıcırdamasını, günahkarların ağlamasını, inlemelerini görür, duyar ve böylece otuz gün geçer. Bunca zaman, cehennemin tüm çevrelerinden geçmiş olan ruh, bu cehenneme düşme korkusuyla titriyor. Ve ruhun bedenden ayrılışının kırkıncı günü geldiğinde, üçüncü kez Semavi Hakimin huzuruna çıkması gerekir. Kırkıncı gün, bu ruhun kaderinin belirleneceği, genel Kıyamet Günü'ne kadar sözün nerede, hangi yerde hazırlanacağının belirleyici günüdür. Kırkıncı günde yeryüzünde anma yapılır. Günahkar ruh için anma törenleri ve dualar emredilir, akrabalar ve yakın insanlar masada toplanır, bu da mutlaka ölen kişinin ruhu için bir dua görevi görmelidir. Bu şefaatçilerin duasını alan Rahman Rabbimiz, günahkar bir cana merhamet edebilir.

İşte sevgili okuyucularım, ölmeden önce tövbe etmeye vakti olmayan yeni ayrılan ruhla ilgili sorularınızı yanıtladım. Merhumun ruhuna değer vermenin çok çarpıcı bir örneği, tövbe etmeden ölen kocasının ruhunun tamamen bağışlanmasını sağlamak için tüm hayatını bu kutsal hedefe hizmet etmeye dönüştüren Petersburglu Ksenia'dır. Sanırım herkes onun muhteşem başarısını biliyor.

Sırasında insanların ruhları doğal olarak o dünyada rahatlama ve hatta neşe yaşarlar; intihar edenlerin ruhları ise tam tersine o dünyaya girdikten sonra orada kafa karışıklığı ve acı çekerler. İntihar alanında uzman bir kişi bu gerçeği şu yerinde ifadeyle dile getirdi: "Eğer huzursuz bir ruhla hayattan ayrılırsan, o zaman huzursuz bir ruhla öbür dünyaya gidersin." İntihar edenler “her şeyi bitirmek” için intihar ederler ama meğerse onlar için her şey burada başlıyormuş.

İşte intiharın uhrevi durumunu gösteren birkaç çağdaş hikaye. Karısını çok seven bir adam, karısı öldüğünde intihar etti. Onunla sonsuza kadar birlik olmayı umuyordu. Ancak durumun tamamen farklı olduğu ortaya çıktı. Doktor onu hayata döndürmeyi başardığında şunları söyledi: "Kendimi onun bulunduğu yerden tamamen farklı bir yerde buldum... Korkunç bir yerdi... Ve çok büyük bir hata yaptığımı hemen anladım" ( Raymond A. Moody, MD, Life After Life, Bantam Books, NY 1978, s.143).

Hieronymus Bosch. "Son Yargı" üçlüsünün bir parçası - sağ kanat "Cehennem", 1504

Hayata döndürülen bazı intiharlar, ölümden sonra kendilerini bir tür zindanda bulduklarını ve burada çok uzun süre kalacaklarını hissettiklerini anlattı. Bunun, her insanın belirli bir acı payına katlanması gerektiğini öngören yerleşik yasayı ihlal ettikleri için kendilerine verilen ceza olduğunu anladılar. Kendilerine yüklenen yükü gönüllü olarak üzerinden attıktan sonra, öbür dünyada daha da fazlasına katlanmak zorunda kalacaklar.

Geçici ölüm yaşayan bir adam şunları söyledi: "Oraya vardığımda iki şeyin kesinlikle yasak olduğunu fark ettim: Kendini öldürmek ve bir başkasını öldürmek. İntihar etmeye karar verirsem, bu, şu anda sahip olduğu şeyi Tanrı'nın yüzüne atmak anlamına gelir. Başka bir kişinin canını almak, Tanrı'nın onun için olan planını ihlal etmek olacaktır" (Raymond A. Moody, MD, Life After Life, Bantam Books, NY 1978, s. 144).

Genel izlenim Resüsitasyon doktorları böyledir - intihar çok ağır bir şekilde cezalandırılır. Connecticut Üniversitesi Acil Servisinde bu konuyu kapsamlı bir şekilde inceleyen psikiyatrist Dr. Bruce Grayson, geçici ölüm yaşayan hiç kimsenin hayatının sonunu hızlandırmak istemediğini ifade ediyor (Raymond A. Moody, MD, The Light Beyond, Bantam) Books, NY 1990, s.99). O dünya bizim dünyamızla karşılaştırılamayacak kadar iyi olsa da buradaki yaşamın çok önemli bir hazırlayıcı değeri var. Bir kişinin sonsuzluk için yeterince olgun olup olmadığına yalnızca Tanrı karar verir.

Kırk yedi yaşındaki Beverly hayatta olduğu için ne kadar mutlu olduğunu anlattı. Çocukken, onu her gün istismar eden zalim ebeveynlerinden çok acı çekti. Zaten yetişkinlikte, çocukluğu hakkında duygusuz konuşamıyordu. Bir gün, yedi yaşındayken anne ve babası tarafından umutsuzluğa sürüklenerek kendini baş aşağı attı ve kafasını çimentoya çarptı. Klinik ölüm sırasında ruhu, etrafını saran tanıdık çocukları gördü. onun cansız bedeni. Aniden Beverly'nin etrafında parlak bir ışık parladı ve içinden bilinmeyen bir ses ona şöyle dedi: "Bir hata yaptın. Hayatın sana ait değil ve geri dönmelisin." Buna Beverly itiraz etti: "Ama kimse beni sevmiyor ve kimse benimle ilgilenmek istemiyor." "Doğru," diye yanıtladı ses, "ve gelecekte kimse seninle ilgilenmeyecek. Bu nedenle kendine bakmayı öğren." Bu sözlerin ardından Beverly çevresinde kar ve kuru odun gördü. Ama sonra bir yerden bir sıcaklık kokusu geldi, karlar eridi ve ağacın kuru dalları yapraklar ve olgun elmalarla kaplandı. Ağaca yaklaşınca elmaları toplayıp keyifle yemeye başladı. Daha sonra hem doğada hem de her hayatta Yaratıcının planında bir bütün oluşturan kış ve yaz dönemlerinin olduğunu fark etti. Beverly hayata döndüğünde hayata yeni bir şekilde yaklaşmaya başladı. Bir yetişkin olarak iyi bir adamla evlendi, çocukları oldu ve mutluydu (Melvin Morse, MD, Closer to ışık Ivy Books, Ballantine Books tarafından yayınlandı, 1990. "Cehenneme ve Geriye", 1993, s. 184).

Cennet ve cehennem

Cennet nedir? Nerede? Günlük konuşma dilinde insanlar Cenneti “yukarı”, cehennemi ise “aşağı” olarak adlandırırlar. Klinik ölümleri sırasında cehennem durumunu gören insanlar, buna yaklaşımı her zaman tam bir iniş olarak tanımladılar. Her ne kadar "yukarı" ve "aşağı" elbette geleneksel kavramlar olsa da, Cennet ve Cehennemi yalnızca farklı durumlar olarak düşünmek yine de yanlış olur: coğrafi olarak tanımlanamasalar da iki farklı yerdir. Ölülerin melekleri ve ruhları yalnızca belirli bir yerde bulunabilir; cennet, cehennem veya dünya. Manevi dünyanın yerini belirleyemeyiz çünkü o, uzay-zaman sistemimizin “koordinatlarının” dışında yer alır. Buradan başlayarak bizim için algılanamayan yeni bir yöne doğru uzanan farklı türden bir alan.

Azizlerin hayatlarından çok sayıda vaka, bu diğer tür uzayın dünyamızın uzayına nasıl “girdiğini” göstermektedir. Böylece, Elovy adasının sakinleri, Alaska'lı Aziz Herman'ın ruhunun bir ateş sütununda yükseldiğini gördü ve Glinsky'li yaşlı Seraphim, Sarovlu Seraphim'in yükselen ruhunu gördü. Peygamber Elişa, İlyas peygamberin ateşten bir araba ile nasıl göğe götürüldüğünü gördü. Düşüncelerimizle “oraya” girmeyi ne kadar istesek de, bu “yerlerin” bizim üç boyutlu uzayımızın dışında olmasıyla sınırlıdır.

Klinik ölüm deneyimi yaşayan insanlarla ilgili çoğu modern hikaye, "sınırın" bu tarafında bile dünyamıza "yakın" olan yerleri ve devletleri anlatır. Ancak Kutsal Yazıların bahsettiği cenneti veya cehennemi anımsatan yerlerin tasvirleri de vardır.

Örneğin, Dr. Georg Ritchie, Betty Maltz, Rawling Matrix ve diğerlerinin mesajlarında cehennem de görünüyor - "yılanlar, sürüngenler, dayanılmaz bir koku, şeytanlar." Dr. Ritchie, "Yarından Dönüş" adlı kitabında 1943 yılında cehennem görüntülerini gördüğünde başına gelenleri anlatıyor. Orada günahkarların dünyevi arzulara olan bağlılığı doyumsuzdu. Kurbanlarına zincirlenmiş gibi görünen katilleri gördü. Katiller ağladılar, öldürdükleri adamlardan af dilediler ama duymadılar. Bunlar gereksiz gözyaşları ve isteklerdi.

Thomas Welch, Portland, Oregon'daki bir kereste fabrikasında çalışırken nasıl kaydığını, nehre düştüğünü ve devasa kütükler tarafından ezildiğini anlatıyor. İşçilerin cesedini bulup kütüklerin altından çıkarmaları bir saatten fazla sürdü. Onda hiçbir yaşam belirtisi göremeyince onu ölü sandılar. Thomas'ın kendisi de geçici bir ölüm durumunda, kendisini uçsuz bucaksız, ateşli bir okyanusun kıyısında buldu. Hızla yanan kükürt dalgalarının görüntüsü onu dehşete düşürdü. Bu, hiçbir insanın tarif edemeyeceği ateşli bir Cehennemdi. Tam orada, ateşli Cehennem'in kıyısında, kendisinden önce ölen birkaç tanıdık yüzü tanıdı. Hepsi dehşet içinde durmuş, yuvarlanan ateş oklarına bakıyorlardı. Thomas buradan ayrılmanın hiçbir yolu olmadığını anlamıştı. Daha önce kurtuluşuyla pek ilgilenmediği için pişmanlık duymaya başladı. Ah, onu neyin beklediğini bilseydi tamamen farklı yaşardı.

Bu sırada uzakta birinin yürüdüğünü fark etti. Yabancının yüzü büyük bir güç ve nezaket sergiliyordu. Thomas hemen onun Rab olduğunu ve Cehenneme mahkum olan ruhunu yalnızca O'nun kurtarabileceğini anladı. Thomas, Rab'bin onu fark edeceğini ummaya başladı. Ama Tanrı uzak bir yere bakarak yanından geçti, "O ortadan kaybolmak üzere ve sonra her şey sona erecek," diye düşündü Thomas. Rab aniden yüzünü çevirdi ve Thomas'a baktı. Hepsi bu kadardı; Tanrı'dan sadece bir bakış! Bir anda Thomas onun bedenindeydi ve canlandı. Daha gözlerini açmaya fırsat bulamadan, etrafta duran işçilerin dualarını net bir şekilde duydu. Yıllar sonra Thomas “orada” gördüğü her şeyi en ince ayrıntısına kadar hatırladı. Bu olayı unutmak imkansızdı (kendi durumunu "Oregon's Amazing Miracle", Christ tor the Nations, Inc., 1976 kitabında anlattı).

Papaz Kenneth E. Hagin, Nisan 1933'te McKinney, Teksas'ta yaşarken kalbinin atmayı nasıl bıraktığını ve ruhunun bedenini nasıl terk ettiğini hatırlıyor. "Ondan sonra, aşağı ve aşağı inmeye başladım ve ne kadar aşağı insem, hava o kadar karanlık ve sıcak hale geldi. Sonra daha da derinlerde, mağaraların duvarlarında bazı uğursuz ışıkların titreştiğini fark etmeye başladım - açıkça cehennem gibi. Sonunda büyük bir alev patladı ve beni çekti, bunun üzerinden yıllar geçti ve hala bu cehennem alevini sanki gerçekmiş gibi karşımda görüyorum.

Uçurumun dibine ulaştığımda, yakınımda bana rehberlik etmeye başlayan bir ruhun varlığını hissettim. Bu sırada cehennem karanlığının üzerinden güçlü bir Ses duyuldu. Ne dediğini anlamadım ama bunun Tanrı'nın sesi olduğunu hissettim. Bu sesin gücü tüm yeraltı dünyasını, rüzgar estiğinde sonbahar ağacının yaprakları gibi titretti. Beni iten ruh anında beni serbest bıraktı ve kasırga beni tekrar yukarı taşıdı. Yavaş yavaş dünyevi ışık yeniden parlamaya başladı. Kendimi tekrar odamda buldum ve bir adamın pantolonunun içine atlaması gibi vücuduma atladım.Sonra büyükannemi gördüm ve o da bana: "Oğlum, öldüğünü sanıyordum" demeye başladı.

Bir süre sonra Kenneth, Protestan kiliselerinden birinin papazı oldu ve hayatını Tanrı'ya adadı. Bu olayı “Tanıklığım” adlı broşürde anlattı.

Dr. Rawlings, kitabında bir bölümün tamamını cehenneme gitmiş insanların hikayelerine ayırıyor. Örneğin bazıları orada, günahkarların aralıksız savaşarak birbirlerini sakatladıkları, öldürdükleri ve tecavüz ettikleri devasa bir alan gördü. Oradaki hava dayanılmaz çığlıklar, küfürler ve küfürlerle dolu. Diğerleri, zalim iblislerin, yükleri bir yerden diğerine taşıyarak günahkarların ruhlarına baskı yaptığı, gereksiz emeklerin verildiği yerleri anlatıyor.

Cehennem azabının dayanılmazlığı, Ortodoks kitaplarından alınan aşağıdaki iki hikayeyle daha da açıklanmaktadır. Yıllardır acı çeken bir felçli, sonunda Rab'be dua ederek acısını durdurmasını istedi. Bir melek ona görünerek şöyle dedi: "Günahların temizlenmeyi gerektirir. Rabbin sana, temizleneceğin yeryüzündeki bir yıllık azap yerine, cehennemde üç saat azap yaşamayı teklif ediyor. Seç." Acı çeken kişi düşündü ve cehennemde üç saat geçirmeyi seçti. Bundan sonra Melek, ruhunu cehennemin yeraltı dünyasına taşıdı. Her yerde karanlık, sıkışık koşullar vardı, her yerde kötülük ruhları, günahkarların çığlıkları vardı, her yerde sadece acı vardı. Felçlinin ruhu tarifsiz bir korku ve bitkinliğe kapıldı; çığlıklarına yalnızca cehennemin yankısı ve cehennem alevlerinin köpürmesi yanıt verdi. Onun inlemelerine ve kükremelerine kimse aldırış etmedi; bütün günahkarlar kendi azaplarıyla meşguldü. Acı çeken kişiye, bütün yüzyılların çoktan geçmiş olduğu ve Meleğin onu unutmuş olduğu görülüyordu.

Ama sonunda bir Melek belirdi ve sordu: "Nasıl hissediyorsun kardeşim?" "Beni aldattın!" diye haykırdı acı çeken kişi. "Üç saat değil, uzun yıllardır burada anlatılamaz bir azap içinde yaşıyorum!" "Hangi yıllar?!" diye sordu Melek, "sadece bir saat geçti ve hala iki saat daha acı çekmen gerekiyor." Daha sonra acı çeken kişi, sırf bu korku dolu yeri terk etmek için istediği kadar yıllarca acı çekmeyi kabul ettiği dünyaya geri dönmesi için Melek'e yalvarmaya başladı. "Tamam" diye yanıtladı Melek, "Tanrı sana büyük merhametini gösterecek."

Kendini yeniden acı dolu yatağında bulan acı çeken kişi, o andan itibaren acısına uysallıkla katlandı ve kıyaslanamayacak kadar kötü olan cehennem dehşetlerini hatırladı (Svyatogorets'in mektuplarından, s. 183, mektup 15, 1883).

İşte biri bir manastıra gidip orada kutsal bir yaşam tarzı sürdüren, diğeri ise dünyada kalıp günahkar bir hayat yaşayan iki arkadaşın hikayesi. Günahkar bir şekilde yaşayan bir arkadaşı aniden öldüğünde, keşiş arkadaşı, yoldaşının kaderini kendisine açıklaması için Tanrı'ya dua etmeye başladı. Bir gün rüyasında ölü bir arkadaşı belirdi ve ona dayanılmaz azabından ve bitmek bilmeyen bir solucanın onu nasıl kemirdiğinden bahsetmeye başladı. Bunu söyledikten sonra elbiselerini dizine kadar kaldırdı ve onu yiyen korkunç bir solucanla tamamen kaplı olan bacağını gösterdi. Bacağındaki yaralardan o kadar korkunç bir koku geldi ki keşiş hemen uyandı. Kapıyı açık bırakarak hücrelerden atladı ve hücrelerden gelen koku manastırın her tarafına yayıldı. Zamanla koku azalmadığından tüm keşişler başka bir yere taşınmak zorunda kaldı. Ve cehennem mahkumunu gören keşiş, hayatı boyunca ona yapışan kokudan kurtulamadı (Athos'taki St. Panteleimon Manastırı tarafından yayınlanan “Ölümden Sonra Yaşamın Ebedi Sırları” kitabından).

Bu dehşet verici resimlerin aksine, Cennet tasvirleri her zaman parlak ve neşelidir. Örneğin dünyaca ünlü bilim adamı Thomas N., beş yaşındayken yüzme havuzunda boğuldu. Şans eseri bir yakını onu fark etti ve onu sudan çıkarıp hastaneye götürdü. Akrabaların geri kalanı hastanede toplandığında doktor onlara Thomas'ın öldüğünü duyurdu. Ancak herkes için beklenmedik bir şekilde Thomas canlandı. Thomas daha sonra şöyle dedi: "Kendimi suyun altında bulduğumda, uzun bir tünelden uçtuğumu hissettim. Tünelin diğer ucunda ona dokunabileceğim kadar parlak bir Işık gördüm. Orada Tanrı'yı ​​gördüm." tahtta ve aşağıdakilerde ya da muhtemelen tahtı çevreleyen meleklerde. Tanrı'ya yaklaştığımda bana zamanımın henüz gelmediğini söyledi. Kalmak istedim ama bir anda kendimi bedenimin içinde buldum." Thomas bu vizyonun ona doğru yolu bulmasında yardımcı olduğunu iddia ediyor hayat yolu. Allah'ın yarattığı dünyayı daha iyi anlayabilmek için bilim adamı olmak istiyordu. Kesinlikle bu yönde büyük ilerlemeler kaydetti (Melvin Morse, MD, Closer to the Light Ivy Books, Ballantine Books tarafından yayınlandı, 1990. "To Hell and Back", 1993, s. 167).

Betty Maltz, 1977 tarihli Sonsuza Kadar Gördüm adlı kitabında, ölümünden hemen sonra kendisini nasıl harika bir yeşil tepede bulduğunu anlatıyor. Üç ameliyat yarasına rağmen özgürce ve acı çekmeden ayakta durabilmesine ve yürüyebilmesine şaşırdı. Üstünde parlak mavi bir gökyüzü var. Güneş yok ama ışık her yerde. Çıplak ayaklarının altında, dünyada hiç görmediği kadar parlak renkte çimenler var; her çimen yaprağı sanki canlıymış gibi. Tepe dikti ama bacaklarım hiç çaba harcamadan kolayca hareket edebiliyordu. Parlak çiçekler, çalılar, ağaçlar. Solunda cübbeli bir erkek figürü var. Betty şöyle düşündü: "Bu bir Melek değil mi?" Konuşmadan yürüdüler ama onun yabancı olmadığını ve onu tanıdığını anladı. Kendini genç, sağlıklı ve mutlu hissediyordu. "İstediğim her şeye sahip olduğumu, olmak istediğim her şeye sahip olduğumu ve her zaman olmayı hayal ettiğim yere gideceğimi hissettim." Sonra bütün hayatı gözlerinin önünden geçti. Bencilliğini gördü ve utandı ama çevresinde ilgi ve sevgi hissetti. O ve arkadaşı harika bir gümüş saraya yaklaştılar, "ama kule yoktu." Müzik, şarkı söylemek. "İsa" sözcüğünü duydu. Değerli taşlardan oluşan duvar; incilerden yapılmış kapı. Kapı bir anlığına açıldığında sokağı altın ışıkta gördü. Bu ışıkta kimseyi görmedi ama onun İsa olduğunu anladı. Saraya girmek istedi ama babasını hatırladı ve bedenine döndü. Bu deneyim onu ​​Tanrı'ya yaklaştırdı. Artık insanları seviyor.

Altıncı yüzyılda yaşamış bir Galya hiyerarşisi olan Albia'lı Aziz Salvius, günün büyük bölümünde öldükten sonra hayata döndü ve arkadaşı Tours'lu Gregory'ye şunları söyledi; “Dört gün önce hücrem sarsıldığında ve beni ölü gördüğünde, iki melek tarafından kaldırıldım ve Cennetin en yüksek zirvesine taşındım ve ayaklarımın altında sanki sadece bu sefil dünya değil, aynı zamanda güneş de görünüyordu. , ay ve yıldızlar. Sonra güneşten daha parlak bir kapıdan geçirildim ve tüm zeminleri altın ve gümüşle parıldayan bir binaya götürüldüm. Işığı tarif etmek imkansız. Mekan insanlarla doluydu ve her yöne o kadar uzanıyordu ki, görünürde sonu yoktu.. Melekler bu kalabalığın arasından önümde bir yol açtı ve çok uzakta olmasak bile bakışlarımızın yöneldiği yere girdik. Güneşten daha hafif hafif bir bulut havada geziniyordu ve ondan birçok suların sesine benzeyen bir ses duydum.

Daha sonra, bazıları rahip cübbesi giymiş, diğerleri ise sıradan kıyafetler giymiş bazı varlıklar tarafından karşılandım. Refakatçilerim bana bunların şehitler ve diğer azizler olduğunu anlattı. Ayakta dururken öyle hoş bir koku sardı beni ki, sanki bu kokuyla doluymuş gibi, ne yemeğe, ne içmeye ihtiyaç duymadım.

Sonra buluttan bir ses şöyle dedi: "Bu adamın yeryüzüne dönmesine izin verin, çünkü Kilise'nin ona ihtiyacı var." Ben de yere kapanıp ağladım. "Ah, ne yazık ki Tanrım," dedim, "neden bütün bunları bana tekrar benden almak için gösterdin?" Ama ses cevap verdi: "Huzur içinde git. Seni tekrar bu yere döndürene kadar seninle ben ilgileneceğim." Daha sonra girdiğim kapıdan ağlayarak geri döndüm."

Cennete dair bir başka dikkate değer görüntü, dokuzuncu yüzyılda Konstantinopolis'te yaşayan bir Slav olan Aziz Andrew Aptal tarafından İsa adına anlatılmıştır. Bir keresinde sert bir kış sırasında Aziz Andrew sokakta yattı ve soğuktan öldü. Birden içinde olağanüstü bir sıcaklık hissetti ve yüzü güneş gibi parlayan güzel bir genç gördü. Bu genç onu cennete, üçüncü cennete götürdü. St. Andrei dünyaya dönerek şunları söyledi:

"İlahi dilemeyle iki hafta tatlı bir görüntü içinde kaldım... Kendimi cennette gördüm ve burada bu güzel ve harikulade yerin tarif edilemez cazibesine hayran kaldım. Yüksek ağaçlarla dolu, sallanan birçok bahçe vardı. tepeleriyle gözümü neşelendiriyor, dallarından hoş bir koku yayılıyordu... Hiçbir yer ağacıyla kıyaslanamayacak güzellikte bu ağaçlar, O bahçelerde altın sarısı, kar beyazı, rengarenk kanatları olan sayısız kuş vardı. Cennet ağaçlarının dallarına oturup öyle güzel şarkı söylediler ki, o tatlı şarkılarından kendimi hatırlayamadım...

Bundan sonra bana sanki gökkubbenin tepesinde duruyormuşum ve önümde yüzü güneş gibi parlak, mor giyinmiş bir genç yürüyormuş gibi geldi... Onu takip ettiğimde gördüm gökkuşağına benzeyen uzun ve güzel bir haç ve onun çevresinde, bizim için çarmıha gerilen, Rab'be şarkı söyleyen ve övgüler yağdıran ateş gibi şarkıcılar vardı. Önümde yürüyen genç adam haça yaklaştı, onu öptü ve bana da aynısını yapma işareti verdi... Haçı öperken tarifsiz bir sevinçle doldum ve kokuyu eskisinden daha güçlü hissettim.

Daha da yürüdüm, aşağıya baktım ve altımda denizin uçurumuna benzeyen bir şey gördüm. Genç adam bana dönüp “Korkma, daha da yükseğe çıkmamız lazım” dedi ve elini verdi. Onu yakaladığımda zaten ikinci gökkubbenin üzerindeydik. Orada harika insanlar gördüm, sevinçleri insan dilinde tarif edilemezdi... Ve böylece üçüncü cennete yükseldik, orada birçok göksel gücün şarkı söylediğini ve Tanrı'yı ​​​​övdüğünü gördüm ve duydum. Önünde alev gibi görünen genç adamların durduğu, şimşek gibi parlayan bir tür perdeye yaklaştık... Ve beni yönlendiren genç adam bana şöyle dedi: “Perde açıldığında Rab İsa'yı göreceksin. O zaman eğil. O'nun yüceliğinin tahtına." ... Ve sonra ateşli bir el perdeyi açtı ve ben, Yeşaya peygamber gibi, Rab'bin Kendisinin yüksek ve yüce bir tahtta oturduğunu ve yüksek meleklerin O'nun etrafında uçtuğunu gördüm. Kırmızı bir elbise giymişti; Yüzü parladı ve bana sevgiyle baktı. Bunu görünce O'nun önünde yüz üstü düştüm, En Parlak Olan'ın ve O'nun ihtişamının Tahtının önünde eğildim.

O'nun yüzünü görünce içimi kaplayan sevinç kelimelerle ifade edilemez; Şimdi bile o görüntüyü hatırladığımda içim tarif edilemez bir mutlulukla doluyor. Efendimin önünde huşu içinde yatıyordum. Bundan sonra, tüm cennet ordusu harika ve tarif edilemez bir şarkı söyledi ve sonra - kendimi nasıl tekrar cennette bulduğumu ben de anlamıyorum.

(İlginçtir ki, Meryem Ana'yı görmeyen Aziz Andrew, onun nerede olduğunu sorduğunda, Melek ona şunu açıkladı: "Kraliçeyi burada görmeyi düşündün mü? O burada değil. O, sıkıntılı bir dünyaya indi - insanlara yardım etmek ve yası teselli etmek için sana onu gösterirdim kutsal yer ama artık zaman yok çünkü geri dönmen gerekiyor.")

Yani Ortodoks kitaplarındaki azizlerin hayatlarına ve hikâyelerine göre ruh, bu dünyayı terk edip bu dünya ile Cennet arasındaki boşluktan geçtikten sonra cennete gider. Çoğu zaman bu pasaja iblislerin entrikaları eşlik eder. Aynı zamanda Melekler her zaman ruhu Cennete götürür ve o oraya asla kendi başına ulaşamaz. Aziz John Chrysostom da bunun hakkında şunları yazdı: "Sonra melekler Lazarus'u götürdüler... çünkü ruh tek başına o hayata gitmez ki bu onun için imkansızdır. Eğer şehirden şehre hareket edersek, ihtiyacımız varsa Bir lidere sahip olursak, rehber kitaplarda ruhun bedenden koparılıp gelecekteki bir hayata sunulmasına daha çok ihtiyacımız olacak." Açıkçası, ışık ve muhteşem güzellikteki yerler hakkındaki modern hikayeler, bu yerlere gerçek ziyaretleri değil, yalnızca uzaktan "görüntüleri" ve "beklentileri" aktarıyor.

Cennete yapılan gerçek bir ziyarete her zaman İlahi lütfun bariz işaretleri eşlik eder: Bazen harika bir koku ve kişinin tüm güçlerinin mucizevi bir şekilde güçlenmesi. Örneğin, koku Saint Savely'yi o kadar besledi ki, üç günden fazla bir süre yiyecek ve içeceğe ihtiyaç duymadı ve ancak bunu anlattığında koku ortadan kayboldu. Cenneti ziyaret etmenin derin deneyimine, Tanrı'nın büyüklüğüne duyulan saygı duygusu ve kişinin kendi değersizliğinin bilinci eşlik eder. burada kişisel deneyim Gökyüzünün kesin bir tanımına ulaşılamıyor, çünkü “göz görmedi, kulak duymadı ve Allah'ın kendisini sevenler için hazırladığı şeyler insanın aklına gelmedi” ve “şimdi sanki karanlık bir pencereden görüyoruz” camdan, falcılıkla, ama sonra yüz yüze görürüz" (1 Korintliler 2:9 ve 13:12).

Alexander Mileant,
"Yaşam ve ölümün eşiğinde" kitabından.

Mesih'le yaşamı seçin!

"Çünkü çok sevdim Tanrı barışı,

O, biricik Oğlunu verdi; öyle ki, ona iman eden herkes yok olmasın, sonsuz yaşama sahip olsun" (Yuhanna 3:16).

"Hayatı seçin ki siz ve torunlarınız yaşasın, Tanrınız Rab'bi sevin, O'nun sesini dinleyin ve O'na bağlanın; çünkü hayatınız ve günlerinizin uzunluğu bundadır..." (Tesniye 30:19) -20)

Kısa bir süre önce blogumda, sevgilisinin ölümünden sonra okul arkadaşım Galina hakkındaki hikayemi okudunuz. kişi Panik yapmaktan korktumölümün . O ve ben, sonunda kendini daha iyi hissedene kadar bu korkunç fobiyle mücadele ederek birlikte çok zaman geçirdik. Hala düşünmeye devam ediyorölümün ama farklı bir şekilde.

Bir kişinin ölümüyle ilgili konuşmalarımızın ardından Galya, bu konuyla ilgili tam anlamıyla makaleler, kitaplar ve filmler toplamaya başladı. Ve bana bunun gibi her şeyi bulaştırdı. Kendi oğlum yangına körükle gitti. Bu konulardaki görüş alışverişlerimizi dinledikten sonra insan bilinci ve bilinç kavramlarıyla ilgilenmeye başladı. Nasıl modern bilim adamları onu dijitalleştirmeye ve sanal dünyaya yerleştirmeye çalışıyor. Gördüğünüz gibi oğul, kendi yaşayan prototiplerinin gözetiminde alternatif bir gerçeklikte yaşayacak ve gelişecek oyuncuların bu tür dijitalleştirilmiş ruhlarını tanıtmanın mümkün olacağı bilgisayar oyunlarının ortaya çıkmasını hayal ediyor.

Bilim insanlarıöğrendimNerede İnsanlar düşmek sonrasında ölümün?

Kolektif çabalarımızın bir sonucu olarak, dizüstü bilgisayarımda, tüm bu konularla ilgili, sadece dindarları değil, ateistleri de her zaman insanlığı endişelendiren birçok bilgi birikti. Belki de zamanımızdaki ateistler ve agnostikler, tüm bunlarla Tanrı'ya samimi inananlardan daha fazla ilgileniyorlar çünkü ölmekten daha çok korkuyorlar. Dinler hayatın diğer haliyle zorunlu olarak devam etmesinden bahsederken, onlar tamamen yokluk uçurumunda kaybolmaktan korkuyorlar. Bedenin ölümünden sonra hayatın devamı olgusunun ilk akılcı araştırmacılarının inançsızlar olması muhtemelen bundandır. Eski vahiyleri bilimsel yöntemlerle doğrulamak istiyorlardı. Bu konu hakkında çok şey okudum ve şunu rahatlıkla söyleyebilirim: neredeyse her biriİlk başta tipik bir inançsız Thomas olan bilim adamları, sonunda şu kanaate vardılar: Vücudun fiziksel ölümünden sonra bir kişi var olmaya devam ediyor.

İnsanların öldükten sonra nereye gittikleri hakkında tüm eski inançlarda konuşulur ve dünya dinleri. Gezegenin farklı yerlerinde, genellikle birbirlerinden tamamen bağımsız olarak doğdular, ancak aynı zamanda ruhun yaşamı hakkında da kişi ölümünden sonra da hemen hemen aynı şeyi söylediler.

İstisnasız hepsi
öğretilere göre, modern insanlığın ataları bundan kesinlikle emindi. tanrılar Kaderin belirlediği anda ölüm, ruhun bedeni terk etmesine neden olur.maddi olmayan bir varlık için ne başlar yeni hayatölülerin dünyasında. Her din, hem unutulmaya giden yolu hem de bir kişinin ölümünden sonra ruhların kaldığı yeri ayrıntılı olarak anlatır. Ölülerin krallığına yolculuk sırasında ruhun katlanmak zorunda kaldığı zorlukları ve denemeleri anlatmak gerekir. Öteki dünyanın kendisi de mucizeler ve sırlarla dolu, ruhu yargılayan ve onun krallıktaki yerini belirleyen ilahi ve şeytani varlıklar olarak tasvir edilir. Bunlardan bazıları (özellikle Hinduizm ve Budizm), ruhun ilahi Mutlak ile nihai birleşmesinden önce sayısız kez yeni bedenlerde enkarne olduğunu iddia eder.

Herhangi bir mistisizme inanmayan birçok şüpheci, bu tür hikayelerin hepsinin ruh ve onun yaşam boyu eylemlerdeki sorumluluğu hakkında olduğunu söylüyor. kişi Korkutmayı ve boyun eğdirmeyi faydalı bulan rahipler tarafından icat edildi insanların . Ve diğer dünya hakkındaki dini hikayeleri sözde doğrulayan her türlü mistik toplantı ve vizyon da aynı din adamlarının icatları veya hileleridir.

Tamam, peki bu tür vizyonların tamamen inanmayan insanları ziyaret ettiği durumlarda ne yapmalı?? Bir komünist, bir emek kahramanı olan ve hayatı boyunca hiçbir kilisenin yanına bile yaklaşmayan teyzemi ele alalım. Geçen yüzyılın 70'li yıllarının başında bir iş gezisinde Moskova'daydı. Evden ayrılmadan hemen önce Kalininsky Prospekt'te (şimdi Novy Arbat) yürüyüşe çıkmaya karar verdim. Yürüdü, mağazaların vitrinlerine baktı ve yeni eşyalar almak için aceleyle Kitap Dünyası'na gitti. Ve aniden Vesna mağazasının yakınında, Perm'deki işyerinde olmak yerine orada belirsiz bir şey yapan astımı gördüm. Onu selamlayıp mağazaya girdi. Teyze ilk başta şaşırmıştı, sonra onu takip etti ama artık onu mağazanın içinde bulamadı. Eve dönüp işe geldiğinde bu yoldaşın yeni gömüldüğünü öğrendi. Onu Moskova'da gördüğü gün zaten morgdaydı. Bu olaydan sonra teyzem kiliselere gitmeyip İncil okumaya ve her türlü mistik olayla ilgilenmeye başladı.

Bilim ne diyor?

Birçok Bilim insanları Dünyaca ünlü isimlerin de aslen inananlar olduğu veya kişisel yaşam deneyimleri yoluyla şu sonuca vardıkları ortaya çıktı: hayat sonraki kişibedensel kabuğunun ölümü bu şekilde durmuyor. e tüm zamanların en iyi beyinleri bunu söyledi, Antik Yunan filozofları Sokrates, Platon ve Pisagor'dan başlayarak. Materyalist Galileo, Newton, Pascal, Pasteur, Einstein, Pavlov, Tsiolkovsky ve daha birçokları da aynı görüşteydi. insanlar , daha yüksek bir gerçekliğin, ilahi prensibin ve ölümden sonraki yaşamın varlığına ikna olmuş. Onlar, körü körüne inananlar olarak adlandırılamazlar, çünkü bu sonuçlara tamamen bilimsel araştırma ve düşünme yoluyla varmışlardır; bu da onları evrenin akıllı, çok boyutlu ve canlı bir yapısının kanıtına götürmüştür. Diğer dünyanın tüm araştırmacıları, deneyler ve gözlemlerin yardımıyla çok özel soruları cevaplamaya çalıştı.

1. İnsanların ölülerle karşılaşmaları veya diğer etkileşimleri hakkındaki anlatımları ne kadar doğrudur?
2. Ruh ve bedenin ayrılması ne kadar yavaş yavaş (veya tersine aynı anda) meydana geliyor?
3. Bir insanın ölümünden sonraki hayatı herhangi bir bilimsel yöntemle kayıt altına alınabilir mi?
4. Modern araçların yardımıyla fiziksel beden ile süptil özün (ruhun) birbirinden ayrılma süreçlerini yakalamak mümkün müdür?
5. Sakin ve trajik bir durum söz konusu olduğunda kişinin maddi ve manevi özleri birbirinden eşit derecede ayrılmış mıdır?ölümler?
6. Bedenin ölümünden sonra insan ruhu nereye gider?

Çok farklı buldum bilimsel hipotezler ve bir kişinin yaşamının, daha doğrusu ruhunun sözde ince boyutta devam ettiğini gösteren anlatılan keşifler. Sadece birkaç örnek vereceğim.

Emmanuel İsveçborg muhtemelen ilkti Bilim insanları , Hangi ruhun öteki dünyadaki varlığının incelenmesine sistematik olarak yaklaştı. 18. yüzyılda teknik icatlar yaptı, İsveç'in en büyük üniversitesi Uppsala'da ders verdi ve 150'den fazla eser yazdı. bilimsel çalışmalar ruhun diğer dünyalardaki yaşamı da dahil. İsveçborg şunu söylediölümden sonra kişilik özünde değişmez, gelişmeye devam eder. Kuantum teorilerinin ortaya çıkmasından çok önce, dünyanın enerji akışlarını ve türbülanslarını temsil eden parçacıklardan oluştuğunu öne sürdü. Ruhlar aynı zamanda gözle görülmeyen enerji pıhtılarıdır. İsveçborg, 20 yılı aşkın bir süre boyunca diğer dünyayla iletişim kurmaya yönelik deneyler yaptı ve sonuçlarını yayınladı. Çağdaşlarının çoğu (İsveç Kraliçesi dahil) ona inanmak zorunda kaldı çünkü bilim adamı onlara yalnızca ölen yakınlarının bilebileceği sırları anlattı.

R Rus biyolog V. Lepeshkin 30'lu yıllarda Yirminci yüzyıl, ölmekte olan bedenlerin etraflarına yaydığı özel enerji patlamalarını kaydetmeyi başardı. Canlı bir varlığın ölümü anında ondan belirli bir özel biyolojik alanın ayrıldığı sonucuna vardı. Bu tür deneyler sırasında, dünyanın kabuğunu terk eden biyolojik alanlar, özel hassasiyete sahip fotoğraf filmini bile aydınlattı.

KİLOGRAM. Korotkov – Teknik Bilimler Doktoru, St. Petersburg Teknik Üniversitesi Üniversite - fiziksel etten ayrıldıktan sonra ince bedenlerin araştırılmasına öncülük ederölümün . Laboratuvar deneyleri sırasında yüksek voltajlı elektromanyetik radyasyon jeneratörü ölüden çıkışı kaydeder kişi astral formunu alır ve enerji alanının dalgalarını ekrana iletir. Ruhun sonucu, ya sönen ya da yeniden yoğunlaşan özel, titreşen bir parıltı olarak kaydedilir. Bilim adamı Şuna eminim ki, bedensel ölümden sonra kişi kaderi başka bir boyutta devam ediyor.

Fizikçiler Edinburgh'lu Michael Scott ve Fred Alan Kaliforniya'dan gelen kurt, birden fazla paralel Evrenin varlığını kanıtlıyor. Kendi gerçekliğimize benzer olabilirler veya ondan önemli ölçüde farklı olabilirler. Bilim insanları şu sonuca varıyorlar: şimdiye kadar yaşamış olan herkes ölmemekle kalmıyor, aynı zamanda bu paralel alanlarda sonsuza kadar var oluyor. Böylece,ölüm gibi kesinlikle böyle bir şey yoktur, ancak insanların ve hayvanların manevi özleri çok sayıda enkarnasyonda temsil edilir.

Robert Lantz Kuzey Carolinalı bir profesör, bir bireyin sürekli yaşamını, Nasıl Kışın ölen ve ilkbaharda yeniden büyüyen bitkiler var. Aslında Lanz, Doğu'nun reenkarnasyon teorilerine katılıyor ve aynı ruhun fiziksel olarak birçok kez yeniden doğduğunu söylüyor. paralel dünyalar ve tekrar tekrar Dünya'ya gelir. Profesör şunu öneriyorölüm ve yeniden doğuş aynı anda gerçekleşir, yani Nasıl Ruhu oluşturan süptil madde parçacıkları (fotonlar, nötrinolar vb.) aynı anda farklı boyutlarda mevcut olabilir.

Stuart Hammeroff Arizona Üniversitesi'nden anestezi uzmanı, uzun süreli çalışmalar sonucunda ruhun kuantum doğasına ikna oldu. Nöronlardan değil, Evrenin özel bir dokusundan oluştuğunu iddia ediyor. Bu yüzdenölümden sonra Bireye ilişkin bilgiler uzaya gider ve orada özgür bilinç biçiminde var olur.

Genel olarak bunlar ve diğerleri Bilim insanları aynı sonuçlara vardık
Kendilerinden çok önce insanlığı birçok farklı din yönlendirmişti. Bu sonuçlar, St. Petersburg Devlet Elektroteknik Üniversitesi A.V.'deki araştırmacı tarafından uluslararası sempozyumlardan birinde yaptığı konuşmada dile getirildi. Mikheev.

• Tek bir şüpheci bile, bir kişinin ölümünden sonra bunu deneylerle kanıtlayamaz.Onun için her şey durur, hayatın başka bir biçimde ve başka bir yerde devamı yoktur.

• İnsanların fiziksel (bizim anlayışımıza göre) ölümünden sonraonların sözde ince bedenleri kalır. Bireyler hakkında çeşitli bilgilerin taşıyıcılarıdır: öz farkındalıkları, hafızaları, duyguları ve tüm iç dünyası.

• Bireyin ölümden sonra varlığını sürdürmesi doğanın ve insan yaşamının doğal yasalarından biridir.

• Sonraki gerçekliklerçok sayıda ve birbirinden farklı enerji frekansları ile farklılık gösterir, bulundukları yer.

• Tam olarak nereye gidiyorölen kişinin ruhu büyük olasılıkla onun dünyevi eylemleri, duyguları ve düşünceleri tarafından belirlenir.. Bu, spektrumu bileşimine bağlı olan elektromanyetik radyasyon prensibine göre çalışır. Ruhun iç bileşeni nedir, onun yeni yeri burasıdırölümden sonra.

• Cennet ve Cehennem sözleriyle ölüm sonrası durumun iki kutbu tanımlanabilir BEN. Bu kutuplar arasında birçok ara durum vardır. Ruh vuruşları Dünya üzerinde oluşturduğu duygusal ve zihinsel yüke göre içlerinde. Bu nedenle olumsuz hissel durumlar Kötü işler, yok etme arzusu, her türlü fanatizm, bireyin gelecekteki kaderini çok kötü etkiler. Dolayısıyla, onu taşıyanın dünyevi yaşamı boyunca başardığı her şeyden ruhun sorumluluğu kaçınılmazdır.

Seni bilmiyorum ama tüm bu hipotezler ve sonuçlar beni Bilim insanları Dünyaca ünlü isimlerle beni şaşırttı ve kendi hayatımı yeni bir şekilde değerlendirmemi sağladı. Bilimin dinin ahlaki yönünü tamamen doğruladığı ortaya çıktı. Kutsal doğu öğretileri, Hıristiyanlık ve İslam uzun zamandır insanlara dünyevi deneyim ve bilginin ruhun ölümünden sonraki kaderinde büyük bir rol oynadığını söylemiştir. İnsanın bu dünyada yaptıklarının kişisel ve kaçınılmaz sorumluluğuna işaret ettiler. Şimdi veİnsanlar bilimden, bir insanın yaşadığı her şeyin kesinlikle kaydedildiğini, tartıldığını ve sonuç doğurduğunu söylüyorlarölümden sonra onun fiziksel kabuğu. Dolayısıyla geriye tek bir ana sonuç kalıyor: Bu dünyada, daha sonra ruhun yaşadığı başka yerlerde bundan utanacak şekilde yaşamamalısınız. Ayrıca kendi hatamdan dolayı kötü bir boyuta düşmek istemiyorum.