Rus kulübesi. Rus ahşap evlerin fotoğrafları

Tüm fotoğraflar telif hakkıyla korunmaktadır. Fotoğrafların yazarın yazılı izni olmadan herhangi bir şekilde çoğaltılması yasaktır. Fotoğrafı çoğaltmak için bir lisans satın alabilir, tam boyutlu bir fotoğraf, RAW formatında bir fotoğrafı Andrey Dachnik'ten sipariş edebilir veya Shutterstock'tan satın alabilirsiniz.
2014-2016 Andrey Dachnik

Çeşitli konfigürasyonlarda kafesli ahşap çerçeve şeklindeki bir kulübe, kırsal alanlar için geleneksel bir Rus konutudur. Kulübenin gelenekleri, dış yalıtımı olmayan tamamen ahşap kütük kabinlerin yavaş yavaş yükselmeye başladığı toprak duvarlı sığınaklara ve evlere kadar uzanıyor.

Bir Rus köy kulübesi genellikle yalnızca insanların yaşayacağı bir evi değil, aynı zamanda büyük bir Rus ailesinin özerk yaşamı için gerekli olan her şeyi içeren bir bina kompleksini de temsil ediyordu: yaşam alanları, depo odaları, hayvancılık ve kümes hayvanları için odalar, odalar kötü hava koşullarına ve yabancılara karşı çitlerle çevrili ve iyi korunan bir köylü avlusuna entegre edilmiş yiyecek malzemeleri (samanlıklar), atölye binaları. Bazen binanın bir kısmı evle tek bir çatı altında birleşiyordu ya da kapalı bir avlunun parçasıydı. Yalnızca kötü ruhların (ve yangın kaynaklarının) yaşam alanı olarak kabul edilen hamamlar, köylü malikanesinden ayrı olarak inşa edildi.

Uzun zamandır Rusya'da kulübeler yalnızca balta yardımıyla inşa edildi. Testereler ve matkaplar gibi cihazlar yalnızca 19. yüzyılda ortaya çıktı ve bu, Rus ahşap kulübelerinin dayanıklılığını bir dereceye kadar azalttı, çünkü testereler ve matkaplar, baltadan farklı olarak ahşap yapıyı nemin ve mikroorganizmaların nüfuzu için "açık" bıraktı. Balta ağacı "mühürledi" ve yapısını ezdi. Zanaatkar madencilik (bataklık metali) ve üretimi nedeniyle oldukça pahalı olduğundan, kulübelerin yapımında metal pratikte kullanılmıyordu.

On beşinci yüzyıldan beri kulübenin yaşam alanının dörtte birini kaplayabilen Rus sobası, kulübenin iç kısmının merkezi unsuru haline geldi. Rus fırını, genetik olarak, ısıyı daha uzun süre korumak için bir kutu içine kapatılan ve kumla kaplanan Bizans ekmek fırınına kadar uzanıyor.

Yüzyıllar boyunca Rus yaşamı boyunca doğrulanan kulübenin tasarımı, Orta Çağ'dan 20. yüzyıla kadar büyük değişikliklere uğramadı. 100-200-300 yıllık ahşap yapılar günümüze kadar korunmuştur. Rusya'da ahşap konut inşaatındaki ana hasar doğadan değil insan faktöründen kaynaklandı: yangınlar, savaşlar, devrimler, düzenli mülkiyet sınırları ve Rus kulübelerinin "modern" yeniden inşası ve onarımı. Bu nedenle, her geçen gün Rus topraklarını süsleyen, kendi ruhuna ve benzersiz kimliğine sahip benzersiz ahşap binalar giderek azalıyor.

"İzba" kelimesi (ve eşanlamlıları "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") eski çağlardan beri Rus kroniklerinde kullanılmaktadır. Bu terimin “boğmak”, “ısıtmak” fiilleriyle bağlantısı açıktır. Aslında, her zaman ısıtılmış bir yapıyı belirtir (örneğin bir kafesin aksine).

Buna ek olarak, üç Doğu Slav halkının tümü - Belaruslular, Ukraynalılar, Ruslar - "ısıtma" terimini korudular ve ister sebzelerin kışlık depolanması için bir kiler (Belarus, Pskov bölgesi, Kuzey Ukrayna) ister küçük bir alan olsun, yine ısıtılmış bir yapıyı ifade ettiler. konut kulübesi (Novogorodskaya, Vologda bölgesi), ama kesinlikle bir soba ile.

Bir köylü için bir evin inşası önemli bir olaydı. Aynı zamanda, yalnızca tamamen pratik bir sorunu çözmek değil - kendisi ve ailesi için başının üstünde bir çatı sağlamak değil, aynı zamanda yaşam alanını yaşamın nimetleriyle dolu olacak şekilde düzenlemek de onun için önemliydi. sıcaklık, sevgi ve barış. Köylülere göre böyle bir konut ancak atalarının gelenekleri takip edilerek inşa edilebilirdi; babalarının emirlerinden sapmalar minimum düzeyde olabilirdi.

Yeni bir ev inşa ederken yer seçimine büyük önem verildi: yer kuru, yüksek, aydınlık olmalı ve aynı zamanda ritüel değeri de dikkate alındı: mutlu olmalı. Yaşanan bir yer mutlu sayılırdı, yani zamana karşı dayanıklı, insanların tam bir refah içinde yaşadığı bir yer. Daha önce insanların gömüldüğü, yol ve hamam bulunan yerler yapılaşmaya uygun değildi.

Yapı malzemesine de özel gereksinimler getirildi. Ruslar kulübeleri çam, ladin ve karaçamdan kesmeyi tercih ettiler. Uzun, düzgün gövdeli bu ağaçlar çerçeveye iyi uyum sağladı, birbirine sıkıca bitişikti, iç ısıyı iyi korudu ve uzun süre çürümedi. Bununla birlikte, ormandaki ağaçların seçimi birçok kuralla düzenlenmişti; bunların ihlali, inşa edilen evin insanlar için bir evden insanlara karşı bir eve dönüşmesine ve talihsizlik getirmesine neden olabilirdi. Böylece "kutsal" ağaçların kesilmesi yasaklandı - eve ölüm getirebilirlerdi. Yasak tüm yaşlı ağaçlara uygulandı. Efsaneye göre ormanda doğal bir ölümle ölmeleri gerekiyor. Ölü olduğu düşünülen kuru ağaçları kullanmak imkansızdı - evde kuruluğa neden olurlardı. Kütük eve "yemyeşil" bir ağaç, yani bir kavşakta veya eski orman yollarının bulunduğu yerde büyüyen bir ağaç girerse büyük bir talihsizlik yaşanacaktır. Böyle bir ağaç çerçeveyi tahrip edebilir ve evin sahiplerini ezebilir.

Evin inşasına birçok ritüel eşlik etti. İnşaatın başlangıcı, bir tavuk ve bir koçun kurban edilmesi ritüeliyle işaretlendi. Kulübenin ilk tacının döşenmesi sırasında gerçekleştirildi. Para, yün, tahıl - zenginlik ve aile sıcaklığının sembolleri, tütsü - evin kutsallığının sembolü - ilk tacın, pencere yastığının ve matitsa kütüklerinin altına yerleştirildi. İnşaatın tamamlanması, çalışmalarda emeği geçen herkese zengin bir ikramla kutlandı.

Slavlar, diğer halklar gibi, inşaat halindeki bir binayı Tanrılara kurban edilen bir yaratığın vücudundan "açtı". Eskilere göre böyle bir "model" olmasaydı kütükler asla düzenli bir yapıya kavuşamazdı. "İnşaat kurbanı", ilkel kaostan rasyonel bir şekilde organize edilmiş bir şey yaratılmasına yardımcı olarak formunu kulübeye aktarıyor gibiydi... "İdeal olarak" inşaat kurbanı bir kişi olmalıdır. Ancak insan kurban etmeye yalnızca nadir, gerçekten istisnai durumlarda başvuruluyordu - örneğin, düşmanlardan korunmak için bir kale inşa edilirken, konu tüm kabilenin yaşamı veya ölümü olduğunda. Normal inşaatta, çoğunlukla at veya boğa olmak üzere hayvanlardan memnunlardı. Arkeologlar binden fazla Slav konutunu kazdılar ve ayrıntılı olarak incelediler: bazılarının tabanında bu hayvanların kafatasları bulundu. At kafatasları özellikle sıklıkla bulunur. Yani Rus kulübelerinin çatılarındaki "patenler" hiçbir şekilde "güzellik için" değildir. Eskiden atın sırtına saktan yapılmış bir kuyruk da takılırdı, bundan sonra kulübe tamamen ata benziyordu. Evin kendisi bir “gövde”, dört köşesi ise dört “bacak” olarak temsil ediliyordu. Bilim adamları, tahta bir "at" yerine gerçek bir atın kafatasının bir zamanlar güçlendirildiğini yazıyor. Gömülü kafatasları hem 10. yüzyıldan kalma kulübelerin altında hem de 14.-15. yüzyıllarda vaftizden beş yüzyıl sonra inşa edilenlerin altında bulunur. Yarım milenyum boyunca onları daha sığ bir çukura koymaya başladılar. Kural olarak, bu delik kutsal (kırmızı) açıda - simgelerin hemen altında bulunuyordu! - veya kötülüğün eve girememesi için eşiğin altında.

Bir evin temelini atarken en sevilen kurban hayvanlarından biri de horozdu (tavuk). "Horozları" çatı süsleri olarak hatırlamak ve ayrıca kötü ruhların horoz ötüşünde ortadan kaybolması gerektiğine dair yaygın inancı hatırlamak yeterlidir. Ayrıca kulübenin tabanına bir boğa kafatası yerleştirdiler. Yine de, bir evin "birinin pahasına" inşa edildiğine dair eski inanç, ortadan kaldırılamaz bir şekilde varlığını sürdürdü. Bu nedenle en azından çatının kenarını bile yarım bırakacak, kaderi aldatacak bir şeyler bırakmaya çalıştılar.

Çatı şeması:
1 - oluk,
2 - aptal,
3 - Stamik,
4 - biraz,
5 - çakmaktaşı,
6 - prensin slega'sı ("dizler"),
7 - yaygın,
8 - erkek,
9 - sonbahar,
10 - Prichelina,
11 - tavuk,
12 - geçiş,
13 - boğa,
14 - baskı.

Kulübenin genel görünümü

Bin yıl önce yaşayan büyük-büyük-büyük-dedemiz kendisi ve ailesi için nasıl bir ev inşa etmişti?

Bu, her şeyden önce nerede yaşadığına ve hangi kabileye ait olduğuna bağlıydı. Sonuçta, şimdi bile, Avrupa Rusya'nın kuzeyindeki ve güneyindeki köyleri ziyaret ettikten sonra, konut türündeki farkı fark etmek mümkün değil: kuzeyde ahşap bir kütük kulübe, güneyde çamurdan bir kulübe.

Halk kültürünün tek bir ürünü bile bir gecede etnografya biliminin bulduğu biçimde icat edilmedi: Halk düşüncesi yüzyıllar boyunca uyum ve güzellik yaratarak çalıştı. Tabii bu durum konut için de geçerli. Tarihçiler, iki ana geleneksel ev türü arasındaki farkın, çağımızdan önce insanların yaşadığı yerleşim yerlerinde yapılan kazılarda izlenebileceğini yazıyor.

Gelenekler büyük ölçüde iklim koşulları ve uygun yapı malzemelerinin mevcudiyeti tarafından belirleniyordu. Kuzeyde nemli toprak her zaman hakimdi ve bol miktarda kereste vardı; güneyde, orman-bozkır bölgesinde toprak daha kuruydu, ancak her zaman yeterli orman yoktu, bu yüzden başka yollara yönelmek gerekiyordu. Yapı malzemeleri. Bu nedenle güneyde, çok geç bir zamana kadar (14.-15. Yüzyıllara kadar), sıradan insanların meskeni, yerin 0,5-1 m derinliğinde yarı sığınaktı. Yağmurlu kuzeyde ise tam tersine, zemini olan, hatta çoğu zaman yerden hafifçe yükseltilmiş bir zemin evi çok erken ortaya çıktı.

Bilim adamları, eski Slav yarı sığınağının yüzyıllar boyunca yerden Tanrı'nın ışığına "tırmandığını" ve yavaş yavaş Slav güneyindeki bir yer kulübesine dönüştüğünü yazıyor.

Nemli iklimi ve birinci sınıf orman bolluğuyla kuzeyde, yarı yer altı konutları çok daha hızlı bir şekilde yer üstü (kulübe) haline geldi. Her ne kadar gelenekler Konut inşaası Kuzey Slav kabileleri arasında (Krivichi ve İlmen Slovenleri) güney komşuları kadar geriye gidilemez; bilim adamları haklı olarak burada kütük kulübelerin MÖ 2. binyıl gibi erken bir tarihte, yani bu yerlerin ortaya çıkışından çok önce inşa edildiğine inanıyorlar. Erken Slavların etki alanına girdi. MS 1. binyılın sonunda, burada istikrarlı bir kütük konut türü zaten gelişmişti, güneyde ise yarı sığınaklar uzun süredir hakimdi. Her konut kendi bölgesine en uygun olanıydı.

Bu, örneğin, Ladoga şehrinden (şimdi Volkhov Nehri üzerindeki Staraya Ladoga) 9.-11. Yüzyıllardan kalma "ortalama" konut kulübesinin neye benzediğidir. Genellikle 4-5 m kenarlı kare bir binaydı (yani yukarıdan bakıldığında) Bazen kütük ev doğrudan gelecekteki evin bulunduğu yere inşa edildi, bazen ilk önce yan tarafa monte edildi - orman ve daha sonra demonte edilerek şantiyeye nakledildi ve zaten "temiz" bir şekilde katlandılar. Bilim adamlarına bu, alttan başlayarak kütüklere sırayla uygulanan çentikler - "sayılar" ile anlatıldı.

İnşaatçılar nakliye sırasında onları karıştırmamaya dikkat ettiler: kütük ev, kronların dikkatli bir şekilde ayarlanmasını gerektiriyordu.

Kütüklerin birbirine daha yakın oturması için, bunlardan birinde, diğerinin dışbükey tarafının sığacağı uzunlamasına bir girinti yapılmıştır. Eski ustalar alt kütüğe bir oyuk açmışlar ve kütüklerin canlı bir ağacın kuzeye bakan tarafıyla yukarıya baktığından emin olmuşlar. Bu tarafta yıllık katmanlar daha yoğun ve küçüktür. Ve kütükler arasındaki oluklar, bu arada, bakterileri öldürme özelliğine sahip olan ve genellikle kil ile kaplanan bataklık yosunuyla dolduruldu. Ancak bir kütük evi kalaslarla kaplama geleneği Rusya için tarihsel olarak nispeten yenidir. İlk kez 16. yüzyıldan kalma bir el yazmasının minyatürlerinde tasvir edilmiştir.

Kulübenin zemini bazen topraktan yapılmıştı, ancak daha çok ahşaptan yapılmıştı, alt taçta kesilmiş kirişler üzerinde yerden yükseltilmişti. Bu durumda, zeminde sığ bir yer altı mahzenine bir delik açıldı.

Zengin insanlar genellikle iki konutlu evler inşa ederlerdi, çoğu zaman üstünde bir üst yapı bulunur ve bu da eve dışarıdan üç katmanlı bir ev görünümü verirdi.

Kulübeye genellikle bir tür koridor eklenirdi - yaklaşık 2 m genişliğinde bir gölgelik. Ancak bazen gölgelik önemli ölçüde genişletildi ve içine hayvancılık için bir ahır inşa edildi. Kanopi başka şekillerde de kullanıldı. Geniş, düzenli giriş yolunda eşyalarını saklıyorlar, kötü havalarda bir şeyler yapıyorlar ve örneğin yazın misafirleri orada uyuyabiliyorlardı. Arkeologlar böyle bir konutu iki odalı anlamına gelen “iki odalı” olarak adlandırıyor.

Buna göre yazılı kaynaklar 10. yüzyıldan beri kulübelerin - kafeslerin - ısıtılmamış uzantıları yayıldı. Giriş yoluyla tekrar iletişim kurdular. Kafes yazlık yatak odası, yıl boyunca depo ve kışın bir tür “buzdolabı” olarak hizmet ediyordu.

Rus evlerinin olağan çatısı ahşap, kalas, zona veya zonadan yapılmıştır. XVI. ve XVII yüzyıllar Nemi önlemek için çatının üstünü huş ağacı kabuğuyla kaplamak gelenekti; bu ona alacalı bir görünüm kazandırdı; bazen de yangından korunmak için çatıya toprak ve çim konurdu. Çatıların şekli iki tarafta eğimli, diğer iki tarafta üçgen çatılıydı. Bazen evin tüm bölümleri, yani bodrum, orta kat ve çatı katı tek bir eğimin altındaydı, ancak daha çok çatı katı ve diğerlerinde orta katların kendi özel çatıları vardı. Zengin insanların karmaşık şekilli çatıları vardı; örneğin fıçı şeklindeki fıçı çatılar ve pelerin şeklindeki Japon çatıları. Kenarlar boyunca çatı, oluklu çıkıntılar, yara izleri, korkuluklar veya döndürülmüş korkuluklu korkuluklarla çevrelenmişti. Bazen tüm etekler boyunca kuleler yapıldı - yarım daire veya kalp şeklinde çizgilerle çöküntüler. Bu tür girintiler çoğunlukla kulelerde veya çatı katlarında yapılıyordu ve bazen çatının kenarını oluşturacak kadar küçük ve sıktı, bazen de her iki tarafta sadece iki veya üç tane olacak kadar büyüktü ve ortalarına pencereler yerleştirildi. onlara.

Çatıya kadar toprakla kaplı yarı sığınaklar kural olarak pencerelerden yoksunsa, Ladoga kulübelerinde zaten pencereler vardır. Doğru, ciltleri, pencereleri ve şeffaf camlarıyla hala modern olanlardan çok uzaklar. Pencere camı 10.-11. yüzyıllarda Rusya'da ortaya çıktı, ancak daha sonra bile çok pahalıydı ve çoğunlukla prens saraylarında ve kiliselerde kullanıldı. Basit kulübelerde, dumanın geçmesine izin vermek için sözde sürükleme ("sürüklemek" anlamına gelen, itme ve kaydırma anlamında) pencereler yerleştirildi.

İki bitişik kütük ortadan kesildi ve deliğe yatay olarak uzanan ahşap mandallı dikdörtgen bir çerçeve yerleştirildi. Böyle bir pencereden dışarı bakılabilirdi ama hepsi bu. Onlara bu şekilde çağrıldı - “aydınlatıcılar”... Gerektiğinde üzerlerine deri çekilirdi; genel olarak yoksulların kulübelerindeki bu açıklıklar sıcaklığı korumak için küçüktü ve kapatıldığında gün ortasında kulübenin içi neredeyse karanlıktı. Zengin evlerde pencereler irili ufaklı yapılırdı; ilkine kırmızı deniyordu, ikincisi ise dikdörtgen ve dar şekilliydi.

Ladoga kulübelerini ana kulübeden biraz uzakta çevreleyen kütüklerden oluşan ek taç, bilim adamları arasında ciddi tartışmalara neden oldu. Antik evlerden günümüze kadar sadece bir veya iki alt taç ve çökmüş çatı ve döşeme tahtalarının rastgele parçalarının iyi korunmuş olduğunu unutmayalım: anlayın arkeolog, her şeyin nerede olduğunu. Bu nedenle bazen bulunan parçaların yapım amacı hakkında çok farklı varsayımlarda bulunulmaktadır. Bu ek dış tacın hangi amaca hizmet ettiği - tek bir bakış açısı henüz geliştirilmemiştir. Bazı araştırmacılar bunun zavalinka'yı (kulübenin dış duvarları boyunca alçak yalıtımlı bir set) sınırlayarak yayılmasını engellediğine inanıyor. Diğer bilim adamları, eski kulübelerin etrafının molozlarla çevrili olmadığını düşünüyor - duvar sanki iki katmanlıydı, konut çerçevesi hem ısı yalıtkanı hem de depolama odası olarak hizmet veren bir tür galeriyle çevrelenmişti. Arkeolojik verilere bakılırsa, tuvalet genellikle galerinin en arka, çıkmaz ucunda bulunuyordu. Kışları sert ve sert bir iklimde yaşayan atalarımızın, kulübe ısısını kullanarak tuvaleti ısıtmak ve aynı zamanda eve kötü koku girmesini engellemek istemeleri anlaşılır bir durumdur. Rusya'daki tuvalete “arka taraf” deniyordu. Bu kelime ilk olarak 16. yüzyılın başlarına ait belgelerde görülmektedir.

Güney Slavların yarı sığınakları gibi, kuzey Slav kabilelerinin eski kulübeleri de yüzyıllarca kullanımda kaldı. Zaten o eski zamanlarda, halk yeteneği yerel koşullara çok uygun bir konut türü geliştirdi ve neredeyse yakın zamana kadar yaşam, insanlara alışılmış, konforlu ve gelenekle kutsanan modellerden sapmaları için bir neden vermiyordu.

Kulübenin içi

Köylü evlerinde, kural olarak, bir giriş kapısıyla birbirine bağlanan bir veya iki, nadiren üç yaşam alanı vardı. Rusya için en tipik ev, ocakla ısıtılan sıcak bir oda ve bir giriş holünden oluşan bir evdi. Ev ihtiyaçları için ve sokağın soğuğu ile kulübenin sıcaklığı arasında bir tür giriş kapısı olarak kullanılıyorlardı.

Zengin köylülerin evlerinde, bir Rus sobasıyla ısıtılan kulübenin odasına ek olarak, başka bir yazlık tören odası daha vardı - büyük ailelerde de kullanılan üst oda. Gündelik Yaşam. Bu durumda oda Hollandalı bir fırınla ​​ısıtılıyordu.

Kulübenin içi sadeliği ve içindeki nesnelerin uygun şekilde yerleştirilmesiyle ayırt edildi. Kulübenin ana alanı, Rusya'nın çoğunda girişte, kapının sağında veya solunda bulunan fırın tarafından işgal edildi.

Sadece Avrupa Rusya'nın güney, orta kara toprak bölgesinde, girişten en uzak köşede bulunan soba vardı. Masa her zaman köşede, sobanın çaprazında duruyordu. Yukarıda simgelerle dolu bir tapınak vardı. Duvarlar boyunca sabit banklar vardı ve bunların üzerinde duvarlara oyulmuş raflar vardı. Kulübenin arkasında ocaktan tavanın altındaki yan duvara kadar bir tahta döşeme- ödemek. Güney Rusya bölgelerinde, sobanın yan duvarının arkasında uyumak için ahşap bir zemin - zemin, platform olabilir. Kulübenin tüm bu taşınmaz ortamı evle birlikte inşa edilmiş ve konak kıyafeti olarak adlandırılmıştır.

Soba, varlığının tüm aşamalarında Rus evinin iç mekanında önemli bir rol oynadı. Rus sobasının bulunduğu odaya "kulübe, soba" denmesi boşuna değil. Rus sobası, ateşin üstte açık bir alanda değil, sobanın içinde yakıldığı bir fırın türüdür. Duman, yakıtın yerleştirildiği delikten veya özel olarak tasarlanmış bir bacadan ağızdan çıkar. Bir köylü kulübesindeki Rus sobası küp şeklindeydi: normal uzunluğu 1,8-2 m, genişliği 1,6-1,8 m, yüksekliği 1,7 m Sobanın üst kısmı düz, yatmaya uygun. Fırın yanma odasının boyutu nispeten büyüktür: 1,2-1,4 m yüksekliğinde, 1,5 m genişliğe kadar, tonozlu bir tavana ve düz bir tabana sahip - ocak. Ağız, genellikle dikdörtgen şekil veya üst kısmı yarım daire şeklinde olup, kulpla ağız şeklinde kesilmiş bir demir kalkan olan bir kapakla kapatılmıştır. Ağzın önünde küçük bir platform vardı - üzerine ev eşyalarının bir sapla fırına itilmesi için yerleştirildiği bir direk. Rus sobaları her zaman, üç veya dört taçlı yuvarlak kütük veya bloklardan oluşan bir kütük ev olan sobanın üzerinde dururdu, üstüne kalın bir kil tabakasıyla kaplanmış bir kütük rulosu yapılmıştı, bu da tabanı olarak hizmet ediyordu. soba. Rus sobalarının bir veya dört soba sütunu vardı. Sobalar baca tasarımında farklılık gösteriyordu. En eski Rus fırını türü, tavuk sobası veya siyah soba adı verilen bacasız bir sobaydı. Duman ağızdan çıktı ve yangın sırasında kalın bir tabaka halinde tavanın altına asılarak kulübedeki kütüklerin üst kenarlarının siyah reçineli isle kaplanmasına neden oldu. Kulübenin çevresi boyunca pencerelerin üzerinde bulunan is raflarını yerleştirmek için raflar kullanıldı, dumanlı üst kısmı temiz alttan ayırdılar. Dumanın odadan çıkmasını sağlamak için, bir kapı ve tavanda veya kulübenin arka duvarında küçük bir delik - bir duman kanalı - açıldı. Ocaktan sonra bu delik güney dudaktaki ahşap bir kalkanla kapatılmıştır. delik paçavralarla kapatıldı.

Başka bir Rus sobası türü - yarı beyaz veya yarı kurnaya - siyah sobadan bacalı beyaz sobaya geçiş şeklidir. Yarı beyaz sobaların tuğla bacası yoktur, ancak ocağın üzerine bir boru yerleştirilmiştir ve üstündeki tavanda ahşap bir boruya giden küçük yuvarlak bir delik açılmıştır. Yangın sırasında boru ile tavandaki delik arasına semaverden biraz daha geniş yuvarlak demir bir boru yerleştirilir. Soba ısıtıldıktan sonra boru çıkarılır ve delik kapatılır.

Beyaz bir Rus sobası, dumanın çıkması için bir boruya ihtiyaç duyar. Sobanın ağzından çıkan dumanın toplanması için tuğla direğinin üzerine bir boru döşenir. Duman, ağızlıktan tavan arasına yatay olarak döşenen yanmış tuğla domuza ve oradan da dikey bir odaya giriyor. baca.

Daha önceki zamanlarda, sobalar genellikle kilden yapılıyordu ve kalınlığa genellikle taşlar ekleniyor, bu da sobanın daha fazla ısınmasına ve ısıyı daha uzun süre tutmasına olanak sağlıyordu. Kuzey Rusya illerinde, parke taşları kil ve taş katmanları halinde katmanlar halinde kile çakıldı.

Kulübedeki sobanın yeri sıkı bir şekilde düzenlendi. Avrupa Rusya ve Sibirya'nın çoğunda soba girişin yakınında, kapının sağında veya solunda bulunuyordu. Fırının ağzı araziye bağlı olarak öne doğru döndürülebilmektedir. cephe duvarı evde veya yan tarafta. Güney Rusya illerinde soba genellikle kulübenin en sağ veya sol köşesine, ağzı yan duvara veya ön kapıya bakacak şekilde yerleştirildi. Sobayla ilgili birçok fikir, inanç, ritüel ve büyülü teknik var. Geleneksel anlayışta soba evin ayrılmaz bir parçasıydı; bir evde soba yoksa oturulmuyor sayılırdı. Popüler inanışlara göre, bir brownie sobanın altında veya arkasında yaşar, ocağın koruyucusu, bazı durumlarda nazik ve yardımsever, bazılarında kaprisli ve hatta tehlikelidir. “Arkadaş” – “yabancı” karşıtlığının esas olduğu bir davranış sisteminde, ev sahibinin misafir veya yabancıya karşı tutumu, ocakta oturduğunda değişiyor; hem ev sahibinin ailesiyle aynı masada yemek yiyen hem de ocakta oturan kişi zaten “bizden biri” olarak algılanıyordu. Ana fikri yeni bir duruma, kaliteye, statüye geçiş olan tüm ritüeller sırasında sobaya dönüş meydana geldi.

Soba, evin kırmızı köşesinden sonra ikinci en önemli “kutsallık merkezi”, hatta belki de ilkiydi.

Kulübenin ağızdan karşı duvara kadar olan ve kadınların yemek pişirmeyle ilgili tüm işlerinin yapıldığı bölüme ocak köşesi deniyordu. Burada, pencerenin yanında, sobanın ağzının karşısında, her evde el değirmen taşları vardı, bu yüzden köşeye değirmen taşı da deniyordu. Sobanın köşesinde, içinde raflar bulunan bir bank veya tezgah vardı; Mutfak masa. Duvarlarda gözlemciler vardı - sofra takımları için raflar, dolaplar. Yukarıda, raf tutucuları hizasında, üzerine mutfak eşyalarının yerleştirildiği ve çeşitli ev eşyalarının istiflendiği bir soba kirişi vardı.

Kulübenin geri kalan temiz alanının aksine soba köşesi kirli bir yer olarak kabul edildi. Bu nedenle köylüler her zaman onu odanın geri kalanından alacalı basma, renkli ev örgüsü veya ahşap bir bölmeden yapılmış bir perdeyle ayırmaya çalıştılar. Sobanın tahta bir bölmeyle kapatılan köşesi "dolap" veya "prilub" adı verilen küçük bir oda oluşturuyordu.
Kulübede yalnızca kadınlara ait bir alan vardı: burada kadınlar yemek hazırlıyor ve işten sonra dinleniyorlardı. Bayramlarda eve çok sayıda misafir geldiğinde kadınlar için sobanın yanına ikinci bir masa konur ve burada kırmızı köşedeki masada oturan erkeklerden ayrı olarak ziyafet çekilirdi. Erkekler, hatta kendi aileleri bile zaruri olmadıkça kadınların kaldığı koğuşa giremiyordu. Orada bir yabancının ortaya çıkışı tamamen kabul edilemez olarak değerlendirildi.

Evin geleneksel sabit mobilyaları kadınlar köşesindeki sobanın etrafında en uzun süre dayanırdı.

Kırmızı köşe, soba gibi kulübenin iç mekanında önemli bir dönüm noktasıydı.

Avrupa Rusya'nın çoğunda, Urallarda ve Sibirya'da kırmızı köşe, kulübenin derinliklerindeki yan ve ön duvarlar arasındaki boşluktu ve ocaktan çapraz olarak yerleştirilen köşeyle sınırlıydı.

Avrupa Rusya'nın güney Rusya bölgelerinde, kırmızı köşe, koridordaki kapı ile duvar ile yan duvar arasında kalan alandır. Soba, kulübenin derinliklerinde, kırmızı köşeden çapraz olarak bulunuyordu. Rusya'nın güney eyaletleri hariç, neredeyse tüm Rusya topraklarındaki geleneksel bir konutta, kırmızı köşe iyi aydınlatılıyor, çünkü onu oluşturan her iki duvarın da pencereleri var. Kırmızı köşenin ana dekorasyonu, ikonların ve bir lambanın bulunduğu bir türbedir, bu yüzden buraya “kutsal” da denilmektedir. Kural olarak, Rusya'nın her yerinde, tapınağa ek olarak, kırmızı köşede, yalnızca Pskov ve Velikoluksk illerinin bazı yerlerinde bir masa var. sobanın köşesinin karşısındaki pencereler arasındaki duvara yerleştirilir. Kırmızı köşede, masanın yanında iki bank buluşuyor ve üstte, türbenin üzerinde iki raf var; dolayısıyla günün köşesine (ev dekorasyonunun unsurlarının buluştuğu ve bağlandığı yer) Batı-Güney Rusça adı verilmiştir.

Tüm önemli olaylar aile hayatı kırmızı köşede işaretlenmiştir. Burada hem günlük yemekler hem de bayram ziyafetleri sofrada gerçekleştirilir ve birçok takvim ritüeli gerçekleşirdi. Düğün töreninde gelinin çöpçatanlığı, kız arkadaşlarından ve erkek kardeşinden aldığı fidye kırmızı köşede yer aldı; düğün için onu babasının evinin kırmızı köşesinden kiliseye götürdüler, damadın evine getirdiler ve onu da kırmızı köşeye götürdüler. Hasat sırasında ilk ve sonuncusu kırmızı köşeye yerleştirildi. Halk efsanelerine göre büyülü güçlerle donatılmış hasadın ilk ve son başaklarının korunması, aileye, eve ve tüm haneye refah vaat ediyordu. Kırmızı köşede, her türlü önemli işin başladığı günlük dualar yapıldı. Evin en şerefli yeridir. Geleneksel görgü kurallarına göre bir kulübeye gelen kişi, ancak sahiplerinin özel daveti üzerine oraya gidebilirdi. Kırmızı köşeyi temiz tutmaya ve zarif bir şekilde dekore etmeye çalıştılar. "Kırmızı" isminin kendisi "güzel", "iyi", "ışık" anlamına gelir. İşlemeli havlular, popüler baskılar ve kartpostallarla süslenmişti. En güzel ev eşyaları kırmızı köşeye yakın raflara yerleştirildi, en değerli kağıtlar ve nesneler saklandı. Ruslar arasında her yerde, bir evin temeli atılırken, alt tacın altına her köşede para koymak yaygın bir gelenekti ve kırmızı köşenin altına daha büyük bir madeni para konulurdu.

Bazı yazarlar kırmızı köşenin dini anlayışını yalnızca Hıristiyanlıkla ilişkilendirmektedir. Onlara göre pagan dönemde evin tek kutsal merkezi ocaktı. Hatta Tanrı'nın köşesi ve fırın onlar tarafından Hıristiyan ve pagan merkezleri olarak yorumlanmaktadır. Bu bilim adamları kendi göreceli konum Rus ikili inancının bir tür örneği, Tanrı'nın köşesinde daha eski - pagan olanlarla değiştirildi ve ilk başta şüphesiz onlarla bir arada var oldular.

Sobaya gelince… Varlığında küfür söylemeye cesaret edemedikleri, eskilerin kavramlarına göre ruhun yaşadığı “nazik” ve “dürüst” İmparatoriçe Soba'nın olup olmadığını ciddi olarak düşünelim. kulübenin - Brownie - "karanlığın" kişiliğini temsil edebilir mi? Mümkün değil. Çok ile büyük olasılıkla Sobanın, eve girmeye çalışan ölüm ve kötülüğe karşı aşılmaz bir engel olarak kuzey köşeye yerleştirildiği varsayılmalıdır.

Kulübenin yaklaşık 20-25 m2'lik nispeten küçük alanı, yedi veya sekiz kişilik oldukça büyük bir ailenin rahatlıkla sığabileceği şekilde düzenlenmiştir. Bu, her aile üyesinin ortak alandaki yerini bilmesi nedeniyle başarıldı. Erkekler genellikle gün boyunca kulübenin erkeklere ait bölümünde çalışıyor ve dinleniyorlardı; burada simgelerle dolu bir ön köşe ve girişin yakınında bir bank vardı. Kadınlar ve çocuklar gündüzleri sobanın yanındaki kadınlar lojmanında bulunuyorlardı. Gece uyuyacak yerler de tahsis edildi. Yaşlılar kapıların yanında yerde, sobanın üzerinde veya sobanın üzerinde, lahananın üzerinde, çocuklar ve bekar gençler çarşafların altında veya çarşafların üzerinde uyuyorlardı. Sıcak havalarda yetişkin evli çiftler geceyi kafeslerde ve koridorlarda, soğuk havalarda ise perdelerin altındaki bir bankta veya sobanın yanındaki bir platformda geçirirler.

Her aile üyesi masadaki yerini biliyordu. Evin sahibi, aile yemeği sırasında ikonların altına oturdu. En büyük oğlu babasının sağında, ikinci oğlu solunda, üçüncü oğlu ise ağabeyinin yanında yer alıyordu. Evlenme yaşının altındaki çocuklar cephe boyunca ön köşeden uzanan bir bankta oturuyordu. Kadınlar yan banklarda veya taburelerde oturarak yemek yiyorlardı. Kesinlikle gerekli olmadıkça evdeki yerleşik düzeni ihlal etmemesi gerekiyordu. Bunları ihlal eden kişi ağır bir şekilde cezalandırılabilir.

Hafta içi kulübe oldukça mütevazı görünüyordu. Gereksiz hiçbir şey yoktu: masa masa örtüsü olmadan duruyordu, duvarlar süslemesizdi. Soba köşesine ve raflara günlük mutfak eşyaları yerleştirildi.

Tatilde kulübe dönüştürüldü: masa ortaya taşındı, bir masa örtüsüyle örtüldü ve daha önce kafeslerde saklanan bayram eşyaları raflarda sergilendi.

Üst odanın içi, Rus sobası yerine Hollanda sobasının varlığı veya sobanın tamamen yokluğu nedeniyle kulübenin iç kısmından farklıydı. Yataklar ve uyku platformu dışında malikanenin geri kalan kısmı kulübenin sabit kıyafetini tekrarlıyordu. Üst odanın özelliği, misafir ağırlamaya her zaman hazır olmasıydı.

Mobilyalara ait olmayan, ancak binanın uzantısının bir parçasını oluşturan ve duvarlara sabit bir şekilde tutturulan kulübenin pencerelerinin altına banklar yapıldı: tahta bir ucunda kulübenin duvarına kesildi ve diğer taraftan destekler yapıldı: bacaklar, başlıklar, koltuk başlıkları. Eski kulübelerde, banklar bir "kenar" ile süslenmişti - bankın kenarına çivilenmiş, ondan bir fırfır gibi sarkan bir tahta. Bu tür dükkanlara "kenarlı" veya "gölgelikli", "saçaklı" deniyordu. Geleneksel bir Rus evinde, girişten başlayarak duvarlar boyunca bir daire şeklinde banklar uzanıyordu ve oturmak, uyumak ve çeşitli ev eşyalarını depolamak için kullanılıyordu. Kulübedeki her dükkânın, ya iç mekanın simge yapılarıyla ya da bir erkek ya da kadının evin belirli bir yeri (erkek, erkek, erkek) ile sınırlı olan faaliyetleri hakkında geleneksel kültürde gelişen fikirlerle ilişkilendirilen kendi adı vardı. kadın mağazaları). Bankların altında, gerektiğinde kolayca elde edilebilecek çeşitli eşyalar saklanıyordu: baltalar, aletler, ayakkabılar vb. Geleneksel ritüellerde ve geleneksel davranış normları alanında bank, herkesin oturmasına izin verilmeyen bir yer görevi görür. Bu nedenle, özellikle yabancılar için bir eve girerken, ev sahipleri onları içeri girip oturmaya davet edene kadar eşikte durmak adettendi. Aynı şey çöpçatanlar için de geçerli: masaya yürüdüler ve sadece davet üzerine bankta oturdular. Cenaze törenlerinde ölen kişi bir bankın üzerine yerleştirilirdi, ancak herhangi bir bank değil, döşeme tahtaları boyunca yer alan bir bank.

Uzun bir dükkan, uzunluğu bakımından diğerlerinden farklı olan bir dükkandır. Evin mekanındaki eşyaları dağıtma konusundaki yerel geleneğe bağlı olarak, uzun bir bankın kulübede farklı bir yeri olabilir. Kuzey ve orta Rusya illerinde, Volga bölgesinde evin yan duvarı boyunca koniden kırmızı köşeye kadar uzanıyordu. Güney Büyük Rus illerinde cephenin duvarı boyunca kırmızı köşeden uzanıyordu. Evin mekansal bölümü açısından bakıldığında, soba köşesi gibi uzun dükkân da geleneksel olarak kadınların yeri olarak kabul ediliyordu; burada uygun zamanda eğirme, örgü, nakış, dikiş gibi belirli kadın işleri yapılıyordu. Ölüler, her zaman döşeme tahtalarının yanında bulunan uzun bir bankın üzerine yerleştirildi. Bu nedenle Rusya'nın bazı illerinde çöpçatanlar hiçbir zaman bu sıraya oturmadı. Aksi halde işleri ters gidebilir.

Kısa bir bank, bir evin sokağa bakan ön duvarı boyunca uzanan bir banktır. Aile yemekleri sırasında erkekler üzerine otururdu.

Sobanın yanında bulunan dükkana kutnaya adı verildi. Üzerine kovalar su, tencereler, dökme demir tencereler konuldu ve üzerine taze pişmiş ekmek yerleştirildi.
Eşik bankı kapının bulunduğu duvar boyunca uzanıyordu. Kadınlar tarafından mutfak masası yerine kullanılıyordu ve kenar boyunca kenar olmaması nedeniyle evdeki diğer banklardan farklıydı.
Tezgah, ocaktan duvar veya kapı bölmesi boyunca evin ön duvarına kadar uzanan bir tezgahtır. Bu bankın yüzey seviyesi evdeki diğer banklardan daha yüksektir. Ön taraftaki bank katlanır veya sürgülü kapılara sahiptir veya perde ile kapatılabilir. İçerisinde tabaklar, kovalar, dökme demir tencereler ve tencereler için raflar bulunmaktadır.

Konik bir erkek giyim mağazasının adıydı. Kısa ve genişti. Rusya'nın çoğunda menteşeli düz kapaklı bir kutu veya sürgülü kapılı bir kutu şeklini aldı. Konik adını muhtemelen yan tarafını süsleyen ahşaptan oyulmuş at başından almıştır. Konik, köylü evinin yerleşim bölgesinde, kapının yakınında bulunuyordu. Burası bir "erkek" mağazası olarak kabul ediliyordu. iş yeri erkekler. Burada küçük el sanatlarıyla uğraşıyorlardı: sak ayakkabıları, sepetler dokumak, koşum takımlarını onarmak, balık ağları örmek vb. Koniğin altında bu işler için gerekli aletler de vardı.

Bankta yer almak, bankta oturmaktan daha prestijli görülüyordu; konuk, oturduğu yere - bankta mı yoksa bankta mı oturduğuna bağlı olarak ev sahiplerinin kendisine karşı tutumunu yargılayabilir.

Mobilya ve dekorasyon

Ev dekorasyonunun gerekli bir unsuru, günlük ve tatil yemekleri için servis edilen bir masaydı. Masa, en eski hareketli mobilya türlerinden biriydi, ancak en eski masalar kerpiçten yapılmış ve sabitti. Etrafında kerpiç banklar bulunan böyle bir masa, 11.-13. Yüzyılların Pronsky konutlarında (Ryazan eyaleti) ve 12. yüzyılın Kiev sığınağında keşfedildi. Kiev'deki bir sığınakta bulunan bir masanın dört ayağı, yere kazılmış raflardır. Geleneksel bir Rus evinde, hareketli bir masanın her zaman kalıcı bir yeri vardı, en onurlu yerde, simgelerin bulunduğu kırmızı köşede duruyordu. Kuzey Rus evlerinde, masa her zaman döşeme tahtaları boyunca, yani daha dar tarafı kulübenin ön duvarına doğru olacak şekilde bulunuyordu. Bazı yerlerde, örneğin Yukarı Volga bölgesinde, masa sadece yemek süresince yerleştirildi, yemekten sonra resimlerin altındaki bir rafa yan olarak yerleştirildi. Bu, kulübede daha fazla yer olması için yapıldı.

Rusya'nın orman bölgesinde, marangozluk masaları benzersiz bir şekle sahipti: masif bir alt çerçeve, yani masanın bacaklarını birbirine bağlayan bir çerçeve tahtalarla kaplandı, bacaklar kısa ve kalın hale getirildi, büyük masa tablası her zaman çıkarılabilir hale getirildi ve oturmayı daha rahat hale getirmek için alt çerçevenin dışına çıkıntı yaptı. Alt kısımda sofra takımları ve günlük ihtiyaç duyulan ekmekler için çift kapılı bir dolap vardı.

Geleneksel kültürde, ritüel uygulamalarda, davranış normları vb. alanlarda sofraya büyük önem veriliyordu. Bu, kırmızı köşedeki net mekansal konumuyla kanıtlanmaktadır. Onun oradan herhangi bir terfisi ancak bir ritüel veya kriz durumuyla ilişkilendirilebilir. Masanın ayrıcalıklı rolü, unsurlarından biri yemek olan hemen hemen tüm ritüellerde ifade edildi. Hemen her aşamasının ziyafetle sona erdiği düğün töreninde de bu durum ayrı bir parlaklıkla kendini gösterdi. Masa, popüler bilinçte günlük ekmek veren “Tanrı'nın hurması” olarak kavramsallaştırıldı ve bu nedenle yemek yenen masanın çalınması günah sayılıyordu. Sıradan, bayram dışı zamanlarda masanın üzerinde yalnızca genellikle masa örtüsüne sarılı ekmek ve tuzluk bulunurdu.

Geleneksel davranış normları alanında, masa her zaman insan birliğinin gerçekleştiği bir yer olmuştur: ustanın masasına yemek yemeye davet edilen kişi "bizden biri" olarak algılanıyordu.
Masanın üzeri bir masa örtüsüyle örtülmüştü. Köylü kulübesinde masa örtüleri, hem basit düz dokuma hem de kepek ve çok şaftlı dokuma tekniği kullanılarak evde dokunmuş kumaştan yapılmıştır. Her gün kullanılan masa örtüleri, genellikle kareli desenli (renkler çok çeşitlidir) veya sadece kaba kanvastan oluşan iki rengarenk panelden dikilirdi. Bu masa örtüsü öğle yemeğinde masayı örtmek için kullanılıyordu, yemekten sonra ya çıkarılıyor ya da masada kalan ekmeği örtmek için kullanılıyordu. Tatil masa örtüleri farklıydı en iyi kalite kumaşlar, iki panel arasındaki dantel dikişler, çevre etrafındaki püsküller, danteller veya saçaklar gibi ek detayların yanı sıra kumaş üzerindeki bir desen.

Rus yaşamında aşağıdaki bank türleri ayırt edildi: eyer tezgahı, portatif tezgah ve uzatma tezgahı. Eyer bankı - oturmak ve uyumak için katlanır arkalıklı bir bank ("eyer sırtı") kullanıldı. Gerekirse düzenleme yapın uyku alanıüst kısımdaki sırtlık, bankın yan dayanaklarının üst kısımlarında yapılan dairesel oluklar boyunca bankın diğer tarafına atılmış ve ikincisi bankın üzerine doğru hareket ettirilerek bir tür yatak oluşturulmuş, ön tarafta bir “enine çubuk” ile sınırlıdır. Eyer bankının arkası genellikle ağırlığını önemli ölçüde azaltan oymalarla süslendi. Bu tür banklar çoğunlukla kentsel ve manastır yaşamında kullanıldı.

Taşınabilir tezgah - oturmak için kullanılan, masaya bağlı, dört ayaklı veya iki boş tahtalı bir tezgah. Yeterli uyku alanı yoksa, ilave yatak için alanı artırmak amacıyla bank hareket ettirilebilir ve bank boyunca yerleştirilebilir. Taşınabilir banklar Ruslar arasında en eski mobilya türlerinden biriydi.
Uzatma bankı, koltuğun yalnızca bir ucunda bulunan iki ayaklı bir banktır; böyle bir bankın diğer ucu bir bankın üzerine yerleştirilmiştir. Çoğu zaman bu tür banklar, ayakları belirli bir uzunluğa kadar kesilmiş iki ağaç kökü olacak şekilde tek parça tahtadan yapılmıştır.

Eskiden yatak, duvara tutturulmuş ve üzerine başka bir bankın takıldığı bir bank veya banktı. Bu lavların üzerine üç bölümden oluşan bir yatak döşendi: kuş tüyü ceket veya kuş tüyü yatak, yatak başlığı ve yastıklar. Başlık veya koltuk başlığı, üzerine bir yastığın yerleştirildiği başın altına bir destektir. Bloklar üzerinde ahşap eğimli bir düzlemdir; arkada sağlam veya kafesli bir sırt olabilir, köşelerde oyulmuş veya döndürülmüş sütunlar olabilir. İki yatak başlığı vardı - alttakine kağıt adı verildi ve üsttekinin altına yerleştirildi ve üsttekine bir yastık yerleştirildi. Yatak keten veya ipekten yapılmış bir çarşafla örtülmüştü ve üst kısmı yastığın altına giren bir battaniyeyle örtülmüştü. Yataklar bayramlarda veya düğünlerde daha zarif, sıradan günlerde ise daha sade yapılırdı. Ancak genel olarak yataklar yalnızca zengin insanlara aitti ve bunların bile dekorasyonları daha çok gösteriş amaçlıydı ve sahipleri de basit hayvan derileri üzerinde uyumaya daha istekliydi. Varlıklı insanlar için keçe her zamanki yataktı ve yoksul köylüler sobaların üzerinde, kendi kıyafetlerini başlarının altına koyarak ya da çıplak banklarda uyuyorlardı.

Tabaklar sehpalara yerleştirildi: bunlar aralarında çok sayıda raf bulunan sütunlardı. Alt, daha geniş raflarda büyük tabaklar saklandı, üst, daha dar raflara ise küçük tabaklar yerleştirildi.

Ayrı olarak kullanılan eşyaları saklamak için bir kap kullanıldı: ahşap bir raf veya açık raflı bir dolap. Kap, kapalı bir çerçeve şeklinde olabilir veya üst kısmı açık olabilir; genellikle yan duvarları oymalarla süslenmiştir veya figürlü şekillere (örneğin oval) sahiptir. Bulaşıkların bir veya iki rafının üzerine, tabakları sabitlemek ve tabakları kenarlara yerleştirmek için dışarıdan bir ray çivilenebilir. Kural olarak, bulaşıklar gemi tezgahının üzerinde, hostesin elinin altında bulunuyordu. Kulübenin taşınmaz dekorasyonunda uzun zamandır gerekli bir detay olmuştur.

Evlerin ana dekorasyonu ikonlardı. Simgeler, tapınak adı verilen bir rafa veya açık dolaba yerleştirildi. Ahşaptan yapılmıştı ve sıklıkla oymalar ve resimlerle süslenmişti. Tanrıçanın genellikle iki katmanı vardı: alt katmana yeni simgeler, üst katmana ise eski, soluk simgeler yerleştirildi. Her zaman kulübenin kırmızı köşesinde bulunurdu. Tapınakta simgelere ek olarak kilisede kutlanan nesneler de bulunuyordu: kutsal su, söğüt, Paskalya yumurtası ve bazen de İncil. Önemli belgeler burada saklanıyordu: faturalar, senetler, ödeme defterleri, anıtlar. Burada ayrıca simgeleri süpürmek için bir kanat bulunur. Simgeleri örtmek için genellikle tapınağa bir perde veya tapınak asılırdı. Bu tür bir raf veya dolap tüm Rus kulübelerinde yaygındı, çünkü köylülere göre simgeler kulübenin köşesine asılmamalı ve durmalıydı.

Bozhnik, bir tarafı ve uçları nakış, dokuma süs eşyaları, kurdeleler ve dantellerle süslenmiş, dar, uzun, sade bir kanvas parçasıydı. Tanrı, ikonları yukarıdan ve yanlardan kapatacak şekilde asıldı, ancak yüzleri kapatmadı.

Kırmızı köşenin 10-25 cm büyüklüğünde kuş şeklindeki dekorasyonuna güvercin adı veriliyordu. Görüntülerin önünde tavandan bir ip veya ip ile asılır. Güvercinler ahşaptan (çam, huş ağacı) yapılmış, bazen kırmızı, mavi, beyaza boyanmıştır. yeşil renk. Bu tür güvercinlerin kuyruğu ve kanatları yelpaze şeklinde kıymıklardan yapılmıştır. Gövdesi samandan, başı, kanatları ve kuyruğu kağıttan yapılmış kuşlar da yaygındı. Bir güvercin görüntüsünün kırmızı köşenin dekorasyonu olarak ortaya çıkışı, güvercinin Kutsal Ruh'u simgelediği Hıristiyan geleneğiyle ilişkilidir.

Kırmızı köşe ayrıca iki parça beyaz ince kanvas veya basmadan dikilmiş dikdörtgen bir kumaş parçası olan bir örtü ile süslendi. Kefenin boyutları farklı olabilir, genellikle 70 cm uzunluğunda, 150 cm genişliğinde olabilir. Beyaz kefenlerin alt kenarları nakışlar, dokuma desenler, kurdeleler ve dantellerle süslenmişti. Kefen, resimlerin altındaki köşeye tutturulmuştur. Aynı zamanda, tanrıça ya da ikonun etrafı bir tanrı-adam tarafından kuşatılmıştı.

Eski İnananlar, ikonların yüzlerini meraklı gözlerden korumanın gerekli olduğunu düşündüler, bu yüzden onları müjdeyle astılar. Kırmızı pamuk ipliklerle birkaç sıra halinde geometrik veya stilize çiçek desenli nakışlarla süslenmiş, nakış sıraları arasında kırmızı pamuklu şeritler, alt kenar boyunca fırfırlar veya dantellerle süslenmiş iki dikişli beyaz kanvas panelden oluşur. Nakış şeritlerinden arınmış kanvasın alanı kırmızı iplikle yapılmış yıldızlarla doluydu. Müjde ikonların önüne asıldı, kumaş halkalar kullanılarak duvara veya tapınağa sabitlendi. Sadece namaz esnasında söküldü.

Kulübenin şenlikli dekorasyonu için bir havlu kullanıldı - ev yapımı veya daha az sıklıkla fabrika yapımı, nakışla süslenmiş, renkli dokuma desenler, kurdeleler, renkli basma şeritleri, dantel, payetler, beyaz kumaştan bir tabaka, örgü, örgü, saçak. Kural olarak uçlarında dekore edilmiştir. Havlunun paneli nadiren süslendi. Süslemelerin niteliği ve miktarı, yerleri, rengi, malzemesi - bunların hepsi yerel gelenek ve havlunun amacı tarafından belirlendi. Duvarlara asıldılar, Paskalya, Noel, Pentecost (Kutsal Üçlü'nün günü) gibi büyük tatillerin simgeleri, köyün koruyucu bayramları için, yani. değerli günler için köyün koruyucu azizi onuruna bayramlar - köyde meydana gelen önemli olaylar vesilesiyle kutlanan bayramlar. Ayrıca düğünlerde, vaftiz yemeğinde, yemek gününde, oğlunun askerden dönüşü veya uzun zamandır beklenen akrabaların gelişi vesilesiyle havlular asılırdı. Kulübenin kırmızı köşesini oluşturan duvarlara ve kırmızı köşeye havlular asıldı. Duvarlara çakılan tahta çivilere - "kancalar", "kibritler" takıldılar. Geleneğe göre havlular kız çeyizinin gerekli bir parçasıydı. Düğün ziyafetinin ikinci gününde bunları kocanın akrabalarına göstermek adettendi. Genç kadın, yaptığı çalışmaları herkesin takdir etmesi için kulübede kayınvalidesinin havlularının üstüne havlu astı. Havluların sayısı, çarşafların kalitesi, nakış becerisi - tüm bunlar genç kadının sıkı çalışmasını, temizliğini ve zevkini takdir etmeyi mümkün kıldı. Havlu genellikle Rus köyünün ritüel yaşamında büyük bir rol oynadı. Düğün, doğum, cenaze ve anma törenlerinin önemli bir özelliğiydi. Çoğu zaman bir saygı nesnesi, özel öneme sahip bir nesne olarak hareket ederdi ve onsuz herhangi bir ayinin ritüeli tamamlanmazdı.

Düğün gününde havlu gelin tarafından duvak olarak kullanılırdı. Başının üzerine atılan bu kolyenin onu hayatının en önemli anında nazardan ve hasardan koruması gerekiyordu. Havlu, taç önünde "yeni evlilerin birleşmesi" ritüelinde kullanıldı: gelin ve damadın ellerini "sonsuza kadar, uzun yıllar boyunca" bağladılar. Havlu, bebeği doğuran ebeye ve bebeği vaftiz eden vaftiz babasına ve vaftiz annesine verildi. Havlu, çocuğun doğumundan sonra yapılan “babina lapası” ritüelinde mevcuttu. Ancak cenaze ve anma törenlerinde havlunun özel bir rolü vardı. Rus köylülerinin inanışına göre, bir kişinin öldüğü gün pencereye asılan bir havlu, onun ruhunu kırk gün boyunca muhafaza ederdi. En ufak bir hareket kumaş evdeki varlığının bir işareti olarak görülüyordu. Kırklı yaşlarda köyün dışında havlu silkelenerek ruh “bizim dünyamızdan” “öteki dünyaya” gönderiliyordu.

Tüm bu havlu eylemleri Rus köyünde yaygındı. Slavların eski mitolojik fikirlerine dayanıyorlardı. Onlarda havlu, belirli bir aile grubuna ait olmanın bir işareti olan bir tılsım görevi görüyordu ve yaşayanların yaşamlarını dikkatle gözlemleyen "ebeveynlerin" atalarının ruhlarını somutlaştıran bir nesne olarak yorumlanıyordu.

Havlunun bu sembolizmi, elleri, yüzü ve yeri silmek için kullanılmasını dışlıyordu. Bu amaçla rukoternik, silme makinesi, silme makinesi vb. kullandılar.

Bin yıl boyunca birçok küçük ahşap nesne iz bırakmadan kayboldu, çürüdü ve toza dönüştü. Fakat hepsi değil. Arkeologlar bir şey buldu, akraba ve komşu halkların kültürel mirasının incelenmesiyle bir şeyler önerilebilir. Daha sonra etnograflar tarafından kaydedilen örnekler de biraz ışık tutuyor... Kısacası, bir Rus kulübesinin iç dekorasyonu hakkında sonsuzca konuşulabilir.

Gereç

Yüzyıllar boyunca olmasa da onlarca yıldır biriken ve kelimenin tam anlamıyla alanı dolduran çok sayıda mutfak eşyası olmayan bir köylü evini hayal etmek zordu. V.I. Dahl'a göre, Rus köyünde mutfak eşyaları "evde, meskende hareket edebilen her şey" olarak adlandırılıyordu. Aslında mutfak eşyaları, bir kişinin günlük yaşamında ihtiyaç duyduğu nesnelerin tamamıdır. Mutfak eşyaları, yiyecekleri hazırlamak, hazırlamak ve saklamak, masaya servis etmek için kullanılan mutfak eşyalarıdır; ev eşyalarını ve kıyafetleri saklamak için çeşitli kaplar; kişisel hijyen ve ev hijyeni için ürünler; ateş yakmak, tütün depolamak ve tüketmek ve kozmetik ürünleri.

Rus köyünde çoğunlukla ahşap çömlek eşyaları kullanılıyordu. Metal, cam ve porselen daha az yaygındı. Üretim tekniğine göre ahşap mutfak eşyaları yontulabilir, dövülebilir, bakırcı, marangozluk veya torna tezgahında yapılabilir. Huş ağacı kabuğundan yapılan, ince dallardan, samandan ve çam köklerinden dokunan mutfak eşyaları da büyük kullanımdaydı. Evde ihtiyaç duyulan ahşap eşyaların bir kısmı ailenin erkek yarısı tarafından yapılıyordu. Ürünlerin çoğu fuarlardan ve pazarlardan satın alınıyordu; özellikle imalatı özel bilgi ve alet gerektiren bakır işleme ve tornalama aletleri için.

Çömlekçilik esas olarak fırında yemek pişirmek ve onu masaya servis etmek için, bazen de sebzeleri tuzlamak ve salamura etmek için kullanılıyordu.

Geleneksel tipteki metal kaplar çoğunlukla bakır, kalay veya gümüşten oluşuyordu. Evdeki varlığı, ailenin refahının, tutumluluğunun ve aile geleneklerine saygının açık bir göstergesiydi. Bu tür mutfak eşyaları yalnızca bir ailenin hayatının en kritik anlarında satılırdı.

Evi dolduran mutfak eşyaları, doğal olarak tamamen pratik kullanımlarına dayanarak Rus köylüleri tarafından yapıldı, satın alındı ​​​​ve saklandı. Ancak bazı durumlarda köylünün bakış açısından önemli noktalar Yaşamda nesnelerin neredeyse her biri faydacı bir şeyden sembolik bir şeye dönüştü. Düğün töreninin bir noktasında çeyiz sandığı, kıyafetlerin saklandığı bir kaptan ailenin refahının ve gelinin sıkı çalışmasının sembolüne dönüştü. Kepçe yukarı bakacak şekilde bir kaşık, cenaze yemeğinde kullanılacağı anlamına geliyordu. Masanın üzerine fazladan bir kaşık, misafirlerin gelişinin vs. habercisiydi. Bazı mutfak eşyaları çok yüksek bir semiyotik statüye sahipti, diğerleri ise daha düşük bir statüye sahipti.

Bir ev eşyası olan Bodnya, kıyafetlerin ve küçük ev eşyalarının saklandığı ahşap bir kaptı. Rus köyünde iki tür vücut biliniyordu. İlk tip, yan duvarları masif tahtalardan yapılmış, uzun, oyuk bir ahşap kütüktü. Güvertenin üst kısmında deri menteşeler üzerinde kapaklı bir delik bulunuyordu. İkinci tip Bodnya, 60-100 cm yüksekliğinde, alt çapı 54-80 cm olan kapaklı bir sığınak veya bakır küvettir Bodnya genellikle kilitlenir ve kafeslerde saklanırdı. İkinciden 19. yüzyılın yarısı V. yerini sandıklar almaya başladı.

Hacimli ev eşyalarını kafeslerde saklamak için çeşitli boyut ve hacimlerde fıçılar, küvetler ve sepetler kullanıldı. Eskiden fıçılar hem sıvı hem de dökme katı maddeler için en yaygın kaplardı; örneğin: tahıl, un, keten, balık, kurutulmuş et, at eti ve çeşitli küçük ürünler.

Gelecekte kullanılmak üzere turşu, turşu, ıslatma, kvas, su hazırlamak, un ve tahılları depolamak için fıçılar kullanıldı. Kural olarak, küvetler fıçıcılar tarafından yapılmıştır. den yapıldı odun plakalar- çemberlerle bağlanmış perçinler. kesik koni veya silindir şeklinde yapılmışlardı. perçinlerin devamı olan üç bacağı olabilir. Küvet için gerekli aksesuarlar bir daire ve bir kapaktı. Küvete konulan yiyecek bir daire şeklinde preslendi ve üstüne baskı yerleştirildi. Bu, turşu ve turşuların her zaman salamurada kalması ve yüzeye çıkmaması için yapıldı. Kapak yiyecekleri tozdan korudu. Kupa ve kapağın küçük kulpları vardı.

Lukoshkom, ahşap kalaslardan veya ağaç kabuğundan yapılmış, düz tabanlı, basttan yapılmış açık silindirik bir kaptı. Kaşık sapıyla veya kaşık sapı olmadan yapılıyordu. Sepetin boyutu amacına göre belirlendi ve buna göre adlandırıldı: "nabirika", "köprü", "dut", "miselyum" vb. Sepet toplu ürünleri depolamak için tasarlanmışsa, üstüne düz bir kapak yerleştirilerek kapatılmıştır.

Yüzyıllar boyunca, Rusya'daki ana mutfak kabı, geniş açık üst kısmı, alçak ağız kenarı ve dibe doğru düzgün bir şekilde sivrilen yuvarlak gövdeli, kil kap şeklinde bir pişirme kabıydı. Tencere olabilir farklı boyutlar: 200-300 g yulaf lapası için küçük bir tencereden 2-3 kova su alabilen büyük bir tencereye kadar. Tencerenin şekli varlığı boyunca değişmedi ve bir Rus fırınında yemek pişirmek için çok uygundu. Nadiren süslenmişlerdi; dar eşmerkezli daireler veya teknenin kenarının etrafına veya omuzlarına bastırılmış sığ çukurlardan ve üçgenlerden oluşan bir zincirle süslenmişlerdi. Köylü evinde farklı boyutlarda yaklaşık bir düzine veya daha fazla saksı vardı. Çömleklere çok değer veriyorlardı ve onları dikkatle kullanmaya çalışıyorlardı. Çatlamışsa huş ağacı kabuğuyla örülmüş ve yiyecek depolamak için kullanılmıştır.

Bir tencere, ev tipi, faydacı bir nesnedir, Rus halkının ritüel yaşamında ek ritüel işlevler kazanmıştır. Bilim adamları bunun en ritüelleştirilmiş ev eşyalarından biri olduğuna inanıyor. Popüler inanışlara göre çömlek, boğazı, sapı, ağzı ve kırık parçası olan canlı, antropomorfik bir yaratık olarak kavramsallaştırıldı. Saksılar genellikle kadınsı bir öz taşıyan saksılar ve içinde eril bir öz barındıran saksılar olarak ikiye ayrılır. Böylece, Avrupa Rusya'nın güney illerinde ev hanımı bir çömlek satın alırken cinsiyetini belirlemeye çalıştı: çömlek mi yoksa çömlekçi mi olduğu. Tencerede pişirilen yemeğin tencereden daha lezzetli olacağına inanılıyordu.

Popüler bilinçte çömleğin kaderi ile insanın kaderi arasında açık bir paralellik olduğunu belirtmek de ilginçtir. Çömlek cenaze törenlerinde oldukça geniş bir uygulama alanı buldu. Böylece, Avrupa Rusya topraklarının çoğunda, ölüleri evden çıkarırken çömlek kırma geleneği yaygındı. Bu gelenek, kişinin hayattan, evinden, köyünden ayrılışının ifadesi olarak algılanıyordu. Olonets eyaletinde. bu fikir biraz farklı bir şekilde ifade edildi. Cenaze töreninin ardından merhumun evinde bulunan sıcak kömürlerle dolu bir tencere mezarın üzerine ters çevrilerek yerleştirildi ve kömürler etrafa saçılarak söndü. Ayrıca ölen kişi, ölümden iki saat sonra yeni kaptan alınan suyla yıkanıyordu. Tüketildikten sonra evden alınıp toprağa gömülür veya suya atılırdı. Bir kişinin son yaşam gücünün, ölen kişiyi yıkarken boşaltılan bir tencere su içinde yoğunlaştığına inanılıyordu. Evde böyle bir çömlek bırakılırsa ölen kişi diğer dünyadan dönecek ve kulübede yaşayan insanları korkutacaktır.

Çömlek aynı zamanda düğünlerdeki bazı ritüel eylemlerin bir özelliği olarak da kullanılıyordu. Bu nedenle, geleneğe göre, sağdıçlar ve çöpçatanların önderliğindeki "düğün kutlamaları", sabahları yeni evlilerin düğün gecesinin gerçekleştiği odaya, onlar ayrılmadan önce gelip çömlek kırmaya gelirdi. Çömlek kırmak, kadın ve erkek olan bir kız ve bir erkeğin kaderinde bir dönüm noktası olarak algılanıyordu.

Rus halkının inançlarında çömlek çoğu zaman tılsım görevi görür. Örneğin Vyatka vilayetinde tavukları şahinlerden ve kargalardan korumak için çitin üzerine eski bir tencere baş aşağı asıldı. Bu, büyücülük büyülerinin özellikle güçlü olduğu Maundy Perşembe günü güneş doğmadan önce kesinlikle yapıldı. Bu durumda, tencere onları kendi içine çekiyor ve ek büyülü güç alıyor gibiydi.

Masaya yemek servisi yapmak için bu tür sofra takımları tabak olarak kullanıldı. Genellikle yuvarlak veya oval şekilli, sığ, alçak bir tepsi üzerinde, geniş kenarlıydı. Köylü yaşamında çoğunlukla ahşap tabaklar yaygındı. Tatil amaçlı yemekler resimlerle süslendi. Bitki filizlerini, küçük geometrik figürleri, fantastik hayvanları ve kuşları, balıkları ve patenleri tasvir ettiler. Yemek hem günlük hem de şenlikli yaşamda kullanıldı. Hafta içi balık, et, yulaf lapası, lahana, salatalık ve diğer "kalın" yemekler çorba veya lahana çorbasından sonra yenen bir tabakta servis edilirdi. İÇİNDE Bayram Tabakta et ve balığın yanı sıra krep, turta, çörek, cheesecake, zencefilli kurabiye, kuruyemiş, şeker ve diğer tatlılar da servis edildi. Ayrıca konuklara tabakta bir kadeh şarap, bal likörü, püre, votka veya bira ikram etme geleneği vardı. Şenlikli yemeğin sonu, başka bir tabakla veya bir bezle örtülmüş boş bir tabağın ortaya çıkarılmasıyla belirtildi.

Yemekler halk ritüelleri, falcılık ve büyülü prosedürler sırasında kullanıldı. Doğum ritüellerinde, doğumdan sonraki üçüncü günde gerçekleştirilen, doğum yapan kadın ve ebenin büyülü temizliği ritüeli sırasında bir tabak su kullanılırdı. Doğum yapan kadın "büyükannesini gümüşledi", yani. Ebenin döktüğü suya gümüş paralar attı ve ebe yüzünü, göğsünü ve ellerini yıkadı. Düğün töreninde yemek, ritüel nesnelerin halka açık olarak sergilenmesi ve hediye sunumu için kullanıldı. Yemek aynı zamanda yıllık döngünün bazı ritüellerinde de kullanıldı. Örneğin Kursk eyaletinde. 1 Ocak (14 Ocak) Caesarea Aziz Basil gününde, geleneğe göre, yeni yılda beklenen evin zenginliğinin sembolü olan bir tabağa kızarmış domuz yerleştirildi. Ailenin reisi domuzun bulunduğu tabağı üç kez simgelere kaldırdı ve diğer herkes Aziz Petrus'a dua etti. Vasily, çok sayıda hayvancılık yavrusu hakkında. Yemek aynı zamanda kızların "podblyudnye" adı verilen Noel falcılığının bir özelliğiydi. Rus köyünde bazı günlerde kullanımı yasaklanmıştı. halk takvimi. 29 Ağustos'ta (11 Eylül) Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği gün masaya bir tabak yemek servis etmek imkansızdı, çünkü Hıristiyan efsanesine göre bu gün Solome, kesilmiş kafayı bir tabakta ona sundu. annesi Herodias. 18. ve 19. yüzyılların sonlarında. bir yemeğe kase, tabak, kase, tabak da deniyordu.

İçmek ve yemek için bir kase kullanıldı. Ahşap bir kase, küçük bir tepsi üzerinde, bazen kulplar yerine kulplar veya halkalar bulunan ve kapaksız, yarım küre şeklinde bir kaptır. Genellikle kasenin kenarı boyunca bir yazıt yapılmıştır. Kase, taç boyunca veya tüm yüzey boyunca, çiçek ve zoomorfik süslemeler de dahil olmak üzere resimlerle süslenmiştir (Severodvinsk resmine sahip kaseler yaygın olarak bilinmektedir). Kullanım amaçlarına göre çeşitli boyutlarda kaseler yapılmıştır. Kaseler büyük beden Ağırlığı 800 g veya daha fazla olan bu ürünler, tatillerde ve arifelerde birçok misafirin toplandığı bira ve püre içmek için skobary, bratiny ve kepçelerle birlikte kullanıldı. Manastırlarda kvası masaya servis etmek için büyük kaseler kullanılırdı. Öğle yemeği sırasında köylü yaşamında kilden oyulmuş küçük kaseler kullanıldı - lahana çorbası, güveç, balık çorbası vb. servis etmek için. Öğle yemeğinde yemek ortak bir kapta masaya servis ediliyordu, ayrı yemekler sadece tatillerde kullanılıyordu. Sahibinin işaretiyle yemeğe başladılar, yemek yerken konuşmadılar. Eve giren misafirlere kendi yedikleri yemeklerden ve aynı yemeklerden ikram edilirdi.

Fincan çeşitli ritüellerde, özellikle yaşam döngüsü ritüellerinde kullanıldı. Ayrıca takvim ritüellerinde de kullanılmıştır. İşaretler ve inançlar fincanla ilişkilendirildi: Bayram yemeğinin sonunda, ev sahibinin ve hostesin sağlığı için bardağı dibine kadar içmek gelenekseldi; bunu yapmayanlar düşman olarak kabul edildi. Bardağı boşaltıp sahibine şunu dilediler: "İyi şanslar, zafer, sağlık ve düşmanlarında bu bardaktan daha fazla kan kalmamasını." Kupadan komplolarda da bahsediliyor.

Çeşitli içecekleri içmek için bir kupa kullanıldı. Kupa, saplı, değişken hacimli silindirik bir kaptır. Kil ve ahşap kupalar resimlerle, ahşap kupalar oymalarla süslendi; bazı kupaların yüzeyi huş ağacı kabuğu dokumayla kaplandı. Günlük ve şenlikli yaşamda kullanıldılar ve aynı zamanda ritüel eylemlerin de konusu oldular.

Sarhoş edici içecekler içmek için bir bardak kullanıldı. Ayaklı ve düz dipli, küçük, yuvarlak bir kaptır, bazen kulp ve kapak da bulunabilir. Camlar genellikle boyandı veya oymalarla süslendi. Bu kap, püre, bira, sarhoş bal likörü ve daha sonra tatillerde şarap ve votka içmek için ayrı bir kap olarak kullanıldı, çünkü içilmesine yalnızca tatillerde izin veriliyordu ve bu tür içecekler misafirler için şenlikli bir ikramdı. Kendiniz için değil, başkalarının sağlığı için içmek kabul edildi. Konuğa bir kadeh şarap getiren ev sahibi, karşılığında bir kadeh bekliyordu.

Charka en çok düğün törenlerinde kullanıldı. Rahip, düğünden sonra yeni evlilere bir kadeh şarap ikram etti. Bu bardaktan sırayla üçer yudum aldılar. Şarabı bitiren koca, kadehi ayaklarının altına fırlattı ve karısıyla birlikte onu çiğneyerek şöyle dedi: "Aramıza nifak ve nefret tohumları ekmeye başlayanlar ayaklarımızın altında çiğnensin." Hangi eş ilk basarsa aileye hakim olacağına inanılıyordu. Ev sahibi, yeni evlileri zarardan kurtarmak için düğüne onur konuğu olarak davet edilen büyücüye düğün ziyafetindeki ilk bardak votkayı hediye etti. Büyücü ikinci bardağı kendisi istedi ve ancak bundan sonra yeni evlileri kötü güçlerden korumaya başladı.

Çatallar ortaya çıkana kadar yemek için kullanılan tek kap kaşıktı. Çoğunlukla ahşaptı. Kaşıklar resimler veya oymalarla süslendi. Kaşıklarla ilgili çeşitli işaretler gözlendi. Kaşığı, sapı masaya ve diğer ucu tabağa dayanacak şekilde yerleştirmek imkansızdı, çünkü kötü ruhlar kaşık boyunca, sanki bir köprüden geçiyormuş gibi kasenin içine girebilirdi. Masaya kaşık vurmak “kötüyü sevindireceği” ve “kötülerin akşam yemeğine geleceğini” (yoksulluğu ve talihsizliği temsil eden yaratıklar) izin verilmiyordu. Kilisenin öngördüğü oruçların arifesinde kaşıkları masadan kaldırmak günah sayılıyordu, bu nedenle kaşıklar sabaha kadar masanın üzerinde kalıyordu. Fazladan kaşık koyamazsınız, yoksa fazladan ağız olur veya masaya kötü ruhlar oturur. Hediye olarak yeni eve taşınma partisi için bir kaşık, bir somun ekmek, tuz ve para getirmeniz gerekiyordu. Kaşık ritüel eylemlerde yaygın olarak kullanıldı.

Rus bayramlarının geleneksel eşyaları vadiler, kepçeler, bratinler ve braketlerdi. Vadiler, örneğin kepçelerle yapıldığı gibi, evin en iyi yerinde sergilenmesi gereken değerli eşyalar olarak görülmüyordu.

Bir poker, bir kulp, bir kızartma tavası, bir ekmek küreği, bir süpürge - bunlar ocak ve fırınla ​​ilgili nesnelerdir.

Poker, ocaktaki kömürleri karıştırmak ve ısıyı dışarı çıkarmak için kullanılan, kavisli ucu olan kısa, kalın bir demir çubuktur. Tencereler ve dökme demir tencereler, kulp yardımıyla fırın içerisinde hareket ettirilebildiği gibi, çıkarılıp fırına da takılabilmektedir. Uzun bir ahşap sap üzerine monte edilmiş metal bir yaydan oluşur. Ekmeği fırına koymadan önce fırının altındaki kömür ve küller süpürgeyle süpürülerek temizlenirdi. Süpürge, ucuna çam, ardıç dalları, saman, el bezi veya paçavra bağlanan uzun bir tahta saptır. Ekmek küreği kullanarak ekmekleri ve börekleri fırına koydular ve oradan da çıkardılar. Tüm bu mutfak eşyaları şu veya bu ritüel eyleme katıldı.

Böylece, özel, iyi organize edilmiş alanı, sabit dekorasyonu, hareketli mobilyaları, dekorasyonu ve mutfak eşyaları ile Rus kulübesi, köylü için bütün bir dünyayı oluşturan tek bir bütündü.

7 harften oluşan kelime, ilk harfi "T", ikinci harfi "B", üçüncü harfi "O", dördüncü harfi "R", beşinci harfi "I", altıncı harfi "I" “L”, yedinci harfi “O”, T kelimesi, sonuncusu “O”. Bir bulmaca veya tarama sözcüğünden tek bir kelime bilmiyorsanız sitemiz en zor ve alışılmadık kelimeleri bulmanıza yardımcı olacaktır.

Tahmini bilmece:

Yatlardan biri Nice'ten Sanremo'ya, diğeri ise Sanremo'dan Nice'e gidiyor. Limanları aynı anda terk ettiler. İlk saat boyunca yatlar aynı hızla (60 km/saat) hareket ederken, daha sonra birinci yat hızını 80 km/saat'e çıkardı. Buluştuklarında hangi yat Nice'e daha yakın olacak? Cevabı göster>>

Bir gün bir kirpi kıçıyla nefes almayı öğrendi. Sonra ne oldu? Cevabı göster>>

Bir gün antika para koleksiyoncusu bir antika dükkanında üzerinde M.Ö. 175 tarihi yazan bir para gördü. Bu Roma parası biraz hasar görmüştü ama değeri çok yüksekti. Çok fazlaya mal olmadı. Ancak koleksiyoncu onu satın almadı. Neden?

Panjur (örneğin barajda), kaldırılabilir kapı, bir şeydeki delik (delik, yeraltı, bodrum), kanalizasyon

İlk harf "t"

İkinci harf "v"

Üçüncü harf "o"

Mektubun son harfi "o"

"Bir kepenk (örneğin bir barajda), bir kaldırma kapısı, bir şeydeki delik (bir delik, bir yer altı, bir kiler), bir kanalizasyon kapağı" sorusunun cevabı, 7 harf:
yaratıldı

Oluşturulan kelimeye yönelik alternatif bulmaca soruları

Kulübede yerde bir kapak, mahzende, yer altında yiyeceklerin depolandığı bir delik ve onu kapatan bir kapak var.

İçinde bir şeyin çözündüğü bir kap; Yaratılış için tahtalarla kaplı çukur, kirecin söndürülmesi

Kireç söndürmek için kutu veya çukur

Bodrumda, kilerde veya zemin veya zemin seviyesinin altındaki herhangi bir yerde bir delik

Böyle bir deliği kapatan bir kapı

Sözlüklerde oluşturulan kelimenin tanımı

Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. D.N. Uşakov Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü sözlüğündeki kelimenin anlamı. D.N. Uşakov
yaptı, bkz. Bir panjur (örneğin bir barajda), bir kaldırma kapısı (tavan arasına, yeraltına, kilere vb.). ? Bir şeyin deliği. (çukurlar, yer altı, kilerler vb.), rögar. Çukurun yaratılışından... Khraposhka'nın kıvırcık kafası ortaya çıktı. Leskov.

Rus dilinin yeni açıklayıcı sözlüğü, T. F. Efremova. Kelimenin sözlükteki anlamı Rus dilinin yeni açıklayıcı sözlüğü, T. F. Efremova.
evlenmek Kireç söndürmek için kutu veya çukur. evlenmek yerel Bodrumda, bodrumda veya başka bir yerde bir delik. zeminin veya zemin seviyesinin altında bulunan başka bir yer. Böyle bir açıklığı kapatan bir kapı.

Literatürde oluşturulan kelimenin kullanım örnekleri.

Ne kadar korkunç işler yaparsa yapsın Alphonse yaratıldı Ne kadar kadını ve erkeği öfkesine sürüklerse sürüklesin, arzuladığı şeye ulaşamayacaktır çünkü o, imkansızı arzulamaktadır.

Ve ben tüm Aachen büyülü kardeşliğine eşittim. yaratıldı kendine has cazibesi var.

Diego, Fransisken Balti, dedikleri gibi, şefaati sayesinde Tanrı yaratıldı büyük mucizeler.

Eski bir botanik metnini ezberledikten sonra kendini hoş bir pastoral hissetti. yaratıldı ve kır çiçekleri adını verdi.

Dönüş yolunda Zhikhar her ihtimale karşı yoldan çeşitli tuhaf nesneler aldı ama bunların hiçbiri mucize değildi. yaratıldı ve vajraya yakın durmadı.

Rus kulübesi: Atalarımızın kulübeleri nerede ve nasıl inşa ettiği, yapısı ve dekorasyonu, kulübenin unsurları, kulübe ve makul temizlikle ilgili videolar, bilmeceler ve atasözleri.

"Ah, ne konaklar!" - artık geniş, yeni bir daire veya kır evi hakkında sık sık bu şekilde konuşuyoruz. Bu kelimenin anlamını düşünmeden konuşuyoruz. Sonuçta konak, birkaç binadan oluşan eski bir köylü konutudur. Köylülerin Rus kulübelerinde ne tür konakları vardı? Rus geleneksel kulübesi nasıl inşa edildi?

Bu makalede:

—Kulübeler daha önce nerede inşa edilmişti?
- Rus halk kültüründe Rus kulübesine karşı tutum,
- bir Rus kulübesinin düzenlenmesi,
- bir Rus kulübesinin dekorasyonu ve dekoru,
- Rus sobası ve kırmızı köşe, bir Rus evinin erkek ve dişi yarıları,
- Rus kulübesinin ve köylü bahçesinin unsurları (sözlük),
- atasözleri ve sözler, Rus kulübesiyle ilgili işaretler.

Rus kulübesi

Kuzeyden geldiğim ve Beyaz Deniz'de büyüdüğüm için yazıda kuzeydeki evlerin fotoğraflarını göstereceğim. Ve Rus kulübesi hakkındaki hikayemin epigrafı olarak D. S. Likhachev'in sözlerini seçtim:

“Rus Kuzeyi! Bu bölgeye olan hayranlığımı, hayranlığımı kelimelerle ifade etmek benim için zor.On üç yaşında bir çocuk olarak ilk kez Barents ve Beyaz Denizler boyunca, Kuzey Dvina boyunca seyahat ettiğimde, Pomors'u ziyaret ettiğimde, Köylü kulübelerinde şarkılar ve masallar dinledim, bu olağanüstü güzel insanlara baktım, sade ve onurlu davrandım, tamamen şaşkına döndüm. Bana öyle geldi ki, gerçekten yaşamanın tek yolu bu: ölçülü ve kolay, çalışmak ve bu işten çok fazla tatmin almak... Rusya'nın Kuzeyinde, günümüz ile geçmişin, modernlik ile tarihin, sulu boyanın çok şaşırtıcı bir birleşimi var. suyun, toprağın, gökyüzünün lirizmi, taşın, fırtınaların, soğuğun, karın ve havanın müthiş gücü" (D.S. Likhachev. Rus kültürü. - M., 2000. - S. 409-410).

Kulübeler daha önce nerede inşa edildi?

Bir köy inşa etmek ve Rus kulübeleri inşa etmek için en sevilen yer bir nehrin veya gölün kıyısıydı. Köylüler aynı zamanda pratiklik (nehre yakınlık ve ulaşım aracı olarak tekne) ve aynı zamanda estetik nedenlerle de yönlendiriliyordu. Yüksek bir yerde duran kulübenin pencerelerinden gölün, ormanların, çayırların, tarlaların yanı sıra ahırların bulunduğu kendi bahçelerinin ve nehrin yakınındaki bir hamamın güzel bir manzarası vardı.

Kuzey köyleri uzaktan görülebiliyor, hiçbir zaman ovalarda, her zaman tepelerde, ormanın yakınında, nehrin yüksek kıyısındaki suyun yakınında bulunmuyorlardı, insan ve doğa birliğinin güzel bir resminin merkezi haline geldiler ve çevredeki manzaraya organik olarak uyum sağlar. En yüksek yere genellikle bir kilise ve köyün merkezine bir çan kulesi inşa ederlerdi.

Ev, “yüzyıllar boyu dayanacak şekilde” iyice inşa edilmiş, yeri oldukça yüksek, kuru, soğuk rüzgarlardan korunmuş, yüksek bir tepe üzerinde seçilmişti. Bulundukları köyleri tespit etmeye çalıştılar verimli topraklar, zengin çayırlar, orman, nehir veya göl. Kulübeler iyi erişim ve erişime sahip olacak şekilde yerleştirildi ve pencereler “yaz yönüne” - güneşli tarafa çevrildi.

Kuzeyde, evleri tepenin güney yamacına yerleştirmeye çalıştılar, böylece tepesi evi şiddetli soğuk kuzey rüzgarlarından güvenilir bir şekilde koruyacaktı. Güney tarafı her zaman iyi ısınacak ve ev sıcak olacak.

Kulübenin sahadaki yerini düşünürsek, kuzey kısmına daha yakın bir yere yerleştirmeye çalıştılar. Ev rüzgardan korundu Bahçıvanlık sitenin bir parçası.

Rus kulübesinin güneşe göre yönü açısından (kuzey, güney, batı, doğu) Köyün özel bir yapısı da vardı. Evin konut kısmının pencerelerinin güneş yönünde olması çok önemliydi. Sıralar halindeki evlerin daha iyi aydınlatılması için birbirlerine göre dama tahtası şeklinde yerleştirildiler. Köyün sokaklarındaki tüm evler tek bir yöne, güneşe, nehre "bakıyordu". Pencereden gün doğumu ve gün batımı, nehir boyunca gemilerin hareketi görülebiliyordu.

Kulübe inşa etmek için güvenli bir yer sığırların dinlenmek için yattığı bir yer olarak kabul edildi. Sonuçta inekler atalarımız tarafından verimli, hayat veren bir güç olarak görülüyordu çünkü inek genellikle ailenin geçimini sağlayan kişiydi.

Bataklıklara veya yakınlarına ev inşa etmemeye çalıştılar; bu yerler "soğuk" kabul ediliyordu ve oradaki ürünler genellikle dondan zarar görüyordu. Ancak evin yakınındaki bir nehir veya göl her zaman iyidir.

Erkekler bir ev inşa etmek için bir yer seçerken tahmin ettiler - bir deney kullandılar. Kadınlar buna hiç katılmadı. Koyun yünü aldılar. Toprak bir tencereye yerleştirildi. Ve onu bir gecede gelecekteki evin yerinde bıraktılar. Sabah yünün nemli olması durumunda sonuç pozitif kabul edildi. Bu da evin zengin olacağı anlamına gelir.

Başka falcılık deneyleri de vardı. Örneğin, akşamları gelecekteki evin bulunduğu yere bir gecede tebeşir bıraktılar. Tebeşir karıncaları çekiyorsa, bu iyi bir işaret olarak kabul edildi. Eğer karıncalar bu dünyada yaşamıyorsa, o zaman daha iyi ev onu buraya koymayın. Sonuç ertesi gün sabah kontrol edildi.

İlkbahar başlarında (Lent) veya yılın diğer aylarında yeni ayda evi kesmeye başladılar. Küçülen Ay'da bir ağaç kesilirse hızla çürür, bu yüzden böyle bir yasak vardı. Ayrıca daha sıkı günlük düzenlemeler de vardı. Kereste hasadı 19 Aralık'ta Nikola kışından itibaren başladı. En iyi zaman Ağaçların hasat ayları, aşırı nemin gövdeden ayrıldığı ilk donlardan sonra Aralık - Ocak aylarıydı. Ev için kuru ağaçları veya üzerinde büyüyen ağaçları, kesildiğinde kuzeye düşen ağaçları kesmediler. Bu inanışlar özellikle ağaçlara uygulanıyordu; diğer materyaller bu tür standartlara tabi değildi.

Yıldırımdan yanan evlerin yerine ev yapılmadı. İlyas peygamberin kötü ruhların olduğu yerlere yıldırım çarpması için kullandığına inanılıyordu. Daha önce hamam bulunan, baltayla, bıçakla yaralanan, insan kemikleri bulunan, daha önce hamam bulunan, daha önce yol geçen, bazı yerlerin olduğu yerlere de ev yapılmadı. örneğin bir sel gibi bir talihsizlik meydana geldi.

Halk kültüründe Rus kulübesine karşı tutum

Rusya'da bir evin birçok adı vardı: kulübe, kulübe, kule, holupy, konak, khoromina ve tapınak. Evet, şaşırmayın; bir tapınak! Konaklar (kulübeler) bir tapınağa eşitlendi, çünkü tapınak aynı zamanda bir evdir, Tanrı'nın Evi! Ve kulübede her zaman kutsal, kırmızı bir köşe vardı.

Köylüler eve yaşayan bir varlıkmış gibi davranıyorlardı. Evin bölümlerinin adları bile insan vücudunun ve dünyasının bölümlerinin adlarına benziyor! Bu Rus evinin bir özelliğidir - “insan”, yani kulübenin bazı kısımlarının antropomorfik isimleri:

• Kulübenin kaşı- bu onun yüzü. Kulübenin alınlığı ve sobanın dış açıklığı chel olarak adlandırılabilir.
• Prichelina- "kaş" kelimesinden, yani kulübenin kaşındaki dekorasyondan,
• Plaka bantları- kulübenin "yüz", "yüz" kelimesinden.
• Öcelye- "gözler" kelimesinden, pencere. Bu, bir kadının başlığının bir kısmının adıydı ve aynı ad bir pencerenin dekorasyonuna da verildi.
• Alın- ön plakanın adı buydu. Evin tasarımında da “kafalar” vardı.
• Topuk, ayak- kapıların bir kısmının adı buydu.

Kulübenin ve bahçenin yapısında da zoomorfik isimler vardı: "boğalar", "tavuklar", "at", "turna" - peki.

"Kulübe" kelimesi Eski Slav dilindeki “istba”dan gelir. “İstboyu, stokkoyu” ısıtmalı bir konut kütük evinin adıydı (ve “klet” bir konut binası için ısıtılmayan bir kütük evdi).

Ev ve kulübe insanlar için dünyanın yaşayan modelleriydi. Ev, insanların kendileri ve dünya hakkındaki fikirlerini dile getirdikleri, dünyalarını ve yaşamlarını uyum yasalarına göre inşa ettikleri gizli yerdi. Ev yaşamın bir parçasıdır ve hayatınızı bağlayıp şekillendirmenin bir yoludur. Ev kutsal bir mekandır, ailenin ve vatanın görüntüsüdür, dünyanın ve insan yaşamının bir modelidir, kişinin doğal dünyayla ve Tanrı ile bağlantısıdır. Ev, bir kişinin kendi elleriyle inşa ettiği ve Dünya'daki yaşamının ilk günlerinden son günlerine kadar onunla birlikte olan bir alandır. Bir ev inşa etmek, Yaradan'ın işinin insan tarafından tekrarıdır, çünkü insanların fikirlerine göre bir insan evi, kurallara göre yaratılmış küçük bir dünyadır " Büyük dünya».

Bir Rus evinin ortaya çıkmasıyla, sahiplerinin sosyal statüsü, dini ve uyruğu belirlenebilir. Bir köyde tamamen aynı iki ev yoktu çünkü her kulübe kendi bireyselliğini taşıyordu ve onu yansıtıyordu. iç dünya içinde yaşayan klan.

Bir çocuk için ev, dışarıdaki büyük dünyanın ilk modelidir; çocuğu “besler” ve “büyütür”, çocuk büyük yetişkinlerin dünyasındaki yaşam yasalarını evden “özümser”. Bir çocuk aydınlık, rahat, nazik bir evde, düzenin hüküm sürdüğü bir evde büyüdüyse, çocuk hayatını bu şekilde kurmaya devam edecektir. Evde kaos varsa, kişinin ruhunda ve hayatında da kaos vardır. Çocukluğundan itibaren çocuk, evi - ev ve yapısı - matitsa, kırmızı köşe, evin kadın ve erkek kısımları hakkında bir fikir sistemine hakim oldu.

Dom, geleneksel olarak Rusça'da "vatan" kelimesinin eşanlamlısı olarak kullanılır. İnsanın vatan duygusu yoksa vatan duygusu da yoktur! Eve bağlanmak ve ona bakmak bir erdem olarak görülüyordu. Ev ve Rus kulübesi yerel, güvenli bir alanın vücut bulmuş halidir. “Ev” kelimesi aynı zamanda “aile” anlamında da kullanılıyordu, yani “Tepede dört ev var” diyorlardı, bu da dört aile anlamına geliyordu. Bir Rus kulübesinde, ailenin birkaç nesli tek bir çatı altında - büyükbabalar, babalar, oğulları, torunlar - yaşıyor ve ortak bir ev işletiyordu.

Bir Rus kulübesinin iç alanı uzun zamandır halk kültüründe bir kadının alanı olarak ilişkilendirilmiştir - ona baktı, düzeni ve rahatlığı yeniden sağladı. Ancak dış alan -avlu ve ötesi- bir adamın alanıydı. Kocamın büyükbabası, büyük büyükanne ve büyükbabamızın ailesinde geleneksel olan sorumluluk paylaşımını hâlâ hatırlıyor: Bir kadın, yemek pişirmek için eve bir kuyudan su taşıyordu. Adam kuyudan da su taşıyordu ama inekler ya da atlar için. Bir kadının erkeklerin görevlerini yerine getirmeye başlaması ya da tam tersi bir utanç olarak görülüyordu. Kalabalık ailelerde yaşadığımız için herhangi bir sorun yaşamadık. Şu anda kadınlardan biri su taşıyamıyorsa bu işi aileden başka bir kadın yapıyordu.

Ev ayrıca erkek ve dişi yarıları da sıkı bir şekilde gözlemledi, ancak bu daha sonra tartışılacak.

Rusya'nın kuzeyinde konut ve ekonomik tesisler birleştirildi aynı çatı altında, Böylece evinizden çıkmadan bir evi yönetebilirsiniz. Sert, soğuk doğa koşullarında yaşayan kuzeylilerin yaşam ustalığı bu şekilde ortaya çıktı.

Halk kültüründe ev, temel yaşam değerlerinin merkezi olarak anlaşılmıştır.– mutluluk, refah, aile refahı, inanç. Kulübenin ve evin işlevlerinden biri de koruyucu işlevdi. Çatının altına oyulmuş ahşap güneş, evin sahiplerine mutluluk ve refah dileğidir. Gül görüntüsü (kuzeyde yetişmeyen) mutlu bir yaşam dileğidir. Tablodaki aslanlar ve dişi aslanlar, korkunç görünümleriyle kötülüğü korkutan pagan muskalarıdır.

kulübe ile ilgili atasözleri

Çatıda güneşin bir işareti olan ağır bir ahşap çıkıntı var. Evde her zaman bir ev tanrıçası vardı. S. Yesenin at hakkında ilginç bir şekilde şunları yazdı: “Hem Yunan, Mısır, Roma hem de Rus mitolojisinde at bir özlem işaretidir. Ancak yalnızca bir Rus, altındaki kulübeyi bir arabaya benzeterek onu çatısına koymayı düşündü" ( Nekrasova M, A. Rusya'nın halk sanatı. –M., 1983)

Ev çok orantılı ve uyumlu bir şekilde inşa edildi. Tasarımı altın oran kanununa, orantılardaki doğal uyum kanununa dayanmaktadır. Bunu, ölçüm aletleri veya karmaşık hesaplamalar olmadan, içgüdüsel olarak, ruhlarının emrettiği gibi inşa ettiler.

Bazen bir Rus kulübesinde 10, hatta 15-20 kişilik bir aile yaşıyordu. Orada yemek pişiriyor, yemek yiyor, uyuyor, dokuma yapıyor, iplik eğiriyor, mutfak aletlerini onarıyor ve tüm ev işlerini yapıyorlardı.

Rus kulübesi hakkındaki efsane ve gerçek. Rus kulübelerinin kirli olduğu, sağlıksız koşulların, hastalıkların, yoksulluğun ve karanlığın olduğu yönünde bir görüş var. Ben de öyle sanıyordum, okulda bize böyle öğretildi. Ama bu tamamen yanlış! Büyükanneme vefat etmeden kısa bir süre önce, 90 yaşın üzerindeyken (Arkhangelsk bölgesindeki Rusya'nın kuzeyindeki Nyandoma ve Kargopol yakınlarında büyüdü), çocukluğunda köylerinde nasıl yaşadıklarını - gerçekten yıkayıp yıkamadıklarını sordum. ve evi yılda bir kez temizleyip karanlıkta ve pislik içinde mi yaşadınız?

Çok şaşırdı ve evin her zaman sadece temiz değil, aynı zamanda çok hafif, rahat ve güzel olduğunu söyledi. Annesi (büyük büyükannem) yetişkinlerin ve çocukların yatakları için en güzel saçakları işleyip örüyordu. Her beşik ve beşik onun saçaklarıyla süslenmişti. Ve her beşiğin kendi deseni var! Bunun nasıl bir iş olduğunu hayal edin! Ve her beşiğin çerçevesinde ne güzellik var! Babası (benim büyük büyükbabam) tüm ev eşyalarına ve mobilyalara güzel tasarımlar yapardı. Kız kardeşleri ve erkek kardeşleriyle (büyük-büyük-büyükannem) birlikte büyükannesinin bakımı altında bir çocuk olduğunu hatırladı. Sadece oynamakla kalmadılar, aynı zamanda yetişkinlere de yardım ettiler. Akşamları büyükannesi çocuklara şöyle derdi: “Birazdan anne ve baba tarladan gelecek, evi temizlememiz lazım.” Ve ah - evet! Çocuklar süpürgeleri ve paçavraları alırlar, her şeyi köşede bir toz zerresi kalmayacak şekilde sıraya koyarlar ve her şey yerli yerinde olur. Anne ve baba geldiğinde ev her zaman temizdi. Çocuklar, yetişkinlerin işten eve döndüğünü, yorgun olduklarını ve yardıma ihtiyaçları olduğunu anladılar. Ayrıca soba güzel olsun, ev rahat olsun diye annesinin sobayı nasıl badanaladığını da hatırladı. Hatta doğum gününde annesi (büyük büyükannem) sobayı badanaladı ve ardından doğum yapmak için hamama gitti. Büyükanne, en büyük kızı olarak ona nasıl yardım ettiğini hatırladı.

Dışarısı temiz, içi kirli değildi. Hem dışını hem de içini çok dikkatli bir şekilde temizlediler. Büyükannem bana "dışarıdan görünen, insanlara nasıl görünmek istediğindir" dedi (dışarıdan görünen, kıyafetlerin, evin, dolabın vb. görünüşüdür - misafirlere nasıl göründükleri ve kendimizi onlara nasıl sunmak istediğimizdir) insanların kıyafetleri, evin görünümü vb.) Ama “içeride olan, gerçekte kim olduğunuzdur” (içeride nakışın veya başka bir işin arka tarafı, temiz ve deliksiz veya lekesiz olması gereken kıyafetlerin arka tarafı, dolapların ve diğerlerinin diğer insanlar tarafından görülemeyen ancak görünür anları olması gereken arka tarafı) Hayatlarımızdan). Çok öğretici. Onun sözlerini her zaman hatırlıyorum.

Büyükanne, yalnızca çalışmayanların kulübelerinin kötü ve kirli olduğunu hatırladı. Kutsal aptallar olarak görülüyorlardı, biraz hastaydılar, kalpleri hasta insanlar olarak acınıyordu. Çalışanları -10 çocuğu olsa bile- aydınlık, temiz, güzel kulübelerde yaşıyorlardı. Evinizi sevgiyle dekore edin. Büyük bir evi yönetiyorlardı ve hayattan asla şikayet etmiyorlardı. Evde ve bahçede her zaman düzen vardı.

Rus kulübe inşaatı

Rus evi (kulübe), Evren gibi, üç dünyaya, üç katmana bölünmüştü: alttaki bodrum, yer altı; orta – bunlar yaşam alanlarıdır; gökyüzünün altındaki üst kısım çatı katıdır, çatıdır.

Bir yapı olarak kulübe taç şeklinde birbirine bağlanmış kütüklerden yapılmış kütük bir evdi. Rusya'nın kuzeyinde çivisiz, çok dayanıklı evler inşa etmek gelenekseldi. Minimum çivi sayısı yalnızca dekor - iskeleler, havlular, platbandlar - tutturmak için kullanıldı. Evleri "oran ve güzelliğin gerektirdiği şekilde" inşa ettiler.

Çatı– kulübenin üst kısmı – dış dünyadan koruma sağlar ve evin içi ile mekan arasındaki sınırdır. Evlerde çatıların bu kadar güzel dekore edilmiş olmasına şaşmamalı! Ve çatıdaki süslemeler genellikle güneşin sembollerini tasvir ediyordu - güneş sembolleri. Şu tür ifadeleri biliyoruz: “babanın çatısı”, “tek çatı altında yaşamak”. Gelenekler vardı - eğer bir kişi hastaysa ve bu dünyayı uzun süre terk edemiyorsa, ruhunun başka bir dünyaya daha kolay geçebilmesi için çatıdaki çıkıntıyı kaldırırlardı. Çatının evin kadınsı bir unsuru olarak görülmesi ilginçtir - kulübenin kendisi ve kulübedeki her şey "örtülmelidir" - çatı, kovalar, tabaklar ve fıçılar.

Evin üst kısmı (korkuluk, havlu) güneş yani güneş işaretleri ile süslenmiştir. Bazı durumlarda havlu üzerinde tam güneş tasvir edilmiş ve yanlarda güneş işaretlerinin sadece yarısı tasvir edilmiştir. Böylece güneş, gökyüzündeki yolunun en önemli noktalarında - gün doğumu, zirve ve gün batımında - ortaya çıktı. Hatta folklorda bu üç önemli noktayı anımsatan “üç-parlak güneş” tabiri bile vardır.

Çatı katıçatının altında bulunuyordu ve ihtiyaç duyulmayan eşyalar burada saklanıyordu şu an evden çıkarıldı.

Kulübe iki katlıydı, oturma odaları orası daha sıcak olduğu için "ikinci katta" bulunuyordu. Ve "zemin katta", yani alt katta, bodrum Yaşam alanlarını soğuktan korudu. Bodrum, yiyecek depolamak için kullanıldı ve 2 bölüme ayrıldı: bodrum ve yeraltı.

Zeminısıyı korumak için ikiye katladılar: altta "siyah zemin", üstünde ise "beyaz zemin" vardı. Döşeme tahtaları, cepheden çıkışa doğru kenarlardan kulübenin merkezine doğru döşendi. Bu bazı ritüellerde önemliydi. Yani eğer eve girip döşeme tahtalarının yanındaki bankta oturuyorlarsa bu, maç yapmaya geldikleri anlamına geliyordu. Ölen kişiyi "kapılara giderken" döşeme tahtalarının üzerine yatırdıkları için asla uyumadılar ve yatağı döşeme tahtalarının üzerine serdiler. Bu yüzden başımız çıkışa dönük uyuyamadık. Her zaman başları kırmızı köşede, ikonların bulunduğu ön duvara doğru dönük olarak uyurlardı.

Rus kulübesinin tasarımında köşegen önemliydi. “Kırmızı köşe sobadır.” Kırmızı köşe her zaman öğle vaktini, ışığı, Tanrı'nın tarafını (kırmızı taraf) işaret ediyordu. Her zaman wotok (gün doğumu) ve güney ile ilişkilendirilmiştir. Ve soba gün batımına, karanlığa işaret ediyordu. Ve batı veya kuzeyle ilişkilendirildi. Her zaman kırmızı köşedeki simgeye dua ettiler, yani. doğuda, tapınaklardaki sunağın bulunduğu yerde.

Kapı ve evin girişi, dış dünyaya çıkışı temel elementler Evler. Eve giren herkesi selamlıyor. Antik çağlarda evin kapısı ve eşiğiyle ilgili pek çok inanış ve çeşitli koruyucu ritüeller vardı. Muhtemelen sebepsiz değil ve artık birçok insan iyi şans getirmesi için kapıya at nalı asıyor. Ve daha önce eşiğin altına bir tırpan (bahçe aleti) yerleştirildi. Bu, insanların atın güneşle ilişkilendirilen bir hayvan olduğu hakkındaki fikirlerini yansıtıyordu. Ve ayrıca insanın ateş yardımıyla yarattığı ve yaşamı koruyan bir malzeme olan metal hakkında.

Sadece kapalı bir kapı evin içindeki hayatı korur: "Herkese güvenme, kapıyı sıkı kilitle." Bu nedenle insanlar, özellikle başka birinin evine girerken evin eşiğinde dururlar; bu duraklamanın yanında genellikle kısa bir dua bulunurdu.

Bazı yerlerde bir düğünde kocasının evine giren genç bir eşin eşiğe dokunmaması gerekiyordu. Bu yüzden sıklıkla elle taşınıyordu. Diğer bölgelerde ise durum tam tersiydi. Düğünden sonra damadın evine giren gelin, her zaman eşikte oyalanırdı. Bu da bunun bir işaretiydi. Artık kocasının ailesinde kendisinden biri.

Bir kapı eşiği, “kendi” alanı ile “başkasının” alanı arasındaki sınırdır. Popüler inanışa göre burası sınırda ve dolayısıyla güvensiz bir yerdi: "Eşikte merhaba demiyorlar," "Eşikte el sıkışmıyorlar." Eşikten geçen hediyeleri kabul edemezsiniz. Konuklar eşiğin dışında karşılanır ve ardından eşikten önlerinden geçmelerine izin verilir.

Kapının yüksekliği insan boyunun altındaydı. İçeri girerken başımı eğip şapkamı çıkarmak zorunda kaldım. Ama aynı zamanda kapı oldukça genişti.

Pencere- evin başka bir girişi. Pencere çok eski bir kelimedir, ilk olarak 11 yılında kroniklerde adı geçen ve tüm Slav halkları arasında bulunan bir kelimedir. Yaygın inançlara göre, "Rab'bin meleği pencerenin altında durduğu" için pencereden dışarı tükürmek, çöp atmak veya evin dışına bir şey dökmek yasaktı. "Pencereden (dilenciye) ver - Tanrı'ya ver." Pencereler evin gözleri olarak kabul edildi. Bir adam pencereden güneşe bakar ve güneş de ona pencereden (kulübenin gözleri) bakar.Bu nedenle çerçevelere genellikle güneş işaretleri kazınmıştır. Rus halkının bilmeceleri şunu söylüyor: "Kızıl kız pencereden dışarı bakıyor" (güneş). Geleneksel olarak Rus kültüründe bir evin pencereleri her zaman “yaz yönüne”, yani doğuya ve güneye doğru yönlendirilmiştir. Evin en büyük pencereleri her zaman sokağa ve nehre bakıyordu; bunlara “kırmızı” veya “eğik” deniyordu.

Bir Rus kulübesindeki pencereler üç tipte olabilir:

A) Fiberglas pencere en eski pencere türüdür. Yüksekliği yatay olarak yerleştirilmiş bir kütüğün yüksekliğini aşmadı. Ancak genişliği yüksekliğinin bir buçuk katıydı. Böyle bir pencere, özel oluklar boyunca "sürüklenen" bir cıvata ile içeriden kapatıldı. Bu yüzden pencereye “volokovoye” adı verildi. Cam elyaf pencereden kulübeye yalnızca loş ışık giriyordu. Bu tür pencereler daha çok müştemilatlarda bulundu. Sobadan çıkan duman, fiberglas bir pencere aracılığıyla kulübeden dışarı çıkarıldı (“sürüklendi”). Bodrumlar, dolaplar, barakalar ve ahırlar da bunlardan havalandırılıyordu.

B) Kutu pencere - birbirine sıkı bir şekilde bağlanan dört kirişten oluşan bir güverteden oluşur.

C) Eğimli bir pencere, iki yan kirişle güçlendirilmiş duvardaki bir açıklıktır. Bu pencerelere konumlarına bakılmaksızın “kırmızı” pencereler de denir. Başlangıçta Rus kulübesindeki merkezi pencereler bu şekilde yapıldı.

Ailede doğan çocukların ölmesi durumunda bebeğin teslim edilmesi gereken pencere pencereydi. Bunun çocuğu kurtarabileceğine ve ona sağlayabileceği inanılıyordu. uzun yaşam. Rusya'nın kuzeyinde de bir kişinin ruhunun evden bir pencereden çıktığı inancı vardı. Bu yüzden pencereye bir bardak su konulurdu ki, insandan ayrılan ruh kendini yıkayıp uçup gidebilsin. Ayrıca cenazeden sonra, ruhun onu eve girip sonra geri inmek için kullanması için pencereye bir havlu asılırdı. Pencere kenarında oturarak haber beklediler. Kırmızı köşedeki pencerenin yanındaki yer, çöpçatanlar da dahil olmak üzere en onurlu konuklar için bir şeref yeridir.

Pencereler yüksekte bulunuyordu ve bu nedenle pencereden manzara komşu binalara çarpmıyordu ve pencereden manzara güzeldi.

İnşaat sırasında pencere kirişi ile evin duvarının kütüğü arasında boş alan (tortul oluk) bırakıldı. Hepimizin çok iyi bildiği ve adı verilen bir tahta ile kaplıydı. düz bant(“evin yüzünde” = plaka bandı). Plakalar evi korumak için süslemelerle süslendi: güneşin, kuşların, atların, aslanların, balıkların, gelinciklerin (hayvanların koruyucusu olarak kabul edilen bir hayvan - bir yırtıcı tasvir edilirse evcil hayvana zarar vermeyeceğine inanıyorlardı) sembolleri olan daireler hayvanlar), çiçek süsleri, ardıç, üvez.

Dışarıdan pencereler panjurlarla kapatılmıştı. Bazen kuzeyde, pencereleri kapatmayı kolaylaştırmak için ana cephe boyunca galeriler inşa edildi (balkonlara benziyorlardı). Sahibi galeri boyunca yürür ve gece boyunca pencerelerdeki panjurları kapatır.

Kulübenin dört tarafı dört ana yöne bakacak şekilde. Dış görünüş kulübe dış dünyaya bakıyor ve iç dekorasyon- aileye, klana, kişiye.

Bir Rus kulübesinin verandası genellikle açık ve ferahtı. Burada, köyün tüm caddesinin görebileceği aile etkinlikleri gerçekleşti: askerler uğurlandı, çöpçatanlar selamlandı, yeni evliler selamlandı. Verandada konuştular, haber alışverişinde bulundular, rahatladılar ve iş hakkında konuştular. Bu nedenle sundurma belirgin bir yer işgal ediyordu, yüksekti ve sütunlar veya çerçeveler üzerinde yükseliyordu.

Sundurma, misafirperverliğini, refahını ve samimiyetini yansıtan “evin ve sahiplerinin kartvizitidir”. Verandası yıkılan bir ev, içinde oturulamayan bir ev olarak kabul ediliyordu. Sundurma özenle ve güzel bir şekilde dekore edilmiş, kullanılan süsleme evin unsurlarıyla aynıydı. Geometrik veya bitkisel bir süs olabilir.

Sizce "sundurma" kelimesi hangi kelimeden geldi? “Kapak”, “çatı” kelimesinden. Sonuçta sundurmanın onu kardan ve yağmurdan koruyan bir çatısı olması gerekiyordu.
Genellikle bir Rus kulübesinde iki veranda vardı ve iki giriş.İlk giriş, sohbet etmek ve dinlenmek için bankların kurulduğu ön giriştir. İkinci giriş ise “kirli”, ev ihtiyaçlarına hizmet ediyordu.

Pişmek girişin yakınında bulunuyordu ve kulübe alanının yaklaşık dörtte birini kaplıyordu. Soba evin kutsal merkezlerinden biridir. "Evdeki fırın kilisedeki sunakla aynı: içinde ekmek pişirilir." “Soba bizim sevgili anamızdır”, “Sobasız ev, içinde oturulmayan evdir.” Sobanın kadınsı bir kökeni vardı ve evin kadın yarısında bulunuyordu. Çiğ, gelişmemiş olanın pişmiş, "bizim", ustalaşmış haline dönüştüğü yer fırındadır. Soba kırmızı köşenin karşısındaki köşede yer almaktadır. İnsanlar üzerinde uyuyordu, sadece yemek pişirmek için değil şifa amaçlı da kullanılıyordu, kocakarı ilacı Kışın küçük çocuklar yıkanır, çocuklar ve yaşlılar burada ısınırdı. Ocakta, biri evden çıkarsa (geri dönsünler ve yolculuk mutlu olsun diye), fırtına sırasında (soba evin başka bir girişi olduğundan, ev ile ev arasındaki bağlantı) damperini daima kapalı tutarlardı. dış dünya).

Matica- tavanın desteklendiği bir Rus kulübesinden geçen bir kiriş. Bu evin önü ve arkası arasındaki sınırdır. Eve gelen misafir, ev sahiplerinin izni olmadan anneden ileri gidemezdi. Annenin altında oturmak geline kur yapmak anlamına geliyordu. Her şeyin yolunda gitmesi için evden çıkmadan önce anneye tutunmak gerekiyordu.

Kulübenin tüm alanı kadın ve erkeğe bölünmüştü. Erkekler çalıştı ve dinlendi, hafta içi Rus kulübesinin erkekler bölümünde - ön kırmızı köşede, eşiğe doğru yan tarafta ve bazen perdelerin altında - misafir kabul etti. Tamir sırasında adamın işyeri kapının yanındaydı. Kadınlar ve çocuklar kulübenin kadınlara ait kısmında - ocağın yanında - uyanık kalarak çalıştılar ve dinlendiler. Kadınlar misafir kabul ederse misafirler sobanın eşiğine otururlardı. Misafirler kulübenin kadınlar bölümüne ancak hostesin daveti üzerine girebildiler. Erkek yarısının temsilcileri, kesinlikle gerekmedikçe hiçbir zaman kadın yarısına girmediler ve kadınlar da asla erkek yarısına girmediler. Bu bir hakaret olarak algılanabilir.

Tezgahlar Sadece oturulacak bir yer değil aynı zamanda uyuyacak bir yer olarak da hizmet ediyordu. Bir bankta uyurken başın altına bir koltuk başlığı yerleştirildi.

Kapıdaki bank “konik” olarak adlandırılıyordu, ev sahibinin işyeri olabilirdi ve eve giren dilenci olan herkes de geceyi orada geçirebilirdi.

Bankların üstünde, pencerelerin üstünde banklara paralel raflar yapıldı. Üzerlerine şapka, iplik, iplik, çıkrık, bıçak, bız ve diğer ev eşyaları yerleştirildi.

Evli yetişkin çiftler yataklarda, battaniyelerin altındaki bir bankta, kendi ayrı kafeslerinde, kendi yerlerinde uyuyorlardı. Yaşlılar sobanın üzerinde ya da sobanın yanında, çocuklar da sobanın üzerinde uyuyorlardı.

Rus kuzey kulübesindeki tüm mutfak eşyaları ve mobilyalar duvarlar boyunca yerleştirilmiştir ve merkez serbest kalır.

Svetlyceum Odaya küçük oda denirdi, evin ikinci katında bulunan, temiz, bakımlı, el sanatları ve temiz faaliyetler için kullanılan küçük bir odaydı. Bir gardırop, bir yatak, bir kanepe ve bir masa vardı. Ancak tıpkı kulübede olduğu gibi tüm nesneler duvarların kenarına yerleştirildi. Gorenka'da kız çocukları için çeyizlerin toplandığı sandıklar vardı. Sandık sayısı kadar evlenilebilecek kız çocuğu vardır. Burada kızlar yaşıyordu; evlenme çağındaki gelinler.

Rus kulübesinin boyutları

Eski zamanlarda Rus kulübesi yoktu iç bölümler ve kare veya dikdörtgen şeklindeydi. Kulübenin ortalama büyüklüğü 4 x 4 metreden 5,5 x 6,5 metreye kadardı. Orta ve varlıklı köylülerin büyük kulübeleri vardı - 8 x 9 metre, 9 x 10 metre.

Bir Rus kulübesinin dekorasyonu

Rus kulübesinde dört köşe vardı: soba, kadın kutbu, kırmızı köşe, arka köşe (girişte perde altı). Her köşenin kendi geleneksel amacı vardı. Ve köşelere göre kulübenin tamamı kadın ve erkek yarılara bölündü.

Kulübenin kadın yarısı fırın ağzından (fırın çıkışı) evin ön duvarına kadar uzanır.

Evin kadınlar bölümünün köşelerinden biri de kadın kutudur. Aynı zamanda "pişirme" olarak da adlandırılır. Burası sobanın yanında, kadınların bölgesi. Burada yemek hazırladılar, turtalar, mutfak eşyaları ve değirmen taşları depolandı. Bazen evin "kadın bölgesi" bir bölme veya paravanla ayrılıyordu. Kulübenin kadınlar tarafında, sobanın arkasında mutfak eşyaları ve yiyecek malzemeleri için dolaplar, sofra takımları için raflar, kovalar, dökme demir, küvetler ve soba aksesuarları (ekmek küreği, poker, kulp) vardı. Kulübenin kadınlara ait kısmı boyunca evin yan duvarı boyunca uzanan "uzun dükkân" da kadınlara aitti. Burada kadınlar eğiriyor, dokuyor, dikiyor, nakış işliyor ve buraya bir bebek beşiği asılıyor.

Erkekler hiçbir zaman “kadınların bölgesine” girmediler ve kadın sayılan mutfak eşyalarına dokunmadılar. Ama yabancı ve misafir kadının kutuna bile bakamıyordu, bu çok rahatsız ediciydi.

Ocağın diğer tarafında ise erkek uzay, "Evin erkek krallığı." Burada erkeklerin ev işlerini yaptığı ve zorlu bir günün ardından dinlendikleri bir eşik erkek dükkânı vardı. Altında genellikle erkek işlerine yönelik aletlerin bulunduğu bir dolap bulunurdu ve bir kadının eşik bankında oturması uygunsuz kabul edilirdi. Gündüzleri kulübenin arkasındaki bankta dinleniyorlardı.

Rus sobası

Kulübenin yaklaşık dörtte biri ve bazen üçte biri bir Rus sobası tarafından işgal edilmişti. O, evin simgesiydi. İçinde sadece yemek hazırlamakla kalmadılar, aynı zamanda hayvanlar için yem hazırladılar, turtalar ve ekmek pişirdiler, kendilerini yıkadılar, odayı ısıttılar, üzerinde uyudular ve elbiseleri, ayakkabıları veya yiyecekleri kuruttular, içinde mantar ve meyveler kuruttular. Ve kışın bile tavukları fırında tutabiliyorlardı. Soba çok büyük olmasına rağmen "ymiyor", aksine kulübenin yaşam alanını genişleterek onu çok boyutlu, çok yükseklikte bir alana dönüştürüyor.

"Ocağın dansı" deyiminin olmasına şaşmamalı, çünkü bir Rus kulübesinde her şey sobayla başlar. Ilya Muromets hakkındaki destanı hatırlıyor musunuz? Destan bize Ilya Muromets'in "30 ve 3 yıl ocakta yattığını" yani yürüyemediğini anlatır. Yerlerde ya da banklarda değil, ocakta!

İnsanlar “Fırın anamız gibidir” derdi. Pek çok halk şifa uygulaması ocakla ilişkilendirildi. Ve işaretler. Örneğin fırına tüküremezsiniz. Ve ocakta ateş yanarken küfretmek imkansızdı.

Yeni fırın yavaş yavaş ve eşit şekilde ısıtılmaya başlandı. İlk gün dört kütükle başladı ve sobanın tüm hacmini ısıtmak ve çatlaksız hale getirmek için her gün yavaş yavaş bir kütük eklendi.

İlk başta Rus evlerinde siyahla ısıtılan kerpiç sobalar vardı. Yani sobanın o zamanlar dumanın çıkması için bir egzoz borusu yoktu. Duman kapıdan veya duvardaki özel bir delikten çıkıyordu. Bazen sadece dilencilerin siyah kulübeleri olduğunu düşünüyorlar ama öyle değil. Bu tür sobalara zengin konaklarda da rastlanıyordu. Siyah soba, beyaz sobaya göre daha fazla ısı üretti ve onu daha uzun süre depoladı. Duman lekeli duvarlar nemden veya çürümeden korkmuyordu.

Daha sonra sobalar beyaz yapılmaya başlandı - yani içinden dumanın çıktığı bir boru yapılmaya başlandı.

Soba her zaman evin soba, kapı, küçük köşe denilen köşelerinden birinde bulunurdu. Sobanın çaprazında her zaman bir Rus evinin kırmızı, kutsal, ön, geniş bir köşesi vardı.

Rus kulübesinde kırmızı köşe

Kırmızı Köşe kulübenin merkezi ana mekanıdır., bir Rus evinde. Aynı zamanda “aziz”, “Tanrının”, “ön”, “kıdemli”, “büyük” olarak da adlandırılır. Güneş tarafından evin diğer tüm köşelerinden daha iyi aydınlatılıyor, evdeki her şey ona doğru yönlendiriliyor.

Kırmızı köşedeki tanrıça bir Ortodoks kilisesinin sunağına benzemektedir ve Tanrı'nın evde bulunması olarak yorumlanmıştır. Kırmızı köşedeki masa kilisenin sunağıdır. Burada, kırmızı köşede ikona dua edildi. Burada ailenin hayatındaki tüm yemekler ve ana olaylar masada gerçekleşti: doğum, düğün, cenaze, orduya veda.

Burada sadece görüntüler değil, aynı zamanda İncil, dua kitapları, mumlar, Palm Pazar günü buraya getirilen kutsanmış söğüt dalları veya Trinity'deki huş ağacı dalları da vardı.

Kırmızı köşeye özellikle tapınıldı. Buraya cenaze töreni sırasında dünyaya gelen başka bir ruh için fazladan bir cihaz yerleştirdiler.

Kuzey Rusya için geleneksel olan yontulmuş mutluluk kuşları Kızıl Köşe'de asıldı.

Kırmızı köşedeki masadaki koltuklar geleneklere sıkı sıkıya bağlıydılar, sadece tatillerde değil, normal öğünlerde de. Yemek klanı ve aileyi birleştirdi.

• Tablonun ortasındaki kırmızı köşeye, simgelerin altına yerleştirin, en şereflisiydi. Burada ev sahibi, en saygı duyulan konuklar ve rahip oturuyordu. Eğer bir misafir, sahibinin daveti olmadan gidip kırmızı köşeye oturursa, bu büyük bir görgü kuralı ihlali olarak kabul ediliyordu.
• Tablonun bir sonraki en önemli tarafı ise sahibinin sağında olan ve sağında ve solunda ona en yakın yerler. Burası bir "erkek mağazası". Burada ailenin erkekleri kıdem sırasına göre evin sağ duvarı boyunca, çıkışa doğru oturuyorlardı. Adam yaşlandıkça evin sahibine daha yakın oturur.
• Ve üzerinde “kadınlar bankındaki” masanın “alt” ucu, Kadınlar ve çocuklar evin ön tarafında oturuyorlardı.
• Evin hanımı yan bankta ocağın yanından kocanın karşısına yerleştirildi. Bu, yemek servisini ve akşam yemeklerini ağırlamayı daha kolay hale getirdi.
• Düğün sırasında yeni evliler Ayrıca kırmızı köşedeki ikonların altına da oturdular.
• Misafirler için Kendine ait bir misafir dükkânı vardı. Pencerenin yanında yer almaktadır. Bazı bölgelerde misafirleri pencere kenarına oturtmak hâlâ bir gelenek.

Aile üyelerinin masadaki bu düzeni, Rus ailesi içindeki sosyal ilişkilerin modelini göstermektedir.

Masa- Evin kırmızı köşesinde ve genel olarak kulübede ona büyük önem veriliyordu. Kulübedeki masa kalıcı bir yerdeydi. Ev satılmışsa mutlaka masayla birlikte satılmıştır!

Çok önemli: Masa Tanrının elidir. "Masa sunaktaki tahtla aynıdır ve bu nedenle masaya oturmanız ve kilisede olduğu gibi davranmanız gerekir" (Olonets eyaleti). Yemek masasına yabancı cisimlerin konulmasına izin verilmiyordu çünkü burası Tanrı'nın yeriydi. Masaya vurmak yasaktı: “Masaya vurmayın, masa Allah’ın avucudur!” Masada her zaman ekmek bulunmalıdır - evde zenginlik ve refahın sembolü. “Masadaki ekmek tahttır!” derlerdi. Ekmek refahın, bolluğun ve maddi refahın sembolüdür. Bu yüzden her zaman masanın üzerinde olması gerekiyordu; Tanrı'nın avucu.

Yazardan küçük bir lirik alıntı. Bu makalenin sevgili okuyucuları! Muhtemelen tüm bunların modası geçmiş olduğunu mu düşünüyorsun? Peki ekmeğin masadakiyle ne alakası var? Ve evde kendi ellerinizle mayasız ekmek pişirebilirsiniz - bu oldukça kolaydır! Ve o zaman bunun bambaşka bir ekmek olduğunu anlayacaksınız! Marketten alınan ekmek gibi değil. Üstelik somun, hareketin, büyümenin, gelişmenin sembolü olan daire şeklindedir. İlk kez turta ya da kek değil de ekmek pişirdiğimde ve tüm evim ekmek koktuğunda, gerçek bir evin ne olduğunu fark ettim; kokan bir ev... ekmek! Nereye dönmek istiyorsun? Bunun için zamanınız yok mu? Ben de öyle düşünmüştüm. Ta ki on tane çocuğu olan, birlikte çalıştığım çocukları olan bir anne bana ekmek yapmayı öğretene kadar. Sonra şöyle düşündüm: "On çocuklu bir anne, ailesine ekmek pişirmeye vakit buluyorsa, benim de buna mutlaka zamanım vardır!" Bu nedenle ekmeğin neden her şeyin başı olduğunu anlıyorum! Bunu kendi ellerinle ve ruhunla hissetmelisin! Ve sonra masanızdaki somun evinizin sembolü haline gelecek ve size bolca neşe getirecek!

Masa döşeme tahtaları boyunca kurulmalıdır; masanın dar tarafı kulübenin batı duvarına doğru yönlendirilmişti. Bu çok önemli çünkü... Rus kültüründe “boyuna - enine” yönüne özel bir anlam verildi. Boyuna olanın "pozitif" bir yükü vardı ve enine olanın "negatif" bir yükü vardı. Bu nedenle evdeki tüm nesneleri boylamasına yerleştirmeye çalıştılar. Bu aynı zamanda ritüeller sırasında (örneğin çöpçatanlık) döşeme tahtalarının üzerine oturmalarının da nedenidir - böylece her şey yolunda gidecektir.

Masanın üzerinde masa örtüsü Rus geleneğinde de çok derin bir anlamı vardı ve masayla tek bir bütün oluşturuyordu. “Masa ve masa örtüsü” ifadesi misafirperverliği ve misafirperverliği simgeliyordu. Bazen masa örtüsüne "ekmek tuzlayıcı" veya "kendi kendine monte edilmiş" deniyordu. Düğün masa örtüleri özel bir yadigâr olarak saklandı. Masa her zaman masa örtüsüyle örtülmezdi, yalnızca özel günlerde örtülürdü. Ancak örneğin Karelya'da masa örtüsünün her zaman masanın üzerinde olması gerekiyordu. Düğün ziyafeti için özel bir masa örtüsü alıp ters çevirerek (hasardan) koydular. Cenaze töreni sırasında yere bir masa örtüsü serilebilir, çünkü masa örtüsü bir “yol”dur, kozmik dünya ile insan dünyası arasında bir bağlantıdır; “masa örtüsü bir yoldur” deyiminin gelmesi boşuna değildir. bize düştü.

Aile yemek masasında toplandı, yemekten önce haç çıkardı ve dua etti. Sakin bir şekilde yemek yiyorlardı ve yemek yerken kalkmak yasaktı. Ailenin reisi olan bir erkek yemeğe başladı. Yiyecekleri parçalara ayırdı, ekmeği kesti. Kadın masadaki herkese servis yaptı ve yemek servisi yaptı. Yemek uzundu, rahattı, uzundu.

Tatillerde kırmızı köşe dokuma ve işlemeli havlular, çiçekler ve ağaç dallarıyla süslenirdi. Türbenin üzerine işlemeli ve desenli dokuma havlular asıldı. Palm Pazar günü, kırmızı köşe söğüt dallarıyla, Trinity'de huş ağacı dallarıyla ve Maundy Perşembe günü funda (ardıç) ile süslendi.

Modern evlerimizi düşünmek ilginç:

Soru 1. Evin "erkek" ve "dişi" bölgelerine bölünmesi tesadüf değildir. Ve modern dairelerimizde bir "kadın gizli köşesi" var - "kadın krallığı" olarak kişisel alan, erkekler buna müdahale ediyor mu? Ona ihtiyacımız var mı? Bunu nasıl ve nerede oluşturabilirsiniz?

soru 2. Peki dairemizin veya kulübemizin kırmızı köşesinde ne var - evin ana manevi merkezi nedir? Gelin evimize daha yakından bakalım. Ve eğer bir şeyi düzeltmemiz gerekiyorsa bunu yaparız ve evimizde kırmızı bir köşe yaratırız, hadi bunu aileyi gerçek anlamda birleştirmek için yaratalım. Bazen internette “kırmızı köşeye koymanız için” tavsiye bulabilirsiniz. enerji merkezi apartman" bilgisayarı, iş yerinizi onun içinde düzenleyin. Bu tür tavsiyelere her zaman şaşırırım. Burada, kırmızı renkte - ana köşe - hayatta neyin önemli olduğu, aileyi birleştiren, gerçek manevi değerleri taşıyan, aile ve klan yaşamının anlamı ve fikrinin ne olduğu, ancak bir TV veya ofis merkezi! Gelin bunun ne olabileceğini birlikte düşünelim.

Rus kulübe çeşitleri

Günümüzde pek çok aile Rus tarihi ve gelenekleriyle ilgileniyor ve atalarımızın yaptığı gibi evler inşa ediyor. Bazen elemanlarının dizilişine göre tek tip evin olması gerektiğine ve sadece bu tip evin “doğru” ve “tarihi” olduğuna inanılır. Aslında kulübenin ana elemanlarının (kırmızı köşe, soba) konumu bölgeye göre değişmektedir.

Sobanın konumuna ve kırmızı köşeye göre 4 tip Rus kulübesi bulunmaktadır. Her tip belirli bir alanın ve iklim koşullarının karakteristiğidir. Yani doğrudan söylemek imkansızdır: soba her zaman kesinlikle buradaydı ve kırmızı köşe kesinlikle buradaydı. Resimlerde onlara daha detaylı bakalım.

İlk tip Kuzey Orta Rus kulübesidir. Soba, kulübenin arka köşelerinden birinde, girişin yanında, sağında veya solunda bulunur. Sobanın ağzı kulübenin ön duvarına doğru çevrilir (ağız bir Rus sobasının çıkışıdır). Sobanın çaprazında kırmızı bir köşe var.

İkinci tip Batı Rus kulübesidir. Soba da girişin yanında sağında veya solunda bulunuyordu. Ama ağzı uzun yan duvara dönüktü. Yani sobanın ağzı evin giriş kapısının yanında bulunuyordu. Kırmızı köşe de ocaktan çapraz olarak yerleştirilmişti, ancak yiyecekler kulübede farklı bir yerde - kapıya daha yakın - hazırlanıyordu (resme bakın). Ocağın kenarına uyku alanı yapıldı.

Üçüncü tip doğu Güney Rus kulübesidir. Dördüncü tip Batı Güney Rus kulübesidir. Güneyde ise ev cephesiyle değil uzun kenarıyla sokağa doğru konumlandırılmıştı. Bu nedenle fırının buradaki yeri tamamen farklıydı. Soba girişe en uzak köşeye yerleştirildi. Sobanın çaprazında (kapı ile kulübenin uzun ön duvarı arasında) kırmızı bir köşe vardı. Doğu Güney Rusya kulübelerinde sobanın ağzı ön kapıya doğru çevrilmişti. Batı Güney Rusya kulübelerinde sobanın ağzı evin sokağa bakan uzun duvarına doğru çevrilmişti.

Aksine farklı şekiller kulübeler gözlemleniyor Genel prensip Rus konut yapıları. Bu nedenle gezgin, kendisini evinden uzakta bulsa bile kulübenin etrafında her zaman yolunu bulabilirdi.

Bir Rus kulübesinin ve köylü mülkünün unsurları: bir sözlük

Bir köylü malikanesindeçiftlik büyüktü - her mülkte tahıl ve değerli eşyaların depolanması için 1 ila 3 ahır vardı. Ayrıca konut binasından en uzaktaki bina olan bir hamam da vardı. Her şeyin bir yeri vardır. Bu meşhur ilkeye her zaman her yerde uyulmuştur. Evdeki her şey, gereksiz eylem veya hareketlerle fazladan enerji ve zaman kaybetmemek için akıllıca düşünülmüş ve düzenlenmiştir. Her şey elinizin altında, her şey uygun. Modern ev ergonomisi tarihimizden gelmektedir.

Rus malikanesinin girişi sokaktan güçlü bir kapıdan yapılıyordu. Kapının üzerinde bir çatı vardı. Ve cadde tarafındaki kapıda çatının altında bir bank var. Bankta sadece köy sakinleri değil yoldan geçen herkes oturabiliyordu. Misafirlerle tanışmak ve uğurlamak kapıda gelenekseldi. Ve kapının çatısı altında onları içtenlikle karşılayabilir veya vedalaşabilirsiniz.

Ahır– tahıl, un ve malzemeleri depolamak için ayrı bir küçük bina.

Banyo– yıkama için ayrı bir bina (konut binasından en uzak bina).

Taç- bir Rus kulübesinin kütük evindeki bir yatay sıranın kütükleri.

Anemon- kulübenin çatısına havlu yerine oyulmuş bir güneş iliştirildi. Evde yaşayan aileye zengin bir hasat, mutluluk ve refah diliyorum.

Ahır zemini– sıkıştırılmış ekmeği harmanlamak için bir platform.

Kafes- Üst üste yerleştirilen kütüklerin taçlarından oluşan ahşap yapıdaki bir yapı. Konaklar, geçitler ve girişlerle birleştirilen birkaç kafesten oluşur.

Tavuk-çivisiz inşa edilmiş bir Rus evinin çatısının elemanları. Dediler ki: "Tavuklar ve çatıda bir at - kulübede daha sessiz olacak." Bu, özellikle çatının unsurları - sırt ve tavuk - anlamına gelir. Tavuğun üzerine bir su deposu yerleştirildi - çatıdan suyu boşaltmak için oluk şeklinde oyulmuş bir kütük. “Tavukların” görüntüsü tesadüfi değildir. Tavuk ve horoz, popüler zihinde güneşle ilişkilendirilir, çünkü bu kuş güneşin doğuşunu haber verir. Popüler inanışa göre horozun ötüşü kötü ruhları uzaklaştırır.

Buzul– modern buzdolabının büyük büyükbabası – yiyecekleri saklamak için buzlu bir oda

Matica- tavanın döşendiği masif bir ahşap kiriş.

Plaka bandı– bir pencerenin dekorasyonu (pencere açıklığı)

Ahır- Harmanlamadan önce demetleri kurutmak için bir bina. Demetler zemine serildi ve kurutuldu.

Aptal– at – evin iki kanadını, iki çatı eğimini birbirine bağlar. At, gökyüzünde hareket eden güneşi simgelemektedir. Bu gerekli elemanÇivisiz inşa edilen ve evi koruyan çatı yapıları. Okhlupen, evin korunmasıyla ilişkilendirilen ve eski bir savaşçının miğferi anlamına gelen "kask" kelimesinden "shelo" olarak da anılır. Belki de kulübenin bu kısmına "okhlupny" deniyordu çünkü yerine yerleştirildiğinde "pop" sesi çıkarıyor. Ohlupni inşaat sırasında çivisiz yapmaya alışkındı.

Ochelye – bu, Rus kadın başlığının alnındaki en güzel şekilde dekore edilmiş kısmının adıydı (“kaşta”Ve aynı zamanda pencere dekorasyonunun bir parçası olarak da adlandırılır - “alnın dekorasyonunun, kaşın” üst kısmı ev Ochelie - penceredeki platbandın üst kısmı.

Povet– samanlık, buraya doğrudan at arabası veya kızakla gidebilirsiniz. Bu oda doğrudan ahırın üzerinde yer almaktadır. Tekneler, olta takımları, av malzemeleri, ayakkabılar ve kıyafetler de burada saklanıyordu. Burada ağları kurutup onardılar, keteni ezdiler ve başka işler yaptılar.

Podklet– yaşam alanlarının altındaki alt oda. Bodrum, yiyecek ve ev ihtiyaçlarının depolanması için kullanılıyordu.

Polati- bir Rus kulübesinin tavanının altındaki ahşap döşeme. Duvarla Rus sobası arasına yerleştiler. Soba ısıyı uzun süre koruduğu için yerde uyumak mümkündü. Soba ısıtmak için ısıtılmadıysa o dönemde sebzeler yerde depolanıyordu.

Polisler– kulübedeki bankların üzerinde mutfak eşyaları için figürlü raflar.

Havlu- iki iskelenin birleştiği yerde güneş sembolüyle süslenmiş kısa dikey bir tahta. Genellikle havlu saç modelinin modelini tekrarladı.

Prichelina- tahtalar açık ahşap çatı evler alınlığın (kulübenin kenarı) üzerindeki uçlarına çivilenerek onları çürümeye karşı korur. İskeleler oymalarla süslenmişti. Desen geometrik süslemelerden oluşmaktadır. Ama aynı zamanda yaşamın ve üremenin sembolü olan üzümlü bir süs de var.

Svetlitsa- binanın üst kısmındaki kadınlar tarafındaki konaktaki odalardan biri (bkz. “konaklar”), iğne işi ve diğer ev işleri için tasarlanmıştır.

Seni- kulübede soğuk bir giriş odası; genellikle giriş yolu ısıtılmıyordu. Konaklarda bireysel kafeslerin arasındaki giriş odasının yanı sıra. Burası her zaman depolama için bir malzeme odasıdır. Ev eşyaları burada depolanırdı; kovalar ve süt tavaları, iş elbiseleri, sallanan sandalyeler, oraklar, tırpanlar ve tırmıklarla dolu bir tezgah vardı. Girişte kirli ev işlerini yaptılar. Tüm odaların kapıları gölgeliğe açılıyordu. Gölgelik - soğuktan koruma. açılıyordu Giriş kapısı, soğuğun koridora girmesine izin verildi, ancak içlerinde kaldı, yaşam alanlarına ulaşmadı.

Apron– Bazen evlerin ana cephesinin yan taraflarına ince oymalarla süslenmiş “önlükler” yapılırdı. Bu, evi yağıştan koruyan bir tahta çıkıntısıdır.

Stabil- hayvancılık için tesisler.

Konaklar- büyük konut Ahşap ev Giriş ve geçitlerle birleştirilen ayrı binalardan oluşan. galeriler. Koronun tüm bölümlerinin yüksekliği farklıydı - sonuç çok güzel, çok katmanlı bir yapıydı.

Rus kulübe eşyaları

Bulaşıklar yemek pişirmek için ocakta ve sobanın yanında saklandı. Bunlar kazanlar, yulaf lapası için dökme demir kaplar, çorbalar, balık pişirmek için kil parçaları, dökme demir tavalardır. Güzel porselen tabaklar herkesin görebilmesi için saklandı. Ailede zenginliğin simgesiydi. Şenlik yemekleri üst odada saklandı ve tabaklar dolapta sergilendi. Günlük mutfak eşyaları muhafaza edildi duvar kabinleri. Yemek takımı kil veya tahtadan yapılmış büyük bir kase, tahta kaşıklar, huş ağacı kabuğu veya bakır tuzluklar ve kvas fincanlarından oluşuyordu.

Rus kulübelerinde ekmek depolamak için boyalı sepetler kullanılıyordu. kutular, parlak renkli, güneşli, neşeli. Kutunun boyanması onu diğer şeylerden önemli, önemli bir şey olarak ayırıyordu.

Çay içtiler semaver.

Elek un elemek için kullanılmış, zenginlik ve bereket sembolü olarak cennet kubbesine benzetilmiştir (“Eleğin üzeri elekle örtülür” bilmecesinin cevabı cennet ve yeryüzüdür).

Tuz sadece yiyecek değil aynı zamanda bir tılsımdır. Bu nedenle misafirlere selamlaşma, misafirperverliğin simgesi olarak ekmek ve tuz ikram ederlerdi.

En yaygın olanı topraktı tencere. Tencerelerde yulaf lapası ve lahana çorbası hazırlandı. Lahana çorbası tencerede iyice pişerek çok daha lezzetli ve zengin oldu. Şimdi bile Rus fırınındaki çorba ile yulaf lapasının tadını ocaktakiyle karşılaştırırsak, lezzet farkını hemen hissederiz! Fırından çıkınca daha lezzetli oluyor!

Evin ihtiyaçları için evde fıçı, fıçı ve sepetler kullanılıyordu. Yiyecekleri şimdi olduğu gibi tavalarda kızarttılar. Hamur tahta teknelerde ve fıçılarda yoğrulurdu. Su kova ve sürahilerle taşınıyordu.

İyi sahipler, yemekten hemen sonra tüm bulaşıkları temiz bir şekilde yıkayıp kurutuyor ve ters çevrilmiş olarak raflara yerleştiriyordu.

Domostroy şunu söyledi: "Böylece her şey her zaman temiz ve masaya veya teslimata hazır olsun."

Bulaşıkları fırına koymak ve fırından çıkarmak için ihtiyacınız olan kulplar. Dolu bir tencereyi yemekle dolu fırına koyma veya fırından çıkarmayı deneme fırsatınız olursa, bunun fiziksel olarak ne kadar zor bir iş olduğunu ve kadınların fitness dersleri olmasa bile ne kadar güçlü olduklarını anlayacaksınız :). Onlar için her hareket egzersiz ve egzersizdi. Ciddiyim 🙂 - Bunu denedim ve büyük bir aile için büyük bir kaptaki yiyeceği tutma kolu kullanarak elde etmenin ne kadar zor olduğunu anladım!

Kömürleri tırmıklamak için kullanılır poker.

19. yüzyılda değiştirildi kil kaplar metal geldi. Onlar aranmaktadır dökme demir (“dökme demir” kelimesinden).

Kızartma ve pişirme için kil ve metal kullanıldı. kızartma tavaları, yamalar, kızartma tavaları, kaseler.

Mobilya bizim anlayışımıza göre bu kelime Rus kulübesinde neredeyse yoktu. Mobilya çok uzun zaman önce değil, çok daha sonra ortaya çıktı. Dolap veya şifonyer yok. Kulübede kıyafetler, ayakkabılar ve diğer şeyler saklanmıyordu.

Bir köylü evindeki en değerli şeyler - tören eşyaları, bayram kıyafetleri, kız çocukları için çeyizler, para - muhafaza edilirdi. sandıklar. Sandıkların her zaman kilitleri vardı. Sandığın tasarımı sahibinin refahını anlatabilirdi.

Rus kulübe dekoru

Bir ev boya ustası bir evi boyayabilirdi (“çiçek aç” derlerdi). Açık renkli bir arka plan üzerine tuhaf desenler çizdiler. Bunlar güneşin sembolleridir - daireler, yarım daireler ve haçlar ve inanılmaz bitkiler ve hayvanlar. Kulübe ayrıca ahşap oymalarla süslenmiştir. Kadınlar dokur, nakış yapar, örer ve evlerini el sanatları ile süslerlerdi.

Bilin bakalım bir Rus kulübesinde oyma yapmak için hangi alet kullanılmıştı? Bir baltayla! Ve evlerin boyanması "ressamlar" tarafından yapıldı - sanatçılara böyle deniyordu. Evlerin cephelerini boyadılar - alınlıklar, platbandlar, sundurmalar, sundurmalar. Beyaz sobalar ortaya çıkınca kulübeleri, bölmeleri, dolapları boyamaya başladılar.

Kuzey Rus evinin çatı alınlığının dekoru aslında mekanın bir görüntüsüdür. Raflarda ve havluda güneş işaretleri - güneşin yolunun görüntüsü - gün doğumu, güneşin zirvesinde, gün batımı.

Çok ilginç iskeleleri süsleyen süs.İskelelerdeki güneş işaretinin altında, su kuşlarının bacakları olan birkaç trapez çıkıntı görebilirsiniz. Kuzeyliler için güneş sudan doğdu ve aynı zamanda suya da battı, çünkü etrafta çok sayıda göl ve nehir vardı, bu yüzden su kuşları - su altı ve yer altı dünyası - tasvir edildi. Yanlardaki süslemeler yedi katmanlı gökyüzünü temsil ediyordu (eski ifadeyi hatırlıyor musunuz - “yedinci cennette olmak”?).

Süslemenin ilk sırasında bazen yamuklarla birbirine bağlanan daireler vardır. Bunlar göksel suyun sembolleridir - yağmur ve kar. Üçgenlerden alınan bir başka görüntü dizisi ise uyanıp hasat üretecek tohumların bulunduğu bir toprak katmanıdır. Güneşin doğup, biri nem rezervleri, diğeri bitki tohumları içeren yedi katmanlı bir gökyüzünde hareket ettiği ortaya çıktı. Güneş ilk başta tüm gücüyle parlamaz, sonra zirvesine ulaşır ve sonunda batarak ertesi sabah gökyüzünde yoluna yeniden başlar. Süslemenin bir sırası diğerini tekrarlamaz.

Aynı sembolik süs, bir Rus evinin pervazlarında ve Rusya'nın merkezindeki pencerelerin dekorunda da bulunabilir. Ancak pencere dekorasyonunun da kendine has özellikleri vardır. Kasanın alt panosunda bir kulübenin (sürülmüş bir alan) düzensiz bir kabartması vardır. Kasanın yan panellerinin alt uçlarında, ortasında bir delik bulunan kalp şeklinde resimler vardır - toprağa batırılmış bir tohumun sembolü. Yani, süslemede çiftçi için en önemli niteliklere sahip dünyanın bir yansımasını görüyoruz - tohum ekilen toprak ve güneş.

Rus kulübesi ve temizlik hakkında atasözleri ve sözler

• Evler ve duvarlar yardımcı olur.
• Her ev sahibinin elindedir. Ev sahibi tarafından boyanıyor.
• Evde nasılsa sizin için de aynı.
• Bir ahır yapın, sonra da birkaç sığır!
• Ev efendiye göre değil, ev efendiye göredir.
• Evi boyayan ev sahibi değil, evi boyayan ev sahibidir.
• Evde, dışarıda değil: Oraya bir kere gittin mi, gitmeyeceksin.
• İyi bir eş evi kurtarır ama zayıf bir eş onu koluyla sallar.
• Evin hanımı ballı krep gibidir.
• Dağınık bir evde oturanın vay haline.
• Kulübe çarpıksa, metresi kötüdür.
• İnşaatçı nasılsa manastır da öyledir.
• Ev sahibemiz işiyle meşgul ve köpekler bulaşıkları yıkıyor.
• Bir evi yönetmek, bast ayakkabı örmek değildir.
• Evin sahibi piskopostan daha fazlasıdır
• Evde evcil hayvan almak, ağzınızı açmadan etrafta dolaşmak demektir.
• Ev küçük ama uzanmanıza izin vermiyor.
• Tarlada doğan ne varsa, evdeki her şey faydalı olacaktır.
• Çiftliğini bilmeyen bir sahip değildir.
• Refah mekana göre değil sahibine göre belirlenir.
• Bir evi yönetemezseniz, bir şehri yönetemezsiniz.
• Köy zengindir, şehir de öyle.
• İyi bir kafa yüz eli besler.

Sevgili arkadaşlar! Bu kulübede sadece Rus evinin tarihini göstermek değil, aynı zamanda atalarımızdan bir evin nasıl yönetileceğini öğrenmek istedim - makul ve güzel, ruha ve göze hoş gelen, hem doğayla hem de vicdanınızla uyum içinde yaşamak . Ayrıca atalarımızın evi olan evle ilgili birçok nokta, 21. yüzyılda yaşayan bizler için artık çok önemli ve günceldir.

Bu makalenin materyalleri benim tarafımdan çok uzun süre toplandı ve incelendi, etnografik kaynaklarda kontrol edildi. Anılarını benimle paylaşan büyükannemin hikayelerinden de materyaller kullandım. İlk yıllar Kuzeydeki bir köydeki yaşamının Ve ancak şimdi, tatilim sırasında ve kırsal kesimde, doğa içinde geçirdiğim yaşamımda nihayet bu makaleyi tamamladım. Ve bunu yazmamın neden bu kadar uzun sürdüğünü anladım: başkentin koşuşturmacasında, her zamanki gibi. panel ev Moskova'nın merkezinde, arabaların uğultuları arasında Rus evinin uyumlu dünyası hakkında yazmak benim için çok zordu. Ama burada, doğada, bu yazıyı çok hızlı ve kolay bir şekilde, tüm kalbimle tamamladım.

Rus evi hakkında daha fazla bilgi edinmek isterseniz, aşağıda bu konuyla ilgili yetişkinler ve çocuklar için bir kaynakça bulacaksınız.

Umarım bu makale, yaz aylarında köye ve Rus yaşamıyla ilgili müzelere yaptığınız gezilerde Rus evi hakkında ilginç bir şekilde konuşmanıza yardımcı olur ve ayrıca çocuklarınızla birlikte Rus masallarının illüstrasyonlarına nasıl bakacağınızı da anlatır.

Rus kulübesi hakkında edebiyat

Yetişkinler için

1. Bayburin A.K. Ritüellerde ve performanslarda yaşamak Doğu Slavlar. – L.: Science, 1983 (N.N. Miklouho-Maclay'ın adını taşıyan Etnografya Enstitüsü)
2. Buzin V.S. Rusların etnografyası. – St. Petersburg: St. Petersburg Üniversitesi Yayınevi, 2007
3. Permilovskaya A.B. Kuzey Rus kültüründe köylü evi. – Arhangelsk, 2005.
4. Ruslar. "Halklar ve Kültürler" Serisi. – M.: Nauka, 2005. (N. N. Miklukho-Maclay RAS'ın adını taşıyan Etnoloji ve Antropoloji Enstitüsü)
5. Sobolev A.A. Ataların bilgeliği. Rus bahçesi, ev, bahçe. – Arhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. Dünyanın bir modeli olarak ev // İnsan Evi. Üniversitelerarası konferansın materyalleri – St. Petersburg, 1998.

Çocuklar için

1. Alexandrova L. Rus'un ahşap mimarisi. – M.: Beyaz Şehir, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Köylü konakları hakkında. Çocuklar için kitap. – M., 2014.

Rus kulübesi: video

Video 1. Çocuklara yönelik eğitici video turu: Köy Yaşamı Çocuk Müzesi

Video 2. Kuzey Rus kulübesi hakkında film (Kirov Müzesi)

Video 3. Bir Rus kulübesi nasıl inşa edilir: yetişkinler için bir belgesel

OYUN UYGULAMASIYLA YENİ BİR ÜCRETSİZ SES KURSU ALIN

"0'dan 7 yaşına kadar konuşma gelişimi: bilinmesi gerekenler ve ne yapılması gerektiği. Ebeveynler için kopya kağıdı"