یکشنبه روز خداوند است. چگونه می توان یکشنبه را به شیوه ارتدکس سپری کرد؟ یکشنبه بعد از ظهر در جنگل ، شراب رودخانه ، و زنان ، و تعداد ، و شاعران ، و هنرمندان ، و جاسوسان ...

دعا برای مقدس ترین مریم مقدس راهب Hieroschemamonk نیل سورسک ، یکشنبه ای مریم باکره مهربان ، مادر بخشندگی و نیکوکاری ، امید و امید عزیز من ، بخوان! اوه ماتی عزیزم ، اولین فرزند و همه عشق فوق العاده

و از آنجا که واضح است که خدا به استراحت احتیاج نداشت ، پس از آن ، اگر نه این بدان معناست که این فرمان به معنای شخصی است ، یعنی اینکه روز سبت ، همانطور که عیسی مسیح اعلام می کند ، برای فردی است که در زمانهای بسیار قدیم و جشن آن خیلی زودتر از شکل قانون ، جشن روز سبت در سینا قانونی شد. این اساس اولیه برای تعیین روز استراحت است.

بنابراین ، پیش روی ما حکم الهی است: شنبه برای انسان ، - برای انسان در همه زمانها و مکانها. ما اضافه می کنیم: برای شخصی قبل از سقوط او. اگر این امر برای او در حالت بی گناهی لازم بود ، پس آیا مرده افتاده بیش از این به آن نیاز نداشت. شخصی تابع جسم ، جهان قابل رویت ، ضرورت شدید کار ، و سرانجام گناه ، که پیوسته تصویر خدا و آگاهی از یک هدف عالی انسانی را از قلب او محو می کند؟

در کتاب خروج (16: 23-30) روز سبت برای اولین بار ذکر شده است ، و این ذکر فقط مقدم بر قانون یهود است. همان شیوه ای که موسی به اسرائیلی ها این فرمان را در مورد جمع آوری مانا در آستانه این روز یادآوری می کند ، نشان می دهد که او به هیچ وجه به آنها فرمان جدیدی نمی دهد ، اما یک فرمان قدیمی ، ضعیف شده و شاید فراموش شده را در میان افراد سخت باز می گرداند. کار در مصر اکنون ، در بیابان ، در آزادی ، امکان پذیر بود و باید بازسازی می شد. چرا ، همان جمله ای که در آن فرمان چهارم مقرر شده است: روز سبت را به خاطر حفظ آن ، به خاطر بسپارید ، نشان می دهد که آنها فقط آنچه را که قبلاً می دانند به خاطر می آورند ، زیرا تنها آنچه را که دارند گرامی می دارند. بنابراین ، نمی توان حکمی را که در بیش از 25 قرن پیش از خود گرفته و از اولین سنت های بشریت گرفته شده است ، به قوانین سینا نسبت داد. بدیهی است که حتی قبل از قانون سینا ، استقرار و رعایت روز استراحت حتی در خارج از قوم یهود نیز شناخته شده بود و در همه جا یک فرمان جهانی و ابدی بود. قرنهاست که تخریب نشده است. این امر برای ما در زندگی تجاری و تمدن پر سر و صدا به همان اندازه ضروری و مقدس باقی می ماند که اولین م believersمنان داشتند ، که ایمان بیابانی به خدا ، سنتهای اصلی جهان و آینده بشریت را با خود به زیر چادر آوردند.

شدت آن به ما نشان می دهد که خداوند چقدر این فرمان را برای تربیت دینی افرادی که انتخاب کرده بود ضروری می دانست. اما ، با آموختن از پولس مقدس پولس که تحت قانون نیستیم ، بلکه تحت لطف هستیم (نگاه کنید به) ، این فرمان قدیمی را بی اهمیت نمی شماریم. در اینجا بسیار قابل توجه است که استقرار روز سبت جای خود را در دکالوگ پیدا کرد ، به جای آنکه با بسیاری از دستورالعمل های جزئی مختلف قانون موزائیک آمیخته شود. دکالوگ در یک فرم کوتاه اما شگفت انگیز تمام قوانین اخلاقی را بیان می کند و تمام الزامات موجود در آن به طور مستقیم با زندگی مذهبی هر فردی که مایل به خدمت به خداوند خداوند در هر عصری است ارتباط دارد. بنابراین ، با توجه به اینکه رعایت روز استراحت چنین مکان برجسته ای را اشغال می کند و در چنین شکل مداوم و دقیقی تجویز شده است ، نتیجه می گیریم که بر اساس اساسی ترین شرایط زندگی دینی و اخلاقی انسان است و باید جاودانه باشد اهمیت

فریسیان احکام کوچک خود را به قانون اضافه کردند. آنها با دقت تعیین کردند که چه کارهایی باید در آن روز مجاز باشد ، حتی تعداد گام هایی را که می توان برداشته است محاسبه کردند و تصمیم گرفتند که به جای مراقبت از بیمار ، بهتر است او را به مرگ رها کرده و خدا را با کم تحرکی کامل جلال دهد.

عیسی مسیح با تعلیم خود ما را از چنین فرقه گرایی رهایی بخشید. او مجموعه دستورالعمل ها و نسخه های آنها را از بین برد. ما با نعمت فدیه ، دیگر زیر یوغ قانون و دستورات آیینی آن نیستیم. اما اگر عیسی مسیح آئین نامه ، آیین و ماهیت کاملاً بیرونی خود را از سبت یهودی حذف کرد ، آیا از این نتیجه می گیرد که او تعیین روز سبت را محکوم کرده است؟ خیر برعکس ، او معنای ابدی خود را با این کلمات به یاد ماندنی به او باز می گرداند: "شنبه برای انسان". او فقط ما را با این عبارت به استقرار اولیه این روز می برد. در مناسبت های مختلف ، او به ما نشان می دهد که این روز با چه روحی باید جشن گرفته شود. او با اجازه دادن به شاگردانش گوش غلات برای غذا را بچینند ، بنابراین او فوراً ضروری نیاز روزمره را حل می کند. شفا دادن بیماران ، او با این کارهای رحمت برکت می بخشد. بیرون کشیدن گوسفند ، الاغ ، یا گاوی که در چاه یا چاه افتاده است را ممنوع نمی کند (نگاه کنید به) ، نشان می دهد که او پروردگار روز سبت است و اگر به خدمت به خدا برسد ، ما می توانیم در این روز به سخت ترین و دشوارترین شاهکارها دعوت شد.

کلیسای عهد جدید روح معلم خود را به ارث می برد: او از ظاهر شنبه یهودی خودداری می کند و از دستورات رسول پیروی می کند ، که به وضوح به آن قلب هایی می گوید که می تواند از چنین فکری بترسد: هیچکس شما را به خاطر ... . شنبه ().

و انگار می خواهد نشان دهد که کلیسا از آزادی روحی که به او داده شده است برخوردار است ، او روز استراحت را تغییر می دهد: او جسورانه روزی را که به پدر اختصاص داده است به پسر اختصاص می دهد و یاد رستاخیز عیسی مسیح را جشن می گیرد ، که توسط او همه چیز تمدید شد حتی در زمان حواریون ، خود کلیسا اولین روز هفته را تقدیس می کرد. بنابراین ، در کتاب اعمال رسولان ، ما به وضوح می بینیم که این روز برای شکستن نان تعیین شده است (). این رسم بلافاصله در کلیساهای تأسیس شده توسط رسول مقدس پولس معرفی می شود ، و این به وضوح با این واقعیت ثابت می شود که ، پولس رسول مقدس ، در طول اقامت خود در تروآس ، علیرغم این واقعیت که او برای ادامه راه عجله داشت ، منتظر اولین روز هفته ماند ، هنگامی که شاگردان برای شکستن نان گرد هم آمدند و تا نیمه شب با آنها صحبت کردند (به اعمال مراجعه کنید. 20: 7). این ، اگرچه غیرمستقیم است ، اما ، همانطور که به نظر ما می رسد ، شواهد واضحی است که این روز تعیین شده است ، یعنی جشن از شنبه به یکشنبه ، توسط اولین مسیحیان منتقل شد. در نامه های رسولان ، توصیه های مربوط به رحمت ، به ویژه در این روز را می یابیم. سرانجام ، آخرین کتاب مقدس مقدس - آخرالزمان - در اولین آیات خود به ما می گوید که یکشنبه رسول مقدس و انجیل مقدس جان ، که به پاتموس تبعید شده بود ، بینایی داشت ، که در مورد آن می گوید ، این روز را یکشنبه روز نامید ( ببینید.)

در اینجا آموزش کتاب مقدس در مورد روز استراحت است. این روز ، همانطور که دیدیم ، در همه زمانها در میان قوم برگزیده خدا حفظ شد ، و اگر در برخی دوره ها شخصیت رسمی به خود گرفت ، با این وجود ، با این وجود ، از همان شکل یهودی در عهد جدید به عنوان الهی متولد می شود ، فرمان جهانی و ابدی ...

پس از زنده شدن در اولین روز هفته ، نجات دهنده ، پروردگار واقعی سبت ، خاطرات مهمتری را برای یکشنبه برای مسیحیان در ارتباط با روزهای سبت عهد عتیق قرار داد. شنبه یاد آفرینش افتاد جهان باستانکه در نتیجه سقوط انسان ، تحت قدرت "شاهزاده این جهان" قرار گرفت و خود را در شر دید. اولین روز هفته یادآور رستگاری از قدرت گناه و شیطان ، بازآفرینی بشر است.

نشانه ای غیر مستقیم از بقیه موارد مشاهده شده در روز یکشنبه ، ما قبلاً آن را در شهادت شهیر ایگناتیوس ، حامل خدا در نامه به مگنیسی ها می بینیم. سپس ، حضور مسیحیان در کلیسای اولیه در روزهای یکشنبه در مراسم عبادت و عشای عشقی نشان می دهد که آنها کارهای روزانه خود را حداقل در نیمه اول روز متوقف کرده اند. اما می توان حدس زد که مسیحیان ، به احترام روز یکشنبه ، که جایگزین شنبه شد ، تمام روز کار نمی کردند. رعایت استراحت در روز یکشنبه در احکام رسولان آمده است (kn. 7. ch. 33؛ kn. 8، ch. 33). اولین قاعده کلیسایی ، که رسم استراحت در روز یکشنبه را مشروعیت می بخشد ، بیست و نهمین قانون شورای لائودیکس است ، که در پایان قرن 4 بود. این قاعده می گوید: "مناسب نیست ،" مسیحیان یهودیت نیز باید روز شنبه جشن بگیرند ، اما آنها باید این کار را در این روز انجام دهند. و یکشنبه عمدتا مانند مسیحیان جشن گرفته می شود. " در اینجا ، تضاد بین یکشنبه ، که باید جشن گرفته شود ، و شنبه ، که باید کار شود ، نشان می دهد که جشن روز یکشنبه باید در آرامش باشد و کلمات: "اگر می توانند" این امر ضروری ، مهم و فوری را روشن می کند. بدون نقض تقدس او - که مسیحیان نیازی به نسخه های اجباری و خفیف ندارند که بعداً جشن روز شنبه یهودیان را تحت فشار قرار داد - می توانند مطابق وجدان خود عمل کرده و با آزادی اخلاقی هدایت شوند.

رسم رعایت استراحت یکشنبه ، علاوه بر قوانین کلیسا ، توسط مقام امپراتورها نیز تأیید شد. سنت کنستانتین بزرگ سربازان مسیحی را از تعقیب نظامی در روزهای یکشنبه رها کرد تا بتوانند آزادانه برای عبادت عمومی به کلیسا بیایند. او همچنین تجارت روزهای یکشنبه را ممنوع کرد و این بعداً توسط قانون امپراتور بیزانس ، یوستینیان تأیید شد. مجاز به تجارت فقط اقلام لازم برای زندگی بود. علاوه بر این ، مقدس و بسیاری از امپراتوران بعدی انجام پرونده های دادگاه را در روز یکشنبه ممنوع کردند ، مگر اینکه وظیفه خیرخواهی و حفظ نظم عمومی اجازه تأخیر را نداده باشد.

کلیسا تولید امور روزمره در روزهای تعطیل را ممنوع کرد. و احترام ، تقوا ، مانند: بازدید از کلیسا و حضور در عبادت عمومی ، دعا در خانه ، دفن مردگان ، پیاده روی صلیب ، کمک فداکارانه به همسایگان ، به ویژه افراد بدبخت ، خواندن کتاب های مذهبی ، توضیح کتاب مقدس و غیره . ، او نه تنها منع نمی شود ، بلکه به طور مستقیم و پیوسته قانونی می شود ، یا دست کم تأیید می شود ، زیرا روز یکشنبه عمدتاً با چنین اعمالی تقدیس می شود.

کلیسا همیشه روز یکشنبه را به عنوان شادی معنوی به رسمیت شناخته است. او این امر را قبل از هر چیز در ممنوعیت روزه گرفتن در روز یکشنبه بیان کرد (به شصت و چهارمین قانون رسولی مراجعه کنید ؛ هجدهمین قانون شورای Gangres).

ابا دولا ، یکی از شاگردان راهب ویساریون ، گفت: "من به سلول پیرمردم رفتم و او را در حال ایستادن در نماز دیدم. دستانش به آسمان دراز شده بود و چهارده روز در این شاهکار ماند. "

دعا یک گفتگوی احترام آمیز بین روح شخص و خداست. در تعطیلات و گفتگو با مردم کاملاً مناسب است ، اما ، البته ، نه همه ، بلکه فقط در مورد اشیاء الهی.

پس از گفتگوهای پرهیزکار ، روح مملو از افکار ، احساسات و خواسته های مقدس می شود. ذهن روشن تر ، روشن تر می شود ؛ پشیمانی از گذشته بد خرج شده در قلب نفوذ می کند - اراده تنها آرزو دارد که کاری را انجام دهد که مورد قبول خدا باشد.

آه ، اگر هر یک از ما دوست داشتیم بیشتر در مورد آنچه مربوط به خدا و روح است صحبت کنیم و بشنویم. پس ایمان و فضیلت فقط در کلمات با ما نخواهد بود ، بلکه زندگی و دارایی قلب ما ، و کل وجود ما خواهد بود.

این کار به همان اندازه مفید و نجات بخش است که گفتگوهای نجات دهنده را بخوانید و کتابهای نجات دهنده را بخوانید. پولس رسول مقدس به شاگرد محبوب خود ، اسقف تیموتی فرمان می دهد که کتابهای مقدس و روح انگیز را به عنوان یکی از ابزارهای اصلی موفقیت در زندگی معنوی بخواند. به خواندن گوش دهید () ، - او برای او می نویسد. و پدران مقدس ، به پیروی از رسول ، به همه دستور می دهند که کتابهای مقدس را به عنوان یکی از مهمترین ابزارهای بهبود روحانی بخوانند.

خواندن کتاب مقدس بسیار مفید است. مقدس می گوید: "اگر ما کتاب مقدس را با ایمان بخوانیم ، احساس می کنیم که خود مسیح را می بینیم و می شنویم. چه نیازی دارد - آیا با صدای زنده است یا از طریق کتاب مقدس که با ما صحبت می کند؟ این همه یکسان است. به همین ترتیب ، در کتاب مقدس ، خدا به همان اندازه با ما صحبت می کند که ما از طریق دعا با او صحبت می کنیم. "

انجام کارهای خوب در تعطیلات برای روح بسیار مفید و نجات بخش است. پولس رسول مقدس به مسیحیان کلیسای قرنتین توصیه کرد که مجموعه ای ثابت برای منافع نیازمندان ایجاد کنند: همانطور که در کلیساهای غالاتیه ایجاد کرده ام عمل کنید. در اولین روز هفته (یعنی هر یکشنبه - تقریباً ویرایش) ، اجازه دهید هر یک از شما کنار بگذارید و تا آنجا که شرایط او اجازه می دهد جمع آوری کنید (). این قدیس با القاء این فرمان به مسیحیان قسطنطنیه می گوید: "بگذارید در خانه خود یک تسهیلات برای فقرا بسازیم ، که اجازه دهید آن را در محلی که شما برای نماز ایستاده اید ، بسازید. بگذارید خداوند هر یکشنبه پول خداوند را کنار بگذارد. اگر روز یکشنبه برای خودمان یک قاعده قرار دهیم که چیزی را به نفع فقرا کنار بگذاریم ، آن قانون را زیر پا نخواهیم گذاشت. یک صنعتگر ، یکی از آثار خود را فروخته است ، اجازه دهید اولین قیمت آن را برای خدا بیاورد و این قسمت را با خدا تقسیم کند. من زیاد مطالبه نمی کنم ، فقط از شما می خواهم که حداقل یک دهم را به تعویق بیندازید. نه تنها هنگام فروش ، بلکه هنگام خرید نیز همین کار را انجام دهید. اجازه دهید همه کسانی که به عدالت دست یافته اند این قوانین را رعایت کنند. "

مسیحیان قدیم عاشقانه تعطیلات را با هدایای فراوان به کلیسا جشن می گرفتند ، که بخشی از آن به تعمیر و نگهداری خادمان کلیسا و نیازهای کلیسا و قسمت دیگر برای کمک به فقرا اختصاص داشت. یکی از نویسندگان مسیحی باستان می گوید: «این پیشکش ها ضامن تقوی است. زیرا آنها به جشن ها نمی روند ، نه برای مستی ، نه برای تغذیه ، بلکه برای تغذیه و دفن فقرا ، به جوانان و دختران که اموال و والدین خود را از دست داده اند ، به پیرانی که به دلیل ضعف ، دیگر نمی توانند خانه را ترک کنند خانه کنید و کار کنید ، همچنین به قربانیان بدبختی و به خاطر ایمانشان در ویرانه ها ، در جزایر و سیاه چال ها زندانی شده اند. "

بسیاری از افرادی که به مناسبت تعطیلات کافی بودند به برادران فقیر صدقات سخاوتمندانه بخشیدند ، گرسنگان را سیر کردند ، به چیزهای عجیب و غریب نگاه کردند و به بیمارستان ها رفتند و با کلمات تسلی و خدمات مختلف سعی کردند رنج بیماران را تسکین دهند. بنابراین ، نویسنده زندگی راهب مارتا ، در مورد نحوه احترام به اعیاد الهی ، از جمله موارد دیگر ، می گوید: "او نسبت به فقرا مهربان بود ، تشنه تغذیه و لباس برهنه بود. وقتی اغلب وارد بیمارستان می شوم ، من با دستان خود به بیماران خدمت می کنم ، در حالی که افراد در حال مرگ مرا از زحماتشان تشییع می کنند ، و کسانی که غسل ​​تعمید می دهند همچنین لباس های سفید را از صنایع دستی خود می دهند. "

رسم معمول مسیحیان باستان این بود که در طول روزها غذای جشن برای یتیمان ، زائران و همه فقرا ترتیب می دادند. در روزهای اولیه مسیحیت ، چنین غذاهایی در کلیساها و مقبره شهدا برقرار می شد. اما بعدها خیرین شروع به ترتیب دادن آنها فقط در خانه های خود... سخاوت برخی از مسیحیان تا حدی گسترش یافت که گاهی اوقات ، به دلیل تجمع زیاد متکدیان ، در یک روز تعطیل ، چندین وعده غذا یکی پس از دیگری صرف می شد. بنابراین ، مشخص است که یکی از برادران دوستدار مسیح ، اشعیا ، در خلال تعطیلات با خیریه خاص خود متمایز شد: او با ایجاد مهمانسرا و بیمارستان ، سعی کرد به همه کسانی که به او می آمدند و با تمام غیرت به بیماران خدمت می کردند استراحت دهد: " روزهای شنبه و روزهای هفته ، دو ، سه و چهار وعده غذایی به خاطر متکدیان. " اگر فردی مبتلا به بیماری از طرف خانواده یا دوستان خود دارید ، به سراغ فرد بیمار بروید ، تا جایی که می توانید از او دلجویی کنید. شاید کسی از نزدیکان شما در قبرستان دراز کشیده باشد. به مزار آن مرحوم بروید ، برای او دعا کنید. در حال حاضر ، در بسیاری از کلیساها در روزهای تعطیل ، مصاحبه های خارج از نماز بین کشیشان و مردم انجام می شود. دیدن آنها نیز خوب است.

اینگونه است که یک مسیحی باید یکشنبه یا تعطیلات خود را بگذراند. اما آیا واقعاً اینگونه رفتار می کنیم؟

بسیاری از مسیحیان که از درآمد دائمی خود ناراضی هستند ، زمان استراحت مقدس را نیز به کار خود اختصاص می دهند و از این طریق به فکر افزایش ثروت خود هستند. اما بیهوده است که آنها چنین فکر می کنند. Prologue شامل داستان زیر است.

دو صنعتگر در نزدیکی زندگی می کردند که هر دو در یک صنعت مشغول بودند: خیاط بود. یکی از آنها دارای همسر ، پدر ، مادر و فرزندان زیادی بود. اما او هر روز به کلیسا می رفت. با این حال ، علیرغم این واقعیت که او وقت زیادی را برای کار در صنعت صرف کرد ، به اندازه کافی از خانواده خود حمایت و تغذیه کرد ، به لطف خداوند ، هر روز درخواست کار و خانه می کرد. دیگری خود را بیش از حد به این صنعت اختصاص داد ، به طوری که اغلب در تعطیلات ، که باید به خدمت به خدا اختصاص داده شود ، او در معبد خدا نبود ، بلکه در محل کار خود می نشست ، اما ثروتمند نبود و به سختی تغذیه می شد. بنابراین او شروع به حسادت اول کرد؛ یک بار او نتوانست تحمل کند و با عصبانیت از همسایه خود پرسید: "چرا این چنین است و چگونه ثروتمند می شوید؟ من بیشتر از شما کار می کنم ، اما فقیر هستم. "

و او ، آرزو می کرد که همسایه اش بیشتر خدا را یاد کند ، پاسخ داد: "من اینجا هستم ، هر روز به کلیسا می روم ، اغلب در راه طلا پیدا می کنم. و من کم کم به دست می آورم اگر می خواهید ، ما با هم به کلیسا می رویم ، من هر روز تماس می گیرم. اما فقط همه چیزهایی که هریک از ما پیدا نمی کردیم - تقسیم به نصف. " مرد فقیر ایمان آورد ، موافقت کرد ، و آنها هر روز با هم به دیدار معبد خدا می رفتند ، جایی که روح به طور غیر ارادی خود را در دعا می بیند و فیض خدا به طور نامحسوس قلب انسان را لمس می کند. دیگری به زودی به چنین عادت پرهیزکاری عادت کرد. اما پس چی؟ ظاهراً خدا به او و کارش برکت داده است: او شروع به بهبود و ثروتمند شدن کرد. سپس اولی که فکر خوبی کرد به همسایه خود اعتراف کرد: "من قبلاً حقیقت را به شما نگفتم ، اما از آنچه در راه خدا و نجات شما گفتم ، چه فایده ای برای روح شما و شما دارد. ویژگی! باور کنید که من هیچ چیزی در روی زمین پیدا نکردم ، نه طلا و نه معبد خدا را به خاطر طلا دیدم ، بلکه دقیقاً به این دلیل است که خدا گفت: ابتدا پادشاهی خدا و عدالت او را جستجو کنید ، و همه اینها به شما افزوده می شود. () با این حال ، اگر من بگویم که طلا پیدا کرده ام ، گناه نکردم: بالاخره شما پیدا کرده اید و به دست آورده اید ". - بنابراین نعمت خداوند بر کسانی که مقدساً خداوند را می پرستند به عنوان بهترین و قابل اطمینان ترین حامی کارها عمل می کند.

کسانی که به تعطیلات مقدس بی احترامی می کنند همیشه می توانند مجازات خدا را درک کنند. از این گذشته ، با داشتن یک روز جشن به طور کامل عاری از کار ، آنها بسیار تنبل هستند حتی نمی توانند به معبد خدا بروند ، و اگر بیایند ، در کلیسای خدا غافلگیر می شوند ، بدون غیرت دعا می کنند و به این فکر می کنند که چگونه می توانند خوش بگذرانند گذراندن روز جشن و وقتی به خانه می آیند ، به تفریح ​​افسار گسیخته می پردازند.

البته در لذتهای بی گناه و استراحت کامل از کار مداوم هیچ گناهی وجود ندارد. راهب غالباً به شاگردان خود می گفت: "همانطور که نمی توان کمان را به طور مداوم و قوی فشار داد ، در غیر این صورت می ترکد ، بنابراین نمی توان دائما در تنش بود ، اما او همچنین به استراحت نیاز دارد." اما بهترین سرگرمی برای یک مسیحی خدا است. - بنابراین ، بهترین شادی مسیحیان در روز تعطیلات باید لذت خواندن کتابهای نجات بخش ، انجام گفتگوهای پرهیزگارانه و انجام کارهای خدا باشد. با این حال ، نه تنها برای یک مسیحی ممنوع نیست که در این روز از سرگرمی معقول برخوردار باشد - بازدید از موزه یا نمایشگاه ، اقوام یا دوستان و غیره ، بلکه حتی این سرگرمی های مفید و مفید نیز به شدت توصیه می شود. اما کاملاً با قداست یکشنبه پذیرفتن از مستی ، خواندن آهنگهای وحشیانه و افراط در افراط و تفریط های مختلف ، مخالف است. قدیس می گوید: "تعطیلات این نیست که ما گناهان خود را بچرخانیم و زیاد کنیم ، بلکه پاک کردن گناهانی است که داریم."

یک بار خداوند خدا از طریق پیامبرش با یهودیان که روزهای جشن را در خدمت یک حساسیت گذرانده بودند ، صحبت کرد: روح من از جشنهای شما متنفر است (). این کلمه ترسناک است. اجازه دهید از خشم خدا بترسیم ، تعطیلات را مقدس می گذرانیم ، یا به ضیافت و مستی ، یا اراده و فسق ، یا نزاع و حسادت () مشغول می شویم ، اما تعطیلات را در پاکی و عدالت می گذرانیم.

نتیجه

در مسیحیت ، اولین روز برای شاگردان مسیح یک روز شادی روشن بود. از آن زمان ، روز قیامت خداوند همیشه برای مسیحیان روز شادی بوده است.

بنابراین ، کلمه "تعطیلات" با شادی معنوی همراه است. این شامل سرگرمی های مختلف دنیوی نمی شود ، که حتی اگر در شکل عالی باشند ، به هیچ وجه نمی توانند این روز مقدس را تقدیس کنند.

جشن روز یکشنبه یک خدمت مستقیم به خدا است که عمدتاً شامل یاد قیامت مسیح است. صلح از امور دنیوی - شرط لازمجشن ، و شادی نتیجه طبیعی آن است.

ارتباط با خدا ، که جوهر جشن است ، با سهولت بیشتری در جمع مردم به دست می آید ، زیرا خداوند گفت: جایی که دو یا سه نفر به نام من جمع شده اند ، من در میان آنها هستم (). جشن باید قبل از هر چیز در معبد برگزار شود - این محل حضور ویژه پر از لطف خداوند است. در اینجا مقدس شادی مقدس جشن گرفته می شود ، در اینجا کاهنان کلام خدا را تعلیم می دهند ، که توسط خود خدا برای چوپانی گله خود تعیین شده است و برای این کار از ابزارهای ویژه استفاده کرده است. در اینجا ، همه م believersمنان با یک دهان و یک قلب دعا ، عریضه و شکرگزاری خود را برای خدا انجام می دهند. در اینجا اعضای بدن مسیح با سر خود مسیح و بین خود نزدیکترین ارتباط معنوی را برقرار می کنند. سکوت و احترام رسمی دلها را به سوی خدا برمی انگیزد. ارتباط همه م believersمنان ، مثال متقابل باعث تشویق و تقویت احترام و دعای هر یک به طور جداگانه می شود. انجام اعمال مقدس و معنوی در روز یکشنبه ، ضروری ترین نیازهای روح انسان را برآورده می کند. این به خودی خود خوب است و در عین حال - وسیله اصلی برای دستیابی به بهشت ​​، اتحاد با خدا و سعادت ابدی است.

مسیحیان ارتدوکس! بگذارید یکشنبه و تمام تعطیلات دیگری را که توسط کلیسای مقدس برای شادی زمینی و نجات ابدی ما تعیین شده است ، سخت و بی وقفه جشن بگیریم.

IV فرمان خدا می گوید: "روز سبت را به خاطر بسپارید تا آن را مقدس بگذرانید: شش روز کار کنید و تمام اعمال خود را در آنها انجام دهید ، و بگذارید روز استراحت (شنبه) به خداوند ، خدای شما اختصاص یابد. " (مثال 20 ، 8-10).

فرمان چهارم به ما دستور می دهد که یک روز در هفته را وقف خداوند کنیم. فرمان مربوط به روز سبت را خداوند در زمانهای قدیم به قوم یهود داده بود. رعایت روز سبت به عنوان یکی از نشانه های عهد بین خدا و مردم تلقی می شد. روز سبت روز استراحت هفتگی به خدا اختصاص داده می شود تا شخص خالق را به یاد آورد ، که تمام زندگی او متعلق به اوست. رعایت روز سبت از زمان اسارت بابل اهمیت ویژه ای یافته و به یکی از آنها تبدیل شده است ویژگی های متمایز کنندهیهودیت اما روح قانونگرا شادی این روز را به چیزی اجباری تبدیل کرد. طبق قانون عهد عتیق ، آنها حتی سنگ شکن های روز شنبه را سنگسار کردند (شماره 15 ، 32).

مسیحیان ، با عمل به فرمان احترام به روز هفتم ، یکشنبه را جشن می گیرند ، زیرا در این روز مسیح از مردگان برخاسته ، با مرگ خود مرگ ، جهنم و شیطان را فتح کرده ، و زندگی جاودانه را به همه بشریت بخشید. و پدران مقدس می گویند که کار نجات انسان (تجسم خدا ، رنج ، مرگ ، رستاخیز و عروج مسیح) از نظر اهمیت از ایجاد جهان فراتر می رود. به این معنا که نجات انسان عملی از عشق بیشتر خداوند نسبت به انسان نسبت به آفرینش جهان است. بنابراین ، ما یکشنبه را جشن می گیریم. احترام یکشنبه از زمان قیام مسیح آغاز شد. کتاب اعمال رسولان از تجمع شاگردان ، مسیحیان ، "در یک شنبه" ، یعنی در اولین روز هفته ، یا یکشنبه ، برای شکستن نان ، یعنی برای مقدسات ارتباط ، نام می برد. (اعمال 20 ، 7). آخرالزمان یحیی الهی دان نیز از "روز هفته" یا یکشنبه یاد می کند (آخرالزمان 1 ، 10).

یک مسیحی ارتدکس باید لزوماً در مراسم روز یکشنبه شرکت کند. خانواده های مسیحی خداپرست هر روز یکشنبه با فرزندان خردسال خود در معبد شرکت می کنند.

برای درک اهمیت حضور در کلیسای یکشنبه ، لازم است بدانید که یکشنبه عید پاک است. این روز پیروزی عیسی مسیح بر شیطان و پیروزی زندگی بر مرگ است. آیا می توانیم تصور کنیم که یک جانباز جنگ در روز پیروزی در 9 مه در خانه بماند. هرگز! اگر او ماند ، به این معنی است که او بیمار است. به همین ترتیب ، یک مسیحی ، اگر با گناه در جنگ است ، اگر در کنار مسیح است ، مطمئناً می آید تا شادی رستاخیز مسیح را شریک شود! زیرا پیروزی بر گناه به پیروزی شخصی او تبدیل می شود. هرکسی که در مراسم روز یکشنبه شرکت نمی کند ، نه تنها قانون خدا را نقض می کند ، بلکه خود را از لذت تقویت معنوی و معنوی محروم می کند. شما باید خدا را با تمام وجود و با تمام وجود دوست داشته باشید. البته این را باید آموخت. اما چگونه می توانید یاد بگیرید اگر به کلیسا نروید ، جایی که می توانید معلم پیدا کنید؟ Sobornost همیشه در کلیسا تأکید می شود. همه به تنهایی نماز نمی خوانند ، بلکه همه با هم دعا می کنند. حتی در مهمترین دعا ، عیسی مسیح به شاگردان خود می آموزد که خدا را نه خودشان ، بلکه ما را صدا کنند: "پدر ما ...". حالا ، اگر می گویید خداوند را دوست دارید ، آن را با اعمال خود نشان دهید. روز قیامت مسیح را گرامی بدارید و حداقل هفته ای یکبار به کلیسا بیایید و خدا را برای همه چیزهایی که در زندگی دریافت کرده اید سپاسگزار باشید. خدا شما را دوست دارد و همیشه با عشق منتظر شماست.

در سراسر جهان ، در میان همه مردم ، هیچ دینی بدون عبادت عمومی ، همراه با مناسک رسمی وجود ندارد. هیچ کس خود را از شرکت در چنین عباداتی محروم نمی کند.

و چرا گاهی در میان مسیحیان ، مردم روشن فکر ، غفلت در عبادت وجود دارد؟

چرا مسیحیان در میان مسیحیانی ظاهر می شوند که به نظر می رسد سعی می کنند خود را از میلیون ها برادر و خواهر خود متمایز کنند تا مانند آنها رفتار نکنند؟ آیا ایمان ما به قدری مقدس نیست که به اندازه ایمان دیگر ملتها سودمند باشد؟ آیا معابد ما قادر به برانگیختن احساسات متعالی نیستند؟

خودتان را به چالش بکشید ، آیا درست فکر می کنید ، آیا دلایل شما هوشمندانه است؟ آیا این کمبود احساسات خداپسندانه نیست که مقدس و زیبا به نظر شما خالی ، مرده و زائد می آید؟ آیا این بیهودگی شماست که می خواهید در مقابل برخی افراد باهوش تر ظاهر شوید؟

شما می گویید: "وقتی به کلیسا می رفتم به من می خندیدند ، و من را ریاکار می نامیدند."

بنابراین بیهودگی شما را از انجام وظیفه ای که موظف به انجام آن در پیشگاه مردم هستید ، باز می دارد. حتی اگر بیشتر از آنها آموخته باشید ، آنها را بیشتر می شناسید ، بنابراین می توانید چیزهای جدید کمی را در کلیسا بیاموزید. اما وقتی فکر می کنید که آنها به شما نگاه می کنند ، به شما احترام می گذارند ، چرا یک الگوی بد برای آنها بگذارید؟

شما می گویید: "بله ، من می توانم یکشنبه در خانه و همچنین در کلیسا نماز بخوانم."

بله ، این درست است ، شما می توانید ؛ اما آیا نماز می خوانی؟ آیا همیشه به این امر تمایل دارید؟ آیا کارهای خانه حواس شما را پرت می کند؟

یکشنبه یک روز مقدس برای همه مسیحیان است.

هزاران ملت به هزاران زبان در این روز خدا را ستایش می کنند و در مقابل تاج و تخت او دعا می کنند ، و تنها یکی از آنها مانند یک بت ایستاده است ، گویی متعلق به خانواده بزرگ مقدس نیستید.

وقتی زنگوله های رسمی از برج های ناقوس کلیساها به صدا در آمد ، آیا گاهی اوقات به قلب شما می رسید؟ آیا اغلب فکر نمی کردید که او می گوید: "چرا خود را از جامعه مسیحی خارج می کنید؟" وقتی نگاه شما ، بدون فکر در طاق غم انگیز معبد سرگردان بود ، از دور قلمهایی را دید که در آن در کودکی به مسیحیت تقدیم شده اید. وقتی مکانی را در کلیسا دیدید که در آن ابتدا با اسرار مقدس مسیح ارتباط برقرار کردید ، وقتی محل تاجگذاری خود را دیدید ، آیا همه اینها کلیسا را ​​برای شما مقدس تر نکرد؟!

اگر در اینجا چیزی احساس نکردید ، پس حرف من به شما بیهوده است.

برپایی مراسم روز یکشنبه شایسته احترام است. محمد جمعه مقدس را در نظر می گیرد ، یهودی شنبه را در نظر می گیرد ، مسیحی هر یکشنبه قیامت مسیح ، نجات دهنده جهان را به یاد می آورد.

یکشنبه روز خداوند است ، یعنی روز استراحت همه مسیحیان از تحصیل و کار. گاوآهن کشاورز در حال استراحت است ، کارگاه ها آرام هستند ، مدارس تعطیل هستند. هر ایالت ، هر عنوان گرد و غبار روزمره را تکان می دهد و لباس جشن می پوشد. این نشانه های بیرونی احترام به روز خداوند ، مهم نیست که در نظر چقدر مهم باشد ، اما ، با این وجود ، به شدت بر احساسات یک فرد تأثیر می گذارد. در باطن او شادتر ، راضی تر می شود. و استراحت از کارهای هفتگی او را نزد خدا می آورد. قیامت و عبادت عمومی را از بین ببرید و چند سال دیگر به وحشی گری ملت ها زنده خواهید ماند. فردی که تحت نگرانی های روزمره قرار دارد یا از روی خودخواهی انگیزه کار دارد ، به ندرت لحظه ای را پیدا می کند که به طور جدی در مورد وظیفه عالی خود فکر کند. سپس چنین شخصی عادلانه عمل نخواهد کرد. فعالیت های روزمره این احساس را سرگرم می کند و یکشنبه دوباره آن را جمع آوری می کند. در این روز ، همه چیز ساکت و آرام است ، فقط درهای معبد باز است. اگرچه شخص به تفکر وارسته تمایل ندارد ، اما در اجتماع بزرگی از مسیحیان با قدرت نمی تواند با قدرت مثال زدنی شود. ما صدها و هزاران نفر را در اطراف خود جمع می کنیم که با آنها در یک مکان زندگی می کنیم و شادی و غم ، شادی و ناراحتی مشترک سرزمین مادری خود را تجربه می کنیم. ما در اطراف خود کسانی را می بینیم که دیر یا زود تابوت ما را به گور می برند و ما را عزادار می کنند.

همه ما اینجا به عنوان اعضای یک خانواده بزرگ در مقابل خدا ایستاده ایم. اینجا هیچ چیز ما را از هم جدا نمی کند: قد بلند در کنار فرد پایین ، فقیر در کنار فرد ثروتمند دعا می کند. در اینجا همه ما فرزندان پدر ابدی هستیم.

نگاه کنید ، مسیحیان باستان یکشنبه و سایر تعطیلات را به عنوان روزهایی که عمدتاً برای خدمت به خدا تعیین شده بود ، تلقی می کردند. حرمت آنها با احترام به معبد به عنوان مکانی برای حضور ویژه پر فیض خدا در روی زمین ترکیب شد (مت 21 ، 13 ؛ 18 ، 20). به همین دلیل مسیحیان باستان معمولاً تعطیلات خود را در معبد خدا و در عبادت عمومی سپری می کردند.

یک بار در روز یکشنبه ، مسیحیان ترویدا ، وقتی پولس رسول با آنها بود ، طبق معمول برای نماز عمومی جمع شدند. پولس رسول درسی را به جماعت ارائه داد که تا نیمه شب ادامه داشت. شمع روشن شد و رسول به سخن مقدس خود ادامه داد.

مرد جوانی به نام یوتیکوس ، که روی پنجره باز نشسته بود و ضعیف به کلام خدا گوش می داد ، به خواب رفت و از طبقه سوم از پنجره بیرون افتاد. خواب آلود مرده بلند شد. با این حال ، جماعت الهی ناراحت نشد. پولس در حال فرود آمدن بر او افتاد و او را در آغوش گرفت و گفت: نگران نباش ، زیرا روح او در اوست. با بالا رفتن و شکستن نان و چشیدن آن ، با رضایت صحبت کرد ، حتی تا سحر ، و سپس بیرون رفت. در همین حال ، پسر زنده زنده آورده شد و آنها بسیار آرام شدند (اعمال 20: 7-12).

آزار و اذیت علیه کسانی که نام مسیح را اعلام می کنند ، اشتیاق مسیحیان را برای عبادت عمومی در تعطیلات خنک نمی کند.

در بین النهرین ، در شهر ادسا ، امپراتور والنس ، آلوده به بدعت آریایی ، دستور داد کلیساهای ارتدکستا عبادت در آنها انجام نشود. مسیحیان شروع به تجمع در خارج از شهر در مزارع برای گوش دادن به مراسم خدا کردند. وقتی والنز از این موضوع مطلع شد ، دستور داد تمام مسیحیانی را که پیش از این در آنجا تجمع کرده بودند به قتل برسانند. فرماندار شهر ، مودست ، که این فرمان به او داده شد ، از روی دلسوزی ، مسیحیان ارتدوکس را مخفیانه از این امر مطلع کرد تا آنها را از جلسات و تهدید به مرگ نپذیرند. اما مسیحیان جلسات خود را لغو نکردند و در روز یکشنبه بعد تعداد بیشتری برای دعای دسته جمعی حاضر شدند. رئیس ، برای انجام وظیفه خود از شهر عبور کرد ، زنی را دید که لباس مرتب و البته بدی داشت ، اما به سرعت خانه اش را ترک کرد ، حتی به خود زحمت بستن درها را نداد و نوزاد را با خود برد. او حدس زد که این یک زن مسیحی ارتدوکس است که برای جلسه عجله دارد و با توقف ، از او پرسید:

کجا عجله داری؟

در جلسه ارتدوکس ، - همسر پاسخ داد.

اما آیا نمی دانید همه کسانی که در آنجا جمع شده اند به قتل می رسند؟

من می دانم و بنابراین عجله دارم تا در دریافت تاج شهید دیر نکنم.

اما چرا بچه ای با خود می آورید؟

برای اینکه او در همان سعادت شرکت کند ("مسیحی بخوانید." ، H. 48).

عبادت عمومی نمایانگر حالت اولیه همه انسانهای فانی است. مغروران را به فروتنی و مظلومان را به نیرومندی می کشاند. فقط کلیسا و مرگ افراد را در برابر خدا برابر می کند.

گناهکاران فقط در معبد می توانند آرامش پیدا کنند. فقط در اینجا جریانات حیات بخش اسرار مقدس سرچشمه می گیرد و قدرت پاک کردن وجدان را دارد. در اینجا قربانی تسلیحاتی ارائه می شود که به تنهایی می تواند عدالت را برآورده کند.

اما اگر نه این دیدگاه نمازگزاران می تواند در شما احترام ایجاد کند ، نه آوازهای رسمی ، پس تصور کنید که در یک روز و ساعت ، در انتهای دور زمین ، هر مسیحی در حال دعا کردن است. تصور کنید که ملت های بی شماری با شما دعا می کنند. حتی در جایی که یک کشتی مسیحی در امواج اقیانوس دور می شتابد ، آواز و تسبیح خدا بر پرتگاه دریا شنیده می شود. چگونه؟ و شما به تنهایی می توانید در این روز سکوت کنید! شما به تنهایی نمی خواهید در ستایش خالق شرکت کنید!

"در کلیساها یک دعای سراسری وجود دارد ، اما در حالی که کشیش دستان خود را بلند می کند و برای کسانی که ایستاده اند دعا می کند ، در حالی که او برای نجات روح خدا را می خواند ، چند نفر با توجه و احترام در این دعاها شرکت می کنند؟ افسوس! به جای این که قرار باشد دعاهای ما روزهای سرخ استراحت را به ما برگرداند و آرامش را از آسمان به زمین بیاورد ، روزهای بدبختی هنوز ادامه دارد. زمان آشوب و نابودی به پایان نمی رسد ؛ ظاهراً جنگ و جنایات برای همیشه بین مردم حل شده است. همسر عزادار بر سرنوشت نامعلوم شوهرش عزادار است. پدر غمگین بیهوده منتظر بازگشت پسرش است. برادر از برادر جدا می شود ... ”(کلمات منتخب ماسیلون ، جلد 2 ، ص 177.) در اینجا نخواهد بود - آنها هنوز شما را به یاد خواهند آورد!

شاید مکانی که اکنون در آن هستید بیش از یکبار از اشک خانواده شما به یاد شما سیراب شود. آیا می توانید بعد از این خاطرات در معبد خدا بی تفاوت باشید؟ با به یاد آوردن همه اینها ، شما ناخواسته با هدف والایی روبرو خواهید شد که عبادت عمومی در نظر گرفته شده است.

دیگر نگو: "من می توانم حتی در یک اتاق انفرادی برای خدا دعا کنم. چرا هنوز باید به کلیسا بروم؟ " - نه ، این احساسات ، این الهام را فقط معبد خدا می تواند به شما تحویل دهد. در معبد ، کلام خدا از منبر بلند موعظه می شود. باورها و مثالها در روح شما نفوذ می کند. اجازه دهید خطبه همیشه با نیازهای واقعی شما مطابقت نداشته باشد ، اجازه ندهید که بنایی را که می خواهید در شما ایجاد کند. اما بر دیگران تأثیر گذاشت. برای دیگران مفید است چرا از این موضوع ناراضی هستید؟ آیا ممکن است برای همه اهالی محله همه اینها مهم و سرگرم کننده باشد؟ روزی خواهد رسید که روح شما حرفی خواهد داشت. اگر موعظه برای شما مفید نبود ، خود شما از الگوی خود بهره مند شدید. شما در کلیسا بودید ، بنابراین کسی را فریب ندادید.

به همه این تمایلات درونی روح ، که نیایشگاه معبد نیاز دارد ، باید ظاهر ، سادگی و نجابت خاصی در لباس اضافه کرد. چرا این لباسهای مجلل در خانه نماز و گریه است؟ آیا برای معطوف کردن نگاه و لطافت کسانی که او را می پرستند از عیسی مسیح به معبد می روید؟ آیا می آیید به حرم اسرار قسم می خورید و سعی می کنید حتی در پای محرابی که این اسرار بر روی آن عرضه می شود ، قلبها را فاسد و فاسد کنید؟ آیا واقعاً می خواهید هیچ مکانی روی زمین ، حتی خود معبد - پناهگاه ایمان و تقوا - نتواند برائت را از برهنگی شرم آور و شهوت آمیز شما حفظ کند؟ آیا نور هنوز عینک های کمی برای شما دارد ، چند اجتماع شاد ، که در آن افتخار می کنید که مانعی برای همسایگان خود هستید؟ آیا در این میان لازم است با عصبانیت خود به مقدس معبد هتک حرمت کنید؟

اوه! اگر شما با ورود به قصرهای پادشاه ، احترامی را که مدیون عظمت حضور پادشاه هستید ، با نجابت و اهمیت لباس خود نشان دهید ، آیا بدون ترس ، بدون نجابت ، بدون عفاف ، نزد خداوند آسمان و زمین ظاهر خواهید شد؟ شما وفاداران را که در اینجا امیدوار بودند از همه چیز بیهوده پناه ببرند ، گیج می کنید. شما با فحاشی تزئینات خود ، حرمت و وزرای محراب را زیر پا می گذارید و خلوص نگاه عمیق به آسمان را متاثر می کنید (کلمات منتخب ماسیلون ، جلد 2 ، ص 182).

اما نباید یک ساعت در کلیسا به خدا اختصاص داده شود ، بلکه کل بعد از ظهر یکشنبه باید اختصاص داده شود. روز خداوند روز استراحت است. در این روز شما باید از همه فعالیت های معمولی خود دست بکشید. بدن شما باید استراحت کند و روح شما باید با قدرت جدید جمع شود. پس از استراحت ، دوباره شادتر و کوشاتر خواهید بود تا به محل کار خود برسید. بگذارید خانواده شما استراحت کنند. شما باید از همه چیز آرام بگیرید به جز کارهای خوب. همیشه برای کمک به هر کجا که نیاز شدید همسایه شما را فرا می خواند ، عجله کنید. نیکوکاری زیباترین خدمت الهی است.

تحصیلات هفتگی خود را رها کنید ، یک کتاب الهی بگیرید و برای خود داستانهای آموزنده بخوانید ، یا از کسی بخواهید کتاب مقدس را با صدای بلند بخواند ، و بقیه با دقت گوش دهید. بنابراین ، یکشنبه در واقع روز خداوند خواهد بود ، یعنی اختصاص به خداوند. این مکالمات خداپسندانه به شما روحیه می دهد. شما فرد بهتری خواهید شد ، در روز ناخوشی تسلی بیشتری خواهید یافت ، در ساعات شاد با احتیاط عمل خواهید کرد و همیشه خدا را با شادی بیشتر به یاد خواهید آورد.

اما این بدان معنا نیست که روز یکشنبه شما دائماً درگیر تاملات وارسته هستید و همه لذت ها و سرگرمی ها را رها می کنید. خیر ، انسان قدرت معینی دارد. بروید و از آن لذت ببرید ، اما فقط پس از آن از سرگرمی ها فرار کنید ، وقتی به شورش تبدیل می شوند ، باعث نزاع می شوند ، منجر به گناه و وسوسه می شوند.

و در اینجا نمونه هایی از سنت مقدس آمده است که چگونه خداوند افرادی را که به تعطیلات احترام نمی گذارند مجازات می کند.

یک زن فقیر در جشن سنت نیکلاس شگفت انگیز ، که توسط مسیحیان ارتدوکس بسیار مورد احترام بود ، در هنگام نماز ، هنگامی که همه مسیحیان خوب در کلیسا دعا می کردند ، در کلبه خود کار می کرد. برای این ، عذاب خدا به او رسید. در دوران تحصیل ، شهیدان مقدس بوریس و گلب ناگهان به او ظاهر می شوند و با تهدید می گویند: "چرا در جشن سنت نیکلاس کار می کنید! آیا نمی دانید خداوند چگونه بر کسانی که به مقدسات مقدس خود احترام نمی گذارند عصبانی است؟ "

همسر از ترس مرد و پس از مدتی که به خود آمد ، خود را در میان کلبه ناگهان متلاشی شده دید. بنابراین ، فقر او به دلیل بی خانمانی و بیماری جدی ، که یک ماه کامل به طول انجامید ، افزایش یافت. اما این پایان مجازات او نبود. در طول بیماری ، دست او خشک شد ، که به مدت سه سال غیر قابل درمان بود و اجازه نمی داد که سر کار برود. شایعه مربوط به معجزاتی که در آثار مقدس بوریس و گلب اتفاق می افتد ، امید شفا را به او القا کرد. او که تصمیم داشت در تعطیلات کار نکند ، به آثار معجزه آسا رفت و شفا یافت (چت. حداقل ، 2 مه).

در یک محله نزدیک دو خیاط زندگی می کردند که یکدیگر را خوب می شناختند. یکی از آنها یک خانواده بزرگ داشت: همسر ، فرزندان ، پدر و مادر مسن. اما او متدین بود ، هر روز به خدمات الهی می رفت و معتقد بود که پس از دعای جدی ، هر کاری با موفقیت بیشتری انجام می شود. او هرگز در تعطیلات به سر کار نمی رفت. در واقع ، تلاشهای او همیشه پاداش می گرفت ، و اگرچه او در هنر خود در هنر مشهور نبود ، او نه تنها به اندازه کافی زندگی می کرد ، بلکه بیش از حد نیز داشت.

در همین حال ، خیاط دیگر خانواده ای نداشت ، در کار خود بسیار ماهر بود ، بسیار بیشتر از همسایه خود کار می کرد ، روزهای یکشنبه و سایر روزهای تعطیل سر کار می نشست و در ساعات مراسم خدایی جشن بر دوخت خود می نشست ، بنابراین در مورد کلیسای خدا او حتی اثری نداشت. با این حال ، تلاش های شدید او موفق نبود و به سختی نان روزانه خود را برای او تأمین کرد. یک روز ، با انگیزه حسادت ، این خیاط به همسایه وارسته اش می گوید: «چگونه از زحمات خود ثروتمندتر شدید ، وقتی کمتر کار می کنید و خانواده بیشتری از من دارید. برای من این غیرقابل درک و حتی مشکوک است! .. ”همسایه خوب از بی تقوایی همسایه خود اطلاع داشت و با احساس تاسف برای او ، تصمیم گرفت از این فرصت استفاده کرده و او را نصیحت کند.

در مورد گذراندن پرهیزکارانه تعطیلات ، نمی توان به طور کلی در مورد سرگرمی توجه نکرد. نماز ، مانند همه اعمال خوب ، ویژگی منحصر به فرد یکشنبه و تعطیلات نیست. تمام زندگی ما باید با دعا و کارهای خوب همراه باشد. اجازه ندهید ناسازگاری خیالی آثار تقوا و نماز با وظایف دنیوی انجام شود. می توان در میان نگرانی های مربوط به وسایل زندگی موقت ، با دعا به سوی خدا صعود کرد.

مبارک جروم در مورد کشاورزان بیت لحم در عصر خود چنین می گوید: «در بیت لحم ، علاوه بر مزمنی ، سکوت حاکم است. به هر سو که برگردید ، می شنوید که چگونه اورتای پشت گاوآهن هللویا می خواند ، چگونه درو کننده عرق خیال می کند و مزمور ، و زن انگور ، انگور را با چاقوی کج قطع می کند ، چیزی از دیوید می خواند. " (بنای یادبود گنج باستانی ، قسمت 2 ، ص 54.) تصویری تکان دهنده! به این ترتیب ما باید وقت خود را در بین فعالیت های روزمره خود صرف می کردیم! و چرا در هر زمان ، در هر مکان ، اگر نه با صدای خود ، بلکه با ذهن و قلب خود برای خدا آواز نخوانید!

سنت جان کریستوست می گوید: "در هر مکان و هر زمان برای ما مناسب است که دعا کنیم. اگر قلب شما عاری از احساسات ناخالص است ، پس هر کجا که هستید: چه در بازار ، چه در جاده ، در دادگاه ، در دریا ، در هتل یا در کارگاه ، می توانید در همه جا خدا را دعا کنید. " (مکالمه 30 در کتاب پیدایش.)

یکبار ساکنان صحرای همسایه برای صحبت در مورد ساخت و ساز نزد یکی از بزرگان مقدس آمدند. اما این زائران ، مانند بسیاری از ما ، نمی فهمیدند که چگونه می توان دعای بی وقفه ای را که رسول دستور داده است با اعمال زندگی ترکیب کرد. پیرمرد مقدس آنها را به این ترتیب به شرح زیر توصیه کرد. پس از سلام و احوالپرسی ، پیر مقدس از بازدیدکنندگان می پرسد:

شما وقت خود را چگونه میگذرانید؟ شغل شما چیست؟

ما هیچ کاری نمی کنیم ، هیچ کار دستی انجام نمی دهیم ، اما طبق دستور رسول ما دائماً دعا می کنیم.

چطوره؟ آیا شما حتی برشنا نمی خورید و آیا قدرت خواب خود را تقویت نمی کنید؟ اما چگونه هنگام غذا خوردن یا خوابیدن نماز می خوانید؟ - پیرمرد بیگانگان پرسید.

اما آنها نمی دانستند در این مورد چه پاسخی بدهند ، و نمی خواستند اعتراف کنند که بنابراین ، بی وقفه دعا نمی کردند. سپس بزرگتر به آنها گفت:

اما دعای بی وقفه بسیار آسان است. رسول حرف خود را بیهوده نگفت. و من ، طبق کلام رسول ، بی وقفه دعا می کنم و کارهای دستی انجام می دهم. به عنوان مثال ، بافته شدن سبدها از نی ، من با صدای بلند و برای خودم می خوانم:

خدا مرا بیامرز - کل مزمور ، من دعاهای دیگر را نیز می خوانم. بنابراین ، با گذراندن تمام روز در کار و نماز ، می توانم کمی پول به دست آورم و نیمی از آن را به فقرا بدهم ، و دیگری را برای نیازهای خودم استفاده کنم. وقتی بدن من نیاز به تقویت غذا یا خواب دارد ، در این زمان کمبود دعای من با دعای کسانی که از زحماتم به آنها صدقه داده ام جبران می شود. به این ترتیب ، با کمک خداوند ، مطابق کلام رسول ، بی وقفه دعا می کنم.

("به افسانه های شریف در مورد پدران مقدس سیار" ، 134).

سنت تیخون ، اسقف ورونژ ، در مورد دعا می گوید: "دعا فقط این نیست که بایستید و با بدن خود در برابر خدا سجده کنید و دعاهای مکتوب را بخوانید. اما بدون آن در هر زمان و هر مکان می توان با ذهن و روح دعا کرد. می توانید راه بروید ، بنشینید ، دراز بکشید ، راه را پیش ببرید ، پشت میز بنشینید ، کارهای خود را در مردم و در خلوت انجام دهید ، ذهن و قلب خود را به سوی خدا برسانید ، و بنابراین از او درخواست رحمت و کمک کنید. خدا در همه جا و در هر مکان است ، و درهای او به روی او همیشه باز است ، و نزدیک شدن به او راحت است ، نه مانند یک شخص ، و در همه جا ، همیشه در عشق خود به بشریت ، آماده است تا به ما گوش دهد و به ما کمک کنید در همه جا و همیشه ، و در هر زمان ، و در هر نیاز و موردی می توانیم با ایمان و دعای خود به او نزدیک شویم ، همه جا می توانیم با ذهن خود به او بگوییم: "پروردگارا ، رحم کن ، پروردگار ، کمک کن!" (دستورالعمل های مسیحی مسئول ، ص 20.)

زمان دعای روز یکشنبه ، طبق اساسنامه کلیسای مقدس ما ، نه صبح یک روز هفتگی (یعنی یکشنبه) ، همانطور که ما فکر می کنیم ، بلکه شنبه شب آغاز می شود. پیش از غروب آفتاب در روز شنبه ، منشور کلیسا در خط اول آن می گوید ، انجیلی برای عصرستان وجود دارد. این مراسم شب به شنبه اشاره نمی کند ، بلکه به یکشنبه اشاره می کند. بنابراین ، یکشنبه خواندن ، یا حداقل افکار و احساسات یکشنبه ، باید در مسیحیان قبل از غروب آفتاب در روز سبت آغاز شود. ما ارتودوکس تعداد زیادی کلیسای مقدس در شهرها و روستاها داریم. آنها قد بلند و باشکوه هستند ، مانند بهشت ​​زمینی برای مردم وارسته و قضاوت آخر برای شریران بلند می شوند.

شما هر شنبه می شنوید و نمی توانید انجیل مربوط به عصر روز یکشنبه را بشنوید. اما آیا حداقل یکبار فکر کرده اید که زنگ عصر امروز شنبه برای شما و همه مسیحیان خبر از پایان بیهودگی شش روزه شما و آغاز خاطرات و افکار در مورد یک حقیقت بسیار مهم و بسیار عمیق - درباره قیامت می دهد؟

می دانم که صدای زنگ شب در شهرهای شلوغ اغلب مانند بیابان ها شنیده می شود. به همین دلیل است که من به شما یادآوری می کنم و می گویم: صدای زنگ معبد یک محکوم کننده بی پایان زندگی شما است ، اگر آن را می شنوید ، اما گوش نمی دهید. اگر بعد از فریاد او در روز شنبه ، به دلیل روز و تفکر روز یکشنبه دست به کار نشوید.

غروب آفتاب پس از خارپشت کافی نیست ، - فصل دوم منشور کلیسا می گوید ، - انجیل دیگری برای شب زنده داری و شب یکشنبه آغاز می شود.

از شما می پرسم: در طول این انجیل دوم چه می کنید؟ شاید شما پشت میز کارت نشسته اید ، یا خانه دیگران را زیر و رو می کنید ، وگرنه پوستر اجرای فردا را می خوانید؟ شما با سر خود گم شده اید ، بر جوانان این قرن غلبه کرده اید! فعل عاقل بودن objurodesha است. "

حداقل از زنگ زن کلیسا بپرسید که در طول انجیل برای مراسم یکشنبه شب چه باید کرد. او به شما خواهد گفت: "وقتی من به آرامی زنگ بزرگ را می زنم ، بیست بار آرام آرام مزمور بی عیب یا 50 را می خوانم.

ما بی عیب و نقص خردمند و بزرگترین مزمور 118 را می خوانیم. این عبارت با این کلمات شروع می شود: "بی عیب و نقص در راه ، در قانون خداوند قدم بردارید" و با این آیه به پایان می رسد: "گم شده به عنوان قوچ گمشده". شوخی نکنید ، این مزمور در دفن شما خوانده یا خوانده می شود. اما چه فایده ای برای شما دارد اگر در طول زندگی خود هم در فکر و هم در عمل به او توجه نکنید ، اگر تمام عمرتان را بیهوده بگذرانید!

مزمور 50 اشک آورترین توبه داوود است. چرا این اعتراف را نمی خوانید؟ شاید شما از پادشاه دیوید باهوش تر ، از او عادلتر هستید ، به همین دلیل است که نمی خواهید گناهان هفتگی و روزانه خود را با دعای او پاک کنید؟ در کشور ما رسم شده است که خود را از همه زمانها و مردم باهوش تر بدانیم. اما این تنها افتخار ماست. با این کار ما فقط نشان می دهیم که ما ذهن واقعی نداشتیم و حتی اکنون نیز نداریم.

بیشتر گوش کنید. خدمات شبانه ما ، ساعت ها ، مراسم نماز ، تعدادی از عمیق ترین حقایق را برای مراقبه وارسته یک مسیحی و بسیاری از کتاب مقدس برای خواندن پرهیزگار را آشکار می کند. از آغاز خلقت جهان ، خدمات الهی مسیحی را در تمام اعصار گذشته و آینده راهنمایی می کند ، همه جا اعمال و سرنوشت های بزرگ خدا را به او می گوید ، فقط در درگاه ابدیت متوقف می شود و به شما می گوید آنچه در آنجا در انتظار شماست. شما از طریق کل مجموعه حقایق الهی - از روی تنبلی - مرا دنبال نخواهید کرد. بنابراین ، من فقط کلی و اصلی را به شما نشان می دهم که باید در روزهای یکشنبه به آن توجه کنید.

ترکیب سرویس یکشنبه در درجه اول شامل کلام خدا است - اینها مزامیر ، گاهی اوقات پرمیاها ، انجیل و حواریون هستند. چه زمانی کتاب مقدس را می خوانید؟

حداقل ، آیا قسمتهایی از آن را که توسط کلیسا برای یکشنبه ها تعیین شده است می خوانید؟

بخوانش! این روزنامه شما نیست ، نه ماهی تئاتری - این کلمه خدای شماست - یا نجات دهنده ، یا قاضی وحشتناک.

بخوانش. من از اعتراض شما مبنی بر اینکه این قدیمی است نمی ترسم. اگر باهوش تر بودید به یک کلمه اکتفا می کردید: قدیمی ، مفید و مقدس ، بهتر از جدید ، بی فایده و بادآور. اما من صادقانه از شما می پرسم: از قدیم چه می دانید؟ .. اگر چیزی نمی دانید یا خیلی کم ، پس چرا آن را قضاوت می کنید؟ شما می گویید: "شما باید زیاد بخوانید." نه ، درس روزانه این یا آن یکشنبه ، که توسط کلیسا از کتاب مقدس و آثار پدران مقدس تعیین شده است ، بسیار کوچک است ، حتی یک ساعت هم طول نمی کشد.

مراسم یکشنبه شامل سرودها و دعاهای عهد جدید ، مانند stichera ، canons و غیره است. اگر آنها را در خانه نمی خوانید ، آیا حتی در معبد خدا به آنها گوش می دهید؟ گوش دهید و تأمل کنید. در اینجا چیزی است که آنها به شما آموزش می دهند:

1) مرگ و رستاخیز نجات دهنده ما مرگ و رستاخیز خود شماست ، در این زندگی - معنوی ، در آینده - بدنی ، سرنوشت تمام نسل بشر و کل جهان ، بهشت ​​و جهنم ، قضاوت و ابدیت. آیا نوشته های خداپسندانه در مورد این موضوعات و موارد مشابه می خوانید؟ بخوانید ، به خاطر خدا بخوانید ، زیرا باید بمیرید و مطمئناً دوباره قیام خواهید کرد. چرا فقط برای این روز زندگی می کنید؟ اگر باهوش هستید ، به من بگویید: نام آن جانوری که فکر نمی کند ، نمی خواهد یا نمی داند چگونه در مورد آینده خود فکر کند چیست؟

2) گاهی اوقات یکشنبه ها عیدهای خداوند و مادر خدا وجود دارد. هر تعطیلات یک کتاب ویژه در مورد این یا آن کار بزرگ خدا است که در بسیاری از کتاب مقدس مقدس و خداشناس فاش شده و توضیح داده شده است. آیا چنین کتاب مقدس می خوانید؟ خواندن؛ در غیر این صورت هیچ تعطیلات روشن برای روح شما در جهان مسیحی وجود ندارد.

3) تعطیلات و یاد اولیاء خدا وجود دارد. چند داستان مقدس می دانید؟ من فکر می کنم که می دانستم و آنها را فراموش کرده ام. حداقل زندگی آن قدیسانی را بخوانید که یادشان در روزهای یکشنبه می افتد. حتی در این صورت شما می توانید اطلاعات وارسته زیادی جمع آوری کنید و باور کنید ، قبر و مهربان تر خواهید شد. حداقل به خاطر یکشنبه ها ، کتابها و داستانهای سکولار خود را که شبها را بدون خواب می گذرانید مدتی دور بیندازید و پرولوگ یا چتی مینی را انتخاب کنید.

بنابراین در اینجا یک کتاب خواندن برای شما مسیحی است. من خیلی چیزها را گفتم و اشاره کردم. اگر می خواهید ، گوش دهید و انجام دهید ، اگر نمی خواهید ، این کار شماست. اما اگر کاری انجام ندهید ، گم شده اید و آنچه را که من با جسارت به شما می گویم ، عصبانی نشوید.

شهید جاستین یادگاری ارزشمندی از نحوه گذراندن ظهر یکشنبه مسیحیان برجسته را برای ما گذاشت. در اینجا سخنان وی آمده است: "در روزی که مشرکان به خورشید اختصاص داده اند و ما روز خداوند نامیده می شود ، همه ما در شهرها و روستاها در یک مکان جمع می شویم ، از کتاب مقدس نبوی و رسولانی به اندازه زمان تعیین شده می خوانیم. زیرا خدمت الهی اجازه می دهد ؛ در پایان خواندن ، نخستی یک درس ارائه می دهد ، محتوای آن از خواندن قبل از سیم کارت گرفته شده است. سپس همه ما در جای خود بلند می شویم و با هم نه تنها برای خودمان ، بلکه برای دیگران ، هر کسی که باشند دعا می کنیم و دعاها را با سلام برادرانه و بوسیدن یکدیگر به پایان می بریم.

پس از این ، نخست وزیر نان ، شراب و آب می گیرد و پس از ستایش از پدر و پسر و روح القدس ، خدا را به خاطر این هدایایی که به ما ارزانی داشته سپاسگزار است و همه مردم اعلام می کنند: "آمین". سپس نان ، شراب و آب تقدیس شده توسط دیکنوس بین م faithfulمنان حاضر تقسیم شده و به عنوان غایب نامیده می شود. ما این هدایا را می پذیریم ، - شهید می گوید ، - نه به عنوان غذا و نوشیدنی معمولی ، بلکه به عنوان بدن و خون واقعی خداوند ما عیسی مسیح. در پایان این غذای مقدس ، ثروتمندان از مازاد خود صدقه می دهند و نخست وزیر آن را به بیوه ها ، بیماران ، زندانیان ، عجیب و به طور کلی به همه برادران فقیر تقسیم می کند. 1838 ، ص 266).

من هرگز نمی خواهم در روز خداوند به خدا توهین کنم. من هرگز نمی خواهم آن روز خود را با رفتارهای بد آلوده کنم. من باید خداوند را نه تنها با لبهایم ، بلکه با اعمال و اراده نیز جلال دهم. و به ویژه تعطیلات بزرگی مانند میلاد مسیح ، عید پاک ، تثلیث مقدس ، باید به خدمت خداوند با احترام کامل اختصاص داده شود و با تقوای مسیحی انجام شود.

ای خدا ، هنگامی که در معبد ایستاده ام ، روح القدس تو به قلب من نفوذ کند! کجا می تواند برای ما لذت بخش تر باشد ، اگر نه ، با شما؟ من چه عظمت بیشتری را احساس می کنم و چه بی اهمیتی ما ، اگر نه آنجا که ثروتمندان و گدا در کنار من نماز می خوانند و در مقابل شما تعظیم می کنند؟ کجا ، به جز معبد تو ، همه چیز می تواند به من یادآوری کند که ما فقط فرزندان فانی پدر آسمانی هستیم؟ بگذارید جایی که اجداد شما را می پرستیدند و فرزندان من نیز به شما روی خواهند آورد ، برای من پناهگاه باشد!

در معبد ، صدای لطف از همه جا به گوش من می خورد. من ، ای عیسی ، سخنان تو را می شنوم ، و قلب من بی صدا به سوی تو صعود می کند. در آنجا شما راهنما و دلداری دهنده من هستید. در آنجا من ، که توسط تو فدیه شده ام ، ممکن است به عشق تو شادی کنم. در آنجا یاد می گیرم که به شما ارادت داشته باشم (کشیش N. Uspensky).